读后感的写作可以记录自己阅读生活的点滴，回顾自己的阅读历程和成长，留下珍贵的文字印记。写读后感时，我们要注重自己的感悟和反思，而不仅仅是照搬书中的情节和观点。在这里，小编为大家推荐了一些思想深刻、触动心灵的读后感范文，希望能够带给大家启发和思考。
激流三部曲读后感篇一
这是一部讲述一个大家庭衰败的故事，也是旧的社会制度和新的社会制度一交一替冲突中，一群青年挣脱枷锁，奋起抗争的故事。在这样的社会环境下一些年轻人成为了这个斗争的牺牲品，但是另外一群年轻人和这种“吃人制度”抗争，最终实现了自己的理想和幸福。文学是救国的，也是治病的。当我一口气连续读完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的无限的感慨！感叹故事中的悲欢离合；感叹当时不满30岁的巴金，为后世留下了一部文学巨作。
“悲痛”似乎是这部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行无法找到光明的彼岸，压抑的气氛让人窒息！故事在主人公们一个一个离世中展开，这种离世视乎又是这样的顺理成章！梅、惠、瑞钰的离世是源于封建婚姻制度和旧礼教，她们只能成为婚姻的牺牲品，她们无法抗争，他们的离世留给了人们更多同情的眼泪，而这种悲痛也只能成为亲人回忆中某种酸楚；鸣凤、倩儿的死，是因为阶级社会的歧视和压迫，她们曾竭力地抗争，但是这种抗争的力量在那个时代背景下显得非常苍白，而她们注定只是这个社会的小插曲，当曲终人散的时候，人们自然不再记起；海臣、枚表弟的离世一方面是因为生产力的落后，科技水平的不发达，但最终也是因为人们的愚昧和守旧。应该说他们的死都和当时的社会制度有关，所以小说从头到尾控诉着这个吃人的社会和制度。
“不在沉默中爆发，只有在沉默中死亡”，黑暗是因为黎明来临。对于命运的抗争是这部作品的另外一条主线。觉慧成为了这个家里第一个举起抗争大旗的人物，他放弃了“三少爷”养尊处优的生活，冲破了旧思想和制度的束缚，远走他乡，去追求自己的理想；接着淑英在哥哥姐姐们的激励和帮助下，通过抗争也挣脱了束缚，投奔了觉慧；觉民为了自己的爱情、自一由和旧家庭作出了顽强的斗争，最终和琴得到了自己幸福；而承担着家庭重任的觉新，一辈子被封建孝道束缚，逆来顺受，无抵抗主义……虽然他的命运注定是悲剧，但是最后也走上了和父辈抗争之路！他们用自己的方式抗争这不合理的思想，不合理的社会，不合理的制度，最终迎来一温一暖的春天。
这部书让我深深震撼。在“五四”运动前后，我们的社会经历了社会的变革。而先哲曾说过变革总是会经历流血牺牲，觉新们用自己的“流血牺牲”为我们换来了文明、协和的社会，让我们无须再重复他们的悲痛！
每个时代赋予人们不同的责任，我们的责任也是追求自己的理想，通过我们不懈地努力，让我们的国家和民族在历史的长河中留下灿烂的痕迹。
激流三部曲读后感篇二
有人说，人的生命就像一张空白的纸，上面涂鸦着不同色调的块面。有一条线都勾勒着你的轮廓，它随年岁逐渐淡去，又随记忆浮现眼前。
也有人说，旧时代的人们，他们的人生也是一张空白的纸，只是他们没有调色的权利，制度帮他们添上几笔愁云惨淡胭脂粉底的苍白。
然而生命是不会屈服的，然而思想是会觉醒的。看完了“激流三部曲”，我只想说，风能吹走一张纸，却吹不走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不屈服。在那个新与旧交织的年代，有多少血泪可以埋葬青年的渴望与追求。多少青年愤起抗争，反抗家庭，劈开混沌，努力在荆棘中踩出一条路来！他们痛恨那些捍卫者，他们痛恨家庭每一个愚老的生命，不因为他们的血浓于水，而是他们最终的屈服。那些被封建礼教、三从四德所摧残了的花季的少女，她们年轻时的眼泪能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她们又不由自主心甘情愿颐指气使地加入到对下一代的摧残之中。跳入湖水的鸣凤，嫁入冯家的婉儿，跳井自杀的淑贞，生命纵使惊艳岁月，那个冰与火的时代，依旧要被命这个字所埋葬。因为命这个字，觉新接受了瑞珏，觉新抛弃了梅芬，觉新相信了除鬼，觉新同意了长辈施加的所有事情，即使他不赞成，他仍唯唯喏喏，用旧礼教安慰自己，用旧思想钳制自己，然而他收获了什么呢？瑞珏因为血光之灾搬进了低矮的屋子，当她忘声呼叫觉新时，觉新又痛苦又悔恨，却又拿旧礼教钳制自己，当梅芬死的时候，他又做了什么昵？他不过在家里张贴着梅画，直到她死后才涌出无限感慨的话……生命只有在失去时才值得珍惜，而得到时却任意挥霍。
在那个吃人的时代，女子前仆后继，终止在小脚和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾经洒下泪水的人却正言辞色地劝她们。是的，她们也有青春，她们也有青涩，然而她们的灵魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她们需要做的，不过确保这些程序稳妥、无差错地传送到下一代人手中。
是的，是该有人反抗了，是该有人牺牲了，是该有人振臂高呼了，愚老的躯体必须进到棺材里去，然而年轻的心灵需要最大限度的跳动，血液里所涌动的，不该只是一腔热血，而应是先天下之忧而忧的情怀，而血液里所褪尽的，不该只是童稚的天真，还应是从骨子里所散发的陈腐的思想！灯光若隐若现，需要有人为它添上生命的灯油，然而它最终点亮的，是几亿人眼中欢欣的火苗呵！
春天是属于我们的，青春真是美好的东西！他们那个年代所唾弃的孔家学问，我们又重拾起来。因为那个时代需要激进，而现在需要反思。那个年代牺牲的所有青年，他们的祖国梦将在我们的身上得以昭显。那个年代的婚姻，那个年代的礼教，我们不仅杜绝，还将它们永远埋葬。人是一个独立的个体，无依无靠，浪迹天涯。人亦是群居动物，互相倚靠，共创未来。我们孝，但我们不逆来顺受，我们仁，但我们不事事姑息，我们义，但我们不过激过火，我们信，但我们不任意盲从。
我看到新的土地上站起新的人们，他们的肩膀稚嫩，脸上却带着刚毅的表情，未来，是属于我们的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人们了。他们衣衫褴褛，他们受尽屈折，但他们只要一站，就豪情万丈，气吞山河！
每一个日出都是新的开始，春天是属于我们的，青春给予我们无限的活力，是的，青春真是美好的东西！
激流三部曲读后感篇三
读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。在困境中一定要坚信美好的事物会到来，一定要满怀信心奋斗到底。
读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇小说光明的开始。
《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。
这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。相信正确的思想、观念一定会被别人认同的。
激流三部曲读后感篇四
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，这是一部能让我的情绪跟着起伏的作品，很喜欢这部书。
这部书揭露了封建制度的弊害，撕开了封建家族制度虚伪的面纱，显露它吃人的本质，是呼吁民主、自由、人性解放的一面伟大旗帜。
万恶的封建制度吞噬了鸣凤、李瑞珏、钱梅芬、蕙表姐、淑贞这些年轻女性如花的生命。对于一个个善良灵魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把这些年轻女性逼上了绝路，她们没有社会地位，她们是男人的附属品，她们没有自由，这对于女性来说是十分不公平的。处于这个时代的她们，处于封建制度的她们是不幸的。
封建家族的家长们是如此的愚昧，相信所谓的“血光之灾”，相信西医不会治疗内科，人已经病入膏肓了还不愿意请西医就诊，我彻底愤怒了。
当我看到蕙表姐已经病得不轻了，郑家坚持不请西医，就连蕙表姐的父亲也不同意，说一大堆冠冕堂皇的话，虚伪的面具下是一个个肮脏的灵魂，这群见死不救的混蛋，蕙表姐去世后连买块地安葬，郑家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破庙里，而郑家却是忙着续弦，多么可悲。
淑贞，这个我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在这十五岁的年纪，她像一朵未到开花时候就被打落的花苞。这个孤寂的孩子需要爱，然而没有人可以给她适当的爱，她只能一个人走向毁灭的道路。
什么封建礼教，这都是吃人的玩意。上代人的腐败，却要下一代人去承受。没有勇气去推翻旧制度，不愿承认旧制度的错误，最终只能走向灭亡。这些封建家长们，这些封建卫道士们，他们是被自己害死的，没有人可以拯救他们，他们的思想已经被深深荼毒了。
《激流三部曲》有结局吗？不，他们的故事还没有结束，那些丰满的生命形象还在继续他们的人生道路。
激流三部曲读后感篇五
巴金的小说非常重视对人物性格的刻画，塑造了众多鲜活生动的人物形象系列，尤其以不合理制度下的牺牲者和叛逆者最为出色。在读完巴金的代表作《激流三部曲》，深深感受到觉新、梅等封建专制和封建礼教的牺牲品的同时，又完美地塑造了觉慧、觉民淑英姐妹等一系列青年叛逆者形象，却又有不同的性格特征。
巴金在写《家》时不断指出“要控诉”，他说他要为一个垂死的制度写一首挽歌，甚至后来的《春》、《秋》也不断揭露封建旧家庭、旧礼教的血腥罪恶。但是从作品看，巴金并没有仅仅停留在控诉层面上。因为时代毕竟不同了。
20世纪新民主主义革命的猛烈冲击，打开了高宫管紧闭的大门。高家年轻一代不甘专制统治者的重压，蔑视封建家长在大家庭中淫威，勇敢地喊出了“应当给自己把幸福拿过来”的响亮呼声，纷纷投入了反封建专制的斗争。作品便塑造了这样一组封建家庭的叛逆者形象。这组人物都是在“五四”新思潮熏陶之下成长起来的。他们勇敢地向封建专制制度挑战，代表的是民主主义思想对整个封建制度的对抗。他们身上有着一个共同的特点——-叛逆性，具有反抗意识。
觉慧作为高家走出的第一个觉醒者，他的反叛仿佛是一把燃烧的火炬，在黑沉沉的家里发射出耀眼的光亮，成为封建家庭内部瓦解过程中一股最直接的冲击力量。
最后，他冲破封建家庭的束缚，与旧家庭决裂，离家出走，踏上了革命的道路，与社会上的民主革命斗争合流。他的行动反映了革命潮流在青年中的激荡和旧家庭内部新力量的成长，并为当时的年轻一代树立了榜样。
作者巴金出生于一个官僚封建地主家庭。五四的爆发，使巴金接触了更多的新思想，他开始憎恨那个封建大家庭对青春和生命的摧残，开始把封建家庭的存在与罪恶的社会制度联系起来，从而形成了其性格的反叛倾向，为觉慧、琴等叛逆者形象的塑造提供了生活原型。叛逆者形象作为一种人物类型，作为巴金人格结构的投影，表现出了巴金性格的复杂性，使巴金理想人格与现实人格的融合，有着现实的生活基础，个个栩栩如生，我认为《激流三部曲》具有很高的艺术价值。
激流三部曲读后感篇六
一百多万字的《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)看完了，很有写些文字的冲动。近来却诸事缠身，一直未曾动笔。
昨晚与一朋友通电话，她把自己比作《谁动了我的奶酪》中的一个人物。巴金的这三本小说源于他自己的生活，所以他也曾多次遇到亲人对号入座的烦恼。其实，我现在想来，这也怪不得他那些亲人们。在读《激流三部曲》的过程中，我也一直在找寻我自己的影子。
我更象故事中的哪个人物呢?觉新?肯定不是。我无法分清我更象故事中的觉慧还是觉民。
我随着故事的跌宕起伏而心潮澎湃，或兴奋，或揪心，或愤怒。我为他们向命运的奋力抗争而欢欣鼓舞，为他们的'命运担忧，为他们所受的不平愤慨。也许，在那样黑暗的时代，更能激起热血青年的抗争。
在深夜中，沉浸在上世纪二十年代的风风雨雨之中，真的有种“心游万仞”的畅快感觉。
我不是一个豪气冲天的人，或许我更象故事中的觉民，追求一步步扎扎实实的进步。我相信，只要有向前的加速度，不论大小，总有一天会达到成功的顶峰。
激流三部曲读后感篇七
翻开旧社会的古籍，历史的烟云又舒展在我的眼前，悲泣的芳魂已逝，悲瘁的芳华宛在，一曲曲悲歌在岁月的烈火中涅槃。
这，是一条路，一条浸淫着无数女性血和泪的路，一条满是冤屈的路。
《激流三部曲》中，一个个鲜活的生命在旧社会的摧残下消逝，她们有些就像一朵花苞，还未盛开在最美的芳华中就已凋零。淑贞，一个年仅十四岁的小女孩，在父母的打骂和制度的束缚下选择用一口深不见底的井结束了自己的生命，她那小小的身体里究竟藏着多少哀愁，在跳井的那一刹，那到底有几分愤怒，几分幻灭在她原本就摇摇欲坠的心，在瞬间轰然坍塌。古代的女子们让三寸金莲剥夺了自由的权利，让愚昧的思想成了限制思想的枷锁，更是被制度摧残了原本能生活在沃土雨露中的芳华。
一个个女子重蹈覆辙，一缕缕芳魂随风而逝。
愿天堂，是你们的一方净土。
哪里有压迫，哪里就有反抗。随着五四运动的发展，青年们睁开了自己蒙蔽的双眼，尽一己之力推动历史的车轮，迎接早春的来临。书中梅的时代即将泯灭，取而代之的是琴的时代，是许倩如的时代。
惊鸿照影的窈窕身姿只是她的附属，而渊博的才学在她的身上镀上了一层金色的光芒。那一颗早已埋下的种子，在她心灵的沃土上逐渐萌芽：不顾周围人的冷嘲热讽，选择和男学生们一起读书；加入周报社，与志同道合的伙伴们畅所欲言；与周围的人齐心协力，共同把即将面临泯灭的淑英于水深火热之中及时拉出，将她送入了光明的春天。在琴的身上，映入眼帘的是她敢于拼搏的奋斗精神，她的未来必然一片光明！
悲泣的芳魂在孤寂的乱葬岗哭诉着自己命运的不公；燃烧的芳华长久地炙烤着华夏儿女的心扉。如今，世界已走向平等，但制度的余烬还未彻底的毁灭，梅和蕙的经历给世人敲响了警钟，在新的时代，就让我们用智慧的泉源去浇灌梦想的种子，用奋发向上、自强不息的光芒，照亮世界上黑暗的角落吧！
激流三部曲读后感篇八
在寒假里，我读了三本书，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧铃，他曾被动物小说大王沈石溪誉为讲故事的高手。
这三本书主要讲了：牧工的儿子林达为了给牧犬黑云报仇，将黑云的'儿子灰灰藏进了一个古老的陷阱里，希望按传说中的驯獒法驯出一条可以独战群狼的超级猛犬。不料，灰灰却堕落为比野狼还要凶残的牧场公害。而正常驯养的灰灰的兄弟黑头却成为了一条优秀的牧犬，在保护牧群的战斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，沦为野狗。黑头因替同伴复仇，遭人追杀，被迫逃入城市，不料遭人诱捕，加入了马戏班。灰灰击败豺狗当上“豺王”之际，黑头逃离马戏班，随着新朋友白娃去了它家。后来，灰灰在山中遭遇偷猎者，陷入了天罗地网之中。黑头在白娃家里仍然想念牧场，带着白娃回到了牧场，白娃被黑狗咬死，黑头大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回归了本性，不再滥杀。林达带领黑头去寻找灰灰，遭遇狼群，生死关头，灰灰赶来搭救，最终灰灰回归了牧场，成为了一条优秀的牧犬。
从这个故事里，我得到一个启发：从哪里跌倒，就从哪里爬起，只要用一颗从容的心去认真面对困难，一切难题就只不过是一只纸老虎罢了。
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激流三部曲读后感篇九
一天，我在书店正在挑选自己喜欢看的书时。突然，我的眼前一亮，发现了《牧犬小乱子》这本书。这可是我早就想看的一本书埃于是，我当即把它买了下来。
回到家，我就迫不及待、如饥似渴地看起来。
看完后，觉得作者写的真是棒极了。他生动地描写了一只爱捣蛋的牧场工作犬在经历了一场大劫难后转变为一只尽忠职守的优良牧犬的成长过程。
读了这本书，使我对狗有了更好的了解。一只顽皮的狗都可以有如此大的变化，何况人呢？
狗是通人性的，狗是人类最忠实的朋友！所以，我们要善待它，爱它！
激流三部曲读后感篇十
寒假里，我读完了巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》。这部著作讲述了一个资产阶级家庭由兴到衰的故事。巴金爷爷用生动细致的语言，塑造了许多个性鲜明的人物。
高觉民，出生在富裕的高家公馆。他个性耿直、敢作敢为，具有叛逆精神，对封建思想和封建礼教深恶痛绝。一次四婶嫁祸于他，说他打了她儿子，但觉民是非分明，勇于反驳，不因为别人有威势就服服帖帖；他也很重感情：爷爷给他订婚，但觉民一心爱着琴，极力反对家人给他定的婚事，未果，最后逃婚！可见他对琴的爱多么忠贞不渝！他入报社，办报刊……做别人不敢做、也不可能做的事！他是一个叛逆的人，但他是一个英雄，一个勇于反抗封建社会的英雄！
高觉新，高家的长子。他身为长子，长期受到封建思想的禁锢，是封建社会的牺牲品。他不敢恨，不敢爱，即使心中有喜欢的女孩——梅，也不敢违抗父命，最终和一个素不相识的女子结了婚。从此，他变得沉默寡言，整天面带忧郁。他对家人言听计从，不敢像觉民觉慧一样勇于反抗，甘愿做别人的受气包，家里人怎么训斥他，觉新都默默咽下。他被训怕了，因此一遇到什么抵触旧家庭的事他就会心情烦躁。虽然他很懦弱，但却情深意重。看着心爱的梅承受着病痛的'折磨，日益枯槁，他心如刀绞。后来，梅因病去世，他参加了梅的葬礼。望着梅那平静的面容，觉新的心像被什么东西攫住一样，撕心裂肺的疼。此时的觉新可以说是一个失败的人。
然而令人意想不到的是，在经历了一次次的家庭变故，遭受着一次次的心灵撞击，觉新在分馆前最后一次争吵之时，终于不再唯唯诺诺了，他觉醒了！这一点对他来说是一个巨大的转变。觉新，一个失败的人，最终找回了自己的尊严，也不失为一个男子汉！
《激流三部曲》这部经典巨著像一股激流，在我心中奔腾着，成为我心中永存的记忆！
激流三部曲读后感篇十一
在暑假里，我读了《雾灵三部曲》这套外国名著。这套书一共有三部，分别是：《毁灭之城》、《重返远南岛》、《西蒙的记忆》。
这套书之所以吸引我，是因为它既有生动有趣悬疑迭起的冒险故事，又有精美可爱独特的插画。书中那些会说话的动物们深深地吸引了我，它们都很善于思考，并且喜欢冒险，懂得“团结就是力量”。读书的过程，就是跟随着这些会说话、爱思考、懂协作的动物们一起在冒险。
这套书里还有很多优美的句子和小诗，其中我最喜欢下面这两首小诗。
二、《怒溪之上》，溪水拍打着岸边，我的小船在默默地守望。我要投入她的怀抱，和她扬帆起航，无需再等待。
虽然这是一套半漫画性质的故事书，但我认为它又是一套严肃的书。它教我们要好好保护环境，不然会出现书中所说的“毁灭之城”。
激流三部曲读后感篇十二
终于看完了巴金的激流三部曲之《家》，《春》，《秋》，我发现自己都快要融进巴金笔下的封建大家庭了，在看的过程中，我的心随着故事里面情节变化而变化，有感动，有悲愤，有喜悦，有忧愁。有感动是因为看到觉民，觉慧他们为了推翻旧制度，为了和旧制度反抗到底进行了不屈的斗争，我为他们的勇气而感动，因为在一个有浓厚封建气味的大家庭里能够不惜一切地进行斗争是多么的不容易。
有悲愤是因为我看到许多年轻有活力的生命被白白地断送了，我悲愤那腐朽的旧制度，我恨不得自己就是生活在那时，然后我会毫不犹豫地与其进行斗争，把它推翻。我有忧愁，是因为我看到许多渴望得到帮助而又得不到帮助的人被折磨而死。像鸣凤，梅，惠，倩儿还有淑?和枚少爷，他们都是旧制度给害死的。
我有喜悦时因为看到觉民他们一步一步的取得胜利，而旧制度一天一天地被腐化。我好赞成琴说过的一句话：秋天不会永远存在，秋天来了，不久就是春天。是的，我们今天的生活就是证明。突然之间我感到好幸福，因为我们生活在社会主义制度下，我们都拥有一个温暖的大家庭。
终于忙里偷闲读完了巴金激流三部曲《家》和《春》、《秋》。所受感触颇多。
在没有真正走进另一个人的世界前，请不要乱碰他的人生。人不是个人，而是一个社会人。
读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。在困境中一定要坚信美好的事物会到来，一定要满怀信心奋斗到底。
读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇小说光明的开始。
《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。
在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊!制度该改变了。
这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。相信正确的思想、观念一定会被别人认同的。
暑期中，我一口气读完了巴金爷爷的代表作——《激流三部曲》，我感受到了其中描写的美，其中描写的丑。
《激流三部曲》分别为《家》、《春》、《秋》，虽然题名非常温馨，但是它却是讽刺当时封建社会的一把利刃，在字里行间，你将会读出一份哀叹，一份义愤，一份希望。
在书中，作者主要描写了高家的上一代人封建、阴险、口是心非、斤斤计较的丑恶嘴脸，与年轻一辈阳光、热爱祖国、批评抨击旧制度……形成鲜明的对比。我最欣赏的人物是高觉民，他正直，善良，不像他哥哥那样一味的“作揖主义”，也不像他弟弟那样冲动，而是平时做得规规矩矩，不给人留下话柄，但在忍无可忍的情况下会义正词严的站出来，痛斥他所不能容忍的行为，哪怕是强横的陈姨太也会灰溜溜的逃跑;他痛恨旧社会，与好友一起办出《利群日报》，呼吁广大的学生支持新革命，打击旧社会……真是好样的。
遨游在美词佳句中，我也感受到了封建社会的残忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考虑当事人真正的想法;什么当代大儒，根本不看看他们所做的可耻行径;什么长辈就是对的，看看许多所谓的长辈给他们的孩子树立的榜样。一切的一切，都“归功”于旧的体制、旧的传统(部分)，所以，十月革命覆灭了沙皇，辛亥革命击倒了5000年的帝制。
我非常庆幸，自己生活在一个崭新的社会中，不受压迫、不受束缚，虽然如今的法律法规并不十分完美，但我坚信，在不久的将来，一定会更加健全，更加完善，使我们的生活更上一层楼。
激流三部曲读后感篇十三
暑假，我从学校的图书馆借到了一套巴金的《激流三部曲》。我如饥似渴地读完了三本书，仿佛亲眼看到了那个旧时代，那吃人的礼教，同时，还有新时代的光明。
读巴金的这三部小说，就完全没有读书的那种感觉，那种封建和新文化交替的斗争和矛盾，都有如亲身经历，我感觉自己就是他们中的一员，正与封建势力做斗争，为了争取人的自由！也许，只有巴金能把读者的心整个地拴住，忘了自己，忘了这个年代。
通过这个大家庭的没落与分化来描写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡，这部作品奠定了巴金在中国文坛中的巨匠地位。
小说中的每一个突出的人物都是那个时代一类人的鲜明的典型。高家老太爷是封建势力的代表，高老太爷的儿子中的克定、克安代表了当时靠祖上家财而挥霍无度的公子类人物。而书中的梅、珏、蕙、淑贞和枚少爷代表了当时在封建礼教下的牺牲品。觉民、觉慧则是当时的革命人士代表，他们有的是新的思想；而琴这样的女子代表的是当时渴望革命的女革命先驱。对于那些旧势力的代表，有时真的会恨得咬牙切齿！觉慧和淑英的逃跑让他们觉得“丢脸”，淑华与觉民和他们的对抗，也每每使我觉得无比痛快！他们都是反抗恶势力的新人类。
书中，最痛苦的是觉新。我个人认为觉新是《三部曲》中塑造得最为成功的一个人物。很多人都认为觉新是个懦弱的人，因为他的软弱他的逆来顺受，让身边的妻子儿子以及几个知己间接地死去。他也被称作“无抵抗主义者”、“作揖主义者”。但对于他的行为我们必须给予理解和同情。由于他受到封建的家族式的思想毒害太深，使他成为一个被封建思想和革命思想相互斗争的牺牲品。
但我们还看到了新时代的希望！觉慧和丫头鸣凤的爱情虽称不上轰轰烈烈，却也是对封建制度的挑战。即使他们没能拥有好的结果，但那也是值得我们尊重的爱情！觉民和琴，他们俩在旧势力面前毫无畏惧，共同走过的风风雨雨，更是值得现在的年轻人所学习的。但更可贵的，是他们的斗争精神！还有淑英、淑华这对姐妹，她们的大胆和奋斗让我不由自主地为她们拍手叫好！
由于我借到的书是57年出版的竖排繁体，读起来十分吃力。但这丝毫不影响我的热情。他们的精神仍存在于今天的社会，教会我们要与社会的腐败做斗争！此时，我感到我正和那些青年站在一起，并肩作战！
激流三部曲读后感篇十四
牛津大学中世纪英国文学教授j.r.r.托尔金所著的《魔戒三部曲》问世以来在英美两国乃至全世界掀起了轩然大波，至今已被译成40多种不同语言，全球销售量达9000万册以上。《魔戒三部曲》成了英美读者的床头书，并“培训”了一大群忠诚的《魔戒》迷，我也为它疯狂了好一阵。托尔金说：“成年人实际上比孩童更需要”奇幻“的东西。许多成年人想要寻找离开这个繁忙、吵杂与烦恼不断的真实世界。”这种说法真是让人难以忘怀。
读完这本书不禁惊叹于书中栩栩如生的史前文明背景和整个离奇古怪的魔幻故事。其故事情节环环相扣而且严整紧凑，不由让我想起了童年时沉湎于《西游记》的诸多往事，但是那时的我毕竟知道《西游记》是虚幻世界的产物，而《魔》看过之后使我真有些相信这个故事是真实存在的，尽管现在唯物主义的世界观早已经在我的大脑里根深蒂固，可我依然无比欣喜于《魔》给我心灵带来的真实撞击，我开始担心主人公的生与死，甚至渗透到了现实生活中也具有同样的期盼和牵挂。
合上《魔》书，想一想它给予了我什么呢？《魔》可以引领我回归自然，《魔》可以教诲我思考人性，《魔》甚至责成我去善待生灵，这是我能想到的最好的评价。书中霍比特人、精灵、侏儒、黑骑士与魔法交相辉映；欢笑与、疼痛与快乐、忍耐和磨难此起彼伏。巫师甘道夫是一个智者，有着坦荡的胸怀、顽强的毅力，因而领袖群雄，可是魔魇却将他从众人眼前夺走，人和魔的斗争顿显悲壮起来，所有正义的人在为他默默流泪，失去了甘道夫的弗罗多却独自站在河边，泪水滑下脸庞，无助与孤独吞噬着他每一条神经，是前行还是放弃？背叛还是坚守？面对强大的魔戒，弗罗多选择了用自己的一生去挑战，尽管“一枚戒指统领众戒，尽归罗网；一枚戒指禁锢众戒，昏暗无光。莫都大地黑影重重。”
电影版《指环王》里，同样拥有原着鲜明而厚重的人文底蕴，比如凶残的索荣、选择背叛正义的沙拉曼、贪恋魔戒变成亡灵的9个国王，丑陋使得中世纪壮美的天空不再纯净无瑕，但“根德之子”的叛而后勇，与魔怪殊死搏斗却让所有善良的人为之泣下，正所谓“浪子回头金不换”，他一样赢得了英雄的地位和人们的尊敬，用付出的勇气鉴证了做卑鄙的神不如做“善良的人”。
或许正是象现在这样平淡地活着，是这个世界能够给予我的最大恩赐。
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