读后感是在读完一本书或一篇文章之后，对所阅内容的个人感受、理解和思考的总结和反思。读后感是个人对作品内容、语言、结构以及作者的创作意图进行评价和分析的过程。通过写读后感，可以帮助我们深化对作品的理解和感受，提高阅读和思考能力。写读后感时，可以结合自己的生活经验、社会背景等因素，对作品中所揭示的问题进行透彻思考。以下是一些有趣、有深度的读后感范文，欢迎大家一起来欣赏和探讨。
我的一个世纪读后感篇一
《我的一个世纪》讲述的是董竹君近百年的人生历程，整本书行文流水，通俗易懂。看完回味起来，心里有种沉甸甸的感觉。
朋友向我推荐此书时，我第一个问题就是8卦地打听“她有老公么……?”朋友说“女强人一般都是单打独斗的”。好像这是一个普遍规律，但从书中，我固执地认为董竹君与夏之时之间是有过爱情的。
他们在危难时相遇相知，携手东渡，困顿时她手工为他卷香烟。即使在离婚时，他还清楚地记得并提及此时，可见他们那时多么相爱。
有多少爱情，输给了婚姻，败给了时间?在儿女成群，柴米油盐的日子里处久了，女人早已忘记相爱时的心情，他的样子，再多的情感，也在琐碎的岁月中消耗殆尽了。
可是，又有几人勇敢如董竹君，在做了15年家庭主妇后，敢冒天下之不违提出离婚，并独身带着年迈的父母，4个尚幼的女儿，只身离开夫家。
也不知当时是怎样的勇气支撑她，或者是爱女太深不顾一切，只能说对于夏家而言“金鳞本非池中物”，董竹君的`能力太强资质太高，封建礼教和夫权制度没办法压制她去妥协。
然而，残酷的世界，生活的压力，岂是想想就能轻松面对的?回上海之初，她不接受与前夫有关的资源和支助。倔强地靠自己打拼，子欲孝而亲不待，双亲相继在贫困交加中离世，隔着书，似乎都能听到她回忆时心碎的声音。
走投无路的她，晚上常常难以入睡，绝望到想自尽，可看着一床安睡在梦中的孩子们，又打消了这个念头。“为母则刚”，董竹君终于在百折千回的努力过后，凭借自己多年的积累，内方外圆的个性打造了自己的酒店品牌。
读完本书，最打动我的并不是她辉煌的事业，耀人的成就。而是她无数次面对绝境不低头，不放弃的坚韧毅力;更是她培养出的一群术业有成，热爱生活的子女。
为了子女，董竹君可谓煞费苦心，从孩子幼小时的精心呵护，成长中的教育培养，成年后的交流沟通，都可以看出她作为母亲，把孩子的成长放在首要位置。加之自己的言传身教，本身就是励志典范，孩子们自然不会落于人后。
孩子是家长一生的作品，更是一辈子心灵的牵挂，老去时情感的归宿，愿孩子们都能被温柔以待，父母们都能得偿所愿。
我的一个世纪读后感篇二
这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”(yearofourlord)，因此第一世纪从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。
年代。
一个年代为十年，指连续的十年，通常适用于用公元纪年。年代的.划分为：依照公元纪年年份，可以被10整除所在的年份的相邻十年为一个年代。不过，对于年代的具体划分却存在两种不同的方法，例如20世纪60年代，通常指1960年至1969年这段时间的连续10年，但也有人认为应指1961年至1970年这段时间的连续10年。
我的一个世纪读后感篇三
一个世纪多少年。
答案：1。
世纪此词来源于拉丁文，这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的公元1年（即公元元年）通常表示“吾主之年”（yearofourlord），不存在公元0年。所以第一世纪应从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元19到公元，所以年不是21世纪的第一年，才是。
一个世纪100年。世纪的算法是在年份的前两位数加一，例如1990年，19+1等于20，即1990年为20世纪。
世纪，指计算年代的单位。一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。
当用来计算日子时，世纪通常从能够被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或年。这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（yearofourlord），所以第一世纪从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，所以2001年是21世纪的第一年。
可是，有人将公元1世纪定为，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。
年代，将一个世纪以连续的十年为阶段进行划分的叫法，通常适用于用公元纪年。每一世纪中从“……十”到“……九”的十年，如1990～是20世纪90年代（摘自现代汉语词典，第六版，946页）。
先期定义与世纪划分方法相同，即每个世纪每十年为一段，第几个十年即为第几个十年代，首年为年代之首。此种并无一十年代和十十年代，而以世纪初和世纪末表示，比如1901～1910是20世纪初，1911～19是20世纪20年代，1981～1990是20世纪90年代，1991～2000是20世纪末。
关于年代，有两种划分方法，就是习惯分法和标准分法，
标准分法，按照世纪来分，如:。
公元某世纪零零年代:即公元01年到公元;。
公元某世纪一零年代:即公元到公元20年;。
公元某世纪二零年代:公元到公元30年;。
公元某世纪三零年代:公元31年到公元40年;。
公元某世纪四零年代:公元41年到公元50年;。
公元某世纪五零年代:公元51年到公元60年;。
公元某世纪六零年代:公元61年到公元70年;。
公元某世纪七零年代:公元71年到公元80年;。
公元某世纪八零年代:公元81年到公元90年;。
公元某世纪九零年代:公元91年到公元00年。
习惯分法将位数对齐n0年作为某年代的第一年，如。
公元某世纪零零年代:即公元00年到公元;。
公元某世纪一零年代:即公元10年到公元;。
公元某世纪二零年代:公元20年到公元29年;。
公元某世纪三零年代:公元30年到公元39年;。
公元某世纪四零年代:公元40年到公元49年;。
公元某世纪五零年代:公元50年到公元59年;。
公元某世纪六零年代:公元60年到公元69年;。
公元某世纪七零年代:公元70年到公元79年;。
公元某世纪九零年代:公元90年到公元99年。
我的一个世纪读后感篇四
清风徐徐，云朵给蓝天蒙上一层神秘的面纱，稀疏的阳光从小缝隙中投射下来，拱桥侧，池塘边，凉亭里，处处是熟悉的围绕。独自一人走在这个似曾相识的地方，那个正当年龄的人似乎只活在了记忆里。绕过悠长的古道长廊，只见雕栏玉砌的侧影，听着檐角风铃在风中盘旋的唱和。
柔情的双眸看着深情的恋人，她慢慢地倒着往前走，背对着前方，细腻的雨丝偶尔滑落到了她的青丝，嘴角边的弧度清晰，她微笑着看着她深爱的人，似乎那水灵的双眼都在诉说着内心汹涌澎湃的爱慕。
她的恋人忍不住在原地潇洒地转了一圈，“美！”
声音仍在空中停留，转过来的恋人只剩下无尽的失望，倩影不在，笑声已消失得毫无影踪，曾经那古老的美好不再，那悠长的回廊里只遗留下一句悲情的话：一转身便是一个世纪！
我的一个世纪读后感篇五
一个世纪多少年。
答案：100年。
世纪此词来源于拉丁文，这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的公元1年（即公元元年）通常表示“吾主之年”（yearofourlord），不存在公元0年。所以第一世纪应从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，所以2000年不是21世纪的第一年，年才是。
一个世纪100年。世纪的算法是在年份的前两位数加一，例如1990年，19+1等于20，即1990年为20世纪。
世纪，指计算年代的单位。一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。
当用来计算日子时，世纪通常从能够被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常表示“吾主之年”（yearofourlord），所以第一世纪从公元1年到公元100年，而20世纪则从公元1901年到公元2000年，所以2001年是21世纪的第一年。
可是，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。
年代，将一个世纪以连续的十年为阶段进行划分的叫法，通常适用于用公元纪年。每一世纪中从“……十”到“……九”的十年，如1990～是20世纪90年代（摘自现代汉语词典，第六版，946页）。
先期定义与世纪划分方法相同，即每个世纪每十年为一段，第几个十年即为第几个十年代，首年为年代之首。此种并无一十年代和十十年代，而以世纪初和世纪末表示，比如1901～1910是20世纪初，1911～19是20世纪20年代，1981～1990是20世纪90年代，1991～2000是20世纪末。
关于年代，有两种划分方法，就是习惯分法和标准分法，
标准分法，按照世纪来分，如:。
公元某世纪零零年代:即公元01年到公元10年;。
公元某世纪一零年代:即公元到公元20年;。
公元某世纪二零年代:公元到公元30年;。
公元某世纪三零年代:公元31年到公元40年;。
公元某世纪四零年代:公元41年到公元50年;。
公元某世纪五零年代:公元51年到公元60年;。
公元某世纪六零年代:公元61年到公元70年;。
公元某世纪七零年代:公元71年到公元80年;。
公元某世纪八零年代:公元81年到公元90年;。
公元某世纪九零年代:公元91年到公元00年。
习惯分法将位数对齐n0年作为某年代的第一年，如。
公元某世纪零零年代:即公元00年到公元;。
公元某世纪一零年代:即公元10年到公元;。
公元某世纪二零年代:公元20年到公元29年;。
公元某世纪三零年代:公元30年到公元39年;。
公元某世纪四零年代:公元40年到公元49年;。
公元某世纪五零年代:公元50年到公元59年;。
公元某世纪六零年代:公元60年到公元69年;。
公元某世纪七零年代:公元70年到公元79年;。
公元某世纪九零年代:公元90年到公元99年。
我的一个世纪读后感篇六
是我们客户的信任，是我们团队的团结、努力与拼搏，是那些伙伴在无数次的面对困难噙着泪水但绝不放弃，含笑坚持；更是那些在课程现场深夜依然忙碌的讲师和伙伴们内心共同的信念----我们要一起打造一个优秀的平台，在这个平台上我们这一群人能为中国的企业提供有成果、有价值的培训；在这个平台上，我们的伙伴能真正获得能力、心灵、人格上的成长和成熟，能逐步实现个人和家庭的幸福。我们不仅在人才、课程、客户资源上做整合，同时也在金融，资本，教育和实业的板块中做整合，因为平台的宽广和包容所以会有更多的机会为客户提供帮助和资源上的成长。更因为“以教育产业报国，推动中华民族持续昌盛”是联创人的使命，所以我们也在关注着更多的企业希望能够为他们创造及实现梦想。
正是因为有了这种梦想，我们才能从零起步，快速发展，成为一个集教育培训、实业运营、企业投资三位一体的全新商业模式化的集团公司；正是因为这种梦想，我们以教育为前端，以实业为延伸，以投资为后端，为企业提供知识流、资金流的帮助，促进企业健康、稳步、持续的发展，在此过程中已有两家优质企业在投资板块顺利签约合作，还有更多企业在深度接触中；正是因为这种梦想，我们与具有三十二年历史的美国博恩崔西国际教育集团和两家亚洲领袖级培训机构：实践家与心灵海共同携手，不仅将世界级的课程引入中国，同时还将中国管理教育的版图延伸至新加坡、马来西亚、印度尼西亚等地，更成为了第一家登陆美国的中国大陆本土培训机构，逐步向成为一家拥有国际化运作理念和思维的全球化企业迈进。
人因梦想而伟大，但我们要实现梦想的过程中却一定要理性、客观和稳健。中国成长型企业随着中国经济的快速发展成长迅猛，但在现在市场激烈、时代更替的阶段，已经彻底进入了一个从粗放化经营到精细化运营，从企业家个人甚至核心层的努力到了需要提升全员能力，打造企业整体竞争力的新时代。
创建一家公司并不意味着你已经做到了“公司化”。因此，联创世纪精心研发，科学论证，倡导和推出了“公司化运作”的理念，同时也是第一个在中国提出“公司化运作”理念的培训机构，联创世纪为中国成长型企业建立一套“系统化、标准化、制度化、流程化的科学的管理体系”。由于符合我们中国企业的特点和需求，这套公司化的培训体系很快得到了市场和客户的认同，但我们明白，用“公司化”理念和体系帮助中国更多的企业，让更多的企业在管理上实现质的升级和突破，使其更规范、更系统、更稳健的把企业做好，不仅是客户对我们的期盼，更是联创世纪在这个历史阶段所承载的使命和责任！
飞机在起飞后翱翔蓝天，晴空万里；却很少有人知道在飞机起飞时最为耗油，必须开足马力，全力攀升！
我们期盼实现联创人心中那个共同的梦想：创建一家伟大的公司。它是一项长期系统的工程，伟大的公司需要有伟大的机制；伟大的公司需要有伟大的产品；伟大的公司需要有伟大的团队；伟大的公司需要有伟大的基因，伟大的公司更需要去帮助客户成就属于他们的伟大事业，这些梦想必将激励着所有联创人一如既往的去拼搏、去实践。
中华民族正处于一个中华崛起、民族复兴、企业繁荣的关键起飞阶段，我们企业的每个组织机构、每位员工也同样在为心中的幸福和目标负重前行，全力拼搏。我常说：“我们不知未来怎样，但我们不能接受不曾努力过！”联创世纪愿意和所有有梦想的企业共同打造一个平台，共同铸就一个梦想，共同创造一个伟大公司，实现我们人生最灿烂的辉煌！
我的一个世纪读后感篇七
光阴似箭，日月如梭，转眼间，就到了21世纪，眼前的景象令我惊讶得合不拢嘴：“天哪，那是什么，车竟然在天上飞，哇，街上怎么有机器人。”
这21世纪科技发展可真是迅速，什么飞天车，家用机器人，海底管道，令人情不自禁地伸出大拇指来。“叮铃铃，叮铃铃”手机里面的妈妈正在叫我回家吃饭呢，只见旁边还有个闹铃显示，吃饭提示。我一见，赶快坐上飞天公交车，用飞快的速度飞回了家，到了家门口，摸摸兜，天哪，忘带钥匙了，不要急，看，门自动开了，还伴随着温柔的声音“欢迎回家”，到了厨房，只见一个围着围裙的机器人正在忙碌的工作，瞧，这就是家用机器人，她可以随意变成你想要的形状，为你服务，陪你玩耍，不过他会辨别好坏，只做好的事情，两分钟后，香喷喷的饭做好了，我大吃起来，吃完后，我便出门了，骑上飞天自行车，来到了21世纪科技馆，参观各种各样的发明，这里有一个“隐形衣”虽说是隐形衣，其实它使用了投影的原理，在身上装一个摄像头，然后用投影仪照在身上一种特殊的布料上，这样别人看到的就不会是你了，而是另外的景物。再看这里，一台智能电脑，它可以领导你进行有效地学习，玩耍，让你充分的利用时间。再看这里有一个最有趣的，记忆钉子，你躺上去后，便会出现你身体的形状，之后，它便可以记住这个形状，再出现在你的眼前。哇，21世纪科技馆真是太有趣了，我依依不舍得离开了，回到家后，还沉浸在那科技的想象中......
这虽然是我们的未来想象，但是，我相信，只要我们好好学习，将来的21世纪一定是这样！
我的一个世纪读后感篇八
可是，我却没能仔细领会她的美，没能细细品味那沉淀出来的文化气息与欧洲特有的经典。
佛罗伦萨之旅——只当是，一个幻想……。
佛罗伦萨是托斯卡那大区的首府，“佛罗伦萨”（译自英语）依意大利语曾被翻译为“翡冷翠”。它坐落在亚平宁山中部、阿尔诺河（arno）河谷，四周环抱着丘陵。
先引用别人的话来介绍一下佛罗伦萨——。
佛罗伦萨是一个颇具绅士格调的城市，充满和谐与优美、庄严与秩序，星罗棋布的村庄和乡间别墅点缀在环抱城市的平缓山坡上。城市规模很小，人口仅三十八万。市内街道到处是敞着门的工匠店铺，出一售金、银器和珠宝，现代商店的橱窗里展示着高级皮服、时装、真丝领带和木框镶嵌的古建筑印刷品。这里仍保留着文艺复兴以来的传统，每年６月２４日放焰火，举办穿着中世纪服装的足球赛，纪念该市保护神圣乔万尼。文艺复兴的伟大先驱诗人但丁，科学家伽里略，政治理论家马基雅弗利以及天才的艺术家达-芬奇和米开朗琪罗，艺术巨匠多纳泰罗，菲利溥-利波等都在这里生活过。佛罗伦萨是文艺复兴的传统和艺术的宝库，整个城市保留着文艺复兴时的风貌，仍弥漫着文艺复兴的气氛。佛罗伦萨堪称是那个伟大时代留给今天的独一无二的标本。
佛罗伦萨有40多个博物馆、美术馆；60多座宫殿和许多大小教堂、广场，收藏了大量的优秀艺术精品和精美文物。
著名的圣玛丽亚-德尔弗洛雷大教堂座落在市中心的杜奥莫广场，建于13-15世纪，是当今世界著名的天主教堂。洗礼堂是该城最古老的建筑之一，堂内富丽辉煌，青铜门和大理石建筑之一。宫侧翼的兰齐走廊连同整个广场如同露天雕塑博物馆、各种铜像、石雕栩栩传神。乌菲齐宫和皮蒂宫气宇轩昂，意大利艺术精华于此，其中拉斐尔的“圣母像”、提香的“佛罗拉”、波提切利的“维纳斯的诞生”被视为神品。
我所经历的佛罗伦萨——。
当日到达佛罗伦萨已经下午1点，等我们四处奔走找到旅馆已经3点。匆匆吃了几口面包，就带着满心的欣喜出门啦!
街道——。
即时是街头的小摊组成的女人街，也就是各种人群，黑人居多的街头摊，卖皮包、饰品、小玩意、太陽镜等，也让我们感到那么亲切熟悉……也许哪座城市都无法避免这个群体的存在？既然无法避免，何不给她一个名副其实存在的理由？像“女人街”，佛罗伦萨给她的理由多好！
古迹——。
教堂、洗礼堂、钟楼：谁是谁的陪衬？谁又成全了谁的梦？下午参观。
在欧洲的每一个城市，永远不能忽略的古迹群体就是教堂，就像我们中国的市庙。圆顶好像是教堂的标志？只要看到远远的圆顶，超过周围的每一个建筑，那肯定是教堂。佛罗伦萨的教堂很多，最大最最富有盛名的就是百花大教堂，这是世界第四大教堂！它的正式名字叫cattedraledisantamriadelfiore，赤桃色*和橙色*的屋顶与红色*、绿色*、白色*大理石构建的建筑正面产生了强烈的对比，那种视觉冲击感，不能不让每一个走过的人为之惊叹！即时你事先不知道它的地位，你也一定会在心中为它树出难以取代的地位。其令人惊叹的结构是锡耶纳建筑师阿诺尔佛·迪坎比奥（anolfodicambio）于1294年设计并开始兴建的，历史近150年才完全建成。布鲁内赖斯基（brunelleschi）于1420年经过竞争后设计了这个教堂巨大的八角形穹顶，这种样式在古代是首次出现。
在百花教堂的旁边，高高一耸立的就是高82米的钟楼。钟楼是乔托（giotto）于1334年开始设计的。可是，当我站在教堂下的时候，我却开始怀疑钟楼的高度，觉得只不过是一个高高的钟，每个正点都会敲击的钟，不像有82米的高度阿！
百花大教堂对面是罗马式洗礼池，据说是5--11世纪建于罗马教堂的旧址上，使佛罗伦萨最为古老的建筑。但丁就是在这里接受的洗礼。它的每一个门都极具特色*，镀金铜门，年代最古老的是南门。
这三个建筑积聚在一起，给我巨大的视觉冲击，我是第一眼看到百花大教堂的。可是我不喜欢教堂的张扬，那绚烂的色*彩，似乎让我感受不到教堂的庄严和神圣。我不能不惊叹它是建筑商的奇观，每一处雕刻，每一处人物雕塑，每一处色*彩搭配，每一刀，每一笔，每一个创意，都汇聚了无数工匠和设计师的呕心沥血！可是，我却更喜欢旁边的洗礼堂，它沉稳而不张扬，它古老而不陈旧，它默默凝视着对面被无数人赞叹的大教堂，却把自己的金门留给了教堂的视野。那是怎样的一种胸怀和历练！而似乎是高高一耸立的钟楼，在教堂的陪衬下显得有点突兀，但是它却日日夜夜书百年如一日为这座古老的城市敲打并记载着岁月的痕迹！它不孤单，但是孤独。因为几乎所有的膜拜者，只看到了教堂的美，听到了教堂的钟声，往往会忽略那悠扬的钟声正是它存在的价值哦。
旧桥：我站在桥上看风景，而看风景的别人又不知正从哪个窗口看着我。晚上到达。
这是佛罗伦萨的古桥，中世纪时构建，已有五六百年历史，二战时幸运的未被炸毁。桥面宽不到10米，正方形的青灰色*石砖铺地。桥的两侧拥挤着售卖金银饰品商店。商店2楼被打通，是一条封闭的空中走廊，中世纪时城里的达官贵人们在这里过桥。每天，都会有无数的游客在这座桥上来来往往。他们或者是去东岸的乌斐兹美术馆，或者是去西岸的波波里庭院。他们大多行色*匆匆，都急着赶去那些著名的景点；只有一小部分游客才会偶然停下赶路的脚步，看看桥上街头艺人表演——那些艺人用金粉银漆把自己打扮成大卫、维纳斯、海神。
我想：这才是真正的佛罗伦萨。粉墨登场的艺人在这里与素面朝天的游客互相观望；而他们，远比那些博物馆里的雕塑和画像，更加美妙。到达桥上的时候是晚上，金银饰品在夜里越发灼灼闪光，热闹的人群在这座沉睡了多年的幸运桥上，找寻着自己的钟爱，而我，却只看到它的宽大！以前是卖肉场，后来是金银饰品；以前是美第奇公爵的宫殿回廊，后来是斯特勒不忍心炸毁的幸存者；而它，在岁月的流失中，那么从容。它其实不美，没有什么特别之处，但是它却招来了希特勒的'情有独钟，这是一种什么样的力量呢？是从容不迫还是视死如归？还是在列强面前能去能伸？二者兼具？我不知道，也猜不出来，但不管怎样，它勾走了希特勒的心，也挽救了佛罗伦萨！
今天，在桥上，我看风景。夜色*迷茫中，行人不会留连，只是为看到这个目标而来到这里，谁会去感受它？谁会去读它？我不懂它，但是我在桥上曾经想象过它：想过它的曾经，想过它的感情……我愿意去读它！
米开朗基罗广场：孤独的守望着旧城的夜，谁可以与大卫在此相伴？夜里九点到达。
这里其实是一个简陋的停车场，周围有两处卖水的小店。但是，让大卫在这里孤独地俯瞰这个佛罗伦萨确实别有意味。在这里俯瞰佛罗伦萨确实不错，小城尽收眼底。阿诺河上的几所桥梁在夜色*中若隐若现，城市里的教堂顶，欲与天公试比高！星星很亮，还是很有感觉的！
乌菲齐美术馆：文艺复兴的艺术宝库，可惜我是文盲，除了震撼只有亵渎。第二天一大早7点过去排队，8：30入馆。
galleriadegiuffizi。我不是很懂艺术，所以参观乌菲齐让我有点不安，害怕自己的无知，害怕自己的无知亵渎了这高雅而珍贵的艺术宝库。所以我狠心花了10欧买了一本博物馆介绍，以学习研究。在当今知名的博物馆中，乌菲齐是欧洲第一家以现代艺术风格展示在世人面前的博物馆。里面展出了13世纪---14世纪文艺复兴---15世纪里皮、波拉伊奥洛、波提切利、达芬奇和提香的作品，16、17世纪-18世纪藏品，置身其中，如置身一个色*彩斑斓的艺术世界，绚烂的色*彩会把你融化。我就是这样被溶解在其中，觉得找不到北，找不到方向。
请原谅我不懂欣赏，我只能观察圣母在画中的变化，我只是发现在作品的题材中，80%以上都是耶稣、圣母、圣子。13世纪的圣母眼神很无力，看不到宽容和母爱，眼睛小小的，眼神迷一离，也不算美一女，但是14世纪往后，圣母越来越迷人。嘻嘻，小发现一个。
太多的故事看不懂，太多的艺术读不懂，太多的感觉难以言喻。我好像只认识《天师报喜》《维纳斯的诞生》《春天》等几个知名之作。汗颜啊！但是，我还是被其中的美震撼了。木板、帆布、石头居然会展示出如此丰富多彩的世界和扑朔迷一离的艺术，木板上镶嵌的金、布，更让我大吃一惊，画中的透一视，色*彩的应用，衣服的褶皱，脚上的青筋，头发的柔美，眼神的迷人，众多人物的刻画，远山近水的配置，我不得不让自己沉浸并陶醉。这种伟大的艺术，如果我不是亲眼多见，我怎么都想象不出来，画和雕塑可以生动到这种地步，比现实的照片更加生动，细节的刻画和勾勒栩栩如生。几年才能做出一幅的画，那是艺术家的心和血啊！
从中国出来的人，觉得国外的城市都是小镇。大国的优势……市内根本不需要交通工具，步行穿城都是30分钟可以搞定！我们在市内全部采用步行，即使没有地图，也不用担心会迷路，怎么走都会在不经意间看到熟悉的建筑，城市小就是有这个好处。处处都是邻居。
中世纪的繁华隐约可见，教堂和宫殿式历史的见证。
可是我没有进去任何一座教堂里面，也没有进去任何一个宫殿。在威尼斯进的教堂多了，我不愿让自己那么唐突地随着旅行的人去打扰教徒们清静而神圣的殿堂。对于一个异教徒，进去又能得到什么收获呢？感叹其中美妙的壁画？惊讶其中大理石的彩雕？还是新鲜的听神父的讲解，却一无所知？看到了又能怎么样？殿堂中央的耶稣被钉在十字架上受难的图，会让你浮想联翩，悟道生存的真谛么？如果不能，我选择在远处观望它，凝视它，仰慕它，却不会去读它，因为我读不懂。
到一个称之为跳蚤市场的小地方去看了一看，只有几家店，像民居。里面是百十年前，人们使用的饰品、灯具、花瓶、烛台，很有感觉，姐妹们在老奶奶的百宝箱里淘宝，乐此不疲。我买了一个好看的戒指，银白色*的环，中间镶嵌着红色*的玻璃石。（后来丢在了卢卡的城堡上……）。
很多被称之为景点的地方我都没有去，没有进去参观。我觉得在一座城市，重要的是感受它生命的气息，而不是那几个被无数人踩烂了的门槛，被无数人看遍了的摆设。其实，在一座城市，沿着大街小巷走一圈，才是最好的感受它的方法，因为那样你才能听到它的脉搏，它的呼吸，而不是只看到它漂亮的衣饰，看到它好看的姿态。
我的一个世纪读后感篇九
今天，老爸照常去上班，老妈带弟弟去上课，独留下我一个人在家。当天的学习也已经完成了，电视里也没有什么我喜欢看的节目，好无聊。
我先拿起平板，打起了游戏。打着打着，我觉得自己走进了一片大森林，越往前走越暗。会不会有野兽呢？如果真遇到了野兽，我这个手无寸铁的人岂不成了野兽的腹中餐？想到这，我不禁打了个寒颤，仿佛野兽真的从天而降了。
突然，远处传来一阵阵叫声，原来，是一群恶狼在嚎叫。听到恶狼瘆人的叫声，我浑身的汗毛都竖了起来，只觉后背有一阵一阵的冷风袭来，好像恶狼随时从背后扑上来。那声音在寂静的森林中一波一波地传来，越来越近，近在咫尺，我的小命要不保了。
趁恶狼还来到，我赶紧脚底抹油，拼命逃跑啊。“嗷——嗷——”，恶狼的嚎叫声源源不断地传来，好像恶狼就要扑过来了。可这时，我的双腿就像灌了铅一样，怎么也迈不动了，急得我浑身是汗。我心想：完了，完了，我真的要成了恶狼的美餐了。但我又转念一想，我也不能坐以待毙啊，我得想办法活下去。我灵机一动，对，恶狼不是老虎的对手，我学老虎叫，将恶狼吓跑。于是，我像老虎一样的大吼，没想到，刚吼了一声，恶狼竟被我吓得逃之夭夭了，想不到恶狼也有害怕的时候。
随着恶狼的叫声渐渐远去，我得意地笑了，在为我的智慧自豪。突然，又一阵吼声传来，原来是老虎来了，是我的叫声招来了老虎，它们以为这里有同伴。完了，这回真的完了，我的两只脚像粘了胶一样，怎么也挪不了，看来只能让老虎美餐一顿了。就在老虎向我扑过来的瞬间，我竟然醒了，原来是一个梦。
我摸摸额头，都是汗，后背也湿透了，手里的平板仍牢牢地抓着。
我的一个世纪读后感篇十
求真务实的实干之风。在组工文化建设过程中，要进一步传承和弘扬优秀的组工文化精神，敢于正视组工文化中与经济社会发展不协调的因素，摒弃那些残余的垃圾文化。三、新时期构建和谐组工文化的对策建议深入开展组工文化建设是为了把无形的文化变成有形的行为，提高组织部门工作水平，树立组织部门新形象。要坚持“四个注重”，强化措施，有的放矢，积极创建和谐组工文化，推动组织工作再上新台阶。1、注重以人为本，强化能力文化建设。组工文化创建的最终目的是为了提高组工干部的综合素质，推动各项工作开展。因此，必须把提高组工干部的能力素质作为加强组工文化建设的根本切入点，着重在五个方面提高能力：一是提升学习能力。坚持每周集中学习一次，每月闭卷抽考一次，部机关干部每天读书一小时，每天上网半小时，每年讲课一次，到联系点生产实践一周。二是提升思考能力。坚持深入基层开展调查研究，积极推进“部长谈心周”和“集中调研月”活动，并坚持部机关干部每季度完成一篇调研文章和一篇思考文章。三是提升执行能力。继续推行“精细工作法”、“限时工作法”和“思考工作法”，实行日清月结制度，高标准、快节奏抓好工作落实。四是提升创新能力。全市每年实施1-2项创新工作，各科室、每名部机关干部每年实施一项创新工作，每名组工干部每两月提一条创新性意见建议。五是提升塑造健康人格的能力。认真开展交心谈心活动，充分发挥篮球、摄影、书法等兴趣小组的作用，培养健康情趣，引导干部塑造坚韧不拔、吃苦耐劳、任劳任怨、团结奉献、遵纪守法、身体健康、心态良好的品格。2、注重规范运作，强化制度文化建设。在组工文化创建过程中，一定要从完善组织工作运行机制入手，做到用制度管人、用制度管事、用制度管权。近年来，我们之所以在组工文化建设能取得一些成果，主要利益于制订了一系列制度，并很好地坚持下来。一是每周集中学习制度。根据实际需要进行学习，多种形式进行学习，全方位地进行学习，坚决不搞形式主义。二是集中调研制度。定期下基层集中调研，收获很大，效果很好，既使我们学习、掌握、了解、接触了基层，又通过调研推动了工作，促进了工作落实。三是民主决策制度。部里带头执行民主集中制，每一项决策都充分发扬民主，真正做到“有权不用权，用权不揽权”。四是月例会制度。每月初召开一次部务例会，小结上月工作，安排部署当月工作，从不间断。同时还要加强部机关管理制度建设，进一步建立健全考勤、财务财产管理、会议、信访接待等一系列制度，坚持用制度管人管事管物，切实提高工作效率与水平。3、注重营造氛围，强化环境文化建设。一是营造人文氛围。把“尊重人、依靠人、发展人、为了人”的思想贯穿到组织部门工作的每个环节，以学习教育人、以活动引导人、以机制激励人、以环境陶冶人、以感情凝聚人，着力营造有利于个人全面发展、同事间协作进取、部门内民主和谐的人文环境。二是加强团队意识教育。不断增强组工干部的集体意识和大局意识，自觉维护团队形象，打造团结协作、互助关爱、充满活力的组工团队。三是加强人文关怀。通过实施亲情管理、情感管理，多途径、全方位关注组工干部，真心帮助他们解决一些工作和生活上的实际困难。4、注重社会公认，强化形象文化建设。要通过组织部门和组工干部良好形象的树立，提高组织工作的美誉度、知名度和文明度，使组织部门和组工干部成为可靠、可信、可敬、可亲的一流机关和一流队伍。一是以优质的服务提升形象。深入基层，深入一线，广泛联系党员干部群众，虚心倾听他们的意见、批评和呼声，满腔热情地为他们解决实际问题，使组织工作真正得到广大人民群众的认同、赞许。二是以优良的作风提升形象。对内，要以高度的责任心，严谨细致的工作态度，艰苦朴素的工作作风，顽强拼搏的敬业精神，高质量高效率地完成各项工作任务。对外，要把握正确的用人导向，以群众拥护不拥护、赞成不赞成、答应不答应为原则，在教育培养、考察评价、选拔任用干部时，坚持公正客观地用人。三是以良好的修养提升形象。要按照“对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的要求，坚持以大局为重、以事业为重、以团结为重，善于进行换位思考，发现别人的长处，宽容别人的短处，实现取长补短，无缝补台，真正实现思想上同心、目标上同向、行动上同步。四是以严格的管理提升形象。认真遵守廉洁自律的各项规定和组织人事纪律，保守工作秘密，严格按制度和程序做好手中的事、用好手中的权、管好身边的人，坚决抵制各种不正之风的干扰。
我的一个世纪读后感篇十一
“成都的空气污染指标10级，请大家把足够的氧气装到氧气瓶里，以免发生意外，今天的报告完毕，谢谢大家收看本期节目，再见。”
播音员的清脆声音停止了。这是我的小孙子问我“奶奶为什么我们每天要背上重重的氧气瓶呢？”我回答：“因为现在地球上越来越严重的缺氧了，所以我们人类每天都要背上氧气瓶才能够活下来，记得奶奶小时侯地球上有很多很多植物，植物们能吸收人类呼出的二氧化碳……咳，它们又通过光合作用吐出氧气，来供人类呼吸。”“那现在呢？”小孙子问。“现在人类大量排放污水、废气，使这种有根、茎的东西都灭绝了。正因为这样空气污染指标越来越高，直接影响人类的生存问题。像活到奶奶这么大的岁数，真的很不容易了。”
终于有一天，我因却氧而死。在朦朦胧胧和万分恐惧中，我仿佛回到了百花吐艳的地球了。
我的一个世纪读后感篇十二
在星期二夜晚12点钟，我做了一个梦。
梦见我在圣诞节那天在一棵圣诞树前许了一个愿：希望可以到27世纪游玩一天。没想到半夜，竟然有一只圣诞鹿出现在我面前，说要带我去27世纪。
我穿好衣服，坐到圣诞鹿背上，一下子飞上了天，不知道过了多久，飞到了一扇门前。我下了鹿背，它说工：“你一定要明天的0点之前到这儿等我，我会来接你的！”说完，“嘣”地一声不见了。
我推开门，出现在我眼前的是满街的电能车，我仔细一看，哦，这车上怎么既没有插座，又没有电瓶，我咨询了一下旁边的人，他说：“这是一种可以用轮子滚动而磨出电的新车种。”“哦，知道了，谢谢！”我说。走着走着，我突然发现，不光有满街的车，还有空中楼房、水中楼房、太阳能发电站……什么都有。真不敢相信，在27世纪，没有人再污染环境了，也没有冒黑烟的烟囱，水清澈见底，空气十分清新。这时，圣诞鹿又出现了，给了我好多金币，说这些金币可以让我买东西，说完又“嘣”地一声不见了，我走进一家服装店，老板推荐了我一种冬暖夏凉的衣服，我给他钱，他马上把我推进了一间屋子里，里面有机器手臂为我量尺寸。几秒后，它就已经将衣服穿在我的身上了。离开商店，我继续向前走去，发现了一个免费赛车比赛，我选择了金刚甲战车，比赛刚一开始我就用了420速度，在中途因为太快，在跳车处跳的十分高，一下子飞到了终点，赢得了胜利，别人送了我一辆飞车，我突然想起我还要回家，于是急忙看表，5：40了，我赶紧开着车到了出口，和圣诞鹿一起回了家，到了家，还没等我说谢谢，圣诞鹿“嘣”地一声又不见了。“但愿这就是未来27世纪的景像”。我坐在墙角边心想着。
“浩然，起床了啦！”妈妈用枕头打着我的头，我连忙起床又洗洗漱漱，吃完早饭，去学校了。
我的一个世纪读后感篇十三
就像你说的珍惜现在就好不是吗。
我要的是现在你要的也是现在。
当下的我们即便是不幸福的但起码是开心的。
一个世界一个人一个世纪一世情。
意思是同一个世界里只有你一个人在相同的世纪中为你成就一世的情怀。
跌跌撞撞的缠绵认认真真的实现这样谁不流泪。
热烈热烈的.沉沦冷冷淡淡的抽身我算是残忍的吗。
当寂寞和孤单撞在一起的时候，我选择了你。
有时候，突然找不到自己，把自己丢得无影无踪。
细腻的记忆，一抹流转舌尖的优美。
听着完美的旋律，看着不完美的结局。
习惯别人的不习惯，改变别人的习惯。
现实这个剧本，谁也无法猜测故事最后的走向。
深浅不一的印记，付之一笑的回忆。
我们之间没有了爱与不爱，只是习惯了依赖。
是世界空了还是心空了，怎么都填不满。
你留下的回忆，一直舍不得忘记。
记忆被时间的摧残还剩下多少可以反复回想。
这个世界小到，我眼里只有你。
曾经的诺言，如今已变成了谎言。
我删除掉了关于你们所有记忆，不会后悔。
其实我们都还没成熟，有些事何必当真呢。
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