读后感是读完一本书或一篇文章后的个人感受和思考。那么写一篇较为完美的读后感应该注意哪些方面呢？首先，读者在写读后感时可以从作品的主旨、情节、人物形象、语言风格等方面展开分析，既可以客观地介绍作品的内容，也可以主观地表达个人的情感和思考。其次，读后感应该具备一定的条理性和逻辑性，要遵循起承转合的结构，清晰地展示自己的观点和论述思路。此外，读后感还可以注重情感的表达和感受的共鸣，通过细腻的描写和真实的感受让读者能够更深入地感知作品中所传达的情感和内涵。以下是小编为大家整理的几篇优秀读后感范文，仅供参考，希望能给大家一些写作的灵感。大家可以一起来欣赏和思考这些读后感，也可以根据自己的喜好和选择读写其他作品的读后感。读书是一种美妙的体验，通过读书并写读后感，我们可以在文字中感悟人生的智慧和美好。快来跟我一起写一篇精彩的读后感吧！
毕淑敏的成长课读后感篇一
自从工作以后，读书已经逐渐被我所淡忘。《幸福的七种颜色》这本书，最先吸引我的是那淡雅的白色封面，散发出悠悠的娴静，仿佛透露出幸福的真谛，暖暖的，犹如冬日午后的阳光轻轻的撒在心扉。
其次是有去的书名。幸福是有颜色的吗?七种颜色是赤橙黄绿青蓝紫吗?分别代表了能量吗?书名仿佛是个紧箍咒，鞭策着我一页一页的阅读下去。
你幸福吗?答案是肯定的。人生总会遇到各样的磨难，我们早已学会了从磨难间隙中寻找到快乐。我们有身体健朗的父母，有志趣相投的三五好友，有忙碌却充实的`工作，我们追求的不多，总是对现有的生活感到满足。有些微不足道的小细节，常常让我们为之动容。远行前父母送别的身影，生病时爱人端来的热水，挫败时朋友伸来的双手…….回想那些画面，鼻尖忍不住酸楚，但有那么值得骄傲，嘴角忍不住要上扬。幸福就是这样子，时时刻刻围绕在我们身边，亲切温暖的包裹着我们，没有洪水那般澎湃，有着涓涓细水的柔情，令人回味。
看完整本书，最深的体会，并不是寻找到幸福究竟属于哪几种颜色。幸福本就是千变万化的，不拘束于哪一种色彩，它的颜色是由我们自己决定。幸福就在我们自己手中，让我们用心去描绘出它的颜色。
毕淑敏的成长课读后感篇二
学了戏剧《一厘米》。
剧本讲述的是一位母亲的故事。母亲带着不满1.1米的孩子去公园，（儿子不需要买票）却被公园的管理人员认为是逃票，母亲拒理力争，没有用。还引起了儿子的误解，从此不再信任母亲。为了不失去孩子对自己的信任，母亲把这件事反映到报社。后来，公园管理人员亲自上门道歉，母亲只要求他们对自己的孩子说：妈妈没有错。剧本讲述的是一件小事，反映的却是一个很深刻的`主题。关于子女的教育问题。我也是一位母亲。我不知道，如果我碰到这样的事，()我是不是会象这位母亲一样的执着。总觉得自己没有那位母亲伟大，在教育孩子的时候，我们有时候就不太注意自己的形象，说话不算数，有时还对孩子撒一些小谎，许下一些无法实现的承诺。真不知道，我们的孩子会在这样的教育下变成什么模样。正如那位母亲所说：有些东西失去了可以弥补，有些东西失去了就永远也补不回来了。孩子现在还小，有些事情可能很快忘了，可是，久而久之，也许我们就会成为孩子不信任的人了。
那时候，我们的麻烦就来了。所以，从现在开始，我得尽力做个好母亲。
毕淑敏的成长课读后感篇三
读了《毕淑敏散文》中的《写下你的墓志铭》后，我受益匪浅。
毕淑敏女士在文中写道：认真地策划自己的一生，还是要把自身命的时间定得更长远一些，活的更从容，面对死亡的限制，把自己的一生渲染得绚丽多彩。这说明了我们在有限的生命中活得精彩，活的值得，活的快乐就满足了，不需要获得什么重大奖项。不需要为社会作出重大贡献，不需要成名，到了临死之前，回想过去精彩绚丽，酸甜苦辣的一生，苍老的嘴唇是否会向上扬起？虚弱地运转着记忆的齿轮，想起童年在茂盛葱绿的树底下，荡起那轻巧的小秋千；想起青年时期前的伙伴们稚嫩的小手，漫步在金色的林荫之下，哼着不知名的小曲，面朝火红的夕阳走去；想起老年时期，子孙满堂，抱起新生的婴儿，一家人沉浸在温暖与幸福之中。
我决定，我死后，墓碑上会刻着这样几行字：我感谢母亲给予我生命，给我看见这绚丽世界的机会；我感谢这造世主，不辞劳苦地创造出人类的弱小智慧的生命；我感谢地球母亲，哺育人类这么多年，不抱怨，默默地承受着人类对它的摧残；感谢进化所走过的漫长旅程。
珍惜剩余的生命，幸福、快乐地度过每分每秒。
毕淑敏的成长课读后感篇四
近段时间，我读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
阅读这篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具有生活的气息，特别具有人性的舒漫，使“爱”更具有人性之魂。在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙上建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。“说了爱的许多毛病，爱岂不一无是处？”其实不然，毕淑敏在散文中用了大量的“爱是什么”从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。文中对“爱”的强调，足以保有一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。保有一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
从阅读毕淑敏的散文中，我更多的体味是教师应该如何对学生倾注爱，倾注多少“爱”，是“一生”还是“一时”。母亲对自己的孩子倾注的是毕生的'精力和爱，教师更应具有母亲的博大情怀和终生的“爱”，因为教师的职业就是以“爱”的呵护，“爱”的德行，照耀学生们前行的道路。“爱”是教育者的情怀，“爱”是教师的职业特性，“爱”是灵魂工程师们的之情，“爱”是学生成长的土壤，“爱”是学生快乐的源泉。“爱”是孕育万物的草原。在这里，能长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……所有人间的美德和属于大自然的美丽天分，爱都会赠与你。”
是啊！作为教师，“爱”显得犹为重要。只有爱，我们才能为自己钟情的事业无私奉献；只有爱，我们才能让我千万幼苗更加绚烂。
毕淑敏的成长课读后感篇五
因此，人的成长最终是内心深处的修炼，若在遇到高山阻隔时也能够坦然处之，那么迎接你的必然是大片美景。
我们要修炼什么呢？
“学会和自我、和他人、和世界好好相处”，这句话来自于毕淑敏老师的《毕淑敏的成长课》一书，也是我们要修炼的目标。
作为著名心理咨询师，她从我们最普遍关注的心理问题出发，巧妙的运用心理游戏来让我们发现内心深处的秘密。有些秘密我们也许还不太清楚，有些秘密也许困扰了我们多年，还有些秘密也许就是压倒我们的最后一根稻草。
阅读完本书后，好奇心和探索欲驱使我不断去尝试本书中提到的各种心理游戏，从而让我也发现了心中还未解开的结，并且当面对毕淑敏老师游戏之后的解读时，我的心结不解自开，真的很幸运能读到这本书。
本书有一个心理游戏让我印象深刻那就是——再选你的父母。
这个游戏完成起来很简单，只要一张白纸，对环境的要求有个前提，请避开我们的父母。在白纸的上方写下“×××的父母”，“×××”就是我们的名字。
当大家看到这个游戏名称时是不是一脸茫然？我看到时也是这个感觉。不过当我读完毕淑敏老师清晰的解释后，我才明白老师的用心良苦。原来再选父母，并不是让我们不忠不孝的再次选一对新父母，而是深刻剖析自己，看看自身从原生家庭中传承了哪些优缺点，然后去其糟粕取其精华。
还有最重要的一点是，我们对于自己出身、性别不能选择，因此有时候会对出身穷困家庭的自己感到自卑，或者因为自己是女孩受到社会陋习的贬低而郁郁寡欢，这一切又让我们将矛头指向生养我们的父母。
而是给了我们无私的爱和力所能及的帮助。他们处于社会的底层却竭尽全力供养我们读书，让我们有了更开阔的眼界和更丰富的知识。他们明知我们不以她们为荣，却从不计较我们的冷淡，一如既往的爱我们。他们以自己孱弱的肩膀托起了我们的前程，但不需求任何回报……
这就是在一个简单的心理游戏之后触发的深刻自省，这种自省犹如雄鹰拔毛断喙般痛彻心扉，而为我们带来的是一种向上的力量和更加健全的人格。
熟悉我的人会发现，我最近在阅读毕淑敏的系列书籍，从《毕淑敏的幸福课》《毕淑敏的心灵课》但《毕淑敏的成长课》，阅读每一本书时都是对我心灵的一次重塑，让我变得更坚强，更勇敢，更乐观。
如果你的心灵还不够坚强，不妨读一读毕淑敏的系列书籍。
毕淑敏的成长课读后感篇六
今天我向大家推荐的书籍是《毕淑敏散文集》。
好的书能让人受益匪浅，有可能终生受益。读散文集，更是能让我们的情操得到陶冶。
在众多的散文家中，我很崇拜毕淑敏，特别爱读她的散文。有人这样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一个派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走来，但又不全是传统文化的回归。她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。这种朴实无华的文风，很有一点“平淡而山高水远”的境界。
毕淑敏的许多散文写得不但有趣，更是发人深思，让人觉得很有意义。她总能把一些大道理写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的人阅读。毕淑敏的文字，写来神闲气定，字里行间流露的是她的冷静与善良，让人感觉她是一位有着大智慧的女子。
毕淑敏不仅是作家，还是医生，心理咨询师。她的作品涉及人类的身体到精神的.各个层面。在散文中，毕淑敏探讨女性存在，探讨亲情，也探讨生与死这样凝重的话题。我尤其赞同她的死亡回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断地在医院折腾，费钱费力，所有人跟着受罪，何苦呢?我希望在生命的最后一段时间，能够获得心灵的自由，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也希望家人不要太过悲伤，只要他们继续快乐幸福地生活就是我的幸福了。在谈到教育时，毕淑敏也有很多独到的见解。她认为要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已，以为这样效果好，其实这样会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。我们作父母的，由于繁忙忽视了对孩子心灵的保护，伤害了孩子也不知道。她主张表扬也要慎用，凡是隶属天份的那一部分及与生俱来的特质，都大可不必过多地表扬或者是批评。我们的批评教育和赏识教育也该有个度。
毕淑敏的成长课读后感篇七
毕淑敏的散文比较张晓风的散文更加通俗，她的笔风也许没有张晓风那么优美，可她用最朴质的话语谱写着人生的乐章。
不用长篇大论，一句淡淡的“蚕是被自己的丝裹住的，这是的真理。”引出下文，没有一丝困惑，任何人都能明白。《蚕是被自己的丝裹住的》一反常态，蚕在人们的眼中，是一种勤劳，无私奉献的动物。可文中的蚕，竟有一些自找麻烦的感觉，可你如果细细的、慢慢的去品这篇文章，你就会发现，其实并无道理。又有多少人为这俗世中的金钱、权势、地拉吐出的丝就那样，紧紧的裹住，直到你窒息。当生命结束时，他们才会恍然发觉，世界是一个茧，而他们从未为自己而活过。
《爱的回音壁》我们被深深的爱意茏盖着，可是我们又是否真正懂得爱呢？我喜欢“爱是一面辽阔光滑的回音壁，微小的爱意反复回响着，折射着，变成巨大的轰鸣。”因为，已经迈入初中的我在这句话发现，父母真很爱我。时间无情，在他们的脸上已经满沧桑，每一根银丝，每一条皱纹都满是爱意和那对子女的担忧啊！我们已经12岁了，不说别的，从我们上学开始，6年啊！我们对父母说过一句“我爱你”这三个字吗？因为我们成天沉浸在爱里反而磨木了。父母不求别的，只求一句“我爱你，你辛苦了。”我们中有些人，可以将歌星的生日、爱好倒背如流，可又有多少人记得父母的生日，在那一天说一句“生日快乐！”让我们行动出来吧！让父母对我们的爱感到回音吧！
毕淑敏的一生，绚丽多彩，她总在平凡的事中发现不平凡的道理。人生，也许就需要和她一样活的有滋有味！
毕淑敏的成长课读后感篇八
旅行，能够开阔视野，让我们亲密接触大自然；旅行，能够走进智慧的殿堂，让我们欢乐，让我们享受；旅行，能让人心旷神怡，把所有烦恼全部抛开；旅行，还能让人增长见识，打开大自然的窗户。这个寒假，《毕淑敏母子航海环球旅行记》令我永远回味无穷。
这本书介绍了毕淑敏母子乘“和平号”航海环球旅行114天的旅行记，记录了他们航海环游旅行数十个国家的所见所闻所悟，他们去的每一个地方，都令我感觉到异域风情。原来，旅行是那么幸福，那么舒适！走在广阔的`马路上，或坐在轮船上，都能让人心旷神怡，烦恼犹如藏了起来。书中还有许多小故事，令我大开眼界，爱不释手。
我们不能一直陶冶在书香里，必须要开阔视野，多见识大自然，感受大自然，用心体会大自然的气息，才能有真正的见闻，有着真正的知识。
我想，等我大学归来时，一定得踏出旅程的那一步，不管风吹雨打，都要用心感受大自然，拥抱大自然，还要多出去走走。
《毕淑敏母子航海环游旅行记》这本书令我有了见识，体会到了大自然，令我流连忘返。
毕淑敏的成长课读后感篇九
看完最后一篇散文，合上书——意犹未尽。
这本散文集里面共有70篇散文，在书中，作者有谈到了生活中的诸多方面。小到个人的喜怒哀乐，七情六欲等，大到人生选择，文学，科学，哲学，生与死....，这本散文集给我带来了诸多方面的启发，我常常会情不自禁地沉溺在作者缜密的思考和深刻而又细腻的文字中，与其说这本书是让我得到更多的启发，倒不如说带给我更多的是内心的从容与坚定。
毕淑敏女士在多篇文章中谈到“死亡”这个话题，谈到“死亡”这个词，你会想到什么？或者说，你的第一感觉如何？是挣扎，恐惧，敬畏，迷惘，痛苦，逃避，遥远，还是像忽然有一根鱼刺卡在喉咙里，不痛不痒但不舒服又难以言说。
嗯，那不妨今天借题发挥一下，来简单的探讨一下死亡。
说实话，这是个确实是个沉重的话题，作为年轻一辈，在长辈面前，我们大多对于“死亡”这个话题避口不谈，不约而同的有意避之。在长辈们看来，这个话题十分忌讳，甚至不吉利，作为年轻人，就应该像八九点钟的太阳，生机勃勃，充满活力，把握美好青春，而思考死亡，貌似有点操之过急之嫌。
我也曾在万物俱静的深夜里闭目凝思，假设下一秒死亡就要来临，我将如何面对？
冥冥之中潜意识里似乎有个声音一直在回响：“我不怕死，我怕的是死而有憾。”世上每个人最终都会面临死亡，避不开，逃不掉，只是时间早晚的问题。我默许的死亡是完成了所有（至少一部分）自己真正想做的事（注意我说的想做的事不是指别人对你的期许），然后带着平静与从容，安详的离开这个纷繁的世界，明白死亡只是从一个有趣的地方去到另一个有趣的地方，走呀走，走呀走，最终走出时间。赤手空拳的来，也赤手空拳的走，其实也是一件很自然而又高尚的事情。就像博尔赫斯在《另一种死亡》中所说的“死亡，就像水消失在水中。”可是安然的死去好像也不是一件容易的事情，即使做好了应对死亡的准备，但还是有许许多多的意料之外，我们不得不承认这是一个残酷又让人无可奈何的现实。
从生走向死的过程，其实可以简单理解为从单纯走向深邃的过程，就像贫穷和富有本不该划分明显的界限一样，谈到死，就不能避开生。“失神岁月，一去无返”，对于生，对于死，我们仿佛都处于被动的局面，猝不及防，死亡看似离我们很遥远可是又近在咫尺。每分每秒都有人离世，虽然我们不得而知，可这确凿无疑。细细想来，这世界许许多多的生离死别的发生都是意外。我猜想意外的来临恐怕就是生神与死神在人间的恶作剧。而生死就是命运的两极，我们夜以继日的在这两极间兜转徘徊，我们终其一生都在寻找生的意义，而渴望自己死的更有价值。而死的更有价值，首先要做恐怕就是勇敢的正视死亡（兜兜转转又回到了“生”）。只可惜能真真正正做到这一点的人寥寥无几，少之又少。
很喜欢也很赞同三毛说过的一句话“如果说出生是最明确的一场旅行，死亡难道不是另一场出发。"。
生死——原来如此，不过如此。
毕淑敏的成长课读后感篇十
有一种文体如和煦的春风，吹拂着读者的脸颊，又如滔滔的江水拍打着失败者那干枯的心灵。咦，那是什么？哦！原来是散文。
既然是散文，毕淑敏则是那散文中最有创作力的作者之一，在我初读此书时，一种莫明的亲切感、一种难得的求知欲也油然而生，它让我不停断、也不厌倦地往下读，有时我会随着作者的不幸而潸然泪下，或是因作者的美满结局而欢心雀跃！
我记得我第一天读毕淑敏的散文，它叫《我的故事》，它把自己的悲惨和她妹妹的幸福写得淋漓尽致，它写出了母亲对她的不公，但她仍然凭着自己的努力考上了外国语附属中学，以及后面的参军入伍当上了军医，当然还有成为博士生时的风光，这些林林总总的好事她一笔描过，文章中主要写得还是那些凄凉的过去，但是从字里行间根本无法看见她对生活和她父母的恨，而更多的是一种希望，是对新生活的向往。在我读第二遍时，不知怎的，我读出了另一种东西——感恩，读出了她对周围事物的感恩，大至世界，小到家庭，感觉她后面美好的生活都是由于她的母亲。
之后的几篇文章都让我有深深的体会，我明白了人世间许许多多的是是非非，还真是磨难，一种对困难的坚贞不屈，当然还有爱，有母爱、父爱和男女之间的真挚爱情。但在我看来，作者追求的是一种博爱，还有一种对生活的观念。
在散文的旅途中有困厄和风雨、艰难和险恶，但是这不会阻止真正旅行者的脚步，散文正是以一种充满未知的魅力激起人们不倦的向往。
毕淑敏的成长课读后感篇十一
买《旅行使我们谦虚》这书，绝对是被书名所吸引。我无比认同毕淑敏对旅行的诠释——旅行使我们谦虚。以下是本站小编精心为你整理的毕淑敏旅行使我们谦虚读后感，希望能帮助你解决问题!
因喜欢毕淑敏那清新自然、婉丽平和的文字，近日，特读了毕淑敏写的旅行。
散文。
《旅行使我们谦虚》一书。荡涤在她如此沁人心脾的文字中，感受着她旅途的所感所想，在进行了强烈的思想碰撞交汇后，我获益良多。
本书记录了作者在各地旅行时的见闻，描述了异域的人情世、风俗习惯、文化特点等。我们不仅可以领略自然的美丽风光，还可以在与人接触的过程中学会欣赏、感恩、以及爱。
“行万里路，读万卷书”，旅行与读书同样重要，除读书外，旅行是获取知识的另一途径，在旅行途中，丰富的见闻、亲身的体验，以及对于未知的探索对我们来说都是一笔巨大的财然后开阔，更能自如地应对生活中的各种繁琐的事情。旅行的人的精神是享受的，态度是积极的，人生是向上的，生活是美好的，未来是光明的，他们时时刻刻传播一种正能量。
一次绝佳的旅行，是身体和灵魂的高度协调一致，只拖着躯壳的旅行并不算真正的的旅行。在现代生活的冲击中，人有时候走得太快了，而把灵魂落在了后面，我们必须在适当的时候停一停，等灵魂追上来，然后再一同前进，这样才走得踏实，走得长久，否则，人类必会在前面某个地方跌倒，起不来。所以旅行并不是单纯的身体移动就可以的，还必须由灵魂来协调，欣赏时不仅要用眼来欣赏，而且要用心来欣赏，身体和灵魂都要在路上。
旅行过，才懂得山的巍峨险峻，、水的清澈纯净;去过莫高窟才领略壁画的绮丽;去过海上油田才知道工人们的艰苦;去过基维斯特才能感受海明威写作时的心境……。虽说书本可以让我们了解我们未曾到过的地方，但要真正地感悟、领略其内在的精神，还需我们自己去亲身体验。
旅途中，我们可以碰上许许多多的人，每个人都有各自或坎坷崎岖、或顺畅无阻、或平凡普通的经历只要我们善于观察，思考，一定可以从这些人身上获得宝贵的人生感悟，自己也将不断地学习，不断地成长，这也是旅行的价值之一。坐井观天的人的视野是狭隘的，走出来才会更广阔的天空。
喜欢旅行就勇敢出发，不要畏惧旅途上的未知，不要畏惧未知的环境。抛开生活中的烦恼，坚强迈开步伐，去感受另一番风情吧，你会发现生活多姿多彩生命绚烂无比!
第一次看毕淑敏的《旅行使我们谦虚》，居然又是医生出身，怎么这么多弃医从文的呢。大名鼎鼎的就是鲁迅、毛姆了吧。其他的还有好多。
文字很美，作者带着平和的心去看世界，原来这就是“读万卷书，行万里路。”从文字中能领略到别处的新奇和美妙，但终究是他人的体验，只有自己去走一走、看一看，才有更丰富的收获。不过还有白老师指教的“不如一悟”，每次聆听白老师的教诲，总是豁然开朗。
感到不足的地方是，作者没有写游历的时间，没有日期做背景，只是从空间上来看景色，总是缺了一些辅助理解的信息，画面不够完整。
有人说，保持青春最好的方法就是永远保持一颗好奇心，旅行正是以一种充满未知的魅力，激起人们不倦的向往。
最开始买《旅行使我们谦虚》这书，绝对是被书名所吸引。我无比认同毕淑敏对旅行的诠释——旅行使我们谦虚。飞驰的速度，变换的风景，奇异的遭遇，萍逢的客人……这一切旅途中发生的事情，强烈的超出了我们已知的范畴，以一种陌生和挑战的姿态，敦促我们警醒，唤起我们的好奇。在被琐碎磨损的生命里，在被刻板疲倦的生活中，注入新鲜的活力。我也是深切的感受到，旅行让我更加豁达。我经常在旅行中，突然有着对生命的感悟，或是对困扰已久的困惑豁然开朗。旅行不单纯是身体的移动，更重要的是带着自己的灵魂。
曾经和很多认识、不认识的朋友聊起我的旅行时，大多听到的感叹是“好有钱啊”。其实，旅行最重要的前提是时间。其次就是放下忧愁，既然温饱无忧，就不必一味地再纠结于这身下水。买更大的房子，开更好的车，穿戴更名贵的衣服首饰……总是由着自己的这点儿虚荣心，自然就灭掉了去看世界的可能性，一辈子都只能在肚里画出的半径中度过。
对于游记，各人有各人的写法，至少我是很难写出纯文字的游记。但是看看别人，尤其是作家如何写游记，也算是对自己的一种启发。正好我正写敦煌游记，本书中也有几篇关于敦煌，码字的人就是不一样，能写出心中的那分惆怅啊，学习学习!
毕淑敏的成长课读后感篇十二
好的书让人受益匪浅，有可能终生受益。
读散文集，更是能让你的情操在相应的时间里得到陶冶。
在众多的散文家中，我最喜欢的就是毕淑敏了。
她的作品，一扫20世纪80年代末文坛琐碎平庸的文风，被人称赞为是“对当代小说的一种拯救”
毕淑敏，国家一级作家，从事医学工作20余年，拯救过无数垂危的生命，帮助过无数来访者走出生命的低谷，被誉为“文学界的白衣天使”。
故事的起伏，精湛的文笔，让我不得不读了一遍又一遍，感受了一次又一次，其中有一个片段让我感悟至深：
“为什么不读书”?夏导问。
“没钱”“为什么没钱”?“因为钱在我妈妈那儿”。
“你妈妈在哪儿”?“我不知道，我妈妈跟着人跑了，她不要我了，她把家里所有的钱都卷跑了。
就剩下我和爸爸，爸爸说他一个人也要供我读书，他就上山挖药材，他在最陡的崖上看到了一兜贝母，人家都看到那兜贝母了，可是谁也不敢去采，只有我爸爸上去了，他就再也没回来。”这篇《源头朗》在描写火石到大城市生活、求学的同时，亦表现了苦难人物心中理想和现实压迫的种种矛盾。
著名作家贺绍俊曾经说过“毕淑敏与其说是一位作家，不如说是一位心理学家，她的每一部作品都是针对我们的心理疾患而开的心灵处方，这源于她的善良和对人的心里隐秘的洞悉。”
读毕淑敏的书，能体会到一种特别的爱，让我沉思许久……
毕淑敏——侑人這样评价她：在热闹而浮躁的文坛，毕淑敏似乎自立门户，不能把她归属于任何一茖派别;她不以学问见长，也不以前卫的语言标榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原尙的黑骏马，她似乎是从五千年的文化传统中走來，但又不全是传统文化的回归。
她把日常生活中极为平常的事物作为审美客体，把人人都经历的事情写得妙趣横生。
這种朴实无华的文风，很侑一点平淡而山高水深的境界。
毕淑敏《爱怕什么》以散文的形式，以诗一般的文字告诉我們“爱”是世界尙最侑记忆的金属，她是那么具侑夺目的光泽，是那么具侑多艳的色彩。
“爱”是人世间最最具侑情感，最最具魅力的'，是任何物品所替代不了的。
毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
“爱一桩事业，就奋不顾身地投入。
爱一茖人，就斩钉截铁地追求。
爱一茖民族，就挫骨扬灰地献身。
爱一种信仰，就至死不悔。”从毕淑敏对“爱”的诠释中，不难看出她对“爱”那种独侑释怀。
阅读這篇散文，感觉毕淑敏对“爱”的解释特别具侑生活的气息，特别具侑人性的舒漫，使“爱”更具侑人性之魂。
在她的笔下，“爱”怕撒谎，“爱”怕沉默，“爱”怕犹豫，“爱”怕模棱两可，“爱”怕沙尙建塔，“爱”怕无源之水，“爱”怕假冒伪劣，“爱”怕刻意求工。
毕淑敏在散文中从广泛的多视角诠释了“爱”的博大、“爱”的坚固、“爱”的力量和宏大。
文中对“爱”的强调，足以保侑一份人世间的真“爱”真“情”，能使孕育万物之生活的草原生长出能力、勇气、智慧、才干、友谊、关怀……。
保侑一份真“爱”，就是照耀人生长明的温暖的灯。
孝，是中华民族的传统美德，它表达了我们对父母、对长辈的尊重。
然而，现在的我们，有几个人真正的做到了孝呢?我读了毕淑敏的《孝心无价》这篇文章，有了很多的感触。
这篇文章主要表达了毕淑敏对“孝”的理解。
我对她文章中的语言有着自己的理解，有着自己的感悟。
“父母走了，带着对我们深深得挂年，父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。
你就永远无以言孝。”
或许我们每个人都对自己的父母说过长达以后要孝顺他们，可这句话是有期限的，我们却都忽略了这一点，总想着拼命的学习、工作，总想以更好的条件来孝顺自己的父母，从而使我们对父母的孝一拖再拖，但人生是短暂的，父母可能在我们尽孝之前离开我们。
那是对父母深深的愧疚，是在我们心中永远无法弥补的对父母造成的伤害。
作者在文中也提到了两个关于“孝”的例子，其中一个是苦孩子求学的故事，他的家庭十分困难。
父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，母亲只有去**供他上学……我认为他很自私，或许他是想通过自己的努力使生活更好，但他在实现这个理想的过程中已经对母亲造成了莫大的伤害，这种伤害是无法愈合的。
孝，其实很简单，它可以是父母劳累时递过来的一杯热茶，可以是父母工作一天回到家后吃到的喷香的饭菜，可以是父母辛苦时的捏肩捶腿……无论这种行动是大是小，是轻是重，只要是我们发自内心的，这就是孝，就是我们对父母无限的爱!
毕淑敏不仅是一位著名的作家，她同样是一位慈祥而又可爱的母亲。
在《混入北图》这篇文章中，毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致。
在那时，北京图书馆是最大的图书馆，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有规定：只对成年人开放。
不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学充满了好奇心与求知欲。
当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，满足孩子向博览全书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。
其中详写的是进入的过程。
在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。
在好不容易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓：心有多大，世界就有多大。
在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴望，甚至把博览全书为理想。
的确，在我们少年时代的时光是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰富的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。
在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，因为那是贵宾的通道!”
毕淑敏的成长课读后感篇十三
提起作家毕淑敏老师，心中便会油然升起一股浓浓的敬意。
毕淑敏老师，是国家一级作家，是北京师范大学文学硕士，北师大心理学博士。也曾是一名出色的内科主治医师。
喜欢毕淑敏的文章，还是缘于多年前，在我拜读了她的精品散文集后，一下子就被深深地吸引住了。那一篇篇脍炙人口、发人深思的美文，似一股股清澈的泉水，迅速在周身荡漾开来。每次捧读，都是对心灵的又一次洗涤和滋养，久久不愿放下。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，朋友一个温暖的拥抱......这都是千金难买的幸福啊！说得多好啊！这是作者在告诉我们，要时刻《提醒幸福》啊！
我愿用我的书握住你的手，用力、紧紧。这是一个用生命写作的灵魂写者，她把写作比做是童年的延伸。你瞧，幼时的落花生，埋在我们的大脑垄沟中，一镢头下去，几颗果实被刨出来了。它们团结友爱，一粒得见天日的同时，带出很多伙伴的触须。写作的人就像拾荒的人，很贪心地接着挖下去，哈，原来还有那么多被遗忘的种子，藏在泥沙中，于是，岁月在墨水中复活......
多美啊！作者笔下的每一个字，都是鲜活鲜活的，有着顽强生命力的。我陶醉在这美妙鲜活的文字里，无法自拔......
这，就是毕淑敏，一个用朴实、严谨的文字，深深震撼我们心灵的人；一个用灵魂创作美、歌颂美的写者；一个让读者尊敬和爱戴的作家。
毕淑敏的成长课读后感篇十四
今年暑假，奶奶叫我弹钢琴。在练习下，技术越来越好。优美的音乐充斥了整个屋子。我把奶奶喊来，听听我新练的曲子，期望得到一个肯定的赞赏。还行！一曲终了，奶奶竟是这样答复的。如果在平时，奶奶定会拍手叫好：好！好！彦彦最棒了！如果换做是我，一星期还学不会呢！。我一时被气得头昏脑胀，鼻子一酸，只差没流下两粒麻油。事后，我才明白：奶奶是想告诉我：钢琴并不局限于这一首曲子，应当不断摸索新的.曲子，攀上新的高峰。
是呀！我们应当储备着充足的力量和充沛的爱，以抵挡庭院外的霜雪与苦难。
毕淑敏的成长课读后感篇十五
“书是人类进步的阶梯”。书可理解为知识的实体，而？毕淑敏散文？的道理似乎大多关于幸福。
?毕淑敏散文？里的故事总隐藏着一个道理，或许它简单明了，或许它又意味深长。这些道理正是建造这本书的砖头。在这些道理中，有一个特别令我惊讶，它使我顿悟。
这个故事是？毕淑敏散文？的第一篇？提醒幸福？。一看这个题目我便疑惑了，幸福怎么提醒？它需要提醒吗？我继续看了下去，发现似乎只在写灾难的提醒。是啊，我们总是提醒灾难，因为灾难的后果不好受。为了免受灾难才提醒，然而灾难总是一波未平一波又起，提醒一个接着一个，一丝空隙也不留给我们。“我们太多注重了自己警觉灾难，我们太忽视提醒幸福。”真是看君一行字，胜读十年书。这句话犹如晴天霹雳，把我从恶梦中打醒。我恍然大悟，之前这段人生算是白活了，从没想起过幸福。
我开始注重提醒幸福，忽然觉得发现了新大一陆。幸福仍然总是来个措手不及，没等享受，就飘走了。但也不必像灾难一样做好应对措施，我的生活变得从容了，我终于有时间发现世界的美好，不再是个幸福盲。一句话便把我以前的生活彻底颠覆，长这么大第一次发现：生活可以这么轻快，我改变了。
虽说这本书里的好文章如天边繁星只待你发现，但这一次是唯一因为书而改变了自己。这本书里几乎每个故事都是作者自己的切身体验，每一篇都是那样的真实，把议论文给变成了日记。作者的文笔是那样清晰，用简单的对比就让幸福站到了我的面前。
这本书是人生的启迪，是用笔勾勒出一幅婉转又光明的画，是一条通往幸福与成功的路。然而我觉得这条路比先哲们指得更妙，是难得的捷径，把我带到紧张的彼岸，享受幸福，体验成功，这是人生的色彩！我们也应该像毕淑敏一样看得更清更远，到达那幸福的时间。它犹如一剂救苦的良方、一盏指路的明灯，指引我们向前走！
毕淑敏的成长课读后感篇十六
在暑假里，再次读了《毕淑敏散文》，和她一起分享了心灵的颤动，毕淑敏以散文的形式，以诗一般的文字告诉我们“爱”是世界上最有记忆的金属，她是那么具有夺目的光泽，是那么具有多艳的色彩。“爱”是人世间最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。
《爱怕什么》是毕淑敏的散文名篇，被现代人称为“心理散文”。在读的过程中，我对文章产生了特有的激动，或许是毕淑敏在字里行间对我的'打动，第一次，我真真地对“爱”有那样的按捺不住的冲动，肯定地说，正是毕淑敏对“爱”的深刻理解打动了我。
毕淑敏的成长课读后感篇十七
在读《毕淑敏散文》前，因读的是《张晓风散文》对于散文，便误认为是一些华丽的词藻以及高深莫测的言语拼凑而成的，所以当阅读毕淑敏第一篇散文，觉得有些抗拒，不像散文。但慢慢，发觉散文就似是记录作者经历的事，以及世间的悟，而毕淑敏就像在这世间游走的精灵。
毕淑敏所书写下的文字，似是在画着一幅幅她的人生画卷。像是我是她的一个朋友，她在我耳边诉说这经历。我甚至可以感受到她在西藏阿里当兵时的心情，可以感受到她在访美后所受到的震撼，可以感受到她做为一名母亲的勇敢。里面篇篇都是她经历或感悟的，就在我们的生活中找到的是本质的美。
让我感触很深的是《大雁落脚的地方》，初看标题，以为是写景，大雁的栖息地在她所游览的城市吧。可我发现我错了，那是毕淑敏与她母亲的寻故记。毕淑敏出生的小镇巴岩岱。那是她出生的故里，她们所寻的不只是新疆巴岩岱不长忧郁眼睛的伊犁杨，更是她母亲怀她时住的俄式建筑，漆黑夜里如同鬼魅一般的榆树。可半个世纪过去了，巴岩岱变化巨大，连母亲都找不到旧时的医院，而她却仅凭直觉找到她睁眼第一缕阳光的地方。我心中有什么触动了。她与这里有着的是千丝万缕的关系，而她与这里的情是紧紧相连的！那被绳子拽着，却又激动不已的心情，是她重归故里时最令我震撼的，那冥冥之中的安排？那是被命运之神所连系成的重重牵绊？我感叹于毕淑敏如此的直观切入，惊叹于毕淑敏与她旧时回忆的一线牵，更是诧于世间的情感与宿命的安排。
我心灵由此深深触动了，毕淑敏的写作风格是很实际的，现实的就像一面镜子，我读着读着，总觉得它像在我身边发生似的，最后便归咎于镜花水月的幻觉了。
我惊异于她是如何从索然无味的生活中寻找到那么多的瑰丽珍珠，最后向读者展示出一幅幅生活美景，她那敏锐的慧眼，给了我们一个不同角度的生活。就是日常生活，平凡的再也不能平凡中的哲理与普通人的心理。
我想是那精灵，带给以世间明朗，而它游走过的足迹，在身边，步步芳香。
毕淑敏的成长课读后感篇十八
读了毕淑敏的散文，感慨颇深。她的散文是澄清的，健康的，布满活力的。她的素材全部取于平凡人的糊口，并没有太多华丽的词藻润饰，也没有令人一读就感到新鲜的选材，但她却把最普通的布衣糊口，便成了如孔雀开屏一样的辉煌的糊口美景。她总能捉住人在糊口中发现不到的镜头，她总能洞穿人的心理，写出人人心中有，笔下无的画面，令人布满遥想与佩服。读完以后，感到自己的文学境界也加深了良多，对文学创作有了更深的熟悉的理解。
记得读过毕老师《混入北图》，这篇文章把毕淑敏的母爱与她对儿子的教导更是体现得淋漓尽致，实在毕淑敏不仅是一位闻名的作家，她同样是一位慈爱而又可爱的母亲。
在那时，北京藏书楼是最大的藏书楼，哪里有各种各样不同种类的图书，但那里却有划定：只对成年人开放。不知是不是遗传了毕淑敏，她的儿子从酷爱看书，对文学布满了好奇心与求知欲。当他长到十几岁已经是个小伙子的时候，毕淑敏在他苦苦的要求下，不得不带儿子“混入”北图，知足孩子向博览全书的愿望。
本文主要讲述了毕淑敏到儿子进入北图的过程和看书的过程。其中详写的是进入的过程。在过程中，运用了心理描写和生动的动作描写，表现了母子二人害怕被识破的心情，但儿子也急切想去看书的复杂心情。在好不轻易进去后，儿子恨不得把全馆的书都看一遍，所以，他直到闭馆才依依不舍的离开。
所谓，心有多大，世界就有多大。在毕淑敏的这篇文章中，充分的体现了儿子对读书的渴想，甚至把博览全书为理想。的确，在我们少年时代的是官(时光)是很宝贵的，我们在学习上，不因两耳不闻窗外事，同心用心只读圣贤书，而是多多去闯闯，在丰硕的经历和阅历下，就能够让你体会到世界是包罗万象的。在青春时，何不去拓展自己的领域，为梦想努力，像毕淑敏的儿子一样，有志气：“长大一定要光明正大的从正门走进北图，由于那是贵宾的通道!”
还读过一篇《风不能把阳光打败》这篇文章围绕这“但是”一词展开了描述。
在我们的糊口中，常常会说用“但是”这个连词，比方说：你这次的考试成绩不错，但是——强中自有强中手;这女孩身材不错，但是——皮肤黑了些，等等。
不知“但是”这个词刚发明的时候，它向谁?在后来的长期使用中，堆积了多少褒词，“但是”一出，记住的老是贬意，没来得及喘口匀气，“但是”就不由分说把你推下了谷底。
一位心理学家主张大家废弃“但是”，改用“同时”。好比我们形容天色的时候，说：今天的太阳很好，但是风很大。现在是：“今天的太阳很好，同时风很大。”看这两句话的时候，似乎没有多大差别。你不要急，轻声地多念几遍，那分量和语气的韵味，就体会出来了。
“但是”风很大——会把人的留意力凝固在不利的因素上。觉着太阳好就是值得兴奋的事情，风大才是枢纽。借助了“但是”的威力，“风把阳光打败”;“同时”风很大——它更中性和客观，中庸之道，合理而平整，一词背后，潜藏着的是如何看待世界和自身的目光。
鲜花和绿色，一并存在。我们的视线降落在哪里?都会把眼光会萃在鲜花上，“但是”，是一副偏光镜，让我们聚焦在叶子上，把它的影子放得浓黑硕大，“同时”，是一个透明的水晶球，均衡地透视整体。既看见漂亮的绿色，也看见无数摇曳的鲜花。
用不同的观念，可以使我们的糊口布满阳光，使我们每时每刻都在快乐中渡过。
毕淑敏的成长课读后感篇十九
随手在儿子的书橱上取出一本书——《毕淑敏散文集》，当我翻开那厚重的积淀，看着那蚂蚁般的铅字在书页上变幻，体验着许许多多掷地有声的话语与思想，尤其是其中一篇文章叫《提醒幸福》，读后觉得很有感触，她在书中说，人要时刻感受和提醒幸福，她还说享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，人却无法天生地掌握幸福的韵律。
幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
简言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。
人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。
人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。
世上有预报台风的，有预报蝗虫的，有预报瘟疫的，有预报地震的。没有人预报幸福。其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。
幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
幸福绝大多数是朴素的。它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。
幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……。
它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福会借了它们的衣裙，袅袅婷婷而来，走得近了，揭去帏幔，才发觉它有钢铁般的内核。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。
幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。
我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意要好得多。
当春天来临的时候，我们要对自己说，这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。
幸福的时候，我们要对自己说，请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。那我们岂不是拥有了更多的幸福！
所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。
所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。
幸福并不与财富地位声望婚姻同步，这只是你心灵的感觉。
所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福。因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福。因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福。因为我曾经生活过。
读着《毕淑敏散文集》，体验着毕淑敏对幸福的理解，才发觉自己多年来，行色匆匆，韶华渐去，忽略了太多的美好。于是告诫自己，要常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。（陈树林）。
毕淑敏的成长课读后感篇二十
许久未曾这么不带功利性的读书了，身后放着班得瑞的音乐，我在书桌前读着毕淑敏老师的散文集，恍惚中有了“偷得浮生半日闲”这样的感慨。
本书是由人民出版社20xx年出版的，全书大致可以分为三个部分。
第一部分是对人生经历的一些自述，这段内容是在中学的时候读到的，当时的我完全是被其中像故事般传奇的人生经历所吸引，最受触动的是这段描述：
没想到真到临行的时候，只有父亲依旧去戍边。
被人为什么都不去呢？为什么偏偏是我们？母亲不解。
他们都说自己有病。父亲说。
那你也说自己有病。母亲说。
我没病。父亲说。
当我的父亲后来患一种极罕见缓慢的恶性血液病、离开人间的时候，我在外文资料上看到，父亲所患疾病的病史是长达几十年的。父亲到了新疆之后就多次高烧，现在看来，那就是疾病的早期征兆了。
那些号称有病的军人，至今还在世上。我的健康无比的父亲，已长辞人间。
作者写下这段文字的时候，内心一定是隐痛的。
第二部分是这次最用心读到的一个部分。阅读本就是件阅人阅己的事情，领悟与经历有着直接的关系。
《火车内外的风景》通过讲述一个文学家与经济学家关于火车的对话，描述了两个行业简单的不同，很有意思的一篇文章。
欢迎文学家到车头来。经济学者的朋友这样说。
行进的列车上，总要有人看车窗内外的风景。我说。
有人在车头掌控着列车的前进方向，有人在观望这车窗内外的风景，还是需要有人去研究怎么让火车更快更稳的前进，这是研究控制的人说的话。
一千种行业，也许会看到一千种不一样的列车。
火车是怎么前行的固然重要，但是在火车运行的过程中，审视心灵同样非常重要。《拍卖你的生涯》中最后一段话这么说：“人生的重大决定，是由心规划的……如期改变我们的命运，请首先改变心的轨迹。”人生这么长，精力十分有限，有的东西是一定会被舍弃的，想要得到什么必须先从舍弃什么开始。比如“名垂青史”、“和家人共度周末”、“直言不讳的勇敢和百折不挠的真诚”。我在选择为什么贡献自己的一生的时候，也同样没有选择这三项。这些品质不重要吗？当然重要。不过相比较于别的选项，这三项看着着实没有什么竞争力。很难评判谁的取舍就是正确的错误的，借用书中的一句话“重新剖析自己的价值观和生存质量，内心就有了激烈的碰撞和痛苦的反思。”
《每只小狗都有一个目标》、《你站在金字塔的第几层》适合放在一起去看，都谈到了人生目标，以及如何奋斗的故事。
“正是你自己你需要一个目标，而不是你的父母或者是你的老师或是你的上级需要它。它的存在，和别的人都没有和你的关系那样密切。也就是说，它将是你最亲爱的伙伴，其血肉相连的程度，绝对超过了你和你的父母，你和你的妻子儿女，你和你的同伴和领导的关系。你可能丧失了所有的财产和所有的亲人，但只要你的目标还在，你就还有一个完整的系统存在，你就并不孤独和无望。”
“你以为你逃避了风险，你以为你躲避了责任，你以为你心甘情愿收敛包裹自己，你就可以在人们的艳羡之中，安安稳稳的过此一生了吗？……由于每一个人都是那样的与众不同，由于你所具有的内在生命力一直在熊熊燃烧。所以，当你完成了自己人生的台阶之后，你就要向上攀登。你只要在这种不倦的探索中，才能丰富自己的人生，才能得到生命的欢愉，才感到自己内在的充实和价值。”
每一个奋斗过的或者正在奋斗的人都会对这样的文字产生强烈的共鸣感，为了目标而努力的过程，更多的是自己被自己所感动，周遭的人大多为了这样或者那样的理由高兴，只有自己才能深刻的体会到奋斗过程中所克服的困难，所忍受的孤寂，坚定努力过的人会更懂。
文章的第三部分描写的是作者在旅途中的所行所想，勾起了我浓浓的想要出去走走的心思。关于旅行的故事，还是在旅行中去写读后感吧。
毕淑敏的成长课读后感篇二十一
那天跟姜汤聊他的《姜汤说女人》，说起这些现象，他道：其实这些为了物质利益而牺牲自我的女子都很傻，她们误以为拥有了物质享受就是生存的终极目的，其实天长日久来看，睡在别墅里跟住居民楼没那么大区别，吃青菜稀饭跟天天吃鲍鱼海鲜没什么两样，出入高级轿车与坐地铁公交也没什么大不一样，而放弃了一个人活出自我的权利与机会，实在是得不偿失。此言与毕淑敏有相通之处。
告辞出来，满地是萧瑟的黄叶。我说，有多少人明白新移民的孩子心中的忧愁？
安妮说，移民的.第一代，就是这样艰难地走过。他们是边缘人，他们自卑，他们难以融入主流社会，他们中的某些人，会把这一切迁怒于自我的故国。他们期望美国人忘记他们新移民的身份，他们要做的，就是变得比一个原生的美国人更像美国人，在他们之中，当一些人积聚了足够的财富之后，有了更多的思考之后，他们才会在更高的尺度上，看待故国的文化，以做一个中国人的后裔为荣。在现今的美国，这样的华裔是很少的。所以，我说，在那所贵族学校里的那位女生，是一个例外。
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