发现生活中的美好瞬间，感受无尽的快乐和幸福。阅读是拓宽视野和开阔思维的重要途径，我们应该培养良好的阅读习惯。为了让大家更好地理解总结的写作方法和技巧，以下是一些范文供大家参考。
端午忆屈原篇一
屈原是中国古代伟大的爱国诗人，端午节据说就是纪念他的`节日，并且还有人为了纪念他创作了不少感人的诗歌。
端午。
(唐)殷尧藩。
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
竞渡歌(节录)。
(唐)张建封。
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;。
使君出时皆有准，马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;。
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;。
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
竞渡曲。
(唐)刘禹锡。
沅江五月平堤流，吧人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬊鬣动，螮蝀饮汀形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。典终人散空愁暮，招屈亨前水东注。
浣溪沙。
(宋)苏轼。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
唐.杜甫：祠南夕望。
百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。
毛泽东：屈原。
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万顷涛。
郭沫若：过汨罗江感怀。
屈子行吟处，今余跨马过。晨曦耀江渚，朝气涤胸科。
揽辔忧天下，投鞭问汨罗。楚犹有三户，怀石理在那?
集句题屈子祠。
集芙蓉以为裳，又树蕙之百亩。
帅云霓而来御，将往观乎四荒。
何处招魂，香草还当三户地;。
当年呵壁，湘流应识九歌心。
衷怨托离骚，生而独开诗赋立;。
孤忠报楚国，余**及汉湘人。
旨远辞高，同风雅并举;。
行廉志洁，与日月争光。(董必武)。
清.李元度。
上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁?
太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。
清.李元度。
江上峰青，九歌遥和湘灵曲;。
湖南草绿，三迭重招宋玉魂。
长沙岳麓山的三闾大夫祠：
何处招魂，香草还生三户地;当年呵壁，湘流应识九歌心。
汨罗江屈原祠清.李次青。
万顷重湖悲去国;一江千古属斯人。
湖南长沙屈贾祠：
千古名胜又重新，是谁润色江山?应追思屈子文章，贾生才调;。
四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，好携来洞庭秋月，衡岳春云。
赵朴初题秭归屈原祠：
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡;。
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚。
端午。
(唐)文秀。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午忆屈原篇二
昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.
《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.
屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.
"长太息以掩啼兮,哀民生之多艰."人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.
人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.
两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:"长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光."
每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的`历史反思.
昨夜子规声啼催,今朝汨罗带泪归.
《离骚》一曲哀民生,谁人诵之不含悲.
屈原,这位本欲厉治革新的伟大诗人,因小人谄害,终未被重用,且横遭流放,眼见国破民苦而无力回天,痛不欲生,投了汨罗江.
"长太息以掩啼兮,哀民生之多艰."人民的流离失所,撕扯着他的心肺,空怀着满腔的报国志而无法施展,他的苦闷可以想见,投江,成了他解除痛苦的唯一选择.
人民为纪念他,因之有了粽子,有了赛龙舟,有了端午节.
两千多年过去了,如今的农民,不仅免去了农业税,还有了粮食补帖.从农民的笑脸中,我们似乎可以想象伟大的诗人屈原若在,见人尽其才,才尽其用,政治昌明,祖国昌盛,一定会重写《离骚》将其诗句改为:"长欣喜以欢呼兮,兴民生之多光."
每到端午节,伟大的诗人屈原,留给我们的是更多的历史反思.
端午忆屈原篇三
向远古飞去。
河水清清。
硕长的身影。
拉近明与暗的距离。
山不出声。
只有碎了的心一寸寸断裂。
水不流动。
惟有国破的悲声哭起。
问苍天生何苦死何惧。
风一缕。
踏波寻渊追长鹤。
消剪烦丝浸明月。
忘却得与失爱与恨。
情与愁喜与乐。
凝化一株百荷一滴碧水一片云霞。
迷茫象云笼雾罩的原野。
我孤独成一棵树。
看不清希望。
看不清星星闪烁。
在无助的人海。
心灵象空洞的夜幕。
被寂寞吞噬记忆。
吞噬生命的知觉。
我想是一座塔。
在艰难面前立一身傲姿。
我想是一溪水。
在无奈之中流一生执着。
宣嚣的城市争吵着他的宣嚣。
多彩的霓虹增添人心的困惑。
在思想的笼子里。
人为什么活着。
寻久远的前世。
有一个灵魂站在那里。
无语。
只拉长再拉长一道清瘦的影子。
点灵魂之烛。
拨亮迷离的眼睛。
原来活着不独为自己。
在人群的苦难里。
用浪漫描天国的瑰丽。
一条溪一座山都在他的血液里。
点灵魂之烛。
拨亮生命的价值。
生不足惜。
死又何惧。
宁可毅然死去。
也不残喘着哭泣。
柔情融一江碧水。
傲骨立一杆不弯的戟。
上下求索。
生命对与人的意义。
你是一盏烛光。
照亮所有不屈的人。
------从生到死。
端午忆屈原篇四
农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
屈原（公元前340－278年），战国时代楚国人，是我国历史上伟大的爱国诗人。他一生忧国忧民，不屈服恶势力。当看到自己的政治主张不能被昏庸的楚怀王所接受，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。而强大的秦军又终于打败楚国时，他满怀悲愤地于汨罗江投河自尽，终年六十二岁。
江上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都来到江上，奋力打捞屈原的尸体，此风俗日后演变成赛龙舟。人们纷纷拿出家中的粽子投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身，把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初五屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
老师们、同学们!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20xx多年历史。 据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日 ，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说"亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20xx多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬? 毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的.吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着"聚宝盆"却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
端午忆屈原篇五
屈原故里秭归端午习俗，历史悠久，有其独特的文化空间和表现形式。农历五月初五为小端阳，五月十五为大端阳，五月二十五为末端阳，一个端午三次过，主要为纪念生于秭归乐平里的战国时期楚国三闾大夫屈原。今年端午期间，该地推出的礼俗及文化元素十分丰富，主要有：
1、祭奠屈原。在五月五日上午，众人聚集屈原庙、屈原祠或长江岸边，设祭坛，拜祭屈原。祭奠设主祭、严祭，敬香上供，恭诵祭文，跪拜烧纸。今年端午节的祭祀活动，更是别具一格。不仅有参加活动的领导祭祀屈原，还有海峡两岸的著名诗人祭祀屈原，以及海峡两岸的屈原后裔祭祀屈原、当地的群众祭祀屈原。尤其是海峡两岸的屈原后裔在屈原故里祭祀屈原，这在历史上还是首次。
2、游江招魂。五月初五或五月十五黎明，龙舟下水前，划手们随“站头”叩拜天地，饮鸡血酒，隆重地将长块红布挂上龙舟，即“龙舟披红”。礼毕，众齐到江边安龙头下水，同时，龙舟中的击鼓人扮屈原之妹屈幺姑，呼唤：“我哥回，我哥回――”然后，“站头”吹哨舞桡片点标，龙舟开始游动，唱《起桨曲》。不久舟至江心，便接唱《招魂曲》，呼唤屈子魂归：安安然然回故乡，好和乡亲过端阳。唱《招魂曲》、游江的过程中，岸边的人和龙舟上的队员向江中抛撒用彩线缠绕的粽子。唱完《招魂曲》，龙舟的游江也随之在水面上划了一圈。此时，便准备正式竞渡比赛。今年端午节，湖北省外及港澳台龙舟代表队、湖北省内龙舟代表队30多支，将在中国龙舟训练基地――秭归县徐家冲港湾“游江招魂”。
3、龙舟竞渡。参加比赛的龙舟颜色各异，有黄龙、白龙、红龙等，划船的人数不等，船尾一人掌艄把握方向，船腰一人击鼓喊号子，各条龙舟争相前进，场面十分壮观，成为融民族性、竞争性、娱乐性于一体的文化体育活动，一种新的节日民俗。
4、吃粽子、蒸馍馍。三个端午（阳）都吃粽子（高山不产糯米的地方是吃粑粑，即蒸馍馍），初五、十五、二十五都会全家齐动员，用蓼竹叶包糯米，包出三角棱形、中间有红枣的、绿油油的粽子，或用刚收割的麦子磨出的麦面蒸出又大又软的粑粑（馍馍），还特意请回出嫁的女儿一起过端午。端午节前夕，全国85家厂商，在屈原故里秭归展出2000多种粽子及其他节令食品。这些商家来自广东、江苏、浙江、湖北等地。
5、喝雄黄酒。端午这天，将雄黄研成粉末倒入酒中，喝少许，涂于小孩额前耳后，可防虫咬，防毒，洒于房前屋后、床角墙根，防毒蛇、毒虫。
6、挂艾蒿菖蒲。端午节当天清晨，露水未干时，上山采割艾蒿、菖蒲，回家用彩带扎上，悬挂大门两旁（三个端午都如此），避邪祛风。采来的艾蒿除了当天应节外，一年中，不论何时有什么痛痒时，随时可摘取几枝配以大蒜梗（也可不配），用水煎煮，洗擦患处或泡脚，可止痒祛风消炎。小孩消化不良，也可用艾叶煮鸡蛋，将热蛋在孩子肚子上来回滚动，即可去滞。
7、扎香袋（包）。将艾蒿、雄黄、陈大蒜梗、松、柏或花椒、胡椒、白果、核桃、瓜子或五种中药材装入布中，以五彩线缠绕，佩戴胸前，祛邪防病。
8、农民骚坛诗社。骚坛诗社成立于明清时期，延续至今，是秭归一个民间诗歌组织。其诗歌内容以凭吊屈原、讴歌时代为主题，社员以爱好诗歌的农民为主，素有“中国第一农民诗社”之美誉。骚坛诗社在全国的影响很大，与上海白社、东坡诗社等全国有名的诗社都有交往。目前，社员已达60人，范围扩展至秭归县各个乡镇。1949年后诗社曾一度中断，1982年由农民诗人谭光沛倡导恢复，至今仍年年坚持开展活动。骚坛诗社保存下来的明清时期诗稿约x00首，自1982年恢复骚坛后，社员共写诗填词约4500多首，出版《吊屈原专集》等骚坛专集x本。其中，78岁的李国杰老人写诗达x00多首，老社长、农民诗人谭光沛公开发表诗作x0多首。
9、稻场娱乐。末端午夜，家人团聚，亲友云集，同时喜庆夏收，由一家或数家作东，邀请全村乡亲邻里自娱自乐，跳当地的建东花鼓戏，唱山民歌，吹打乐合奏，划旱龙船，玩狮子等，往往通宵达旦。同时，末端午还“送瘟船”，有的叫“送神船”。至此，端午节过完。
x、世界最长龙舟亮相屈原故里。一艘世界上首次带辅助动力装置、设计全长为62米的最长钢制龙舟，将于今年端午节期间亮相当20x屈原故里端午文化节活动。这艘龙舟宽2.4米、型深0.6米、设计吃水0.4米，可容纳120人同时乘划，拟将申请大世界吉尼斯。建成后的巨型龙舟全长62米，以纪念屈原62寿岁。
端午忆屈原篇六
2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》。
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》。
4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》。
5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》。
6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》。
7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》。
10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》。
12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》。
13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》。
14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》。
16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》。
17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》。
18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》。
19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》。
22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》。
23、魂兮归来!——《招魂》。
24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》。
25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》。
26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》。
28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》。
29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》。
30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》。
洪州将军。
苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。
行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。
崔涂。
谗胜祸难防，沈冤信可伤。
本图安楚国，不是怨怀王。
独醒人尚笑，谁与奠椒浆。
周昙。
满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。
端午忆屈原篇七
上了一年级后，我慢慢地知道了为什么要吃粽子。“节前端午自谁言，万古传闻为屈原”，原来是为了纪念一个叫屈原的人。他为了他的国家，希望能用他的生命给别人提醒，他选择了投江，老百姓们很感动，为了纪念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投进江里，让江里的动物们因为吃了粽子就不要再吃他的身体了。这样的人实在是太伟大了，为了别人，他宁可牺牲自己的生命，难怪这么多人要纪念他。
后来大人们还告诉我，在我们国家的历史中，像屈原这样的热爱国家的人还很多，个个都非常了不起。我以后要好好学习，热爱祖国，用我的本领来报答我们的国家。
端午忆屈原篇八
时光匆匆如白驹过隙，转眼间端午节又来临了，举国上下，上至显达下至市井平民又该掀起吃粽子热了，在民间家家户户的堂屋或大门上都要挂上艾叶或柳条以示驱邪逐龌，老人们还要亲手制作出各式各样精致的彩色香包和华丽的小手搓送给小孩子以图消灾辟邪，吉祥如意。
随着新时代的飞跃发展，50后、60后、70后的人们也许对过端午节的意义尚都清楚明了，而80后、90后的年轻一代估计大多比较淡薄和模糊。屈原是何许人也，哪代哪国的，端午因何要纪念屈原，学习他的什么呢？带着一串串问题，让我们不妨再聊聊五月五端午节，以唤起80后90后的年轻一代不光要了解历史，而且还要牢记屈原这一伟大爱国主义诗人的英名，学习他的高风亮节和不随波逐流，不与世推移的优秀精神和品质。
屈原，名平字原，出身于楚国贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋战国楚国秭归（今湖北宜昌市秭归县）。他作为楚国大夫经常与楚怀王商议国事，并曾参与国家法律的制订，主张“章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦”。在他的辅佐下，楚国曾一度辉煌，民运亨通，百姓安居乐业。但后来由于受上官大夫靳尚和怀王宠妃郑袖等奸人的陷害而被怀王驱逐出首都郢都，过上了流放生活。在流放期间，渔父曾劝他要随大流，要与世推移，不要深思高举，不要清高，但他表示宁投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦国大将白起攻到楚国郢都时，于农历五月初五日，他毅然抱石投了汨罗江而死。不仅如此，屈原还是我国被列入世界文化名人的第一人，他的诗充满爱国主义情调，擅长浪漫主义笔调和手法，其中《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等诗篇大多被西汉刘向编辑的《楚辞》所收录，流传至今，仍然广为称颂。
不论从屈原的刚直不阿、主张正义、清高、不随波逐流、爱国等精神和品质上，还是从他的诗词留给后人的价值上来讲，其意义都深远而伟大，因此在端午节即将来临之时，从其精神品质和文化上，我们要去祭奠他，缅怀他，纪念他。
端午忆屈原篇九
端午节，是中国传统节日之一，也是中国的重要民俗文化节日之一。而屈原，则是与端午节息息相关的人物，他给了我们许多值得思考和感悟的东西。在屈原的故事中，我看到了力量与坚持，也理解了传统文化背后的智慧与美丽。在我看来，屈原端午将永远是一种精神的象征，它教会了我许多的道理和学问。
首先，屈原的故事给了我力量和勇气。屈原是战国时期楚国的大臣，为国家民族付出了很多。然而，因为他的忠诚和正直，反而被人羡慕嫉妒恨。最后被楚王贬谪到湘江。面对床弟泪两行，辞章如湘君，屈原写下了《离骚》，表达了自己对国家的痛惜和对人民的思念之情。他没有因为困境而退缩，反而变得更加坚强，这让我深受震撼。屈原的故事告诉我，无论遇到什么困难，我们都要勇敢面对，坚持自己的信仰和理想，永不言败。
其次，屈原让我明白了真正的价值和取舍。在屈原被流放湘江之时，有个原本深爱他的百姓打算跟随他一起投江，以示对他的敬仰和怀念之情。为了避免无辜百姓的死亡，屈原做出了自己最艰难的选择，写下了竹简并丢入江中。屈原为了不让自己的爱民之心成为一场悲剧，牺牲了自己，这让我深感他的伟大和高尚。他告诉我，成全他人的快乐和利益远比个人的得失更为重要，对社会和他人的奉献才是真正有意义的。
再者，屈原给了我对传统文化的新的理解和感悟。端午节是中国的传统节日，而屈原的故事正是端午节的起源之一。据说，为了纪念屈原，人们在端午节这一天划龙舟、包粽子，还会挂上艾草和挂包，以驱逐邪气和瘟疫的祛除。这些习俗和文化传承了上千年，深深地植根于中国民间，展现出我国独特而内涵丰富的文化。通过屈原这个形象性的符号，我更加深刻地体会到了中国传统文化的博大精深，并且也感受到了这些文化所包含的智慧和美丽。
最后，屈原教会了我懂得感恩和珍惜。屈原是一位爱民如子的大臣，他心系百姓，放弃自己的幸福和利益，无私地为国家和民族奉献。他的精神和境遇告诉我，我们应该懂得感恩，懂得珍惜身边的一切。每当我想到他抒发忧愁之情的《离骚》，勾画出的是他对国家的深情厚谊，我都倍感温暖和感动。屈原传递给我的信息是，我们生活在这个世界上，身边的人和事都是我们最宝贵的财富，我们要用一颗感恩的心来珍惜和对待。
总之，屈原端午给了我很多的启迪和思考。他的故事里有力量和坚持，有价值和取舍，有传统文化的美丽和智慧，更有感恩和珍惜的品质。屈原将永远是我们追逐的目标和学习的榜样，他的故事也将永远激励我们展现出最真实的自己，去追逐一个更美好的世界。愿我们以屈原为引领，端午这一天，悟出更丰富、更深刻的心得与体会。
端午忆屈原篇十
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”每当端午节吟起这首诗，就勾起了我对屈原的思念之情。
屈原是战国时期伟大的爱国诗人，是楚武王熊通之子屈暇的后代。
早年的屈原深受楚怀王的信任，被任左徒、三闾大夫，常与怀王共同商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。提倡“美政”。在屈原的努力下，楚国国力有所增强。但是，由于他性格耿直，在修订法规的时候，不愿听从上官大夫与之同流合污，使得他们有所嫉妒。同时，楚怀王之子子兰、上官靳尚和他的宠妃郑袖等人，受秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，还使怀王疏远了屈原。后来，楚怀王与秦国订立黄棘之盟，屈原虽然极力反对，但是楚国还是投入了秦国的怀抱。屈原也枉遭放逐。
公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破楚国国都。屈原的理想破灭，绝望无比，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，便在五月五日投汨罗江自杀。
百姓闻讯后，马上划船捞救。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，后来就逐渐发展成了龙舟竞赛。百姓们又怕鱼虾会糟蹋屈原的尸体，就纷纷回家拿来米团投入江中，便有了如今吃粽子的习俗。
端午忆屈原篇十一
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。
端午忆屈原篇十二
我最敬佩的人是我的爸爸。
我爸爸最喜欢飞伞，而且在全国比赛中赢得过很多大奖。我羡慕我的爸爸可以像无人侦察机一样在天空中自由飞翔。我羡慕我的爸爸可以飞上蓝天，飞过高楼大厦，飞过平原山川。我羡慕我的爸爸飞上蓝天的胆量，如果是我的话，我早就跑得无影无踪。而我的爸爸会直奔蓝天，爸爸边飞边唱：“我要飞得更高。”
爸爸不但是飞伞高手，而且也是个游戏高手。他使用计策把别人打败。他常常把敌人杀得屁滚尿流，二我呢，一个敌人也没杀死就从敌人手上跑了。
在我的心里爸爸简直是个英雄，我要学习我爸爸勇敢的精神。
端午忆屈原篇十三
粽叶香飘，情浓人间;江河水满，龙舟竞渡。五月端午，人们在这样一个既世俗又带有几分忧伤的日子里，为自己和家人过一个轻松的节，同时也是在为那个几千年来依然活在无数人们心中的先贤过一个有点忧伤的节。
端午时节，在各种媒体空间，我们看到最多的就是关于端午节的习俗由来和纪念缅怀屈子大夫的诗文图画。一个历史人物能让一个国度的人们长久地记在心上，这是一种什么样的神奇力量在支撑着人们的精神信念?“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”世世代代的人们自发地去传播一个人的感人事迹，去弘扬他的伟大精神，这是一个奇迹，奇迹发生的背后自有其合理的历史逻辑。
翻开尘封已久的历史书籍，我们不难发现，楚国政权在一帮昏君佞臣的糟踏折腾之下，早已千疮百孔、元气大伤而无法站立。一种混乱不堪的政治局面无可避免地出现在楚国人民面前，结果呢?满朝的文武百官都在醉生梦死，唯独一个清醒的诗人士大夫屈原在为楚国的命运奔走呐喊?可惜楚国朝廷的许多颟顸官员却麻木不仁，或装聋作哑而浑然不觉。釜底火旺，釜水渐温而游鱼不知，可悲啊，可悲!
屈原参与楚国政治的前后几十年里，先有心害其能的上官大夫争宠于国君面前，后有妖言惑君的郑袖乱政，继有胸怀狭窄的怀王稚子令尹子兰胡乱谋划。这些奸佞权臣在国君面前屡进谗言，百般陷害屈原，屈原纵然有天大本事，也无力革新楚国腐败朝政。怀王和顷襄王皆昏庸无能之君，加之手下佞臣弄权作法，一个强大的好端端的楚国就这样被这帮君臣毁了。
屈原确实有着卓越的政治才能，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯”。然而，他又太理想化了，满朝都是颟顸朽木之官，楚国政权江河日下，岌岌可危，面对这样的可怕局面，屈原忧心如焚，可想而知。
屈原最宝贵的品质就是“知其不可为而为之”的执着求索精神，以及视国家利益高于一切的爱国之志和体察百姓疾苦的忧民之心。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原把他对理想的追求之志，把他对楚国的挚爱之心，把他对民瘼的体恤之情全部化为了杜鹃啼血般的诗句，他为国为民而日夜呼号的心曲两千多年来一直萦绕在人民心中。
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，这是何等的痛苦。被疏远流放之后，“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，这是何等的窘迫。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放”，这是何等的清白和清醒。
渔父曾开导屈原说：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原却毫不含糊地回答：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”，这是何等的痛楚和绝望!屈原只有以死殉国，才能把他心中对楚国及其人民的千般之忧万般之爱显示天地之间。屈原最后抱石投江以死这一决绝勇毅举动就这样定格在楚国走向衰亡的悲剧历史上，就这样闪耀出长虹般的万丈光芒而永留在中华历史的长天之中。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原执着追求真理，最后以死殉国。他的壮烈之死没能唤醒楚国昏君佞臣，但必将可以唤醒后世无数的为国执政者。君子不立危墙之下，屈原本来也可以和其他浑浑噩噩的朝中大夫一样，可以不死，但他死了，这就是屈原的伟大所在。
几千年来，文学政治才华都卓异非凡者没有几人;几千年来，中华民族的一个传统节日与一个伟大的爱国志士有关，也只有屈原一人;几千年来，一直受到无数人们无限敬仰爱戴的历史人物也可能只有屈原一人。
“推此志也，虽与日月争光可也。”屈原，他以他卓越的文学政治才华、崇高的精神品质、献身真理的勇气为中华民族铸就了一座高高的历史丰碑，她将永远矗立在华夏儿女的心中，与天地比寿!
端午忆屈原篇十四
我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。
屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。
战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。
糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。
屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。
在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。
屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”。代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。
屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)。
公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了!
端午忆屈原篇十五
饺子淡淡淡淡的香味，飘荡在苦涩的蒿木中，端午节快乐的节奏。今天，在这个对节日的微弱的悲伤，我的想法没有离开你——屈原。
齐，楚，韩，严，赵伟，秦，战国七雄，中原鹿。一旦强大的楚成为其他国家在罕见的脂肪的眼睛，原因不是楚在位于偏远，人们受苦少，但君主忽视政治，沉迷于唱歌和跳舞。楚国国土地百万，资源丰富，这可以排在一边，主导中原，或做一些生意。无奈，命运如此，微弱统治，对一群恶棍的政治权力：利尚，齐兰...从那时起，楚越越弱。作为爱国者的一代，你不愿意让楚楚这个颓废，沉沉，不断地向国王的回忆，请国王让官员在权力，靠近部长，注意人才，排斥恶棍。但愚蠢的`楚王会放在旁边的掺假，继续喝酒音乐，一整天沉浸在这个快乐的一天。
服务国家没有门，希望楚希望，保护贵族，你凌乱，独自走在河边。焦虑，焦虑，悲伤让你更憔悴。每个人都在睡觉你独自醒来，所有的世界都醉了你独自一人。你拿起石头，回顾朱-你的家乡，你的灵魂的财产，但被污点的恶棍，践踏踏板。最后你决定把这条河的历史，让所有中国的龙舟救捞你数千年......
看着桌子里刚刚煮熟的饺子，闻到一点饺子叶的香味，我安静地坐在椅子上，剥下一个饺子。品尝美味的豆酱馅饺子，想法，不禁漂流.........
曲元，你实现统一的伟大事业朱，内部积极的淮王变化图强烈，强烈主张美国反对齐，使楚楚是一个国家富有强大，威廉王子的情况。但最终你是恶人排斥，挨打折磨自杀。虽然你不能扭转潮流，但你仍然成功的名字后面的生活，是世界记得，每个人都读你的真诚的心......
端午节，读你，屈原。在追求你的悠久历史。
端午忆屈原篇十六
战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。
公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的'阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。
从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
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