写心得体会可以帮助我们沉淀思考，形成对学习和工作的深入理解。注意心得体会的整体结构，要有引言、主体和结论，层次清晰。接下来是一些心得体会的范文，希望对大家理解和运用这一写作形式有所帮助。
千年包公观后心得体会篇一
包拯家训如下：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本乡，亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志非吾子孙，仰珙刊石竖于堂屋东壁，以昭后世(公元一千九百九十七年中秋赵朴初敬书)”。
体现了我们祖先的信仰。
信仰天地君亲师。
天地君亲师是五个信仰对象，既相互联系，又互为一体。
拆开来讲，天地属于精神世界至高无上的神灵，主宰人们的命运，排在第一位。
例如，人们一遇上自然灾害，就祈天保佑，干了坏事，怕天雷打。
中国人是个很世俗的民族，即使对“天地”这样高远玄渺的神灵，也结合到现实来理解，如，皇天后土养育了人们，靠天吃饭、顺应天时，天意不可违，等等。
正因为信仰，才有祭天、祭地，现在北京还有天坛、地坛，都是祭天祭地的专门场所。
第二位的信仰是君，即国君，国王，国家。
到西汉董仲舒干脆将皇帝附会成“天子”，天的儿子，上天派来管理老百姓的，杜撰出“君权神授”的理论，以便让老百姓服服帖帖，天威不可犯。
同时，对皇帝也有制约作用，替天行道，不可乱来。
第三位的信仰是亲，指有血缘关系的长辈，可以泛指父亲，母亲，祖宗，先辈等等，这是更直接来源于儒家的伦理道德。
人们的生命都是来源于父母，“父精母血成汝体”，含辛茹苦养育我。
因此，要孝顺父母，孝敬祖宗。
用现代的一首歌曲《酒干倘卖无》最好解释：“没天哪有地，没地哪有你，没你哪有我……”，把这些信仰对象都串起来了。
中国人敬祖宗有专门的祖庙、宗祠，祖坟，制度和体制上有宗族、五服、族长、族田、族产以及族规等等。
中华民族之所以延绵五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。
国家灭亡了，家族的规矩和体制还在，家国一体，国家的.基因寄存在家族中，家族宗族发展壮大、扫平四方又可以建立国家。
西方没有中国这样的家族，国家灭亡了，一般无法复兴。
第四位的信仰是师，这也是源于儒家的伦理道德，“师者，传道授业解惑也”，从小处看，开我蒙童，启我智慧，从大处讲，传承文化，弘扬文明。
因此，师的地位很高。
“一日为师，终生为父”，重教育，重文化，重传承，中国人受益极大。
千年包公观后心得体会篇二
此片最初的构思是做成一部政论片，由于创作的时间很紧，后改为6集纪录片。北京对此片要求质量高，摄制组从去年4月份接受任务始，历时一年多时间，顺着包公的人生经历走过安徽、广东、河南;为寻找真实史料，摄制组到过安徽、浙江、台湾多地;就是在几天前还在做修整交接工作。现已圆满的高质量的完成任务，制作成3集，受到纪委和电视台领导的高度肯定。
此包公纪录片不同于一般的包公影视书戏，也不同于其他的叙事纪录片，该片是以史实方式展现，客观的介绍真实的包公，该片有较高的史料价值，是研究包公了解包公的有用资料。
《千年包公》的主创人员有4人，皆是金熊猫奖、中国新闻奖等获奖人;2名协助人员系包公后代，也是包公研究会成员;6人组成该片的创作摄制组，其中2包家人是安徽省经信委中小企业服务中心主任包正军(包公第34代)，和合肥政法委的包旭东(包公第36代)。
《千年包公》的首映式暨新闻发布会将于24日上午举行，由周涛主持，并委托正军先生做个4分钟讲话。此片在拍摄过程中，得到许多部门和各地包氏宗亲的大力支持，片中也记录了许多包氏后人生活工作的镜头，从侧面反映了当代包氏后人的精神面貌。
千年包公观后心得体会篇三
历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，下面小编给大家带来乡镇干部观看千年包公观后心得体会，欢迎阅读!
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。包公以铁面无私、刚正不阿、伸张正义的公正、清廉形象而流芳千古，以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话。当遇到秉公办事、为民做主的官员，老百姓大多会用“包青天”等之类言语进行称颂。
在我看来，包公精神这一宝贵财富，永远值得我们学习。一是爱国敬业，直言切谏。二是民为国本，为民请命。三是刚正不阿，不畏权贵。四是廉洁从政，公正司法。
当前，我国正在加快建设社会主义法治国家。作为一名法官，当代“铁包公”就是在判案的时候维持公平、追求正义，公平和正义是最核心的精神。人民法官要做好“铁包公”，始终牢记人民法官的神圣职责，始终把群众利益放在首位，秉公办案、无偏无私。要始终坚守法官的职业道德底线，依法办案，不谋私利。同时，也要胸怀大局，心系为民，做一名一心为民、无私奉献的好法官。
包公司法精神值得宣扬，类似于今天的“司法为民”、“公正司法”理念，理应为当代法官所传承和发扬。在建设社会主义法治国家进程中，我们的法官一定能为民公正廉洁司法，为国家法治建设贡献力量。
锐意改革、遏制是包公司法文化的重要内涵
历史上真实的包公，留下的司法史实记载虽然不多，但却具有重要的司法文化价值，而锐意改革，遏制就是这一价值的重要内涵。
北宋开封府旧制：凡到府衙告状之人，不能直接到大堂申诉，府吏坐在门口，先收状牒，谓之“牌司”，府吏常借此敲诈勒索。包拯权知开封府后，改革诉讼制度，废除“牌司”，“开正门”，允许诉讼人“自言曲直”，直接到公堂当面陈述冤情，从制度上遏制了府吏常敲诈勒索的现象。
宋仁宗统治初期，开封府司录司(民事法庭)和左、右军巡院(刑事法庭)等司法机构，存在着“但务请谒，本局之事罕所究心”的请托现象，直接影响了司法的公正。包拯任开封府长官后，请求朝廷规范司法官员的'行为。具体做法是：遇到审讯大辟(死刑)案件，“非公事不得出入请谒(请托)”。这一做法有利于杜绝司法断案中的请托之风。
包拯的司法思想和实践是为了维护封建专制，具有阶级的局限性，但包公司法文化的精华是我们中华民族传统司法文化的重要组成部分，对当前全面推进依法治国具有重要的借鉴意义。
既要强调为政之制又要重视为官之德
历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。
以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。
包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。
另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。
千年包公观后心得体会篇四
包公代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。下面小编给大家带来党员看千年包公观后心得体会，欢迎阅读!
据导演介绍，《千年包公》的片头创意，就是要为包公雕一尊像。在一斧一凿中，穿插了四个精彩的故事：“清心诗”、“七弹王逵”、“不持一砚归”、“包公井”。
其中，“七弹王逵”的故事，称得上宋朝反贪打虎的典型。
1043年，包拯入京任殿中丞，后经御史中丞王拱辰举荐，被任命为监察御史里行，改任监察御史，负责监察百官。
其时，进士出身的王逵，为官贪虐，民愤颇大，但因其善于结交朝中权贵，屡贬屡任甚至不断擢升。
包拯先后七次弹劾王逵，此前六次弹劾后，王逵仍顺利转任，继续被起用。最后一次，包拯在弹劾奏章中将矛头直指皇帝：“以王逵所在残暴、猥滥之状，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”终于，朝廷将王逵罢官免职。
事实上，包拯不遗余力打虎的故事，在中央巡视组刚结束“回头看”的安徽省也能找到呼应。
今年2月底，中央巡视组展开十八大后中央巡视的首次“回头看”，安徽省为首次“回头看”的四个省份之一。按照安排，巡视到4月27日结束。在中央巡视组在安徽“回头看”期间，安徽已经有多名官员落马的消息曝出。
5月18日，安徽省纪委发布消息称，安徽省司法厅党委委员、副厅长程瀚涉嫌严重违纪，目前正在接受组织调查。程瀚曾长期在安徽公安系统工作，担任合肥市公安局长7年，担任合肥市副市长3年多。作为曾经的省会城市公安局一把手，程瀚以个性突出、作风强势著称，其曾“掌掴副局长”一事在安徽官场广为流传。
程瀚落马消息发布的同一天，最高检发布消息称，5月13日，经安徽省人民检察院指定管辖，阜阳市人民检察院依法以涉嫌受贿罪对安徽省教育厅副厅长杨德林(副厅级)立案侦查，并采取强制措施。这是自2015年4月安徽省教育厅时任基础教育处处长缪富国被调查落马以来，该厅第6位命运发生重大变故的处级以上官员，同时也是第一位涉及该厅窝案的厅级以上官员。
而在4月，安徽也至少有三位处级以上干部落马的消息曝出，包括安徽合肥市公安局党委委员、交警支队支队长宋美华，安徽省亳州市人大常委会副主任程效先，安徽省民族事务委员会(宗教局)党组成员、副主任(副局长)沙圣虎。
另外，2016年5月24日，中央纪委监察部网站发布消息称，安徽省副省长杨振超涉嫌严重违纪，目前正接受组织调查。继陈维席、陈世礼、方西屏之后，杨振超成为1996年8月以来近20年时间里第四个落马的安徽淮南市委原书记。
“回头看”的反馈意见虽然尚未发布，但打虎已卓见成效。此时《千年包公》的开播，正是对包公千年前反腐故事的`绝佳再现。
史书记载，包拯临终时“虽贵，衣服、器用、饮食，如布衣时”。他还留下遗训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”
5月24日上午，电视纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会举行。中央纪委宣传部正局级纪检监察专员阎群力，中国曲协副主席马小平，中国曲协分党组成员、副秘书长黄群;省纪委副书记车建军，省纪委常委、省监察厅副厅长张志宏，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，市委常委、宣传部部长钟俊杰，市委常委、市纪委书记汪学致等出席首映式。
据悉，三集高清电视纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制。纪录片运用先进的纪录片创作理念，通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现。央视纪录频道定于2016年5月25日20：00起连续三天播出。
千年包公观后心得体会篇五
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。
千年包公观后心得体会篇六
“清心为治本，直道是身谋”，由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台及安徽广播电视台联合摄制，反映一代清官包拯铁面无私、执法如山、亲民爱民的纪录片《千年包公》首映式及新闻发布会于2016年5月24日上午在包公的家乡合肥召开。
此次首映式选址在合肥包公园的清风讲堂，是十分有意义，清风讲堂地处合肥包公园。占地34.5公顷的包公园，是为纪念包拯而建，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等组成。
担任此次首映礼司仪的是和包公同为安徽人的央视著名主持人周涛，在仪式伊始周涛便表达出了回到家乡的兴奋之情。
包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但没有忘记，而且传遍了亚洲，走向了世界，成为中国古代贤臣良吏的代名词，成为百姓心中的“包青天”。
十八大以来，国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想，以及反腐倡廉、依法治国的执政理念，《千年包公》顺时而生，是包公精神的当代延续与传承。
《千年包公》历时一年，奔赴台湾、新加坡、广东肇庆、河南开封、安徽合肥等多地进行实景拍摄及历史再现，以大量的素材与文献立体呈现了包公真实而厚重的形象。三集纪录片《千年包公》将于5月25日、26日、27日晚8点在央视9套纪录频道开播，敬请观看。
千年包公观后心得体会篇七
6月10日，根据局机关党委的组织安排，我和其他同事一道，冒着炎炎夏日，怀着一颗崇敬之心参观了肇庆包公文化园。
肇庆包公文化公园是在原包公祠基础上扩建改造而成，总占地面积100亩，建筑面积8000多平方米，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成。
我在工作人员的引导下，从第一单元孝闻乡里，第二单元清忠初绩，一直走到第三单元廉吏风仪。园内的包公脸谱、包公雕塑及栩栩如生的“包公掷砚”场景，琳琅满目的影视演绎作品，把我引入了全方位的包公历史。
公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政长官，当时他42岁，第一次担任州级长官。他主政端州3年，政声斐然：他因地制宜，开创了珠江三角洲桑基鱼塘式农业的雏形;他创建了端州第一个交通和邮政总站，创办了端州第一所公立学校;他设立了一座庞大的储粮备荒的谷仓——丰济仓，为端州成为西江中下游政治、经济、文化教育中心作了巨大贡献。
为政清廉,品德高尚。包公在端州的民间传奇很多，最为脍炙人口的是“包公掷砚化渚洲”。当时端州出产的端砚是贡品,朝廷限额开采,但包公以前的一些宫吏与土豪劣绅互相巴结,不顾采砚民工的死活,用砚石来巴结权贵。包公清查端砚开采数目,惩治这些劣绅,并以端州府衙张贴告示,明令只能按朝廷限额开采。传说他离任时连一只端砚也不要,百姓暗中送给他一块,发现后立即抛下西江。端砚抛下去的地方出现了一个渚洲，就是现在的砚洲。
包公之所以深受广大群众热爱，其经历之所以演绎成故事被世代广为流传，最主要的原因在以下几方面：
首先是忠君。忠君是封建社会统治者对从政官员的基本要求,所谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲是封建社会所要求的伦理规范,儒家这种伦理道德渗透在包拯的思想和行为中。他一系列的治政、外交、国防、民本和法制思想,正是他忠于君主、国家和民族思想的体现。其次是爱民。包拯恪守孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”的'思想。他认为，果为国,岂不以爱民为心哉!他主张:薄赋敛、宽力役、救荒馑,减轻人民负担,帮助人民战胜各种自然灾害,过上好日子。他鼓励开荒、修水利、冶铁、制盐,大力发展生产,增加财赋,改善人民生活。任职端州期间，由于西江水源不洁，导致瘴疠横行，包拯便带领端州人民开凿了7口水井，解决百姓的饮水问题。再次是忠孝。包拯在考中进士,朝廷赐官后,毅然辞去官职,在家孝敬父母,十年亡宦,当时就获得了孝敬父母的好名声。欧阳修称赞他：少有孝行,闻于乡里,晚有直节,著于朝廷。最后是清廉。包拯在端州任上两袖清风,不持一砚归。另外,他铁面无私办事公正,就是亲戚朋友犯法也予以惩处,不徇私情,实现了清心治本、直道从政的理念。
经过半天的参观，感受最深的有两点：一是通过参观包公在端州的历史场景、记载包公廉政事迹的古砚碑等文物实物，深深认识到：只有离开物欲，心才会宽广;只有装载群众，才会被群众记载;二是，深深体会到肇庆市委市政府下如此大的决心修建包公祠，目的不是为了多一个景点，而是为中国梦之歌注入勤政廉政的强音符，彰显了市委市政府形造清政为民，开创肇庆新篇章的决心。
作为一名党员干部，我一定要以包公为榜样，在今后的工作生活中，常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，实实在在做人，实实在在工作，昂走阳光路，为实现美好中国梦而作出自己应有的贡献。
千年包公观后心得体会篇八
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，下面小编给大家带来党员看千年包公观后的心得体会，欢迎阅读!
包拯是中国历史上著名的清官。包拯之名，成为清廉的象征。“龙图包公，生平若何?肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。”这诗句表达了人民对包拯的赞美。包拯少时在城内香花墩读书，他28岁中进士，曾先后知天长、端州、瀛州、扬州、庐州、池州、开封等县、府，出使过契丹，还在刑部、兵部任过职，在财政部门做过副使、转运使、三司使，在监察部门做过御使、谏议大夫，最后做到枢密副使，成为朝廷的宰辅，死后追赠礼部尚书，谥孝肃。他有“包待制”、“包龙图”的雅称。老百姓更喜欢直呼“包公”。 包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是我国历史上的名臣，杰出的.清官代表。《宋史》云：“拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者惮之。人以包拯笑比黄河清，闾里童稚妇女亦知其名，呼曰‘包待制’。京师为之语曰‘关节不到，有阎罗包老。’ 旧制，凡诉讼不得径造庭下。拯开正门，使得进前陈曲直，吏不敢欺。”又说：“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚”;“与人不苟合，不会伪辞色悦人”，“平居无私书，故人亲党皆绝之”。包拯做过许多有益于百姓平民的好事，“不爱乌纱只爱民”，赢得了世人的敬仰。宋代以来，关于包拯的口碑、话本小说、戏剧曲艺乃至当代的电影电视就演义了许许多多他清正廉明、刚直不阿的故事，演义的结果，使包公的形象更丰满，甚至神化、传奇化。他成了人们寄托、祈望的理想人物。 对包拯形象的塑造和传扬始于其身前。而源于宋代的话本并红火于元代的包公戏，自明清到近世，不断发展，推陈出新，深受老百姓的喜爱。包拯断案的故事最为精彩，传播之广，溶进了人们炽热的“包公情”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
《千年包公》由虞国芳、于继勇担任总导演。和以往包公题材的电视文艺作品不同的是，纪录片《千年包公》坚持真实可靠可信的创作原则，在查阅大量历史文献资料后，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，全片力争呈现一个有血有肉可亲可敬的包拯形象。
《千年包公》自2015 年8 月正式开拍后，剧组在短短几个月内，奔波数万公里，先后到台湾、河南开封、广东肇庆、浙江宁波以及省内的天长、合肥等地，进行实景拍摄、包拯研究学者及宋史专家访及历史再现，以求最可能精准地展现宋代历史与包公形象。
包拯(999年5月28日-1062年7月3日)，字希仁，庐州合肥(今安徽合肥肥东)人，北宋名臣。
天圣五年(1027年)，包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉v六年(1061年)，任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉v七年(1062年)，包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。
千年包公观后心得体会篇九
千年包公这一部记录片意在塑造一个清廉公正的一个形象，我们看完之后一定会有很多感受，也会写一下。
观后感。
大家想要看看一些观后感吗?下面是小编搜集整理的千年包公观后感1500字，欢迎阅读。
今晚八点，三集纪录片《千年包公》将在央视纪录频道首播。
包公何许人?乃北宋名吏，古往今来知名度最高的官员，以不畏权贵、不徇私情、清正廉洁而著称于世。开展群众路线教育实践活动，整治“四风”，徐守盛强调敢于唱“黑脸”、当“包公”，就是希望各级领导干部发扬包公公正、廉洁、无私、不畏难的精神，在实践活动中取得扎扎实实的成效。
发扬包公公正不阿的精神。按照“照镜子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的总要求，党员领导干部既是“医生”也是“病人”，既是活动推进者也是行为主体人。《荀子·正论》曰：“故上者下之本也……上公正则下易直矣。”只有领导干部做到公正不阿，在群众路线教育实践活动中动真格，才能树立起上行下效的良好风范，才能有各级各地出动实招的生动局面。
发扬包公两袖清风的精神。中央提出整治“四风”，剑指享乐主义、奢靡之风，直击要害，深得人心。整治四风，弘扬廉洁自律精神，关键在于一“弱”一“强”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官员的意识;强，就是强化公仆意识，在清正廉洁中服务人民才能取信于民。破，就是改变奢靡浪费的恶习;立，就是树立党性纯洁的理想，切实转变工作作风。
发扬包公铁面无私的精神。无私方能无我，无我方能尽心尽责。没有私心，没有私利，才能从大局出发，从党的利益出发，触及灵魂，触及核心，开展批评与自我批评，以敢于亮短揭丑的态度、以治病救人的担当，对照中央八项规定，对照党纪条规，严肃认真地查找“四风”上存在的问题，深入剖析原因，认真加以整改，使干部作风状况有一个大的改变。
发扬包公永不畏难的精神。整治四风也好，转变作风也好，出汗排毒也好，总会碰到这样那样的、内在的外部的、上面的下面的难题，搞不好就会前功尽弃，甚至害党害国。要学习包公知难而进、一往无前的精神，以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的韧劲，不畏难、不怕苦，到问题多、难度大、情况复杂、矛盾集中的地方去，在排忧解难中树立威信、增进感情、提高水平。
《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制。本片自2019年8月正式开拍，剧组成员奔波数万公里，先后到中国台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现。
包公文化具有多层面的文化内涵，包括包拯自己的真实故事，亦包括百姓对其缅怀而神话其形象，以及文学、艺术的创造，在历史各个时代人民以不同的方式不断丰富和发展，具有持久的生命力。
由于“包公戏”的深入人心，包公留给人们的历史形象，鲜少为其全面政务功绩，更重要的是其是一个破案入神、执法严明、断案公正的法官。如舞台上的“包青天”是一个形象脸黑如漆，有三只眼，其中一只能照出妖邪原型等等的人物，表明人民群众心目中的包公形象。
“包青天”为人公正廉洁、为民伸张正义的形象亦充分体现了人民群众对执法者在法官职业素养的要求。在今天，关于“包青天”的文学艺术作品经久不衰，便可看出“包青天”三个词包含了人民群众对法官的全部期待。如今在法官办案中存在的问题主要是办“人情案”、“关系案”、“金钱案”，结合“包青天”的示范作用，己正才能正人，构建先进法院文化必须先提升法官自身法律素质和道德修养，只有法官在个案中清正廉洁，公正执法，坚持“以法律为准绳，以事实为根据”，力求做“包青天”式的人民法官，才能充分发挥先进法院文化的渗透力、感召力和塑造力，不断提升法院的软实力。
包公文化是中国法制史上的丰碑，考察包公文化的本质，有以下原因：其一是包公不畏强权，秉公办案。《铡美案》中，包公不畏强权，冒着掉脑袋的风险，将当朝驸马立斩铡下，大快人心，正义以“看得见”的方式得到伸张和弘扬;第二包公执法有人情味，张弛有度。包公并非僵硬地执行法条，而是充满人情味，体恤当事人。面对秦香莲孤儿寡母，他并没有像其他衙门一般威仪肃杀，而是充分尊重她们的表达意愿。在历史形象中，包青天是一个感情丰富、能设身处地为当事人着想的“清官”，正因为这种人情味，才能让其断案的结果让人服从。三是包公不徇私情，断案分明。面对犯了死罪的侄儿和将自己含辛茹苦拉扯到的嫂娘，一面依法严惩自己的侄儿，一方面流泪向嫂娘赔罪，在情与理的交叉中，包拯处理得分分明明，没有半点徇私;四是包公断案如神，不偏不颇。包公所办案件均是铁案，他总是倾尽全力、明察秋毫，抽丝剥茧般将纷繁复杂的案情断得清清楚楚，以伸张正义为己任。如狸猫换太子案中，他最终还给当事人一个公道;五是包公为官清正廉洁。正人先正己，如上述包公不持一砚离任等源远流长的故事，只有一尘不染与当事人斗智斗勇，才能不受干扰，执法如山。
人民法院是国家的审判机关，依法行使国家的审判职能，评判着人类社会发展变革中的是非曲直，维护着社会的公平正义。新时代的法院文化建设，是传统法律精华和世界先进法律文化的交汇与融合。结合包公文化，分析包公文化中的具体内涵，结合百姓喜闻乐见的包公故事融入法庭文化中，能够更好地引导民众服诉、信诉，提高司法公信力。
近年来，笔者发现不少文化人士呼吁要摈弃“青天文化”，理由主要是许多诉讼参与人缺乏诉讼常识，不讲诚信、不靠理据，靠缠访闹访来增加法官压力，以达到个人诉讼之目的;其次“包青天”与现代司法体制完全不同，目前“包青天”的职能已被细化为市长、公安局长、检察长和法院院长名下，但是不少当事人提起诉讼后，仍然认为法院应当与包公一样断案，在诉讼请求得不到支持后，不断上访，引发群体矛盾。然而，这种观点仅仅看到少部分诉讼当事人因缺乏法制观念而干扰诉讼，却看不到包公文化对法官的典型示范作用，对提高司法公信力、培养群众对法官的信赖心里的重要性。但最高法院亦以“包青天”、“独角兽”的卡通形象来表达司法为民的观念。近年来，随着港台电视剧的深入，包拯的形象也在不断发展中。剧中体现包拯面临的人与情、人与理之间的冲突更为明显，人物内心冲突也很鲜明，单从故事构造亦可看出仅靠“包青天”一人实现正义是不可能。这些电视剧也片面教育了群众不可神造人物，而应当讲法律、讲证据，在制度中办事。
千年包公观后心得体会篇十
《千年包公》包公以清廉刚正形象传世。以下是小编整理的千年包公观后感500字，欢迎借鉴!
5月23日上午，廉政文化传播与建设创新暨“包公杯”经验与启示研讨会举行。会议通报了第四届“包公杯”反腐倡廉曲艺作品征集活动优秀作品名单。中央纪委宣传部正局级纪检监察专员阎群力，中国曲协分党组书记、驻会副主席、秘书长董耀鹏，中国曲协副主席马小平;省纪委副书记车建军，省纪委常委、省监察厅副厅长张志宏等出席会议。中国曲协分党组成员、副秘书长黄群主持会议。市委常委、市纪委书记汪学致致辞。相关领导、专家学者、曲艺演员和作者在会上作了交流研讨。
据悉，由中国曲艺家协会、中共合肥市纪律检查委员会牵头主办的第四届“包公杯”反腐倡廉曲艺作品征集活动终审结果已产生。在公证员的全程监督下，经过初审、复审、终审三轮遴选，最终产生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和优秀作品18篇。相关优秀作品还将于5月24日下午在合肥大剧院集中展演。
汪学致说，我们连续举办四届“包公杯”全国反腐倡廉曲艺作品征集活动，屡创征稿数量、曲种之最，在全国产生广泛而积极的影响，向全国人民宣传了包公清廉文化，展示了合肥建设发展成就和廉洁、文明、高效的新风貌，为加强廉政文化建设，弘扬正气、鞭挞腐朽，营造“尊廉崇廉倡廉” 的社会氛围起到了积极的促进作用，为经济社会发展和社会和谐稳定提供了强有力的文化支撑。
说到包公，大家可能第一时间会想起电视剧里开封府那个经典的包青天形象。但有些人或许还不知道，包拯也曾在我省的肇庆端州任职，而包公青天之名正是始于肇庆。
今年五月下旬，作为省级反腐倡廉教育基地的肇庆包公文化园正式建成开放。包公在端州任职历史事迹的复原场景、栩栩如生的“包公掷砚”场景、真实记载包公历史的明清古砚碑、还有琳琅满目的影视演绎作品……在建筑面积达8000多平方米的`园区里，包公文化园着意打造一个集教育、旅游、观光胜地于一体的综合文化项目。近日，“廉洁广东行”记者团一行到肇庆包公文化园进行参观走访，先睹为快。
“仿真场景”复原包公治端事迹
包公文化园在原包公祠基础上重新规划建设，由包公祠、清心园、文化广场、文化街和观景平台5部分组成，总占地面积约100亩。这使得包公文化园可以承载更多历史文化内容。
走进核心展馆清心园的序厅，映入眼帘的是一幅绿端砚浮雕墙，该浮雕墙名为“包公兴端州”，墙上精雕细刻以包拯治端的历史。这是世界上最大的绿端砚浮雕墙，现已被载入“大世界基尼斯之最”。
在清心园一楼展厅里，便设有在端州府衙、米仓巷、星岩书院、七星岩包拯题刻及包公带领百姓筑堤排沥、开荒屯田、开挖水井等复原场景，再现历史。栩栩如生的雕塑在园内以不同形象演绎包公故事，加上相关文物展示、3d多媒体展示等，生动、形象、立体地重现历史。
“声光电”高科技让观众身临其境
不要以为包公文化园是展示历史的大舞台就只有古色古香，该园还运用了多种“声光电”现代科技手段，道历史，说故事。当你走近清心堂复原场景时，场景便会自动感应，播放《题端州郡斋》的朗诵录音;当你点击各展厅多媒体触摸屏，还可获取更多相关历史文化信息;园内更设有廉政问答游戏，供参观者在互动中学习廉政知识。
包公文化园建设充分利用最新的“声光电”技术，给观众身临其境、生动趣味的视觉和感官体验，让参观者在移步换景中接受廉政文化熏陶。参观者可以租借“语音导览讲解服务器”，通过普通话、粤语、英语3种语音讲解导览，轻松获取陈列展厅设有的44个讲解内容。
“以点带面”全方位展示廉政文化
包公文化园以包公在端州的事迹为切入点传扬廉政思想，同时较全面地收集和展现了中国历史与廉政文化相关的文学作品、名人事迹等，进一步丰富了包公文化园作为廉政教育基地的内涵。
清心园其中一个展厅，集中展出了肇庆市反腐倡廉工作十年巡礼，图文并茂地回顾了党中央反腐倡廉工作的发展和成效，展示了肇庆市廉政建设及作风建设的特色做法、成效以及肇庆市纪检监察机关发展历史。
展示过程中，园区还将廉政廉洁的信息和警示，巧妙地渗透于场景还原、实物展示和图文展示中，着意在建筑中融入廉政文化，多处设有体验式廉政教育设施。蕴含深意的“方圆”走廊、四君子图大门以及我国历代廉政文化、清官廉吏、制度文献及名言警句等也不时穿插其中，让参观者在潜移默化中受到廉政教育。
其中，序厅中“青天白云”装饰饱含寓意。白云象征朗朗乾坤，人间有正道;月亮代表传奇故事中的包拯，寓意包拯从历史人物到传奇人物形象的演绎。另有“戒贪杯”匠心独运，若往内注水太满则杯中水全漏，这告诫人们为人不可贪得无厌。“百廉”展示墙、“十大清官碑座”、元赵孟頫行书《陋室铭》、“一把清廉”的清雍正款青花把莲盘、商饕餮纹铜簋等廉政寓意浓厚的实物均有展出。
党员干部谈心得 “包公精神”植根在心中
包公文化园坚持融古鉴今，强化反腐倡廉主题，通过宣扬包公 “清心”、“直道”的人生观、道德观、价值观和“以国为重”、“以廉为先”、“以民为本”的执政理念，传播包公廉洁文化的精髓，达到以清官廉吏为典范的教育目的，作为新时期广大群众修身指引和党员干部为官镜鉴，为构建廉洁社会实现“中国梦”提供正能量。
通过参观包公文化园，不少党员干部获益良多。
一名老干部感概地说：“包公文化园不仅可以让党员干部接受深刻的廉政教育，还可以让市民群众更了解‘清官’的标准，教育作用很大。相信通过包公文化园的开放，定能使包公精神之髓在人们心中代代相传。”
清风社区党员代表也对记者说：“包公那刚正不阿、铁面无私、为民请命的形象，以壁画、雕塑、情景设计等方式展现出来，让我有一种身临其境的感觉。通过参观包公文化园，我对包公刚正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被这他那铁面无私、执法如山的精神所感染。结合到自身，作为一名党员干部，我们平时一定要以高标准来要求自己，拒绝社会上的种种诱惑，廉洁自律;并要树立为民请命的意识，提高为民服务的本领和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正继承和发扬包公精神，成为让人民满意的党员干部。”
据了解，包公文化园自开放至今仅仅1个月，已接待参观学习34000多人次，其中252个机关单位8000多名党员干部、26000多游客前来参观学习。目前，包公文化园已经成为各单位开展党日活动和对党员干部进行廉政教育的重要基地。
对于包公文化园今后的发展，肇庆市委常委、市纪委书记林晓明说道：“我们未来会进一步完善文化园相关设施，丰富展品内容，提升内涵品位，提高管理能力和服务水平，使之成为一个展示我市对外形象的窗口。同时要充分发挥廉政教育基地功能作用，尤其是结合当前开展的“三严三实”专题教育和纪律教育学习月活动，分期分批组织党员干部参观学习、接受教育，传承和弘扬包公勤廉思想，让包公文化园成为一个传播廉洁文化的主阵地。”
包公以清廉刚正形象传世。人们在日常生活中见到秉公办事、坚持正义的官员，便常用“包公再现”、“铁面包公”等话语表示肯定，在自己碰到纠纷或官司之类的麻烦事时，也总是希望能遇到像“包公”一样的好官、清官。这就是在许多普通百姓心目中存在的“清官情结”。
包公之所以能给世人留下清官形象，除了他清正廉洁的作风外，更主要的正是由于他始终坚持大宋吏律，不唯上，不唯权，敢于不畏权贵，伸张正义。用现在的话说，就是他能坚持做到依法行政。
因此，面对“清官情结”，我们既要看到民众对官员清廉正义、刚正不阿的外在要求，同时更应该看到这情结背后所隐含的要求领导干部依法行政、依法办案的法治意识。其实，正是由于这种意识，才分外凸显出包公在当今社会依然值得缅怀的价值。
在当前的法治社会里，我们评价一个领导干部是否尽职尽责，关键是看他能否坚持依法办事。尤其在今天我们的各项制度还有待进一步健全的情况下，如何依法办事、能否依法办事更是对干部提出了挑战。长久以来存在于人们心目中的“清官情结”，在当今时代其实更应该解读为要求领导干部秉公执法、依法行政的“法治情结”。
面对包公像起誓，在形式上体现了后人对先贤的崇尚，表现了一种学习的姿态。对于走向和谐与法治的今日中国来说，笔者衷心希望这种学习姿态真的能在全社会化为具体行动，并且深入精髓，领会包公身上真正值得体会的法治意识。
1.
千年包公观后感-千年包公
2.
看千年包公观后感-包公观后感
3.
观看千年包公观后感-包公观后感
4.
千年包公观后感500字-千年包公观后感
5.
千年包公观后感
6.
《千年包公》观后感
7.
纪录片千年包公观后感-包公观后感
8.
观看千年包公观后感
9.
党员千年包公观后感
千年包公观后心得体会篇十一
三集高清纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会在包公园清风讲堂举行。该纪录片力求精准展现宋代历史与包公形象。据了解，《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。该片将于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
今天上午，三集高清纪录片《千年包公》首映式暨新闻发布会在包公园清风讲堂举行。该纪录片力求精准展现宋代历史与包公形象，在短短几个月内，剧组采访了国内及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，坚持真实可靠可信的创作原则，查阅大量历史文献资料，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现真实而生动的历史故事、有血有肉的包公新形象。
据了解，《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。该片将于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
《千年包公》自2015年8月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于2016年元月开始进入后期剪辑，数易其稿，找差补缺，力求为广大观众呈现一个最为丰满真实、清廉爱民的包公形象。
坚持廉洁奉公执政为民，坚持反腐倡廉依法治国，这既是民心所向，也是实现中华民族伟大复兴梦想的必由之路。包公事迹和包公精神流传、绵延千年不绝，并一直为百姓津津乐道，体现了中华民族对廉洁公正的孜孜追求。纪录片《千年包公》顺时而生，采用现代化的电视手段，为观众呈现全新故事场景与视觉享受，依托新颖的艺术形式展现包公精神的当代延续与传承，给观众以启迪。据参与审片的专家学者评价，此片堪称国内近年来历史类纪录片中的精品力作。
包公到底是一个什么样的形象?为什么他在华人世界享有如此崇高的地位?他对后世的影响为何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自2015 年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。
中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。
首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”
央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说：“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”
安徽广播电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部联合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的.困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。
中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”
包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。他表示，作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。
千年包公观后心得体会篇十二
包拯进入中央，正赶上范仲淹掀起“庆历新政”。范仲淹的吏治改革集中在改变官员冗滥作风，斥退冗员、举贤用能方面，自然要触及一些既得利益者，朝廷陷入“党争”，守旧派与革新派闹得不可开交。按理说包拯该站在守旧派阵营，因为把他从地方推荐到中央任职的是守旧派大臣王拱臣，但他却并不急于表态，也不参与其中纷争。同时，守旧派也没把这个无名小卒看上眼，更没指望他能在打击改革派上有所作为。然而，包拯却突然上了一个抨击范仲淹新政关于人事制度改革的`奏折，对其派出的监督地方官员的按察使权力过大提出质疑，此奏一出立即炸开了锅，两派就新政是否加重官员贪腐争论不休。保守派士气大振，为加入包拯这个生力军惊喜。
不久，变法失败新政被废，正当保守派长吁一口气时，不料包拯突然上奏，建议皇帝保留范仲淹考试选拔人才等新政。这可把保守派给打懵了，这个出其不意的老小子啥意思?其实，这正是包拯峭直的禀性，他不与人苟合，不伪辞色悦人，一生不结派系也不卷入党争，甚至没有一个走得近的朋友，以至于“故人、亲党皆绝之”。
此后，包拯的人生渐入佳境，走上了北宋仁宗时期的政治舞台。他的特色之一就是一生都在弹劾别人。据统计，在他弹劾下被降职、罢官、法办的重要大臣不下30人，有时为了一个人、一个案件往往反复上奏，火力之猛，大有不达目的誓不罢休的气势，并且被他弹劾的都是当朝权贵。他7次弹劾酷吏王逵，顶住各方面的压力，最终把这个宠臣拉下马;他弹劾仁宗最亲信的太监阎士良“监守自盗”;他4次弹劾皇亲郭承佑，让仁宗几乎下不了台;他弹劾宰相宋庠，其人文采风流道德高尚，实无过错，包拯却弹劾他身为重臣却毫无建树，如同当今提的“庸官”、“不在状态”等概念。
包拯越弹越牛，甚至六次弹“国丈”，硬生生把仁宗宠妃的堂伯父张尧佐给弹下马来。仁宗专宠张贵妃，让她平庸的伯父坐“直升飞机”一年之内晋升4次，身兼财政部长、组织部长等4大要职。此举引起群臣争议，包拯首先冒出来弹劾，随后一些谏官也争相抨击。不料张尧佐的职位不降反升，这说明皇帝在力挺他。包拯见形势不对，3天之内又弹劾，甚至大呼“国丈”是“盛世垃圾，白昼魔鬼”，见没动静，包拯再弹，而仁宗也怄气了，一意孤行要把“国丈”提拔为“宣徽使”。激进者要求廷辩，要和皇帝面对面理论。在争执到达最高潮时，包拯一激动，站在仁宗面前义愤填膺滔滔不绝，唾沫星子溅了仁宗一脸，皇帝尴尬至极又窝火，拂袖而去。回宫后张贵妃问消息，仁宗冲她发了一通脾气：“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝岂不知包拯御使乎!”
就这样，仁宗总算答应了后妃之家不得任两府的建议，又批评了谏官们在殿上喧哗失礼，生怕再出现过激行为，并规定以后奏对必须先申请。而张尧佐自感犯了众怒，以退为进，主动辞去了一些职务。事实上，皇帝只是缓兵之计，仅过了几个月又把这些要职委给“国丈”了。其实，君臣各退一步也就算了，包拯却非要让皇帝下不了台，继续弹劾，一弹再弹，最终把仁宗给弄烦了，不再动张尧佐的职务。后来张贵妃又香消玉殒，这场由包拯掀起的君臣拉锯战总算平息了。
包拯这股子牛劲让权幸大臣，甚至仁宗本人都有点畏惧三分，当时在官场流行一句时髦语“包弹”，为官清廉正派，就叫“没包弹”;贪官污吏就叫“有包弹”。
包拯一生弹人，他自己有没有被弹过?当然也有。包拯刚弹掉张方平、宋祁两任三司使，结果自己又取而代之，这是朝风大忌，欧阳修就批评包拯“蹊田夺牛”，但他同时也为包拯开脱，说他“素少学问”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避风头，不过没过多久，老包又像没事儿人一样回来继续履职。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
千年包公观后心得体会篇十三
吾一基层纪检干部，今观赏《千年包公》纪实后，对公廉直爱民秉性和律俭家风更肃然起敬，其做人做事为官之情怀是吾无限学思之精髓。今结合“两学一做”学习教育，试学作七律诗一组，以明志自勉亦聊表敬昂一代清官包公大人之情!
七律一：包公铁面无私
品洁仁慈大爱生，传扬公德最廉明。
倡修铁律擒乌贼，制定清规锁败类。
断讼执法横正气，除奸四海树威名。
巍巍形象高山挺，矗立丰碑千年颂。
七律二：包公忠贞报国
一心为国草根清，过度操劳铁骨铮。
从不营私除弊洁，但修公德举贤铿。
丰功伟绩垂青史，成就英雄刻鼎名。
不屈奸臣高亮节，无畏辛劳迈艰程。
七律三：包公一身正气
铮铮铁骨心系民，污泥不染公正心。
恰似青荷存浩气，坚如鸿雁示忠臣。
一身正义除奸佞，两袖清风灭恶人。
垂范先锋尊法律，英名留史刻碑文。
七律四：包公威名传天下
皇亲大佬怕包公，重整朝纲铁律明。
四海扬名家风传，九天环宇响英名。
逐除贼子担重任，吓死奸臣灭畜牲。
一世清廉堪玉净，忠贞傲骨胜青松。
千年包公观后心得体会篇十四
由省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的三集高清电视纪录片《千年包公》已制作完成，下面是小编为大家带来的观后感：
央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。
他说：“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”
中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。
中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。
纪录片《千年包公》的面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”
包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的'宝贵财富。
它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。
在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。
在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。
在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。
以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。
中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。
首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。
“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”
1.
千年包公观后感-千年包公
2.
看千年包公观后感-包公观后感
3.
观看千年包公观后感-包公观后感
4.
千年包公观后感范文
5.
千年包公观后感500字-千年包公观后感
6.
观看千年包公观后感范文
7.
千年包公观后感
8.
《千年包公》观后感
9.
党员千年包公观后感范文
千年包公观后心得体会篇十五
导语：《千年包公》通过再现真实的包公故事，寻访包公精神的当代体现，力求在观众心里树立一位真实可信的清官而非戏说的包公形象。下面小编为您推荐《千年包公》观后感，感谢阅读!
《千年包公》力求精准展现宋代历史与包公形象，在短短几个月内，剧组采访了国内及台湾、新加坡等地的几十位包拯研究学者及宋史专家，坚持真实可靠可信的创作原则，查阅大量历史文献资料，摒弃戏说，完全根据史实，进行人物再现与现实拍摄，力争呈现真实而生动的历史故事、有血有肉的包公新形象。
据了解，《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，中央电视台纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制，历时一年制作完成。该片将于5月25日晚8点在中央电视台纪录频道首播，并于5月27日晚9点25分在安徽卫视播出。
《千年包公》自2015年8月正式开拍，剧组成员不顾高温酷暑与严寒冰冻，克服困难，奔波数万公里，先后到台湾、新加坡、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长、安徽合肥等十几个地区与城市，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，积累了大量素材与文献后，于2016年元月开始进入后期剪辑，数易其稿，找差补缺，力求为广大观众呈现一个最为丰满真实、清廉爱民的包公形象。
坚持廉洁奉公执政为民，坚持反腐倡廉依法治国，这既是民心所向，也是实现中华民族伟大复兴梦想的必由之路。包公事迹和包公精神流传、绵延千年不绝，并一直为百姓津津乐道，体现了中华民族对廉洁公正的孜孜追求。纪录片《千年包公》顺时而生，采用现代化的电视手段，为观众呈现全新故事场景与视觉享受，依托新颖的艺术形式展现包公精神的当代延续与传承，给观众以启迪。据参与审片的专家学者评价，此片堪称国内近年来历史类纪录片中的精品力作。
“清心为治本， 直道是身谋”，由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台及安徽广播电视台联合摄制，反映一代清官包拯铁面无私、执法如山、亲民爱民的纪录片《千年包公》首映式及新闻发布会于2016年5月24日上午在包公的家乡合肥召开。
此次首映式选址在合肥包公园的清风讲堂，是十分有意义，清风讲堂地处合肥包公园。占地34.5公顷的包公园，是为纪念包拯而建，由包公祠、包公墓、清风阁、浮庄等组成。
担任此次首映礼司仪的是和包公同为安徽人的央视著名主持人周涛，在仪式伊始周涛便表达出了回到家乡的兴奋之情。
包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但没有忘记，而且传遍了亚洲，走向了世界，成为中国古代贤臣良吏的代名词，成为百姓心中的“包青天”。
十八大以来，国家坚持倡导的廉洁奉公、执政为民的思想，以及反腐倡廉、依法治国的执政理念，《千年包公》顺时而生，是包公精神的当代延续与传承。
《千年包公》历时一年，奔赴台湾、新加坡、广东肇庆、河南开封、安徽合肥等多地进行实景拍摄及历史再现，以大量的素材与文献立体呈现了包公真实而厚重的形象。三集纪录片《千年包公》将于5月25日、26日、27日晚8点在央视9套纪录频道开播，敬请观看。
包公，一个震古烁今、世代传颂的名字。在中国老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一体，成为公平与正义的化身，是万民景仰的“包青天”。在民间传说、戏曲舞台和影视剧中，他不仅秉公执法、断案如神，还能上天入地、服妖降魔，代表着中国民间传统中的最高人格化期许，千百年来，无人与之比肩。
然而，历史上真实存在的包公到底是一个什么样的形象?为什么他在华人世界享有如此崇高的地位?他对后世的'影响为何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠举行的三集高清纪录片《千年包公》首映式上，来自北京和安徽两地的各界人士分享了该片带来的震撼和启迪。
纪录片《千年包公》由中共安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制，央视纪录频道和安徽广播电视台科教频道承制。摄制团队自2015 年5月开始策划调研，同年8月正式开拍，历时一年奔波数万公里，先后奔赴国内的台湾地区、河南开封、广东肇庆、浙江宁波、安徽天长，以及国外的新加坡等地，进行实景拍摄、专家学者釆访及历史再现，力图还原一个有血有肉、真实生动的包公形象。
中央纪委宣传部正局级纪检员、监察专员阎群力，安徽省纪委副书记车建军，安徽广播电视台党委书记、台长、总编辑庄保斌，央视纪录频道节目管理部主任石世仑共同为《千年包公》启播。
首映式上，安徽省纪委常委、省监察厅副厅长、《千年包公》总监制张志宏在致辞中说，合肥是包公故里，包公是历代清官的典范。“今天我们拍摄制作《千年包公》电视纪录片，就是立足充分挖掘优秀传统廉政文化，探索新形势下引导党员干部向善向上、廉洁修身、廉洁齐家的廉政文化建设新路径。”
央视纪录频道节目管理部主任、《千年包公》监制石世仑表示，纵观包公的一生，可以用16个字来总结，那就是“一身正气、两袖清风、铁面无私、执法如山、嫉恶如仇”。他说：“在《千年包公》中，我们力图透过包公来展示中国优秀的廉政文化，纪录片对历史的正本清源价值得以凸显。”
安徽广播电视台副总编辑、该片监制禹成明感谢各方对该片的支持，他表示，《千年包公》是一部联合摄制作品，立项之初就受到中纪委宣传部、安徽省纪委、中央电视台和安徽广播电视台等各级主要领导同志的高度重视，不仅对节目质量进行严格把关，还帮助协调摄制过程中遇到的困难，力图将其打磨成一部兼具思想性与艺术性的纪录片精品。
中国人民大学文学院教授朱万曙在发言中表示，“包公的故事能流传至今长盛不衰，是因为他真正走向了民间，凝聚了民间文艺的元素，体现了中华传统文化的博大精深。纪录片《千年包公》的面世，必然能够起到弘扬中华优秀传统文化的作用。”
包公第34代传人、包公精神传承研究会常务理事包正军说，包公表现出的高风亮节是86万包氏子孙为人处世的楷模，更是中华文化传统的宝贵财富。他表示，作为一个清官符号，长久以来文艺作品中的包公，其人物性格和内心情感几乎被忽略，而纪录片《千年包公》与以往不同的是，它依托丰富而详实的史料，以包公人生经历为主线，以写实手法再现了包公的一生，让“铁面包公”有血有肉地走向观众，展示了包公的可贵、可敬、可亲之处。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/16106392.html】
