教案的编写过程中，需要注重对学生的评价和反馈。教案的编写应该注重情感教育和价值观引导，培养学生的积极情感和正确价值观。小编为您精心整理了一些教案模板，供您参考使用。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇一
有很多不同种类的蜂，有些群居，像蜜蜂，它们在树上或岩洞里筑巢，另一些则在地下的洞里居住，也有一些根本就不群居。在不同种类的蜂中，只有蜜蜂最能引起科学家的兴趣，这在于它们相互交流所用的语言。1851年现代蜂箱的出现使设计研究蜜蜂语言的实验成为可能。
卡尔.冯.弗里士教授是一位奥地利科学家，他一生中花费了多年研究蜜蜂在黑暗的蜂房里是怎样以很巧妙的方式传递信息的。从事多年的蜜蜂研究之后，卡尔.冯.弗里士教授对一再观察到的某一现象感到很纳闷。当他把一小叠一小叠的蜜放在桌上后，蜜蜂不一会儿就来了。一旦有一只蜜蜂发现了蜜，没多久便飞来了许多蜜蜂。看来一只（发现了食物的）蜜蜂能把食物的信息传递给蜂箱里的其他蜜蜂。这是怎样做到的呢？为了弄清情况，冯.弗里士制作了几个特殊的蜂箱，每个蜂箱里面只放一个蜂窝，蜂箱的一面是透明的，他可以透过透明的墙观察蜜蜂在里面的活动情况，为了便于区别，他在一些蜂的身上点上颜色。
冯.弗里士设想这种舞传递了更多的信息。为了查明这一设想正确与否，他设了两个喂食点，一个靠近蜂箱，另一个在很远之外，相隔树林。他给所有来到近处喂食点的蜜蜂都点上蓝色，给所有飞到远处喂食点的蜜蜂都点上红色。当蜜蜂返回蜂箱时，冯.弗里士看到了一种奇妙的景象，所有到过近处喂食点的蜜蜂都跳着圆圈舞，所有到过远处喂食点的蜜蜂都跳着一种完全不同的舞--摆尾舞。跳舞的蜜蜂沿着一条直线跑，腹部左右摆动，然后它转半个圈，再沿直线跑，又向另一边转半个圈。它一遍一遍得重复着这些“舞步”。现在事情很明白了，很明显圆圈舞告诉蜜蜂喂食点的位置。也很明显蜜蜂移到一侧的摆尾舞含有关于喂食点另外的信息。
接着，冯.弗里士和他的同事们在靠近蜂箱的地方设置了一个喂食点，然后他们把喂食点慢慢往远处移动。回到蜂箱处，他们便仔细观察摆尾舞。他们用跑表计算蜜蜂在一分钟内重复舞蹈的次数。他们发现喂食点越远，舞就跳得越慢。于是另一个惊人的事实是显露出来，每分钟摆尾舞的次数说明了到喂食点的准确距离。他们还发现蜜蜂从蜂箱到喂食点的最大飞行距离是3.2公里。
对于冯.弗里士教授和他的同伴来说下一步的问题就是查出蜜蜂是否能彼此告诉喂食点的精确位置。例如蜜蜂是否有可能交流一些像方位北、南、西南、东南等精确的细节呢？为了回答这个问题，冯.弗里士教授和他的同伴们将必须获取足够的数据去提供一份有关蜜蜂行为的充分的资料。设计了更多的实验后，他们便能弄清蜜蜂互传寻找食物信息的过程了。
当蜜蜂发现了一个喂食点，他们从蜂箱直接飞去，片刻后一群蜜蜂就像一条溪流一样来回于喂食点和蜂箱之间。几个世纪之前就出现了“bee-line”这个词，现在”tomakeabeelineforsomeoneorsomething”这种表达的意思是沿着直线迅速地去某处。
他一生的时间都花在了研究动物的交际上，包括蜜蜂在内。1973年，卡尔.冯.弗里士与另外两位科学家共同活动了诺贝尔奖。他死于1982年。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇二
在1986年，中国政府提出了一项关于在以前每个中国孩子将会接受九年义务教育的法律。尽管在达成这个目标方面有一些问题，但是结果还是很成功的。据报道，在以前，中国99％的学龄儿童能进入小学。
如同在其他国家一样，中国政府意识到中国市民的将来福利与教育密切相连。在20召开的世界教育论坛会上，计算出有一亿一千三百万个孩子未进入学校。在论坛会上，联合教育成员国，科学和文化组织（unesco）做了一个承诺，目的是去提供“在之前，为所有孩子提供完全免费的高质量的义务教育”。他们称这个目标为“全民教育“。现在，这些国家正努力去争取让每一个孩子都入学，而且他们也正经历着类似于中国所面临的困难。
首先，创造一个积极的态度是一个重要的开端。在农业为主体的地区，人们不重视教育，家长们对不让孩子们参加地里劳作的做法很有疑虑。尽管关于孩子，家庭和社区怎样才能受益已经做出了解释，但是要改变传统的观念是不容易的。中国和其他国家发现，即使当来自乡下的孩子开始上学的时候，他们经常旷课，然后就有退学的倾向。尤其是在一些地区，由于认为教育是给男孩的而不是为女孩的风气，所以父母总是不情愿送女儿上学。
中国人口众多，这就意味着为接受更多学生就必须扩大学校。已经出现老师短缺问题。
以至于不同年级的学生在同一间教室里上课。人们如何被分配也能影响教育系统。在中国，大多数市民住在东部区域，这造成了大班级。然而，在遥远的中部和西部省份，人口太少，在这些区域的学校不可能为每个水平上的小数量的学生支援老师。因此，老师只能教混合班级。在澳大利亚的北部和中部，人口是如此的疏散以至于在一些乡下的定居区的孩子去远达1000公里的最近的学校去上学。为解决这个问题，澳大利亚使用“远程教学”方法，学生用收音机和邮件两种方法上课。
一个国家在教育上的成功也全部依赖于经济。在许多发展中国家，不可能有足够的钱来为所有的孩子提供教室、书桌、椅子、书籍和老师。为装备学校，一些政府几乎完全依赖其他国家的援助，国际组织如世界银行和非政府组织以及挽救孩子都在为这些国家提供帮助。其他国家用一些特殊的项目接受帮助：世界银行和挽救孩子已经在中国的一些不发达的省份帮助解决学校。公司和市民个人也通过希望工程捐献钱。
甚至世界上最富有的国家也面临一些问题。美国已发现确定每位学生接受教学的相同质量是不容易的。三分之一的美国学生居住在乡下，给他们提供一个完整的课程是很困难的。远程教学的方法很奏效，现在美国小规模农村学校的学生使用计算机软件、电子邮件和电视会议等方法来学习各门课程。中国已采用远程教学方法，像电视机，并且在，教育部采用计算机处理中部和西部的中国教育网络。
中国政府克服了人口和经济问题来完成它的“九年义务教育”目标。现在，当中国夫妇有一个宝贝的时候，他们能确信他们的孩子将来能进入学校。但是对最不发达的非洲和亚洲国家的孩子的父母来说是非常困难的。在这些甚至没有淡水或者基本保健的国家中，达成“全民教育”的目标将会是一件极大的工作，尽管有来自国际社区的帮助。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇三
1845年的春天，我父亲读了一本关于加利福尼亚的书。这篇关于落基山山脉以外的那片神奇土地的描述使他萌生了移居到那里的想法。不到半年之后，我们把所有的行李搬上马车，离开了我们的农场。决定带走什么和留下什么不是件容易的事情。到十月中旬，我们开始了一次跨越大陆的旅行--大约历时一年，历经2500多英里。和我们同路的还有很多其他家庭。大部分马车是由牛来拉的，但我们的是马。
我们旅行经过四个州后，决定先度过冬天再继续前行。到了春天，我们继续往西走。我们的第一个目的是堪萨斯州的印第安克里克，这里当时还是边疆地区。这是所以西行的人们碰面的地方。1846年4月12日是我们大家决定准备出发的日子。我们又和45辆马车一起出发了。
我们白天赶路。晚上，我们点燃篝火，让马车围在篝火的周围。我们穿过了位于这块大陆中心的山脉和沙漠，这是一次非常有挑战性的旅行。有时，再没有路的地方，我们不得不抬起或者拉着马车。穿过沙漠，我们来到了盐湖谷，对我们来说那是非常美丽的地方。我们沿着盐湖周围的路走了不久就来到了盐湖沙漠。1846年11月4日，我们进入了沙漠地区，但很快就迷路了。我们在没有水喝，动物没有草吃的情况下又走了大约90公里。我们称之为“长途跋涉”。土地干燥而贫瘠。地图上标明的水域结果是咸水塘，不能喝。我们无法驾着马车，只能在它们旁边走。大部分路程，我都要背着只有四岁的小儿子。牛群又累又饿。它们拖着腿，因为太疲劳而拖不动重物。因为严重缺水，它们的舌头伸在外面。但是，我们的水实在太少了，不敢分给它们喝。由于动物们实在拉不动马车了，我们只好焚调马车，把行李装在牛身上。现在我们需要再徒步行走500公里。
几个星期以来，我们已经习惯了看到马和牛，习惯了炎热、饥渴和饥肠辘辘的感觉。现在事情更加糟糕。绵延几英里，路的两旁到处都是动物的尸体和被遗弃的马车。其中还有凌乱的散落的链子、枪、工具、床、衣服和很多其他物品。主人已丢弃了一切，匆匆赶路，以保住性命。大家都急切地想到达安全地带，途中没有人停下来寻求帮助。事实上，当时的情景如此让人绝望，大部分情况下，没有人能够帮助其他人。每个人所能做的事情就是保住自己和动物的性命。我们称之为死亡谷。
我筋疲力尽，只得跪到地上，四肢着地，在沙上爬行。有个年轻人建议我和孩子们停下来，等待救助。我明白他的意思。我站起来说“不！我不会放弃！”我知道放弃便意味着沙漠里多出一个浅浅的小坟堆。
圣诞节的凌晨三点钟，我们到达了沙漠的边缘。牲畜们几乎都在奔跑。它们一定是嗅到了水的气息。不久，我们就来到了一条流水淙淙的小溪旁。当地的农民惊奇地瞪着我们。他们几乎无法相信眼前的景象：一群看起来像活骷髅一样的人们。我们看到满是肥壮牛马的山谷，以为来到了恩许之地。我们苦难的日子终于结束了！
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇四
在我们的城市广告随处可见--它们在电视、收音机上广播，粘贴在因特网上，印在报纸和海报上。广告业是高度发展的行业。无线电、电视、电影、杂志和报纸的发展同广告业的发展是齐头并进的。
人们对广告的态度并不一样。有人觉着广告很有用，而且很有趣。也有人对广告很反感。捍卫广告的人认为，广告介绍优质产品，给消费者提供有价值信息，有助于消费者作出判断。另一方面，批评者有时指责公司滥用广告，误导消费者，让我们相信某种其实很一般的产品有多么好或购买某种产品会令人更加愉快等。
广告的原理十分简单。把一个品牌介绍给潜在的顾客，使产品与需要相配和，这样公司就可以影响顾客的选择。由于消费者每天接触大量的广告，广告人必须十分努力才可以灌输自己的信息（给别人）。正因如此，公司往往花费巨资聘用广告人。接近消费者的最后机会是投合消费者的情感需要。这样，卖掉的好像不是一件产品，而是卖掉了金钱所买不到的东西，譬如爱，幸福与成功。
广告对公司和消费者产生作用通过好几种方式。事实一再证明，频繁的广告提升了销售量，从而导致了产量的提高，因此导致了价格的下降。所以广告不但没有使产品变得更贵，反而使产品变得便宜了。广告也会帮助消费者在琳琅满目的商品中作出选择。在购买一件昂贵的商品--譬如一辆车或一台电脑时我们往往要考虑许多因素，这时广告会帮助我们作出正确的决定。
或许广告最重要的功能就是介绍新产品。忠实的广告会提供好的信息帮助消费者判断他们是不是需要某件广告中的产品。通过介绍产品特点、功能、耗资以及服务，广告还可以使消费者在走进商场以前对产品的价格和质量进行比较。在掌握了一些事实和数字以后，消费者才能更好地应对伶牙俐齿的销售人员。
不是所有广告都用来促销产品或者提升公司业绩。政府也会利用广告使民众了解社会问题和政府的方针政策。一些救助组织常常指定某位名人作为自己的代言人来宣传自己的宗旨。譬如，联合国选择足球明星罗纳尔多，歌星tetsuyakomuro以及其他一些名人作为特使向公众宣传自己的计划。政府的其他一些非赢利机构还利用广告技术来普及知识、影响公众的态度取向以及改良社会。
有一些广告就不是那么有帮助。这些“坏广告”利用非法手段误导消费者。识别一个坏广告不是很容易，但总有一些蛛丝马迹可以追寻。首先，我们要时刻留意那些“隐藏信息”。有些广告把很重要的信息隐藏在很小的字体下面或者用色彩掩饰着。还有些广告通过半真半假的图片或者为了看上去更吸引人而改动图片从而来误导我们。在一则所谓的“诱骗销售法”的广告中就使用了类似的伎俩：展示给顾客的是一种产品，买到的却是另外一种。
没有明显的证据表明广告的用处到底有多大，但是广告对于厂家和消费者却很重要。好的广告有助于公司推销新产品，提高销售量。如果广告提供准确的信息，则有助于大众消费者以最优的价格买到合适的产品。由于广告的巨大影响加上厂家的蓄意误导，我们对待广告要特别小心。如果我们不能辨别真假，我们就正好中了圈套。反过来讲，如果我们学会辨别，我们就会保护自己不受虚假广告的欺骗从而作出明智的选择。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇五
1.在1951年，吉尼斯啤酒厂当时的厂长休-毕沃先生想要解决关于欧洲最快的鸟的争论。和他的朋友们交谈后，他认定能回答这样一些问题的书可能会受欢迎。吉尼斯公司聘用诺里斯和罗斯-麦科沃写了一本后来成为吉尼斯记录的书。第一版在1955年出版，从那以后一直是一本最畅销的书。
2.每年送来6,000多个记录，但它们不能都出版。然而编辑们记下这些记录，并以其他方式继续了解情况。这些记录被分成不同的目录。《吉尼斯世界大全》关于人体的篇章、令人惊叹的伟绩篇章、自然世界篇章、科学技术篇章、艺术和媒体篇章、现代社会篇章、旅游和交通篇章以及体育和娱乐篇章。你可以了解到年纪最大的人是一个活了122年164天的妇女，最长的胡须长达1.6米，最长的毒蛇有5.71米长。书中还有令人不可思议的记录，如一个英国人头顶重159.6公斤的小汽车长达33秒钟。
3.书中也有一些中国记录，例如，天安门广场是世界上最大的广场，占地大约40公顷。中国的医院数量昌世界上最多的，乌鲁木齐是离海最远的城市，离最近的海岸2,500公里。在庆祝香港回归中国时创了一个特别的美味的记录，做了世界上最大的一个饺子，饺子重得惊人，为480公斤。
4.许多在《吉尼斯世界记录大全》的记录来自世界体育。在许多杰出的体育成就中，一些记录尤为突出，因为记录的背后有感人的故事。吉尼斯世界记录，在环法自行车大赛平均最快的速度是由美国自行车运动员兰斯-阿姆斯特朗创下的，虽然这个记录令人难忘，但阿姆斯特朗与疾病抗争的故事比这更令人瞩目。在，阿姆斯特朗，世界排名第一的自行车运动员被确诊患有癌症，许多人认为这意味着他运动生涯的尽头。然而在阿姆斯特朗返回世界赛场。他继续创下了速度记录，实现了他连续6次获得环法自行车赛冠军的目标。
5.为什么人们对世界记录这么感兴趣？我们感兴趣的部分原因也许是和使得hugh先生率先写了《吉尼斯世界记录大全》一样的好奇心。我们想知道什么是可能的，我们能够推进多远。显而易见，一些奇妙的、不同寻常的行为和事实叙述使我们快乐。无论我们是亲自破记录，还是欣赏阅读有关别人的夺冠壮举，《吉尼斯世界记录大全》都算得上是一本有趣的书籍。
6.任何人都能努力创记录。然而，有些记录这书不接受。任何对自己或他人有危险的记录都是不允许收入的，如果你想创记录，你应该首先与吉尼斯记录大全联系，编辑将判定你的想法是否合适，然后将你所需要申请记录的规则和表格寄给你。以后如果一切顺利的话，吉尼斯官员将来检验你有尝试。如果能成功，吉尼斯官员会证实你的记录，你会得到《吉尼斯世界记录大全》的证书，说明你是世界记录保持者。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇六
现代的澳大利亚是由六个州和两大区组成的：西澳洲、南澳州、昆士州、新南威尔士州、维多利亚州、塔斯马尼亚州，澳大利亚首都区和北部区。澳大利亚有很多大洋环绕着：西边有印度洋，南边有南印度洋，东北部是太平洋。澳大利亚的最大城市是悉尼，但是首都是堪培拉，堪培拉位于悉尼和墨尔本之间。澳大利亚的国旗未英国国旗图案并带有一颗最大的七角星。七角星中的六个角象征组成澳大利亚联邦的六个州，第七个角代表联邦区（北部地区和首都直辖区）。国旗上其他小星代表南十字星座（是南天小星座之一，星座虽小，但明亮的星很多）--那是一组映在南方天空的星星，人们可以借助它们找到南极。
最初的澳大利亚人。
澳大利亚是一个古老大陆上的年轻的国家。澳大利亚最早的居民是土著居民和托雷斯海峡的岛上居民。这些人群的祖先早在五万年前就到了澳洲而且创造了复杂的社会。他们的文化发展很快，而且他们与非洲人及其他一些邻近地区有强大的连结。一些澳大利亚土著人仍然过着和他们的祖先一样的生活方式而其他的一些则生活在城市里、城镇上和农村。
一个罪犯的国家？
七世纪，欧洲探险者开始到达这块大陆。西班牙人、葡萄牙人、荷兰人和后来的英国船只到达了塔斯马尼亚州的北海岸和西海岸。1770连，詹姆斯。库克船长进行了一次科学考察旅行，声称这个大陆的东海岸属于不列颠王国。后来美国独立战争使得英国不能向北美输送囚犯，澳大利亚也就被选为一个新的囚犯和罪犯流放地。1788年，第一批流放犯人的11艘船到达澳大利亚。英国总督登陆的日期是1月26日，也就是现在的澳大利亚日。在随后的80年里，大约有16万囚犯被流放到澳大利亚。这些新来的移民改变了这里的管理方式，引进了对澳大利亚生态系统有害的动植物。结果，原始澳大利亚受到了伤害。很多土著人和岛上居民被剥夺了土地搬走了。
另一个新大陆：一个国家的诞生。
二十世纪早期，澳大利亚和十八世纪的美国一样：她是一个没有统治阶级的“新世界”。19，澳大利亚联邦组成了。这个机构管理着规定人都是平等自由的六个州，解释他们自己的人权，描述新的政府。当地的土著人和非欧洲人不能享有平等的权利。直到很多年后，澳大利亚才学会了尊重土著人并且承认一个不同社会的重要性。
第一次世界大战对澳大利亚有很大的影响。战后，这个国家经历了社会和经济的动荡不安局面，遭受了二十世纪三十年代的萧条。第二次世界大战以后，澳大利亚开始把自己变成了一个和今天一样的现代化国家。经济增长了，澳大利亚从移民中受益匪浅。在二次世界大战后的五十年里，大约200这个国家的人民迁到了澳大利亚。在二十世纪六十年代后期，这个国家也开始改变对待当地土著人的态度，政府通过了法律来加强当地土著人和岛上居民的权利并且改善他们的生活条件。
讲澳大利亚语言？一切良好！
英语是澳大利亚的官方语言。澳大利亚英语在发音与英国英语和美国英语不同，其中，在澳大利亚用的一些词汇与你在英语课堂上学的完全不同。澳大利亚人喜欢他们的语言并喜欢用它开玩笑。“noworries”在澳大利亚语中意为”everythingisok”.“mate”通常意为“friend”或”companion”,但可以跟任何人说。“sheila”是“女子”，“outback”是指“未开垦的土地”，“billabong”是干河道，uni是大学，而gowalkabout则指到灌木丛中闲逛。而一些土著人的语言已经不被人所知，人们正在努力去保护和记录他们说留下的。大概澳大利亚英语最著名的例子可能就是客人到澳大利亚一定会听到的友好的“g’daymate”.
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇七
教学目标：
1、理解本词的内容，感知词的思想内涵，体会词的音韵美；
2、对李煜其人及其词有一定的了解。
3、感受本文将“抽象的感情形象化”的艺术特色。
教学重点。
1、学会分析诗词的意象及意境，从而把握诗人的感情。
2、知人论世的.欣赏方法。
3、提高诗歌鉴能力。
课前准备：预习本词，学唱《几多愁》。
课时安排:：一课时。
教具：多媒体课件。
教学步骤：
一、导入课文：
全班跟唱邓丽君的《几多愁》歌曲，引入《虞美人》。
二、整体感知：
朗读诗歌，找出词眼。
明确：词眼（感情基调）--愁。
讨论：为何愁？词人愁的是什么？
明确：与词人身世密切相关。
三、知人论世：
李煜全档案。
姓名：李煜。
字：重光。
生辰：937年七月初七。
祭日：978年七月初七。
籍贯：徐州。
国家：南唐。
职业：国主、词人。
身世：国君--阶下囚。
特长：绘画、书法、音律、诗文、词。
外型：一目重瞳子。
性格：纯真。
代表作：《虞美人》、《浪淘沙》等。
了解了李煜和时代背景，“愁”的内容就很明白了。
明确：亡国之愁。
四、研读与赏析：
1、再读本词，感受音乐美，找出韵脚。
2、词牌名“虞美人”的得来。（霸王别姬故事）。
3、“春花秋月”是美好的事物，为何希望它早点结束？
4、“往事知多少”的“往事”指什么呢？
5、“小楼昨夜又东风”中，“又”字表现了什么意味？
6、前六句运用了什么手法来写？（电影拍摄里的什么手法？）体现了作者怎样的感情？
7、蒙太奇手法介绍。
启发学生思考，联系他们所学过的诗歌进行分析讨论。
明确：月：怀念亲人，怀念故乡之意。
9、品味欣赏名句：
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”
问：用了什么方法来写愁？抒发了词人的怎样的感情？
五、课外拓展：
你还知道哪些含“愁”的诗句？分析这些诗人是怎样写愁的。
六、诗歌鉴赏方法：
了身世、找意象、品语言、析表达、评感情。
七、牛刀小试：
讨论：《虞美人》《一剪梅》两首词作感情内涵有何不同？
八、小结。
李煜后期的词作语言清新，采用了白描手法写情。抒发的是作为一位亡国之君的故国之思、亡国之恨，情感真挚，艺术感染力很强，因而形成了独特的艺术风格，成为五代最有成就的词人，也是词史上杰出的词人之一。
九、播放歌曲《几多愁》。
学生学唱，体味词的意境。
十、当堂背诵。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇八
本模块题材为童话故事，主要是关于goldilocks的故事，另外增加了精卫填海的故事。内容和情节很容易引发学生的兴趣，语言简单易懂，描写细致生动，非常有利于开展听、说、读、写方面的语言实践活动，让学生在使用语言的过程中学习语言，促使学生更有意识地自觉学习英语。
二、教学目标。
1.知识目标:。
语音：规则动词的一般过去时的发音。
语法：规则动词的一般过去式。
功能：按时间顺序描述事情。
话题：以“童话故事”(fairytales)为话题。
2.能力目标：
听：能听懂简单故事中的主要人和事。
说：运用一般过去时表述事件，讲简单的故事。
读：能读懂简单的故事，明白主要的人物、事件以及情节。进行简单的技能训练。
写：运用一般过去时写简单的事情。
3.情感目标：通过阅读童话故事提高对英语的学习兴趣、感受学习的乐趣。
三、学习策略、文化意识。
1.学习策略：形成自主学习、有效交际、信息处理、英语思维能力。
认知:联系，归纳，推测等技能。观察并归纳规则动词的一般过去式、提高自学能力。
调控：从同伴处得到反馈，对自己在叙述及作文中的错误进行修改。
交际：学习运用恰当词语讲解童话故事。
资源：通过其他资源获取更多简单英语的“童话故事”
自学策略：能够尝试阅读一些简写的英文童话故事。能注意发现语言现象背后的规律、并能运用规律举一反三。
合作学习策略：互相学习，取长补短，注意从他人的演示中汲取经验、注意学习策略共享。
2.文化意识：比较中国童话与外国童话的异同、通过外国童话了解世界不同地方的风俗习惯、从而拓展视野、激发学习英语的兴趣。
四、教学重点与难点。
重点：通过童话故事训练学生的听、说、读、写能力，掌握规则动词的一般过去式。
难点：掌握规则动词的一般过去式的形式和逐步形成正确使用一般过去时的意识。
五、模块任务(moduletask)。
能够运用规则动词的一般过去式讲述简单的故事。
我们把本模块划分为3课时：
period2:readingandvocabulary。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇九
背诵课文和探究陶渊明的思想情感和辞赋的艺术特点，归去来兮辞教案。
[教学重点难点]。
重点：理解文章，再创作为课本剧。
难点：忠实于原作品。
[教学过程]。
学生接触过陶渊明的一些诗文，对陶渊明的时代背景和艺术风格，有一定的感性积累。并且高一、高二通过戏剧单元的学习，对剧本背景、台词、情节冲突等戏剧元素也有一定了解。在素质教育逐步深入的今天，相信每个班级都“潜伏”着有表演才华的同学。因此，表演“课本剧”的设计。在操作上是可行的。
表演设计，要依据课文教学的内容，突出诵读和领悟理解的目标要求，淡化情节冲突的环节，不搞无聊的“噱头”。重点在通过表演，提高诵读的能力和兴趣，加深对课文的理解和领悟。
表演设计，突出两点：
1.符合《归去来兮辞》的情境氛围和人物情感特征。
2.台词或独白，尽可能诵读原文。
一、播出多媒体短片，强化视觉感染和朗读示范。
教师范读，背诵。
明确：“课本剧”的编排表演要求。
指导：强调诵读的要求和方法。
诵读，是学习古典诗文的重要手段途径，也是文化积累的必要手段之一。
《归去来兮辞》的诵读，要注意以下几点：
1.读出节奏。
本辞多用四六偶句，平仄有致，读来顿挫抑扬，琅琅上口。
六字句和少量七字、五字句，要读三拍，如：悟/已往/之不谏，知/来者/之可追；既/自以/心为形役；富贵/非/吾愿。
三字、四字句要读作整句，末字音节适当延长，如：归去来兮--，已矣乎--。
2.读出层次。
《归去来兮辞》四段60字，每四句为一节，每节表达一个较完整的意思。
如第一段可分三层，每层四句：
第一层：运用反问句式抒发归田的急切心情。
第二层：表现误落尘世顿悟后的追悔和喜悦。
第三层：叙述水陆兼程辞官回归田园的愉悦。
诵读时，每一节结尾可稍作停顿。这样，全篇层次清晰可辨，音节也铿锵有力，错落有致。
3.读出情怀。
陶渊明人格坦荡，质朴率真，毫不雕饰掩遮。守志归隐、厌恶仕途，挚爱田园的情感，洋溢在字里行间。陈事历历在目，抒情淋漓尽致。其为人、其心志、其境遇、其人格，皆可鞠礼，感染后人，这也是《归去来兮辞》被千古传诵的根本原因。诵读时，要由人及诗，由诗人情，由情动心，表达对陶渊明这位古代圣贤的崇敬仰慕。
二、表演。
要求强调“课本剧”的表演是对教材的再创造，要拓宽思路，不在形式的“热闹”上玩“噱头”。通过诵读和表演，品味涵咏陶渊明辞文独特的艺术魅力。
具体安排：
1.设主持一人，主角一人，其他角色若干人。
2.按课文段落层次编排场景情节。
3.配乐诵读。
4.归耕田园等情节，设计虚拟动作来象征。
5.教师和同学共同参与，担任角色。
评价和延伸：语文课堂教学，是一门艺术。艺术是相通的。对“课本剧”的评价，应从学生审美情趣的养成，对作品人物刻骨铭心的理解和个性素质的熏陶几方面着手，教案《归去来兮辞教案》。
如果陶渊明《归去来兮辞》这一课，能通过学生的自我参与，在学生课后生活中，留下些许“美”的痕迹，那么，这节课的设计，就有其真实的价值了。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇十
下面这张照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被记者拍下来的真实情景。仔细观察照片，想一想这个小孩子为什么哭?他的父母在哪里?当时可能发生了什么事?这个孤独的孩子以后命运如何?联系照片的人和景，把你看到的和想到的写下来。内容要具体，语句要通顺，表达自己的真实情感。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇十一
一、单元教学目标：
1、了解不同文体的基本特点,能根据不同文体特点收集信息,进行筛选分析,作出归纳.
2、掌握速读法的要领，读课文后能说出基本情节或文章梗概。
3、运用速读法，在最短的时间内获取一篇文章最多的有价值的信息。
4、学会合作探究和自由写作，能自由地、有条理的叙述事实，在文章中表达自己的见解。
5、安排“迅速捕捉阅读信息的”的训练，尽可能多地发表自己的见解。
二、单元课时安排共13课时。
课本整体感知单元整体学习1课时。
《藤野先生》3课时。
《生命与和平相爱》1课时。
《热爱生命》1课时。
《享受生活》2课时。
诵读欣赏1课时。
“综合学习与探究”4课时。
三、教学设想。
本单元课文都出于名家之手，4篇文章用不同的方式说了不同的事，作者和他们作品中的人物都是热爱生活的。文章篇幅较长，内容充实，信息量大，因此单元主要任务是学会“迅速捕捉阅读信息”。本单元学习要培养良好的读书习惯，运用“观其大略”的速读法，学会从课文中迅速捕捉信息；理解并积累关键词语，理解文章的主旨。在大量的阅读中扩大我们的视野，增长知识，积累语言，培养语感，努力形成不畏艰险、勇于挑战、积极向上的人生态度，善思考，形成心忧天下、关心人类命运的价值取向，增强爱国主义情感。
四、教学过程。
第1课时确定本单元的学习内容。
第一块：浏览单元内容，了解其特点：
1、导入：让学生浏览目录、课文（还可以延伸到发展性评价手册）明确任务。
2、巡视、指导浏览目录、课文。
3、布置讨论：本单元的内容具有怎样的特点？思考、讨论。
第二块：确定单元学习方法：
1、回顾我们曾经学习过的种种学习方法（如：九年级上册的读书方法，圈点勾画的具体要求，上一单元的比较与辩微等）。
2、针对本单元的学习内容和特点，制定相应的学习方法和学习计划。
第三块：学习评价。
1、出示评价内容：
1你有自己的专题吗？你能用简要的语言阐述一下吗？
2你能说出哪些课文题目，作者，文章的主要内容？
3组成学习小组：分工收集资料，商定展示成果的形式。
自我反馈。
2、小结：自我小结。
《藤野先生》。
学习目标：
1、认真阅读课文，了解藤野先生的思想品质，了解鲁迅先生的生平。
2、学习文章精选材料，多方面表现人物品质的手法。
3、学习本文抓住任务语言行动表现人物性格特征的写法，领会文章语言的感情色彩。
重难点分析：
教学重点：了解作品的时代背景，学习文章精选材料，多方面表现人物性格的手法，了解散文形散神不散的特点，学习本文抓住人物语言行动表现人物性格特征的写法，领会文章语言的感情色彩。
教学难点：了解藤野先生的思想品格，了解鲁迅先生中青年时代的心路历程。
第一课时。
课堂学习：
一、创设情景导入：
1创设情境，导入新课：多媒体出示鲁迅先生照片和藤野先生的照片。鲁迅为什么对藤野先生始终不忘呢？观看图片，思考。
二、快速浏览，整体感知。
2组织学生讨论、交流。
3组织学生用表格形式填写：藤野先生与作者交往的典型事例及反映的思想品质。
三、语文活动：
1课本扉页后的彩色插图中有藤野先生的油画肖像，请你为这张画像配一段简要的文字说明。（观察思考并配文字说明。）。
2组织交流、评点。
课后学习：1、文章的感情线索是怎样的？。
2、思考文中藤野先生的两次叹息用意？
第二课时。
课堂学习：
一、课文分析。
1深入探究，请大家依照“去仙台前”“在仙台”“离开仙台”给文章理清脉络。
2课文的线索是怎样安排的？思考，交流。
3交流明确。
二、深入探究分析。
1文章中两次写到藤野先生的叹息，请找出文中语句，思考这两次叹息有什么不同吗？
课后学习：1、研读鲁迅先生在仙台的经历，思考给你带来的启示。
第三课时。
一、课文研读。
1组织学生探究分析鲁迅先生在仙台的经历,组织学生说说藤野先生的形象。
二、拓展研读。
1组织学生阅读《〈呐喊〉自序》，或鲁迅先生的其他作品，深入理解到仙台学医对鲁迅走上文学道路的重要作用（阅读《〈呐喊〉自序》，或鲁迅先生的其他作品，交流读后的感受。）。
三、课后作业。
“没有爱，便没有成功的教育”。师爱激励鲁迅先生自强不息。在生活中，你也一定遇到过好教师，请用生动的语言写出这位老师的一个爱生片段。300字左右。
《生命与和平相爱》。
学习目标：
1、学会在速读中迅速捕捉信息，能用简要语言复述本课基本内容。
2、学习把人物放在文化背景中展示的方法，学会逐步深入的描写内容。
3、了解犹太民族重视文化教育，重视培养生存能力的情况，了解犹太民族珍惜生命，向往和平的感情。
课前学习：
1、了解电影《索菲的选择》、《辛德勒名单》的情节内容，了解犹太民族的苦难历史。
2、课前收集作者铁凝介绍资料，了解其创作历程。
第一课时。
课堂学习。
一、整体感知课文。
组织交流。
二、研读课文。
1组织学生理清课文结构认真读课文，找出课文能清晰地表现作者写作思路的几个关键句子，理清结构。
2组织小组合作学习围绕“说说我眼中的戴维展开”，“戴维为什么会具有优秀才能”等问题展开讨论。
三、拓展延伸。
课后学习：你认为我们中国人的家庭教育有哪些成功之处，有哪些需要改进之处？
附阅读资料：中国人该敬畏犹太民族的一千个理由。
现代中国人至少有双重因缘敬畏犹太民族。
仅仅数十名犹太人在短短数十年时间里，就从理论和实践两方面将在宇宙深处沉寂了数百亿年的基本物质力量释放于人世，不仅避免了100万盟军士兵和万日本平民的生命伤亡，提前结束了中国抗战和第二次世界大战，而且永远改变了人类的处境、思维和命运。
由于犹太姓氏所占比例过大，阿尔伯特爱因斯坦(alberteinstein，1879年生于德国乌尔姆城)、马科斯玻恩(maxborn，1882年生于波兰弗罗茨瓦夫)、尼尔斯玻尔(nielsbohr，1885年生于丹麦哥本哈根)、恩利克费密(enricefermi，1891年生于意大利都灵)、j罗伯特奥本海默(jrobertoppenheimer，19生于美国纽约)等犹太科学家主导的现代物理学，曾一度被称为“犹太物理学”。
令中国人无比骄傲的“核大国”地位和全部宇航成就，都受惠于犹太科学家的天才和劳作。
同样，由于卡尔马克思(karlmarx，18生于普鲁士莱茵省特里尔市)纯正的犹太血统，由于俄国革命浓重的犹太背景：俄国革命之父普列汉诺夫的夫人罗莎莉(rosalie)是虔诚的犹太妇女，俄国革命无可争辩的领袖列宁拥有1/8的犹太血统，苏联红军缔造者托洛茨基和十月革命著名领导人斯维尔德洛夫(全俄中央执行委员会主席)、季诺维也夫(共产国际执行委员会主席)、加米涅夫(莫斯科苏维埃主席)、捷尔仁斯基(全俄肃反委员会主席)、季维诺夫(外交人民委员部委员)、乌里茨基(彼得格勒肃反委员会主席)……都是犹太人，由于罗莎卢森堡、梅叶勒夫娜海尔夫曼、安娜库莉赫芙、贝拉库恩、库特艾斯纳等名震欧洲的犹太男女革命家惊人的承受力和殉道者般的牺牲精神，在整个20世纪成为中国和全球激进主义革命精神源泉的历史运动和世界思潮，曾一度被称为“犹太共产主义”、“犹太国际主义”和“犹太布尔什维克主义”。
苏联操控的共产国际在上世纪20至40年代派驻中国的代表和顾问，也流淌着浓度甚高的犹太血统。直到今天，马克思主义仍然是中国宪法和一切社会生活的意识形态基础。
犹太人对中国和世界的启示性意义远远不止于此。
有关勇气。
哪个民族曾经遭受过如此漫长而深重的苦难：从亚述人、马其顿人、巴比伦人、埃及人、迦太基人、波斯人、希腊人、罗马人到十字军东征、欧洲中世纪“黑暗时代”(darkages)、黑死病、腺鼠疫；从意大利梵蒂冈教廷的“隔都”、沙皇俄国的“栅栏区”、莎士比亚的《威尼斯商人》、法国“德雷福斯案”到斯大林的民族放逐和“犹太医生案”、纳粹德国的奥斯威辛、达豪、布痕瓦尔德集中营、毒气室，直到4次中东战争以及几乎整个阿拉伯-伊斯兰世界的环伺与敌视……几乎整个世界都在合谋排斥、驱逐、迫害、虐待、屠杀和灭绝犹太人，这个“上帝的选民”向世界各地流散迁徙的经历，几乎就是数千年里人间灾祸的路线图，以至犹太人发明了4个恐怖的词汇，以音译形式直接进入各国语言：pogrom(排犹)、genocide(灭犹)、holocaust(屠犹)、ghetto(隔都)。这个从荆棘之途、骷髅之地泣血而来的古老民族，至今还在为自己的故土和圣城流血。(写作本文时，“伟大东方伊斯兰突击阵线”刚刚在土耳其伊斯坦堡制造了“和平绿洲”犹太会堂和“以色列之家”连环爆炸案，240多名正在举行安息日仪式的犹太教徒正倒在血泊中呻吟。)。
从1938年4月到1940年5月，当圣路易斯号作为犹太人悲剧和欧美国家耻辱的双重象征在大西洋的“诅咒之航”来回漂行时，中国驻维也纳总领事何凤山却向德国和奥地利犹太人签发了成千上万份前往中国的签证。60年后的，以色列政府授予何凤山“义士”称号，以表彰他签发那些“生命的签证”的勇气和人道关怀。
这使我作为中国人，多年来为自己所属的民族第一次感到由衷的自豪和荣耀：中国没有参予对犹太人的合围，何凤山表现了古老的东方人道精神。陈铭道教授在《与上帝摔跤》一书中，以如此简洁的叙述和那帧朴素的照片，给我们留下了这位中国绅士的动人故事和清朗笑容。
正是这个人口从来不到人类1/400的弱小族群，这个几乎在每一个时代、每一个国度都成为厌恶、忌恨、诅咒、仇视和杀戮对象的生命-信仰共同体，这个唯一纵贯50、散居五大洲的世界民族，却恰似浩瀚星空中最孤绝、最炫目的彗星，屡屡划破人类文明的漫漫历史长夜。
现代人类赖以安身立命、不可移易的时间与空间、世界与宇宙将不是我们从双眼到内心观察和感受到的这种状态；维系现代文明的基本范式和普世价值将无从确立；各个民族将被迫以支离破碎的方式孤独地面对冷漠无垠的苍穹，人类的世界性感受将长久停留于物候循环的蒙昧时代，人类的彼此接近和天下一家的伟大理想将在更漫长曲折的黑暗中摸索；——犹太人是上帝和人类的选民。
推动近代世界文明巨大进步的宗教改革、文艺复兴、产业革命和社会演变将失去源头和方向；高倡“自由、平等、博爱”和“共产主义是自由人的自愿联合体”的现代资本主义和社会主义将失去它们的精神蓝本，失去塑造明天的内在冲动，失去它们的历史合法性；——犹太人是天生的资本主义者、社会主义者和世界主义者。
“人人生而平等”的古老箴言催生的将不是履行“四海一家”伟大天命的美利坚合众国，而是又一个贪婪、血腥的专制帝国；短暂、渺小的个体生命将不仅失去永恒王国的意义可能，而且失去现实世界的存在价值，在世界范围内兴起的现代人权运动(女权主义、民权运动、反对种族歧视、环保主义、争取言论和思想自由、废除死刑等)都将沦为民族、宗教、国家、阶级、政党和个人的工具；——犹太人是天生的自由主义者、民主主义者和个人主义者。
一名俄国人的一段名言，完全适用于全世界每一个犹太人：“一个有觉悟的工人，不管他来到哪个国家，不管命运把他抛到哪里，不管他怎样感到自己是异邦人，言语不通，举目无亲，远离祖国—他都可以凭《国际歌》的熟悉曲调，给自己找到同志和战友。”(列宁：《欧仁鲍狄埃》)犹太民族在历史和精神意义上，一直在谱写和传唱并不仅仅属于他们自己的《国际歌》，在这个吉凶难卜、忧患丛生的世界上，阅读《与上帝摔跤—犹太人及其音乐》这样的书，既痛苦，又幸福—它为犹太人而写，也为我们所有人而写：“心中想说的话将肯定不只是有关犹太人的音乐。”
犹太优太。
我和《与上帝摔跤》的作者陈铭道教授同属一代，可谓“多灾多难的一代”。命运几乎没有对我们微笑过，—我们却由此获得一项不菲的人生回报：永远不对人失去信心、希望和爱，永远为不幸和苦难掬泪，永远向英勇和崇高致敬，永远站在应该站立的那一边。
对犹太民族的受难和牺牲，同情还是冷漠；对犹太民族的奋斗和成就，敬佩还是抹煞，几乎成为衡量善良与邪恶、文明与野蛮的天然尺度。陈铭道教授在完成《黑皮肤的感觉—美国黑人音乐文化》一书后，在患脑血栓偏瘫后，又为自己的同胞写出了另一则人类自由本性的感人乐章，并再次出色地证明：真正的艺术永远源于苦难，指向拯救。
世界通常是一个逐渐解蔽的过程，偶尔有一次豁然开朗的爆发。中国人正以前所未有的规模和心境走出自己的国度。这个边界分明的小小的星球，既不是这样花花哨哨、五彩斑斓，也更非看上去那样单调、枯燥，那样“不过如此”。真正激动人心的旅游，是关于人类精神生命的巡礼，真正不朽的世界指南，永远导向一切生命的死而复生，永远展望着所有的民族都在由真理和正义、旋律和乐音主宰的世界里复活。正如本书开篇第一段和结尾一段文字所寄望的那样：“有一天，每一个犹太人终将意识到：没有犹太民间音乐的复活，就没有犹太民族的复兴，正如一个人没有心脏不能活，一个民族没有民间音乐也不能活；到了这一天，犹太民族的复兴才会成为一种现实。”
最让我心生感动的，是漾溢全书的某种类似宗教情怀的谦卑、忧伤和神秘的心迹，以及对人类受难和牺牲的宿命般的庄严、肃穆，这使我不断想到爱因斯坦以及许多犹太人所特有的目光和文字：
我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊讶的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这样奥秘的经验—虽然掺杂着恐怖—产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美—正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情。
中国人有特殊的原因关注犹太人，感受犹太人，祝福犹太人。我的朋友、社会学家周孝正教授曾经不顾民族学、辞源学和外交政策的约束，建议将“犹太”改为“优太”，以表明对这个弱小而伟大的民族的敬意。
《热爱生命》。
学习目标：
1、学会在小说阅读中把握基本情节，能复述故事梗概。
2、学习细致入微地描写对表现人物意志的作用。
3、了解人物在绝境中顽强求生的精神状态，感知人热爱生命的本能，珍惜生命。
课堂学习：
一、速读课文，理清层次。
1组织学生交流课前自主学习情况。介绍你所了解的小说时代背景及小说家杰克·伦敦的生平事迹。
2让学生在小组内说说看了课文后的主要印象，然后在全班交流，理清课文的层次。用简要的语言复述课文主要情节。
3组织交流、归纳小结。
二、人物形象大家谈。
1引导学生谈谈对主人公这一形象的认识。抓住人物形象对课文作深入分析并谈自己获得的启示。
2组织交流、归纳小结。
三、语文活动读写“超链”
1组织学生深入谈谈课文某一句话或某一段情节，甚至全文的感受，交流后组织写一篇读后感。学习作者细致入微的描写使课文的语句具有感染力的写作方法，写一篇简短的读后感。
2组织交流、评价。
教师寄语：每一个生命的强者，都是矗立在我们面前的丰碑。每一个生命的强者，都在历史的深处无言地启示着我们：面对人生的不幸和苦难，唯有“扼住命运的咽喉”，不轻言放弃，奋起抗争，勇于拼搏，才能创造人生的奇迹、重铸生命的辉煌！
《享受生活》。
学习目的：
1、快速浏览课文，说出作者喜欢的是哪些事物，作者有怎样的人生态度。
2、了解作者的非凡经历，说出给你的人生启迪。
3、学会在叙述中恰当地穿插议论和抒情。
第一课时。
课堂学习：
一、整体感知。
1组织学生用一句话介绍你所了解的作者。
3组织交流。
二、理解性阅读，品味语言。
2反复诵读文中你喜欢的诗意盎然的句子，谈谈你读后的感受。
三、仿写一段话。
1结合课后探究练习四以“忘我是快乐的”为开头写一段话。仿写一段话。
课后学习：了解作者生平资料及带给你的启示。
第二课时。
一、拓展性阅读。
1组织学生说说海伦·凯勒不向命运屈服，战胜残疾走向成功的非凡经历，引导学生联系现实生活中的人和事，谈谈对人生的启迪。
2学生书面准备后，先在小组内交流。然后推荐代表在全班交流。
附：阅读资料。
天才与苦难。
上帝象精明的生意人，给你一份天才，就搭配几倍于天才的苦难。
世界超级小提琴家帕格尼尼就是一位同时接受两项馈赠，又善于用苦难的琴弦把天才演凑到极限的奇人。
他首先是一位苦难者。四岁时一场麻疹和强直性昏厥症，已使他快入棺材。七岁患上严重肺炎，不得不大量放血治疗。四十六岁牙床突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿。牙病刚愈，又染上可怕的眼疾。幼小的儿子成了他手中的拐杖。五十岁后，关节炎，肠道炎，喉结核等多种疾病吞噬着他的机体。后来声带也坏了，靠儿子按口形翻译他的思想。她仅活到五十七岁，就口吐鲜血而亡。死后，尸体也备受磨难，先后搬迁八次。
上帝搭配给他的苦难实在是太残酷无情了。但他似乎觉得还不够深重，又给生活设置了各种障碍和漩涡。她长期把自己囚禁起来，每天练琴十至十二小时，忘记饥饿和死亡。十三岁起他就周游各地，过着流浪生活。除了儿子和小提琴，他几乎没有一个家和其他亲人。
苦难是他的情人。他把她拥抱得那么热烈和悲壮。
其次，他才是一位天才。三岁学琴，十二岁就举办首次音乐会，并一举成功，轰动舆论界。之后，、他的琴声遍及法、意、奥、德、英、捷等国。他的演奏是帕尔马首席提琴家罗拉惊异得从病榻上跳下来，木然而立，无颜收他为徒。他的亲身使卢卡观众欣喜若狂，宣布他为全国首席小提琴家。
他不但用独特的指法、弓法和充满魔力的旋律征服了整个欧洲甚至整个世界，而且发展了指挥艺术，还创作出《随想曲》、《无穷动》、《女妖舞》和八部小提琴协奏曲及许多吉他演奏曲。几乎欧洲所有文学艺术大师如大仲马、巴尔扎克、肖邦、司汤达等都听过他演奏并为之激动。音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”。歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。李斯特大喊：“天啊，在这四根弦中包含桌多少苦难、痛苦和受到残害的生灵啊！”
上帝创造天才的方式便这般独特和不可思议。
命运对霍金同样十分残酷。17岁时，他考取了著名的牛津大学，21岁时，却患上了萎缩性脊髓侧索硬化症。医生说他至多只能活两年半。就像正要开放的花朵遭到严霜的打击，霍金的人生面临着严重的挑战。如果他在命运面前软弱一下，对自己说“算了，反正一共只有两年半了”，就可能痛苦的生活，平庸的消失。但是，霍金心里想，反正就是一死，命运的能耐再大，最坏也不过如此。他对命运说：“随你的便吧。”他对自己说：“时间只有两年半，不算多，要努力做些有意义的事，让生命留下一点辉煌。”疾病不断地向他进攻。他的病情渐渐加重，肌肉一天天的萎缩下去，走路越来越不稳，连站也变得困难起来。为了与咄咄逼人的病魔斗争，他努力锻炼。他坚持靠自己的力量上楼。腿的力量弱了，他就用手拉着扶手艰难地走上楼去。
病情不断的加重。霍金终于站立不住，坐上了轮椅；他的手指失去了活动能力，十个手指中，只有两个还能活动。1984年，他说话已经相当困难，吐字不清，说几个词要花好长时间。1985年，他又得了肺炎，治疗时切开了气管，从此就再也没有发出声音，只能在心里讲话。后来，人们为他在轮椅上安装了一台电脑和语音合成器。他用仅有的两个完好的手指在键盘上敲出要说的词，组成相应的句子，经过语音合成器发出声音来。他就用这个办法，进行学术交流，做学术报告。
命运带给霍金的苦难实在是太多了，是常人难以想象，难以忍受的。但命运在他顽强的挑战面前似乎退却了，一个两年半过去了，又几个两年半过去了，他还是坚强地活着。
但霍金向命运的挑战，不仅仅是指它能活着，更是指它的创造。脚不行了，手不行了，嘴不行了，走路、吃饭、说话都要别人或机器帮忙，体重只有四十公斤。但是，他的大脑还很行。他让助手把资料摊在小桌上，一页页的阅读。他的身体一点也没有离开过轮椅，但是，他的思维却飞出了地球，飞出了太阳系，飞出了银河系，飞到了上百亿光年外的宇宙深处，飞向了神秘莫测的黑洞。他在大脑中想像着，论证着，推理着，计算着。他思考着宇宙从什么时候开始，时间有没有尽头。他发现了黑洞的蒸发性，推论出黑洞的大爆炸，他还建立了一种非常美的科学的宇宙模型。
霍金成了伟大的天体物理学家。他写的科学著作《时间简史——从大爆炸到黑洞》风行世界，发行量达1000万册。他被选为皇家学会会员，成为只有像牛顿这样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座的教授。霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。他的事迹表明，人是可以向命运挑战的。
综合学习与探究。
第1课时。
课堂学习：
1组织学生归纳速读课文的方法归纳、交流。
2指导探讨练习一到三题小组合作探讨，大组交流。
课后学习：把前面布置的对课文内容的质疑整理出来，选出有价值的问题，准备下节课探讨。
第2课时：
1指导探讨第四题学生讨论。
2把从学生中收集的问题返回到学生中去，选择有质量的，小组探讨。小组合作探讨交流。
课后学习：整理自己收集的有关“生命”“生存”“生活”的相关资料。
第3课时：
1巡视、指导各组的活动组内交流资料，补缺补漏，整合资料，并确定展示形式，分工写作。
第4课时：
1出示评判标准和要求（主题、内容、语言、结构）各组交流，评判。
2学生推荐师生互动评判。
3组织优秀作品校园展示。
单元小结。
总结方面获得收益存在问题。
（1）课堂发言的情况。
（2）完成作业的情况。
（3）参与活动的情况。
（4）学习兴趣的增强。
（5）学习能力的提高。
（6）情感态度的升华。
（7）对老师建议、评价。
全单元教案人教版高二英语教案教学设计篇十二
一、诵读。
二、感受陶潜的隐士情怀。
教学重点。
一、课文的思想内容。
二、解读陶潜的隐逸诗人的形象。
教学难点。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的正确理解。
教学设想。
一、诵读的准备指导。
二、诵读和领悟互相推进。
三、总结陶潜的隐士情怀教学。
设计说明。
新的《全日制普通高级中学语文教学大纲》规定：“诵读古典诗词和浅显文言文，理解词句的含义和作品的思想内容，背诵一定数量的名篇。”
本单元的教学目标是：“了解课文的思想内容，重视诵读”。依据以上两点，特确定两个教学目标――诵读和领悟。
为了便于研习课文，课前必须作好充分的预习，所以布置了明确的预习目标，其中包括诵读指导、疏通课文。
在研习课文的过程中，主要是诵读和领悟互为推进，同时在感悟课文某一点内容的时候，适当地引用陶潜的其他诗句，以达到以此篇带动对陶潜整个诗文的感知，反过来，对陶潜整个诗文的感知又能加深对课文内涵的领悟。
在教学方法的选择上，主要采用问答法、讨论法和讲解法。让学生在一问一答的形式中，主动发表自己的见解；在讨论法中，群策群力，归纳提炼；通过老师的必要讲解，巩固和加深对较难问题的`理解。
辅助手段。
幻灯片。
教学安排。
1课时。
教学内容和步骤。
预习准备。
1、明确诵读要求――读出语调；读出语气；读出语速；读出语顿；读出语意。
2、了解背景材料（含作者生平），以课下题注为准。
3、参照课下注释，疏通课文，了解大意。
教学过程。
一、导入课文。
同学们是否还记得，是谁在《桃花源记》中为我们勾勒了一个理想社会？
（齐答：陶潜）那么，关于陶潜你们了解多少呢？（东晋大诗人，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，“不为五斗米折腰”的典故等）“不为五斗米折腰”的典故可见陶潜的高尚情操，今天，我们来学习他的另一篇文章《归去来兮辞》，去了解一下他的隐士情怀。
（板书课题、作者）。
二、教师范读课文。
要求：注意听语顿的特点――三字句2、1顿；四字句2、2顿；五字句2、3顿；六字句3、3顿或1、2、1、2顿。
三、研习课文。
（一）、读悟第1段。
指名朗读本段。
思考：陶潜辞官归田的原因是什么？
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
设问：从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
陶潜的这种“心为行役”，视入仕为‘迷途“的心情有他的诗为证：
幻灯片1。
《归园田居》。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
设问：结合此诗和本段内容，可看出陶潜有什么样的情怀？
明确：鄙弃官场，蔑视权贵，向往田园的隐士情怀。
（二）、读悟第2段。
齐读本段。
讨论：
1、归家途中的迫切体现在哪里？
2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？
3、到家后衣食住行的闲适从何看出？
明确：
1、“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”，尤其一个“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
3、“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
设问：从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
提示：与下面的诗句具有相同的心境。
幻灯片2。
《饮酒》。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
明确：一诗一赋，表达了相同的心境，淡泊明志，闲适自在的隐士情怀之二。
（三）、读悟第3段。
“归去来兮”“息交以绝游”，作者再一次表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心，也是其隐士情怀之三。
指定小组朗读此段。
思考：本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：
（1）、促膝而谈的家庭之乐――悦亲戚之情话；
（2）、弹琴消忧的本色生活――乐琴书以消忧；
（3）、与乡邻交往之乐――告余春及，有事西畴；
（4）、巾车孤舟出游之乐――窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
（四）、读悟第4段。
齐读本段。
明确：“寓形宇内复几时，何不委心任去留”，此种情感也有诗为证：
幻灯片3。
《杂诗》。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
既然知道人生苦短，作者是否还快然自足于隐士生活？依据何在？
明确：“怀良辰以孤往，植杖而耘耔”“富贵非吾愿，帝乡不可期”，从正反两方面，想象地表明自己怡然于隐居生活的情怀。
讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。有陶潜的诗为证：
幻灯片4。
《读〈山海经〉》。
俯仰终宇宙，
不乐复何如。
四、总结。
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
五、布置作业。
（一）、书面完成课后练习一、二。
（二）、以《我眼中的陶潜》为题，写一篇随笔。
板书设计：
自责鄙弃官场;蔑视权贵。
归辞官归田自觉向往田园去自醒来。
兮归家途中淡泊明志闲适自在。
辞愉快生活抵家欣喜固穷守节厌恶官场。
躬耕田园诗酒琴书。
坚定决心。
隐居乡间。
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