读后感是衡量一个人对文学作品理解程度和感受深度的重要标志。写读后感的时候，可以尝试从不同的角度和维度来思考书中的主题和问题。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。读后感是读者对作品的理解和感受，每个人的读后感都是独特而有价值的。读后感可以帮助我们更好地理解和欣赏作品，同时也是对作者的一种尊重和回应。读后感是对作品进行思考和赏析的过程，它可以让我们更加深入地了解作品的内涵和意义。读后感是文学作品与读者之间的一种精神交流和情感传递，它可以激发读者的思考和创造潜力。在读后感中，我们可以表达自己对作品内容、情节、人物形象、文体特点等方面的认识和感受。读后感是一种实践性的文学活动，它可以提高我们的阅读能力和写作水平。读后感是一种对作品的回顾和思考，它可以帮助我们更好地理解和探索作品的内涵和意义。
春日之书读后感篇一
刚刚读完《沙之书》，终于明白了什么叫做“散发着悲哀的气息”，明明是白纸黑字，读起来却像是一片灰，污浊而混沌。
此时，突然想到结尾主人公藏书的地下室，一个阴暗的搁架渐渐在眼前清晰起来，搁架的一端有一团黑影，模模糊糊的，像是一本书……我的内心油然而生一种恐惧，手开始颤动，变得剧烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一种热烈的足以使人手舞足蹈的渴望――《沙之书》是我的了。
我紧紧地把它攥在胸前许久，竟有些呼吸困难。我把它捧在手中，轻轻地吹去上面所覆盖的一层厚重的灰尘，隐约可以看到封面上所写的“圣书”二字。我从最中间打开了书，因为我知道，《沙之书》是无穷无尽的。我开始抚摸书页，的确印得很粗糙，好像摸在沙粒上。这时，旁边的书架“咯吱”响了一声，我吓了一跳，立即把书藏在了大衣下面。
我慌张地跑回家，生怕被别人看见。不知走开了多久，反正是到家了，我什么也不记得了，只是急切地打开《沙之书》，一阵乱翻。我感到自己的手开始向下陷，如同伸进了稠涩的沙中。我越翻越快，清楚地触及到每一个人翻过这本书的人的挣扎。我想停下来，但突然感觉四周变得好滑，一切都开始不停地向下陷，连同我的自私和欲望。
大风突然把窗帘吹开了，遮住了我桌上的书，我回过神来，吓了一跳，意以为那薄纱窗帘的是“沙之书”，揭起一看，原来是《妞妞》。
我时常想，或许“沙之书”就是人性自私、欲望的实体形式，无穷无尽散发着悲哀的气息。有时，我还会想，或许世间的孽是以沙的形式存在的，一旦陷进去了，就不能自拔，直至被湮没。
说实在的，我真的没有把《沙之书》读得很懂，即使是读后感，也只是我在读过之后内心的一种空灵的触动，而仅仅是触动而已，单纯得和理论上沾不上边。但或许这就是文学的魅力吧，就好比人们在欣赏断臂的维纳斯，每一个人在心中所幻想的她的臂膀，都是不同的，却又都是完美的。
我一直坚信，只有感受作者之感，才能读出书中真正的寓意。而我的脑袋所能承载的瞬时的最大容量并不足以存储那些单薄文字下所蕴含的厚重的深意。于是，我选择了另一种方式。我把自己置身于书中的小世界里，与主人公一起经历那些令人着迷的传奇。渐渐地，我恋上了这种单纯的想像，在这之中，一切隽永的言论都不再深沉，变为一股股涓涓细流，缓缓地流过我的指尖，那种清晰的触碰感大概就是共鸣了吧。
读《沙之书》时，我真切的感受到了自己不断膨胀的自私和欲望，吓了一跳。我从不认为自己是圣人，但也不曾料到在我的内心竟埋藏着如此之深的贪婪，竟有些无穷无尽的意味。
在这一次与《沙之书》实实在在的心灵触碰之后，我发觉人类的贪婪真的可怕极了。它的狡猾，在外面裹着因占有而产生的短暂的幸福感的甜蜜外衣，而里面却像是黑洞一般，拼命地吸噬一切纯洁而光亮的东西，留下无穷无尽的黑暗。当某一天，你终于被它吸干时，照了照镜子，这才发现自己已经变成了一个怪物，而它早已将自己藏匿在一个阴暗的角落，肆虐地嘲笑着你的愚钝和无知。
似乎每个人的内心深处都有一个藏着《沙之书》的图书馆。人们在里面走着，逛着。有的人可能一辈子都没有遇到那个阴暗的搁架，但大多数的人在好奇心的诱引下，都找到了它，拿起了它，只是智者懂得如何放下，而愚者却永远地陷入了这痛苦的沙之渊，混沌一生，不能自拔。
春日之书读后感篇二
对于一本充满神秘色彩的书。作为年幼的探望者，无疑是一种诱惑。渴求能得到，或能有幸光临。有太多的'未知数，还有太多的欲望。我们总是习惯的用自己的习惯方式，来博取个人的短暂满足与需求。
因为我们不可能知道自己的明天中会有什么，或会发生某种事。我们也不可能能预料到自己的将来，因为在某一程度上而言，这就是生活。而现在，我们要做的事则很简单，也很重要。
我们要对“兴趣”一词特留意心。要保持自己的兴趣，要维护兴趣的真谛。凡事，不仅仅只为功利，兴趣是关键。对待一切你有兴趣的事，多留一份心，特意留一份心。
但博尔赫斯的《沙之书》，若没有兴趣，也不会将其换来，若不是兴趣，就不会半夜伏起看书。而至恐惧。因为这就是生活，你无法得知明日会发生什么事。只有保持兴趣。但往往也是兴趣，将你引入不法之途，人生绝境。
若伯乐迷失了眼，识别不了千里马了，伯乐还是伯乐，千里马依然是千里马啊！
春日之书读后感篇三
昨天，学习了《沙之书》，我心中激荡起阵阵不安的涟漪。
《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。
它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了“沙之书”。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭――甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。
“沙之书”――一本无法穷尽的书，人――一个普普通通的人。“沙之书”好像在生活真有似的。
我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之书”：当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑体辐射”与“光速问题”背后拥有的广阔平原一样。悲哀！疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的“沙之书”！我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗？我们，我们都是普通人！我们能力有限！难道我们学习、探索就是去自寻烦恼？我开始我的怀疑学习目的了。
为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决疑惑？但是他却带来更大的疑惑！学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好――绝学无忧。
那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。
当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命――认识世界，改造世界！如果我们退缩，那么就是自我退化！
所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的！是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然“前路漫浩浩”，但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人！
也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。
我，作为60亿“沙之书”的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。
春日之书读后感篇四
一、教材分析和教材处理：
我今天所说的课文是博尔赫斯《沙之书》。它所处的单元是高中语文选修外国小说欣赏的第八单元。这个单元是外国小说欣赏的虚构单元。通过学习本单元，将使学生理解“虚构”对于小说表达的重要性；了解“虚构”与心灵真实的关系。而《沙之书》是小说虚构艺术的典范之作。鉴于此，结合新课程标准对小说阅读的要求，我设计了如下的教学目标、重难点：
认知目标：了解博尔赫斯及其作品。
技能目标：领会作品的内容；理解“虚构”对小说表达的重要性；
了解小说“虚构”的艺术。
情感目标：把握小说题旨的多义性；能以积极健康的态度看待“无限”
教学重难点：“虚构”艺术的形式与内容。
课时安排：一节课。
二、学法的指导：
1、借助学生大胆阐释，整合学生自由探究成果。
2、深入研读文本，利用课堂讨论，探究教学难点。
3、结合课文进行对多义性小说研究性学习。
三、教学程序的设计：
一、博尔赫斯的简介：
主要围绕的是：博尔赫斯是一个以书为生的作家，他一生都生活在图书馆中。读书是博尔赫斯生活中一项具有压倒性优势的活动，直至他的双目近乎完全失明，于是引到作者的一篇小说《沙之书》。
（设计的目的：作者是一个嗜书如命的一个人，虚构以《沙之书》为题的小说，也就理所当然，也为了上课流畅性。）。
（设计的目的：培养学生想像与虚构能力，引起学生兴趣，引起阅读全篇小说的兴趣。）。
学生认真阅读《沙之书》全文同时，理清小说的结构，并概括小说的开端、发展、高潮、结局。（提示：以“沙之书”为宾语，组成动宾式的大意概括。）。
参考：初识沙之书（1--35）；买下沙之书（36--45）；
研究沙之书（46--50）；逃避沙之书（51--52）。
（设计的目的：让学生整体感知课文，为深入研究课文打下基础。）。
我设计了这样的一个问题：博尔赫斯具有非凡的想像力。作者是怎样来描写这本奇书？
（细读课文，找出“沙之书”的一些特点：比如“逢双的一页印的是40，514，接下去却是999”，“我把左手按在封面上，大拇指几乎贴着食指去揭书页。白费劲：封面和手之间总是有好几页。仿佛是从书里冒出来的。”，“现在再找找最后一页。我照样失败，”等等）。
（设计的目的：训练学生对作品的细读能力和对“虚构”的理解程度。）。
主要分开两个步骤：
第一步解决“我”的情感。我设计了一个问题：
“我”对“沙之书”态度发生了怎样的变化？
参考：好奇―钻研―渺小（最后发现对它了解越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小）―（然后迷失于无法自拔的敬畏）敬畏―（然后是）恐惧（这几个步骤与人类科学探索是一样的，最后一步是）----逃避/坚持（相信科学万能的人会用积极进取的心态坚持，而对博尔赫斯这样的神秘主义开说，肯定会选择逃避。）。
（设计的目的：解读“我”的情感，把学生对“沙之书”的解读引向“无限”。人类面对“无限”时无所适从的真实。心灵的真实才是最重要的真实）。
课堂讨论。
鼓励学生大胆阐释。
学生可能有以下几种或更多的阐释：
“沙之书”代表“无限之物”，它可以看作对无穷无尽的存在的隐喻；它可以看作无限时间空间的模型；它可以看作是对人类浩瀚知识的象征；它可以看作是对文学的某种认识，等等等等。
（设计的目的：解读“虚构”。“虚构”是最重要的心灵的真实。是各种心灵的真实的总和。让学生了解“虚构”不仅仅是一种小说艺术形式的一种常态，更是小说的一种内容、一种情感、一种世界观和人生观。）。
四、板书的设计：
人类面对“无限”时无所适从的真实。
“虚构”是最重要的心灵的真实。
春日之书读后感篇五
从未接触过，听到过博尔赫斯。更别说关于博尔赫斯的作品。在这堂课开始前，一切都是熟悉的。唯有博尔赫斯！读了十几年的书了，不曾知道博尔赫斯不知道算不算是肤浅。大师级别的文章也多多少少读过一些。脑海里正搜寻着似乎“听”到的关于博尔赫斯的这个人。
老师的开场白将我思绪打断！在博尔赫斯的小说中，隐藏在虚构故事中反复出现的主题往往是时间和永恒，存在的荒谬，个性的磨灭以及人对自身价值的探究和对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙之书》中，那本虚构的《沙之书》――《圣书》没有起点，也没有终点，象征着无穷无尽，小说的主题揭示了人类面对着无限时，进入了无所适从难以摆脱的真实困境。至此将我引进博尔赫斯的世界。
博尔赫斯煞有介事地描述了一本“无限之书”。这本书像沙子一样无始无终，页与页之间总还有其他的页，无穷无尽。小说最出人意料的地方有两处：一是《沙之书》奇妙特性的显现；一是“我”将《沙之书》藏在图书馆里。在作品的开头，读者根本不可能想到会有这样一本《沙之书》；而当读者读到小说中间时，也根本不可能想到《沙之书》最后的结局是被藏在图书馆里。博尔赫斯的小说就是这样，总是让人充满期待和惊喜，让人不知道下一步会发生什么，而当读者读完全篇，又能有无穷的想像和回味。《沙之书》讲述一个波澜起伏的小故事。虽然短，但并不妨碍作者在如此短小的篇幅里施展他叙述的才能。
春日之书读后感篇六
了解博尔赫斯及其创作。
【教学重难点】。
【情感目标】。
能以积极健康的心态看待“无限”，超越现实的障碍。
【教学时数】一课时。
【教学准备】印发关于作者的生平介绍。
完成预习作业：1.整理文中所出现的生僻字词并简单概括故事梗概。
【教学过程】。
一．导入。
当代日本著名作家村上春树因他的代表作《挪威的森林》而闻名遐迩，记得他获得耶路撒冷文学奖，在颁奖典礼上发表过一篇题为《永远在蛋的这一边》的演讲稿，开头是这样的(ppt)(略)。
二．整体感知。
故事梗概简单概括（ppt）。
一个退休的图书馆员从陌生的《圣经》推销员手里买下了一本“沙之书”，沉迷于它的神秘并陷入了对不可知的恐惧，最终把这本书藏在了图书馆的阴暗角落。
三．文本研读。
1、这究竟是一本怎样的.书呢？它有着怎样的特性呢？结合课文句子来谈谈。
像沙一样，变幻不定，无始无终，无穷无尽，不断“生长”……。
神秘荒诞玄幻奇妙……无限。
2、沙之书的真实性体现在哪里？文章中有哪些因素使它的故事趋向合理性？
交易过程的描述（语言动作神态心理等）。
开头部分的几何原理（数学术语哲学合理性）。
意象的意义有现实价值。
第一人称我“我”相似。
小结：由此可见小说中虚构的巧妙之处。（ppt）。
3、（1）想象阶段：
发挥自己的想象能力，设想一个和博尔赫斯不一样的故事结局。
（2）比较阶段：
小结：虚构要最大限度地接近心灵的复杂活动。
（回答课前疑问：我的回答是：通过讲述精巧的谎言，通过编造看起来是真实的虚构故事，小说家能够把一种真实带到新的地方，赋予它新的见解）。
（3）联想阶段。
小结：至此，我们无法不赞叹博尔赫斯艺术与哲学融为一体的写作技巧。或许，博尔赫斯的书就是一本“沙之书”，其中那些玄之又玄的秘密，给读者留下了无穷的思考空间。
四．课堂拓展。
请以《----读博尔赫斯的〈沙之书〉》补充正标题，显示你此课的收获。
五．作业布置：
“在文学家中有一小批人，他们不满足于停留在精神的表面层次，他们的目光总是看到人类视界的极限处，然后从那里开始无限制地深入，写作对于他们来说就是不断地击败常规‘现实’向着虚无的突进，对于那谜一般的永恒，他们永远抱着恋人似的痛苦与虔诚。
――残雪。
阅读“读本”上博尔赫斯的《圆盘》和加缪的《西西弗斯神话》，来体会人类精神追求所带来的一系列真实的心理。
春日之书读后感篇七
1、小说讲了个怎样的故事？（整体感知）。
2、《沙之书》是一本怎样的书？根据你的理解，请用一个字或词来表达，并说明理由。（切入关键内容，也是重难点）。
可能有：破旧、神秘、奇怪、虚构、粗糙……如果有学生提到：“无限”，那就太好了。
3、这样一本书有没有？以你的理解，这本书究竟可以是什么？（现代派的象征主义）。
时间、文学、知识、命运、金钱、权利、美女……。
4、对这样一本书，作者的态度有没有变化？是怎样变化的？
好奇―钻研―渺小―敬畏―恐惧。
（吃惊于重量――惶惑、惊呆于怪异――钻研――担忧――恐惧）。
这变化说明了什么？（进入主题）。
5、我们读这篇小说，明显感觉《沙之书》是虚构的，有人说，虚构是小说的灵魂；但你有没有个感觉到真实？（更大的真实）（进入单元话题）。
可能有：
a、对推销员的描写很具体。
b、和推销员的交易对话很真实。
c、对书本身的描述就很细致。
d、对地点、书的种类的交代，都让我们感觉到很真实。
e、用我的口吻来写也达到了真实的状态。
f、反映的现实的真实和心灵的真实。
结论：
艺术的虚构=细节的真实+心灵的真实。
春日之书读后感篇八
“沙之书”是某种神秘之物，小说主人公“我”对待它的态度先是好奇，然后是钻研，然后发现对它了解得越多，则不了解的部分也越多，就越意识到自己的渺小；然后迷失于无法自拔的敬畏，再然后是恐惧，最后是逃避。这个过程前面的几个步骤和人类科学探索的步骤是一样的，只是最后一步：是逃避还是坚持显示了博尔赫斯与崇信科学的人的分歧――对于笃信科学万能的.人来说，他们会用进取的心态坚持；而对于相信神秘主义的博尔赫斯来说，在令人敬畏之物面前，他会选择停步。不管怎样，【沙之书】提一供了一个人遭遇“无限之物”的心理感受过程，这经验是新鲜的、独到的，因而是迷人的。
作为一个“玄想型”作家，虚构在博尔赫斯的写作中无疑占有重要地位。在【沙之书】里，作者虚构了一本现实中并不存在的“沙之书”。这是小说的核心意象，是整篇小说得以存在的支点。为了让这本书显得合情合理，作者设置了小说的其他附属情节：一个去过孟买的【圣经】推销员，交易的详细过程。我面对“沙之书”的先喜后惧以及“沙之书”的最后下落，这一切使故事丰厚起来。之所以把“沙之书”的来源地确定为印救的孟买，源于博尔赫斯对于东方的神秘想像，他的许多小说都是以东方异国情调为背景的。这之间有一个神来之笔：“我想把它付之一炬，但怕一本无限的书烧起来也无休无止，使整个地球乌烟瘴气。”这是典型的博尔赫斯式的充满幽默和睿智的想像，同样有助于使叙述显得煞有介事。在这些情节中，除了这本“沙之书”是非现实的之外，其他的都是现实生活场景。这些现实场景让“沙之书”也显得像一个现实之物一样合情合理。这里涉及到博尔赫斯对待虚构和幻想的态度：他想努力抹去幻想和现实的界线，让虚构嵌入现实之中，与现实浑然一体。似乎对他来说，幻想即是现实，现实也是幻想，生活之中处处有神迹。唯美主义作家王尔德曾说：不是艺术模仿了生活，而是生活模仿了艺术。对于博尔赫斯来说，同样可以说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该向小说靠拢。
【沙之书】开头一段博尔赫斯即表明了他对待虚构的态度：“如今人们讲虚构的故事时总是声明它千真万确；不过我的故事一点儿不假。”这里，“人们”可以理解为是那些主张写作忠于现实的人，他们的小说强调尽可能地贴近现实，但在博尔赫斯看来，反而可能是“虚构”的；而他的故事虽然看起来荒诞不经，但可能反倒是“一点儿不假”。这和博尔赫斯对“虚构”一向的看法有关。在【论惠特曼】一文中，他说：“一件虚假的事可能本质上是实在的。”对博尔赫斯而言，虚构是艺术创造的根本点，是抵达更高实在的方式；通过虚构，写作这门活动往往可以最大限度地接近心灵的复杂活动。
以【沙之书】为例，尽管我们在现实中谁也没有看见这样一本书，但我们都曾经被无限的星空所震撼，被无穷尽的人类历史卷入沉思。【沙之书】所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。这样，“沙之书”便类似于一种透镜，它来源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。【沙之书】也证实了“虚构”作为一种写作方式的有效一性一。
春日之书读后感篇九
中国自古就是一个诗的国度，上下五千年，诗歌无时无刻不在我们的身边。
春天，是美好的个季节，是充满诗情画意的季节；春天，也意味着一个生机勃勃的开始。自古以来，诗人喜爱春天，赞美春天因为春天景色宜人，处处皆可入诗。
漫步古诗百花园，歌颂春天的诗争奇斗艳，令人且不玻接，然而我更喜欢爱朱素的《春》“胜日寻芳泗水斌，无限光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。"这首诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新。处处可以领略到东风的面容，万紫千红都呈现出唇的意境。“万紫千红总是春”，春天是万绿丛中一点红，漫天飞舞的柳絮，是春色在视野里舞蹈，是花瓣在风中的摇曳。
是的，春天的确在矫健地走着。盈盈地笑着，他挥舞着万缕丝线忙碌而又愉快地纺织鹅鹅、淡绿装，披着融融春色，迎着悠悠春色，春风是喜姑娘的使者，带着多重多样的染料，描红了桃花的腮，染白了梨花的脸，抹黄了迎春花的发瓣儿。
春意正浓，各种各样的树木都穿着绿装。翩翩地舞出婆娑的情影。“轰隆隆”的春雷在大地上滚动着，他似乎在奔跑着、呼喊着，“春天来了！春天来了！”。
溪流是恬静的，它总是那样静静地，缓缓地流润着，流淌着，就像一条缀满了闪光宝石的绷带，深深扎在富绕而美丽的土地上。小草波边上默默无闻倔强的生长。
春天，年轻，花枝招展，充满了活力，温柔而浪漫，给了我们欣欣向荣的感受。春是一道彩虹。她有赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫多种颜色，相映成姿，汇成彩色的桥，奇丽壮美，横卧天空。春天的花朵带走了我心中的不悦，春天的绿草带来了青春的活力，春天的阳光烘干了潮湿的心，春天的和风吹走了缠人的烦恼。春天是道风景，温柔而清新；春天是种感觉，年轻而鲜活；春天是种感受，丰富而深刻。我们站在春天的沃壤上，沐浴在春天的情意中，享受春风的温暖和春雨的滋润，享受草儿的绿和花儿的红。
充满活力的春天如我那天真的童心，伴随着欢快的节奏跳动。春，使得遍地都是生机勃勃、春意盎然！
春日之书读后感篇十
说来《凉宫春日的忧郁》这部动漫也是我在高中偶然下才接触到，后来也是对作者谷川流对着故事创新的构思感到好奇，同样谷川流也给爱上这不动漫的人挖了一个万年坑，而在被利益社会无情摧残的凉宫那部第二季《永无止境的八月》后，我到现在有时还隐约有“既视感”，不过，好的东西总有它值得追求的地方，这并不影响我对它的喜好。
而在看完《凉宫春日的消失》后，想这样一个问题，如果阿虚没有启动长门的紧急逃脱系统怎么样，他就将永远呆在一个新的世界，没有烦人的春日，没有sos团那无尽的怪点子，不用看到古泉的笑，不用忍受长门的冷漠，不用为朝比奈而神魂颠倒。他可以重新过正常的生活。
阿虚抱怨那种生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永远是sos团的低级人士，常务打杂，奔东奔西，吃力不讨好……但是他毫不犹豫的，“抛弃”了会脸红，会笑的长门，看上去不那么讨厌的春日和古泉，还有娇小的朝比奈，按下了enter键，才会有后面一系列故事。
人们常说，失去的东西才是最珍贵。这话想必人人都听出了老茧。我们现在也经常抱怨自己的处境，整天那么多的作业，xx学科那么烦，题目那么难，处处不如意，生活也缺乏味道。总是想换个环境生活。这让我不由地想起了以前爱不释手的《哆拉a梦》，漫画里，哆拉a梦的一个道具――如意电话亭。可以改变现实的环境。大雄用过许多次，例如只有翻花线（大雄的拿手好戏）的世界，买玩具不要钱的世界，没有声音的世界，没有镜子的世界等等，但是每次的结尾，都是大雄焦急地，哭丧着脸对电话说：“请恢复到原来的世界吧！”虽然这个有点夸张，但是还是说明了，人对一个既定环境是有依赖的。
虽然日子过长了会厌倦，但是真的完全脱离了，我们真的行么？阿虚不行，他没有了春日的唠叨，没有为sos团跑上跑下的……他觉得浑身不舒服，对这个世界感到恐惧。所以他才会想到各种方法回到原来的世界，虽然很曲折。他第一次很想见到春日，见到古泉。小说里数次写到了他的选择，他就是喜欢sos团的热闹，这让他由衷地感到快乐，虽然有抱怨。
春日之书读后感篇十一
最近，由于台风的来临，我只好在家蜗居，而在家，由于无聊，我看了《沙之书》这本小说。
《沙之书》是博尔赫斯的一篇短篇小说，讲的是一个近乎魔幻的故事，但是又令人感到真实。
它叙述了这样一个故事：在一位卖《圣经》的人的推销下，叙述者见到了“沙之书”。这本书无始无终，只有无尽的内容，而且又时常变化。在好奇与兴奋下，叙述者买下了这本书。渐渐的，这本书让他精疲力尽，心力枯竭――甚至无法入眠。不安，恐惧之情充斥了他的心灵。最后，他决定逃避，把这本书藏在了别人找不到的地方。
“沙之书”――一本无法穷尽的书，人――一个普普通通的人。“沙之书”好像在生活真有似的。
我们都是普通人，为了满足我们自己的好奇，在获取知识的本能下，我们在不断的去学习。学习是为了什么？在我的世界之中，学习就是为了解决疑惑，然后让我们更好地去生活。令我可悲的是，疑惑就似“沙之书”：当你学习、探索到了知识，解决了疑惑之后，又会有更大的疑惑出现。甚至，有时在学习、探索的过程之中就会有疑惑出现。即使你解决了疑惑，疑惑之后又有新天地，就像“黑体辐射”与“光速问题”背后拥有的广阔平原一样。悲哀！疑惑越来越大，越来越复杂，越来越多，无穷无尽，真实版的“沙之书”！我怕，当疑惑大到、复杂到我们解决不了怎么办？那时，我们不会像《沙之书》之中那个叙述者一样不安、恐惧吗？我们，我们都是普通人！我们能力有限！难道我们学习、探索就是去自寻烦恼？我开始我的怀疑学习目的了。
为什么学习？为什么学习？为什么学习！学习可以解决疑惑？但是他却带来更大的疑惑！学习消去了一丝恐惧、不安，却又成倍的反馈给你。还是老子说的好――绝学无忧。
那，我们此时此刻学习干什么？不要学习？不要学习的人，好像不可称之为人吧，而是猿猴吧。人生在世一出生就会学习，无时不刻在学习。因为人类有着更强的学习能力，人就之所以为人了吧。我们如今放弃学习那就等于放弃做人，去做猿猴。
当然，我没有认为动物是卑贱的，我知识说明在这个世界之中，我们是人，我们有我们自己的本分，我们有我们自己的使命――认识世界，改造世界！如果我们退缩，那么就是自我退化！
所以，作为一个人，若心中为人，我们就得学习、探索、解惑。虽然眼前是无尽的小疑惑、大疑惑、更大的疑惑。但是我们就是要走下去！我记得高尔基笔下的丹柯有一句话：世界上的一切都是有尽头的！是的，一切都是有尽头的，疑惑也是如此！虽然有些浪漫主义倾向，但是我想人生就是一次浪漫主义的存在吧。虽然“前路漫浩浩”，但是推动它的进步是我们义不容辞的任务，我相信必定会后继有人！
也许，我忽略了一个事情，人生在世不仅仅仅是学习、解惑而已，而且是活得幸福感。如果有朝一日，我可以推动人类认识的进步那是最大的幸福感吧。
我，作为60亿“沙之书”的手捧者之一，愿无怨无悔的学习、工作、解惑、推动认识进步！愿我自己久远地记住这一点去点亮我前面的路，不让我迷失方向。
春日之书读后感篇十二
读史使人睿智，余秋雨的山河之书，是一本文学书，也是一本历史书。余秋雨是我所知道的为数不多能把所学用于实践的作家，他带着书上的理论去亲自游历和感受祖国的大好河山。在他笔下，祖国的山河都有了灵性，他所看到的风景，所触摸的建筑，都不仅仅是一个简单的单一的存在，而是几千年历史文化所积累下来的一部恢宏的电影，他能读懂山河的思想。他将古人的生活与今人的生活重叠对比，让它们清晰的展现在我们面前，然后出其不意的发出让人心服首肯的感叹。那些感叹看似在意料之外，细品却又在情理之中，让人心中豁然开朗。
书中描述的一个山庄的背影，让我为一个朝代的兴盛衰败所感叹，为一代文学巨匠王国维对生死的选择所敬佩，我伫立在都江堰的岸边，看江水滚滚，惊叹李冰父子治水能力的精湛，我来到杭州，看苏轼不是在吟诗作赋而是在修湖造田，甚至带我到史上并不存在的宁古塔，去聆听被贬流放在这里的朝廷重臣们的心声，体会他们的心路历程。
对于历史我一直认为它距我们现代生活很遥远，可看了山河之书我才恍然发觉，原来历史就蕴含在眼前的山河之中，千百年来经历风吹雨打，它依旧在那，不曾褪色。读完这本书，你会发现你的心胸变得更加宽阔，头脑更加睿智。
春日之书读后感篇十三
这是本奇幻类别的小说。刚开始看到书的名字的时候有点小慌张，毕竟坟场总是让人想起不好的事，还有冰冷、孤寂和阴森，但书中的坟场却可以让人感受到温情的洋溢。
一个婴儿在失去父母后，逃离神秘杀手来到墓园，并由那里的幽灵抚养。经由幽灵们的同意，婴儿得以学习法术——隐身术、梦游术之类的，也可以看见幽灵。
一名在死者和生者的世界之间生活的人，存在的本身就是一个传奇。
主人公名为诺伯蒂（nobody）·欧文斯，成长到5岁左右时，遇到了第一个来自人类世界的女孩，女孩陪着他玩耍、探索有着守护者的坟墓，相互诉说着自己的故事。而小孩子有点幻想很正常，诺伯蒂又会隐身术躲避他人的关注，女孩的父母以及一般人都认为诺伯蒂是虚构的。在女孩搬家去其他地方后，女孩也认为这段经历是假的。
对女孩来说，这段经历可能就此深藏并套上想象的外衣，对诺伯蒂而言却是段不可磨灭的记忆。这种突然的闯入生活，女孩就像太阳般温暖且浑身散发光芒。
在一个温情的地方成长总是会让人善良的。经历过差点被“食尸鬼”吃掉，也没有带着有色眼镜去接触巫女，还为她买来墓碑，在途中也经历了被欺骗。
这里有一个八年一度的骷髅舞，是一次活人与死者一同舞蹈的时候，这个时候，活人与死者可以接触，但结束之后活人会忘却这段经历。
后来，诺伯蒂进入学校学习，但却是不被人关注到的，去或是不去都不会有人发现，也不会被人想起。在同学被欺负时，也冒着暴露自身的风险去帮助同学，也利用自己的聪明和幽灵的帮助脱离危险。
之后，重新遇见儿时女孩，感情升温。男孩在了解杀手为何要杀害他和他的家人，并解决杀手。这段共同经历之后，女孩感觉男生有些地方欺骗着他，比如：为何他能看到一些她看不到的东西。于是，女孩离去，男孩对这个女孩的恋情正式结束。
书的最后，男孩长大，不再能像以往那样能和幽灵共同生活，不再和幽灵一样能适应黑暗，能穿过墙体。舒适的墓地终将离去，诺伯蒂要和幽灵朋友们告别，独自踏往远方。
墓地的温情，还有人间的冷漠无情。告别过去，才能驶向未来。人们总是会被表面所蒙蔽，颠倒的设定不经意地让人想起“美丑对照”，也让人想起佛教的颠倒梦想。
我说的不好，但诚挚推荐一观此书。
春日之书读后感篇十四
露生芜兮曦降，朝行绊兮霞泽；光摇摇兮踟蹰，回首诀兮莫望。离去了，虚无朦胧影子。多年后，再相见时。是否，已成回忆。可是，想努力的在记忆脑海中去寻觅的影子，终是未能如愿。
数九寒冬，看银白雪花尽情飞洒。可我分明看见，那晶莹雪白是满眼的泪花。
春节，一个喜庆的节日。几年前，尚不知“落叶归根”的我们，似乎，最近才明白“根”的重要性。或许，人真的要到某一年岁，才会明白吧！毕竟，青涩尚未褪去皮的果子，是会酸口的。温室中的花朵，只有离开了原来熟悉的地方，才会发现“温室”原来就离我们不远，一直都在。只是，常年呆在“温室”中的我们，并不容易去发现与理解。只有褪去这外面层层的外壳，如同抽丝剥茧般。方能看见一切事物的本质。但是，我们似乎并愿意这样做。如同，我们吃饭般。要等待家长把饭菜端在自己面前的时候，才会打算动筷。不但如此，我们又如同一个个小的艺术鉴赏家般，我们品味食物的优劣，优的就吃，劣的则置之不理。我们，已经习惯了家的温暖，舒适。在这个小小空间下，我就是这片小小空间的国王。可以随意的在书纸上，信笔涂鸦。也可以随意的摆弄心爱的玩具，爱不释手。可是，好景不常在。好花不常开。终于，走出了自己所认为的这片小小天地。来到一片大大的天地中，一切都是那么陌生。彷徨，无助，失落，落寞。想找人诉说，可惜的是。身边无一人。惟把此情暂寄天穹。天很高、很大、很蓝。似能够接纳下所有的包容与委屈。于是，常常一个人在寂静的午后。待在草地上，静静地仰望一个人的天空。我知道，天空是懂我的。我也是懂天空的。直到，天空繁星点点，夜幕降临。才尽兴而归。
我似是一个永远也长不大的孩子。我曾执拗并固执的去追求过一切。也曾一度的感伤。但我知道，我愿意。或许，这将是一场注定没有终点的结局，但我始终相信。至少是行走过。过程虽然虚无，但要的就是这虚无的过程。想记录下一些什么了，却突然发现，想记录的，并非是自己真想表达的。那个，真的想表达的，或许并非语言、文字所能够记录的。只是一个人，闲来无事，在庭院中。静静的品茶，看看书，看日影从这边院墙走到另一边去，就这样。时光清浅，就好。
不知什么时候。当枯黄落叶，尽去。当单薄孤独的枝桠，吐露新蕊的时候。才知道，春是真的来了。大地回春，春暖花开。在淅淅沥沥、细如牛毛的春雨滋润下，南方的小城。似乎，被灌注了强劲的生机般，一夜之间。百花竞艳，如穿上了盛装。青青嫩翠的新叶，如少女的脸颊，似吹弹可破。一个人，走在路上，撑着伞。本以为，可以避雨。但雨却活泼坡地如同一个个精灵，沾湿了衣物，当然，也侵润了我的心田。索信，不再打伞。尽情去享受，春的自然花雨。有泥土的芬芳，香草的清新。更有雨的轻触。
“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。”唐朝诗人杜甫曾这样形容，蓉城的美。而今生在蓉城的我，竟也察觉到了这静谧的美。而是否还有，同我一样的想法呢？期望，有和我一样想法的人。虽然，没有经历过江南时节的梅雨连绵不绝。但至少，有此润物、细小、无声春雨。也足够了。
春日之书读后感篇十五
一生就像一天，一天也是一生，这就是时间的哲学。小时候我听过一首儿歌：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。这是我关于“节气”最初的印象。虽然从小就会背这首儿歌，可是对于“节气”一直并不敏感，就像，空气一直存在，一吸一呼已经给你成为自然，所以，反而不会去刻意观察周遭的环境。
直到看到了余世存老师的《时间之书》，在他的文章中，看到了时间的纹理，突然，对“二十四节气”又有了新的感触。在余老师的书里，一年就像一生，一生就是一天。王阳明说，夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界；平旦时，神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界；日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是三代世界；日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界；渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽世界。
一日变成一生，一生浓缩一日。古人讲，大道为自然。最自然的，乃是踩着时间的鼓点，做一个合乎“时间韵律”之人。也许就是明阳先生所说的“学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇以上人。”
在《时间之书》里，“二十四节气”只是科普，比之更重要的是，做人的道理，自然的领悟，以及，人的传统与现在，诗词考据，文化传承，所以《时间之书》，是以二十四节气作为出发点，一部真正关于时间的百科全书，至少，他贴近中国人心灵的一部关于时间的书。余老师本人，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。我最早知道他，应该是某个编辑的书里，他提到了余世存的《大民小国》。
这也是我第一次系统的读余老师的书，果然很符合曾经阅读他人谈他的文字。他的《时间之书》是科普文学中讲究艺术性、文学性的，又是文化性书籍中讲究考据、科学的。余老师知识储备之之丰厚，可在自序中窥一斑，正文中更是灵光表达比比皆是。人到了一定年龄，是不喜欢华丽的文字里，可是余老师的文字，是丰富兼朴实，美感与诗意并存的。
“生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居在这块土地上。”另一个对海德格尔引用过荷尔德林的名言心有戚戚焉的学者是萧春雷，一定是深爱这片土地，才会产生那样深切的认同感，一定是对时间的纹理心有崇敬，才会把时间的故事写得美轮美奂。
人的存在是有时间性的，海德格尔在《存在于时间》中说，其实何尝不是如此，生有时，死有时，一生是一天，一天也是一年。时间是个玄妙的概念，它不仅仅是时间概念。读了余世存老师的《时间之书》，至少，我们要尊重和诚实对待时间。
想一想，年轻人，晚上睡得太晚是不对的。该怎么样欣赏“时间的玫瑰”，还是让我们好好的、如实的面对二十四节气开始吧。话说，好多年，我在几个城市辗转生活，哪里都没有秋和冬的界限，也没有了春和夏的痕迹，一年好像变成了两个季节，对此，我们现代人麻木了，而像余老师这样的学者，是痛心的。尊重时间，也是尊重自己只有一天的一生，活成一个羲皇之人。
春日之书读后感篇十六
在一个春光明媚的日子。我信步到泗水河边寻找春色。啊，放眼望去，一切都焕然一新了，全没了冬日的苍白和萧瑟。随意间认识了春天的面目，原来只有春天是万紫千红的。
你看那天空中，淡淡的云缓缓地飘着，有时像小马在草原上奔驰，有时像一只小船漂浮在一片湖面上，有时又像一头小羊在草地上吃草。时间，不知不觉流逝了现在已经将近中午了。我走在花丛旁边，只见那些花朵各种各样的，桃花、杏花、梨花、迎春花等等，五彩斑斓，色色俱全。这些花不仅很美丽，闻起来还很香。各种花都散发出迷人的芳香。它们的香味吸引来了勤劳的蜜蜂和大小不一的蝴蝶，它们自由自在地穿梭在花丛之间，我的另一侧是一片柳林，它们长得特别高大。面对美丽的花丛，柳树们也不甘示弱。它们都抽出了鹅黄色的嫩叶。许多鸟儿都在上面住了下来。走着走着，我不知不觉已经来到泗水河边，河水清澈见底，活泼可爱的小鱼在水中游来游去，蓝天、白云、花丛、柳林，都倒映在小河之中，形成了一副五颜六色的图画。一只燕子从河上掠过，翼尖偶尔沾了一下水面，那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。小鱼从水中蹦了出来，像是在和春姑娘问好。
春天真是无处不在，无论走到哪里，都可以感受到浓浓的春。
河南濮阳华龙区七中四年级:千雪佩。
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春日之书读后感篇十七
前天晚上熬夜熬到三点，总算把《凉宫春日的忧郁》读完了，不愧是得过奖的大作，果然十分好看，不光是好看，从中还读出了些许教育意义，可以说是一部好比《苏菲的世界》那样带点儿哲学色彩的小说。
直到读到第二章，这部小说不仅没有什么新颖之处，反而很容易让人把它归入常见的类别中去，但是，正是在这样平凡的世界观，用一些平凡的人物，去演一个平凡的剧本，在这样的故事中刚刚想放心的沉浸于其中，惬意的翻页的时候，回过神来才发现，自己已经被引入了一个出乎意料，不可思议的世界当中去了。
既然是”轻小说”，那么突然间开始讨论起宇宙起源，时空转换，佛罗伊德式梦的解析这样的哲学问题，恐怕对于读者而言，无论谁都会感到吃惊吧。但是，用以高中为舞台，以普通高中生（可能不能称之为普通…）为登场人物，这样无论哪里都可以见到，无论什么都平凡无奇的一种设定，却去要剖析那样深奥难于理解的问题，并且最终还了。对于作者的这种勇气与写作技巧，俺深表钦佩。（果然是有够夸张，不过人不是常说深奥的事物往往是通过一件很小的事情才悟出来的。）。
白玉微瑕，俺对小说最后的部分不是很满意，还没有解开的迷还有很多，突然之间没有任何前兆（旁：你也看看页数啊）的小说就结束了，有一点儿为了结束而结束的感觉。当然，这也许是为了续篇而做的考虑也说不定，不过作为一篇独立的故事，还是感觉少了点儿什么。如果把作品当中所描述的世界观的深层次的部分，或者干脆让主人公们去做一次冒险的话，无论小说还是作者，都会有更大的成就吧。
就作品的内容还有很多想写的东西，不过还是觉得应先读完全系列之后（总共七部，估计是很久以后的事了），才发表感想为妙。而且今天一天尽干了些没意义的事，搞得俺好累，就先写到这儿吧。（感觉好像没写什么有价值的东西，算了，还是就这样儿吧。
春日之书读后感篇十八
说来《凉宫春日的忧郁》这部动漫也是我在高中偶然下才接触到，后来也是对作者谷川流对着故事创新的构思感到好奇，同样谷川流也给爱上这不动漫的人挖了一个万年坑，而在被利益社会无情摧残的凉宫那部第二季《永无止境的八月》后，我到现在有时还隐约有“既视感”，不过，好的东西总有它值得追求的地方，这并不影响我对它的喜好。
而在看完《凉宫春日的消失》后，想这样一个问题，如果阿虚没有启动长门的紧急逃脱系统怎么样，他就将永远呆在一个新的世界，没有烦人的春日，没有sos团那无尽的怪点子，不用看到古泉的笑，不用忍受长门的冷漠，不用为朝比奈而神魂颠倒。他可以重新过正常的生活。
阿虚抱怨那种生活，他看到春日很不爽，看到古泉的笑也不舒服，他永远是sos团的低级人士，常务打杂，奔东奔西，吃力不讨好……但是他毫不犹豫的，“抛弃”了会脸红，会笑的长门，看上去不那么讨厌的春日和古泉，还有娇小的朝比奈，按下了enter键，才会有后面一系列故事。
人们常说，失去的东西才是最珍贵。这话想必人人都听出了老茧。我们现在也经常抱怨自己的处境，整天那么多的作业，xx学科那么烦，题目那么难，处处不如意，生活也缺乏味道。总是想换个环境生活。这让我不由地想起了以前爱不释手的《哆拉a梦》，漫画里，哆拉a梦的一个道具dd如意电话亭。可以改变现实的环境。大雄用过许多次，例如只有翻花线（大雄的拿手好戏）的世界，买玩具不要钱的世界，没有声音的世界，没有镜子的世界等等，但是每次的结尾，都是大雄焦急地，哭丧着脸对电话说：“请恢复到原来的世界吧！”虽然这个有点夸张，但是还是说明了，人对一个既定环境是有依赖的。
虽然日子过长了会厌倦，但是真的完全脱离了，我们真的行么？阿虚不行，他没有了春日的唠叨，没有为sos团跑上跑下的……他觉得浑身不舒服，对这个世界感到恐惧。所以他才会想到各种方法回到原来的世界，虽然很曲折。他第一次很想见到春日，见到古泉。小说里数次写到了他的选择，他就是喜欢sos团的热闹，这让他由衷地感到快乐，虽然有抱怨。
我们现在，看似枯燥的生活，天天在学校与家里往返，我们感到厌倦。即使有休息，也和电视电脑之类的分不开，偶尔出去游玩，也就这么点地方。逛街，也逛厌了。是啊，如果突然把你丢到一个只有玩的世界，疯玩过后，很开心，但马上会感到空虚，失落。暑假有这种感觉的人不少吧。
我们需要怎样的生活。个人觉得还是在各项都平常的基础上，再发掘新的事务吧。不要本末倒置，现在觉得不好，不如意，想抱怨的地方。一旦没有了，真的会感到失落。阿虚如此，还是可以拿大雄举例子，他用了独裁按钮，将自己讨厌的人统统弄消失，一开始，是很开心，没人叫他做作业，没人打他。但是最后怎么样，他无法忍受。人活在世界上，总有不如意，想的该是如何解决，而不是想放弃它，换掉它。每个人都有自己不同的生活。我们的生活虽然不如阿虚他们sos团的精彩，但也有值得称颂的地方。好好接受并好好地过，在必要的时候加上美丽的点缀，有时，这也足够了。
春日之书读后感篇十九
《春日偶成》这首诗是宋代程颢写的，程颢是一个思想家。这首诗讲了：将近中午时，春光明媚，云淡风轻，我在花丛柳树间行走，穿过前方的小河。人们不了解我内心的快乐，还以为我是学年轻人忙里偷闲玩耍呢！
我对“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，这句话印象很深，因为这句话写景写的美，充分体现了作者热爱春天，热爱大自然，喜爱欣赏美丽而又生机勃勃的春天；讲了淡云，轻风、红花，绿柳，加上近午的.日光，长流的河水，多么好的风景呀！
远在宋代的环境是如此的充满生机、洋溢活力，再面对我们现在的地球：雪灾、暴雨、狂风、地球沙漠化范围的不断增加，我们是不是应该有所清醒：为什么几千年后的地球会变得如此不近人情、如此冷漠？亲爱的人们，清醒吧！我们不要再执迷不悟了，让“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”这样的景色重新回到我们的眼前吧！
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