读后感是对读书过程中的感悟和领悟进行总结和归纳，以传达个人对书籍内容的理解。在写读后感时，可以参考一些专家学者对作品的评价和解读，扩展自己的思维和观点。在以下范文中，你会看到不同的观点和思路，希望能为你的创作提供灵感。
飘的读后感心得篇一
有朋自远方来，不亦乐乎。“不要对别人做你不想做的事。”29日上午，孔子的故乡山东省曲阜市杏坛剧院传来响亮的读书声。2000多名小朋友齐声朗读《论语》的经典名句和中国历代名作，明月高挂，孤灯一盏。橙色的灯笼罩着周围的一切。我坐在书桌前，在一个宁静安详的初春夜晚，背诵一本薄薄的蓝皮书——《论语》。
从论辩的角度来看，孔子肯定是输了，他是服气的。但是如果从生活的角度来看。孔子是赢家，也是大赢家。这是历史证明的，不是我证明的。也许，真理不是争论的，而是制造的。
我不知道孔子为什么会赢，为什么不能论证这个道理。他天赋太差，脑子太蠢。但我知道孔子说了什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学！如果你是人，你生活在一个群体里，无论你做什么：你去革命，你去当领导，你去开公司，或者你去当土匪、强盗、恶霸。如果你想变得更强更大，你必须相信孔子所说的。从这个角度来说，孔子的真理就是永恒的真理！
谈论生命的真理，存在的哲学。我们中国人不是陌生人。因为我们在等级社会有五千年的生活经验，世界上没有一个国家能比得上。比如：内斗、作弊、争权夺利、互相倚势、向别人扔石头、背后捅刀子、忘记好处、过河拆桥、亲自做事、背后做事、损害别人的私利、假公济私、猜疑嫉妒、暗中造谣、与自己无关、高高挂起、门前扫雪。还有什么，请补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应性最强的生物，可以在任何环境下生存。还有一整套自娱自乐的方式。我们是喜欢内耗，在阵痛中战斗，容易忘记过去，往往变得麻木不仁，喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了。鲁迅比我说的好多了，他怕班门弄斧。
鲁迅以为可以用笔当剑，用凶言大叫惊醒沉睡的中国人。但她错了，文学的力量可以忽略不计，鲁迅本人似乎已经被我们遗忘了。
无论是孔子还是鲁迅，他们对人性善恶两方面都有自己的理解，由于各自的特点和时代不同，解决的方法也不同。至于结果如何，只有历史才能评判。我在这里说的只是一点牢骚。
飘的读后感心得篇二
《飘》是美国作家玛格丽特?米切尔的作品，是一部具有浪漫主义色彩、反映南北战争题材的小说。这本小说所塑造的人物颇多，人物的形象也非常丰富，每个不同的角色给人精神上的鼓励也不同，正如主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令我们每位读者为之倾心。
当现在的我提起笔来写这篇小说的读后感时，思绪不由得把我带回三年前看这部小说的时候，女主角斯佳丽的形象也忽然间浮现在眼前。我对斯佳丽始终持有一种敬佩之情。在美国南北战争发生的时代，战争，硝烟改变了当时美国人民的命运，但也是在这时候，战争让一群女人勇敢地站了起来，她们变得很坚强，在战火和硝烟中捍卫着自己国家的土地，尤其是斯佳丽，她更是秉承着不屈服的的精神去承受战争给她的生活带来的各种变化，她坚信：tomorrow、isanother、day!这也是给我感触最深的一句话。斯佳丽在面对因战争而变幻的生活时的勇敢，无疑是我们现在在校的每个大学生应该好好借鉴和学习的。在战争中，大火烧了她的庄园，她以前一切美好的生活也随着熊熊的大火而消失殆尽，留下的只有一片令人绝望的黑色焦炭。更糟糕的是，就在这时，她还要承受母亲病逝，父亲发疯的痛苦。在这关键的时刻，她并没有退缩，而是勇敢，坚强地站出来担当起整个家庭的责任，表现出令人震撼的坚强的一面。她是如此的独立特行，她果断的选择迎接困难，担当责任。这不禁让我拿之与现在的我们进行对比，试想一下，现在的我们生活衣食无忧，有着良好的受教育环境，但是当生活给我们轻轻地一击时，却有多少人叫苦连天，承受不了，抱怨上帝的不眷顾?又有多少人可以站出来说，我要是也遭遇到这种情况，我也可以像斯佳丽一样以乐观积极的心态去面对?21世纪的生活在给我们安逸舒适的环境的同时，无疑也在慢慢抹杀掉了我们心中那深藏的坚强的一面。多么可悲的事情!
大学，让很多人在日复一日的生活中流于平庸，每天浑浑噩噩的生活让一切变得无力与苍白。但是，殊不知一个正确的目标对于现在的我们而言是多么的重要啊，不要因现在安逸的生活而沉沦，因为这样只会让你在面对挫折时显得不堪一击，谁能保证自己在面对困难时像斯佳丽那么坚强，那么勇敢?我们要珍惜当下，更要感恩当下!
“一沙一世界，一叶一菩提。”我则从一本小小的《飘》之中看到了美国内战的各种纷争，也参透了一点道理。
战争乃生命之摧残，也像一种催化剂，逼人，锤炼人，改造人!国家可以在战争中兴亡，种族也可以在战争中存灭，小小的人更是如变色龙一般，千变万化。
作者玛格丽特将自己化为小说中的主人公思嘉，以自己的亲身经历创造了一个美国的奇迹。小说的情节似生活中的情节一样，给人以感慨，其味如茶一般，值得细细品味。
不一样的经历，不一样的感受，小小范围让我身临其境。思嘉，一个十七岁的小姑娘，却深受奴隶制的影响，面对黑人，给以百般歧视。从她小小一人足可以看见美国南方奴隶制的危害。思嘉从小就追求自己的爱情，在和平中，在幸福中，她所爱之人却里有所爱，知道一切成为眼前的现实，她一生中对她很重要的两个男人：艾希里和瑞德(此处缺少谓语，应补加谓语)。艾希里是在和平中，瑞德则在战争中。思嘉爱艾希里，瑞德爱思嘉，何等纠结。但是面对战争，小小的思嘉却也变得坚强，不管什么时候她也不会忘记自己的家。面对战争，在脑中只有残酷，恐惧充满了每个人的心中。思嘉何尝不是，面对身边无望的一切，她该做些什么。但南方战败的时候，他们几乎快绝望了，谁都有可能死去，但是思嘉拿出自己被逼出来的勇气，去承担这本该承受的一切。
北方佬的残酷夺走了南方的一切，在这时思嘉受尽饿冷的考验，她身无分文，慢慢地，在时间的流逝中，她受尽了没钱的苦日子(应加“的煎熬”)，于是她变得残忍，成了一个守财奴，利用欺骗周围爱她的人去获取所谓的“利益”。不顾一切的，同时又是那么的厌恶，最后一次又一次的刺伤了瑞德的心，因为思嘉糊涂她不知谁是爱她的人，直到真正失去了，才后悔。在分散的最后她又一次表现了她的可怜，却只换来了瑞德的一句话：“我是曾经爱着你，但你一次又一次的伤害，已经使我的爱消磨殆尽。”瑞德走了，思嘉哭了!
《gonewiththewind》玛格丽特的一生，用时间去换取她的经历，快乐，悲伤，遗憾。
在困境中，不要只为自己的生存，而不择手段的去达成目的。在最艰难的时刻，不要冷冰冰地伤害周围爱你的人，否则受伤的会是你自己。同样(“同样”应改为“同时”)学会用宽容，理解看、接触周围的一切，这样会让我们生活在一个没有怨言的世界。现在在和平的世界，面对战争我们始终坚持保卫和平!在书中的战争中警戒自己!
美国内战也是一场种族之间的恶战，面对歧视，他们勇敢地争取属于自己的权力，同样在现在的生活中我们不应该歧视任何人，换句话说歧视别人，就是在歧视自己。现在的我们看到那铁的历史“贩卖黑奴”也许会流露出一些同情。在当今社会，何尝不是受种族制度的影响，歧视也很严重。“地位”“势力”这些词历历在目，但这是自然法则，不可改变!在其中我们只能改变自己，把自己变为强者!可从《飘》中看出，在林肯的制度下翻了身的黑人，又是一种情况。恰恰符合了《非诚勿扰》中葛优说的一句话：“穷人翻了身，就会变本加厉的使唤人!”当时的黑人也一样，翻了身，变(加上“得”)残酷无比。这便可以让我们看清现实!
简单的说，从这本书中我学到的：追求自己所爱的，不放弃。面对该面对的，勇敢活着。保护自己周围的人，真诚相待!
《飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他;如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。
对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。
我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。
斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。
another。
day。”。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己：“tomorrowisanotherday。”。
《飘》绝对是部值得再三品味的好书，文字优美，情节跌荡起伏、扣人心弦。每多读一次就会有一种不一样的感受，余味犹存文中的思嘉是一个很与众不同的女孩，独立、自我、有想法有作为，但是她的爱情观却让许多人不认同。起初，活泼美丽的她爱上了艾希礼，艾希礼在她的心目当中可以说是十分完美的，可是生活就是这么不尽如人意，她没能和自己所爱的人在一起，不知是什么原因，她选择了十分喜欢自己的查尔斯，可是不久查尔斯在战争中去世了，同时一个名为瑞德的男人向思嘉表达了爱意，后来思嘉又因为钱，陆续嫁给过两个男人，一个是妹妹的未婚夫，还有一个是瑞德，原以为会一直爱艾希礼的思嘉最终爱上了瑞德，可是最后瑞德却没有了信心在维持婚姻，与她分手。
在这本书中，我最喜欢的人物是瑞德，他放荡不羁但又不失自我，一身的痞子气但又不失男子汉的爱国豪情，而且居然他还出身名门(美国西点军校炮兵专业毕业生)。瑞德看起来像个玩世不恭、唯利是图的老痞子，但是从华贝儿口中我们可以知道，其实瑞德是个心地善良，乐于助人的人。
他对思嘉的爱是十分真切的。他对思嘉可以算得上是一见钟情，在那场舞会后他就再也没有忘记过那个较小倔强的身影。他想保护思嘉，宠爱思嘉，照料思嘉，让她事事称心，而思嘉却一次次地拒绝了。他说过，再永恒的爱也会有磨光的时候，而他的爱，是被思嘉愚蠢的固执磨光的。他的心，死了。当他女儿离开他时，他的心，再也回不来了。他爱思嘉，但他更了解思嘉，所以他从不说，只是通过行动表达，而思嘉却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次的失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了，他最终还是选择放弃了这段短暂的婚姻。
事实上，思嘉是个很幸运的女孩，她想要的似乎什么都得到了，虽然她有些手段不正当，只是她却永远不知道要珍惜，使得幸福与她一次次的擦身而过，当她真正意识到自己爱上了瑞德时，瑞德却已经对她绝望了，一个人在感情的道路上走远。
人生一世好比草木一秋，常言道浮生若梦，似乎生活就是一出悲剧。美国女作家玛格丽特.米切尔的《飘》通过男女主人公的爱情纠葛，为读者诠释了坎坷而又感人肺腑的人生路，谱写了一部壮美动人的爱情史诗。
“一千个人心中有一千个哈姆雷特”我眼中的斯嘉丽有着如她母亲般端庄文静的外表。一双琥珀色的眼眸楚楚动人，棕红色的卷发随意披散在身后，一袭绿裙勾勒出了斯嘉丽曼妙的身姿，脸蛋既有法兰西血统的娇柔又揉合着爱尔兰人的粗犷，迷人而有魅力。这时候的斯嘉丽菜16岁，花一般的年纪，富庶人家的她娇生惯养、自负固执，有一种唯我独尊的优越感。她天真的以为艾希礼只会爱她，而“像梅兰妮那样的小个儿是没人会爱上她的”她的不曾涉世、任性和幼稚使她活在自我的狭小空间里，也成为她后来婚姻不幸的祸根。
南北战争的战火很快蔓延到了斯嘉丽的身边。在战火弥漫中她独自照顾怀孕的梅兰妮和她自己的孩子，她还受到母亲病危的精神折磨。远方是灰蒙的一片雾气，孤单的身影留下来的是坚强的心。令我最揪心是斯嘉丽替媚兰接生的片段，听到媚兰痛苦的呻吟声，她感到放佛有个牛轭沉重地落在了她的头颈上，斯嘉丽没有逃离、昏厥，而是坚强挺了下来，用清醒的头脑和理智判断挽住了媚兰母子的性命。随后她又拖着奄奄一息媚兰和已被炮火吓坏的孩子逃到亚特兰大，途中他们遇到了一头可怕的老母牛，斯嘉丽知道媚兰的孩子需要奶，而她们需要吃。她怕牛，最终她将自己的一条裙子撕成布条，一条条连结起来，直累的起泡的手指流出了血，颤抖不已地制服了这头牛。斯嘉丽已经不是庄园千金，而是蜕变成了勇敢坚强的女性。
回到塔拉后更大的噩梦却还在等着她，母亲去世，父亲神志不清，天塌了，却再也没有人帮自己顶起来了......斯嘉丽痛心、绝望，但她并非沉浸在悲伤之中。她知道难过解决不了问题，她要像先辈们一样坚强地接受现实的挑战!她整日像个黑奴一样劳作，指挥家人各得其所地工作，擦干眼泪、努力振作、毫不妥协、坚定不屈。这就是斯嘉丽!一个热爱土地，像土地一样承受苦难，饱含激情的斯嘉丽!
一花一世界，一叶一菩提，而我们的心灵又该怎样的无尽宽广?最后，斯嘉丽没有跟瑞德在一起，看似悲剧，但坚信“明天又是另一天了”又何尝不是希望?将自己的眼界放宽，不要自己将自己的路堵死。
人生或许是一场悲剧，但我们仍可以摆正心态，笑对人生!
飘的读后感心得篇三
快乐的生活，到底怎样才算快乐？又怎样才能快乐的生活呢？《论语心得》对此有所诠释。
《论语心得》是一本根据于丹在《百家讲坛》中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
在读了《论语心得》之后，我知道了《论语》的真谛：如何才能过上我们心灵所需的那种快乐生活。
要过上快乐的日子，就必须做一个有意义的人。于丹在《论语心得》中讲到：一个有意义的人，要做到精神富足、心理健康、积极生活、与他人和睦相处，爱岗敬业、安于本职、献于社会。同时，我们还要“修身”：外在能力完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完美富足。这是孔子对理想生活的总结，也被后人奉为理想的指南。
要做到这些主要是要有一颗淡泊宁静、与世无争的心。可我们从一出生就开始与别人竞争，少时就已争得个鱼死网破，能保持一颗纯净的心就已不易，更何况要有世外高人般的淡泊呢？不过，只要一个人有心，每天修生养性，在不久的将来，他就会成为一个真君子！
飘的读后感心得篇四
由玛格丽特·米切尔著作的'长篇小说《飘》，反映了美国南北战争时期南方贵族的生活。
这部作品塑造了一位具有叛逆性格乔治亚贵族女性斯嘉丽，讲述了她与朋友、家人、情人在美国南北战争前、内战爆发期间、以及战后重建时期的生活；同时也讲述了斯嘉丽与白瑞德之间的爱情故事。
整个故事情节中，最令我感动的是亚特兰大沦陷时，斯嘉丽逃往塔拉庄园的那一段。1864年8月，亚特兰大沦陷之际，韩媚兰临盆在即，斯嘉丽不顾自己的安危，留下来为其接生。在北军进程之前，白瑞德护送斯嘉丽和韩媚兰母子出城回塔拉庄园。途中，白瑞德参加南军，让斯嘉丽独自驾着马车护送韩媚兰母子赶回塔拉庄园。在这段漫长的逃亡之路中，充满了坎坷与艰辛，斯嘉丽随时都有可能被路上突然冒出来的北军或劫匪残害，但凭借着自己的智慧与勇气以及爱尔兰人特有的强悍品质，斯嘉丽终于战胜了困难挺起来了，带着媚兰母子安全回到了塔拉庄园。这段让人揪心的逃亡历程让人着实佩服斯嘉丽的伟大与不凡。
体现了斯嘉丽强悍女性本色的还有她极强的责任心。在遭到北军洗劫之后，斯嘉丽的母亲去世，父亲连自己的女儿都认不出来了，两个妹妹有重病在床，没有食物。此时，19岁的斯嘉丽独自扛起了全家人的生活重担。她心底里有个强烈的愿望，她要靠自己的双手重振塔拉庄园昔日风采。看到这里，我不由的热血沸腾，心潮澎湃，对这位伟大的女性肃然起敬。
本篇小说最成功的地方应该是在对人物的性格特征方面的刻画。斯嘉丽，在那个战乱纷争的年代，作为一名手无缚鸡之力的女性，能为自己的土地争取到最大的利益，除了聪敏、智慧、还有勇气、毅力与责任心。她具有顽强的生命力，不管在什么困境中都能生存。她不完全依赖于男人，是个积极进取且新手承诺的女性。当然，仅有有点而没有缺点的认识不完整的，也是不存在的，本篇小说中最引人注目的还有她身上所暴露出来的人性的缺点。她自私、虚荣和冷漠等，让我们感觉这个人物形象很真实，虽然“不完美”，但却很丰满。再说白瑞德，他的男性形象被许多女性所推崇，这主要归功于他对待感情的执着。他是个有政治主见、立场坚定的男人，但又不忘本。他表现玩世不恭，爱一个人却智与感情，冷酷与柔情的冲突，在他身上表现为矛盾的统一体。因此，白瑞德这个男一号的形象塑造的也相当“完美”。从这篇小说中，我们不仅要学会如何的面对残酷的现实生活，用自己的智慧与毅力去处理生活中遇到的挑战与困难，还要学会珍惜身边的人对我们付出的感情，不要失去之后才懂得珍惜，到那时，悔之晚矣。因此，珍惜现在所拥有的每一分来自他人的唉，也尽量用自己爱去回报爱我们的每一个人，不要让自己的生命留下过多的遗憾。
《飘》。
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飘的读后感心得篇五
《药》是一个比喻。救国的重任，在鲁迅看来，绝不是小资产阶级发动的革命所能胜任的。因为其脱离工农的固有缺陷，使他们在国家政治力量对比中始终软弱无力。尽管那些内心有着真诚的为救国不惜付出生命的热情的人，到死也得不到普通群众的理解，更得不到多数人的支持，最终为国捐躯，身首异处，自己的鲜血却被没觉悟的老百姓当作治肺痨的迷信药物吃掉。
《药》的明线是描写群众愚昧；其暗线歌颂了革命者的献身。用人血馒头将明暗两条线索连结起来，就更加突出了群众的愚昧，但却又使献身的革命者感到了一种难以忍耐的悲哀和孤寂。
作者所揭示的不是夏瑜有什么错误和缺点，而是群众身上的弱点。并且不是一般的揭示，而是把这种弱点和革命、革命者联结起来，更加深刻地加以揭示。诚然夏瑜是孤寂和悲哀的，但作者并没有剖析他这孤寂和悲哀的主观原因，比如“脱离群众”之类，而是着重在揭示造成这种悲哀和孤寂的客观原因。就在剖析客观原因的时候，作者也不是着重在揭示反动统治者的凶残和狡猾，而是侧重描绘群众的麻木和愚昧。这就是说，革命者的悲哀和孤寂是因为深味了群众的愚昧和麻木之故。
鲁迅曾经与友人谈及这篇作品，他说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用……”我们认为鲁迅的这一段话已经清楚地说明他所要表达的中心思想是什么。如果需要我们做出概括的话，《药》的主题就是：群众现在还很愚昧，他们对于革命本是迫切需要的，然而他们却毫不觉悟，甚至敌视革命。
要革命，就必须用科学的、民主的思想，把他们从孔孟之道和封建迷信的长期统治下解放出来，否则，革命的成功就没有希望。
《药》。
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飘的读后感心得篇六
夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。
《孝经》乃孔子与曾子的问答之词，百善孝为先，《孝经》的通篇理论便是孝道，可是这个“孝”并不只是对父母的奉养，而有更深刻的含义。
在《孝经》中，孔子认为，对国家，对社会做出贡献的，能光宗耀祖的，才是大孝在书中，孔子描述了不一样等级的人应当向父母履行的各种不一样的孝道，表现出了明显的等级观念，然而，孔子说的孝并不是对父母的一味顺从，而是当父母行为不正时，勇于提出，这与之后封建社会的愚孝是不一样的。
《孝经》是儒家的经典著作，对中国的政治、历史、文化都产生了重要影响，我在《孝经》中最喜欢的一句话就是“故虽天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也。”这句话的大意就是天子不但不以自我为尊，还要尊其父，不但不以自我为先还要先其兄。对待兄弟们都以理对待。这也就是孔子的理论不一样于其他的地方吧。
《孝经》提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序，它还主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始;“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，主张“孝”要“始于事亲，中于事君，最终立身”，并按照父亲的生老病死等生命过程，提出“孝”的具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
学校为我们推荐《孝经》这本书，就是想让我们对自我的父母多一些理解，不要等到子欲养而亲不在的时候才后悔。其实，父母比想象中要更加爱你，只是方式会有些特殊，我们都要理解父母，记住一个字—孝!
飘的读后感心得篇七
尊敬的各位领导、各位同事：
大家下午好！我是来自**旅游营销中心综合办公室的**。
12月上旬和中旬，为进一步规范办公室的各项工作，强化办公管理、协调职能，提高办公室职工队伍的业务水平和整体素质，**市园林管理局举办了20xx年办公室人员的集中培训，培训内容涵盖了通讯报道、文秘工作、公文写作等等，我有幸参加了这次培训，获益颇丰。一直以为办公室工作非常简单，只要接接电话、写写材料、收发文件、搞好接待服务、做好后勤采购、协调沟通联系等等，所以我想，只要我有高昂的工作热情、勤勤恳恳的工作态度，就一定能把办公室的工作做好，然而近一年的工作中收获更多的反而是反思和感悟，下面从三个方面来谈一下我对办公室工作的认知。
一、办公室工作的重要性。办公室是一个单位的对外窗口和形象代表，办公室工作无小事，日常的事做好了是小事，做得不好小事也会成大事。因此，要树立“办公室无小事”的思想。办公室肩负着上传下达，下情上报，沟通左右的“枢纽”和“窗口”作用，其一言一行直接影响和集中体现了一个单位管理水平的高低，身为办公室的成员我们必须要重视办公室工作，充分利用这次宝贵的培训机会，集中精力，认真学习，通过培训使工作思路更清晰，业务基础更扎实，工作效率日益提升。我们要积极领会并贯彻每位主讲老师的培训课程内容，更好的应用到日常工作中，使办公室各项工作再上一个新台阶。
二、办公室工作的性质。办公室工作很辛苦，正如第一堂课市委办公室副主任张新纲老师所讲，办公室的工作特点是杂、烦、难，千头万绪，很多难处理的事情都集中到办公室，从公文接收的归档到日常事务的办理，从材料稿件的草拟到会议会务的操办，从提供后勤服务到接待来访客人等等，无不需要办公室人员不厌其烦地认真面对。关于办公室工作如何做，通过之前的培训学习，我认为要先认清办公室的服务对象，办公室是为主要领导服务的，是为各部门提供基础保障工作的。营销中心综合办和其他单位的办公室还有区别，一共就2名人员，除了办公室的基础工作，还同时兼有党建、人事、劳资、数据统计、市场调研、财务等各环节的工作，在这个办公室常常有这样一种感受：平时办公室工作很忙，但到了开会的时候，其他每个业务部门都有工作要点可谈，办公室就说不出重要的、连续的工作内容，都是琐碎的事情，要总结的时候也是常规的工作，不像其他业务部门有显著的业绩，好像办公室显得也不是那么重要。可是这不可磨灭办公室工作的成绩，细节决定成败，做办公室工作更要求我们要有对事物的敏锐观察力和分析能力，善于从小处挖掘，从细节着眼，做好工作，为各部门工作的有序开展提供有力保障。
三、办公室工作如何做。首先，公务处理是办公室人员应具备的基本职业技能，公文处理的好坏直接反应出一个办公室的综合业务水平乃至一个单位的工作作风。所以园林局组织的三堂办公室人员的培训是非常有必要的，它让我们系统地了解了公文的处理程序、公文的写作规范。其次，正如第一堂课中张新纲主任谈到的，对于办公室人员来说，领导交代的一项工作完成了和做好了是有很大区别的，完成表示任务结束了，没有对工作质量进行评价，而做好了，表示完成得有质量。对于常规可控的办公室工作要力求完美的去完成，非常规不可控的办公室工作要按照预期水平去完成，办公室工作中的服务部分要做到眼疾手快。最后，我们从事办公室工作的人都有一个切身体会，就是在工作中经常遇到一些急事。比如上级下发一份急件需要迅速传达贯彻落实，领导交办一项急事，单位突然发生了重大事件等等，作为办公室人员务必要遇事不慌，处变不惊，沉着果断，要善于区分轻重缓急，急事急办，特事特办，有条不紊，忙而不乱，绝不能因为事急而乱点鸳鸯谱，或眉毛胡子一把抓。
用务实的心态，负责的态度，踏踏实实的去完成每一件事；
从小处着手，开阔视线，放宽心态，在本职岗位中做好每一件事。
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飘的读后感心得篇八
孔子认为，人，特别聪明和特别傻的都很少，我们大部分人都是处在中间，既不绝顶也不透顶。根据智力，他把人分为3种，一种是上智，天生聪明的人完全不需要学习就知晓一切;一种是下愚，天生愚蠢的人，无论怎么学习都没有办法;一种是中人，也就是指我们这样的普通人。普通人又分为2种，即学而知之的人，通过主动学习获取知识，第二种是困而学之的人，遇到自己过不去的坎，才会想起来去学。这两种人都是需要后天的学习才能得到自己想要的生活。
在论语的经典对白中我们还可以捕捉到这样一个词圣人。圣人又是比仁人高一个档次的了。孔子特别推崇的是圣人，但是他却不希望每个人都参照他的观点去当圣人。这是为什么呢?其实，孔子觉得自己就当不了圣人，他眼中的圣人是尧舜禹那样的先帝。首先，孔子认为，圣人必须是古代君王，他自己只不过是祖上发过迹，到孔子这一辈，已经是穷困潦倒四海为家了，更谈不上是什么君王。其次，圣人必须天资聪慧，不用学习就能明理明德，显然，孔子一生都在学习，做不成圣人。因此，一般人的标准到仁人这个档次就已经是成功了，即使不能为官吃香的喝辣的，至少也可以像孔子那样学富五车桃李天下了。他也是这么教育他学生的。
言也仞。孔子告诉他，说话要有分寸，三思而后言;樊迟问仁，子曰：居处恭，执事近，与人忠。这里孔子把仁分解成三种德性，让他接物处事待人都要充满敬意和忠诚。此外，孔子还经常将仁与智、勇相提并论。智者乐水，仁者乐山。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。仁者必有勇，勇者不必有仁。其实在孔子眼里，仁者已经具有了智勇两种品质。
仁人，孔子对它的解释是：己欲立而立人，己欲达而达人。仁人首先要自尊自爱，自己要有奋斗目标要有追求，其次才是推己及人，推生出爱人之心，帮助别人到达他们的理想。孔子对仁人的要求很高，他的学生轻易够不着这样的头衔。仲由、冉求和公西赤是孔子3000学生中的得意门生，但是孔子对于他们的评价却是：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。说他们虽然都是治国懂礼之才，可以驾驭一方之土，但是均够不上仁。从这里我们可以看出，孔子所说的仁不是本事而是德行，一个人不管本事有多大，能力有多强，如果不能够推己及人，仁而爱人，都不能称之为仁。仁人要有一种高山仰止，景行行止的气魄，以自己的德行来收纳聚集人才。
们义无反顾地跟随俞敏洪创办新东方，让他们坚信能在宿舍里为大家服务的人，自然在事业中也亏待不了当年的兄弟。仁造就了俞敏洪的人格魅力。
飘的读后感心得篇九
当山风将根鸟吹醒时，他看到那些白色的鹰仍在空中飞翔着。他让整个身体伏在地上，将脸埋在百合花丛中，号啕大哭……我又读了曹文轩纯美小说系列——《根鸟》。
这本小说主要写了一个少女到悬崖上采花，掉进了峡谷。她出现在一个叫根鸟的少年的梦里。根鸟出发了，一飞冲天，去寻找属于自己的梦。荒漠、草原、大山、村落、峡谷、小镇……一个个场景奇异而玄妙。
根鸟成长在现实与梦幻之间，他决定以梦马、以梦为目标，度过他的成长阶段。恍惚、迷乱、摇摆、清醒、执着、一往无前，他在痛苦中品尝着快乐。
根鸟在寻找猎物时，不灰心也不放弃，只是坚持到底，顶着饥肠辘辘的肚子去寻觅猎物，直到太阳已经偏西，他还是努力的寻找着……根鸟在寻找女孩时，不论遇到多少困难，根鸟总能咬紧牙关去克服，毫不放弃。
从中我明白了，当一个人对一个处于环境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会有一种温热的暖流流过，从而使自己的灵魂得到了净化。
这是一部迷人的，梦幻般的小说，它让人在梦幻中游走，在真实中体验人性。
飘的读后感心得篇十
运用小组合作之后，我发现上课不再那么累了。比如数学的试卷讲评课。原来自己一个人讲，从第一题到最后一题，题题不落，就怕学生有不会的。有些优秀学生就会很不耐烦，无法满足所有学生的需要。如果只讲难题又怕待优生懒惰不问。可是小组合作讲解试卷就解决了这个难题。小组里先讲优秀学生简单的题会讲解的很详细，小组里都不会了，还可以组间讲解。这样不会的题一定是全班同学的疑点或难点，教师再讲，事半功倍。小组合作还锻炼了优秀学生的能力。到黑板讲解问题的能力，组织管理小组成员的能力。小组间的竞争，小组内的互帮互助，团队意识，集体荣誉感都得到了很大的提高。小组捆绑评价制更是使每个组员都不敢懈怠。班级中极少有破罐子破摔的学生，因为每个小组都在努力，每个小组都不放弃，谁会轻言放弃啊?班上有个男生，基础很差，成绩也不好。但是他最大的优点就是集体荣誉感特别强，小组合作的春风对他而言真是成长的转折点。刚进班时数学成绩不及格，在小组长和其他组员的鼓励和带动下，只要有发言的机会，他就会高高的举起手。老师和同学们都为他高兴为他鼓掌，渐渐的他的信心建立起来，期末考试成绩居然达到优秀线。同学们都以他为榜样，特别是后进生找到了前进的动力。合作的魅力真的是无穷的。
我认为合作不仅是学习方式，更是教学要达到的一个重要目标。学生在讨论时应该相互尊重，学会倾听，这也是人际交往必备的素质。只顾表达自己的意见，不会倾听他人的评价，唯我独尊，是现在孩子的通病。没有良好的倾听习惯，不仅影响讨论效果，还无法使讨论深入。因此，要通过教师的引导让孩子在互相尊重中把合作搞得更加融洽，让学生在合作中学会合作。再次，要运用教育评价鼓励合作。讨论结束时，不仅注重学习结果的汇报，更要注意对合作过程的评价。比如，师生可共同评出“最佳沟通奖”“配合默契奖”“共同进步奖”等。这样，使小组合作学习更积极向上，使学生更乐于参小组合作之我的困惑和疑问培养优秀学生到黑板上演示来代替教师讲，给人耳目一新的感觉。教师只在关键时机点拨引导。可是我培养的优秀学生似乎总是不尽人意，不是声音太小就是面向黑板不好意思转过头，要么就是思路不清晰，到黑板上就紧张。似乎培养一个小老师真的很困难。
总之，小组合作学习是一种行之有效的学习方式，是培养学生良好品质的学习方式，我们要通过不断的指导，长期的熏陶，积极引导学生吸收、内化。我们教师也应该不断反思改进，使自己的课堂适应小组合作学。
飘的读后感心得篇十一
《城南旧事》，看似平凡的一本书，却讲述了一个悲惨且又意味深厚的故事。
这本书是着名女作家林海音以其7岁到13岁的生活为背景的一部自传体小说集。它描写了20世纪20年代，北京城南一座四合院里，住着英子温暖和睦的一家。它透过主角英子那双童稚的眼睛，向世人展现了大人世界的悲欢离合，有一种说不出来的天真与单纯，却道尽了人世间复杂的情感纠纷。
并不刻意表达什么，只是一幅场景一幅场景地从容描绘一个天真的孩子眼中的老北京。
《惠安馆》中，小英子并没有因为秀贞的“疯疯癫癫”而感到畏惧，还想尽办法让秀贞和妞儿母女相认，体现出了英子善良，富有同情心的本质。
《我们看海去》，蹲在草丛中的厚嘴唇小偷，一个美好的约定，展现了孩童眼里的世界是多么的平凡。
《兰姨娘》中，“狡猾”的小英子别有居心地做了一回月下老人，为漂亮爱笑的兰姨娘和德先叔牵线搭桥，一扫母女俩多日来的烦恼和隐痛。可见小英子是多么机智。
《驴打滚儿》中，宋妈的坚强、倔强与她重男轻女的.封建思想，给我留下了深刻的记忆。
不管是人、还是那里的一草一木，他们都和英子建立下了深厚的感情，成为英子记忆里深刻的人物。但是这些人都伴随着童年的脚步声里去了、消失了。童年的回忆，就此破碎，散落了一地。所以，童年是人生当中最美好，最快乐，最重要，最值得回味的一段时光。童年就似孩子温馨的脸蛋和纯洁的心灵，充满了喜怒哀乐。童年又是一个打翻的五味瓶，酸，甜，苦，辣，咸，这种.种感觉都让你品味到了人生的开端。
童年不仅是人生的开端，也是回忆的开始，也是乐曲的前奏。它代表经历沧桑与坎坷后的人对纯真年代的怀念。
林海音的童年已经永远地过去，《城南旧事》这本书表达出了她对家乡的思念与童年的怀念。
也请大家记住自己的这段纯真的童年时光，记住儿时玩闹的伙伴;充满友情的小学校园;童年动听的歌声，童年的一切一切。
飘的读后感心得篇十二
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有色彩”。
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
在书中看到这样一个苏轼与佛印交往的故事：苏轼是一个大才子，而佛印是一高僧，俩人经常在一起参襌，打坐。有一天俩人又在一起打坐。苏轼问：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，说："我看你像摊牛粪。"表面上，似乎佛印又吃了亏。回到家，苏小妹对苏轼说："参襌的人最讲究是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说你像尊佛，说明他心中有尊佛，而你说佛印像牛粪，想想你心中有什么吧！"。
其实，我们想想，为什么生活在同一个世界上，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨呢我想最大的区别就在于两人的心态不同。平时在教学过程中，我往往会因为有成绩差的学生而抱怨：为什么我这么倒霉，遇上这么一个学生，班级因为有了她平均分低了好多……如果换一种心态，正是因为她学习有困难，所以才更需要我去帮助她，如果每个人都很聪明，还用得上我吗她的进步更能体现我的价值。
生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，，但我们却可以改变自己的心情和态度。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。希望大家都能在有限的生命里快乐地生活！
最近读了《于丹论语心得》，于丹的讲评着实让我佩服，但最让我记忆犹新的还是大家孔老夫子的这一句话，它让我想了很多。
孔子很看重一个人成长过程中朋友的作用，他主张我们交正直、诚实、知识面广的朋友，而不赞同我们跟那些性情暴躁、优柔寡断、心怀鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的时候给你勇气，在你犹豫不前的时候给你果决，在自己疑惑时帮助自己做出选择。
其实交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲论语，从中学习到的是一种明辨的能力，是宽容的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的目标才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明镜，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。当自己因为方向而迷茫时，又可以及时为你指明方向。
飘的读后感心得篇十三
《子夜》标志着茅盾的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代文学一部杰出的革命现实主义的长篇。它从一九三一年十月写起，至一九三二年十二月完稿。在动笔以前，还经历了一个较长的准备和构思的过程。
民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬之间的的矛盾和斗争，是贯串《子夜》全书的主线。环绕这条主线，《子夜》反映了一九三零年左右革命深入发展、星火燎原的中国社会的面貌。
1930年5月的一个夜晚，上海滩工业大亨吴荪甫和吴二小姐芙芳、姑老爷金融财阀杜竹斋正在戴生昌轮船局迎候从老家双桥镇避乱而来的吴老太爷。靠《太上感应篇》作精神依托、二十五年不曾跨出书斋半步的吴老太爷，实际上已是一具古老的僵尸，一到上海，资本主义都市的气息立刻使他风化了。吴老太爷因刺激过度得了脑溢血，当晚就咽了气。第二天，吴府大办丧事，各种人物云集吴家。主人公吴荪甫因投有巨大资产的家乡双桥镇农民造反，城里的裕华丝厂工人怠工，显得很是忧愁。但当他听到杜竹斋讲到金融买办赵伯韬、尚仲礼要拉他们组织秘密“多头”公司，搞公债投机时，眼里马匕闪出兴奋的光彩，丢下丧事立即找赵伯韬谈判，心里构思着一个大计划：吞下一切中小实业家，成为工业霸主。他和太平洋公司总经理孙吉人、大兴煤矿公司总经理王和甫几番筹划终于成功，组成了实业界财团“益中信托投资公司”。吴荪甫在公债投机中得手，“益中”仅花五六万就吞并了估价30万的八个厂。吴把汇集的全部资产做起公债来，先做“空头”，后改做“多头”。赵伯韬是上海公债市场里的魔王，有美国人撑腰，又和军政界有联络，神通广大。他要搞金融托拉斯来控制工业资本，并扬言要“直逼到吴老三垮台，益中公司倒闭！”吴荪甫既要扩厂搞实业，又要搞公债投机，资金紧缺。杜竹斋又在节骨眼上退出益中。一些储户纷纷要求提前取款。为了与赵伯韬斗到底，吴收买赵的情人刘玉英、经纪人韩孟翔做内线。但是阎军突然全线出动，四天之内要打到济南，公债猛跌，“多头”面临惨败的威胁。为了转嫁危机，吴荪甫下令工人工资按八成扣发，闹事者镇压！工贼屠维岳使出浑身解数，也无济于事。工潮掀起，吴荪甫被困在厂内，如惊弓之鸟，狼狈地从后门溜走。为了摆脱烦恼，寻求刺激，吴荪甫一伙带上交际花徐曼丽去江上游乐，由于开足马力，结果撞翻了一条舢板。赵伯韬找上门，扬言要实行全面经济封锁。益中终于败给了西方的“洋行”和东方的“会社”。
吴荪甫感到自己要山穷水尽了。但他还是孤注一掷，要和赵伯韬进行最后的较量，甚至把吴府住宅的地皮都押了出来。“多头”与“空头”决战的时刻到了，赵伯韬掌握了吴荪甫一伙的底细。吴最后抛出150万“裁兵”公债，这时如果杜竹斋能加入吴的行列，吴就能取胜，但是杜竹斋趁他们压价时站到了赵伯韬的一边，大量扒进。吴荪甫一败涂地，准备用枪自杀，但并未开枪。最后吴荪甫与少奶奶在子夜的钟声里出码头避暑去了。
飘的读后感心得篇十四
《代写读后感心得》以下是由文书帮小编提供代写读后感心得阅读。
每种物体的心中都有一种信念，小苗如何破土而出?是靠坚定的信念;梅花为什么铮铮傲骨?是源自于一种不服输的信念;飞蛾为什么要扑火?是一种求生的欲望!在人和动物的心里，那份信念便是——梦!
《狼王梦》这本书主要讲的是母狼紫岚在被猎狗追击时诞下狼崽，历尽千辛万苦扯大小狼，然而大自然总是残忍的，它的子女一一离开了它。最后这匹母狼为了自己的狼孙要去除掉金雕，以完成那个自己的血统的延续者当上狼王的梦。虽口吐白沫仍坚持不懈;虽伤痕累累仍殊死一搏;虽年老体迈仍竭尽全力。最后它与金雕同归于尽了。这以正常来说是不可能的，但它却做到了。这不为什么，只为它的一个梦。
我相信现在六年级的学生绝大多数的同学都想考上一所好的中学，然后将来出人头地。这也是一个梦，但梦会不会实现还是另一码事，但没有梦是万万不能的。一颗种子不可能你不去浇水它也会茁壮成长。我们的升中们也需要知识来灌溉，聚沙成塔，即使我们的积累量只是一天一首古诗，那一个月下来便是三十首，一年下来便是365首，《唐诗三百首》也都轻而易举了。
万世瞩目的光采后一定有着拼搏过的痕迹;举世无双的辉煌抹盖了心酸的泪水;惊天动地的成就铺复着驳杂的伤痛。铺满心血的梦中有一天会实现，心血倾注入2里面的一棵小苗，小苗会因这倾注的心血而茁壮成长，成为森林中的佼佼者。那时，便可以站在上面俯视这一路的风景。
这个梦会实现的!
每种物体的心中都有一种信念，小苗如何破土而出?是靠坚定的信念;梅花为什么铮铮傲骨?是源自于一种不服输的信念;飞蛾为什么要扑火?是一种求生的欲望!在人和动物的心里，那份信念便是——梦!
《狼王梦》这本书主要讲的是母狼紫岚在被猎狗追击时诞下狼崽，历尽千辛万苦扯大小狼，然而大自然总是残忍的'，它的子女一一离开了它。最后这匹母狼为了自己的狼孙要去除掉金雕，以完成那个自己的血统的延续者当上狼王的梦。虽口吐白沫仍坚持不懈;虽伤痕累累仍殊死一搏;虽年老体迈仍竭尽全力。最后它与金雕同归于尽了。这以正常来说是不可能的，但它却做到了。这不为什么，只为它的一个梦。
我相信现在六年级的学生绝大多数的同学都想考上一所好的中学，然后将来出人头地。这也是一个梦，但梦会不会实现还是另一码事，但没有梦是万万不能的。一颗种子不可能你不去浇水它也会茁壮成长。
我们的升中们也需要知识来灌溉，聚沙成塔，即使我们的积累量只是一天一首古诗，那一个月下来便是三十首，一年下来便是365首，《唐诗三百首》也都轻而易举了。
万世瞩目的光采后一定有着拼搏过的痕迹;举世无双的辉煌抹盖了心酸的泪水;惊天动地的成就铺复着驳杂的伤痛。铺满心血的梦中有一天会实现，心血倾注入2里面的一棵小苗，小苗会因这倾注的心血而茁壮成长，成为森林中的佼佼者。那时，便可以站在上面俯视这一路的风景。
这个梦会实现的!
我是一个动物迷，平时最喜欢看有关动的小说或电视，还读过动物百科全书，只要一有关于动物类的书，我就忘了吃忘了睡，硬要一口气读完不可。今年暑假我得到了一本梦寐以求的动物小说《狼王梦》，我如饥似渴，几乎是一口气读完，整本书也就几个小时的时间，这也不能怨我，要怨就怨，这本书太引人入迷了。
在《狼王梦》里狼们有了人的思维，整本书就像讲故事一样，故事情节又一环套一环母狼紫岚为了培养自己的狼儿成为狼王，用尽了各种各样的教育方式，三个狼儿也都实力超群，但命运作弄人也捉弄狼，三个狼儿最后也都相续死去，虽然这样但母狼紫岚都从为放弃过，她总能在一次又一次的失败后看到新的希望。
给我印象最深的还是那一幕，母狼紫岚为了保护好狼孙们不惜以牺牲自己的生命为代价，与老雕周旋，当老雕迟迟没有发动攻击在天空盘旋时，我可真担心紫岚会坚持不住，可她坚持下来了;当紫岚被提起天空时，她坚持住了;当紫岚被啄瞎眼睛时，她坚持住了;最后紫岚与老雕同归于尽，我看到了那是一个梦，一个狼王梦，紫岚虽然是一只狼，但她有一个不平凡的梦，虽然一次又一次的失败，但她的梦一直没变，为梦想用于拼搏的勇气和决心没变，为梦想连死都不怕，我和她比起来太微不足道了，从今晚后我立志一定要坚持梦想，为梦想努力拼搏。
每种物体的心中都有一种信念，小苗如何破土而出?是靠坚定的信念;梅花为什么铮铮傲骨?是源自于一种不服输的信念;飞蛾为什么要扑火?是一种求生的欲望!在人和动物的心里，那份信念便是——梦!
《狼王梦》这本书主要讲的是母狼紫岚在被猎狗追击时诞下狼崽，历尽千辛万苦扯大小狼，然而大自然总是残忍的，它的子女一一离开了它。最后这匹母狼为了自己的狼孙要去除掉金雕，以完成那个自己的血统的延续者当上狼王的梦。虽口吐白沫仍坚持不懈;虽伤痕累累仍殊死一搏;虽年老体迈仍竭尽全力。最后它与金雕同归于尽了。这以正常来说是不可能的，但它却做到了。这不为什么，只为它的一个梦。
我相信现在六年级的学生绝大多数的同学都想考上一所好的中学，然后将来出人头地。这也是一个梦，但梦会不会实现还是另一码事，但没有梦是万万不能的。一颗种子不可能你不去浇水它也会茁壮成长。我们的升中们也需要知识来灌溉，聚沙成塔，即使我们的积累量只是一天一首古诗，那一个月下来便是三十首，一年下来便是365首，《唐诗三百首》也都轻而易举了。
万世瞩目的光采后一定有着拼搏过的痕迹;举世无双的辉煌抹盖了心酸的泪水;惊天动地的成就铺复着驳杂的伤痛。铺满心血的梦中有一天会实现，心血倾注入2里面的一棵小苗，小苗会因这倾注的心血而茁壮成长，成为森林中的佼佼者。那时，便可以站在上面俯视这一路的风景。
这个梦会实现的!
飘的读后感心得篇十五
茅盾先生的《子夜》写出了30年代初期中华民族工业资本家生存的困境。外侑连连的战事，内侑帝国主义所豢养的买办金融资本家的打压。在@样一时代背景下，像吴荪甫一类想以工业振兴中华的宏伟梦想只得是幻像，像肥皂泡泡一样，飞得再高，也终究逃不过破碎的命运。
吴荪甫是民族工业资本家，也是《子夜》的主人公。k机智果断，抱负远大，在海那灯红酒绿拜金的大城市中占侑一席之地。k精明强干，为自己的梦想雄心勃勃地拼搏。k一口气吞并了八小厂，想成为工溢领袖；k与大兴煤矿公司总经理王和甫等人创建了益中信托公司；也曾在公债市场狠赚一笔。但k生不逢时，正处于半殖民地半封建社会的中国不能让k施展自己的才略。双桥镇的农民暴动摧毁了k在家乡经营的产业；k苦心经营的丝厂工潮迭起；处心积虑组建起淼囊嬷泄司又因为产品滞销而成为箍在身的“湿布衫”；在公债市场又饱受买办金融资本家赵伯韬的打压。但当k想放弃时，k仍对自己说：“不！我还是要？去的！中华民族工业就只剩下屈指可数的几项了！丝业关系中华民族的前提犹大！――只要国家像国家，政府像政府，中国工业一定侑希望的！”@是《子夜》给我印象最深的一句话，尽管吴荪甫最后终因为在公债市场与赵伯韬的角逐失败而破产，k的@一句话，还是给我留下了无数的感动与钦佩。
但在欣赏吴荪甫的同时也得承认k的短处。
k企图从工人身挽回因外货倾销和军阀混战所造成的企业不振，想吸尽工人的血汗弥补k在投机市场所受的损失。@些都是k对工人的剥削和压榨。k自尊心太强，太死要面子，k无法抗拒历史的必然法则为k安排下的失败命运。k只能用伪装的镇静硌谑文谛牡幕叹搴筒话玻从聿蝗萌思铱醇k也侑苦闷沮丧的时候，即使是k的妻子林佩瑶。k心中承载了太多，以至于当k破产时，k想了自杀。直至小酸尾，k身边所剩之人已寥寥无几了。k的自私，贪念，利欲使k“身边的人”渐渐离开了k。k的悲剧结局也许是从开始就已注定，也许吴老太爷的死就是k命运的伏笔。
此外，《子夜》给我印象最深的，还侑环境的描写。例如它用“天空张着一望无际的灰色的幕，只侑西边的天空像是破了一洞，露出小小的一块紫云。太阳仓皇的面孔在@紫云后面向下没落。”@种平淡的环境描写，以及其k一些恶劣的环境描写暗示人物的命运或喜或悲。茅盾先生还在很多地方通过自然景物的描写礓秩酒氛，衬托人物情绪的变化，硐拭飨允救宋镄愿瘛！暗k绝不为写景而写景，写景即为写人。侑时是因情取景，侑时是借景写情，情景交融，文无虚笔。”
读完全书，不仅感慨与矛盾先生深厚的文学底蕴，也了解了主人公在当时社会背景下的身不由己。人欲望，梦想都得顺应社会的潮流，逆水行舟，是不可能成功的！
飘的读后感心得篇十六
初阅《棋王》，吓了一跳，以为鲁迅先生复活了。未曾读过阿城的其他小说，所以对他的语言风格不甚了解，一读《棋王》，慨叹：真是好书！
其实要说模仿鲁迅先生的口吻去写，叫我第一眼就有继续看下去的欲望，个人很喜欢这种冷峻演绎生活的文风。
“车站是乱得不能再乱，成千上万的人都在说话。谁也不去注意那条临时挂起来的大红布标语。这标语大约挂了不少次，字纸都折得有些坏。喇叭里放着一首又一首的语录歌儿，唱得大家心更慌。我的几个朋友，都已被我送走插队，此刻轮到我了，竟没有人来送。父母生前颇有些污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。我虽孤身一人，却算不得独子，不在留城政策之内。我野狼似的转悠一年多，最终还是决定要走。此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往，争了要去，居然就批准了。因为所去之地与别国相邻，斗争之中除了阶级，尚有国际，出身孬一些，组织上不太放心。我争得这个信任和权利，欢喜是不用说的，更重要的是，每月二十几元，一个人如何用得完？只是没人来送，就有些不耐烦，于是先钻进车厢，想找个地方坐下，任凭站台上千万人话别……”
可是这神似鲁迅先生的文笔也不是《棋王》叫我惊讶的地方，我喜欢《棋王》是因为作者竟然能够透过一副棋盘，演绎出人性最根本的东西：精神上胜利的至高的欲望，生存下去的基本欲望。这些欲望很简单、很平常，是最基本的，在那样晦涩的青春里，毫不张扬，却震撼着我的心。
作者和王一生（棋王）在知青下乡途中火车里的对话很有意思。王一生是个地道的棋迷，对其他事物不甚感兴趣，但对吃却有些爱好，于是作者给他讲自我饿独自的故事，和书里关于吃的故事，王一生认为故事里的吃并不认同，认为吃是为了添饱肚子，“何以解忧，惟有下棋”。
这是棋王对吃的态度，一个他除下棋外比较赶兴趣的话题的态度，可见物欲在其生命中的地位之轻。
之后棋王对作者讲述了自我学棋的一段经历，则把《棋王》里所要表达的棋盘即人生表露无疑：
“我（棋王）问他天下大势。老头儿说，棋就是这么几个子儿，棋盘就是这么大，无非是道同势不一样，可这子儿你全能看在眼底。天下的事，不明白的太多。这每一天的大字报，张张都新鲜，虽看出点道儿，可不能究底。子儿不全摆上，这棋就没法儿下。”
知青们在乡下贫苦的岁月里，棋王遇到了一个下棋很好的南方人倪斌，所不一样的是，倪斌是世家，家道丰厚，颇有资产，而棋王母亲早亡，家境贫困。两人因棋相好。
同样是下棋的人，对棋的态度却不一样，倪斌是“玩”，棋王却当成了精神上至高无尚的荣辱问题。
之后，知青们到地区参加运动会，其中有象棋比赛，棋王去晚了，没报上名，倪斌把自我一副家传的乌木象棋送给了某位领导，于是倪斌据说能够留在地区，棋王也有望参赛。
但棋王拒绝了，他觉得那是出卖自我，出卖象棋，他的方法很简单，不参赛，可是要挑战获奖的前三名。结果，那一天，十个获奖的选手和棋王进行了一场一对十比赛。
一张棋盘，承载了一个人的梦……。
棋王，也有家传的一副象棋，那是他的母亲去世前，用拾来的牙刷把一点点磨制出来的，白色圆润，近乎透明的棋子，放在棋王的包里，也许，那一刻就象棋王哭着说出来的那样：“妈，儿今日，妈……”
那棋子也许没有倪斌的那副家传的乌木棋子名贵，但却是一位母亲用心为之雕刻的啊……。
“夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会明白这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，最终还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
棋王到那里嘎然而止，没有结束的味道，仅有一种自我得到，自我满足，自我精神无尚荣耀的满足。
其实，不单单是一副棋盘里的人生啊！文字中的，音乐里的，笑骂间的，那一处，你痴迷了，不就是“王”么？那怕只是自我的“王”。
我们的生命断然不会再经历那**的年代，人性也断然不会再受到那样的压抑，但对自我梦想的执着与珍惜，却是这《棋王》最应当告诉我们的。
如果我的青春如《棋王》里那样，我会怎样？
岁月能够灰暗，青春能够贫乏，甚至我们的生命能够干枯，但惟有精神上那一点小小的追求，却是身而为人最大的财富和骄傲吧。
飘的读后感心得篇十七
这个暑假期间，我看了《根鸟》这本书，有了许多感触。
《根鸟》这本书主要讲了：一位叫根鸟的少年在梦里梦见一位在峡谷中无法自救的少女，根鸟梦后下定决心去救那位少女，寻找属于自己的梦。路途中，他走过了荒漠、草原、大山、村落、小镇、峡谷……还遇到了帮助他寻梦的好人，和阻拦他实现梦想的坏人。他有时意志坚定，有时意志松散。他下定决心，以梦为马，度过他多姿多彩的成长阶段。他的意志有时恍惚，有时迷乱，有时摇摆，有时一往无前，使他在痛苦中品尝快乐，在真实中体验人性。
我在文章中感受到了根鸟的坚忍不拔的意志力，我想到了现实生活中许多人都在追逐梦想，但是，大半的人们都在路途中放弃，我想对那些在实现梦想路途中的人们说，在梦想的路途中不要放弃，不论成功与否，都不要放弃。自己的梦永远是自己的，别人永远夺不走你的梦想。加油!不要放弃梦想。加油!梦想需要追逐。加油!追逐梦想的人们，你们都是努力的天才。
梦想之花只有绽放才会美丽，人只有有梦想，有决心，有毅力才能活得精彩，变成天才。
飘的读后感心得篇十八
国庆放假之前在当当网上购了一本柴静的《看见》。放假的这几天，闲来无事，挺厚的一本书，没几天就看完了。之前，挺柴，砍柴声不绝于耳。心里还想着这本书值不值得一观。看毕，还是觉得不错。
首先，一个人的成长离不开她所处的环境。柴静原先在湖南卫视，二十四进央视。她的成长，最先要感谢的是陈虻。这个男人，对她疼爱有加，总能在关键之处点拨她几下，柴静有时虽然反感，但要命的是，事实往往证明陈虻是对的。柴静不得不服。我们常说人的一生中要有贵人相助，在我看来，陈虻就是柴静的贵人，无论柴静对陈虻发脾气，表示反感。这个男人，总是一脸无所谓，柴静的脾气发完。下次见面，陈虻照样一如既往的关心。虽然柴静经常参加那些所谓的“老男人的饭局”，然而，在这种聊天的背后，这些阅人无数，做事具有极其丰富经验的老男人，他们所说的都代表着当时的一种风向标，跟这样的一群人聊天，自然是受益无穷。作为刚出道的新人，能有这些“贵人”的扶持，是多么幸福，又是何其幸运的一件事。
其次，对“新闻调查”也有了一定的认识。原来“新闻调查”也要经历选题，经领导审批，合格的才能做，有价值的才能做，否则，做了百姓们不看，或者骂声一片，这些都是不可以的。一个好的新闻，必须要有一定的认可度，必须要让人从中明白些什么?必须能揭示出一定的事实的真相，让老百姓明白，原来这件事或那件事是这样的。同样，教师的科研工作，也要经历选题，送审，过关了才可以做。否则人家做过了你再做，浪费时间，也是浪费精力和资源的事。教师的选题也要有价值，通过这个研究，教师和学生是否都有收益，否则就不是好的选题。
第三，做事不要太急功近利，要有时间长度。如“新闻调查”的选题选好了之后去做。做完了呢?之前柴静们总是把做过的题扔一边，至于调查中的人后来又有什么样的变化，结果是在情理之中还是在意料之外，这个就不去管了。教师的科研也是如此，我把一个班的学生作为实验对象，这个实验我做了一年，等这个实验结束后，这班学生因为由其它老师教了，我也便不去管了。缺少持续性。好在柴静后来认识到了这一点。她曾经做过一个德国人卢安克到板烈去做志愿者的事例调查，完了之后又去做了一期，叫《告别卢安克》，比较完整，而不是做一件事或某一个人的专访后，便把带子束之高阁，从些不闻不问。科研，也应如此，跟踪调查会更有实效。
第四，做节目要有平常心，从细做起，从实做起。因为，每天不可能都会发生惊天动地的大事，更多的则是一些平淡无奇的小事。更何况。一些大事也不可能就在你的家门口发生，让你抢头筹，你要善于从小事中去感悟，所谓一滴水见太阳。在四川汶川地震后，柴静只是选了一个普通的受灾人家，一起跟他们生活了一段时间，每天用摄像记录一些生活中的小理，但生活就从中流淌出来了。灾后人们重建的信心和希望自然而然地从中可以感受得到。一个教师，对学生如何如何爱，用不着大道理说明，看他每天是怎样从一些细节之处去关心学生，爱护学生的，足矣。
第五，做一行，要专一行。柴静能把原先的“新闻调查”做得那么有声有色。是因为她的不断锤炼。领导告诉她，要把外国的优秀访谈节目全部拿来看，拆分到秒。有借鉴，有实践，所以到后来柴静的问话才会那么有针对性。对于我们老师来说，四十分钟的课堂要上得精彩，启发学生很重要，问一下自己，你的底气有多少?功力有多深?你借鉴了多少，自己归纳了多少?所以，失败必有原因，成功必有方法。
第七，网上传言，不要把柴静神化。看完后，我觉得，柴静也是一个跟我们一样的普通人。她的成功，离不开她的努力。这本书，也可以算是她的一个奋斗史。至少这本书告诉我们，一个人，该怎么奋斗。同时，不要把成功当作目标。否则，会很累。设定目标，一步一步走下去，成功便会和你不期而遇。
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