读后感可以让读者在阅读过程中更理性地思考问题，提高批判性思维能力。写读后感时，可以融入一些个人的经历和感受，增强文章的真实性和感染力。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望能够给大家一些启示和帮助。读完这本书后，我对人生有了新的思考，对爱情有了新的理解，对友情有了新的感悟。读者可以从中得到一些对自己有益的启示和教训，同时也能够感受到作者的情感和思想的力量。希望大家都能够通过读后感这种方式，更好地提升自己的阅读能力和写作能力，从而更好地理解作品，发现其中的美妙与智慧。
鬼谷子的局读后感篇一
理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国人；一说是战国魏国邺地人；一说陈国郸城人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
1.一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
2.守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。
3.却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。
驳斥言语的方式，就是探察对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。
4.摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
5.效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
6.遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
7.心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
8.强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》。
强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
9.智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋术》。
使用智谋，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。
10.圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》。
圣人隐而不露，其处世之道被称为“阴”。愚人大肆张扬，处世之道称为“阳”。有智慧的人容易办成事情，而愚笨的人做事往往困难。这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。
故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。
无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
口者，心之门户，智谋皆从之出。
貌者不美，又不恶，故至情托焉。
潜谋于无形常胜于不争不费。
所处环境是命，所逢机遇是运。
正不如奇，奇流而不止者也。
知之始已，自知而后知人也。
欲合者用内，欲去者用外。
攻其无备，出其不意。
纵横捭阖，冷心为上。
苍生涂涂，天下燎燎。诸子百家，唯我纵横。七百年来，春秋五霸，战国七雄，每一朝每一国兴衰的背后，都有一个共同的名字---鬼谷。
苏秦合纵六国，配六国相印，逼迫秦国废除称帝计划；
张仪雄才大略，瓦解六国联盟，帮助秦国称霸乱世；
庞涓勇武过人，所向披靡，使原本弱小的魏国称霸中原；
孙膑智者无敌，围魏救赵，计杀庞涓，著旷世兵书流传后世。
历代鬼谷先生一生只收两名弟子，一位是纵，一位是横。两人之间的胜者，就能成为新一任的鬼谷子。
再看看别人怎么说的。
鬼谷子的局读后感篇二
苍生涂涂，天下缭燎，诸子百家，唯我纵横。
七百年来，春秋五霸，战国七雄，每一国每一朝兴衰的背后，都有一个共同的名字――鬼谷。
历代鬼谷先生一生只收两名弟子，百年来一脉单传。一个是纵，一个是横，势不两立。两人之间的胜者就能成为新一任的鬼谷子，这种奇异传统已经沿袭了几百年。历代鬼谷子虽一人之力，却强于百万之师，“一怒而诸侯惧，安居则天下息”。
捭是开，阖是闭，鬼谷先生后被道教奉为古仙，符合道家思想，一阴一阳。捭阖者纵横之道。
名字：动漫中不详。游戏中为赵一。
简介：江湖中泰山北斗级的前辈人物，盖聂与卫庄的师傅，纵横家上一任的掌门人。因隐居鬼谷之中，而被称为“鬼谷子”。其人精通纵横之术，对兵法、奇门八卦、天文地理都广有涉掠。
绝招：百步飞剑（游戏中是只有历代鬼谷子才会的招数。盖聂的百步飞剑由赵一传授。卫庄的百步飞剑为偷学）。
现状：动漫中不详。游戏中被人用百步飞剑所杀。
第二部《秦时明月之夜尽天明》配音：苏东生。
第三部《秦时明月之诸子百家》配音：杨明。
鬼谷子的局读后感篇三
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人——鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于2000多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局读后感篇四
鬼谷子，姓王名诩，一说为春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人；一说为战国时代卫国(今江西省贵溪市)人；但具体生卒日不详，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。
目录一、简介二、人物生平三、史籍记载一、简介。
鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅,号玄微子，春秋时卫国朝歌人。常入云梦山采药修道。因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。一是神学：日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测；三是游学，广记多闻，明理审势，出口成章，万人难当；四是出世学，修身养性，祛病延寿，学究精深。
《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中。内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲述有关谋略的理论。
二、人物生平。
鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒，鬼谷位于河南省鹤壁市淇县境内，因鬼谷子先生在此授徒为名。
道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。
三、史籍记载。
最早记载鬼谷子的是司马迁的《史记》。《史记・苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”
《隋书・经籍志》鬼谷子三卷。皇甫谧注：“鬼谷子，楚人也，周世隐于鬼谷。”
清溪也称青溪。《荆州记》载：“临沮县有青溪山，山东有泉，泉侧有道士精舍，郭景纯尝作临沮长，故《游仙诗》嗟青溪之美。”
《水经注》：“山之东有滥泉，即清溪之源也，其水夺源东流，以源出青山，故以青溪为名，东流入沮水。”
清代乾隆年间《重修清溪寺碑记》称：“青溪之名著自战国鬼谷子。山色青翠，不染纤尘，溪水清冷，可鉴佳丽，甲荆郡古今，称胜地焉。”
明代的徐道在《神仙鉴》中说绛都市北，“有巫者王栩，山后人，归隐青溪谷中。”
1.关于棋盘山。
鬼谷洞东南四里处，上有三石，高丈余，方广如之，……其上石容数座，石纹如方卦，传说这是鬼谷子对弈处。
2.关于当阳鬼谷洞。
又称大仙洞。位于当阳市玉泉办事处三桥村，距当阳市城区22公里，座落在青溪山脉一峡谷的半山腰上。山洞系石灰溶洞，坐南朝北，洞口略向东偏。洞口高3米，宽4米，深约300米。洞内幽密深长，左弯右曲，玉泉交流，小窟旁生，传为鬼谷子隐居处，故曰鬼谷洞。
清同治年间《远安县志》载：“鬼谷洞在县南五十里，清溪寺迤西五里，洞门高阔，进数步有石龛，相传为鬼谷子讲《易》所。洞深不可测，内白蝠如鸦，层池如莲。洞前有玉皇阁，久废。窟中玉泉交流。《述冀记》、李太白皆云：‘古藤迷径，石浮滴池，蝙蝠车轮，千百盈室，先生晏然，研朱点《易》，门外纵横，其生不知。’”
清同治年间《随州志》载：“鬼谷洞为鬼谷子王诩隐居修道之所。位于桐柏山主峰太白顶下,千仞绝壁之上,是八百里桐柏最为险峻之地。”鬼谷洞前原有一小庙，供奉鬼谷神像。据清光绪五年重修大仙洞碑记载：庙宇初建于晋代，历代都有补修，后毁。现在洞内还保存石虎一个，长一米余，为汉代或者汉以前遗物。相传鬼谷子的坐骑就是这个洞口的那只老虎。
鬼谷子被后人称为“纵横家的先师、兵家的师祖”。史载：战国时著名的军事家孙膑、政治家苏秦、张仪都曾从学于鬼谷子。鬼谷洞洞口前原建有一小庙，供奉鬼谷神像。据清光绪五年（1879年）重修大仙洞碑记载：庙宇初建于晋代，历代都曾有补修。后毁。现在洞内还保存石虎一个，长一米多，据考古鉴定为汉代或者汉以前遗物。
3.鬼谷洞明嘉靖石碑碑文部分。
大明万历已亥岁叁月吉旦乡耆老周廷仕撰。
鬼谷子的局读后感篇五
原谅我的孤陋寡闻，在我读《鬼谷子全评》之前我对《鬼谷子》这部经典国学之作其实知之未详。借由着翻看国学典藏版《孙子兵法全评》和《弟子规全评》之后，我更是一气呵成地投入了手头这本《鬼谷子全评》之中。
不得不说这套全评系列读物着实精彩地为我逐一分享着古人智慧的精华。作为一部“中国奇书”《鬼谷子》本身自有着其着实耀眼的阅读价值。但是毕竟是古代的作品，我这个身为现代的人曾经就此驻足不前在挑战阅读这样的古文经典作品。但是《鬼谷子全评》这本读物的推出，无疑为我助了阅读古文的一臂之力。
通篇的翻阅，我觉得哪怕是没有古文功底的读者都可以从中受益匪浅。借助着编者有阶梯性地引导，今时今日的我们不仅可以领略着古代国学的博大精深和渊源深厚，我更觉得读着这样的读本可以提升自我的古文阅读技能。确切而言，我觉得这套读本很是适合喜欢欣赏国学的读者，又或者是正在学习国学的读者朋友们。针对着《鬼谷子》原著的内容，本书将其中的很多古文句子进行了分列讲解。类似于“顺应时代发展，成就一番伟业”这句句子，其实哪怕是今日的我们也可以逐字理解其字面意思，但是书中同样给予了我们更加生动的分析和讲述。其中既包括了原典再现的分享，也包括了重点注释的备注，还包括了百话的翻译，鉴赏的评议，深度的解读。确保着读者朋友们可以从一个方方面面，完完整整，各个角度地感受和理解着原著在今时今日之中的含义和分析。除了我们赞叹古人思想表述上的精湛微妙，深邃剖析外，我个人更觉得本书同样也可以让我们由此及彼地运用到今时今日的生活，工作，学习。虽然全书的内容是始于传统古典名著，但是它的内容却发散性地引申到了现如今我们的每时每刻。这不仅仅是属于宝贵国学文化内容的传承，这同样更是属于人类智慧结晶的升华和提炼。细细地翻看，我还发现了书中早已经去粗取精地摒弃了很多封建社会的那些糟粕内容，更将原来的经典赋予了全新的生命力和鼓动力。
虽然现如今的人们平时都很忙碌，但是抽出适当的空闲之时翻看下这部《鬼谷子全评》，我觉得这未尝不是一个很好的选择。除了充实原本单一，枯燥的业余时光，我们更可以从国学的经典之中感悟出很多为人处事的人生哲理。一如本书编者推荐的《鬼谷子全评》称得上是一个运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
鬼谷子的局读后感篇六
鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学，二则孝敬老母。一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，如今为娘两鬓斑白，风烛残年，娘无他求，我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘，就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完，就谢世归天了。
鬼谷子悲痛不已，眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日，方才把井凿成。果然井水中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八到十九，暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的'遗容。星转斗移，天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降，可以洞察天气阴晴变化。井水上升，天阴有雨，井水下降，则无雨天晴，因此这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井”。
还相传，鬼谷子的师傅升仙而去时，曾留下一卷竹简，简上书“天书”二字。打开看时，从头至尾竟无一字，鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光，感情日笃，今天师父突然离去，一时觉得无着无落，心中空空荡荡的，无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡。可又如何睡得着，辗转反侧，老是想着那卷无字天书竹简，直折腾到黑，那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开，百思不得其解。索性爬将起来，点着松明火把，借着灯光一看，吓得他跳了起来，竹简上竟闪出道道金光，一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书’”。
鬼谷子的局读后感篇七
首先要从鬼谷子的徒儿孙膑说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是庞涓。他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。
6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。因为是战争年代，战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。
因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。
鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。
鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。
鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。
鬼谷子的局读后感篇八
最近阅读了《鬼谷子》这本书，我感触颇多。下面就谈谈我在这本书中所获得的一些感悟。
“奥若稽右圣人之在天地之间也，为众生之先，观阴阳之阖名命物，知在之门中。筹策万类之始终。近人心之理，见变化之朕焉，而守其门户，故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或奔。”
天地万物，阴阳互补，为人处世就应该有形形色色的方式。在这个充满纷纷扰扰的世上，大部分人都在努力的了解自己，掌握了《鬼谷子》的裨阖之术我们就能纵横裨阖，分纵联合，无中生有。我们能从中化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。为人处事，我们能游刃有余，让自己存处于不败之地。
“右以人化者，乃于无形俱有。反以观往，复以验来；反之积古，复以知公；反从知彼，复以如此。动静虚实之理不合于公，反古而求之。有事而反得复者，圣人之意也，不可不察。”
没有答案，但是每当休假的时候，又有什么遗憾。到底是命运禁锢了我们，还是我们低头向命运屈服了、我们是否在与命运做竞争呢？有限的生命投入到无限的奋斗中去，我们何尝能做到“七分靠打拼，三分天注定。”呢？我一直在寻找着前进的道路，存着侥幸的心理，并且偷奸耍滑，怎么可能会有回报？都没有付出努力，怎么可能会得到回报。
“人言这，动也。以默者，静也。固其言，听其辞。言有不合者，仅而求之，其应必出。”思考着梦想在哪儿，在原地转了个圈，有转回到了原点。但是我们并不能屈服，只因为心中有一个信念—————明天会更好。
鬼谷子的局读后感篇九
在这个书籍泛滥的时代，想找本好书读完还能写出一大堆读后感，实在不容易，打开网络，在这个四通八达的虚构世界，没有你找不到，只有你想不到了。走在大街上，你也会看到曾经因为半部残篇而付出很多生命的《孙子兵法》、《鬼谷子》等巨著就躺在路边摊上仅售15元。
觉得好奇，就拿起那本有点发黄的《鬼谷子》翻来看看，鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好文言、爱好历史，我也一点都不了解他，有关他的记载非常少，之所以他能名留青史还都是因为他的徒弟们，战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子，还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等，有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。
传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下。这句广告标语实在有感染力，它让我忍不住掏出了15元买下，然后回家细细品味如何纵横天下。
阅读完毕整整花了我一个寒假，书并不厚，可以说有点薄，但是能使我读得这么慢是因为其中隐藏的智慧需要细细品味。《鬼谷子》是一本政治谋略的书，可以那么说它在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。未见形圆以道之，即见形方见事之，意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。这不就是教我们做人要圆滑，外圆内方，圆方结合，不知不觉中消灭敌人。难怪《鬼谷子》一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的。不过书就是一个物，一个身外之物，就看我们怎么去运用它。
第一篇的捭阖术，或阴或阳，或刚或柔。意思是做任何事都要刚柔并济，阴阳相合。联系我的教育工作，上对领导，中对同事，下对学生，我们都因有进有退。进，则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退，懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动。
第二篇反应术，因其言，听其辞。很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。在教学中，我们也常常遇到很难处理的问题学生，他们有时候无法沟通，心理上拒绝与老师交流，有时候说话也是词不达意，反应术便教我“此听真伪、知同异，得其情诈也”，也就是说想了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。比如告诉学生，老师小时候也是很调皮，也和你一样犯了这个错，我当时是怎么想的，怎么做的，一旦跟学生说开了，学生自然能找到共鸣，就会开口告诉你自己的想法，再从他的言语中推敲解决他这些问题的办法。
鬼谷子是一本充满智慧的书，我们老师也经常提到自己的一些教育方法，我都能在书中看到或者领悟到。有人可能会说读《鬼谷子》会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家，其实不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐，因为它无声无息，而且还忠诚的属于你！物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟《鬼谷子》里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，使自己工作生活的环境更加的和谐。
鬼谷子的局读后感篇十
夫天下大势，阴阳两分;轮回世事，清浊而已。有幸略赏《鬼谷子》一书，初看时，觉得生涩难懂，且又无甚道理，但再看时，顿开茅塞。
《鬼谷子》一书，宏概天下万物之理：天下至道，即阴阳，捭阖者也;捭者，开也;阖者，合也。捭阖，即开合。察物以观其律，投石以问其路。内揵纳谏，抵巇补隙;飞箝褒抑，忤合顺逆。揣心摩意，权方谋略;决则当断，符言守信。
鬼谷先生早在20xx多年前便已通晓：是非只在一念间。鬼谷先生据圣人之言，以阴阳试捭阖，教投石以反应;万物存亡皆有理，因此我们更要把握事物变化的趋势与关键，伺机行动，先有试探之举，待至胸有成竹，才有以不变应万变之能。
因此，世事万物，便因平衡而存。进多退少，难免力有不逮，终成祸患;进少退多，又总保守过当，失去先机。夫天之大，架于地之广;龙之耀，制于凤之华。故曰：阴盛则阳繁，善至亦恶极。倘若一枝独秀，就算是傲立冰霜，也略显得凄凉;然百花齐放，同大道三千，各放霞光。制衡便有繁衍，权平可见倪端。
弱水三千，独取的是一瓢随意;大雪无寒，封冻的是一种率性。落花不落叶，知性不知情，生在红尘里，谁也难保自己不忘初心。但当一人徘徊月影，总想起一卷《鬼谷子》：己欲平静，听辞辨心;自求明志，折花凉情。
鬼谷子的局读后感篇十一
“一人怒而天下惧，一人息而天下安”、“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万雄师”，凭借一张嘴口吐莲花，轻启唇齿就能操纵一个国家的生死。巧舌如簧，纵横家的嘴是春秋时期最厉害的武器。
鬼谷子具有浓重的神秘色彩并且极具争议，他如同鬼魅捉摸不定。因为他的神秘和不确定，更是众人津津乐道的人。鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，号玄微子，春秋末战国初时人。他长于持身养性，精于心理揣摩，深谙刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，对神学、兵法、游记可以说是样样在行，拥有通天的智慧。鬼谷子为纵横家之鼻祖，也有说法是兵家的著名代表人物之一。他的代表作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。
在艺术品界有一个作品叫《鬼谷下山》，这是一件元代青花人物作品，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。而这个陶瓷的故事主人公就是鬼谷子。战国时期，燕国和齐国两国交战正酣，为齐国效命的孙膑，为了挽救齐国的局势，孙膑亲自上山邀请师父鬼谷子出山。元代青花瓷器上所描绘的也正是鬼谷子下山的场景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服扛着一面旗写着“鬼谷”两字。
鬼谷子，擅长养生和纵横之术、精通兵法，民间称其为王禅老祖，他被称为是纵横家的鼻祖，鬼谷子学问高深、繁杂。因此，不是每个人都能够学得到鬼谷子的纵横之术的，但只要学会一门便可纵横天下。他的门下弟子，苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星，同时又是最为出色的两大外交家。孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期的大军事家。而最为人熟知的是关于鬼谷子测验徒弟的趣事。鬼谷子想测验下孙膑、庞涓二位高徒的应变能力。于是，坐在里屋的鬼谷子跟这二位徒弟说：“谁要是能把我从这屋子里挪到屋子外，谁就能成功毕业。”话一出口，二位高徒的反映不尽相同。
庞涓装作很惊慌地跑进里屋对着鬼谷子说：“师父师父，元始天尊在屋子外了，烦劳您去接驾。”，鬼谷子无动于衷，连眼皮都没有抬一下。庞涓见鬼谷子没有动静，隔了一会儿，庞涓又第二次跑进来，慌张地连鞋都掉了一只，气喘吁吁地说：“师父师父，门外九天玄女来了，站在外边等您呢。”，鬼谷子此时有了动静，但是也只是身子挪了挪，并没站起来。庞涓还不放弃，我左思右想，想了很久第三次进来，“扑通”一声跌在了屋内，磕断了两颗牙齿，破相了的庞涓结结巴巴地说：“师父不好啦，苏秦跟张仪打起来了，张仪把苏秦给打死了”，鬼谷子不急不缓地站起来，拿眼看看他，还是呆在屋里没有出去。
而孙膑的反映，孙膑一进来就说：“师父，我无法办到。”鬼谷子觉得很奇怪，孙膑接着说：“老师您上知天文，下知地理，知晓过往五百年之事，我怎么可能骗得了您？”，鬼谷子听完，神情悠然。孙膑又说：“要是您在屋外呆着，我还有办法把您骗进来。因为外面的事是有天数的，您是知天数的;而屋里的事，是没有天数的，您恐怕也算不出来的。”，鬼谷子听闻，心想着小子也太小瞧他了吧，便命人把自己连人带椅子搬到屋外去。孙膑一见师傅出来就大笑说，而鬼谷子出来后才猛然觉醒，自己上了孙膑的当，随即也跟着大笑。
通过上述简单的测试，鬼谷子明白了，孙膑的聪明才智远远在庞涓之上。
关于鬼谷子的死，史书上并没有提及，而后世人多认为他归隐山林后，不知所踪，大概是善终吧。
鬼谷子的局读后感篇十二
人生像弓，拉得太满，会疲惫；拉得不满，会掉队，所以人生要学会张弛有度，去过那张弛有度的生活。
说话要注意张弛有度，不能滔滔不绝地一直讲话，也不能一直沉默不语，能够掌握住那个度，去劝说别人接受自己的意见。
人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓失败，而只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情，要学会从张弛有度中汲取能量。
人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心，作践了自己，伤害了岁月。生活中，不妨养成能有，很好；没有，也没关系的习惯，便能转苦为乐。
肯尼迪在就任总统期间，一直被超出众人想象的病痛所折磨，几乎靠着药物维持自己的生命。一个靠药物维持生命的总统，是不可能有充沛的精力处理内政外交事务的，尤其是肯尼迪执政期间正是冷战时期，一个总统的健康和头脑清醒是保证美国利益的最基本条件之一。按照美国人的判断，肯尼迪是为了自己的仕途而置国家和公众的利益于不顾，这种带病坚持工作根本不值得尊重。
学会张弛有度，拥有健康身体去投入工作、学习之中。列宁曾言：“不会休息的人，就不会工作。”居里夫人非常喜爱舞蹈，同时也喜欢爬山、游泳等活动。马克思从事浩繁的研究工作，每天工作十几个小时，常常在黎明才睡觉。然而，只要条件允许，星期天的娱乐活动他从不放弃。在英国伦敦居住时，每逢星期天，他就和亲属、朋友步行一个半小时，到郊外一个长满小树丛和金雀花的小山幽谷——汉普斯泰特游玩，他在那里阅读报纸、骑着毛驴溜达、赛跑、角斗。有时，也用演算数学的办法，来改变大脑的活动方式，或者跟孩子们叠“罗汉”。南宋爱国主义大诗人陆游是我国古代诗人中作品最多的一个，他勤于创作，也非常注意强身健体。拿扫帚扫地是陆游健身的诀窍，他写作累了，就用洒水扫地的办法，驱除大脑疲劳，活动四肢，加快血液循环。他的身边总放着一把扫帚，写累了就扫上一阵。他用诗赞曰“一帚常在旁，有暇即扫地，既省课童奴，亦以平血气”。
学会张弛有度地去生活，才能获得健康的人生，并由此走向成功。
鬼谷子的局读后感篇十三
《鬼谷子》堪称“中国一奇书”，思想深邃，内容极为丰富。该书是运筹帷幄的智慧宝典、决胜千里的实用指南，是职场、商场智慧修炼的必读书。
而《鬼谷子全评》这本书在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于我们阅读和透彻的理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行深度解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为我们处理社会问题提供了有益的借鉴。
我很喜欢春秋战国那个时代，在战乱频繁的年代，言论也自由，思想也开放，出现了百花齐放百家争鸣的繁华文化盛景，也是一个智慧繁衍不断的时代，在这些诸子百家之中，鬼谷子是最为称奇的一个。鬼谷子是纵横家的鼻祖，道家之代表。核心思想是潜谋于无形，常胜于不争不费。
鬼谷子的智慧流传千年，鬼谷子本人就是中国历史上一个极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
而《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的，《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令，以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口，倾危变诈，至于贼害忠信，覆邦乱家。”历史虽然对纵横学存在诸多的偏见和歧义，但是我们并不能因此而否认它自身有利的价值。
这本书中一共有十二篇，捭阖是全书的开篇。“捭”的意思是开启，“阖”的意思是闭藏，捭阖具体来讲其实是一种谈判术，是纵横家游说活动的根本方法。鬼谷子深知语言在人类社会的重大作用，所以他提出“捭阖之道”，旨在提醒游说者要根据各人的特点采取相应的对策，以此来达到游说的目的。
之后还有反应第二，内揵第三……一直到符言第十二，在最后这一篇中，鬼谷子阐述了做事公平公正的原则。符言指言辞与事实像符契一样吻合，引申为为政者明察秋毫、奖惩分明必须奉行的准则。为政者只有做到坦然无私，才能让天下归服，这样也就顺应了自然之道，如此国家必能长治久安，自己也可以不受侵害。
这本书还是非常值得一看的，从中我们可以学习到很多让我们在社会中生活的法则，加上作者对每一篇的解析，让我们更加透彻深刻的理解，读起来也会更加的通俗易懂，真的是我们生活的智慧锦囊。
鬼谷子的局读后感篇十四
《鬼谷子》这本书太“牛”了，它收集的是牛人———鬼谷子的诡辩之策、揣摩心理之术、长赢之道和做人做事之智慧。鬼谷子何许人也？春秋战国时期人，纵横家之鼻祖、先秦诸子之一。在中国古代，能称之为“子”的肯定是圣人，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子、韩非子等等。鬼谷子这人比孔子还牛。为啥这样说？圣人牛不牛，要看他门下的弟子牛不牛。孔子虽有弟子三千，但可考者只有七十二位，而且除了子贡有点出息而外，大部分只是贤德文杰、知识渊博而已，并无大作为。鬼谷子不但门生众，而且门生还牛，苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯……，随便说一个都是惊天动地的。
为啥读《鬼谷子》？说得雅一点，为了“修身、齐家、治国、平天下”；说得俗一点，为了升官发财、祖坟冒烟、出人头地。说得大一些，为了实现伟大中国梦；说得小一些，为了在社会上混得好一些。本大瞎读了《鬼谷子》后，十分后悔，悔自己咋个没早点去读哦，早读二三十年，弄不好就富了、发了、升了，就决不会像现在，高不成低不就，财没发、职没升，连个党都没入到起了！
现在而今眼目下，本大瞎老矣，鹄面鸠形、发秃齿豁，马上就要船到码头车到站，倦鸟归林“喝三花”了，《鬼谷子》对本大瞎来讲没啥球用了。然，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，本大瞎认为这是每一个受党教育多年的官应有的境界。现在而今眼目下，君遇到的问题多哦，经济下行问题、社会矛盾突出尖锐问题、水灾问题、两岸问题、南海问题……在此，本大瞎愿将读了《鬼谷子》后的一些心得体会写出来，供君参考，期望君能更好更快地解决这些问题。本大瞎的心好好哦。
有人说，《鬼谷子》是用鲜血和脑浆写成的。它奇，奇招迭出，招招见血。它正，揭示事物发展规律。它秘，咱的国，两千多年来，“罢黜百家，独尊儒术”，《鬼谷子》的推崇者不多，因而人们对它知之甚少。它诡，用于正道，治国安邦，救人可造七级浮屠；用于邪道，害人整人，百发百中，效果奇好。《鬼谷子》共有十四篇，十三、十四篇已失传，现剩：捭阖、反应、内楗、抵巇、飞钳、忤合、揣、摩、权、谋、决、符言，共计十二篇。
《鬼谷子》毕竟写于20xx多年前，要读懂它实属不易。若你不想在社会上混出个名堂来，就不要去读了，庸庸碌碌、平平淡淡、粗茶淡饭、当个凡夫俗子，也是一生，也挺好。
鬼谷子的局读后感篇十五
鬼谷子春秋时代人。姓王。名诩。曾与墨子一同学道，定居于太室山鬼谷中，自号鬼谷子。(太室山是现在的嵩山)鬼谷子于理化数学、天文学、兵学、仙法、占卜无不精通，又广收门徒，名声远播。尝入云梦山採药。合服得道。其颜如少童。居住清溪之鬼谷。其所修为学贯天人之法。且精占卜。授徒百馀人。多皆名士。
鬼谷子与孙膑的祖父孙武是好友，但志不同，鬼谷希冀修炼成仙，而孙武酷爱兵法，立志著书立说，富国强兵。孙武著成《孙子兵法》十三篇，献于齐王，齐王不学无术，视兵书如粪土。孙武只好献给吴王，阂闾视如珍宝，据兵书与楚交战，楚军大败。楚王得知此书是宝中之宝，悬重金搜取，吴王阂闾遂将书密藏姑苏台，后来越兵破吴，火烧姑苏台，这本书化为灰烬。
楚王要胁齐王交出著书人，孙武深恐手稿被楚王搜去，便将手稿交鬼谷子保存。鬼谷子带手稿北渡汉水，到颍川阳城(今登封告城镇)鬼谷山隐居，而阳城紧邻楚国，鬼谷子怕楚王发现，又来到扶风池阳(泾阳西北)隐居，这里毗邻犬戎，屡遭战乱，于是他便东渡黄河，第三次迁徒，到卫国都城朝歌西南的云蒙山水帘洞隐居。由于朋友孙武重托，加上亲自拔山涉水，阅尽人世，便一改旧志，决心创办一所学校，把《孙子兵法》和自己的纵横术传给弟子，于是这里成为今天中国第一所古军校的校址。
传说孙膑、庞捐、苏秦、张仪、毛遂、尉缭、茅蒙、徐福等名家皆出其门下。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。
苏秦。张仪。同往问道。
鬼谷子曰。闻道易。学道难。二子世心未泯。可学游说。以适时代之宜。必得相其国矣。必不得相其死矣。若不惧。当相传。二子请学之。三年辞去。鬼谷子曾遗之书曰。二足下功名赫赫。但春华至秋。不得久茂。而二子好朝露之荣。忽长久之功。轻乔松之永延。贵一旦之浮爵。夫女爱不极席。男欢不毕轮。痛哉。
鬼谷子在人间享几百岁。最后无人见其所至。也自然消息其踪。其实自叠身羽化昇天。著有阴符与鬼谷子二书行于世。
后道家。纵横家。兵家。及阴阳五行诸家之流。多师于其术。而祀奉为祖师。称为鬼谷子仙师。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。
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