当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
读老子之道心得体会篇一
作为中国古代哲学的重要流派之一，道家哲学的核心著作《道德经》对于中国文化乃至世界哲学都具有深远的影响。其中最重要的代表人物就是老子。作为道家的创立者，老子对于人类生活、自然界和宇宙的本质提出了独特的见解和思考。阅读老子的作品给予了我许多启发和思考，以下是我对其读后的心得体会。
首先，老子通过“道”的概念提出了一种宇宙观和人生观。在老子看来，“道”是宇宙的本源、万物的根本，是一种无形无相、无味无触的存在。在这个宇宙观中，老子认为太过追求物质和外在的华丽只会导致内心的贫乏。相反，通过保持内心的和谐与平衡，与道相合，才能获得真正的自由与满足。这种观点对我产生了深刻的共鸣，因为现代社会往往过于强调外在的物质消费和地位追求，忽视了内在的精神世界。老子的思想告诫人们要回归内心，重视人的本质需求，探索内心的自由与满足。
其次，老子对于治理国家和社会也提出了独特的观点。传统的统治者往往通过强权和武力来控制人民，导致国家的动荡和社会的不稳。而老子则主张以“无为而治”，通过放手自由、减少干预来达到社会的和谐。他认为领导者应当像信天游那样，以平和的心态来统治人民，即使是侵略或战争，也要尽量避免不必要的干预与破坏。这种治理观在当今社会同样有着重要的价值。在现代社会，政府对于社会的干预过于强大，导致了一系列的问题。而老子的治理观则是对现代社会的一种启示，以放手自由的态度来更好地治理国家和社会。
再次，老子提出了“无为而无不治”、“柔弱胜刚强”的思想。他认为真正的智慧和力量来自于内在的柔弱，而不是外在的刚强。在现实生活中，我们经常看到那些表面强大却内心空虚的人。而那些内心强大的人往往能够战胜一切困难与挑战。老子的思想给予了我勇气和力量，告诉我要坚持信念，保持内在的坚韧和平和，对于人生中的困难与挫折持有积极的态度。
最后，老子对于人际关系和道德伦理也进行了深入的思考。他主张“胜人者不力攻，制人者不争”，强调人与人之间的和谐与理解。他认为只有通过信任和宽容，才能够建立真正的互助关系和社会。这种观点对当今社会同样具有重要的意义。在现代社会中，人们常常为了利益而互相攀比、争斗，导致社会关系的破裂和道德伦理的崩溃。老子的思想提醒我们要关注人与人之间的信任和宽容，以构建和谐的人际关系和社会。
总而言之，老子的思想是中国古代哲学的瑰宝之一，读自己也对我产生了深刻的影响。通过阅读老子的作品，我学会了如何回归内心，探索自我，在现实生活中以平和的态度面对困难和挫折。同时，他的思想也提醒我们要关注人与自然的和谐、人与人之间的和谐，以及对于国家和社会的和谐。这些观点对于当今社会同样具有重要的意义，帮助我们思考人类生活的真正价值和意义。
读老子之道心得体会篇二
老子，道家思想的创始人，姓李，名耳，字聃。传说老子骑青牛西出函谷关隐世时，被守关官员拦住，老子于是连夜写就五千言，成了《道德经》，开创了道家学派。
儒家是以人为本，参透了人性，认为人的价值实现在于进入人类社会，实践人与人之间适当关系。"天人合德"，向善，择善到至善，尊重帮助别人，让人类社会可以永续发展，强调以政治或教育手段来改革社会。强调论理，重视道德修养，强调社会担当，齐家，治国，__天下，"知其不可为而为之"有"舍我其谁"的伟大胸怀。
道家显然目光要比儒家高许多，儒家最主存在是"天"，"天之未丧斯文也"，"天将降大任"。道家认为宇宙最后要源是"道"。"道"孕育万物，是一切的起始与归宿。而"天"与"地"则主要指自然界。老子强调"孜虑极，守静笃"，人要与道合一，成为有道者行道者，因为道存在于万物，却又超越万物，"独立而不改，周行而不殆"。去悟道，显然，如果人觉悟了"道"，人的生命境界会更上一层楼。
做为__传统文化的两大支柱，儒家强调人的社会属性，是人的立身之本，而道家强调人的智慧的觉悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。
说实话，读《道德经》，对"道"的理解，我还是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞晕，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩荣先生给我们深入浅出，又结合东西方哲学解释了"道"。这样才略悟一二。
"道"是什么?道是宇宙万物变化的根源，宇宙万物会消失，道却永远存在。"有物混生，先天地生"，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。充分体现了古人至高的哲学智慧。所以傅佩荣先生说，如果站在"道"的高度，人的生命只有一个月的，就是活着的时候，好好珍惜生命，开发智慧潜能，觉悟什么是"道"，觉悟到生命是有一个根源和基础，应该"与道合一"，我们的生命就像一滴水融进大海，永远不会干涸。我们应学道家从"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于执着，一定要怎么样怎么样。"道"是整体，以整体来看，人世间的各种遭遇，都不应该执着，尽量顺其自然地生活，不要以自我为中心，心胸开阔，痛苦和烦恼自然会减少。
"道生一，一生二，二生三，三生万物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，让我们认真参悟，掌握道家思想的核心，迈向人类智慧的最高境界吧。国学精髓慢慢品味。
读老子之道心得体会篇三
在学习生活中，我们除了专业课程以外，还有许多选修课可以选择。而“老子课”则是一门别致而有趣的选修课程，通过研究老子思想，帮助我们更好地理解自己与世界的关系。在我参加这门课程后，我深受启发，对人生、自然和智慧有了更深刻的理解。以下是我对“老子课”的心得体会。
首先，老子课通过学习老子的思想，让我对人生有了全新的思考。老子认为“道可道，非常道”，他强调道是超越言语的，是一种深远而无形的力量。课堂上，教授通过语言、图表和例子生动地阐述了这一观点。这一理念让我意识到，人生的真正意义不在于追求名利，追求权力或物质财富，而是在于与道相合、与自然相融。通过与自然的和谐相处，我们可以达到内在的平静与自由，实现真正的人生价值。
其次，老子课让我对自然有了新的认识。老子认为自然是无为而治的，他教导我们要顺应自然的运行方式，与自然相和谐共生。在课堂上，我学到了许多关于自然的道理，例如，自然的发展是自主而无拘束的，它不追求结果而是注重过程。这种观念挑战了我以往对于成功的定义，让我认识到过程比结果更加重要。因此，我在日常生活中也开始注重与自然的和谐相处，通过接触自然来获得内心的平静和力量。
第三，老子课培养了我对智慧的探索欲望。老子认为智慧不在于知识的积累，而是在于寻找本真的自己。通过修炼内心的宁静和无为，我们可以获得真正的智慧。这一观念让我明白到，智慧不仅仅是指头脑的锐利和学识的丰富，更重要的是指心灵的平和与宽容。课程中，我学到了许多老子关于智慧的思想，也激发了我对于智慧的深入探索。我开始思考自己内心的真实需求，寻找属于自己的智慧之道。
第四，老子课让我意识到“以不为道”，即无为而治，也可以应用于现实生活中的管理和领导。传统的管理理念强调行动和控制，而老子的思想却提醒我们，应该以无为的态度来领导他人。在课上，我学到了老子思想对于现代管理理论的启示，例如领导者应该以和谐、自由和谦逊的态度来引导团队，而不是过度干预和控制。这种观念让我认识到，在领导他人时，应该尊重他人的自主性和发展潜力，给予他们自由的思考和创新空间。
最后，老子课教会了我如何更好地面对现实生活的挑战。老子认为，人生道路并不是一帆风顺的，而是充满了起伏和变化。课上，我学到了许多老子思想中的“以柔克刚”、“以静制动”的原则，它们告诉我在面对困难和挑战时，应该保持内心的平静和控制力量。通过学习和修炼老子的智慧，我逐渐学会了如何以柔和灵活的方式应对生活的变化，保持内在的平静和力量。这对于我面对困难和挫折时非常有帮助，使我能够更加坚定和积极地面对人生的挑战。
总结起来，老子课让我对人生、自然、智慧和管理有了全新的认识。通过学习老子的思想，我学到了很多关于内心的平静和力量的智慧，也意识到与自然和谐相处的重要性。这门课程不仅开阔了我的智慧眼界，也帮助我更好地理解自己与世界的关系。我相信，这些启示和体会将在我的人生道路上指引我前进，使我成为一个更加真实、宽容和有智慧的人。
读老子之道心得体会篇四
今年暑假里，我有幸地接触到《老子》，那时小姨来我们家，看到我整日地看电视或玩电脑，无所事事，人没有一点精神，就把我叫到跟前给我讲述了《老子》的历史，还有它在世界上的影响力，学习《老子》对自身和社会的益处，以及如何学习的方法。
听了小姨的讲述，使我体会到现在的我们，吃穿不愁，但以自我为中心，缺少责任感，以至于到了身心枯竭的地步，都未曾意识到。当时，我就下决心好好地学习《老子》，通过自身的学习健康身心、净化心灵。我最初的学习方法，是每天早上8：00开始，背诵7遍《老子》的“双一章”(《德经》、《道经》第一章)，背时全身放松，心无杂念，匀速背完7遍，结束时双手合十，感谢老子。
刚开始背，还感觉不到什么。两个星期以后，感觉早上诵读后，一整天都精力充沛，每次大声诵读后，还能感觉到胸腔里有震颤的感觉，不但身体有了好转，而且心情开朗、精神饱满，“不出户，知天下;不窥牖，见天道”(不出门户，能知天下大事;不窥视窗外，能知天理人心)这句话已经成了我学习的座右铭，并时刻督促自己向这个方向努力。
《老子》真是包含着无穷的力量和智慧，一个月后，在小姨的指导下，我开始背诵整本《老子》，因为小姨告诉我要想领会《老子》更多的能量和智慧，最好全部背诵下来。于是我就制定了背诵计划，每天除了背诵7遍双一章外，还要背诵下来《老子》中的其他章篇。背下来后再背写一遍，第二天背下一章时复习上一章。在背诵过程中我还真学到了不少。特别是老子无私无欲的精神，如第二十六章《无难》——“是以圣人终不为大，故能成其大”，第五十一章《无私》——“不亦其无私与?故能成其私”。以前我喜欢和别人相比较，总羡慕别人吃麦当劳、穿名牌，而自己却远不如别人，整天搞得自己心情很差。但通过以上两句话的启迪之后，自己内心观念上转变过来了，不再老想着去追求那些东西，而是静心地读书学习。不去要求别人对自己付出多少，而是要求自己为别人付出，结果反而得到的更多。
通过一个暑假，我已经把整本《老子》背下来了，现在我的记忆力增强了许多，心也不再浮躁，慢慢地静了下来。在每晚坚持背诵《老子》的双一章，睡觉很香，白天奔忙于多个特长班却不会感觉到疲劳，心情舒畅。
现在，我正在学习《老子》每章后面的注解，希望领悟到更多的真谛，并从中受益，学习老子无私无欲的精神，为人处事的大智慧，依照自然发展的道路，去完善自己的品格，影响身边的同学、朋友。
读老子之道心得体会篇五
作为一门中国传统文化课程，老子课自开设以来受到广大学生的热烈欢迎。在这门课程中，我们有幸深入学习了老子的思想，并从中受益匪浅。通过参与老子课的学习，我对老子思想和道家文化有了更深入的了解，也意识到了在现代社会中如何运用和发扬老子的理念。
首先，老子课让我对老子的思想有了更深入的理解。我曾听说过很多关于老子的故事和传说，但在老子课上我才真正理解了老子思想的核心。老子主张“无为而治”，他认为，人们太过于追求权力和物质，反而导致社会的混乱和矛盾。他主张“处大成若缺，久则不足以为用”，意思是说只有保持谦逊和低调，才能真正发挥自己的作用。这种思想是对当今社会功利主义的一种反思和启示。
其次，老子课让我对道家文化的特点和价值产生了浓厚的兴趣。老子课教授的不仅仅是老子思想，还包括对道家文化的介绍和解析。我了解到，道家注重个体的修养和心灵的栖居，主张“无为而治”。道家文化强调倡导自然、包容、平和的生活态度，这与现代社会追求物质和成功的价值观形成了鲜明的对比。我开始思考，在当今社会是否可以运用道家的思想来解决一些社会问题，是否可以通过倡导“无为而治”来改善现代社会的压力和紧张。
再次，老子课教会我了解历史文化的重要性。老子和他的思想可以追溯到几千年前的中国历史，他的思想影响了几代人的思考和行为方式。通过学习老子课，我不仅仅是学习了老子思想，还理解了中国传统文化的深度和广度。我对中国的传统文化有了更深入的了解，并且对于自己的文化传承也更加自豪。我意识到，我们作为中国人应该更好地传承和发扬中国传统文化，让这种文化在现代社会发挥更大的影响力。
最后，老子课启迪了我在现代社会中的生活方式。在科技快速发展和社会竞争加剧的今天，老子的思想提供了一种不同的生活方式选择。他主张“无为而治”，这并不意味着被动和懒散，而是培养一种谦逊、自律、深思熟虑的生活态度。通过“无为而治”，我们可以减少对物质的追求，更加注重个人内心的修养和平和的生活方式。这种生活方式与现代社会过于功利和竞争的价值观形成鲜明对比，但却能够带来更加健康、和谐和平静的心态。
总之，老子课是一门深入理解和学习老子思想的重要课程，也是了解中国传统文化的一扇窗口。通过老子课，我对老子思想有了更深入的了解，并且对道家文化的特点和价值产生了浓厚的兴趣。我也开始思考如何在现代社会中运用老子的思想，通过倡导“无为而治”来改善生活质量。同时，老子课也启发我对历史文化的重要性和自己文化传承的责任感。最重要的是，老子课为我提供了一种不同的生活方式选择，在现代社会中培养一种谦逊、自律、平和的生活态度。通过老子课的学习，我相信我将能够在今后的生活中更好地运用和发扬老子的思想和道家文化。
读老子之道心得体会篇六
第一段：引言
自古以来，道家思想一向被认为是中国古代哲学的重要体系之一，而老子则是道家思想的创立者之一。老子的《道德经》堪称是中国文化史上一部极具影响力的经典著作，而随着年龄的增长，我开始重新审视老子的思想。在深入阅读和思考之后，我发现老子的思想与人们的日常生活息息相关，给了我许多启示，本文将分享我在阅读《道德经》时的一些心得体会。
第二段：智者不言之教
《道德经》中有一句著名的话：智者不言之教，行者不言之师。这也是我最喜欢的句子之一。在这句话中，老子提醒人们，在学习中需要学会沉默。智者不必言语来教导他人，而是通过自己的行为、态度和生活方式来影响别人。这要求我们不仅要在行为上是优秀的，也要在内心深处保持谦虚和自省。正是因为这种谦虚，才使得智者更加谦虚并迅速增长。阅读这句话让我想起了一个名言：“言多必失，行者远较言者为强。”
第三段：人尽其才
在《道德经》中，老子不断强调人“尽其才”。这个思想反映了人类作为个体的内在生命力和潜能。这种生命力不仅是个体，在宏观上被视为自然、环境、宇宙等物质实体。老子认为所有的物质实体都有其独特的外在和内在作用。因此，人也应该对自己的天性有所了解，在自己有才干的领域中定位，充分发挥自己的能力。这也是我们在选择学科、职业方向、生活方式等方面，对自己的认知和了解至关重要的原因。
第四段：顺其自然
在老子的思想中，有一重要的概念是“自然”。老子认为，人应该尽量“顺其自然”，避免人为的干预和摆布。这种观念在现代生活中有许多应用，如在建造大型城市和运营大型环境方面，我们应该尊重自然系统的自我恢复力和适应性，优化建设和运营过程，减少对环境的破坏。同样地，在管理和组织领域中，我们也可以学习老子的思想，鼓励员工发挥自己的权利，自己开拓创新的空间，提高生产效率，开发潜能。
第五段:现实意义
人类的进步一直是推动着经济、科技和文化方面的进步。然而，这种进步的态度不应局限于硬件和软件的改进。我们也必须要关注人性的条件和本性方面，这一点也是老子的核心价值观。老子的思想与现代社会的问题有许多相似之处。通过学习老子的思想，我们有助于提高生活品质，改善团队协作，加强社会稳定，维护和谐的家庭关系。我希望我们能够在日常生活中关注老子思想和哲学精神的实际应用，从中挖掘解决一些实际问题的方法。
结论：
通过认真阅读老子《道德经》的思想和哲学，我们也可以获得丰富的知识和智慧。其实，读一本书并不仅仅是为了学习某些知识，也包括了一种完整的思考和理解的过程。希望读者通过阅读我对老子思想的分享，能够在日常生活中获得启示，不断提高自己的思维水平和人文素养。
读老子之道心得体会篇七
荣格分析心理学有个重要的概念——自性（self），它是心灵的核心，又是心灵的整体；它与生俱来，然后在生命的过程中不断实现。自性在生命早期实现的结果就是自我的形成，在生命中后期展现的结果就是人格的整合，自性完全的实现就是个体化（inpiduation）的完成。人的心灵最根本的目标就是追求自性的实现。
自性显然是荣格分析心理学一个重要的概念，但是自性又是一个很难理解的概念。最近读《老子》，刚开始，读到他关于“道”的论述，颇受启发，我倒是觉得我们老子所讲的“道”的特点很可以用来帮助我们理解自性的特性。甚至可以说，自性就是人心灵中的道。
按照陈鼓应先生《老子今注今译》总结，《老子》一书中的“道”有四种意思用法：1.构成宇宙的根本（实体）。2.创造宇宙的动力。3.促使万物运动的规律。4.人类行为准则。
“道”有其一般意义的用法，比如“言说”、“道路”等一些意义。老子所用“道”却是一个专有名词，是不同于其他一般用法的一个独有概念。老子所讲“道”的特点是真实存在但又虚而不见，道是永恒的又是运动变化的；道的运动变化创生万事万物，同时万事万物又内化了道。这类似于女娲造人，但是这些人又都蕴含了女娲的“气”、女娲的特点。西方上帝造人中也是类似，上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出了一个人，往他的鼻孔里吹了一口气，有了灵，人就活了，能说话，能行走，其实也是说人其实蕴含了上帝的气。
道的变化运动创生宇宙，宇宙又蕴含着道。道本来是看不到的，是“无”；道创生宇宙，宇宙含有道，因而道又是“有”的。“无”和“有”是道的两种状态，“无”是道无形质的状态，是形而上的；“有”是道落实到有形质的状态，是形而下。“无”是道，“有”也是道。
老子还给处于“有”的状态的道起了个名字，叫“德”。德者，得也。百度百科解释“德”：古人认为万物因“道”所得的特殊规律或特殊性质。花有花的“德”，狗有狗的“德”，人有人的“德”。孟子所讲“心”、阳明先生所讲“良知”就是人的“德”，也就是人所得到的道的部分。
于是，道一般就专指了“无”，德就指“有”。“无”和“有”都是道，“道”和“德”也都是道。《道德经》其实就是《道经》。
但是，道的有的状态却也有不同的。北宋周敦颐《太极图说》（这个曾被卡尔夫引用来说明人格发展的规律）这样说：
后面还有一些话，我们主要看看这个部分。“无极”应该是道之“无”的状态，它落实到有形质，就成了“太极”，是初“有”。太极也是道，道根本特性就是运动，太极动就生了阳；动到一定程度就静，静而生阴，这个生阴生阳的过程是这个“有”的实现、分化、丰富的过程，五行表示比较丰富的状态，五行互相作用，化生万物，就更丰富、更分化。
以上这些内容颇有助于我们理解荣格的自性这个概念。自性就是人的“德”，是人类从“道”那里获得的特性。孩子一出生，便是人，便具有了人的“德”，只不过这个“德”还是初有，是周敦颐先生所讲之“太极”。因为初从“道”中化生为“德”，所以它还很具有道浑然一体的特点，“太极”便是浑然一体的，所以周敦颐先生用一个圆圈表示，而不是用我们熟知的阴阳鱼的太极图。婴儿初生，即有人之“德”，便是自性，不过此时的自性还处在混沌初开而未开，还没有分化。所以婴儿的心理是毫无分裂的，也没有任何矛盾的。
心灵初生，犹如道之初有的太极，道的根本特点之一就是永恒运动，所以太极也是要运动，所以孩子的心灵也是要运动。太极动而生阳，静而生阴。婴儿心灵动而生意识，静而生无意识。自性动而生自我，静而进入无意识形成无意识自性。
《老子》第二章说，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”大家有了美的观念，丑的观念便随之而生；大家都有了善的观念，不善的观念便随之而生。心灵的运作有了意识，无意识便随之而生。心灵的分化就是如此的。
过去我们理解自性，觉得自性是无意识的，似乎是“无”的状态，至少如道之“无”是隐着的状态。但是现在思考一下，相比于道的“无”，自性是道的“有”，自性本来就是有的状态。而且自性一直在我们的心灵发展过程中起作用，不是到了三十多岁自我发展足够强大了才发挥作用。
自性在初生时是一体的，它向外产生自我，向内沉淀为我们原来讲的自性——无意识的、不被觉察的自性。这个有点像道的特点了，道向无形质就是“无”，向有形质就是“有”（德）。道包含了“无”和“有”，但是我们习惯把到之“无”称为“道1”，把道之“有”称为“德”。其实“德”也是道，“道1”也是道。同理，自性向看的见的部分发展成自我，沉淀在无意识中的部分叫自性1，所以自性包含自我和自性1，自我也是自性的表现、也是自性。
虽然有点乱，但是我觉得我说明白了，至少我自己明白了。
周敦颐先生所讲太极图说，还说万物复归于无极。就是化生出的万事万物又回归于道的最高形式的状态。人的心灵亦是如此。自我发展到一定水平，这个自性之“有”的部分就会回归到最根本的、无意识的自性之中，二者实现合一，这个过程就是个体化。
不过荣格的个体化的理论与这个过程似乎也有一些不同之处。第一，自我要去整合自性，而不是回归自性。这个过程如果没有强大的自我，自性反噬自我，会造成疯癫，那些天天觉得自己没有任何烦恼的人就可能是自性吞噬自我。第二，荣格个体化不是让自我回归到无的状态，反而是要把自性全部现实化，所以又叫自性实现。荣格个体化的结果似乎也不是回归到无的永恒之中去，而是进入一个无限丰富的有中去。
荣格和周敦颐为什么会有不同？一是境界不同吧。二是研究对象不同。三是文化差异。四是可能是因为我还没理解透彻。
读老子之道心得体会篇八
《老子》是一部古老哲学经典，被誉为中国道家学派的创始文献。自诞生以来，这部书籍就深深地影响着世人的思想和行动，被视为世界文化宝库中的一颗明珠。我也是受到这部经典的启发而深入阅读，从中获得了很多新的思考和启示。
二段：老子的哲学思想的特点
老子的哲学思想是以“道”为中心的，它极大地强调人类应该顺其自然的生活。老子认为，人应该在社会和个人方面都应该尽量减少其活动行为。他认为我们一定不能过度追求物质财富、成就或者权力， 只有通过摆脱欲望的羁绊，归于自然，才能真正得到幸福和满足。
三段：对家庭的理解
老子对家庭的理解非常独特。他认为“子不可以不先为父母忧，人不可以不弘毅”。这暗示了我们应该孝顺自己的父母，并且考虑到他们的需要，我们才能得到真正的幸福。在我看来，这个观念非常重要。我们应该尝试理解我们家人的需求，帮助他们，让他们感觉到我们的爱和关怀。家庭是一个共同体，共同分享快乐和烦恼。
四段：对处事原则的理解
老子强调要“知止而后有限，不祥而后有极”。做任何事情都必须适可而止。在我看来，这是一种非常明智的处事原则。我们应该宽容和忍让，不要过度寻求权力或财富。老子的这种看法非常适合我们这个快节奏的社会。我们需要学习如何掌握对自己的控制，并学会如何平衡世界的要求和自己的需求。
五段：总结
笔者认为，老子的哲学思想是非常有启示性的，是对当代人类追求幸福的一种思考方式。我们应该摆脱欲望的羁绊，在自然中寻找真正的意义和满足。我们应该珍惜家庭，正确对待社会和个人的关系，让自己适应物质和精神世界的平衡。 我们应该保持一种谦逊和宽容的心态，学习掌握自己对自己的控制。专注于实现自己的梦想，并为他人做一个真正的倡导者。
读老子之道心得体会篇九
所为，有所不为，是我读完《老子》后的最大感受。辩证的“祸福相依”同样出于此部经典伟著《道德经》，另有许多的哲理成语，诸如“和光同尘、视而不见听而不闻、天网恢恢疏而不漏、千里之行始于足下”等皆由此道中来。
“道”是天地万物的本源。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。”这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。
致虚守静----平淡处世《道德经》十六章有言：“致虚极，守静笃。”这句话强调了致虚守静的工夫修养和复归之理。我理解，所谓“致虚极”，就是“致极虚”;“守静笃”，就是“笃守静”。我想，这是修道的基本方法。“致虚极”是说，自己如果想修道的话，要努力使自己达到极端空虚的境界。极虚指心灵一尘不染，近于真空，就是要去除世俗的妄念杂欲。“笃”是敦厚，笃守就是坚守。“守静笃”就是坚守静寂一个事物的发展至极点，必然会向其反面发展变化。所以要能维持它的发展而不至于变为它的反面，就必然要先了解它的反面，在发展过程中不让其到达极点。“将欲翕之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之——是谓微明。”自居于弱势、静态而保持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这确实是看得很深。
老子提出了一个不分善恶美丑的观点，让我们不用好和坏，美和丑去评价别人，他认为美是因为丑的存在才有了美，善是因为恶的存在才有了善。所以美只是一面，还有丑的一面，善也只是一面，还有恶的一面。不仅如此，还认为困难与容易，长与短，高与低是相互比较而形成的，音与声相互谐和，前与后相互追随。这些都是永恒的道理，我们不应该太去在乎它。只有这样我们看事物才能更为全面。
老子觉得学道的人应该把自己看得比别人低一些，柔弱一些，弯曲一些。出门做事就好像在别人家坐客一样，与人说话就像对待自己的上级那样，行走在外看起来毫不起眼。他举例说大海之所以成其大海是因为自己所在的位置比别的地方都低，所以所有的水都汇聚到了海里。他更要求我们要从小事做起，千里之行始于足下，九层高台以土垒之。只有这样才可以接近道，接近道的方向。
老子强调“不盈”、“不争”、“致虚极，守静笃”，“柔弱胜刚强”。老子的这一原则叫做“无为而无不为”，即不特意去作某些事情，依事物的自然性，顺其自然地去做。
有的.人觉得老子的不争不能适应现代社会的竞争。其实并不是这样，老子只是用了另一种方法进行竞争;不但如此，他的方法还可以帮助你在竞争的同时处理好与周围环境的关系。与人和善是方法。老子随时在提醒我们自己应该做什么，成为一个什么样的人，追求什么样的生活。换句话说就是在人生、社会中的定位是什么。只有明白自己的定位，才能知道自己要做什么。
老子在自然界万事万物中最赞美水，认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的潮湿的地方。宁处别人之所恶也不去与人争利，所以别人也没有什么怨尤。水有其种种美德堪比圣人，堪谓之“道”。
“上善若水”，就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界，一种养身之术。我们心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我们离道就更近一层，更能体会到人生的本质。
每本书都有其局限之所在，有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义，《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪，以心灵的释然，以生活的动力，以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物，合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴，与不同世界观的人生。知道自己应该做什么。
读老子之道心得体会篇十
《老子》又称《道德经》，一书言辞简短，略为晦涩难懂。他第一次提出了“道法自然”的概念，经过后人不断发展延伸成为我国本土的第一门宗教——道教。也是因此，道家的学说更偏重于精神世界的探索与追求，更加注重个人而不像儒家“家事国事天下事，事事关心”，所谓“仙风道骨”也正是由此而来吧。
老子认为，一切事物都是相辅相成的，所以看问题要辩证地看待。正所谓福祸相依，生活中的许多事情都应该抱着一种平常心，顺其自然。更进一步来讲，要将生活中的每一次遭遇都看成生命成长的历程，将遭遇中的精神、能量转化为自身生命的体验中来。
记得高中老师曾经讲过，说青年时期尽量要少的接触《老子》，毕竟它的内容或多或少都存在一些并不适合情绪应该激昂向上的年轻人，如果看得太多影响过深可能会缺少应有的朝气。但我想这并不和了解它的精髓相冲突，当我深入了解了《老子》这本书之后，发现其中许多道理对于当今社会人们的精神生活有很多好处。如今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，却越来越忽视精神财富的积累，道德沦丧的现象日益严重。物欲横流的现实生活中，如何去面对存在的各种诱惑?千年前的老子或许能够给出答案：静心、净心、尽心就是人生的三个不同心态层次。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
老子《道德经》十三章：“宠辱若惊，贵大患若身。”我们可以看出“宠辱若惊”的根源就在于“为吾有身”，“为吾有身”就在于人的心性不能清净如水，清澈透明，把个人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡处世，致虚守静而见素抱朴，少私寡欲，何来“贵大患若身”呢?由此，净心能使自己自觉地坚持自我反省，能时刻检束自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。净心是保持清醒认识的源泉。
尽心，尽展人生作为。
老子在《道德经》之十七章说“道，常无为而无不为”。我觉得老子的无为思想并不是说消极而无所作为，这是对老子《道德经》的误解，老子本意是在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所大作为，也就是说“不妄为”是有所作为的保证。而有为则指的是尽心扮好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。
是的，在世欲纷争的当今社会中，如能尽心安心于本职的话，那他的心态肯定是时常处于静心、净心的状态，没有进入静心、净心的心境，他是收敛不了他那不安份的心的。即神不外驰，心不外思，由是说：静心、净心是尽心干好一切工作的前提和先决条件。
读老子之道心得体会篇十一
《老子》是古代中国哲学家老子所著的一部重要著作，也是中国道家思想的重要文献之一。作为一名现代人，通过阅读《老子》这部经典著作，我在其中领悟到了许多深刻的哲理和人生智慧。在我看来，《老子》是一部思想精深、言简意赅的经典之作，通过对其的深入研读和体会，我对现实社会及人生的种种问题有了更加清晰的认识。
段二：道法自然
《老子》强调道法自然的思想深深地吸引了我。在纷繁复杂的社会中，人们往往过于努力地追逐着物质，被生活的琐事所困扰，而《老子》告诉我们，要学会随顺自然，顺应天道。只有抛开枷锁，回归本真，才能找到生活的真正意义。我在生活中时常思索，我们是否可以像自然界那样，以简单而快乐的心态面对人生的起起落落，接受并理解一切的变化与无常。
段三：无名无我
《老子》中关于“无名无我”的思想给了我很大的触动。这个世界上，无论是权力还是财富，都只是过眼云烟，终究都是空虚而虚无的。在追寻权力和名利的过程中，人们往往迷失了自己。而《老子》告诉我们，真正的智者只顾及无为而治之道，不为名利所动，达到无我境界的境地。我深深赞同无名无我的思想，因为只有抛弃自我，才能体味到真正的自由和宁静。
段四：治国理政
《老子》中的治国理政思想对我产生了深远的影响。老子提出了“无为而治”的观念，认为统治者不应过度干预民众的生活，而是应该放手让民众自由生长，让事物自然发展。这与现代社会上过度干预的政府理念形成了鲜明对比。通过《老子》的启示，我认识到一个真正伟大的领导者必须懂得放手，尊重人民的权益，让民众自主发展。同时，我也感受到了人民需要一种简单而自由的生活方式，不被过分控制和干预。
段五：修身养性
《老子》中的修身养性思想给我留下了深刻的印象。老子强调修身养性的重要性，认为要先做好自己，才能对他人有所贡献。对我而言，修身养性是一种终身的修行，不仅要培养良好的品德和道德观念，还要注重自我悟性和人文素养的培养。只有通过不断地修炼自己，我们才能成为一个对他人有所启示，能源源不断地给予他人温暖和力量的人。《老子》中的修身养性思想让我明白，只有在真正理解并践行其中的道理后，才能从中收获真正的智慧和幸福。
总结：
通过阅读《老子》，我对道法自然、无名无我、治国理政以及修身养性等思想有了更深入的认识。在中国古代文化的精髓中，我找到了思考和理解人生的智慧。《老子》所展示的思想和道义至今仍然深深地吸引着人们，给我们指明了追求真理和幸福的道路。在个人生活和社会建设中，我会继续以《老子》的理念为指南，去探索和实践一种更加深刻和有意义的生活方式。
读老子之道心得体会篇十二
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养__、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美__的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出__，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
净心，净处人生方向。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五__令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五__缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染__、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。
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