总结可以帮助我们更好地理清思路，将复杂的信息和观点归纳整理，从而更好地把握核心要点。总结要有所得和启示，能够给读者带来思考和收获。下面是一些关于创业素质和能力的范文，供大家参考学习。
大学的读书心得笔记篇一
曹文轩是我非常喜欢的一位作家，他写过《青铜葵花》《草房子》等许多小说。这个暑假，我新读了他的《根鸟》。乍看书名，你可能会以为“根鸟”是一只鸟，一开始我也是这样认为的，但读下去，才知道“根鸟”原来是一个人，而且是一个既善良又勇敢的人。
根鸟是个猎人，他在一次打猎时发现了一只脚上系着布条的白鹰。打开布条，上面写着一个叫紫烟的女孩掉进了一个长满百合花的大峡谷。根鸟义无反顾地为救女孩上路了。一路上，他走过沙漠，翻越山岭。遇到了为儿子寻梦的板金大叔，又在鬼谷认识了独眼老人，在青塔认识了老僧人，最终找到了那个峡谷。
当然，根鸟寻找峡谷的路途并不是一帆风顺的，除了遇到那些善良的给他提供帮助的人，还遇到了一些无耻的人，“长脚”就是其中一位。他先给一些流浪汉恩惠，再把他们骗到鬼谷，给他们吃会忘掉一切的果子“红珍珠”，然后利用他们为自己开采矿石。根鸟一开始也被骗了，但在独眼老人的帮助下并未失忆，后来烧了“红珍珠”，骑马逃出了鬼谷。还有一个叫“黄毛”的人，他十分贪心，在青塔，他与根鸟一起搬木头，他故意向根鸟示好，请他喝酒、灌醉根鸟，偷了他买马的钱。多亏后来老僧人送马给根鸟，根鸟才能够找到峡谷。由此可见，根鸟的这一路是多么的艰辛、危险。他能历经千辛万苦，凭着一腔善意和勇气去帮助别人，真的十分难得。
静下心来想想，我们会像根鸟一样，为救助一个陌生女孩去奔波辛劳吗?可能我们很多人的答案都是“不能”。因此，根鸟的行为就十分的可贵。尽管这样的事情不太可能发生在我的身边，但我也懂得了每个人都有一颗善良的心，但光有善良的心还不够，还要有勇敢的行动、不懈的坚持和努力。要让善良在左，勇气在右，一路陪伴我们前行，就像根鸟从家乡菊坡出发，一直心怀善念坚持寻找不放弃一样。
书后面写着曹文轩的一段话：“当一个人对一个出于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚行为之后，他的心里一定会感到有一个温热的暖流富有快感地刘过，从而使自己的灵魂得到净化。”
看完这本书，我似乎也感到了这“温热的暖流”从心间流过，从现在流到以后……。
大学的读书心得笔记篇二
标志着19世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。影响历史进程的经典著作，震撼世界的10本书之一。今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。
在英国伦敦，那一天是很不平凡的一天。这一天，伦敦众多市民涌向一家书店，争相购买一本刚出版的新书。这本书的第一版1250册在出版之日即全部售罄。这本轰动一时的新书就是《物种起源》，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想_了"神创论"和"物种不变"的理论。
达尔文在《物种起源》中的主导思想，即"自然选择"，一定会被当做科学上的确定真理而为人们所接受。它有一切伟大的自然科学真理所具有的特征，变模糊为清晰，化复杂为简单，并且在旧有的知识上添加了很多新的东西。达尔文是本世纪的、甚至是一切世纪的博物学中最伟大的革命者。
《物种起源》是世界生物进化很有价值的作品之一，,是一部深切关注生物土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。书的主体部分陈述了生物的变异及相互适应的途径，从家养而变异的知识，因为每种生物产生的个数，远超过其所能生存的个数，所以常引起生存的斗争，于是人生物的任何变异性质，不论其如何微小，只要是在复杂的和特殊的生活状态下有利于它本身的，即将有较佳的生存机会，因而它就自然地被选择了。由于坚强的遗传原理，任何被选择的变种，将会繁殖它的新的变异了的类型。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的30多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢?多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。就在人们对生命演进机理持不同见解的各门各派展开激烈论战、争论不休的时候，一个划时代的人物出现了。自古以来众说纷纭、莫衷一是的进化论思想终于在19世纪英国伟大的博物学家达尔文手中形成了具有无可争议的说服力的体系。到了1859年达尔文的《物种起源》一书出版后，生物普遍进化的思想以及"物竞天择，适者生存"的进化机制已成为学术界、思想界的公论。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一。在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端;生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择„„。达尔文的《物种起源》一书成了生物学的经典著作。如今，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。达尔文的生物进化论后来不断地得到发展。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯基创立了"现代进化论"。
现代进化论者摒弃了达尔文把个体作为生物进化基本单位的说法，他们认为，应当把群体作为进化的基本单位。突变本身是物种的一种适应性状，它既是进化的动因，又是进化的结果，自然选择的作用不是通过对优胜个体的挑选，而是以消灭无适应能力的个体这一方式而实现的。现代进化论很好地解释了古典达尔文主义无法解释的许多事实。遗憾的是在达尔文时代，遗传学先驱孟德尔还没有能够让世人相信他的遗传学说，否则，达尔文定会痛不欲生，因为1838年，他选择了亲舅舅的女儿、表姐埃玛作为终身伴侣。据说，到了晚年，达尔文对孟德尔和他的遗传学略有所闻，他常常为他的近亲结婚感到不安。
当然,所有的生物才是《物种起源》这本书的精神主载体，生物的智慧,生物的生命强力才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。我对书中生物在与自然斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清生物进化的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
我总感到,关于物种起源的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《物种起源》代表性。它抓住了生物得本质，就好像找到了一把开启世界生物进化史的钥匙。
大学的读书心得笔记篇三
《上下五千年》这本书让我如此入迷，我仿佛搭上了时光的列车，行驶在五千年历史的铁轨上，一个个朝代的变迁，一件件历史的大事，就如同铁轨上的一根根枕木，让列车发出忽高忽低的轰鸣。
开篇先谈谈大禹——那个了不起的治水大师。
黄河泛滥，禹的爸爸鲧几十年筑堤挡水，屡屡失败，被舜杀掉了。禹负责治水后，想了一个有效的办法——引水入海，并且还教老百姓利用水发展农业，构成了最初的国家。他第一次经过家里，听说儿子出身了，没进去看;第二次经过家门，儿子已经会叫爸爸了，他向儿子招招手，没进门;儿子十几岁了，禹第三次经过家门，摸摸儿子的头，转身走了。“三过家门而不入”，被后人称颂。可是我却有一点自我的想法。
大禹虽然治水有功，却不是个称职的爸爸。他忽视了对儿子的教育，就算自我没空，也应当关照妻子教育好儿子。三字经里说，养不教，父之过。他的儿子启在禹死后杀死了父亲选定的接班人伯益，夺取了王位，整天吃喝玩乐，荒淫无度，把国家搞得乌烟瘴气。
前苏联教育家马卡连柯说过：“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”这句话用在启身上是多么贴切啊!我更加理解了教师和家长整天教导我们做人的道理，有时候我还嫌妈妈罗嗦呢，此刻我做功课累了，有怨气了，就会听听周杰伦的《听妈妈的话》，慢慢懂得去理解妈妈的苦心，因为她做的一切都是为了让我尽快成才呀!
大学的读书心得笔记篇四
红楼梦作为中国的四大名著之一，其历史意义与价值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位杂家，这些在书中各种细节中都透露了出来。而在前十回最令我赞赏的便是第一回中一个跛足道人吟唱的一首脍炙人口的《好了歌》。细细品味其中的歌词，不禁感触很深。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”仅从字面来看，我们便不难看出这句话其实是揭示了当时人们追逐名利的现象。
人们为过上流社会的生活，便拼命地追逐功名利禄，此乃人之常情。别说那个时代的人了，在当今社会，人们又何尝不是呢?物质化的逐流已“深入人心。在那些芸芸众生眼中，有钱有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也终有消逝的时候;再令人羡慕的英雄也会成为过眼烟云。所以我们没必要太过追求功名利禄，做好本分的事也能快乐一辈子。
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”此句和上一句要表达的语意差不多。训戒人们不要太过看重金钱。俗话说;“钱乃身外之物”、没错钱并不是万能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少财富，死后都无法带走它们。况且你在生前过于吝啬，拼命积累财富，到死后这些财富不都白白浪费了吗?正如小品《不差钱》里所说;“世上最痛苦的事情就是人死了钱没花了。”
“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”这句反映的现实问题就更熟悉了。“孝顺父母”是中华民族的传统美德。但在如今，这一美德有多少人能继续将它发扬光大下去?关爱孩子的父母处处都是，而孝顺父母的子女却有几个呢?每当在新闻中看到那些因不孝顺父母的子女被告上法庭，我不禁在心里默念这句歌词。
大学的读书心得笔记篇五
这个寒假，我读了好几本书，最让我难忘的是《上下五千年》。
其中最让我好奇的是楚庄王。他不满二十岁，三年来不管政事，游手好闲，还说谁来劝谏，立即杀头。这不是昏君吗?其实他哪里是昏君，他是在实验哪些是贤臣，哪些是奸臣。楚国大夫伍举激励他说：“有一只大鸟，五彩缤纷，美丽妖娆，整整三年，不飞不叫。”满朝文武，莫名其妙。楚庄王答道：“这只大鸟，三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。”之后，他也做到了。看来，楚庄王有江海般的肚量，这是我应当学习的。我呀，就是爱计较，小的像芝麻一样的事，我也爱争个你死我活，真是太爱钻牛角尖了。
还有一个人让我震撼，她残忍至极，甚至比武则天还狠毒。她就是刘邦的妻子——吕后。她杀了许多忠臣，为了自我的利益她把惠帝的异母兄弟——如意杀了，还把他的妈妈砍了手脚，挖掉眼球，熏聋耳朵，灌了哑药，做成人彘，真是够狠。
在书中我还认识了因为禅让传美名的尧和舜，三过家门而不入的大禹，暴政失人心的夏桀，发誓灭楚的伍子胥，卧薪尝胆的勾践，不辱使命的晏子，爱国诗人屈原，完璧归赵的蔺相如，脱颖而出的毛遂，指鹿为马的赵高，破釜沉舟的项羽，塞北牧羊的苏武等等。这些名垂青史的人，有的值得我们学习，有的让我们反省。
大学的读书心得笔记篇六
今日我读了《中华上下五千年》中的“卧薪尝胆”的故事，虽然我以前读过这个故事，但这次却使我感触更深了。
故事主要写：春秋战国时期，越王允常去世，由他的儿子勾践继位，没想到吴国趁越国举办丧礼而攻打越国，越国被打败了，越王勾践为吴王夫差做了奴隶，忍辱负重。三年后他回到越国，为了报仇雪恨，他便在房梁上挂了一个苦胆，每一天吃饭时便尝一下苦味，提醒自我不要忘了耻辱;每一天睡前把席子撤去，拿柴草当做褥子。他亲自种地，不吃肉食，与百姓同甘共苦。他谦虚待人，热情接待四方宾客，短短几年，就有许多有德行和智谋的人归顺越国。几年后，越国实力大增。公元前478年，吴国闹了荒灾，越王勾践便乘机出兵，一举灭了吴国，完成了他的霸业。
读了这个故事，我被越王勾践失败不气馁，越发努力的精神所感动。任何人要想获得成功，就必须要有越王勾践卧薪尝胆的精神。俗话说：功到自然成，我们小学生学习必须要努力，才能取得好成绩。
大学的读书心得笔记篇七
这几天看了本叫做《了不起的盖茨比》的书，可能有的朋友会有点熟悉，对的，去年有部同名_就是根据这本小说改编的。
整个故事通过一个叫尼克的的年轻人之口叙述出来的，主要讲的是青年盖茨比(屌丝)和上流社会妹子黛西(白富美)之间的爱情故事。在一战期间出生贫寒的年轻军人盖茨比爱上了黛西，对她一往情深但却没有钱娶她。战后盖茨比得知黛西已经嫁给了富豪子弟汤姆(高富帅)，然而婚后生活并不幸福，因为汤姆另有了_。为了重新赢得黛西的爱情，盖茨比发奋赚钱，短短几年里便通过自己的努力发了大财。于是他专门在黛西家附近购置豪宅，大开party，挥金如土，为的就是引起黛西的注意。后来经过黛西表兄(就是尼克)的安排，盖茨比与黛西重温旧梦。黛西的丈夫汤姆发现这段隐情后，怒火中烧，对盖茨比恨的要命。
黛西面临在盖茨比和汤姆之间作出选择，但态度却暧昧，最终不肯放弃汤姆。她在心烦意乱的状态下疯狂开车，偏偏轧死了汤姆的_。盖茨比为了保护黛西，承担了开车的责任，但黛西已经打定注意要抛弃盖茨比，而汤姆阴险的嫁祸于人，致使其_的丈夫开枪打死了盖茨比。在盖茨比的葬礼上，过去的朋友和座上宾都没有露面，汤姆和黛西心安理地外出旅游去了，甚至连一书花都没有送。而被眼前的现实所伤害的尼克也心灰意冷地回到了原来的地方。
作者用一个这样的不幸的爱情故事谴责了汤姆和黛西这些所谓的上流社会人物，对盖茨比报以深切的同情。
看完这个故事，不禁为作者的深刻眼见和对未来的遇见能力所赞叹，联想现在的现实，一个上世纪30年代的作者不仅准确的描述了当时的社会现实，而且其思想的深刻即使用来描述当下的社会状况也是极其发人深省的，我们当下的社会现实是如此的与当时的社会情况所相像。盖茨比的悲剧在于他把一切都献给了自己编织的美丽的梦，而黛西作为这个梦的化身，却是一个涂有一副美丽躯壳的俗物，她轻浮自私、趋炎附势，盖茨比天真地以为自己的钱能买来她的爱，而她虽然待价而沽，却认为盖茨比持有的币种不对。
小说里的爱情故事跟如今中国年轻人的爱情现实情况是如此的吻合，似乎每个人的身上都被贴上了标签，爱情不过是个虚幻的东西，而真实的触手可及的是什么，恐怕不用我说了吧，当那下卑微的人怀着一颗真诚的心表达自己的情感的时候却遭到了无情的嘲笑和蔑视。
我们是否真正的反思，有时候我们是否用我们的心灵在看待一个人，对方拥有一颗美丽的心灵或者拥有的只是一副光鲜的外表，对方又是否值得你去为之努力，各位看官恐怕心里已经有了答案。
大学的读书心得笔记篇八
《上下五千年》深深地吸引了我，因为这本书记录了中华历史上许许多多大事，看了这些故事，激发了我的民族自豪感和爱国主义精神。这些故事有的令人振奋，有的令人颓丧;有的令人骄傲，有的令人耻辱。
在这本书中，我最恨的就是秦桧了!秦桧是北宋的大奸臣，他鼓动宋高宗与金人议和，并以宋军立即撤军作为议和条件。这时，岳飞明白后上书朝廷：“金兵锐气已经丧尽，辎重已全部抛弃，正迅速渡河向北逃窜;各地豪杰纷纷来归，将士们士气高涨，奋勇杀敌，我大宋收复失地，重振雄威，正是时不再来，机不可失。”秦桧深知岳飞的抗金志向不可能改变，就在皇帝面前花言巧语，使宋高宗在一天之内向岳飞发出十二道金牌。秦桧又将岳飞关入大牢，最终又将岳飞处死在狱中。岳飞十年努力，毁于一旦!此刻，在岳王庙墓道阶跪有秦桧和他的妻子王氏的铜像。人们经过那里，都要朝它们身上吐吐沫。
这本书使我懂了许多道理，明白了很多知识，这本书值得一看再看!
大学的读书心得笔记篇九
“英雄的中国人民志愿军高举正义旗帜，同朝鲜人民和军队一道，舍生忘死、浴血奋战，赢得了抗美援朝战争伟大胜利，为世界和平和人类进步事业作出巨大贡献。”饱含了对中国人民志愿军和抗战群众敢于斗争、敢于牺牲的大无畏气概的钦佩与赞扬，抗美援朝精神犹如一座被鲜血点亮的时代坐标，让英雄事迹世代铭记，让革命精神代代传承!
党群一心、众志成城，彰显党性与人民性的统一。
人民是中国共产党执政的最大底气，这种底气来源于共产党党性与人民性的高度统一。意识到国家领土安全和人民利益受到威胁，党中央迅速作出抗美援朝伟大决定。中国人民志愿军在中国共产党的领导下，发扬舍生忘死、驰而不息的革命英雄主义精神，用19万英雄烈士的鲜活生命托起了民族尊严、人民安康。党为人民，人民爱党。抗美援朝期间需要金钱、物资与人力支撑时，全国上下涌现出老人送儿子、妻子送丈夫、兄弟争相入伍的感人场景，青壮年、医务人员、农民工、普通老百姓送人力、送技术、送军粮，忠诚的意志、无私的品质、团结的力量，为抗美援朝的胜利注入了源源不断的力量。处于和平开放新时代的中国，战争的硝烟早已远去，但党爱民、民拥军的宝贵品质早已融入中华儿女血脉，代代相传;团结统一、爱好和平的民族精神在新时代依然绽放光彩，熠熠生辉，指引党领导中华儿女砥砺奋进、一往无前。
尊重科学、实事求是，彰显实践性与科学性的统一。
实践性是马克思主义哲学的最显著特征，是指导中国共产党带领全国人民取得一个又一个伟大胜利的重要法宝。抗美援朝战争作为新中国成立以来的第一场大规模局部战争，既是一场严峻的考验，又是一次残酷的锻炼;既考验了新中国成立后中国共产党领导力的科学性，又通过实践检验了我国的国力和军力。“打得一拳开，免得百拳来。”在迫切需要和平环境恢复国力发展生产的大背景下，面对美军越过三八线，严重威胁中国安全的背景下，以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体科学研判、迅速决断，作出出兵抗美援朝的伟大决定，先后部署三次战役，不断结合实际作出重大战略调整，确保了我方的战略主动权，保证了中国领土完整和人民生命安全，增强了中国在国际上的影响力。唯有实事求是、科学研判，才能形成正确的抗战经验与斗争成果，为我国国防安全打下坚实的理论基础。在今天，“实践出真知”显得愈加重要，抗击疫情、脱贫攻坚、环境治理等重大民生工程中，每一次科学决策，每一条政策出台，都是党委政府、专家学者、人民群众充分研判的集体智慧的结晶，尊重科学、实事求是的抗美援朝精神将指引中华民族在正确的复兴道路上，走得更实、更远。
同仇敌忾、保家御侮，彰显民族性与世界性的统一。
“雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国，就是保家乡。”这首创作于抗美援朝时期的《中国人民志愿军战歌》在中华大地上70年回荡，慷慨激昂、歌声嘹亮。1950年6月28日，毛泽东发出号召：“全国和全世界的人民团结起来，进行充分的准备，打败美帝国主义的任何挑衅。”随着党中央一声令下，彭德怀元帅带领中国人民志愿军，跨过鸭绿江，挺进三八线，一路直入朝鲜战场，用铁胆军魂揭开了抗美援朝战争的序幕，用炽热的爱国热情、无私的大爱情怀与美军顽强抗争、殊死搏斗，用数十万战士的热血和生命保卫了朝鲜、守护了祖国，在战场上奏响了一曲曲可歌可泣的英雄凯歌。70年过去了，同仇敌忾、保家御侮的伟大抗美援朝精神，早已成为伟大民族精神的精彩写照和时代缩影，指引着我们走向世界、继往开来，朝着共建持久和平、普遍安全、共同繁荣的世界赓续奋斗。
大学的读书心得笔记篇十
国学是我们中华民族丰富的传统文化瑰宝，是祖先留下的精髓，是我们安居乐业，安身立命的文化根基。通过诵读国学经典文章，能让我们“正心、修身、齐家、治国、平天下”。
我们拱小三年级这学期诵读的是《礼记》。其中读到一句“玉不琢，不成器;人不学，不知道”。不禁让我感慨万千。“玉则，国之重器也”。一块玉，在山上，在地下，只不过是一块不为人知的石头而已，即使挖了出来，也不过是一块玉石，只有经过人们仔细、精心的雕琢，才能成为一个流传千古的宝贝。人如果不学习，就什么也不懂，不知道，又怎么能为国家效力，成为国家的栋梁呢?这不禁让我想起了我们小学生，人人都是一块玉石，只有通过自己的努力，在父母的抚育，在老师的精心教育下，石头才能变成美玉。我们只有通过不断地学习，学懂“仁、义、礼、知、信”，才能成为国家的有用人才。
让我们大家一起来诵读国学吧!让“国学经典”中的智慧之光，引领我们前进，让我们一起继承并发扬中华传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉，永不衰竭!
大学的读书心得笔记篇十一
学习当中我一直都是非常端正的，每一次上课的时候都能够认真听讲，对于自己身上的变化我也是非常的清楚的，作为一名大学生我对自己的学习情况非常清楚，我跟周围的同学都是虚心的学习，在专业知识上面不放过每一个细节，我虚心的学习对自己好的东西，在这一年的学习的当中，也得到了一个蜕变，这是实实在在的蜕变，从一名中学生到大学生的蜕变，这绝对是非常的宝贵的，也是因为有了这样的变化让我现在对自己非常的有信心，在今后的大学生活当中，要更加的自信，从个方面去培养自己，在能力上面学习当中都要做的足够好。
当然这一年的学习其实也有不足之处，我是一个比较执着的人，都说遇到问题变通一下就能够更好的分析透彻，但是我就在这方面就不够通透，在遇到问题的时候经常感觉很不好，比较执着，所以就不能够更好的控制住自己，这是我的问题所在，这一年来的学习上面我还是有待进步的，这一点我必须要承认，我需要认真的去思考这个问题，耐心的去搞好学习，现在我才是大一，接下来的几年时间我应该重视这种情况，所以我会努力的去完善自己这方面缺点，很感激这一年的学习，大学时间过的很快，我也会好好把握的。
大学的读书心得笔记篇十二
清风明月之夜，一卷在手，纸页沙沙，书香缕缕，兴起而读，兴尽而止。读书于我而言已不仅是开拓视野，增长才识，而是一种心灵的慰冀，是一种享受。读一本好书就像看到一幅名画、听到一首名曲一样使我幸福而颤栗。记得读霍达的《穆斯林的葬礼》，我一连几天都悲兮兮的。我的心境随着小说里的一个个人物而跌宕起伏，读道情深处我禁不住潸然泪下。我已分不清哪个是小说里的世界，哪个是现实世界。我觉得自己好像是死了好几回，又生了好几回。痛苦而厚实。这种感觉在我后来读陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》时再次得到了验证。当时我是坐在宿舍的床上。当我读到后来“蓝袍先生”他们那个班的同学举办联谊会时，一群耄耋之人，回首人生、感叹命运时我忍不住失声痛哭。吓的全宿舍的人都往出跑。
读书其实是在读人生。许许多多的人生。书中总是汇集了一些独特的魂灵。善于读书，其实是借助读书深深地翻阅自己。前些日子买了一本季羡林的散文集《世态炎凉》，读罢醍醐灌顶。季老是学贯中西的大儒，一生历尽坎坷。读他的文章如泉水叮咚、娓娓动听，深刻的如同一位祖父，而没有丝毫的傲慢、虚荣与做作。对于像季老这样的老学人我是充满敬畏。大作品使我们变矮，小作品使我们升高。不同的阅读带来不同的水准。
萧伯纳说：“好书读的越多越让人感到无知。”对于这话我深有体会。先前我曾一度仗着自己读了几本书，发了几篇文，而大言不惭地扬言要当作家。似乎作家的桂冠容易的只要一伸手就可以摘到似的。然而随着阅读境界和思想认识的变化我越来越感到自己的无知与浅薄。且不说作家必备什么想象虚构能力、悲天悯人的体验能力、细致入微的观察能力等，单就那一套庞大的文艺理论就够人受。我开始为自己的'狂妄而脸红。我再也不敢对人说我要当作家。至少是现在不敢。
大学的读书心得笔记篇十三
187月，拿破仑率兵征服了欧洲，法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活，达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜・帕甫罗芙娜举办家宴招待会上。
赴宴的有宫廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女儿海伦，还有个头高大健壮的年轻人皮埃尔，他戴着眼镜，剪短发，穿浅色的流行短裤和褐色燕尾服。皮埃尔是莫斯科著名贵族别祖霍夫的私生子，从小出国留学，今年20岁，学成回国到首都谋职。他一进宴会厅，对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里，他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德烈－－先朝保罗皇帝的退职老总司令伯尔孔斯基的长子，两人很快成了好朋友。
此时，安德烈正应库图佐夫将军的召唤，去任他的传令官，将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战，任即将分娩的妻子莉莎和妹妹玛丽娅再三劝留，也改变不了他的决心，他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前，安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里，委托父亲加以关照。于是他急奔前线，在波兰追上了俄军总司令库图佐夫，总司令派他到联合纵队去任职，并受到了嘉奖。
皮埃尔回到莫斯科，他继承了别组霍夫伯爵身后所有的遗产，摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。他的亲戚瓦西里公爵早就窥视别祖霍夫家的财产，本想通过联合别祖霍夫公爵的大女儿――大公爵小姐卡季什篡改遗嘱来谋得，失败后，又处心积虑地要拉拢皮埃尔，一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职，又挖空心思巧安排，让已是宫廷女官的女儿海伦嫁给彼埃尔，以图钱财。结果他的计谋顺利达成，可这桩婚事实在不幸之至。皮埃尔发现了妻子与好友多罗霍夫之间的暧昧关系，他与多罗霍夫行搏斗，并幸运的击倒对方，随之与妻子分居，自己也陷入了善恶和生死的困扰之中，在加入共济会后，受到宽宏大量的哲学的熏陶，回到了妻子身边，但妻子依然放荡如故，令皮埃尔陷入了郁郁寡欢的生活中。
当安德烈再次回到总司令身边，俄奥联军对法的奥斯特里齐战斗就要打响了。由于在战前的军事会议上，否决了几位老将军的意见，采取了马上出击的战略，结果惨败。安德烈受伤被俘，途中昏迷，被敌人误以为活不成而丢下，库图佐夫也以为安德烈阵亡，给他的父亲去信报丧。可是安德烈在老百姓的救治下又康复了。愈后的他直奔老家，是日夜晚，妻子莉莎正好产下一名男婴，但她却在分娩中死去了。安德烈在孤独与绝望之中给妻子最后一个吻，他觉得人生已再无意义，决定终老于领地。
一八零七年六月，俄与法言和，和平生活开始了。
吸引了。但由于伯尔孔斯基老公爵强烈反对，只好互相约以一年的缓冲期，而后，安德烈・伯尔孔斯基公爵即出国去了。但是，年轻的娜塔莎无法忍受寂寞，且被皮埃尔之妻爱伦的哥哥阿纳托利的诱惑，而擅自与其约定私奔，同时私自去信取消与安德烈・伯尔孔斯基公爵的婚约。但私奔一事及时被娜塔莎的好友索尼娅阻止，与此同时娜塔莎为自己的行为感到愧疚大病一场，之后洗心革面。
一八一二年，俄、法两国再度交战，安德烈・伯尔孔斯基公爵于多勃琪诺战役中身受重伤，而俄军节节败退，眼见莫斯科即将陷于敌人之手了。洛斯托夫家将原本用来搬运家产的马车，改派去运送伤兵，娜塔莎方能于伤兵中发现将死的安德烈・伯尔孔斯基公爵。她向他谢罪并热忱看护他，但一切都是徒劳了，安德烈・伯尔孔斯基公爵仍然逃不过死亡之神而去世了。
皮埃尔化装成农夫，想伺机刺杀拿破仑，但却被法军逮捕而成为俘虏。其妻海伦于战火中，仍继续其放荡行为。最后，因误服堕胎药而死亡。
几番奋战后，俄国终于赢得胜利，皮埃尔于莫斯科巧遇娜塔莎，两人便结为夫妇，而安德烈・伯尔孔斯基公爵的妹妹玛丽娅也与娜塔莎的哥哥尼古拉结婚，组成一个幸福的家庭。
争与和平》里面，我们可以学到很多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个庞大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思考与总结，很多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又逐渐凸显出自己的个性来。
另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关心的，应该是更广阔的精神与永恒。《战争与和平》里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告诉我们，这也正是其客观之处。他似乎希望我们去独立思考，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过《战争与和平》的人，都在心里构造了一部属于自己的《战争与和平》。
应该说，《战争与和平》这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。
结构安排方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是非常困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰似乎特别擅长描绘那种高难度的大场面，战争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。
语言方面，《战争与和平》始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出许多。
人物性格方面，《战争与和平》也有其高超过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如《红楼梦》、《水浒传》也有类似成就）。其次，书中许多人物的性格，都在不断变化。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从战争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格一直处于一种无法停止的状态，每经历一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经历过很多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的变化是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的变化最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、快乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的变化多么不可思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，似乎一切事情就应该这样。而且，无论他们怎样变化，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是永远不会改变的。
大学的读书心得笔记篇十四
国学是中国在晚清到民初提出的虚拟性概念。学数、学文、学理，中国之学是学文化，重在学文的综合和缜密。
国学就是我们说的传统的思想文化成果，包括，文、史、哲、经等。
2、教师学习什么?
教师主要学习它的教育思想方法，领悟其中包括的教师道德修养。
二、国学的起源与内涵。
1、师德修养的四个字：
师：师发自然，自然是我们学习的榜样，自然是我们学习的对象，自然教会了我们学习。因此，教师有两方面的含义：一是老师可以教人学习，能者为师，二是让人学习，是学习的榜样，是学习的表率，学高为师，身正为范。三人行必有我师焉(几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。)。师的本意是学习，老师总能让人学习，能者为师。德：古人讲：德者得也。就是说如果你有人格修养，你就要进步、就有收获，这个得不是物质性的，而是精神和心里有是升华，这个得应从正道当中来，不能走歪门邪道，道德是人内在心灵的体现，是人格追求的体现，是文化高低的体现。修：按规律、原则规范自己的原则，规范自己的待人处事、职业行为、道德行为，在实践中不断完善。不能光说不练。所以要实实在在的去修。
养：滋养，随风潜入夜，润物细无声，把学好的东西去滋润别人，要有信仰、有追求，始终保持成长、向上的趋势，养而有成。所以“养”要相伴终身。
2、为什么教师要道德修养?教师的职业决定，师德是师业之魂，身教重于言教，没有师德就没有师魂。
三、国学与教师的关系。
1、修养好应有的社会公德。
2、认真坚守职业道德，全心全意做好本职工作，最重要的是爱学生。
3、个人自身修养，追求人格品味，生活情趣。出污泥而不染，得意而不忘形，失败而不气馁。
师德是师才之本。
师德是师风之根。
第二讲国学经典与教学思想。
一、关于教育的作用。
1、治国。教育比政令刑法更为有效，良好的政治不如良好的教育，以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
3、教育是治国的首务，育才是长远之计。建国君民，教学为先，终生之计，
莫如树人。
二、关于教育的对象。
环境影响人，性相近也，习相远也，故有教无类。
孔子认为人的天赋禀性相近，生来大体平等，这是中国古代最早的天赋平等的人性论，也是他推动平民教育，实行有教无类的理论根据。
三、关于教育的目的。
1、为天下培养君子贤人。
2、仕而优则学，学而优则仕。优：空闲的意思。
3、《孟子。离娄上》：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。把修齐治平联系起来。在《大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。意思：一是强调修身是齐家治国平天下的根本，二是在修身面前人人平等而不分阶级，三是修身的途径必须循序渐进，要有科学性。
四、关于教育的内容。
五德：
温：敦柔滋润谓之温。
良：行不犯物谓之良。
恭：和从不逆谓之恭。
俭：去奢从约谓之俭。
让：先人后己谓之让。
五常：
仁：孝悌、爱人、博爱之谓仁;。
义：宜、善、正行而宜之之谓义;。
礼：制度、仪式、礼节的总称。儒家经典有三礼：(周礼)、(依礼)、(礼节)。智：四层意思：审时度势、进退得宜谓之智。孔子一贯主张：天下有道则见，无道则隐。不迷信鬼神谓之智。有是非观念谓之智。好学谓之智。
信：诚实不欺，言必信，行必果。
五、关于教育原则的要求。
1、立志乐道。
2、意志锻炼。
3、自省自克。
4、知行统一，言行一致。
5、改过迁善。
6、勤学问思。
7、后生可畏，重视教学相长。
第三讲国学经典与教学艺术。
一、古代教学艺术的五个原则。
1、因材施教，长善救失的教学原则(前提);。
孔子因材施教的思想。因材施教的概念根据学生的情况实行有差别的教学。因材施教包含及时和长期连个方面。举例。
长善救失出之《学记》。豫、时、孙、摩。
对现代教育的意义：必须遵守的原则、法则。
有4点体会：1、因性而教;2、因龄而教;、因能力个别差异而教;4、因教而学。
2、“问答”启发式的教学原则(核心);。
启发来源于论语。不愤不启，不悱不发。学思结合。教师的作用是启发。《学记》的论述：君子之教，喻也。启发学生的思维是启发式教学的重要特征。读书的长进：从产生疑问，到没有疑问。
3、相机而授，适时而教的教学原则(技巧);。
4、寓理于事，寓义于趣的形象化教学原则(手段);。
5、师生相谐，美善相悦的教学原则(氛围)。
二、中国古代教学艺术的三个基本特点。
1、学与思辩证统一;。
2、学与行紧密结合;。
3、学与教相通相长。
因材施教，长善救失：培养优点，挽救偏失。
失：多、善、易、止。
三、因材施教给我们的四点启发。
1、因性而教：不同性别。
2、因龄而教：不同年龄。
3、因个别差异而教。
4、“因材施教”与“因教而学”、“因材择学”相辅相成，共同促进学生全面发展。
四、古代启发式教学的基本特征。
1、着重启发学生思维，是古代启发式教学的重要特征。
2、“问题性教学”是启发式教学的最基本手段。
第四讲国学解读。
国学：泛指所有跟国人历史、文化和生存、生活相关联的知识和学问。最为重要，最有代表性的，即为儒学。
一、理解国学要用心;。
二、用心体会;。
三、国学中的理想人格，有一颗什么样的心;。
四、拥有“中国心”的国人是如何生活的，以庄子《逍遥游》为例。
大学的读书心得笔记篇十五
书，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。阿姑和阿姨都是老师，所以我从小迷漫在书的海洋中。打开书本，一切不愉快都离我而去。这不，我最近又迷上了《中华经典诵读》这本书，它让我徜徉在诗的海洋中。
在读诗中，我收获到“亡羊补牢，未为迟也。”(节选《战国策》)。
记得有一次，我病好刚回校上课，谁知下午老师说：“同学们，明天要考试了，回家要认真复习。”叮零零，放学铃响了。我垂头丧气地回到家，慢吞吞地把作业做完了。我刚拿出语文书准备复习，心想：唉!复习还有什么用，我都请了几天的病假，怎么也考不到第一。老师说过：“要在全组考第一才能当上语文组长。”反正当不了语文组长，还不如看看电视，轻松一下!我拿着作业找妈妈签字，妈妈问：“你这么快就复习完了，明天能考好吗?”我跟妈妈说了缘由，妈妈摸着我的头说：“你不复习，不努力，不去试一试，怎么就知道自已不行呢?更何况你如果有不会的，还可以打电话问老师呢!如果现在放弃了，不是一点机会也没有了吗?语文组长可是你这段时间梦寐以求的啊!听妈妈一说，我便跑进了房间，认真地复习起课本来。等考试结果出来了，我终于如愿以偿地当上了语文组长，这真是：事到临头，只要及时想办法弥补，都来得及。
在一个星期五的晚上，我拿出书本准备做作业。可是又想：不是还有明天吗?留着明天做吧，今晚看一下电视。当我打开电视看得津津有味时，脑子里忽然想起了《中华经典诵读》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因为明天还有明天的事。于是，我关掉电视，回房间做作业去了，从读诗中我感受到时间的宝贵。
从读诗中，我……。
大学的读书心得笔记篇十六
周瑜很妒忌诸葛亮的才干，想找个机会陷害他。一天，两人正在寨中商议军事。
周瑜问：“我们就要跟曹军交战，水上交战用什么兵器?”诸葛亮道：“用导弹。”周瑜道：“先生和我想得一样。现在军中导弹极少，交战时很可能失利，所以想请先生在十天内负责起造导弹，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好必然误了大事，三天即可。”周瑜半信半疑。诸葛亮见状，道：“我愿立下军令状，三天造不好军中所需导弹，甘受惩罚。”周瑜大喜，待诸葛亮当面立下军令状后，又摆了酒席来招待他。诸葛亮只是喝了几杯酒便很快辞去了。
诸葛亮请鲁肃来到江边。鲁肃问道：“三天你真能造好军中所需导弹吗?”诸葛亮说：“三天要造好这些导弹，你得帮帮我的忙。拔二十条快艇给我，每条船上安排十个军士和一个机器人防卫，还要在每条船上放五个吸收器。”鲁肃答应了。回去后，私自拔了二十条快艇按诸葛亮说的布上军士、机器人和吸收器等待调度。
前二天都不见诸葛亮有什么动静，第三天凌晨时，诸葛亮把鲁肃请到了快艇之中，对他说：“随我取导弹去。”鲁肃问到：“哪里去取?”诸葛亮答到：“去了就知道。”快艇渐渐逼近曹军水寨。诸葛亮刚要下令快艇一字摆开，只听几声巨大的轰轰声响，几个导弹在快艇上顿时开了花。诸葛亮下令，开启机器人防御系统，哪知这些机器人早就被炸坏了。诸葛亮长叹一声：“唉”，原来，曹操早就得到了密报：诸葛亮将在凌晨驶快艇在水寨旁诈取导弹。所以曹操早有准备，打诸葛亮个措手不及。就这样，诸葛亮和几名幸存军士被俘，鲁肃被炸死，快艇吸收器机器人全部被曹军缴获。曹操说道：“诸葛亮神机妙算也不及我嘛。”押走了他们。诸葛亮在大牢里道：“对不起，没有完成都督交给我的任务，我先走了。”说罢，自刎而去。周瑜听说后，暗自高兴，没用自己的手也将他的心头大患给除去了。
大学的读书心得笔记篇十七
这本书在大学的时候看过，记得当时两天一夜追完。前几天去埃及想选一本在路上看，因为埃及算是穆斯林国家，于是为了应景再次选了这一本。看书中的评论也褒贬不一，有说这是把琼瑶的师生恋放到了抗战的背景下，不敢苟同。阳春白雪和下里巴人个人喜欢吧。
韩子奇，围绕着玉的主线，从一个手工艺人到一代玉王，因为玉远走英国，也因为玉再次回国，最终因为玉被抄家，一生所得尽毁。成功源于执念，毁灭也缘于执念。一个人赤条条来赤条条去不必太执着于身外之物。
君璧：这本书里对于穆斯林最虔诚的信徒。但信仰如果只流于形式还不如没有信仰。无论做人做事，内在远比外在重要。
天星：这个人物我个人还挺喜欢。唯一遗憾的是万年不破的老梗，就是为什么小说或电视剧里两个人有误会从来不当面去问或讲清楚。
楚雁潮，浪漫有才气有担当，要是我有这个这么个老师，可能也想来场师生恋，哈哈哈哈。
大学的读书心得笔记篇十八
云游书海，翻阅古籍，经典无处不有，中华文化之源远流长，博大精深令世人惊叹不已，儒学作为中华民族的精神瑰宝，影响着世代炎黄子孙，读其《论语》，渗透人生真谛，学会处事原则。读了《论语》，懂待人接客“有朋自远方来，不亦乐乎。”这句流传自今的名句从小就教导着我们要善对朋友，礼貌待人，人生在世，朋友是我们最不可缺少的，正是因为有了朋友，我们的生活才不会那么单调，我们的生命才不会那么枯燥，而与朋友相处，我们又应该做到什么呢？就如《论语》所道，我们应该以热情乐观的态度去对待朋友，这样，友情才会更加珍贵，朋友才会伴你一生。
读了《论语》，让我以后会以更真诚的态度去对待朋友，让我更珍惜那些来之不易的友情。读了《论语》，知生活智慧《论语》道：圣人千虑，心有一失；愚人千虑，必有一得。再伟大的人物考虑问题，都会有不周全的地方，然而再笨的人思考问题，也可能会想出一引起有益的意见，就如契诃夫所说：大狗叫，小狗也叫，小狗不应该因为大狗的存在而不敢叫，在生活，我们不能因为自己某些方面不如他人，就放弃自己，就夫去自信，即使我们没有别人聪明，我们也应该勇敢地面对每一个问题，不怕愚昧，只要勇气。像贝多芬一样，即使双耳失聪，也用心灵谱写奇迹；像爱迪生一样，即使失败多次，也用智慧带来光明；像海伦？凯特一样，即使身体残疾，也用毅力战胜病魔，永远的相信自我，超越自我，就一定可以做到。
读了《论语》，解学习人生学习乃人生之大事，而方法又是学习的心脏，《论语》就告诉了我们“学而不思则惘，思而不学则殆。”学习要思考才会得以升华，才能从中提取珍宝，我们要把学习和思考结合在一起，才是学习最高的境界，学习不只是学习，而是给予我们一个思考的大舞台，展现的大世界，所以，结学与思两者融为一体，是《论语》给予我的，也是告诉天下每一位学者的。小小《论语》，给予我人生大大的智慧，收录着的不只是经典，更是精神与灵魂的结合体，读了《论语》，感世间百态，悟人生真谛。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/15800318.html】
