教案的编写过程需要反复修改和完善，确保教学设计的合理性和科学性。编写教案要注重与学生的互动交流，激发学生的思维能力。教案的编写应该结合教学环境和教学资源，创造适合学生学习的条件和氛围。
九年级语文愚公移山教案篇一
教学目标：
1、通过观故事、讲故事理解“愚公移山”的意思，会写成语;继续学习收集数字成语，感受数字成语的奇妙。
2、培养学生倾听、表达、书写和收集整理知识的能力。
3、教育学生做事要有恒心有毅力，只有坚持不懈努力，才会取得成功。教学重点：理解“愚公移山”的意思，会写成语。
教学准备：多媒体课件、田字格黑板。
教学过程：
一、习旧引新：
师：同学们，谁还记得我们校本课学习的主题?(指名说)。
白板出示：趣学成语弘美德。(学生齐读一遍)。
师：上节课我们新学了那个成语呀?(齐说“井底之蛙”，强调“底”的写法)。
师：我们一起回忆一下故事的内容。
白板出示：《井底之蛙》讲的是一只青蛙，住在一口井里，只能看见井口的一小片天，却认为自己生活的地方。通过小河狸贝瓦的介绍，青蛙才知道，井外还有那么大的天地。这个故事告诉我们：做人不要像“井底之蛙”一样目光短浅，要做一个放眼世界、博学多才的人。
二、学习新知：
1、观故事，明其意。
师：这节课我们一起学习一个新的成语故事。
喜欢这个故事吗?谁能用一句话说说故事讲了谁做的什么事?
2、讲故事，练表达。
出示内容提示：
很久以前，有一位老先生，他的名字叫作愚公。愚公家的门口有两座好高好高的山，正好挡在愚公家的门口，让愚公每天出门都要绕好远好远的路!愚公跟家人商量后，全家人一起扛着锄头，挑着扁担，到山边开始挖。
可是愚公却说：”我虽然很老，我还有儿子可以继续去做呀;儿子还会生孙子，孙子还会再生儿子，我们的子子孙孙可以一直搬下去，总有一天我们会把这两座山搬走，天底下哪儿有不能克服的困难呢?”智叟没有话好说，只好走开了。
后来天帝被愚公的恒心感动了，就派了两个神仙去把王屋山与太行山背走，放到别的地方去了。
学生自由读一读。
指名讲故事。
说说故事中的愚公有什么好品质?从中懂得了什么道理?
出示：“愚公移山”比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
只要有人做事情不怕困难一直做，我们就说他有“愚公移山”的精神。
3、写成语，记心里。
师范写，生书空、练写。重点指导写好“愚”字。
课间休息：请你像我这样做。
三、拓展积累：
在成语家族中，有好多好多成员，我们要坚持不懈的学习和积累，和更多的成语交朋友。今天老师又给大家带来了几个数字成语朋友，请同学们选择喜欢的抄到本上，和他们成为好朋友。
四、总结延伸：
1、同学们，这节课我们学习了“愚公移山”这个成语故事，我们对待学习要有“愚公移山”的精神，只要坚持不懈地努力，就会取得好成绩。
2、课后再搜集五个带数字的成语，弄懂意思，抄在本上。
九年级语文愚公移山教案篇二
原文：
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。 。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
九年级语文愚公移山教案篇三
2、始一反焉“反”通“返”，往返。
3、河曲智叟亡以应“亡”通“无”，没有。
4、一厝朔东，一厝雍南“厝”通“措”，放置。
5、无陇断焉“陇”通“垄”，高地。
6、指通豫南“指”通“直”，一直。
二、古今异义词。
1、河阳之北河：古义：黄河，今义：泛指一般河流。
阳：古义：山之南，水之北今义：太阳。
2、达于汉阴阴：古义：山之北，水之南今义：阴天。
3、指通豫南指：古义：直，一直，今义：手指。
4、曾不能损魁父之丘曾：古义：连-----都-------，今义：曾经。
5、投诸渤海之尾诸：古义：之于，今义：各个，许多。
6、遂率子孙荷担者三夫荷：古义：负荷，今义：荷花。
7、曾不能毁山之一毛毛;古义：草木，今义：毛发。
8、北山愚公长息曰息：古义：叹气，今义：休息。
9、虽我之死虽;古义：即使，今义：表示转折关系的连词，虽然。
10、惧其不已也已：古义：止，今义：已经。
11、无陇断焉陇断：古义：山川阻隔，今义：把持独占。
12、何苦而不平何苦：古义：愁什么，哪怕今义：不值得做，犯不着。
三、词性活用：
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
四、一词多义：
且:1、年且九十(将近)2、且焉置土石(况且)。
其：1、其土石如何(加强反问语气那么多)2、惧其不已(代词，他)。
之：1、跳往助之(代词，他)2、虽我之死(的)3、以君之力(助词，的)。
焉：1、且焉之土石(哪里)2、始反一焉(语气助词)。
固：1.汝心之固(顽固)2.吾义固不杀人(本来)。
亡：1.今亡亦死(逃走)2.河曲智叟亡以应(通“无”，没有)。
而：1.面山而居(表修饰)2.聚室而谋(表承接)。
九年级语文愚公移山教案篇四
学习目标：
1、掌握本课8个生字，认识一个字。理解“孤零零”“随手”“乐意”等词语。
2、用普通话正确流利地朗读课文，并能进行复述。
3、学习课文，把握故事情节，理清事情的前因后果。初步了解汉语语序在表达语义时的作用，做简单的语序变化练习。
学习重点：
知道宵小蚂蚁住进旧书之后，发生了那些新奇有趣的事情。
学习难点：
复述课文，使我们感受到语言文字的神奇力量。
导学过程：(师生互动)。
第一课时学法指导，知识链接。
一、质疑导入。
(教师板书课题，学生齐读课题。)。
同学们，大家读完这个课题后，你特别想知道什么?
那么今天就让我们带着这些问题，一起来阅读第三课。
二、初读。
自读课文。想想课文写了些什么，并边读边圈生字，读完课文后把所圈生字反复多读几遍直到熟练。
检查生字。
把生字送回课文再读课文，想想读完课文后，你还有哪些不明白的问题可提出来。
三、精读。
1、师：读了这则故事，你知道发生了一件什么事情吗?(指名自由概括)。
2、学习第1、2自然段。
3、指名读1、2自然段，你知道了什么?发生了一件什么事呢?(指名说)。
四、独立学习。
1、学习“墙、零”等9个字。
2、让学生多识记字形：随手：顺手。在文中说明小蚂蚁来到书本是偶然的，也是故事发生的原因。
乐意：心甘情愿。
花蕊：花的雄蕊和雌蕊的统称。
导学过程：(师生互动)。
第二课时。
一、复习导入。
上节课通过阅读，我们了解到小蚂蚁，被小女孩无意间夹到了旧书里面，那么随后又发生了哪些新奇有趣的事情呢?我们继续来学习课文。
二、理解课文，读中领悟。
2、学生朗读课文，指名回答。
3、指导朗读：小蚂蚁非常乐意做一个字的，而且它在那本很旧的书里，到处跑来跑去。其他的字也学着它跳跳舞、串串门。它们多快乐呀!
(体会小蚂蚁的乐意、字的醒悟。注意旁白部分对小蚂蚁描写的朗读。——体会“会走路的字”)。
(学生适当进行个人的想象)。
(学生介绍)。
6、你从哪些地方能感受到小姑娘被这本旧书吸引了呢?
(读课文8—9两段，抓住“一口气”、“忍不住”，来指导朗读。)。
默读课文第10—12段。
三、指导复述课文。
一、说教材。
1、说内容：《书本里的蚂蚁》。
2、教材分析这是一篇内容简单浅显但情节非常有趣的童话故事。本文语言生动活泼，富于时代感，充满童趣，能够激发儿童的想象力和创造力。课文前两自然段交代了故事的起因：一只小小的蚂蚁，因为在一朵小花里睡觉，在浑然不觉中，被一个路过的小姑娘把这花儿采下。它随花一起被夹进了书本里，变成了扁扁的蚂蚁。作者借助奇特的想象和贴切的比喻，通过精巧的构思，把“书本里的蚂蚁”这个拟人化的形象表现得那么灵动而又神奇。一本陈旧的无人翻阅的书，因为一只小小蚂蚁的到来，而让整本书里的文字全都变成了会走路的字，充满了生命的活力。这些文字因为过着快乐多姿、充满诗意的生活，让书天天变得丰富多彩，富有“魔力”。神奇的蚂蚁，可爱的文字。它让我们感受到另类童话的魅力，也让我们感受到中国文字的魅力。
3、教材编排特点：《书本里的蚂蚁》被安排在冀教版小学语文教材第四单元的第三课，“儿童生活”在这个单元主题的引领下，本单元所选的几篇文章着眼于童心、童趣和特殊的童年经历。有的读来清新儿愉悦，如和小伙伴一起享受“糖人”的甜蜜回忆，有的读来神秘而新奇，如书本里的小蚂蚁到底是谁?他们有着哪些奇妙的经历?还有的带来沉重与思考这篇课文是本单元的第三课，是一篇自读课文，学习本课，要立足于学生的生活实际，通过课文内容的学习，使学生感受到自己身边生活的丰富多彩，感受童年生活里的无穷乐趣，学习用自己的眼睛去观察生活，用自己的笔去抒写生活。
4、教学目标：
知识与技能：
(1)正确认读“蕊、陈”，掌握七个会写的字，理解生词的意思。
(2)有感情地朗读课文。
(3)了解小蚂蚁进入书本后发生的有趣的事。
过程与方法：
通过情境创设、激发想象，读写结合，通过指导角色朗读和童话表演的方式，使学生融入童话作品中，体会小蚂蚁的灵动与汉字的活力。
情感态度价值观：
感受童话神奇的魅力。感受中国文字的魅力，并激发学生对中国文字的喜爱。
5、教学重难点：
教学重点：
品味语言，感情朗读，体会小蚂蚁住进书本后，发生了哪些有趣的事，特别是它让陈旧的书发生了怎样奇妙的变化，是教学重点。教学难点：感受童话神奇的魅力，感受到语言文字的神奇力量。展开想象，自由写作。二、学情分析：
童年是一个多梦的年龄，对于童话，孩子们有着与生俱来的敏感和热情。学生经过三年的语文学习，接触过不少的童话，他们能够通过自读对童话故事有初步的感悟，学习的热情一定很高。但对文中故事情节的准确把握和理解还较为困难，需要在教师的引导下，由浅入深，逐步进行深入理解。另外，在课堂上教师利用图片、动画等形式，丰富学生的情感体验，就可以唤起学生对童话世界的美好回忆和向往，激发他们的学习热情，进一步深化学生对课文的理解。
三、教学流程：
一、揭示课题，引入新课。
二、自读课文，初步感知。
三、走进童话，领略神奇。
四、放飞想象，练笔创作。
五、课外拓展，不断延伸。
四、教学过程。
(一)、揭示课题，引入新课。
1、这节课的导入，我直接从题目入手，先展示课件，让学生边看课件上生动的画面，一边猜想：看到这个题目，你想知道什么?以此来激发学生表达的热情。
预设：学生可能会想到：蚂蚁怎么到书本里了?到书本里后小蚂蚁又发生了哪些故事?那只小蚂蚁是谁?如果学生说得很多，那么就在最后明确：我们本课重点要弄清前面两个问题，以使学生对本课的教学重点更加明确。
(设计意图：从课题入手，质疑激趣，引发读书欲望，使学生快速进入童话世界。)。
2、介绍作者。我通过课件，展示王一梅的图片及主要代表作。
意图：一方面是为了让学生记住作者的名字，了解必备的文学常识，另一方面，通过作家作品的介绍，也为学生课外阅读提供了选择的依据。
(二)、自读课文，初步感知。
1.(出示课件)让学生听课文朗读录音，了解课文主要内容。准确标注生字生词的读音。
2.自由读课文，让学生边读边圈生字，并把带有生字的词语多读几遍，直到熟练。
3.通过出示课件，检查学生生字、生词的自学情况。学生自己交流记字方法;用各种形式理解文中词语。
(如：“花蕊”等词语可以利用图片进行理解。“陈旧”、“密密麻麻”等词语可以结合文中的具体语境来理解。“趴”、“喂”等通过动作体会理解。)。
(设计意图：提高学生自学生字词的能力，检查朗读情况，发现阅读障碍，彻底扫清字词障碍。)。
4、读了这篇课文，你知道发生了一件什么事吗?(讲述了一只小蚂蚁爬在花蕊里睡觉，一个小姑娘把小蚂蚁睡觉的花采下来，夹进了书本，这样小蚂蚁就被夹得扁扁的，变成了书本里一个会走路的字。在它的感染下，书本里的字跳舞、串门。每天都能编出新的故事。)。
(设计意图：理清课文脉络，培养学生从整体上把握课文内容的能力)。
(三)、走进童话，领略神奇。
师：我们先来看看小蚂蚁怎样走进书本的?
生：一只小蚂蚁爬在花蕊里睡觉，一个小姑娘把小蚂蚁睡觉的花采下来，夹进了书本。
(设计意图：把学生带入特定的有着花香与书香的童话意境中去。)。
师：从此，小蚂蚁就在书里安家落户了，发生了哪些新奇有趣的事情呢?把相关的句子划下来，在旁边写一写自己的感想。(巡视，相机指导)。
预设。
1.书本里的字会讲话有趣。学习3--6自然段，分角色朗读字与小蚂蚁的对话，听到这些话，你有什么想要说的或要问的吗?(此环节除了恰当的比喻外，还有作者奇特的想象，教学时要相机指导。体会童话特有的魅力。)。
2.我觉得小蚂蚁变成了字以后还跳跳舞，串串门，每天跑到不同的页数，很有趣。如果你是那些字，看到了小蚂蚁这个会走路的字，你会说什么?怎样做?(此环节注意培养学生的想象力和创造力。)。
3.小蚂蚁和字天天做运动，旧书变成了新书，每天都有新的故事发生。
(注意观察小姑娘的神态的变化，引导学生想象每天都有什么新故事?并说一说。)。
(设计意图：围绕中心,层层递进.抓住小蚂蚁的形象和字的形象的互换,理解书由静到动的变化，内容由陈旧到新鲜的变化，发挥想象，让童话故事中的形象、语言、情感深深印入孩子心中，并感受其所带来的快乐。)。
师：会走路的字会让旧书发生怎样的变化呢?做一个文字小游戏，让学生领会会走路的字带给这本书每天的新奇变化。从而让学生对文字的生命力有一种新感觉。
(出示课件)变换字的位置或加上标点，你会有惊奇的发现。
a.妈妈给我梳小辫。
b.他同意我也同意你怎么样。
(设计意图：通过创设情境，体会小蚂蚁给这本书带来的影响，激发儿童的想象力与创造欲望。)。
(四)、放飞想象，练笔创作。
1.读完故事，你认为书本里的蚂蚁指的是谁?为什么?
2.你喜欢书本里的蚂蚁吗?你想对它说些什么?
3.现在，你再看看这些书本里的文字有什么感觉?(出示幻灯片)(让孩子把汉字视为活生生的小蚂蚁，感受它的色彩、声音、气味、形象、动作、表情等。)。
(设计意图：让孩子善于用自己的眼睛去发现，用自己的头脑去思考，用自己的语言去表达。不用老师去灌输，而是在潜移默化的渗透中去影响。)。
4.观看《狮子王》动画片段。
5、这些书本里的蚂蚁可爱吧，让我们加入它们的行列中，一起游戏，把我们生活中的所见所闻所感所获记下来，也可以大胆创造，编写出你独特的童话故事，和大家共同分享快乐与甜蜜!(自由写作)。
活动一：根据蚂蚁的图片，发挥想象，进行创作。
活动二：根据提供的情境，发挥想象，编写故事。
情境一：叶子。
情境二：大树大河月亮山洞蚂蚁小白兔猴子(课后交流点评。)。
(设计意图：学习语言的目的在于应用语言。激发想象、拓展延伸都是从课堂走向生活，由知识转为实践，为学生创造性思维的发展提供了一个广阔的空间，从而实现阅读创新。)。
(五)、课外拓展，不断延伸。
1、《兔子的胡萝卜》(出示课件)。
2、推荐阅读王一梅的《鼹鼠的月亮河》《住在雨街的猫》以及《想走的树和想留的兔子》。
(设计意图：体会王一梅童话的特点，提高学生的鉴赏水平，开阔视野。)。
九年级语文愚公移山教案篇五
教学目标：
积累文言词语，诵读感知文章内容。
教学重点、难点：
同教学目标。
教学过程设计：
课前3分钟学生活动：背今日名言、古诗。
一、教师总结学生活动情况导入。—————2分钟。
二、初读课文，读准字音：——————5分钟。
方法指导：一人读，其他人认真听，把不认识的字要标上读音，读错的字词要做好标记。师生评价朗读情况。并让学生做达标检测“能读会写”练习。
三、二读课文，读出节奏：—————————10分钟。
在读准字音的前提下，教师要求学生自由朗读课文，注意读准朗读停顿。
方法指导：句子的朗读停顿的划分一般是按照词语与词语间的关系的疏密程度、逻辑关系，句意层次来划分。教师可范读第一段内容，读出山之大、山之高。让学生具体体会一下。
（1）把学生分3个小组分别揣摩朗读二、三、四段，并合作探究，讨论交流朗读的停顿等。（教师巡回指导。）。
（2）每组选出代表范读，其他学生评价。
（3）、检查“朗读过关”。
四、三读积累，展示成果——————10分钟。
方法指导：让学生跳读课文，从课文中挖掘出你认为比较有价值的东西，如通假字，词类活用，一词多义等。也可以联系以前所学知识，做到举一反三。实行组内互助，看看哪个小组找得好、找得快、找得准。
学生展示积累成果，师生评价。
五、四读内容，熟读成诵———10分钟。
方法点拨：请同学们结合课下小注，翻译课文，翻译的方法应要遵循留、删、补、换、调等原则。
（1）、以小组为单位，合作探究对重点语句的`理解。解决不了的可以全班讨论解决。如果没有，可检查“积累过关”。
（3）、根据对课文内容的理解，小组间进行诵读比赛，看样谁背得快，背得准。
六、反思收获。
方法指导：找出具体语句，通过品味来感悟。
（1）要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
（2）任何事都要有坚定的信念，要有恒心。
（3）要用发展的眼光看问题。
（4）有志者事竟成。
七、作业布置。
思考对比、衬托手法的运用在文中的作用。
九年级语文愚公移山教案篇六
如《愚公移山》就是一篇可以从多角度分析理解的课文，只要老师引导得法，通过读后感的写作练习，是可以有效地培养学生的创新意识的。平时我们可以启发学生对已成定论的观点和见解、格言、成语质疑。如“老马识途”这是人们公认的，现实生活中“老马识途”式的经验在当今社会是不是就这么重要呢?等等。作为写作主体的学生，只要对所写的对象，对写作生活本身有自己的看法，作文才不至于落入俗套，才有创造性。
〖浅论如何培养学生的质疑能力〗。
1、善于激“趣”。教师创设的问题情境新颖、生动、形象，富有启发性，才能引起学生的兴趣，从而产生强烈的求知欲，使发现问题、提出问题成为学生的迫切愿望。如在教学《愚公移山》时，我要求学生对“愚公”的人物形象谈谈自己的想法。结果同学们谈了许多新颖的观点，有的学生认为“移山”不如“搬家”，移山浪费财力物力人力太大，得不偿失，愚公确实很“愚”;有的认为愚公不肯搬家反映了封建社会中的小农意识，安土重迂，老守田园;还有的说愚公顽固不化，不能博采众人之言，只晓得盲干、苦干、蛮干……一节课下来，学生兴趣盎然，产生了强烈的求知欲。
〖加强语文教学中的思维训练〗。
二、逆向思维训练。
苹果落在牛顿头上，牛顿由此而发现了万有引力定律，就是因为他运用了逆向思维：为什么苹果往下掉而不往上掉。实践证明，对某些问题利用正向思维不易找到正确的答案，一旦运用逆向思维常常会取到意想不到的功效，这说明逆向思维是摆脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式。阅读中教师要善于引导学生对作品进行逆向性阅读分析。如指导学生阅读《愚公移山》时，引导学生思考：有人说愚公若没有神的帮助，不知要多少代人才能挖走太行、王屋二山，他为什么不搬家呢?这不是名副其实的“愚公”吗?教师逆向而指导学生思考，容易触发学生的阅读求知欲和探索欲，制造一种矛盾，学生能够在思考后，产生一种质疑的品质。逆向阅读分析有利于培养学生发现问题的能力，培养学生“不唯上、不唯书”的科学精神。
〖改革语文教学提高创新能力〗。
在质疑驳问中培养创新思维：
一直以来教师主宰课堂，学生大多高分低能。为此，要把学生的活动变为“思维体操”，强调学生“跳起来摘果子”。课堂上，根据学生实际质疑或让学生互相质疑，启发学生多思，培养学生创新思维。如讲《愚公移山》后，我在肯定愚公移山精神时，引导学生逆向思维，提出“移山与搬家”、“移山与挖隧道”的看法。通过讨论比较认为移山不如搬家，但为什么课本写移山呢?学生质疑后领悟作者意在愚公移山的精神，使学生触类旁通，解决疑难，培养了其创新思维。创新思维来自质疑驳问。“思维永远是从问题开始的。”“学起于思，思源于疑”。只有善于发现和提出问题的人，才能产生创新的冲动。在教学中，教师应充分发掘教材中所蕴含的创新教育素材，激发学生的创新思维能力。
九年级语文愚公移山教案篇七
2、懂得勤奋是成功的关键。
1、弄清文章的议论三要素。
1、从议论文三要素入手把握全文内容；
2、列举成功的例子，交流成功的条件。
一、这首小诗告诉人们不要只看到并“惊羡”于别人成功所得的荣誉，而要了解在成功的后面所蕴含的艰辛和曲折，要学习花的奋斗和牺牲，从它的成功中吸取成长的经验，这才是更重要的。
导入《成功的花》。
二、整体感知课文，把握议论文的三要素。
四人小组讨论。
1、本文的中心论点是什么?
2、中心论点是怎样提出的?
3、用了哪些论据?各属于什么论据?(事实论据、道理论据)。
4、论证过程中用了什么论证方法?
明确：
1、只有勤奋一项完全是我们自己定的，我们必须在这一项很下工夫。
2、文章开头阐释了“成功”的概念，由此引出成功的公式，说明成功需具备的条件，接着对三个必要条件依次进行分析，从而得出中心论点，强调勤奋是成功的关键。然后进一步论证勤奋的重要性。
3、事实论据：
囊萤、映雪、悬梁、刺股——勤奋的重要。
自身的经历——机遇的重要性。
道理论据：
韩愈：业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
理解：学业的精深在于勤奋刻苦，荒废在于嬉戏玩乐。行为道德的成功在于深思熟虑，毁败在于随便不假思索。
王国维：古今之成大事业、大学问者，必须经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。
理解：第一境登高望远，树立目标(预期)。
第二境百折不挠，发奋图强(勤奋)。
第三境。
4、论证方法。
举例论证(例证法)引用论证(引证法)对比论证(第7节)。
九年级语文愚公移山教案篇八
2、领会并赏析这两首词，达到熟读成诵。[教学重点]。
1、领略词的意境，体会词人的感情。
2、准确背诵这两首词。[课时安排]一课时[教学过程]晏殊(911-1055)，北宋词人。字同叔，抚州临川(今属江西)人。景德中赐同进士出身。庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。谥元献。
其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。《浣溪沙》中“无可奉告花落去，似曾相似燕归来”二句，传诵颇广。原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。又编有类书《类要》，今存残本。(《辞海》1989年版)。
2、朗读指导。
教师范读，学生反复诵读，读第一句用轻松的语调，第二句用沉思的口吻，第三句用疑问的语把留恋企盼之情传达出来，第四句用降调把无可奈何的心情读出来，第五句用怀疑思考的语气来读，第六句用低沉缓慢的语调来读。
(教师范读，学生反复诵读，评论，示范，纠正，读到最好为止。)。
3、诗词赏析。
这首词蕴涵了哪些人生哲理?(学生分组讨论，体会，感悟)讨论明确：
(1)“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?”(2)“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
对花的凋落，春的消逝，时光的流逝，虽惋惜留恋也无济于事，但翩翩归来的燕子象征着美好的事物，令人欣慰。
在惋惜与欣慰的交织中，蕴涵着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍会有美好的事物出现，生活不会因消逝而变得一片虚无;只不过这种事物毕竟不等于美好事物原封不动的重现，它只是“似曾相识”罢了。因此，在有所慰藉的同时又不觉感到一丝惆怅。
这两句将景物和人事紧密联系在一起，景中寓情，赋中有比，更加委婉含蓄地书写了这种伤别怀旧之情。
(3)“小园香径独徘徊。”在人生旅途中，在惋惜、欣慰，惆怅之余，我们是否应像词人一样独自沉思一番，反省一番，憧憬一番呢?此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因在于情中有思。
九年级语文愚公移山教案篇九
1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2文言文的诵读。
3．辨析文言词语。
重点、难点。
重点：
学习顺畅诵读文言课文。
难点：
辨析文言词语。
教学时间：二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1．读准下列加点字的音：
太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）。
荷（he）孀（shuang）龀 chen 叟（sou）匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）。
2．熟读课文，看注释，查字典，试翻译全文。
二、导人。
三、作家作品简介。
1、《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．导语。
《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
四、正课。
1、朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读时注意正音。）。
2、朗读停顿的指导。
（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。
（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。
3、请学生翻译课文。
翻译方法指导；把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：
（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“切”可改为“丈”。当然，“侧”的长度不等于“丈”，但这里的“万例”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。在学生翻译时，老师可穿插提问重点词语的解释。
者：相当于“……的人”。面：面向着，名词用为动词。毕：全。险：指。
险峻的大山，形容词用为名词。其妻：其，代词，他的，指代愚公。以君之。
力：以，介词，凭，靠。之，助词，的。遂：于是。箕畚；用箕畚装土石，名词。
用作状语。笑而止之：而，表修饰，相当于“着”。之，代词，他，指代愚公。
毛：草木。加增：加大增高。自此：从此。
四、小结。
1．古今词义。
阳
古义：山之南，水之北。
今义:太阳。
阴
古义：山之北，水之南。
今义：阴天。
指
古义：直，一直。
今义：手指。
曾
古义：乃，并。
今义：曾经。
诸
古义：之于。
今义；各个、许多。
荷
古义：负荷。
今义：荷花。
毛
古义：草木。
今义：毛发。
息
古义：叹气。
今义：休息。
虽
古义：即使。
今义：虽然。
已
古义：止。
今义：已经。
2．词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
3．一词多义。
且
年且九十将近。
且焉置土石况且。
4．通假字。
始一反焉反同返，往返。
甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。
河曲智臾亡以应亡同无，没有。
一靥朔东后同措放置。
5虚词。
之
代词，他例：跳往助之。
助词：的例：隐土之北。
助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择。
例：甚矣，汝之不克。
而
表承接：不泽例：何苦而不平。
表修饰：地、着例：面山而居。
表转折：但是，却倒：而山不加增。
其
代词，他的例：其妻献疑日。
语气词加强反问语气例：其如土石何。
以
介词：凭，靠例：以残年余力。
连词，用来例：河曲智实亡以应。
焉
语气助词呢例：始一反焉。
暖气代词哪里例：且焉置土石。
五、作业。
1．课后作业。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计。
（－）下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：
a邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。
b．曾／不能／损魁／父之丘。
c．遂率／子孙荷担者／三夫。
d曾／不能毁／山之／一毛。
（二）解释下列加点词的含义：
1．河阳之北（）2．吾与汝毕力平险( )。
3．投诸渤海之尾（） 4．始一反焉（）。
5．曾不能毁山之一毛（）6固不可彻（）。
7．而山不加增（）8．无陇断焉（）。
（三）指出下列句中“之”的用法与例句相同的一项：（）。
例：甚矣，汝之不惠。
a河阳之北b．跳往助之。
c．虽我之死，有子存焉。d．告之于帝。
第二课时。
一、预习。
1．背诵全文。
2给课文分段，归纳段意。
3．课后练习四。
二、导入。
上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的.内容和.写作特色。
三、正课。
1．分角色朗读，理解对话双方的语气。
讨论并归纳：
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”反问语气很重，则简直是嘲笑愚公无能了。因此，这两句语气不同。
3．提问：请给课文分段并归纳段意。
课文共有四个自然段。
第一段：写故事背景。
第二段：写愚公决心移山，得到全家支持，并排除疑难，立即行动。
第三段：写愚公驳斥智臾的错误观点。
第四段：写愚公愿望的实现。
4．提问：愚公决心移山要克服哪些困难？
讨论并归纳；
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万切。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反。
焉。
5．提问：文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？
改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。
6提问：愚公移山的成功说明了什么？访归纳中心意思。
讨论并归纳：
九年级语文愚公移山教案篇十
1.了解故事大意。
2.分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。
3.拓展思维空间，结合自身生活体验，进行多角度的阅读。
重点难点。
1、掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
学习过程。
一、交流感知。
1、文学常识。
列子其人：
二、研读共品。
反复朗读，解决问题。
1．读准字音：
2、字词理解：
（1）通假字。
始一反焉。
甚矣，汝之不惠。
河曲智叟亡以应。
（2）一词多义：
3、重要句子(翻译并判断句式)：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？
帝感其诚。
本在冀州之南，河阳之北。
一厝朔东，一厝雍南。
4、试着翻译课文，会复述即可。
三、互助释疑。
四、巩固拓展。
五、总结提高。
作业：字音、字词解释熟练把握。
第二课时。
一、交流感知。
回顾文学常识、字词解释。
二、研读共品。
1、愚公移山的原因和目的是什么？
2、分析愚公形象。
3、作者为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？
4、本文采用神话结尾，有什么作用？
5、主旨：
三、互助释疑。
四、巩固拓展。
五、总结提高。
六、教学反思。
张雪。
九年级语文愚公移山教案篇十一
1．学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2．积累文言词语，诵读课文。
3．学会辩证地看问题。
教学时间。
两课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
熟读课文，读准字音，看注解试译全文。
二、导入。
从“杞人忧天”说起。《列子》一书，保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，名御寇，道家代表人物之一。
三、研读课文。
1．朗读课文。
2．翻译课文。
3．方法指导。
（1）加。文言词以单音节为主，而现代汉语则以双音工为主，有些文言词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词，如“方”即“方圆”指面积。
（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的语来代替，如。
（3）补。文言文中通常有省略主语、介词宾语和量词等，所以翻译时，必须补出，如：“二山”即两座山。
（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如，“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句。
（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中的语气助词，如果省略后的影响原意的可省去。
四、小结。
1．词性活用。
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作状语，用箕畚。
2．通假字。
汝之不惠始一反焉一厝朔东。
五、作业。
完成课后练习一。
思考课后练习二。
第二课时。
一、导入。
上节课，我们已经翻译了课文，大致理解了课文的意思，这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文所蕴含的思想内容。
二、研读分析。
1．同学自己细读课文，可分角色朗读。思考下面问题。
（1）愚公之妻和智者对愚公移山的态度是否相同。
（2）京城氏之子“跳往助之”这一细节有何作用。
（4）文中两个人物的名字以“愚”“智”对举，有什么深意。
（5）讨论本文的寓意。
2．讨论归纳。
提示：
（1）愚公之妻是从献疑的角度说的，带有关心的语气，并提出了移山过程中必须解决的客观难题，但并不反对移。而智叟则是讥笑和责难，阻止其移山。
（2）体现了愚公移山的决定得到众人的拥护。
（3）两山非常大；人力有限；工具简陋，运土路途远。
（4）愚--智--。
（5）愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈。
三、写法点评。
1．对比：愚公--智者京城氏之子--智者。
2．烘托：山之高大，运土路程远--移山不易；山神之惧，天帝之感--愚公决心之坚。
四、学生质疑。
五、作业。
1．完成课后练习一。
2．读了这则寓言，有什么感想？就本文写一篇读后感。
九年级语文愚公移山教案篇十二
1、诵读几遍;解释划线的词句及加点的词语。
2、找出《浣溪沙》词押韵的平仄规律。[作者简介]李璟(916-961)字伯玉，徐州(今属江苏)人，一说湖州(今属浙江)人，李昪长子，史称南唐中主。璟多才艺，好读书，文士韩熙载、冯延巳、李建勋、徐铉时时在其左右，相与讲论文学。《江南野史》说他“时时作为歌诗，皆出入风骚”。但流传下来的作品，只有一首律诗和四首词。其词蕴藉含蓄，深沉动人。王安石盛赞其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，王国维则称其“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。
[品读与探讨]。
1、这首词中塑造了什么样的形象?抒发了什么样的感情?
[明确]这首词中塑造了思念远人的思妇形象，抒发了孤单寂寞之情。
2、为什么历来人们都称颂“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”两句?
[明确]因为这两句词在写法上虚实结合，寄托深远：“梦回鸡塞远”是虚景，在睡梦中见到遥远的边关而去找寻想念的人;“细雨”是醒来后的实景，细雨迷蒙正与梦境的迷离相结合——边关何其遥远。后句“玉笙吹彻”为实，“寒”字写人的内心凄冷,为虚，渲染了抒情女主人公不堪迟暮的感伤心情。
3、请说说《浣溪沙》(菡萏香销翠叶残)这首词的词眼是什么并说明理由。
’是梦残也，‘小楼吹彻玉笙寒’是曲残也，人在残年感已多，‘多少泪珠无限恨’，矧(况且)更‘倚阑干’对此残景乎?全阕脉络贯通，若拆散便不可得其解;而意相联属，似亦并不宜摘句以欣赏之耳。”
4、简介李煜词《乌夜啼》的大致词意，初步整体理解词意。
[又：讲析已经批阅的作业，强调“花间词派”两大代表作家不同的词风。][布置作业]。
1、背诵冯延巳《鹊踏枝》(谁道闲情抛掷久);体会该词上片直抒胸臆，下片情景交融的艺术特色，体会词中“闲愁”的连续性。
九年级语文愚公移山教案篇十三
教学目标：
1、初步掌握赏析诗词的三个基本方法。
2、体会苏轼心系民生的感情、乐观豁达，胸怀宽广的人格魅力。
教学重点：
学会勤诵读、多联想、抓意象的赏析方法。
教学难点：
体会苏轼不以物喜、不以己悲，心怀大爱的宽广情怀。
一、导入：
周杰伦的《东风破》这首歌怎么来的?是词作者方文山根据苏轼的词《东风破》改编而成，东风破是词牌名。我们刚学过苏轼的词《江城子.密州出猎》，诗《赠刘景文》，唐诗宋词，诗词是中国文学中很重要的二种体裁，那么诗词有些什么区别呢?词有词牌名，诗只有题目，词可有题目也可没有题目，词的句式长短不一，诗则字数一致。词牌即词的格式有一千多种，而诗只有几种，故词自由得多。
二、对于诗词，我们该怎样去欣赏呢?请同学们先说一说。
今天我们就以苏轼的《浣溪沙》为例，来学习诗词赏析的一些基本方法。
1、古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，所以勤诵读是一个鉴赏的好方法。
先请一个学生读一读，要求准确流利，字正腔圆。请学生评价。老师指正：上下片要停顿长些。再请学生读。
足蹈也叫踏歌，请学生脚踏节奏读。然后手舞足蹈配合读。
古人作诗词讲究平仄，平声应读得舒缓，仄声应读得短促。学生试读平仄。
再手舞足蹈并读出平仄。老师手势指挥齐诵读。
2、人们品读诗词时，常说诗中有画，是因为文字给了人以丰富的想象。所以赏析的另一个好方法就是多想象。
请学生再品读《浣溪沙》，边读边想象。说说读着读着，你仿佛看见了什么?
小结：有了联想，平面的文字就变得立体起来，有了生命力，所以赏析诗词，一定不能失去想象。
3、赏析诗词还有一个很重要的方法，就是抓意象。意象是用来寄托作者情感的客观物象，一般是自然景物。
请学生在词中找出认为是意象的事物：枣花、古柳、缫车、牛衣、黄瓜、日、野人家。
这些意象营造了怎样的农村氛围?发展生产，安居乐业。
看着这幅农村图景，想象作者的心情是怎样的?欣慰，愉快。
可是苏轼有什么好高兴的呢?简介背景。因为和朝廷革新派王安石政见不合，苏轼自请外调到了杭州，不多久，被迁调到偏远的密州(今山东诸城)，四年后又被调迁至徐州(今江苏，靠近山东)，到了徐州，又适逢大旱。碰上这么多不顺心，假如是你，会感觉怎样?(沮丧，失望、忧郁等)。
不以个人得失为意，心中装的是国家兴盛，百姓安居乐业的大志。乐观豁达，爱民如子，亲民，胸怀宽广。
下片中有一个词很能体现苏轼亲民的特点，是哪个?“试问”。
怎样才算“试问”?客客气气，不想打扰。杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老妇前致词，吏乎一何怒”，和苏轼的“试问”形成何等鲜明的对比。所以离开徐州时，百姓都依依不舍，所以苏轼到今天仍被后人景仰，决不仅仅因为他杰出的文学才华，还因为他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心怀大爱的人格魅力。
5、总结赏析诗词的三个基本方法：勤诵读、多想象、抓意象。
三、作业：运用学到的方法，赏析张志和的《渔歌子》。
九年级语文愚公移山教案篇十四
《愚公移山》这篇课文的教学，用两课时完成，下面说说第二课时分析课教学的一些设想。
一、对教材的理解《愚公移山》着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持奋斗的道理。这篇课文在整个文言文教学中所起的作用，一是对前四册书中文言文教学的发展，二是为以后自读文言文作准备。从单元内部来说，这是一篇教读课，它的地位和作用是：我们要通过精读这篇课文，为略读后几篇文言文作准备，把精读中获得的经验应用到略读中去。
根据本单元的教学要求，本课的教学目标及学情，教学目标确定为：
1巩固上节课所讲的重点文言词语；
2、正确地朗读课文；
3、认识塑造愚公这一形象的意义；
4、理解这篇寓言的寓意；
5、指导学生在粗知课文大意的基础上进行背诵；
6、教育学生无论面对什么样的困难，都要有克服困难的坚定决心和坚强毅力，对学生进行意志行为教育。1、2是知识目标，3、4、5是智能目标，6是德育目标，其中5是重点，3和4是难点。
能够领会文句的大意，并懂得文章的主旨，是本节课教学内容中最主要、最本质的内容。因此，在教学活动中应有效地突出这一点，最大限度地把学生引导到掌握核心目标的教学上，使其他目标迎刃而解。也就是整体着眼，重点突出。
认识愚公形象的意义，是本节教材内容的智力因素所在，应通过指导学生分析这一形象，发展学生的智力，培养他们的审美能力对愚公博大胸怀的赞美。
为了使静态教材变为易教易学的动态活动，应特别注意抓住本文构思的焦点移山，来分析不同人物对同一事件的不同态度。这样，也会使学生在原有文言文知识的基础上组织和发展新的认知结构掌握这篇寓言的写作技巧，即人物形象的实质与命名的反差。
二、对教法的设想本着主体参与，分层优化，及时反馈，激励评价的原则，采用钱梦龙先生的三主四式的教学模式以教师为主导，以学生为主体，以训练为主线。具体选择以下教学方法：激发动机、启发式精读、讲练结合法和比较法。
（一）激发动机：上节课学生已经知道这篇课文是我国古代寓言中的名篇，那么，它为什么成为名篇？同学们想不想写出名作？从而激发学生分析这篇课文的兴趣，达到高效低耗的目的。
（二）启发式精读：第一次总览全文，掌握本文构思的焦点移山。第二次细读课文，在教师的指导下，四人一组讨论以下几个问题：
1、愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同？在情节的发展上各起什么作用？
2、安排京城氏之子有什么意图？
3、故事的神话结尾告诉我们什么？通过几个问题的讨论，学生对愚公形象的认识提高了一步：
（一）他有远大的抱负，移山是为了造福千千万万的人和子孙后代。
（四）比较法。运用比较法主要是学习本文的写作技巧。如比较愚公和智叟在命名和塑造上的技巧：愚公从他的命名看，从他提出移山及移山的措施看，都是愚不可及的。当智叟前来劝阻移山，愚公说出了子子孙孙无穷匮也，而山不加增的道理时，他的形象刹时高大起来原来他的见解远远超出一般人之上，真是大智若愚啊！相比之下，智叟就不智了。这是作者在塑造人物形象上的技巧。此外，还可以把愚公之妻、京城氏之子与智叟进行对比。
三、对课堂教学程序的设想。
1、进行前提目标诊测。这主要有两个任务：一是落实目标，因为《语文教学大纲》中对文言文教学的要求是，学生要熟读课文和背诵规定的篇或段；二是对文言词语的复习，旨在温故知新，扫除分析课文的障碍，同时由激发动机导入新课。
2、用投影仪打出本节课教学目标，请一个学生起来读一遍。展示教学目标，是为了使整个教学活动中教师的教、学生的学都有的放矢。
3、指导精读。第一遍：总览，是为了让学生了解全文的结构，为突破难点作准备。第二遍：细读，重点分析愚公的形象和文章的寓意，突破了两个难点，同时完成了德育教学目标，即落实了目标2、3和5、6。
4、强化训练，落实目标。强化训练这一步是非常重要的，因为学生知识的巩固、技能的形成都不是教师讲出来的，而是在教师指导下，主体参与练出来的。学生听懂仅仅完成了教学任务的二分之一，学生只有会运用所学的知识去解决实际问题，并且形成技能，我们的教学目标才能真正完成.。
九年级语文愚公移山教案篇十五
一、导入新课。
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。我国的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响；1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
二、检查预习。
用小黑板或幻灯片展示下列预习题，并分别叫学生快速作答。（题略）。
三、诵读课文。
1.教师范读（或放录音）。
2.学生分角色朗读。
3.学生齐读。
四、讨论问题。
1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2.什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
理解：智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
理解：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
5.本文以神话结尾，有什么作用？
理解：本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
五、课文小结。
六、课外作业。
1.翻译全文。
2.就本文写一篇读后感。
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