读后感是思考与表达的结合，通过书写我们可以更好地表达自己的思想，展现自己的观点。在写读后感时，要注意条理清晰，逻辑通顺。读后感可以是文字的，也可以是音频、视频的形式，可以选择适合自己的方式来进行表达。
天堂简史的读后感篇一
近些天，我一直在看曹文轩的精美小说，不知不觉中，看到了《山羊不知天堂草》这一本书。里面讲了三个淘气的小男孩：遇到麻烦事时总是从容面对的“明子”、让人总是感到可爱的“黑罐”和总是急不可耐的“鸭子”。还有一位“方丈”三和尚。还记得我刚有这本书的时，每看到这本书的名字，总会有一百个问号，他们的问题都是一样的：为什么一只只饥肠辘辘的山羊不吃那些美味的‘天堂草’呢？我想，答案一定就在这本书里。等看了好一会儿才发现这并非是一只只“山羊”和一片“天堂草”。原来是明子、黑罐、鸭子、紫薇、三和尚……他们这些人来扮演的。我想：不愧是曹文轩，要是没有这么好的文采，我们这些小读者就永远得不到合我们口味书。
明子面对一件件事情的冷静、沉着值得我们学习：
来到了刮奖区，看着这张高高挂起的牌子，明子不禁被勾引了过去，他松开了手里拿皱巴巴的钱，把它交给了售票员，得到了一模一样的.奖票。“啊哈哈，我中奖了！”在旁边的一位老头高兴的说，还是一辆车，将之一万多元！名字非常冷静，说：“我要是有这么好的运气就好了。”“说不定这张就是”。鸭子嘴快，立刻插上了一句。明子揭开了奖条，上面写着：洗发水，明子没有泄气，继续揭开了一张又一张的奖票，结果都是一样：洗发水。名字掏出伙食费，拿着十元钱买了十张奖票。他又揭开了一张又一张的奖票……当接到只剩六张时，明子不敢看了，他闭上了眼，揭开条子，对鸭子说：“是什么？”“洗发水一瓶。”鸭子也变得有气无力。当剩下最后三张的时候，明子再也受不了了，他想把这些票卖掉。鸭子的劝告，他却毫不理睬，硬是把它卖了出去。得到奖票的那个人高兴的说：“啊，一辆车，一辆车，一辆车！”他高兴坏了，拿着他去兑了奖。明子在一旁呆呆地看着，依然保持着那一副冷静的样子。
当我看到这一篇章后，我想明子当时一定是非常的沮丧，他白白丢失了一辆汽车，对于平常人来说，这好比是一个晴天霹雳，而他却做得那么冷静，真是厉害。一相信命运吗？我认为明子从来不相信命运。
天堂简史的读后感篇二
莎士比亚说：书籍是全世界的营养品。”一本有趣的书，可以开发你的想象力；可以提高你的作文成绩；可以让你几类无数个丰富多彩的词语；可以让你受到一定的启发、受感动让你惊心动魄；还是你烦恼时唯一的娱乐------所以我们一定要多读书，读好书。好读书，好读书。
暑假里，我找“网妹”张笑借了一本曹文轩写的《山羊不吃天堂草》，这本书让我有所启发。
这本书的主要内容是：一群饥饿的羊，面对一片长的高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟是一只只壮烈的倒毙。由于生活所迫，小说主人公不得不远离故土，跟随“师傅”当外面的世界去闯荡谋生，但他们似乎永远也不可能走进哪个世界，作品诱过生活的艰辛，事态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为，然而，整部作品回荡会党素娥是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章。
读了这本书我受益匪浅，我从中受到了不少启发，就是面对诱惑你的东西你会怎么做？如果有人给你一个蛋糕，你看起来是很好吃的样子，但是蛋糕上面的樱桃很明显是有毒的这时，你吃不吃呢？如果是在你无家可归，饥饿不已的时候，你会怎么做呢？我想，生活很富裕的家庭遇到这件事，肯定不会吃陌生人的蛋糕，如果你的家很穷或是无家可归，你会怎么办？我想:你肯定也跟富人一样不会吃，因为你爱护生命宁愿挨饿也不去吃蛋糕中毒者就是你面对诱惑人的事物的考验。就像那群极饿的'羊一样，他们面对眼前那么高贵的天堂草，群不肯低头吃一口，它们在面对诱惑人的东西而不明确的草时，能很好的控制自己。
看来读书真的能让我有很大的收获，我读完这本书，不仅受到的启发，而且还积累了不少好词，写作文是我就能用得上了。这就是高尔基曾经说的：书籍是人类进步的阶梯。
天堂简史的读后感篇三
《山羊不吃天堂草》是大作家曹文轩纯美小说之一。是师徒的故事。师父叫三和尚，两个徒弟分别叫黑罐和明子，他们家都十分贫穷，欠了许多债，便自幼出门学手艺——木匠。与师父之间有过喜怒哀乐，最后黑罐和明子都出师了。
我想对大徒弟黑罐说：“黑罐，我十分敬佩你，你的默默无闻、无私奉献，让我由衷地为你鼓掌。只要前天晚上明子尿床了，你一定找个理由回到宿舍为明子洗床单。可我要提醒你，虽然你爸爸重病，需要大量的财富，可你也不能用赌博的方式来赚钱呀！可以向别人借钱或者更努力、拼命地去赚钱”
我还想对二徒弟明子说：“明子，你的善良打动了我，你与紫薇互不相识，却一有空就会带紫薇游山玩水，最后还帮助紫薇让她能像正常孩子一样玩耍。”但我觉得你有点儿自私，因为你从没替你师父着想，担忧过，从没在师父的`角度上考虑事情。
最后，我想对三和尚说：“您是个好师父，不停地帮助他俩，请他们吃饭，请他们洗澡，为了他们您愿意放下一切，不过你也不能偷东西呀。还有，我希望你能忘记妻子李秋云，忘掉过去！与明子更友好地相处”
这本书带给了我快乐，带给我了悲伤！让我认识了这三位性格不一的好朋友！
天堂简史的读后感篇四
“那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野，你还觉得孤单吗？你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊，尘世间多少繁芜，从此不必再牵挂。”我喜欢这凄美的歌词，却不知里面还有更凄美的故事！
梦捷是这个故事的主人公，她的出生就是人生的悲剧，出生不久，父亲撒手人寰，母亲将她送到了伯父家，这个羸弱的小女孩，还刚出生，就要聆听死亡的倒计时，一个羸弱的梦想，还刚诞生，就要尝尽破灭的痛苦。
她为了报答伯父的养育之恩，非常努力的读书，成绩出奇的好，可是身上的定时炸弹助长了她本身忧郁的'天性，整天站在潮湿的阳台上，湿漉漉的眼光透出一种幽怨。。。。
冥冥之中必有天意，梦捷在网上结识了唐磊，在唐磊陷入失落的时候，这个凄美的丁香送上了她的安慰，“感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；感激拌倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你人，因为他增进了你的智慧；感激诋毁你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你独立。凡是感激，学会感激，感激一切使你成长的人。”读到这时，我觉得自己多么渺小，我只知道自己的天空越来越暗淡，一味地抱怨，哭泣，从没想过挽救！我仿佛和唐磊一样有一抹阳光佛过心窗！心中开朗，人生应该豁达一些，因为豁达才不会钻牛角尖，人生应该开朗一些，因为开朗才会把快乐带给别人。
让我感触最深的是一个垂危的生命只要有丝毫的空隙也拼命钻出去，用生命的颤音教会了世人如何学会坚强，如何学会感激。她用一生谱完了这首凄美的歌曲—“丁香花”。
白天让你看见了许多东西，也让你看不见许多东西；黑夜让你看不见许多东西，假使没有黑夜，你就看不见凄美的星辰。她就像一根火柴，在生命的瞬间滑动了，照亮了别人，留给自己的只是一堆灰！！
我们就像被照亮的人们，望着逝去的火柴，是无动于衷，还是幸灾乐祸？
天堂简史的读后感篇五
回到家里，忙完了锅碗瓢勺，给自己留了一点时间看完了《山羊不吃天堂草》这本书。
这本书主要写了小木匠明子的学徒经历。来自穷山村的明子头脑聪明，他和忠厚老实的黑罐跟师傅三和尚学艺。三和尚领着他们穿梭于流光溢彩的大城市，但这些光彩的生活不属于他们。他每天努力干活，出了一身臭汗，但挣不了几个钱。因为没钱，在澡堂在饭店受气而不得不忍气吞声。出于对家庭的责任，明子渴求金钱，因为不认外国钱币而空欢喜一场，因为一时贪念差点有牢狱之灾。出师之日，师傅送他一句话：“人不能太老实，但不能对不起自己的良心。”
看了这些故事，师傅最后这句话我细细品味了半天。师傅说的“老实”，我觉得是无能的代名词。我们不能像黑罐那样，做工不会算所需木料，连基本的技能都掌握不住。师傅所说的“良心”，我觉得是首要学会做人。明子最后要不是良心发现，没有带着大家的一千元逃跑，否则他这年轻的生命将会在牢狱中度过一阵。
明子的奋斗经历告诉我们，要把握自己，从现在做起，要为自己的理想而奋斗。每天进步一点点，才能对起自己的良心。
天堂简史的读后感篇六
读完厚厚的一本《万物简史》，我还意犹未尽，沉浸在作者比尔·布莱森笔下一个个风趣幽默的科学故事中，他的笔法不仅清晰明了而且亲切，风趣。他写的一个个原本深奥难懂的科学知识、概念，在我看来，就像是爷爷和我唠家常一样。
这本书引言的第一段话就把我牢牢的吸引住了。“欢迎，欢迎。恭喜，恭喜。我很高兴，你居然成功了。我知道，来到这个世界很不容易。事实上，我认为比你知道的还要难一些。”第一章节写的是宇宙中分子、质子、原子的大小概念。这些概念在我原来都看过的科普书中我连翻都不想翻，只有一串串枯燥的数字，而在这本书中，一切的数字都与生活中最常见的物品做了对比。举个例子吧，质子小到什么程度？书中这样描述：像字母“i”上的点这样大小的一滴墨水，就可以拥有约莫5000亿个质子，说的更确切一点，要比组成1。5万年的秒数还多。怎么样，有感觉了吧。
我觉得印象最深的是第十六章，题目是生命本身，我之所以喜欢这一章，是因为我被这章所讲的一切内容震撼了，我们的地球上出现了生命，可谓具备了天时地利人和，作者将其归纳成最主要的四大条件：
1、优越的位置；
2、合适的行星；
3、我们是个双字行星；
4、合适的时间。
这四条缺一不可，在这四条中，一个好的位置是最重要的`，也是要求最高的，我们的地球离太阳刚刚好，不远也不近，再远一点或在近一点，温度就会变得极端，我们就不可能出现了。
现在想想，我们可以生活在这暖融融、蓝盈盈、水灵灵的地球家园中，享受着春天和煦的微风，夏日清凉的海水，秋天累累的硕果，冬天皑皑的白雪，这一切的一切都是那么美好。我觉得这第十六章就像是一个半命题的作文题目，要让我填的话，我会写，生命本身就是一个奇迹！
读完这章，不仅使我的知识得到了一个质的飞跃，还使我认识到了生命的一个更深层的意义。
当然，这本厚厚，沉沉的书，绝不只有这么一点，吸引我的的还有那些科学家千奇百怪的故事：达尔文居然为蚯蚓弹起了钢琴；牛顿将一根大针眼缝针插进了眼窝，为的只是看看会有什么事发生；富兰克林不顾生命危险在大雷雨中放风筝……还有那些伟大而奇妙的科学发现。
我觉得我们对这世界的万物了解的还只是皮毛，还有太多太多的东西等待着我们去发掘，去探索。
天堂简史的读后感篇七
在孩童时期，我们总是对这个世界充满好奇——“是先有鸡还是先有蛋？”、“我从哪里来，我要到哪里去，我为什么是“我”而不是别人？”、“我们的宇宙到底是什么东西，它是否有边际，它是否有一天会消亡？”等等诸如此类的问题，会经常萦绕在我们稚嫩的脑海中。但是随着我们渐渐的成年，这溯本求源的好奇心、毫无束缚的想象力却淡去了，开始满足于各种现成的似是而非的论断，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立体变成了平淡的扁平。然而，对自己存身于其中的宇宙的神秘感却永远潜藏在我们每一个人的内心深处。史蒂芬·霍金的《时间简史》（普及版）就试图带我们这些常人去解读时间和空间的奥秘。
在书中霍金以诗一般的语言向我们描绘了他所理解的宇宙：“我们生存在一个奇妙无比的宇宙。只有凭借非凡的想象力才能鉴赏其年龄、尺度、狂暴甚至美丽。在这个极其广袤的宇宙中，我们人类所处的地位似乎微不足道。因此我们试图理解这一切的含义，并且了解我们在宇宙中的角色。”
尽管只是“普及版”，但以我目前的知识水平，很难真正理解霍金到底想要告诉我们什么，所涉及的哲学理论是同样伟大的，我实在理解不了，只能是最粗浅的体会，因此，也写不出什么东西来了。
霍金的经历和他的科学贡献一样是一个奇迹，他20岁时即被诊断出患有渐冻症，医生甚至预言他当时还只有两年的寿命，然而霍金却创造了奇迹。因为特征性表现是肌肉逐渐萎缩和无力，身体如同被逐渐冻住一样，故俗称“渐冻症”。尽管如今他只能坐在装有马达的轮椅里，依靠一个电脑发声合成器，以正常人十分之一的速度与人“交谈”，但他却同其他科学家一样，用自己的经历告诉世人：执著的探索精神是生命的最大动力。
就是这样一位被渐冻症固定在轮椅上的人，他的思维却穿越时间与空间，追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘；他敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战已被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至是爱因斯坦的相对论。在我心中，除了这本著作所带来的洗涤与震撼外，剩下的只是对这颗伟大心灵的崇拜与敬仰！
虽然我不仅不具备相应的专业知识，而且也不可能真正理解一颗伟大的心灵。但是在琐碎的生活中我觉得还是有必要让《时间简史》把我沐浴一番，这样，它能使我在这个变得日益浮躁和功利的世界里沉下心来，收拾一下杂乱的思想。所以从这个意义上来说，每个人都有必要翻开《时间简史》，让我们一起，心平气和地倾听霍金对我们人类和宇宙说了什么，尽管你可能听不明白。
天堂简史的读后感篇八
“我不曾想象过天堂的模样。但南极的大自然以它丰富的想象力，为我做了一次虚拟实境。而我几乎就要相信，如果有天堂，它应该和这样的场景与感觉最接近......”,一位外国作家曾经这样描述南极。
所以最接近天堂的地方的地方是哪里？是南极。翻过每一页，好像如同和张建松记者一起，回忆起那238天的南极北极之旅。也许很多事情做的时候，只因为我们的好奇心，但我们会发现更重要更值得去关注的东西。这本书集纳了这位女记者238天里的所见所闻，也集纳了一名新华社记者多年来对南北极问题的关注和思考。
作者似乎用文字带我走进了南极，那种天堂般的美丽，也许只有身临其境才能真正感受到那真实而壮美的风光吧，岂能是几张单薄的照片所能囊括的。有人会问南极怎么样？依作者来说那里是地球上最美的地方。慢慢跟随者作者的脚步。放眼一看，是一座座的冰山。冰山是南极的`标志性景观，也是让人最向往的南极风光。看着一幅幅的插画照片，我们也可以想象当时的那种美景:天蓝水湛，冰素云白，亘古苍茫。
很快作者带你乘坐‘雪龙号’穿越了南极，在看过美丽的极光，登过南极的大冰盖和拜访过南极动物后来到了一片与南极相反的冰雪世界:北极。欣赏另一种美丽的同时，我们也发现它对全球变化的敏感与脆弱，又令人痛心不已。作者的一句话深含此意：北极的无奈，是在不可预知的明天面对着一个不可预知的未来。
这不仅仅是本书，更多的是呼吁，和一些指责，作者用精炼的文字和精确的科学数字依据，真正地让我们学习到了许多关于环境与地理的知识，更让我们坚信我们将会找到人与自然和谐相处的解决之道。希望你也能读这本书，来思考，来引起你的关注的是：地球南北两极对于中国和世界是何等之重要！
天堂简史的读后感篇九
最初从同事那看见这本书，我一点兴趣都提不起来，《万物简史》读后感。因为根据认识，某某简史，总是一堆的乱七八糟词汇加深奥难解或者是屁话一堆。既然他推荐说不错，我就拿回来看看。
吃过晚饭，翻开书目，哟，内容还很广泛，从宏观到微观都有涉及。翻翻几页就想到头睡觉。搁置一段时间想起来就翻翻，后来到渐渐进入作者的世界，发觉自己进入了一个全新，从未接触过的新奇思想世界里。
《万物简史》从宏观到微观，大到宇宙，小到微生物，从现有的考古，考察资料中客观的阐述世界的起源，推测尽可能的情况。尽管还不慎完善。从宇宙初起细胞的生长，经过各种恶劣的环境繁殖、毁灭、变迁，变异到现在我们所看见的万花世界。有资料也惊人的提出一个观点，我们人是微生物的寄生体，为什么我们人会存在？那是因为这些微生物允许我们存在，所以才存在。这真的颠覆了我以前一直以来认为是人主宰世界的观念，具有很大的冲击力。从头到脚看下来，我认识人的渺小，世界的浩大，微生物的精细，万物的如此巧合存在，读后感《《万物简史》读后感》。
在简史里推测的各个例子中，人们孜孜不倦的探索事实的真相。他们在探索世界真相，而我也在同时观察这些推动历史进程，或者说是还原古代真实世界原貌的人们的共同点。可以有两点是很明显的：
（1）这些人家境都不错，有些甚至是伯爵。当然，要做考古，探寻类的工作必须不为金钱所累。大的大千世界，那些伟人们，家境都还不错，这样才能安心的去追求自己向往的学科。所以想要成事，先要有资本。
（2）大多有些怪癖，小的，大的不一而足。现在大家说的天才大都异于常人，所以我们生活中那些不一样的人才更有可能推动世界的发展，因为固执，因为专一，没时间去考虑世俗纷扰，自然的单纯的有些要命。却也有更多的精力去专注一件事情，并做出成就。而我们大多数的人，都是普通一族。
在书中有这样一个比喻，如果从宇宙开始到现在算一天24小时的话，我们现在了解的，所谓的最长历史也不过十几分钟的时间。可知我们存在是如此的幸运而又渺小。而对于未来，或许过个几十亿年，我们人类不幸的没能通过设置的重重障碍，消失了。另一种生物取代我们继续生存下去。延续下去。那，想想现在生活中的纷扰，又有何可计较的？不过是沧海一粟，何不尽情而活呢？“人生得意须尽欢”，想得开，看的远，摒弃杂念，生活会如初开的花朵一般绚丽，鲜艳夺目。
天堂简史的读后感篇十
读完厚厚的一本《万物简史》，我感到意犹未尽这真是一本最打动人的科普书。
作者比尔·布莱森自称这本书是“为万物写史，为宇宙立传”。他用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的繁多妙趣横生的故事一一收入笔下。这是一本可以从任何一页任何一行任何一个字开始把你吸引的书，就像是在聆听一个个妙趣横生的故事。可以和作者一起，穿越时空的隧道，去与达尔文、爱因斯坦、牛顿这样的巨匠一起遨游科学的海洋，探索宇宙和世界的奥秘。
这本书的语言风趣幽默，在读到描写哈雷这位科学家的文字时，我一下子笑出了声。其实，类似这样的语气和描述在书中比比皆是。“哈雷是个不同凡响的人物。在漫长而又多产的生涯中，他当过船长、地图绘制员、牛津大学几何学教授、皇家制币厂副厂长、皇家天文学家，是深海潜水钟的发明人。他写过有关磁力、潮汐和行星运动方面的权威文章，还天真地写过关于鸦片的效果的文章。他发明了气象图和运算表??他惟一没有干过的事就是发现那颗冠以他名字的彗星。他只是承认，他在1682年见到的那颗彗星，就是别人分别在1456年、1531年和1607年见到的同一颗彗星。这颗彗星直到1758年才被命名为哈雷彗星，那是在他去世大约16年之后。”
类似的幽默有的时候近乎调皮，也许正是在这样一支笔下，才有如此生动立体的一个个科学巨人款款走来，一幅幅科学的图景才如此瑰丽而妙不可言。
其实我喜欢这本书的理由就是。它能告诉我关于地球多大多重多老，它能抛开所谓的科学体系的划分甚至抛开科学这个概念大一统的说事儿，它还讲了很多科学家的趣事儿，他更加激发了我热爱科学的热情，让我对探索未知世界的兴趣更加浓厚。所以我喜欢这本书。
天堂简史的读后感篇十一
刚开始读《宇宙简史》的时候，觉得那些语言有点深奥，很难看懂，不过，那文字耐人寻味，当中蕴含着宇宙独特而神秘的魅力，在细细品味后才能领悟。
这本书的作者是的霍金，他被称之为“宇宙之王”，还被誉为继爱因斯坦后最著名的科学思想家。他，是轮椅上的攀登者！他的魅力不仅在于他是一个充满传奇色彩的物理天才，也因为他是一个令人折服的生活强者。他不断求索科学的精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了我。
宇宙论是一门既古老又年轻的学科。人类作为宇宙里高等生物不会满足于自身的生存和种族的绵延，还一代代不懈地探索着存在和生命的意义。《宇宙简史》从研究黑洞出发，探索了宇宙的起源和归宿，解答了人类有史以来一直探索的问题：时间有没有开端，空间有没有边界。
《宇宙简史》用引人入胜的表达方式讨论了宇宙的历史和将来、时间和时空的本性、黑洞等令人敬畏的主题，这本书引发了我探寻宇宙的秘密的渴望，我将试图勾勒出我心目中的宇宙历史――从大爆炸到黑洞。
以我现在的年纪，对霍金这些深奥的宇宙假想认识还不够清晰透彻，尽管它意味深长，但不可否认，霍金轮椅上的着作《宇宙简史》在宇宙研究史上写下了光辉的一笔。这使我对科学的兴趣更加浓厚了！
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天堂简史的读后感篇十二
古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔?赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。
智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错!但是，与智人最接近的大猩猩，为什么仍然在非洲的热带雨林过着小规模的群居生活，采摘果实、树叶和挖点草根树根果腹呢?它们也并不是愚蠢得一塌糊涂啊!是智力的哪个部分让智人有了突飞猛进的发展?非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能够用语言告诉大家：“小心，有狮子!”但只有智人能够说出：“狮子是我们部落的守护神。”认知革命之后，区别于其他动物，智人具有接受想象事物的能力，传说、神话、神和宗教应运而生。作者也在ted大会上做了一个妙趣横生的演讲，说明为什么接受虚无的能力会产生如此大的差别。
全球化听起来是二十一世纪的词汇，但实际上全球化在过去的几个世纪一直在进行中，墨西哥的辣椒可以成为川菜和湘菜的代表符号，基督教堂可以是中关村和东单的地标建筑，穿着学士服拍毕业照也是中国学生的毕业必修课。金钱是人类社会最普遍信赖的虚构物，帝国的刀枪棍棒和携带的病菌不仅实行经济上的扩张还要求被征服者文化屈从，而当宗教从多神教转向一神教时就近乎狂热的要求所有人都崇拜那个唯一的“上帝”，这就是过去几个世纪全球化过程的三大法宝。
欧洲的文艺复兴始于十三世纪末，提出以人为中心而不是以神为中心，为科学、文艺发展扫清了道路，为人们探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至于因为支持地球围绕太阳转而被烧死。而中国的“文艺复兴运动”比欧洲晚了五百年，这也是西方缘何主宰世界的原因之一吧(参见《西方将主宰多久》)。当科技迅猛发展，从蒸汽机的`发明到原子弹的爆炸，获取能量的能力越来越大，人类文明迈着巨大的步伐前进(参见《文明的度量》)。随着帝国与科学联姻，并搭上工业的巨轮，人类对未知的探索速度出现惊人的增长。哥伦布航海时大量船员因败血症死亡，四百多年后青霉素才被发现，而不过几十年后人类器官已经可以克隆移植了;从万有引力的发表到宇宙大爆炸理论的建立经过了将近三个世纪，而仅仅过了二十年，弦理论就萌芽了。
天堂简史的读后感篇十三
应该是在20xx年的时候我从大学舍友那里知道有这本书，他当时正在备考gre考试去美国读研究生，当时他在读这本书。我看书通常是别人推荐了我才看，要么是朋友推荐，要么是看到书评，很少是我自己莫名其妙地找来一本书来看，除非是刚好那本书就是讲的话题我很感兴趣。
这本书在1981年就出版了，距今都有35年了。他讲的问题是各个国家或者是种族在美国发展的历史。里面运用了详尽的统计数字，比如某段时间里某种族移民的性别比例，某个年龄段的收入，某个年龄段女性生育孩子的数量，某个种族受教育的时间，某个种族参政的人数，等等。这些因素都被作者用来做出相关的推断，比如最初移民的男女比例，和移民的心态有关系，如果男性远远多于女性，那么这个种族对于美国还处于试探阶段，而假如男女比例接引1:1,那么说明这个种族是做了在美国定居打算的，因为如果要定居就会带着配偶一起移居美国。
书中介绍了爱尔兰人，德国人，意大利人，日本人，犹太人，华人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致来说，爱尔兰人早起在美国主要是干农活和低技术含量的工作，生活很艰苦；德国人以起精湛的技术和认真的态度为美国的很多领域做了很大贡献；意大利人由于南北的差异，在美国一直互相不睦；日本人早起在美国很多以做园艺工作起家，也有做农场主的，但是美国出台了很多限制日本人在美国买地的政策，更可怕的是在第二次世界大战期间，美国对日本人出台了残酷的隔离政策，让日籍华人受损极大；华人在美国和早起爱尔兰人一样做低技术含量的工作，加之美国一度出台限制中国人移民的政策，对于华人在美国的发展进行了很大的打压，但是华裔美国人和犹太人一样，都是在重重危机中坚韧地生活，且都还算成功，华裔美国人很多人进入高技术领域而成为专门人才；犹太人在美国也是备受歧视，但是他们在经济上的成功是不可否认的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介绍了。
这本书给我最大的感受是，各种族在美国的成长史，和国内各个省份外出迁移的情形在某种程度上有很多相似之处。我一直在思考，那些异乡人克服距离产生的陌生感，克服思乡的愁苦，来到一个也许是连语言都不通的地方打拼，最终将是"一将终成万骨枯".当年南下深圳淘金的外省人，也是几家欢喜几家愁。此外，书中还用华人和犹太人在美国的经历讨论了一个有意思的问题，作者认为并不是教育改变了这两个种族在美国贫穷的处境，而是当他们经济稍好一点后开始重视教育的，也许之后重视教育加速和加剧了他们的成功。即使在今天，西方国家还在怀疑资助非洲的教育是否真的可以改变非洲贫穷落后的现状。孰是孰非，争论不休。
纵观国内，经济发达的地区往往是外来人员比较多的，比如长三角地区，珠三角地区；同时往往选择外出谋生的人更容易获得在其家乡不易获得的成功。有句话叫做"树挪死，人挪活".放眼国际，那些经济发达的地区，也往往是乐于招商引资以及喜欢走出去投资的地区。就拿美国来说吧，每年那么多人希望去美国，希望可以拿到美国的绿卡，而美国也因此可以招揽到他需要的人才。换言之，全世界的国家都在为美国培养人才。我记得在印度电影《三傻大闹宝莱坞》那部电影里讲到，男主角所在的学校，即现实中的印度皇家理工学院的很多毕业生都去了美国，他们也引以为豪。再来看看国内的著名高校，是不是也是很多毕业生都去了美国呢？就我所在的研究所，也算是国内一流的生命科学研究机构了，但却很少碰到北大清华的毕业生，也不是没有，很少很少。我就问别人，北大清华的人都去哪里了？有人给了我一个相对合理的解释：北大清华最好的学生都出国了，稍差的留本校了，再不行才来上海，当然了他们如果不能去美国也不能留校，那他们宁愿选择就业。不过据说他们出国和留本校读研的比例很高。因此有人调侃说，国内有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因为，我们的高中教育世界一流，而高等教育不太好，有些优秀的高中毕业生已经选择了出国，本科毕业再出去一批，留在国内的读研的研究生只能是三流的。当然了，这些都是调侃的说法，似乎有些道理，但不一定是真的。
继续回到《美国种族史》吧，我猜即使我推荐这本书给大家，也不会有几个人真的去看，因为我也是看了很久才把它"啃完",因为实在是趣味性有点低，也许这就是严肃历史书籍的通病吧。但是，假如你真的把它读完，绝对获益良多。这本书肯定没有那些所谓的自媒体人做的节目好看，但是这本书是纯干货，而且严谨很多。
天堂简史的读后感篇十四
所有的结局都已写好，所有的泪水也都已启程，却忽然忘了是怎么样的一个开始。在那个古老的不再回来的夏日，无论我如何地去追索，年轻的你只如云影掠过，而你微笑的面容极浅极浅，逐渐隐没在日落后的群岚。
遂翻开那发黄的扉页，命运将它装订得极为拙劣，含着泪我一读再读，却不得不承认，青春是一本太仓促的书。
青春是一本太仓促的书，是一本让人百读不厌，常读常新的书。《天堂鸟》为我们讲述了一个关于青春的故事。她有着一个温暖和谐，其乐融融的家庭，母亲经营着家庭面包坊，父亲担任律师，哥哥深爱着她，她拥有着令人羡慕的美貌，家人对她爱护有加，在他人看来，这个女孩的生活理应是完美而无可挑剔的。然而在她十三岁那年，一件不幸的意外的发生打破了之前的`平静和完美，她对朋友的自杀深感自责，觉得自己没有尽到作为朋友的义务，因此选择用离家出走这种极端的方式惩罚自己，而不愿对家人敞开心扉。在自我放逐的五年里，她流浪街头，过着漂泊苦难的生活，她的任性出走也让她的家人陷入痛苦的深渊，原本温暖的家变得支离破碎。五年后，她十八岁了，经历了痛苦的青春洗礼，逐渐走向成熟的她终于结束了自我惩罚，完成了青春的放逐与回归，重返家人的怀抱。
她叫菲莉丝，是《天堂鸟》让我认识了她。《天堂鸟》这本书折射着青春的色彩与光芒，也饱含着青春的苦涩与泪水。它让我想到了很多很多：青春的成长常常充满困惑与懵懂，伴随冲动与任性。虽然家人对我们的爱毫无保留，但成长中的我们有时也会深藏心事，不愿对家人敞开心扉，总会尝试着用自己的方法来解决问题，比如菲利丝的自我惩罚。青春飞扬的我们拥有最开朗、最自信的灿烂笑容，也拥有最复杂任性的心灵。看似亲近的家人之间也会隔着一道心灵的屏障，尽管菲莉丝的父母和哥哥对她呵护有加，却并不真正了解她的内心。自己的内心自己最懂，青春要经历磨难才能成长，但冲动的代价往往会伤害自己最爱的亲人，这就是青春的懵懂无知。也许这样会使你会一时如释重负，但与此同时也会给你的家人带来无法弥补的伤痛。亲人的包容和理解召唤着青春的成熟与回归，不管你离开多久，去了哪里，家中属于你的那道门永远不会关；属于你的那盏灯永远不会灭；属于你的房间会永远窗明几净，家人的怀抱也永远为你敞开，这就是“天堂鸟”的花语。
青春是一本仓促的书，它的珍贵在于这本书每个人只能阅读一次。青春之路盛开鲜花，也伴有荆棘，经历了青春的放逐与回归，我们的成长之路才能多一些理性和宽容，少一些任性和冲动；到那时，你才能真正读懂青春这本书。
天堂简史的读后感篇十五
暑假的时候，我读了一本书。它是由著名作家曹文轩所写的，它的名字是山羊不吃天堂草。我的了很多感悟。
本文主要讲述一位叫明子的很有个性的孩子。却因为生活所迫，被迫跟着师傅三和尚到外面去闯荡谋生。凭借着自己的灵性，他很快的掌握了手艺。后来又回去，在家里养一群羊，原本他本想着想用绵羊挣钱，可是因为在家里还有很多人跟着他养羊，村子里面的草，已不够他养羊。他和他父亲去带着羊到离村子很远的地方。去养羊，可那一群饥饿的羊，面对着一片长得高贵诱人的天堂草，终不肯低下，倔强的头若干天后，竟一只只的壮烈死去，他来到城市与他师傅学艺，却因为收到单子并没有告诉师傅，所忘掉了这笔单子，被警察，关住后。因为一个人替他说情，在师傅的，照顾下她成功的学会了师傅的全部手艺，并独立充气农户，但他似乎永远也不可能融入他所生活的那个世界。
本书用了很多次，由由于名字和他师傅来自于乡下人而得到与他人不同的那不同的待遇，这本书写出了在之前，人对不同人的不同待遇，和不同的地位。用了描写出了在之前人与人之间的不同。也体现出了在之前对富人的对待与对穷人的对待形成了对比。描写出了之前对穷人的不公平对待，与社会，对穷人的不看好，体现出封建社会穷人的地位，体现出穷人在封建社会中是无法更好地生存下去，也体现出现在学习的重要性。
我读这本书，我知道了现在要努力学习，我也未来的美好生活，努力读书。
天堂简史的读后感篇十六
在许多人看来，数学就是枯燥无味的代名词，甚至，我在教数学之前也是秉持着这样的认知：数学意味着复杂的计算和没完没了的证明，以及如天书般的公式和符号。接触数学学科之后，这样的感觉才慢慢淡去，也体会到数学看起来离我们的生活很远，但实际上却是与文化、艺术、生活息息相关。而读完《数学简史》之后，就更加肯定了我对数学的坚持！
《数学简史》是一部另类的”数学简史”，跨越了不同的地域和种族，依次探讨了数学与不同文明之间的关系，并各有侧重。关于古代，包括四大文明古国和希腊、阿拉伯，《数学简史》着力于发现有现代意义的亮点；至于近代文明，则考察了文艺复兴的艺术与几何学、工业革命与微积分、法国大革命与应用数学的关系。对现代数学与现代艺术进行阐述和比较，也是《数学简史》的一大亮点。读了这本书，让我对数学学习有了新的认识和感悟，也让我更深层次的了解到数学的魅力和伟大，以及对前人的崇敬。
著名数学家陈省身曾说过：“了解历史的变化是了解这门科学的一个步骤。”任何一门学问都不是从来就有的，都是在人们的实践中逐渐产生的，都有其形成、发展、成熟和完善的阶段。数学的历史源远流长，当代数学，遍及世界各地，对于数学的贡献地位与影响，都有中肯的评价。
数学与我们的生活实际息息相关，数学与科学、人文的各个分支一样，都是随着人类社会的进步而发展的，是人类大脑进化和智力发展进程的反映。而且，数学更是其他学科的基础，人类历史的重大发展时期都与数学发展呈现出某种相通的特性。现代生活中高科技产品的问世离不开数学的发展，数学的历史源远流长，数学来自人类对生活和世界的观察，以及对现实事物和问题的思考。数学的触角几乎遍及人类社会的每一个角落，以及历史和生命的每一个瞬时。
作为一名初中数学老师，我觉得这本书不仅可以提升自己，还让我思考如何将数学史渗透到平时的教学中。我认为这样做非常有必要：
初中生普遍对数学的学习兴趣不大，这极大地影响了学习的效果。但这并不是因为数学本身枯燥、无趣，而是它被我们的教学所忽视了。如果在数学教育中适当结合数学史的有关知识，这样有利于提高学生对学习数学的兴趣。
中国数学有着悠久的历史，14世纪以前一直是世界上数学最为发达的国家，由于各种复杂的原因，16世纪以后中国变为数学落后国。经历了漫长而艰难的发展历程才渐渐汇入现代数学的潮流。数学史可以使学生了解中国古代数学的辉煌成就，了解中国近代数学落后的原因，中国现代数学研究的现状以及与发达国家数学的差距，以激发学生的爱国热情，振兴民族科学。
通过对数学史的学习让学生明白数学的发展是许多数学家心血和汗水的结晶，从而培养学生认真学习数学的习惯、正确的思维方式和顽强的拼搏精神，激发求知欲，培养创新精神。
数学是美的，无数数学家都为这种数学的美所折服。英国数学家、哲学家罗素说过：”数学不仅拥有真理，而且还拥有至高无上的美——一种冷峻严肃的美，就像一尊雕塑……这种美没有绘画或音乐那样华丽的装饰，它可以纯洁到崇高的程度，能够达到严格的只有最伟大的艺术才能显示的完美境界”、数学史的学习可以引导学生领悟数学的美，很多著名的数学定理、原理都闪现着美学的光辉。
数学源于生活，高于生活，最终也将服务生活，运用于生活。在大多数人看来，数学是一门枯燥无味的学科，因而很多人谈“数”色变，从某种程度上说，这也许是由于我们的数学所教的往往是一些僵化的、一成不变的数学内容，如果在数学教学中渗透数学史内容而让数学活起来，这样也许可以激发学生的学习兴趣，也有助于学生对数学认识的深化，让更多的学生懂得数学。
总之，作为一名初中教师，数学史的学习对本就枯燥的数学课来说，可以激发学生兴趣，启发学生的思维，增强学生的爱国情操，活跃课堂气氛，增进师生间的共同了解，也让学生了解数学，了解数学的美……所以我们把数学史的一些辉煌成就和一些感人事例，以一种精神力量融入到我们的教学中，会使我们的数学课变得非常丰富。
天堂简史的读后感篇十七
比较轻松的艺术史，适合入门。
拿到意公子的这本《大话西方艺术简史》，立马泡一杯花茶，拿出笔记，正襟危坐，半个下午就把它读完了。因为好读。
艺术史听起来是很学院派，很学术化，且追史溯源，探微索意，要讲上冗长的一年半载，化成书也要厚厚的一大叠，想着就要把人的兴趣打消一半。不过书名既然是大话，就有消减这种冗长乏味的学术讲解的意思，还兼有大而化之的意味，心理上就给人“你能的，请加油”的暗示，无端就有了亲近的松泛。
虽说是大话，怎么大话才能让人容易接受又不觉得不靠谱，这就是学问了。它首先要有用，接着有料，然后有趣。当然，你觉得首先要有趣再有用有料也是可以的。这点意公子做得很不错，这三点本书都做到了。
这本书按照西方艺术发展的历史梳理了各个时期的艺术特征，代表画家和画作。从远古时期“画个圈圈诅咒你”的“交感思维”所引生的“阿尔塔米拉洞窟”壁画，到西方两大文明源头希腊文明和希伯来文明的各自艺术发展和代表，以及中世纪以传播教义为主的绘画特点，再到南北文艺复兴的巅峰之作，浪漫主义和现实主义的相继出现，印象派的诞生，观念主义和波普艺术的发展，抽丝剥茧，溯流而下，理出了清晰的脉络。关键是，用幽默风趣的语言讲述枯燥的历史，让人们在欣赏作品美的同时还能不时会心一笑。这就是本书难得的地方。用幽默消解枯燥，用轻松代替严肃，且不失法度，这本身就是智慧。
读这本书就是在感受作者讲述历史的智慧，并从中获得艺术史的相关知识，对于初入门的人来说，不失为一种令人容易接受的普及。当然，这本书既是大话，很多比较专业的东西没有深入讲解，对于想要进一步了解西方艺术史的人来说肯定不够，但诚如作者所说，对于普通大众而言，什么都不懂去看艺术展是对时间和金钱的浪费，学点知识再去看一幅画作，所获得的美的享受肯定也能跟着升级，从这个角度而言，这本书的目的也就达到了。
天堂简史的读后感篇十八
《信息简史》是作者耗费七年时间完成，对信息与人类文明发展的历史概述。作者将信息发展史上很多关键节点，抽离出来做了详细分析。用充满趣味的语言和案例，讲述了信息的本质、信息的作用和怎样消除信息过载的负面影响。
詹姆斯·格雷克，美国最伟大的科普畅销书作家，毕业于哈佛大学。在《纽约时报》担任编辑及采访记者十年，并为《时代》周刊撰写技术专栏。曾陆续出版《牛顿传》、《费曼传》等书，被翻译成二十多种语言。《信息简史》刚一问世就被评为亚马逊最佳图书、《纽约时报》畅销书，拿下了英国皇家学会科普图书奖。
信息的本质是什么？在人类文明中它是如何演变，又是怎样发挥作用的？
信息是人对世界认知的碎片化呈现，维护着人类文明的完整性。在信息发展史上，它不仅被动记录世界，并且主动创造世界。从“会说话的非洲鼓”，到早期的分析机，再到现代电子计算机，信息的'表现形式经历了无数迭代与变革。网络时代的到来，让信息负载的现象越来越明显。采取适当的措施，增强自身对信息的筛选能力，有助于提高人的生活质量。
《信息简史》取材自著名科技作家詹姆斯·格雷克耗费七年的研究成果。他曾长期在《纽约时报》工作，多年来一直为《时代》周刊撰写技术专栏，是“混沌”、“蝴蝶效应”的提出者，他的著作《牛顿传》《费曼传》等都被翻译成了二十多种语言，畅销全球。
《信息简史》带你回顾信息是怎样一步步推进人类社会不断向前发展的。
“会说话的非洲鼓”是怎么回事？
人类的认知结构和信息的碎片化是什么关系？
为什么说信息不仅被动记录世界，还主动创造世界。
怎样消除信息过载的负面影响？
天堂简史的读后感篇十九
有人说，哲学是一门十分高深的学科。其实，哲学（pholosophy）一词，来自于古希腊文（pholosophia），意为"爱智慧者"。只要你拥有一颗爱智慧的心，并不断地进行着思辨，你就可以进入哲学这门领域。我对此深有体会。
早期的自然哲学家们围绕着一和多、变和不变形成了四个学派：伊奥尼亚派、毕达哥斯拉派、爱利亚派和元素论。各派围绕着"世界的本源"这个问题，进行了激烈的探讨。各派都对世界本源提出怀疑，而又进行了思辨，从而总结出自己对本源的看法，提出了自己独特的世界观（对世界的观念、看法）。这种追寻真理的方法与精神，很值得我们学习。
有人说："哲学史展现的是高尚心灵的更迭，思想英雄的较量。虽然没有一个西方哲学家的结论能够经受历史的检验，没有一种直到现在还被普遍认可的哲学真理，但是，哲学家们为解决哲学问题而提出的论辩证明至今仍给人以启发，成为人类精神的宝贵财富。"。
事实也正是如此，从这本书中，我体会到了一种思辨的'精神。这种思辨的精神对我的生活有着很大的作用。现在，我会对生活中的事物产生怀疑，并去探寻新的方法。
比如最近暑假到了，我想要去进行体育运动。我不再拘泥于一种运动方式，而是通过创造性思维，将各种运动方式结合起来，制定出一套最适合我、既可以锻炼、也会让我在运动中感受到快乐的方案。而且，我会在原有的运动模式上，创造新的花样，让运动方式不再枯燥。这，便是思辨精神的一种客观化体现。
这本书，让我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我们要善于思辨，运用创造性思维，去改善我们的生活，去创造我们的人生。
天堂简史的读后感篇二十
这是一本谈未来的书，不只是去畅想未来，以未来的角度去看当下，人多事情有了更清醒的认知与解答。跳脱现在，回望更能全面地认识现在。不错，很喜欢的一本书。不过对于计算机取代人，替代人的观点，我对人类还是保佑信心。至于取代的那一部分，不过是上层的游戏，压低下层成本，以达到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？
生命基于数据处理，但是是一类“有意义”的数据集合，而这个“意义”是人之不同于计算机的：解释这个世界的故事。
2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？
何为“价值”，价值取向，计算机所要达到的目标，不过是人类的欲望作祟而给计算机的算法，让其满足人类的欲望的工具罢了。计算机满足了人类暂时的欲望，还会有这三个完结后新的值得思考担忧的事情发生。
了解基于已发生的基础上，对于新鲜未知，未曾体验，便不会有认知。
天堂简史的读后感篇二十一
我们从几十万年前开始学会使用火，然后逐渐学会打制石器，然后逐渐登陆其他大洲不断适应各个大洲环境，使得第一次“人类的洪水猛兽”席卷全球。
永久的复制下去”，只是人类到后来尤其是现在的进化越来越超脱大自然的束缚。
回首望去，让我们从一众生命脱颖而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的脑袋却能思考整片宇宙，这着实是人类的伟大之处。不过目前人类所面临的危机也远超以往，且形式不容乐观。一念天堂，一念地狱。战争究竟离我们有多远？虽然如今是史上相对来说最和平的时期，但当今世界局势仍然错综复杂，中美博弈、朝韩危机、中东变局、欧洲风云。而世界终会走向何方，其中又会出现怎样的变局，尚不得而知。
这一切的一切，未完待续，敬请期待。
天堂简史的读后感篇二十二
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。
作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：
1、人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。
但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。
未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
2、每个时代都有每个时代的思想局限性。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。
农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。
曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。
未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
3、搞清楚了资本主义和信贷到底是咋回事。资本主义的精神要义在于用赚来的钱投入到更多的生产研发当中，使得这些钱成为资本，从而赚取更多的钱。
而资本主义大发展在很大程度上要依赖信贷。信贷就是人们在没有任何资本的情况下，仅凭信誉来贷款，放贷的人是投资于未来，是相信在未来的某个时刻，这些贷出去的钱可以为其赚回更多的钱。可以说当今经济就是靠着资本主义和信贷来支撑的。
4、随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类，黑客帝国成为未来人类真实场景（人类意识可能会被机器控制，这一点是非常有可能的，到那个时候，人类的进化也许就结束了，我想这就是为什么斯蒂芬霍金，比尔盖茨和elonmusk等一众大佬强烈地表达了他们对人工智能的担忧。）。
但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
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