读后感是我们表达自己对书籍内容的理解和感受的一种方式。如何通过读后感来表达自己对一本书的理解和思考？以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，大家一起来看看吧。读过《活着》这本书，我深受触动，感受到了生命的宝贵和人性的伟大。在读完《围城》后，我对人性的复杂和社会的偏见有了更深层次的思考。读完《1984》，我对权力和自由的定义有了新的认识。读完《红楼梦》，对人情世故和命运的把握更加深刻。读完《西游记》，我对友情和勇气有了更加深刻的理解。读完《小王子》，我对人类的荒唐和渺小有了更深的感悟。读完《百年孤独》，我对家庭和爱情有了更深层次的思考。读完《平凡的世界》，我对奋斗和坚持有了更加深刻的认识。读完《鬼吹灯》，我对历史与传说的奥秘有了更深入的了解。读完《围炉夜话》，我对传统文化的魅力和精髓有了更加深入的体验。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇一
《弟子规》是一本教育我们立身、做人、处世、学习的道德规范的书。《弟子规》里教我们许多良好的习惯、对我们与人交往，培养良好的品质有着很大的帮助。
在学习《弟子规》的过程中，令我印象最深的一句是：“读书法，有三到，心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”当我读到这一句时，对这句中的“心眼口，信皆要，方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”不怎么明白，于是便好奇地翻开这句的解释：“读书的方法要注意三到，就是心到、眼到、口到。这”三到“都要实实在在地做到。
读书时正在读这一段就不要想到另外的一段，这段还未读完，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到别的内容，而东翻西阅，必须定下心来，按部就班地读完。读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”原来是这意思。
以前我在学校图书室办了借书证，借了一本书，结果双休日吵着要妈妈带我去放风筝，妈妈只好答应了我。放完风筝回到家，刚好表姐来我家，又和表姐美美地玩了一天。等表姐走了，才想起了借的书周一要还，囫囵吞枣地胡乱翻看完了。
周一早晨该我汇报课外阅读时，我东拉西扯，牛头不对马嘴，好不容易熬过了3分钟。那3分钟，我没看到同学以前羡慕的表情，没听到以前热烈的掌声，我难受极了。
不知怎么走下讲台的，只记得老师摸了下我的头，什么也没说，但我懂其中传递的语言。自从学习《弟子规》后，我明白了“读书时要有规范，读一本书，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间多余，等期限快到了才开始用功，一急之下反而耽误事情，所以一定要有计划，计划好就要开始赶紧用功。”
《弟子规》中的文字虽少，但表达的意思却很深奥，值得我们去学习，研究里面丰富多彩的人生哲理。《弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去更好地学习，更好地理解，更好地体会。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇二
初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然，听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
所谓“弟子”就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。“规”是什么意思?就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝顺他们，而我们如今对父母都很孝顺，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的.。
早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的“仁”与佛家讲的“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，具体运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能觉察，时常因为工作忙碌而忽视了别人的感受，话说出口不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，“言语忍，忿自泯”没有落实，学习《弟子规》后才发觉自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，如果时光倒退2，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇三
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些。不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。
《弟子规》详述了个人品德修养，生活起居，待人接物，工作学习等的行为规范。它解决了“如何去做到”相当于方法论。其次“首孝悌、谨次信”，为人子女要孝敬好父母，为人父母应该教育好孩子，然后“事诸父如事父，事诸兄如事兄”，以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，推己及人。最后，诚信做人，谨慎做事，且对人对事对物常怀感恩恭敬之心。这是我学习《弟子规》的总体认识。
下面结合这段时间的学习情况，谈谈自己在工作方面的一些粗浅看法。
一、建立良好的生活和工作习惯。
1、重视个人仪表仪容。“朝起早，夜眠迟”“晨必盥，兼漱口”“必正，纽必结”“步从容、立端正”“勿跛倚，勿箕踞”等。珍惜时间，每天提前几分钟把自己收拾的干净整齐;坐有坐姿，站有站相。良好生活习惯，将使我们精神抖擞的开始每一天;每时每刻都以干脆利落、奋发向上的整体形象展示于人，门岗是矿区的`窗口，所以我们的形象是至关重要的，好的形象能帮助我们给别人留下好的印象。坚持下去，受益的肯定是自己而不是他人。
2、待人接物进退有度。“长者先，幼者后”“应勿缓，行勿懒”“出必告，反必面”“进而趋，退而迟”“财物轻，言语忍”“缓揭帘，宽转弯”“事非宜，勿轻诺”等等，总之，“己所不欲，勿施于人”，希望别人用怎样的态度对待自己，那么自己就先用什么样的态度对待别人吧。工作中我们要做到文明执勤，礼貌待人，营造一个友好的氛围。
3、诚信做人，谨慎做事。“凡出信，信为先”“勿轻言，勿轻说勿道长、勿道短，勿搅忙、勿打烦，勿揭短、勿说私，思人善、省人恶，当然，谨言慎行并不是说要不言不行，而是要慎始慎终。慎于始，就要加强计划性，详细策划，才能“事勿忙”，遇到变化则马上启动预备或应急方案，才不会由于事道临头抱佛脚而导致“忙多错”，亦即预防为先;慎于终，就是要加强过程管控，使工作进展不失控，“勿畏难，勿轻略”“执虚器，如执盈”“如虚室，如有人”，如果过程中每一个步骤和细节都做到做对做好了，结果自然就有保证了。这点更适用于保卫工作，我们这个工作突发事件较多，变化无常，这就需要我们周密部署，预防为先，防患未然，把事情消灭在萌芽状态，时刻准备着应急。
4、重视细节，提高执行力。
“事虽小，勿擅为”，因为“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。管理无大事，所有的决策都基于每一个岗位、每一个程序的日常点滴积累，离开这些决策就是无本之末。反过来，管理也无小事，每一个细节的错误，也往往会预示或代表着一种倾向，有可能导致失败。因此。不仅要“事虽小，勿擅为”，见微知著，以小明大，“以一叶落而知岁之将墓，睹瓶中之冰而知天下之寒”。亦即“功夫在平时”。简单的说就是“厚积薄发”，“厚积”就是平时不断地积累。我们每天都在重复着单调的保卫工作，在保卫工作面前没有小事，任何不清楚的事情都要询问同事或汇报领导，不可肆意妄为，否则任何小事都可能会成为大事，但是如果能认真对待自己工作中的每一件小事，注重其中细节，把事做实，做到位，那我们就能够做到“薄发”，就是当机会来临时，你只要伸手就自然落入囊中。
二、加强学习，鼓励创新，持续改进提升。
1、重视学习，从被动的“要我学”到主动的“我要学”“但力行，不学文，任己见，昧真理”，知识经济时代，企业之间的竞争，人员之间的竞争，越来越体现在学习能力的竞争。今天不学习，会被淘汰吗?不会;明天不学习，会被淘汰吗?后天不学习会被淘汰吗?不会;如果每天都不学习呢?“满招损，谦受益”“勤有功，戏无益”你永远不能休息，否则你会永远休息。因此，唯一的竞争优势只能是比对手学习的更多更快。
2、知行合一，工作学习化，学习工作化。
在学习完后要将所学习内容应用在工作当中，并进一步去结合实际推陈出新。“不力行，但学文，长浮华，成何人”，知道了不去做，还不如不知道呢，“无心非，名为错;有心非，名为恶”实践是学习的最高境界，要学以致用，知行合一。此外还要知道，自己或别人所作的每一件工作都是学习的机会，应该充分利用解决每一个问题的机会和过程，有意识的从中学习知识和技能，增长经验和智慧，还要举一反三，善于创新。因此，我们要坚持在学习中工作，在工作中学习，把所学的知识融会贯通并运用到工作实践中区，从而不断推进工作创新和效绩的提升。
《弟子规》是一面镜子，折射出我们内心的恭敬与傲慢;《弟子规》是一阵甘霖，滋润我们枯燥迷失的心灵。在物欲横流的当今社会，我们更要宏扬优秀传统思想，塑造保卫精神，做到爱岗敬业，对自己的本职工作尽职尽责。提升高保卫的服务品质，与同事职工和谐相处，感恩父母、感恩社会，做一个优秀的保卫人员。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇四
我们小区组织了一个诵读经典的暑期读书会。昨天是读书会的第一节课，主要是围绕“百善孝为先”这个主题开展的。其中，最让我难忘的一句是：亲有过，谏使更;怡无色，柔无声。谏不入，悦复谏;号泣随，挞无怨。说到这里，我想给大家讲一个关于唐太宗——李世民的故事。
李世民的父亲名叫李渊。有一次，李渊下令攻打一座城池。这可把李世民吓坏了，因为他知道攻打那座城池是必败无疑的，而且率军的父亲也会有被擒的危险。李世民连忙劝说父亲，可是李渊根本不听劝，还是执意要攻打那座城池。李世民只好跪在父亲的军帐前大哭，整整哭了一天一夜，也整整跪了一天一夜。李渊非常生气，就拿皮鞭鞭打李世民。可李世民却对父亲说：“父亲，您打我没关系，可一定不要攻打那座城池呀……”最后，李渊终于被李世民的真诚所感动，没有攻打那座城池。
这是一个关于孝的故事，也是对《弟子规》中“亲有过，谏使更;怡无色，柔无声。谏不入，悦复谏;号泣随，挞无怨。”一个很好的解释。我很惭愧，跟李世民相比，真是差十万八千里!我以后一定向李世民学习，争取做一个有孝心、有爱心、人见人爱的好孩子!
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇五
自从参加了《弟子规》的学习，在那里学到了很多知识，周老师和林老师教会了我们很多《弟子规》的内容，教会了我们要学会“凡出言信为先”“父母呼应勿缓”“出必告反必面”等很多内容，自己的事情自己做，父母的事情帮着做，不会的事情学着做，会做的事情马上做。我学会了自己吃饭前先帮长辈夹菜，有时候帮父母煮饭，晒衣服，倒垃圾，自己做点心饭，自己洗头洗袜子，自己喜欢的东西学会了让别人先挑，前几天，我们在天一阁里买了《宁波谚语》和《宁波童谣》，我其实很喜欢《宁波童谣》，让表妹先挑，她很开心，我也很开心，因为“赠人玫瑰，手有余香”。
最开始因为好奇走进《弟子规》的课堂，并且每次都可以得到一个不一样的小玩具，现在发现每次都能学到很多道理，现在也没以前那么爱发脾气了，有时也能学着控制自己的情绪，学着说话稍微幽默一点。现在最喜欢《弟子规》的分享环节，可以看到别人力行弟子规的情况，这时候就会反省自己，还有哪些不足，需要向别人学习，因为“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”，自己心里暗暗下决心，下次要做得更好。所以现在每次都期待着周五的《弟子规》课，期待上台分享，希望自己一直坚持学习，努力做得更好！
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇六
这段文字的意思是：在日常生活中要做到孝敬父母和长辈，关心爱护兄弟姐妹;其次，一切言行中，要谨慎，要讲信用;和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有道德的人，向他学习。假期中，我做到了尊敬爸爸妈妈，爷爷奶奶，姥姥姥爷。听他们的话，为他们做自己力所能及的事。今后，我会更多的学习《弟子规》中的知识，更好的理解。
《弟子规》对我的帮助很大很大，今后我一定把他背的熟熟的，作为我以后行为的量尺，相信在这个好朋友的监督下，在我自己的努力下，我一定会成为一个非常优秀的小学生!
我觉得学习国学，就是学习中国的传统文化，能让我们更文明，更有礼貌，更懂事，更有利于我们现在的小学生成长。所以我以后要多读书，特别是国学方面的书，多学习中国的传统文化，等我长大了，好做一个传播中国国学的学者。这本书产生的时代毕竟是封建社会。有它的历史局限性，我们要站在现今时代的高度评判学习这本书。有继承，有摒弃，传承健康的历史文化精髓，维护民族文化遗产，使中华民族的精神永远流传下去。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇七
中国文化已经有两千多年的历史，期间有《诗经》、《唐诗三百首》、《孙子兵法》以及《三国演义》等，而今天，我要向大家介绍的是《弟子规》。
里面有让我印象最深的有“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。”意思是：称呼长辈时，不要叫名字，对长辈，要有礼貌。“年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。”意思是：年纪小不要贪杯喝酒，如果喝醉之后必会丑态百出。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。”意思是：父母叫你的.时候要及时答应，不要拖拖拉拉的拖延时间，借此不做。“长呼人，即代叫；人不在，已即到。”意思是：父母叫你的时候，要及时回应，并来到他们身边，然后到相应的地方，如果没有看见人，也要在那等。“置冠服，有定位；勿乱顿，至污秽。”意思是：自己的衣服要有一定位置摆放，而不要随意乱扔，以至于衣服沾满灰尘，变得又脏又乱。“凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。”意思是：凡是说出的话，要以诚信为先，随意的说话，又不讲信用，那就不必信这种人的说的话了。“过能改，归于正；尚掩饰，增一章。”有错能改，就归于正，而不及时改正，还去掩饰，便是错上加错了。
《弟子规》让我体会到和古人相比，我们的品行已经落后的太多太多，今天能接受传统文化的教育感到非常幸运，很感谢这本书。要报恩，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师，温和谦逊的品德，以恭敬的心，谦卑态度，彬彬有礼的行为来对待一切人，事，物，不断提升自己的品行修养，“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”，以众生之苦为自己苦，帮助更多的人。
学习《弟子规》我想不仅是一个人的提升个人修养的过程，更思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会，才会变成和谐社会，世界才会变成和谐的世界。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇八
中国的四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《爱情爱情》，部部皆是精彩绝伦之巨著，最吸引我的非《爱情爱情》莫属了。近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾,史,王,薛四大家族为背景,以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世,并走向覆灭的历史趋势.《红楼梦》讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。
主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯后吐血身亡，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又香消玉殒，贾宝玉悲痛欲绝，从此心灰意冷，遁入空门。《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活.全书规模宏伟,结构严谨,人物生动,语言优美,此外还有一些明显的艺术特点,值得后人品味,鉴赏.《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹充分运用了我国书法,绘画,诗词,歌赋,音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法,展示了一部社会人生悲剧.如贾宝玉,林黛玉共读西厢,黛玉葬花,宝钗扑蝶,晴雯补裘,宝爱情爱情立雪,黛玉焚稿等等,还表现在人物塑造上,如林黛玉飘然的身影,诗化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,动人的低泣,脱俗的情趣,潇洒的文采……这一切,都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的,从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味,飘散着东方文化的芬芳.曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的'牺牲者;所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人――善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切。
林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运.曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性,使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信,《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤,说不得愚,说不得善,说不得恶,说不得正大光明,说不得混帐恶赖,说不得聪明才俊,说不得庸俗平凡”,令人徒加评论.不仅贾宝玉,林黛玉这对寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物,也没有将她写得“全是坏”,而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”,从而表现出种种矛盾复杂的实际情形,形成性格“迷人的真实”。
曹雪芹善于通过那些看来十分平凡的,日常生活的艺术描写,揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,甚至连一些不成文的,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘.《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究,有法国评论家称赞说:“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光,托尔斯泰的同情心,缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力《红楼梦》是那个时代一位具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学巨著。我们在磋叹惋惜的同时又不得不承认，我们这个仍在发光的思想，正在离我们这个时代渐行渐远，早从书中不可弥补的疑难断层开始，它已经在做这种反向运动。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇九
迎来暑假以后，我就开始国学经典诵读，经过多天的诵读，我学完了《弟子规》。本书是依据圣人孔子的教训而编，用精炼的语言向我们讲述了许多生活的规范。首先要孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次要做事小心谨慎，讲信用，和大众相处时，对大家有爱心，并且亲近品德高尚的人，还有多余的时间和精力，就应该多读书，多学习。
“入则孝”篇中我感到了古人无怨无悔、不离不弃、尽心尽责替父母着想的精神。其中，“父母教，须敬听;父母责，须顺承”这句话的意思是：父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。也就是说，父母教导我们的时候，注意力要集中，认真的去听，不要分心。父母批评我们的时候，不要顶嘴或插话，要顺从地接受并制定改正的方案。
昨天，本来应该写《弟子规》学习心得，可是我认为这有别于读后感，所以毫无头绪，急得满头大汗。爸爸见我这副狼狈的样子，让我今天先背诵《弟子规》一章，从前到后温习一遍。到我背完，已经晚上9点了，我喜欢的电视节目开始了。这时，爸爸回来了，就跟我讲明天如何去做这件事，我假装听爸爸讲，实际上在看电视节目。爸爸对我说了方法，我随便说一句听懂了，就去看电视了。到了第二天，我仍是手忙脚乱，关键时刻掉链子，遭到了爸爸的批评。经过了这件事，我懂得了，古人的教诲，我们要认真的学习和践行，父母说话时，要用心去听，这样才能使我们变得更好。
“对饮食，勿拣择;食适可，勿过则”解释：对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。也就是说，不能对饮食不满意，不要专挑好吃的吃。食物再怎么好吃，也不要过量的吃，要控制自己适量的吃。
昨天晚上，妈妈带我去吃排骨面，香喷喷的面激起了我的食欲，我吃得很起劲。不一会儿，碗里就只剩下排骨和青菜了。我回避青菜，夹起排骨大口大口往嘴里塞。正在这时，妈妈夹起碗里的青菜就要往我嘴里塞，我避开妈妈，满脸的不情愿，谁都知道青菜不好吃。在那一刻，我忽然想起了《弟子规》中“对饮食，勿拣择”，对饮食不要挑挑拣拣，只有不挑食才不会生病。细想想这句话，里面似乎包含着意味深长的道理。我把青菜吃了下去，感到更健康了。通过这件事，我明白了，饮食不能只拣好吃的吃，一定要合理搭配食物，不挑食，才能使我们的身体更加健壮。
“读书法，有三到;心眼口，信皆要”释义：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。也就是说，要想有效的阅读，有三个要点，用心地想、仔细地看、专心地读，这三个要点缺一不可。
昨天下午，爸爸让我背《弟子规》，我看了看译文，了解了意思，又读了好多遍。到了背诵的时候，却结结巴巴，一句一卡壳，勉强背过。我很奇怪为什么我读了那么多遍还是背不熟?爸爸说我没有用心的去读这本书，没有用心地想，仔细地看，专心地读。《弟子规》就讲了读书的方法，就是心到、眼到、口到，这几点都很重要，一样也不能少。我试着用这些方法去背书，果然灵验了——我才读了一遍，就轻松的背下来了。看来孔老夫子说的没错，这也使我懂得了一个道理：读书应心到、眼到、口到。
古人在生活的各个方面上都给我们现代人做了很好的榜样。诵读《弟子规》的谆谆教诲，我知道了做人的道理和规矩：人最基本的就是孝心，其次就要培养自己的爱心，让自己的心像草原一样广阔。相比之下，自己和古人有天地之分，我还有极大的提升空间，我要“见人善，即思齐;纵去远，以渐跻”。我们不应该让时间白白流走，要读书，通过大量的阅读提升我们的精神境界，让我们的生命更有意义，生活更幸福，更美好!
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
而最为深刻的感受就是《弟子规》虽然是一部着作，但是它的作者却仅仅是位秀才。《弟子规》的作者叫李毓秀，字子潜，号采三，生于康熙年间，死于乾隆年间。李夫子是一个不大出名的人，一般人认为，这位李夫子是在公元一六六二年出生，在公园一七二二年去世的。很多人都认为李夫子活了六十岁，但是，也有人说李夫子活了八十三岁。这两个数据前后相差了二十三年，这充分说明了当时的社会对他没有什么明确的记载，如果李夫子是为大人物，史书上一定会清清楚楚地记录着李夫子的出生年月日和生辰八字。
李夫子一生中拿到的最高学位仅仅是秀才，从此以后他便再也没有高中过，什么状元拉、榜眼拉、探花这些学位，压根都跟他没一点关系。在当时，一个秀才只能教书。秀才不是举人，举人老爷有的时候可以当官，进士也可以当官，而秀才呢，却只能够教书育人，还教不了什么好书，也当不了什么书院的院长，顶多只能开个私塾。然而这位没什么大成就的李先生之所以会写出《弟子规》这本现在家喻户晓的书，是因为李夫子毕生努力研究《大学》、《中庸》，虽然李夫子学位不高，学历也不高，但是，有时候好多科举不成功的人却恰恰学有所成，这位李夫子就是一个很好的典范。
虽然在科举的道路上，李夫子是一位失败者，但是在研究《大学》、《中庸》这一领域里，他却颇有建树，算得上是一位相当了不起的学者。后来，李夫子创建了一所学校，叫做敦复斋，起了一个斋号讲学。李夫子讲学讲得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前来听课，久而久之，他就被人尊称为李夫子了。所以，人们称李夫子为清朝早期杰出的教育家和学者，这个称呼是一点也不为过的，而这个称号，李夫子也是担当的起的。
除了《弟子规》外，李夫子还根据传统对蒙童的规范方面的要求，结合自己多年教书实践的经验，写了一本教育孩子，启蒙孩子的书，叫做《训蒙文》。李夫子在钻研《大学》、《中庸》这样的着作之余，还坚持写诗，出于对水仙花的喜爱，李夫子曾经写了上百首赞颂水仙花的诗，后来集结为《水仙百咏》。
我本以为，能够写出《弟子规》这本着作的人一定是个拥有状元、榜眼这样的学位的人，所以说李夫子只是位秀才这一点出乎了我的意料。现在的我们认为，李夫子是位成功人士，他虽然没有有高等的学位或宏伟的家世，但是他很努力。所以，成功是要通过自己的努力才能够达到的。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十一
我读完弟子规后，知道了我自己的缺点，缺点是挑食。应该做到不偏食，适可而止，不要吃得太饱。
《弟子规》中“孝”让我懂得了父母教导的时候，要恭敬的听;父母责备的时候，要心悦诚服的接受。
“悌”让我懂得了作为兄长的要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦，这也是对父母的一种孝道。长者站着，幼者不可坐，待长者坐下后，招呼幼者坐下，幼者才可以坐下。
“谨”让我懂得了清晨要尽早起床，晚上要迟些才睡;人生岁月有限，所以每一个人都要珍惜此时此刻。凡是打架闹事的场所，绝对要远离;不正当不合理的事不要去追问。
“信”让我懂得了讲话不可太多，言多必失。要讲的恰当，要实事求是，不要花言巧语。办不了的事不轻易许诺别人。听见别人说自己的过失就发怒，而听见别人恭维自己就欢喜，这样就会招来坏朋友，而好人就离你而去，如果犯了错误，能够改过，就跟没有犯过错误一样。如果犯了错误而掩饰之，那就错上加错了。
读完《弟子规》,我懂得了做人的道理，今后在我成长中一定用弟子规的道理严格要求自己，快乐的成长。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十二
本学期开学初，县教育局要求全县师生共同学习《弟子规》，我在指导同学们朗读、背诵的过程中，自己也努力学习，感到收获很大，体会到教育局开展这次学习活动意义重大，尤其是在这样一个呼唤道德的时代，更显得难能可贵。反复诵读那质朴的古训，不禁使人心胸豁然开朗，在潜移默化中，似乎拉近了自己与圣贤的距离。
在系统的看了蔡老师的《幸福人生讲座》后，我对其深远意义有了新的认识，深深认识到《弟子规》在当今真是一本既古老、又时尚的读物。它是我们日常生活中最好的老师，告诉我们许多道理，带领我们领略人生的真谛，规范我们做人的准则，指明我们做人的方向。
《弟子规》这本书，它从孝顺父母、尊重长辈、兄弟和睦、做事谨慎、诚信做人、德爱相待等方面都做了深入细致的说明，使我明白了许多道理。《弟子规》教诲人们首先要有孝顺长辈的心，要有一颗友爱的心;只有一个人的品德上进了，才能做好人，而我们学习的根本就是：人的品德修养。
学习《弟子规》使我最难忘的句子是“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”。它传递了孔子的“泛爱众”，朗朗上口，给人一种温暖的感觉，蓝天之下，大地之上，对所有的人都应该爱，所有的人也都需要爱。在表达上“凡是人，皆友爱。天地覆，地同载”比“四海之内皆兄弟”还有气度，令人感到胸襟博大，时至今日它仍然有现实意义。作家冰心曾说：“有了爱就有一切。”爱是人类最伟大的情感，是所有高尚品质和美好道德的核心。人只有懂得爱，懂得感激，懂得体贴，懂得感恩，懂得宽容，懂得谦让，世界上才不会有空虚和孤独。爱在哪里?爱在一个淡淡的微笑里;爱在一个已经被家人传递了许多次的苹果里;爱在一床暖暖的被子里、爱是生活的主旋律。都说父母的爱比山高，似海深。在亲情的世界里，雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，清泉会酿成美酒，眼泪会闪出微笑。
《弟子规》实实在在地告诉我们如何做人，如何仁爱待人，如何正确处事，如何分寸有度的接物，它会时刻照耀着我们前进的步伐，丰富我们的思想。让我们冲向传统文化知识的海洋，学会做人的道理。
“入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、行有余力，则以学文”是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准则，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。
通过学习《弟子规》，我深深地认识到自己做的远远不够，尤其是在孝敬父母方面还要好好努力。去年我的爸爸患直肠癌，需要我的帮助和照顾，我却借口工作忙，单位不准假。现在回想起来，真是不应该。父母对我那么好，我有什么理由让他们在需要我的时候使他们失望呢?我也生过病，他们是那样的细心照料，无微不至，而我呢?既缺乏细心，又缺乏耐心。学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
《弟子规》是一本集中国传统文化的精华，以学规、学则的形式，三言成语的体例，浓缩了八德(孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)知识的教育范本。其通俗易懂“便于诵读讲解而皆切于实际”，不论从工作到生活，还是从做事到做人，廖廖1080个字，就把人类社会所提倡的、反对的，遵道的、违德的讲得明明白白清清楚楚，内涵丰富。《弟子规》本身就是“道”是“德”。所以要牢记《弟子规》，并用它来要求自己、检查自己、反省自己，做到敦伦尽分。大量的事实证明，能按《弟子规》的要求来规范自己言行的人，绝对在家庭中是一个好儿女、好夫妇、好父母、好兄弟姐妹，在单位是一个好员工、好同事、好朋友、好领导，在社会上是一个德高望重的圣贤之人。
《弟子规》本身就是一种规范，一种道德品质的规范;同时也是一个让大家去身体力行、自我管理的行为规范。它不是拿来要求他人的，而是通过自己的践行来引导、带动身边的人一起学习，一同力行，逐步提升自己的素质，提高家庭生活质量，改善工作、生活环境以及社会风气，从而达到构建和谐家园、和谐社会的目的。
我学习《弟子规》深刻领悟到以下四点：1、做人要懂得感恩;2、待人接物要怀着恭敬之心;3、为人要谦虚;4、要找准人生目标。《弟子规》教人向善，培养增长人的德行，目的是让人活得有意义，并从《弟子规》学到做人的智慧。
让我们一起来聆听圣贤的教诲吧，从尽人伦之本分做起，做一个好儿女，一个好丈夫，一个好妻子，一个好父亲，一个好母亲，一个好员工，一个大家心目中的好朋友。只有这样，我们才能承担更多的社会责任，为社会的和谐与安宁贡献自己的力量。我愿与大家共勉，在教书育人这个事业中，严格要求自己，怀着感恩与恭敬之心来待人接物，谦卑待人，身体力行，勤奋学习，不断提高个人修养和素质，为教育的发展做出自己的贡献。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十三
俗话说：“百善孝为先。”《弟子规》中的第二部分“入则孝”就说了要孝顺父母，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。”就道出了怎样孝顺父母。但是，在看《弟子规》之前，我却不懂得孝顺父母。
有一次，妈妈上了一天班，非常疲惫。刚回到家中，就睡在了床上。然后让我给她倒一杯水。而我却看书入了迷，嘴上敷衍着，可却没什么行动。直到妈妈愤怒地叫了一声：“你到底倒不倒？！”我才不情愿地去倒了一杯水，嘴里还嘟囔着：“倒就倒吗。”事后，爸爸和妈妈批评了我，我忽然间感到很惭愧，感到无地自容。父母为我们可以倾其所有，可我却连一杯水也不肯为他们倒，这件事令我羞愧难当，惭愧至今。
“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。”这句话很好理解，自己身体受伤，亲友们就会为自己担忧，就可以算是不孝了。古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”就是这个意思。而道德如果受损的话，人们不但会取笑自己，还会笑自己的父母教子无方，父母脸上也无光，从而又是不孝了。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十四
弟子规是一本古代儒家经典，被誉为传统文化中的重要读物之一。其中千字文涵盖了士人应有的道德素养，成为子弟启蒙教育不可或缺的经典。近日我得以系统学习弟子规的千字文，深受启发。在学习过程中，我深刻认识到道德规范对个人成长和社会发展的不可或缺性，也更加坚定了自己追求卓越、做一个有品质的人的决心。
作为一名现代青年，我们身处瞬息万变的时代，时刻被无数的信息轰炸着。很多时候，我们会被噪杂的信息声浪淹没，不知所措。因此，在这个快节奏的时代，重要的是抽出时间思考我们的本质，修炼我们心灵的质素。弟子规的千字文深入浅出的道路教诲，极大地助于我这方面的自我理解和提高，它们更为我们的成长建立了一个坚实的道德基础。
弟子规的千字文强调的第一条是“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。作为子女，要懂得孝敬长辈，尊重他们的言行。这对我而言，含义重大。身为独生子女，有义务使自己的长辈感到自豪。我们必须清楚，尊重父母的行为和品质，可以让我成为一个更好的人，并得到更多的尊重和认可。当我们在工作中不经常遇到困难时，也可以将这样的注意力放在自己的道德素质上，进行自我提升。
弟子规千字文第二条强调了勤奋，它说“谏不入，悔必追；谏若反，谏者是友”，告诉我们要勤奋工作，刻苦学习。勤奋和学习可以改变人的命运，对于这一点，弟子规的千字文更是发人深省。勤勉工作的努力可以让我更有条理地生活，获取更多的资金和更好的工作机会。责任感和紧密感可以让我坚定地贯彻我的目标。当我面对严峻的挑战或者机会时，我将以弟子规千字文为根基，发挥更大的力量。
弟子规的千字文第三条强调了诚实守信，它说“临深履薄，夙兴温凊”，要求我们诚实守信、刚正不阿。这一点尤其重要，因为在现实生活中，诚实守信已经成为了一种珍贵的品质。我们需要遵循真正的价值，坚定我们自己的信念，为我们自己计划电装备我们的未来，以便我们在未来更好地实现自己的目标和愿望。
弟子规千字文第四条强调了品德观念，它说“鸣琴而治国，有容乃大”，要求我们养成高尚的品德和审美观念。我认为，通过观察这个世界，学习优秀作品的风格、细节、表现和影响，学习它们背后的价值解释，我们可以塑造我们的品德，更好地理解我们自己的核心价值。只有通过培养个人的品德观念，我们才可以站得更加高视阔步，它将成为我们追求个人荣辱的基石，同时也将影响我们的社会位置。
弟子规千字文第五条强调谦逊和包容，它说“礼尚往来，再造之恩，相图远近，慎言不燥”。此刻，我认为每个人都应该学会谨慎和谦逊，不断完善自己，并适应社交环境。谦虚是一种优秀品质，它可以把我们人际关系放在一个更积极、更受欢迎的位置。
通过学习弟子规千字文，我深刻认识到道德对个人成长和社会发展的重要性。我相信，在永远的修行中，千字文的智慧和经验将一直指导我。在未来，我希望能继续研究和理解弟子规的其他部分，以求更好地实践传统文化的美好内容，成为一个有品质和高素养的人。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十五
《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩...
刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。这些人缺的是什么?我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，要求学生做到的，必须自己身体力行，率先垂范，处处走在学生的前面，为学生做好表率。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。以前和自己的老公总是爱闹别扭，委屈了还常常去找自己地父母诉说，想想自己多不该啊，不担没有关心父母，相反却总是带给他们烦恼。通过学习《弟子规》我发愿：无论爸妈还是公婆我都要全心地尽一份孝心，让他们的晚年更加快乐!:。
第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损谦受益”、“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。在单位里与领导和同事共事总是很难相处，关系不和睦，总是在抱怨不公平，通过学习《弟子规》让我认识到恭敬和谦虚的重要性，人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，对领导不够尊重，我行我素还是得不到领导的认可，如果我早点接受这样的教育，相信在自己能够很好的协调好上下级的关系，以及做人的道理。
第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。我的人生目标是好好教育孩子，在自己学习的过程中，发现自己比前的学习只是明白道理而没有真正去力行“不力行，但学文，长浮华，成何人。不学文，但力行，任已见，昧理真。”曾经的我便是那样的人生。现在我要好好学习和落实《弟子规》，同时也要教育我的孩子，让他从小接受传统文化，“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人!
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十六
弟子规千字文，是中国传统文化中的一部熠熠生辉的经典名篇。一直以来，无论在学校还是在家庭中，都是许多人的必修课之一。我也不例外，在学习弟子规千字文的过程中，我有了一些特别感受，个人认为可以概括为五个方面。
第一，品读弟子规能够帮助我加强道德修养。弟子规中许多散文都是关于悟道修行的内容，充满了深刻的道理。例如：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话的意思是，只听不如听到实际应用，听到不如亲身见识，见识不如理解，理解不如付诸实践。这样的话说出来简单，但却包括了许多人生要义。对于我来说，每次遇到困难或是面对难以抉择的时候，我都会想起这段话，坚持去寻找真正的答案。
第二，弟子规让我更加理解中华文化的精髓。作为一名中国人，学好传统文化是我们的责任，也是我们的荣耀。弟子规凝聚了中华文化中最为深刻的一面，它散发出来的文化气息，让人感受到了中国传统文化的深层含义。只有保持对文化的关注、理解和研究，我们才能更好地理解自己的国家和民族。
第三，弟子规促进我形成自己的观念体系。读经典之所以重要，就是因为它能够启发我们的思考，让我们从中发现真正重要的东西。在阅读弟子规的过程中，我逐渐形成了自己的道德观、价值观、世界观等观念体系，加强了我对人生道路的认识。
第四，弟子规提高我的语文素养。作为一名中学生，良好的语文素养是必不可少的。在阅读弟子规的过程中，我可以不断学习和提高自己的阅读、写作、思考等能力。通过分析和理解阐述在弟子规中大量的经典用语或者句子，我提高了自己的表达能力和语言表述能力。
第五，弟子规让我更好的明白了做人的原则。在弟子规中有许多“常识”，例如孝敬父母，恭敬长辈，尊重师长等。但是在当今的社会中，这些伦理规范经常被淡化或忽视。学习弟子规可以让我更好地明白做人的原则，意识到这些规矩和习惯的重要性和必要性。
通过弟子规的学习，我进一步领会到了文化传承的重要性。传统文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是在现代化和全球化进程中保有中国个性的基本来源。而我们的心灵和精神对于一国长期繁荣发展至关重要，因此，我也会一直持之以恒的学习、借鉴和推广这样的传统文化。
经典文学弟子规读后感弟子规学习心得篇十七
这是我平生第一次接触红楼梦，说实话起初还因原著是古文发愁，便先看了一遍电视剧，大概捋清故事情节。然后看了书，便略知其中的一二。
这个故事话说有点荒唐却深有趣味。开头还要从一个石头说起，俄见一僧一道在此石之下高谈阔论，听后便打动了凡心......他们携着这无缘补天的石头下凡历练，逢见了甄士隐。他结交并救济了寄居旁边葫芦庙的贾雨村。一日贾雨村拜访甄老爷，偶因丫鬟娇杏的一着错，便以为对自己有意。中秋，甄士隐在家中设宴与雨村兄喝酒助兴，得知贾雨村抱负后，便赠银送衣送他上京赴考。转天，雨村不辞而别。甄家仆人霍启带士隐的小女英莲看花灯时，不慎因要小解丢失了英莲。
3月15日葫芦庙失火连并甄家一起烧毁。甄士隐带着家人寄居在岳父家中，因本是读书人，不会种田也颇受岳父冷遇，后来便出家了。贾雨村进京高中为向甄士隐报恩却不得，纳娇杏为妾。后惨遭开革便游历四海，经朋友推荐，教林如海的幼女林黛玉念书。一年后黛玉之母病逝。后又遇旧识冷子兴聊起贾府之况。正与离开之时，便有一人追来报喜。禀告贾雨村复员之事。因林如海写荐信之由，并让他护其女远赴金陵。黛玉便入荣府与迎春、探春、惜春、王熙凤、宝玉相见。宝黛两人似曾相识，宝玉并送黛玉颦颦二字，并因姐妹中只有自己有玉恼怒摔玉。转天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠杀人之事。
被杀人名叫冯渊，因购被拐一女英莲而起。最初贾雨村本想明判却被门子劝阻，门子把利害关系告诉了他，随后依从门子之计判案。事后薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居金陵贾府梨香院。黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。
梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。入室安慰宝玉的袭人发现宝玉梦遗，宝玉把梦中云雨之事相告并与袭人偷试云雨，从此袭人与宝玉更加亲密。
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