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猫课堂实录及教案设计篇一
课前活动：
1、你说我猜常见动物。
2、小组学生比动作加语言提示，一个学生站在最前面猜动物成语。
师：同学们，这节课我们就来学习写动物的课文，请大家看我写课题。
板书课题。
师：好，同学们放开声音，齐读课题。
生齐读课题。
师：我们都知道猫这个字是一个形声字，那你看表义的是哪一部分呀。
生：反犬旁。
师：表音。
生：苗。
师：古人为什么用苗表音呢。
生：因为猫叫声是喵喵的。
师：你来学学猫的叫声。
生学猫叫。
师：好可爱的小猫呀。这个同学推测挺有道理的。
生：猫可以为民除害。
生：之所以猫可以为民除害，所以我们要保护它。
师：正向我们所说同学们你看这种说法里寄托着古人对猫的喜爱之情呢。你看，咱们中国的汉字多有趣啊。（板书课题）。
我们上节课看到了老舍先生满月时候的小猫，今天啊，小花猫长成了大花猫。你想知道大花猫的什么呢？（生说）。
我把大家的想法总结了一下（出示）。
读课文指名接读课文，师指导。
师：课文都读通顺了，说说这三个自然段是围绕那一句话写的。
生：古怪。
前三自然段是围绕第一句话写的。
师：自己先来读读课文，猫的性格到底有多古怪。
生读。
师：读完了，我们来交流一下。
众笑。
师：哦，多贪玩的猫啊，谁给他补充。
师：哦，你很会读书，注意边读边想，读出了猫的古怪，你说他有时很老实，有时还很贪玩，有时还很尽职。
师板书，猫有时很老实，有时又贪玩，又尽职。
师：让我们一起来读一读，读出猫的老实，贪玩，尽职，我们们先来读读贪玩。
生读句子“可是，它决定要出去玩玩--它也不肯回来。”
全班读。
师：多贪玩的猫啊，对于猫如此贪玩，老舍先生是什么态度？请大家读读书，画出有关的语句。
生画句子。
师：谁来读你画的句子？
生：读句子。
师：我们一起来看看老舍先生先生的态度。同学们，老舍先生再写这句话用词很有特点，你自己先读一读。
生：记得。
师：那你还来接着说说。
生：吧，呀，呢都用得很有意思，常说的语言。
师：我明白你的意思，是常用的语气词。
生：比如我们常用的去玩--吧。
师：哦，你和生活联系起来了，多聪明。孩子们，老舍先生在一句中连用了三个语气词，现在我们去掉三个语气词，请大家自己比较着读一读，来放开声音读。
生自由读。
a、说它老实吧。
b、它很老实。
a、说它贪玩吧。
b、它很贪玩。
师：体会出什么了。
生：加上语气词可以强调猫一天一夜没回家，但没加语气词的句子就不能强调。
师：这是你的体会，哪有别的体会吗？
生：没有加的句子很平淡像白开水根本没有一点味道，加上语气词后，句子写得更具体，更通顺了。
师读。
生鼓掌。
师：你体会到什么。
生：老舍对猫的喜爱，
师：他品出了藏在文字背后的情感，了不起。
生：他非常喜欢这只猫。
生读。
师：这样读好吧。（范读）像说话一样。
生读。
师：好多了。就像老舍先生面对面地我们说话一样。咱们呀，就这样读。
生：接读句子：说它贪玩吧，的确是呀。
师：慢一点，像对朋友说。
生轻说。
师：你多爱这只猫啊，一位朋友来做客吧，老舍对朋友说--。
生说。
师：老舍先生还写下了这句话，想对所有的读者说--来，一起读。
生齐读。
生读句子。
师：你读得很认真，同学们，让我们看看这幅画面。师描述猫捉老鼠屏息凝视的情景。
师：什么样子啊，都来做做。
生做。
师：我看你做得很好，你来说说为什么这样做。
生：非要把老鼠捉住不然不吃饭。
师：哦你说的是它心里的想法，屏息凝视是什么意思。
生：就是认真的看，生怕老鼠溜掉。
师：凝视就是认真地看，
师：同学们，你们在鼓掌，我有一点不明白，一口气都不喘，这样的猫能捉老鼠吗。
生：屏息就是，一般同学几分钟就忍不住，就算把脸红了，也得忍着，要不老鼠就吓跑了。
师：哦，你是只尽职的猫，这就是屏息不喘气，你再来说说。
生：不是的，屏息就是暂时不呼吸。
师：对，就是暂时不呼吸。一个小时过去了，它--一起读。
生：屏息凝视。
师：轻一点，千万别惊动老鼠，两个小时过去了，它。
生：屏息凝视。
师：它就是这样，一连几个小时不动，你体会到了什么？生：猫尽职。
生：很执着，非要捉住。
师：课文中哪个词还能读出尽职。
生：非，不可。
师：你体会到了，你能读出它的尽职吗。
生读。
师：读得好。
师：这么尽职的猫你们喜欢吗？
生：喜欢。
师：来，一起读读。
生齐读。
师：下面，请大家看黑板，让我们再看看老舍家的猫，老实、贪尽职，你发现什么？请你说。
生：我发现它的性格很矛盾，为什么老实又贪玩。
生：性格古怪贪玩又尽职。
师：老舍先生就是通过写猫这种相反的矛盾的性格，来体现它的古怪，表达喜爱之情。你看多有意思的猫啊，同学们，课文的二三自然段也写出了猫古怪的性格。请同学默读。
生默读。
师：同位讨论一下。
师：同学们坐好，我们交流一下，请你说。
师：我明白你的意思了，你能不能用既怎样，又怎样？
生：它既胆小又勇猛。
师：你们也读出了矛盾的性格，多古怪的猫啊。
板书。
师：好，同学们，通过我们自己读书思考，就发现了这么多古怪的性格集中在一只猫身上，可见猫的性格真是古怪啊，其实这一对一对古怪性格也是一幅幅可爱的画面。让我们走进其中的一幅画面，读一读。
a、在稿纸上踩印几朵小梅花。
b、在稿纸上踩印几个小脚印。
生读。
师：怎么了，你说。
生：我发现课文中是写小梅花，而黑板上的是小脚印。
师：哦，你发现了小脚印，小梅花，有区别吗，有，说说你的看法。
生：小脚印不是这么深，如果是小梅花就更可爱了，就能更喜欢了。
生：小脚印很单调，小梅花就是一个作画师，做了几个漂亮的画。
生：小脚印不亲切，小梅花感觉老舍更喜欢这只猫了。
学生接读。
师：老舍先生多喜爱猫啊。
生：这是典型的猫爱人人爱猫。
师：应该说猫亲人。
生：人喜爱猫，猫亲人。
生：猫对老舍先生用温柔可亲来回报老舍。
生：一声不出。
师：多有趣啊，刚才老舍先生是这样写的他的性格古怪。
师：谁能以“我们家的大花猫的确（实在）勇猛”为中心说一段话。
生：
师：说能说一说作者用了什么写作方法呢？
生：认真细致的观察。
生：爱猫。
师：同学们说得真好，老师希望大家通过这篇课文的学习把自己心爱的小动物可爱的一面展示给读者。我们这节课就上到这。谢谢大家。
猫课堂实录及教案设计篇二
云南省曲靖一中任玲。
时间：5月9日。
学生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。
第一课时：
1、明清传奇简说，汤显祖的作品，《牡丹亭》全剧剧情介绍。
2、初读节选一出戏《闺塾》，扫除字面障碍。
3、分清剧中各角色的宾白曲词。
第二课时：《闺塾》课文品读。
师：《闺塾》一出戏还有另外一个名称，叫“闹学”，或者“春香闹学”。很显然，这出戏的主要内容就是春香闹学，那么，请同学们快读课文，找出春香闹学的地方，看看她闹了几次，怎么个闹法。（看书三分钟）。
师：好，大家顺着找找，看春香从哪里开始闹。一闹是？
生：第一闹在上课之前。
师：把句子念一念。
生：“凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。”春香回答：“今夜不睡，三更时分，请先生上书。”
师：你看春香多乖啊，老师一责怪，她就答应了，表态“三更时分，请先生上书”，怎么会是闹呢？（生笑）。
生：一般来说不太可能三更起来读书。
师：不是不太可能，是绝对不可能，半夜三更，人们都在睡觉呢。那她说这话是什么意思？
生：她是在给老师出难题，不给老师台阶下。
生：春香不高兴了，她的意思好像是对老师说，你不如叫我们三更起床好了。
师：也就是说，她对老师是有情绪的，她对老师--。
生：不满。
生：二闹应该是先生给小姐讲经书的时候，春香故意曲解经文。
师：这是二闹吗？前面有没有？
生齐：有。
生：应该是这里，春香故意逗老师学鸠叫。
生：“末作鸠声。贴学鸠声诨介”。
生：是故意。
生：我认为不是故意的。让老师学鸠叫，是因为她很好奇，真的想知道鸠是怎么叫的。歪解经文，是因为她不懂诗文的真正意思。
师：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老师只说“关关，鸟声也”，这还不够啊，这“关关”究竟是怎样的，她很想知道呢，所以她不是故意搅闹，而是学的太认真了太投入了。（生笑）。
师：再来看她怎么外解经文，（指一生）你来读读。
生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”
师：同学说春香压根不知道诗文的意思，确实是这样。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂这些之乎者也的东西。但有一个“知州”她是知道的。
生：官名。
师：是的。县里的长官称“知县”，州里的长官称“知州”，小丫头因为两个“知州”音相同，我们称为“谐音”，她就联想开去了，自作聪明，歪解了经文。看来她不是故意的，她是学得很主动呢，抢上前去，嗨，老师我懂啦懂啦，她歪解诗文，又解出了一个喜剧效果。
生：老师说：“胡说！这是兴。”春香说，“兴个甚的呐？”
师：这是闹吗？我们说“闹”么，是要有戏剧冲突哦。
生：应该是春香问老师“为甚好好的求他？”这里。
师：对了，因为有戏剧冲突了。春香又犯傻了，紧追不舍。看看老师怎么回答？
生：避而不答。
生：“多嘴”。
师：老师很生气了，一定是涨红了脸，厉声呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
生：不准问这个问题。
师：为什么不准问？
生：不好意思回答。（生笑）。
生：老先生让春香拿文房四宝，春香故意拿错了。
师：拿了些什么来呢？
生：画眉细笔螺子黛、薛涛笺、鸳鸯砚。
生：“好个标老儿！”
师：什么意思？
生：好个土老头。好个土老冒。
师：看来老先生和小姑娘真是代沟太深了。（生笑）下一闹？
生：“先生，学生领出恭牌。”
师：这为什么是一闹呢？
生：老师让拿来文房四宝，要她们模字呢，她上厕所只是借口，因为她偷偷跑到花园去玩了。
师：可见模字太索然无味了，春香借口逃学呢。下一闹？
生：春香回来后说，“溺尿去来。原来有座大花园，花明柳绿，好耍子哩。”
生：老师教训她，她反驳。
师：你念原文。（生念）。
师：（指另一生）你用自己的话把两个人的对白重复一下。
生：古人读书，把萤火虫装在囊中照亮，（师补充：口袋里）还有趁着月色读书的。
生：在月亮下读书，把眼睛看花了，把萤火虫装在袋子里，把虫虫折磨惨了。
师：看来这两个例子说服不了春香，老先生又举另外两个人的例子。接着用自己的话说--。
生：古人读书头悬梁锥刺股。
师：举了--。
生：孙敬苏秦的例子。
师：说服了嘛？春香怎么说？
生：没有。春香说，好比你自己，头发悬在梁上，一不小心把头发扯下来，用锥子刺大腿，会留下疤痕，有什么好的。
生：第九闹了。
生：春香又捣乱，她说“小姐，你听一声声卖花，把读书声差。”老师就打她。
师：学堂内死气沉沉，老先生迂腐说教，私塾外春意盎然，卖花声起，内外形成鲜明对比，使春香忍不住分心，还又逗引小姐。老先生忍无可忍，拿起荆条，责打春香，这回热闹了，大家想象一下，课堂上，一个欲打，一个躲闪，边躲还边顽皮，学堂里一片混乱，剧情被春香闹到了高潮。这回可闹大了。我们一直是很讲究师道尊严的，学生出错了，要老老实实毕恭毕敬地伸出手来，接受老师的惩戒，怎么能这样呢？简直太不成体统了。所以小姐赶快出面，收拾这狼狈的局面。否则，闹到老夫人那里，春香可就惨了。
还有闹吗？
生：有。下课后。
师：课后闹。而且这一闹是小丫头背地里骂塾师：“村老牛，痴老狗，一些趣也不知。”文章到这里，真可谓让老先生尊严扫地了。
师：好，春香十闹学堂，我们都一一读过了，请大家揣摩形象的特点，用朗读把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我们唱不了，所以就给大家宽松，用“开心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言来对白，甚至可以对宾白加以一定的创造发挥。请上回演《雷雨》和《三块钱国币》中表现最出色的同学来读。（学生兴奋不已）。
学生分角色创造性朗读讲经片断和追打片断。由于学生揣摩形象模拟口吻和随意发挥很成功，课堂阵阵爆笑，喜剧效果极佳。
师：什么叫人物形象跃然纸出，我们有感受了。但是，我们学习《闺塾》到位了么？如果读到这个层面就停住的话，有人犯嘀咕了：汤显祖把老先生写的如此尊严扫地，如此不堪，是在贬低老师吗？是在亵渎师道尊严吗？有老师就在网上发表文章说，《闺塾》不适合作中学教材，这不是在怂恿学生和老师对着干吗？所以，阅读只停留在这个层面，远远不足于将文章读懂，更不用说读透。下节课我们继续深入。
（布置有《诗经》的同学，课外读读与本课有关的诗）。
第三课时：探究阅读。
师：我们要把文章读懂读透，不能停留在闹学的表面，还应该思考很多问题。比如说，春香与陈最良的冲突本质是什么？（指一生）你说说看。
生：年龄差距太大了。
师：一个六十左右，一个十六上下，肯定有这个因素。但只是年龄差距吗？如果是这样，老师再过几年就不敢教书了。（生笑）。
生：思想观念的差距。
师：凭什么说是思想观念的差距？
生：老先生已经年逾六十了，他应该是比较陈旧迂腐、比较传统和保守的代表吧。
师：凭什么说人家传统保守？
生：春香问老先生“为甚好好的求他”的时候，他说春香多嘴。（生笑）他还说《诗经》“只无邪二字，付于儿家”，意思就是要学生不要想歪了，不要想到爱情啊什么的，说明他很封建很保守。
师：很好。同学们注意到了，老先生讲《诗经》是有问题的。这问题到底在哪里？这就是我们应该继续探究的课题。假如我给大家一个问题要大家弄清楚，可以通过怎样的路径去完成呢？我们模拟一下这个探究的过程。这个需要解决的问题是：陈最良与春香冲突的本质究竟是什么？我们由此可以看出这两个形象的意义是什么？刚才同学已经给我们其中一个路径了，也就是说，从老先生解经入手。我们的结论应该持之有据。为了持之有据，我们得细致深入。请看老先生怎样解经。（打幻灯片，《关雎》）。
这首诗大家初中时候已经学过，是一首--。
生：爱情诗。
师：是的。是描写爱情的诗歌，这是大家都认可的。但老先生拿的《毛诗》可不这么认为。（打幻灯片：毛诗序云：“关雎，后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”）。
生：不赞同。
生读：论六经，诗经……。
师：《关雎》已经讲不下去了，老先生还要接着说教，“只无邪二字，付与儿家”，来自于孔子说的“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。孔子的“思无邪”，有人认为“思”是虚词，“无邪”一般认为是思想内容纯正，韵律和谐。《诗经》中大量描写爱情的诗歌，孔子总不会是说，表达爱情就是“邪”吧。但老先生是这样理解的，他警告两个小姑娘，你们可不要想歪了，想到爱情方面去了，你们应该读的是女子必须遵循的道德规范。我们说，《诗经》本来多美啊，一旦充满生活气息的文学作品被注入某种政治教化的东西，牵强，曲解，那么，它必然令人生厌了！好，我们接着请拥有《诗经》的同学来说说，老先生提到的那些诗，究竟是讲什么的。
生：参考注释，“有指证，姜产哇；不嫉妒，后妃贤达”，说的是《诗经大雅生民》；“咏鸡鸣”与《诗经齐风鸡鸣》有关，“伤燕羽”与《诗经邶风燕燕》有关；“泣江皋”与《诗经召南江有汜》有关；“思汉广”与《诗经周南汉广》有关；“宜室宜家”与《桃夭》有关。
师：具体说说这些诗是讲什么的。
生：《诗经大雅生民》内容是周人陈述周始祖后稷诞生经过及播种五谷的成就。
生：说的是妻子催促丈夫早起上朝，意在讽刺在朝者的荒淫怠惰。
生：《诗经邶风燕燕》内容是卫庄姜送归妾。
生：《诗经召南江有汜》，内容是媵女不能陪嫁的怨词。
生：《诗经周南汉广》追求汉广游女，终于失望的恋歌。
生：《桃夭》，表现的是祝福女子出嫁。
师：大家有印象吗？见过没有？
生：见过，在《读本》里。
师：对，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，咏这首诗对她表示祝福，充满了浓郁的生活气息啊。
生：还可以看杜丽娘这个形象。
生：汤显祖。
师：对，这在文学鉴赏评论中叫做“知人论世”。即借助作者的创作意图、创作背景，来帮助我们理解作品。
师：汤显祖生活的时代是明代中后期，封建经济局部解体，资本主义生产方式稀疏萌芽，中国封建社会已走向没落，明王朝政治腐败，内乱外患，虽然几经整治和挣扎，也已无法挽回封建社会走向没落的颓势。在思想上，明王朝为了巩固其封建统治，从一开始就继承了元代的方针，仍定程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学为官方正统思想，以理学教民，以理学取士。
师：（打幻灯片）宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”、“理”关系上，简要地说有以下观点：一、把“理”与“情”截然对立起来；二、把“理”说成是“纯善”的，而把“情”看成是恶，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至灭“情”，因而提出了“革尽人欲，复尽天理”，“存天理，灭人欲”。
师：“存天理，灭人欲”，今天看，这个当时被认为是绝对真理的东西，是多么反人本反人性啊。明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史列女传序》记载，当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。因此，到明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教，提倡个性解放的进步思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
师：（打幻灯片）汤显祖出生于书香门第，从小饱读诗书，性格刚正不阿。万历五年(1577年)汤显祖进京赶考，因不肯接受宰相张居正的拉拢，结果两次落第。直到万历十一年(1583年)他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任宰相，故仅能在南京任虚职。在职期间，与东林党人顾宪成、高攀龙等人交往甚密。万历十九年(1591年)，他又写文章揭发时政积弊，抨击朝政，弹劾大臣，因而触怒了神宗皇帝。之后被谪迁广东。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年(15)弃官回乡，在临川建了一座闲居，号“玉茗堂”，从此致力于文学创作，终其一生。
师：汤显祖除了与东林党人顾宪成等交往密切之外，有两个人对他的影响相当大。
（打幻灯片）著名的进步思想家李贽，一生坚持反对封建专制主义，提倡个性解放的思想，反对理学，批判封建礼教，提出疑经、非儒、反孔等观点，反对把“理”、“欲”对立起来，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。达观，当时一位著名的禅僧，汤显祖与他五次见面，多次书信来往。达观站在佛教立场上，批评程朱理学在论述“理”、“情”问题上有自我矛盾处。作者尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。
师：所以，汤显祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真实感情的东西，其存在就是合理的。同时，也否定把“理”作为绝对的标准，否定以“理”制“情”、存“理”灭“情”，否定把“理”与“情”截然对立起来。如实地表现人之“情”，不能以“理之所必无”去抑制“情”，这就是汤显祖戏剧作品中自觉的指导思想。
师：什么是“理之所必无”？即按理是不应该的。中国就是这样，有人总是制定宏大规则，比如礼教，规定着人们的行为，否定人的俗世生活，完全服从于这个规则。很多根深蒂固的观念，就是这样进入一个民族的血液中的。
生：最良的'，最好的。
师：什么最好？
生：陈旧的东西。
生：不是。
生：昔氏贤文，把人禁杀。
（幻灯片）封建理学对人的禁锢与人的自然天性之间的冲突。
生：“以后不敢了。”
生：笑。偷偷笑。
生：师父，依注解书，学生自会。但把《诗经》大意，敷演一番。
师：她的言外之意是什么？
生：让老师别照本宣科。
生：“这经文偌多！”
师：什么心情？
生：厌烦。
师：是的。虽矜持内敛，极其克制，但轻轻一语，意味深长，厌烦枯燥无味的说教。还有一个很有意思的地方是，小姐当着塾师的面训诫春香时候的话，与后面形成鲜明的反差，找找。
生：前面说“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”，等塾师走后，她忙着问：“俺且问你那花园在那里？……可有什么景致？”
师：丽娘问春香的时候，那心情可急切了，她多么向往美丽而自由的花园啊。有评家这样评价《闹学》：
（幻灯片）“《闺塾》一场，环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍中婉曲地传出。”（黄天骥《历代名篇赏析集成》）。
所以，我们借用一句话，春香闹学，把心闹醒，把心叫醒。丽娘深受禁锢的心开始解冻了。请大家课后读读《读本》节选《游园》部分。春香的意义，在于将小姐引向了那个最后让她心性复苏的花园。在春香的直接作用下，她做出了冲破礼教牢笼的第一个行动，瞒着父母去游园，全剧的情节从此迅速展开。当她游园时看到姹紫嫣红的春色，更感到良辰美景虚度的苦闷。“游园”所引发的杜丽娘的情窦初开，春心萌动，说到底，就是这种觉醒和复苏的体现。丽娘一经唤醒，就流露难于阻挡的天性，她发现了自己：“可知我一生爱好是天然！”大家把试着“一生爱好是天然”输入搜索引擎看看，就知道这个发现在中国文化中有多重的分量。在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，曹雪芹借用《西厢记》和《牡丹亭》来开启另外两个反叛封建家庭、追求美好爱情的年轻人的心。
（打幻灯片）宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的.你看了,好歹别告诉别人去.真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去.林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。
这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的.正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢.只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走.偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子.又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年......”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味.忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见西厢记中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处.仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
师：探究到这一步，《闺塾》的阅读才算告一个段落。
（幻灯片）结语：在封建教义对人的身心禁锢、扭曲至深的中国，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊严，关注“个体的人”的存在与幸福，不因宏大的规则而束缚、扭曲、丧失人的个性与尊严，是一件多么艰难的事情！“人”的启蒙，在中国，又是件多么艰巨而伟大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意义，正在于此，它远远超出了一般才子佳人的爱情故事。
师：这节课就到这里，请看课外延伸：
师：关注的题很难，老师史学功底差，完成不了，可是你们是文科尖子，有能力也有必要对它进行关注。第二到写在随笔上。
下课。
猫课堂实录及教案设计篇三
《促织》作为一篇传统老篇目，老树能发新芽。要理解蒲翁的一片苦心，这对现代的中学生来说是有隔膜的，我们只看故事表面，却忽视了故事背后的荒诞，及人在荒诞社会中的异化。本实录试图解决表象和内在这样一组关系。
师：同学们，你们是几班？
生（大声）：二班。
师：二班是文科还是理科？
生：文科。
生（1）：比如学校池塘中的荷花我喜欢。映日荷花别样红。
生（2）：池塘中的蛙声也可以。听取蛙声一片嘛。
生（3）：樟树上的猫头鹰（生笑）晚上听起来特恐怖。
生（部分）：老鼠。
生（部分）：青蛙。
生（全体）：促织。
师：为何叫促织呢，谁来解释一下？
生（4）：可能蟋蟀的叫声和织布机的声音相似，……。
师：恭喜你，答对了。（生笑）古人特别敏感。认为蟋蟀的叫声和织布声相仿，又届深秋，一听到促织叫声促女纺织，妇女就准备冬衣，怀念征人，宋代姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。假如有人一听到蟋蟀声，就为我打毛衣，那是本人感动得热泪盈眶。（生笑）促织在诗歌中充满温馨浪漫的，但在蒲松龄的小说《促织》中，一只小小的东西却引起了轩然大波，家庭的兴衰，悲喜交替。令人感慨万千。预知后事如何，且听下文分解。（生笑）。
师：标题是《促织》，此标题有何作用？
生（5）：线索吧。
师：那文中出现了几只不同寻常的促织，能用简洁的语言概括吗？
生（6）：第一只是祸不单行的促织。
生（6）：第二只是高大威猛的促织。是村中少年好事者所养。
师：村中好事者是个特殊句式。
生（6）：定语后置，应是好事少年。
生（7）：当然还有儿子魂化的促织。但有点不真实。
师：那这小东西是怎样影响的成名一家的？先说一说成名家中的成员，无非是三人……。
生（全部）：成名，成妻，成子。
师：成名一开始的身份是什么？
生（全部）：童生。
师：哦，童生，跟在坐的各位差不多年轻吧。（生笑）。
生（部分）：不。是老童生，连孩子都九岁了。
生（8）：变了，当了里正。
师：何为里正。
生（8）：大概是个官吧。
生（9）：没有，文中说不敢敛户口，可能一方面他性格迂讷，另一方面能力有限。
师：这样一个有书呆子倾向的成名，“会征促织”，征促织可是一项政治任务，艰巨而光荣（生笑）他的心态是起了变化吧？找一找有关心态的词语。
生（10）：忧闷欲死，转侧床头，唯思自尽。
师：还有吗？
生（10）：得到促织后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，还有益惊喜。
生（11）：去捉了，但是经过妻子和神巫的指点，不是主动的，是被动去捉。
师：我们来读一读读书人成名捉蟋蟀的场面吧，体会其中作者的情感。（生读早出暮归……中于款）。
师：这是第一次描写，还有吗？（生读“成反复子念，……逐而得之”）这两段描绘你印象特别深的句子有吗？比如在生活的压力下的苦难的困境的描绘。
生（12）：得无教我猎虫所耶，看出成名当时疑惑和将信将疑的心理。
生（13）：乃强起扶杖，我觉得很可怜。两腿被打的伤痕累累，为了家庭，只能尽力而为。
生（14）：我认为侧听徐行，似寻针芥。读来尤其伤心。侧听估计人贴地而行，眼睛睁得大大的，生活的重压下他已直不起自己的腰板，没有做人的尊严了。
生（15）：成名由于考不中，他一定发奋学习，视力一定很差，是个高度近视眼，（生笑）像寻针线这样寻，真的很可怜。我也是近视眼，深有同感。成名是尽自己最大的努力在生活。
生（16）：见有虫伏棘根，遽扑之。（有生点头）成名当时行动极为不便艰难，遽是迅速的意思，一个受重伤的人既然能扑上去，但一扑可能要有生命危险，为了小小的蟋蟀，他连命也不要了。
生（17）：我想到了葛朗台的扑，葛朗台一见金子，76岁，命也不顾了，也用了个扑字，那是扑出老家伙的贪婪。而成名的扑，却扑出了一个重压下小人物的无奈和伤感。有种悲壮的色彩。
生（18）：我想这个扑字很受前面癞蛤蟆的影响。（生笑）前面有只蛤蟆猝然跃去，成名由于扑虫心切，就把自己当场了蛤蟆，也开始扑了。
生（19）：有，促织被儿子弄死之后，文中这样写，儿神气痴木，奄奄欲睡，成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，看，居然不把儿子的生死放在心上。
生（部分）：理解。
生（20）：善解人意，可能丈夫比较迂讷，妻子就能独当一面，处事冷静，有头脑，有主见。是个贤妻。
师：哦，你对成妻的评价很高嘛。那她是个良母吗？
生（20）；是良母，当孩子涕告母，母闻之，大惊：业根，死期至矣，而翁归，自与女复算耳，写出了对儿子的担心，自己不惩罚儿子，慈母心态，爱莫能助，担心和恐惧。
生（21）：这位母亲有点迷信。只知求神拜佛？
师：哪种人会求人拜佛呢？她求神拜佛容易吗？
生（22）：只有受尽生活折磨的人心灰意冷的人才会求神，当时老百姓苦海无边，回头是岸。
生（23）：九岁的小孩由于好奇把促织弄死了，自己变成了蟋蟀。
生（24）：因为是人变的，特别有战斗力。
生（25）：有作者的主观愿望在里面。在现实生活中，弱势的低层百姓根本无法与强者抗衡，作者希望能够在虚幻的世界中能够战胜恶势力，体现作者良好的愿望。
师：你分析得很有道理。这三种人中，最能震撼人心的是谁？
生（全部）：成子。
师：为何？
生（26）：小孩是祖国的未来（生笑）玩是小孩子的专利，一个小孩子因为玩蟋蟀差点付出生命为代价。这个社会连小孩子都不放过。可见是个无耻的社会，尤其有震撼力。
师：对，你的设想一针见血，刺中要害。儿子的性命居然不如一只小虫子重要。小孩即使投井了这事也不能完结，他还必须要让自己的魂魄变成一只促织，代替那只促织，再次冒着生命的危险去格斗。而且他必须要赢得那些格斗，才可以保他的父母无虞，才可以弥补他的所谓的“过失”。在这里，我们看不到人的尊严，人的地位，人的价值，我们只看到人已沦落为一种玩物，只有把自己不当人看，只有为权贵服务，成为别人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦难，得到所谓的幸福和功名利禄。这是一个荒谬的故事，小说的高明之处使荒谬具备了真实性。我们不禁要问，罪恶的根源在哪里呢？我们读一读结尾，会找到答案？（生朗读最后自然段）。
生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不应玩蟋蟀，玩物丧志。
生（29）：根源是官贪吏虐，当权者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。
师：的确如此，上有好焉，下必趋焉，古代社会官本位现象十分严重，文章一开始就写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”其实用不着征，早有人会乖乖的送上来，如果如果领导喜欢斗鸡，明天我就送你一车鸡，如果你喜欢斗牛，立马一车皮牛就送到。杨贵妃喜吃荔枝，我来一骑红尘妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就发达了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，万一是常用之物，不知有几家遭殃，几家荡产。正如黄宗羲所说封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。“促织让我们看到专制时代中，小东西是怎样披者皇权的丑恶的外衣吃人的，小人物的命运是怎样被吃的，实质就是吃人和被吃的沉重的话题，如此可悲可叹。结尾似乎皆大欢喜。这个故事似乎成喜剧了。但喜剧往根源里挖我们挖出更加深沉的悲哀。真是满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？（联系实际，讲兵马踊发现者杨志发的辛酸荒唐的故事）。
悲喜交替为虫所逼（成名）。
附板书。
人化异类为虫所困（成子）。
祸不单行的促织。
人
竭尽所能为虫所牵（成妻）。
小虫好事少年的促织吃。
成子魂化的促织。
作者邮箱：liuliu2080@。
猫课堂实录及教案设计篇四
一、设疑导入，激发学生探究的兴趣。
生1：我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可缘，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。
生2：我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。
2、师：我和大家也有一样的疑问。看来，萧伯纳这句名言真有问题。今天带着这个问题我们来克思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进《人生寓言》。
（点评：运用留白艺术，由萧伯纳的名言导入，新、巧，可谓一箭三雕：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。）。
二、调动积累，让学生了解寓言的特点。
1、师：说起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助长、掩耳盗铃。
生2：狐假虎威、东施效颦。
师：大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗？
（点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。）。
2、生3：喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。
生4：寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。
师：那么从“东施效颦”这个寓言故事中你得到了哪些启示呢？
生5：告诉我们不要盲目地模仿别人。
生6：爱美之心，人皆有之。
（点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓意作好铺垫，走进寓言。）。
三、探究寓意，引导学生多角度解读。
1、生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。
师：本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？生1：有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。
2、师：刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么？
生2：复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。
（点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。）。
3、师：：你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”？请有感情地朗读文中的关键语句。
生3：“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”
师：这句话在语言上有什么特点？
生4：运用对偶，句式很对称，语言也很精练、用了很多成语，富有文采。
生5：还运用了对比，刻画出了白兔面对月的阴晴圆缺患得患失的心态。
（点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。）。
5、师：著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。）。
生7：要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。
生8：美好的事物应该大家共分享。
生9：拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。
（点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。）。
7、师：白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
生10：我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力、有没有私欲。（同学们热烈鼓掌）。
生11：我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。（生点头，长时间鼓掌）。
（点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。）。
（点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。）。
师：这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。
（点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入第二则寓言。）。
9、（生自读《苦难的王子》）。
师：下面请以四人学习小组交流你的读书收获。推荐一位中心发言人作好记录。
生13：这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
生14：我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感受到了“厄运能使脆弱的人边得将坚强起来”。
（点评：由“学会”走向“会学”。）。
生15：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。
师：这样的才是真心英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗？
生16：贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。
生17：司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。
生18：美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志给她的创作带来里了光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。
（点评:外联生活，三次强调课外积累。）。
师：你说出了我的困惑。谁帮我解答？
（点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。）。
生21：“没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。
（点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。）。
12、师：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人声中的幸与不幸，相信大家在今后的人生定会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言俗语以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。
生23：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。-----陆游。
生24：塞翁失马，焉知非福。-----《淮南子人间训》。
生25：交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。-----《英国谚语》。
（点评：四次强调课外积累，交流名言，勉励自己。）。
13、师：是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”与“已得”，是否别有一番情趣呢？下面请你将萧伯纳的这句名言进行改写，然后送给你的朋友。
生27：人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；而是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。
（点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。）。
四、运用留白，激发学生课外乐于探究。
师：寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比魔袋还要大得多的东西。寓言又像一座桥梁，带领我们渡到彼岸；寓言还像一把钥匙，引着你走进神奇的世界。如你想知道魔袋里还有哪些东西，请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》、《抉择》吧。
（点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。）。
【教学反思】。
1、解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程中首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己可能就是一个本体，从寓言中我们可以读出许多的“自我”来，因为“寓言说的就是你呀。”而这也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于教参上提供的一种寓意。寓言本身蕴涵内容的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中就会以喻体为中心向四面八方辐射开去，不断会有新的发现、新的感悟、新的创造。
3、注意培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，要做到“润物细无声”，就要避免空洞的说教。在解读寓意的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
4、创造性地使用教材，将两则寓言连串起来进行教学，因为两则寓言本身就是根据辨证逻辑而成的，不宜分篇教学。这样更有利于培养学生的创造性思维能力。
猫课堂实录及教案设计篇五
在上次我们以生命的质量为话题的作文中，孙晓蓉同学写道：生命历程不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。
人的生命质量是由人的素质决定的。素质高低决定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
锁定知能目标：
1、探讨关于人生四种境界的阐释，提高质疑思辨的能力。
2、培养理清思路、揣摩语言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入浅出的特点。
4、学习读书心得的写作，提高写作能力。
学习方法点拨：
1、整体阅读，把握结构及重点内容，通过分析、归纳、概括，重点把握四种境界的内涵。
2、品味文中含义丰富的句子，深入探讨作者的观点，通过质疑、讨论，解决难点、疑点。
文学常识：
冯友兰：哲学家、哲学史家。他的主要成就是三史六书。三史：《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史简编》；六书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原道》《新原人》《新知言》。论著编为《三松堂全集》。
柏拉图：古希腊大哲学家，苏格拉底的学生，亚里斯多德的老师。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想是：哲学家应为政治家。著有《理想国》。
阅读释疑解惑：
冯友兰哲学思想的核心是“境界说”。
王国维的境界说：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
1、本文的说理特点和语言特色是怎样的?
提示：《人生的境界》是一篇以议论为主要表达方式的文化随笔。引证分析是其主要手段，全文有两处间接引用、三处直接引用，从引用的内容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中国古代文献的，有引自古希腊哲人的。这些引用既丰富了文章的内容，又增强了说理的力量，简约而恰到好处。
从语言看严谨而浅显，讨论哲学却没有令人生畏的哲学概念，议论人生却不是空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。
2、什么是人生境界?
提示：一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。
3、文章主要阐述了什么问题?是按怎样的思路展开阐述的?
提示：本文从人生境界的角度去论述哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。二至七段说明人生的四种境界；八至十段，具体阐述中国哲学是如何帮助人，提高人生境界的；末段指出中国哲学的特点及未来的哲学的作用。
4、重点句子研讨：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的.事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”
这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。
“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?
一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。
课文拓展延伸：
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2、请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
课内精题巧练：
一
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
1、“是人现在就是的人”的意思是什么？
2、“后两者是精神的创造”应怎样理解？
3、“它们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？
二
所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
2、分析“中国哲学可能有所贡献”一句话的含义。
课外拓展探究：
快乐的死亡。
陆文夫。
作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快乐的死。
自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以咯而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!
作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。
痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨包括自我折磨所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已经死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。
快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!
一九八五年四月五日。
1、简要概括作者对三种死亡所持的态度。
2、文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法?这样写有什么好处?
3、本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗?对其他的人有什么启迪作用?
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：
a、这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。
b、作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。
c、第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。
d、作者以“呜呼，快乐地死去!”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。
e、本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。
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猫课堂实录及教案设计篇六
一、教学目标：
1、促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，努力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2、大概了解中国哲学的一些特点，如它既是人世的也是出世的，它的任务是提高人的精神境界。
3、体会学者散文思路明晰、内涵丰富、说理简明、语言平实的特点。
二、教学重难点：
1、联系现实生活解读人生的四种境界。
2、在阅读理解的基础上深化并丰富对“人生境界”的认识。
3、独立思考、质疑课文，对自己的见解能够做到自圆其说、持之有据。
三、教学方法：
1、学生默读朗读，熟悉课文内容。
2、教师设计思考题和训练题激活学生思维，深化其对课文的理解，促进语文能力的提高。
3、讨论交流，开拓思路。
4、教师以漫谈式的讲解提升学生的认识，使之确有所得。
四、教学设计：
（一）理念。
课文的题目为“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，是颇有吸引力的，但文章的内容比较深奥，语言又平实，所以学生难有浓厚的学习兴趣。因此在教学中切不可在学术概念上兜圈子，那样会使学生感到索然无味。贴近生活，联系实际方能激发兴趣、搞活教学。
至于课文内容，有些应该吸收消化，用来丰富和充实自己；若用今天的眼光来审视，有些似有可商榷之处；有些比较深奥的，大致了解即可，不必深究。要求学生全面地透彻地理解课文，既无必要，也难以做到。
不可脱离课文，也不可拘泥于课文，可以把思考和讨论延伸到一些与课文相关的问题上去。
（二）步骤。
1、学生默读朗读。
2、归纳提要。
（1）请找出全文的主旨句。
（2）请理清全文的段落层次。
（3）请说明全文的结构特点。
这三个问题相互关联，可以放在一起考虑。
文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。
本文主要是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句。
第二自然段至第七自然段讲人生的四种境界。
第八自然段至第十一自然段具体阐述中国哲学是如何帮助人提高人生境界的。
第十二自然段指出中国哲学既人世又出世的特点，它对未来的哲学可能有所贡献。
从以上分析可以看出本文为“总——分———总”的论证结构。
（4）请再找出第二至第七自然段中的关键句。
自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。
找出此关键句，不仅是对阅读能力的训练，也为下面教学活动的展开作了铺垫。
（三）重点解读。
觉解。它在文中共出现了十三次。
请依旧下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
2、“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：
（1）一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
（2）一名房产商在建造一楼群时对部下说：“等楼群完工后，希望大家能记住是我把原来的一块荒地变成了一群高楼。”另一名房产商也在建造一楼群，他对部下说：“等楼群完工后，希望大家能为一块荒地变成了一处景现而感到高兴。”
显然，儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
第一个房产商是功利境界，而第二个则是道德境界，尽管他们的语言表达仅有细微的差别。
3、“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。”
请结合自己的成长体验谈谈对此话的理解。
今天的青少年正处在精神贬值、道德滑坡的社会环境之中，这决非理想的成长环境。在一个充满功利刺激和诱惑的社会中，人的自然属性会受到刺激而充分显露，而要做到富有精神的追求就比较困难了。在过去“突出政治”的年代，精神曾被抬到吓人的高度，虚幻为海市蜃楼，这是一个极端，而现在又走向了另一极端。让学生谈成长体验，就是要使其明白在生活中不可随波逐流，而是要有汲取人类一切宝贵精神财富的博大襟怀，并用它们来养育自己、充实自己以提升自己的人生境界。
4、“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义。”
这是课文中的精彩之笔。请用辩证的观点对其进行分析，从中引出一点为人处事的哲理。
（1）示范：
《荀子》中有一句话：“涂之人可以为禹。”（路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人。）。
课文中的这段话就是对这一哲学思想的演绎。
崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的'事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一渺小之人。
是追求内心的“觉解”，还是注重外在的“表演”？这也是需要我们认真思索的。在今天这个注重包装的时代，很容易作秀于外在形式而忽略对人生境界的追求。
（2）小结：
通过对一个词语和三处文句的解读，我们也许可以认识到人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
（四）发散训练。
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德的意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数这样的志士仁人，请列出一些这样的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
例：范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
示范：
屈原路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
陶渊明采菊东篱下，悠然见南山。
蔺相如以先国家之急而后私仇也。
林觉民为天下人谋永福。
荆轲风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
诸葛亮鞠躬尽力，死而后已。
文天祥臣心一片磁针石，不指南方誓不休。
谭嗣同天下事知其不可而为之。
杜甫安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
鲁迅横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻……。
2、请按照例句的句式续写一句。
例句：司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：
焦裕禄带领群众，治沙治贫，为一方百姓谋利造福，这种身居要职却视人民为父母的行为，是一种壮丽的人生境界。
查文红只身离家，义务支教，让一群乡村孩子沐浴春风化雨，这种身处贫寒却施爱于他人的做法，是一种高尚的人生境界。
（五）研究质疑。
1、“最后，一个人可能了解到超平社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文中的第六自然段，是对“天地境界”的阐述，对学生来说，理解起来有一定的难度。要引导他们质疑询问，而且最好通过自己的研究去解决疑难。
提示：要读懂这段话，关键在于对“宇宙”一词的理解。
在现今学生的语言系统之中，“宇宙”一词的意思是指包括地球及其他一切天体的无限空间，而文中“宇宙”并非此义，不是一个自然科学的概念，而是一个人文的概念，即天地万物的总称。古人把四方上下称为“宇”，把古往今来称为“宙”。这样来看，课文也就不难理解了。具有“天地境界”的人的眼光与胸襟超越了现实社会，是跨越时空的，天地万物、古往今来皆包藏于其心中。他目光如炬、胸藏风云、纵横捭阖、总揽古今、文理兼融、博学睿智、情怀旷达、人性完善、悲天悯人、思济天下。如是，则可抵达人生的最高境界而成为所谓“天民一圣人”。
2、如果说上面的质疑是为了准确深入地理解课文，那么下面的质疑则带有“商榷”的性质。
文中说：“……所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”
文中又说：“他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”
猫课堂实录及教案设计篇七
教案设计者戴娟。
课堂实录整理：赵娟。
教学要求：
1、学会本课10个生字和由这些生字组成的词语。
2、了解四季的特点，感受大自然的神奇与美丽。
3、正确、流利、有感情地朗读课文。背诵课文。
教学重点：
1、学会本课生字新词，感受四季的美丽。
2、朗读和背诵课文。
教学难点：
在读中感悟一年四季的悄然变化及每个季节的迷人景致。
课前准备：
1、多媒体课件。
2、生字卡片。
教学时间：
2课时。
教学过程：
第一课时（略）。
第二课时。
一、游戏导入，激发兴趣。
师：小朋友们，上节课我们学习了18课《四季的脚步》，你们还记得吗？（生：记得！）。
那好，老师这儿有几张卡片(扇形展示)你们看,我想请两位小朋友合作把这些卡片贴在黑板上。
谁愿意上来。（指两名学生上台贴卡片）。
（贴对了）师：你为什么这样贴？
生说理由。
过渡：四季悄悄地走过，不仅给我们留下了可爱的礼物(指黑板)，还带来了美妙的声音呢！让我们一起到课文里去听听吧！
二、播放朗读，倾听声音，
课件播放配乐配图配文诗歌朗诵。
师：你们听到了什么声音？
指名说。（允许补充，师提示“还有吗？”）。
师:好听吗?(好听!)。
师:是啊,像唱歌一样,让我们也来唱一唱吧!
师：谁先来?你想模仿谁的声音?
[根据学生回答的先后,相机出示声音节奏]。
指名模仿溪水的的声音。
师:挺像的`!
课件出示节奏型及声音文本1。
师:你们也来试试!
点击出示溪水流淌录像。
师:你们看!多么清澈明亮的溪水啊！师范读，配手势，生跟着丁冬、丁冬……。
自动返回节奏型及声音文本1。
师：溪水的声音真好听，那金蝉又是怎样唱歌的呢？
指名模仿金蝉的声音（相机指导）。
（模仿好了）师：真是一只聪明金蝉！大家也像他这样，预备起――（手势示意）。
（模仿不好）师：能不能把“知”字拉长点，再试试！
师：不错！可爱的知了们唱起来吧！
点击出示节奏型及声音文本2。
师：谁来唱唱北风的歌。
师：这可不象唱歌哟，我们用最美的声音唱出来。
点击出示节奏型及声音文本4。
师做推的手势“呼――呼――”
师：唱得真好！（表扬肯定）。
师：你们把溪水、金蝉、北风的歌唱得那么好听，老师也想唱唱落叶的歌！你们同意吗？
（师故意将“刷刷”的声音读得很重）。
师：怎么样？
学生评议，自由发言。
点击出示节奏型及声音文本3。
师：说得真好！
自动返回节奏型及声音文本3来！轻一点，快一点。“刷刷刷刷”“刷刷刷刷”
师：大自然的声音真有趣，就像一首首动听的歌。现在老师指挥大家一起唱，好不好？（好！）。
师引读声音文本：溪水唱起了歌儿――。
金蝉唱起了歌儿――。
落叶唱起了歌儿――。
北风唱起了歌儿――（学生齐读）。
你们真棒!我相信，你们读的比唱的更好听!来！
出示句子文本.
学生齐读.
过渡：多美的四季之歌呀！下面请小朋友们打开书119页自由读课文，独自去感受四季的美丽。看看你又会有什么新的发现？有了发现就悄悄地告诉老师。
三、以读促悟，体会美感。
生自由读课文，老师去行间巡视。
老师听到了那么多的悄悄话，真是太幸福了！可幸福应该让大家分享。
师：来，我们分四人小组学习，先将你喜欢的季节读一读，再把你的发现告诉大家。
四人小组合作学习，师行间巡视指导。
师：我们班的小朋友真会学习！现在，来谈谈你的。
猫课堂实录及教案设计篇八
1、（事先板书课题）（指课题）同学们，昨天我们感受了霍金的魅力之一：从轮椅上走到了遥远的宇宙，被称为“宇宙之王”。他还有什么更大的魅力呢？这节课，让我们继续学习（齐读课题）（轮椅上的霍金）。
2、面对轮椅上的霍金，假如同学们都是一名记者，给你一次采访的机会，你想向轮椅上的霍金问些什么呢？（生答）好，大家提得不错！
二、轻声读8到11小节。
这一部分内容很清楚就是写的女记者和霍金的对话。指名读女记者的话。
板：失去。
失去很多，失去了什么？
(说话的能力、灵活的四肢、不能读书、不能写字等)。
其实作者要说的很多很多，我们可以把它补充出来。请结合第3自然段，选用这样的句式说上几句话。
出示：病魔使霍金先生失去了_______________，当别人_____________，而他却只能___________________________。
(学生从“说话的功能、自由、阅读、实践的能力”等方面进行表达)。
想到这么多的不幸，心情怎么样？
(难过、悲伤、悲悯……)文中就用了“悲悯”这个词。能把“悲悯”这种情感读出来吗？
(生有感情地读记者的话)。
读得多么的同情。谁能把这种同情向前推进。
(指名读)。
还有谁能读得更令人同情？(生读)。
再请人读，可能你的眼睛就要流下泪水，真的要这么同情吗？
引导学生关注“深深景仰之余，又不无悲悯”
体会说话的分寸，说话的情感。
生：敬佩之余还有一点遗憾。
生：敬佩之余还有一种悲伤。
师：这就是一种说话的分寸，说话的情感。但是在这样的场合这个问题显然有些(引读第9小节)。
(出示霍金的话)。
生：(读)。
师：肯定是声音洪亮。
生：(读)。
师：一齐把霍金的心声表达出来。(齐读)。
师：一个个群情激昂。霍金是不是如此激动？书上有一个词告诉我们？
生：“霍金的脸上却依然充满恬静的微笑”，告诉我们他并不那么激动。
师：这是一个什么样的微笑？
生：无所谓的笑。
生：自豪的笑。
生：恬静的笑。
师：是啊，坦然的平和的笑。现在谁来读。
生：(读)。
师：对了，轻轻地坦然地说。
生：(读)。
师：对了，轻轻地坦然地说。
生：(读)。
师：平静的、无所谓地告诉。轻轻的，一齐读。
(生齐读，不再高昂。)。
师：想一想，在读的速度上是不是还是要考虑一下？看书。
生：我认为我们该读慢一些，因为屏幕上就是“缓慢”地显示；他是艰难地敲击键盘。
师：对了，谁来读。
(指名读，轻轻的，缓慢的)。
师：读得非常好了。每一句话都是那样的激动人心，哪一句话最让你激动？
生：最后一句最让我激动。
师：你是怎么理解的。
生：因为世界上有许多人帮助他，他感恩他们。
生：他已经是个残疾人了，但他还是想着帮助支持他的人，感恩他们。
师：是啊，真是“滴水之恩，涌泉相报”。从“还有”里你体会到什么。
生：霍金觉得自己有一颗感恩的心是理所当然的。
师：还有一个“对了”，同学们注意到了吗？
生：霍金差点儿忘了自己还有一颗感恩的心，无意之中想起了。
师：啊。我有一颗感恩的心，可说可不说，我想起了也不妨告诉你们。这正是霍金的魅力所在，一齐读第11小节。
师：女记者认为他们去太多。但没料到霍金认为自己拥有的很多很多。这多么的耐人寻味。现在，如果女记者就在现场你想对记者说些什么。
(学生写话。然后指名读)。
生：记者小姐，你认为霍金失去很多，我不这么认为。霍金的大脑还能思维，发现了黑洞大爆炸，命运让他还有三根手指能动，他能通过语音合成器把他的想法告诉世人。
生：小姐，你不认为我拥有很多吗？
师：现在，你变成霍金了？最后一句修改一下。
生：(依然重复原句)。
师：还是耿耿于怀。把“我”变成霍金。
生：小姐，你不认为霍金拥有很多吗？
(4到5人接着发言，既认识到霍金失去了很多更认识到霍金的“拥有”，补充了相关从网上搜集的资料。现在，你认为霍金最大的魅力是什么)。
(很坚强。不向命运低头。他很乐观。)。
敢于向命运挑战。他是一个生活的强者。他有一颗感恩的心。
文中有这样的一句话，告诉我们他的魅力。(齐读第7小节)。
霍金感动了大众，感动了我们的今天，感动永远。让我们永远记住--(齐读课题)。
下课。
附板书：
魅力。
失去拥有。
猫课堂实录及教案设计篇九
一、导入：
同学们，你们喜欢旅游吗？我们刚去过山清水秀、风景如画的日月潭，又去了牛羊成群、瓜果飘香的吐鲁番。今天，请大家跟老师去看看咱们的首都北京吧。齐读课题。
二、过程：
师评：这明亮温暖的灯光，让我们的心也跟着亮了，这灯，真好！这光，真亮！让我们一起读读这段话吧！
5、在这片灯的海洋中，有一条街道最显眼，出示长安街图片。大家都迫不及待地要去观赏了吧？同桌互相读第二段。（出示课文，生字加点)。
6、夜晚的长安街在灯光下亮起来了，这些闪亮的灯是有故事的。它需要爱思考的孩子插上想象的翅膀，边读边想象，让思绪飞起来，看看你的想象把你带到哪里去？自己读读这句话，出二段第一句话。
指1：孩子，你的想象飞到哪儿了？生：天上。师：孩子，这就是想象的魅力，他能让你穿越时空，飞到天上，分不清楚眼前哪个是灯，哪里是星。
指2：你呢，思绪带你飞向哪儿了？生：疑是银河落九天。师：聪明的孩子，只有插上想象的翅膀，才能感受古诗的魅力。
指3：你呢，飞到哪儿去了？生：我想到了牛郎织女的故事。
师：说的真好，你的想象飞得很远！在你的想象下，老师好像先顺着天河看到牛郎织女了。
7、看来，你们用自己丰富丰的想象，给夜晚的北京披上了一层神秘的面纱，让夜晚的北京亮得神秘！
14、犹如是什么意思？出示好像。一起读两遍。作者真会想像，把立交桥比作了彩虹，这样一来，北京立交桥的壮观就形象地展现在我们眼前。立交桥还犹如什么？出示句子。指名回答。
15、看这里，街道上还有许多造型好看的.灯呢？出示四张综合图。你来读？真美啊！你再来读。这灯真好看！
17、各种各样的灯，都让人看得陶醉了！我们读一读亮得美丽的灯吧，出示第三段全文，齐读，并出示亮得美丽。
18、买衣服，买鞋子，要来商业街。夜晚的王府井和西单商业街，广告灯五彩缤纷，也成了北京夜晚靓丽的风景。出示第四段课文，自由读。指读。你让老师看到了着美丽的风景。
19、商业街上的广告牌、霓虹灯五光十色，有____色、____色、___色、____色、____-色,五光十色，美丽极了！
20、灯光不但让北京变美了，还让古老的故宫变得年轻了！出示美丽故宫图。谁来读一读。好生读。大家都来学着他的样子读一读吧。
21、这次美妙的夜晚之旅，不但让我们看到了北京的夜景的美，还让我听到孩子们丰富想象自己对北京的赞美之语！夜晚的北京，多么明亮，多么辉煌！
22、我们来夸夸北京的夜晚吧：?夜晚的北京，多么__________，多么_________！
猫课堂实录及教案设计篇十
小组合作学习法、质疑问难。教师教具、学生学具准备：
cai课件、课前布置学生收集关于北京的资料。教学过程：
一、谈话导入。
1．课件出示：北京行政图。
2．师：同学们，你们知道这是哪个城市的地图吗？
1．师：让我们把课本打开，翻到第45页，同学们试着把课文读一遍，并画出生字。
2．师：读生字的字音，再将生字连成词读一读。（课件出示词语。）。
1．再读课文。
（1）师：同学们，你们的词语读得可真不错，你们能把课文也读好吗？
（3）师：说说看，他读得怎么样？
（总结：读书要声音响亮、有感情、字音要读得准、注意停顿。）。
2．理解课文、指导朗读。
师：现在你们最想去哪儿看看？
（1）教学第二自然段。
生：我想去北京的.中心看看。
（点击课件，展示天安门以及天安门广场画面和第二自然段文字。）。
师：说说你看到了什么？
师：让我们看看课文中是怎么说的。（教师范读第二自然段。）。
你读懂了什么？有什么不明白的问题？
总结：北京，首都，值得我们每个中国人骄傲！
猫课堂实录及教案设计篇十一
1．感受老北京过春节的习俗，引发了解民风民俗的欲望，激起探究传统文化的兴趣。
2．学习按一定顺序、有详有略的表达方法，感受作者的语言特点。
引领学生随作者的描述，感受老北京过春节的隆重和热闹，领悟民俗文化的丰富内涵。
作者为突出北京春节的民俗特点所采用的表达方法。
一、童谣导入，揭示课题
1．出示童谣，自己读读：
小孩小孩你别馋，过了腊八就是年；
腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；
二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；二十六，去买肉；
二十七，宰只鸡；二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；
初一、初二满街走。
这首童谣写的是什么内容？
2．揭示课题，齐读课题。
二、整体感知，理清线索
1．认真默读全文，想想北京的春节给你留下什么印象？把不懂的词语画下来。
（学生可能弄不懂的词语：腊月、初旬、麦芽糖、江米糖、空竹、逛天桥、逛庙会）
指名交流，根据学情顺势而导。
2．用较快的速度默读课文，想想北京人过春节哪些地方你最感兴趣？
预设一：生在练习纸上完成表格，师引导理清时间顺序。
预设二：在交流中，学生贴纸条（黑板条）、作记录，师引导理清时间顺序。（根据学生情况选择一种操作策略。）
三、分清详略，合作研读
1．引导找出写得详细的部分。（腊八、除夕、正月初一、正月十五）
2．四人一小组，自选一个部分展开研究，研究问题如下：
（1）详细写了什么，说给大家听。
（2）哪里写得好，读给大家听。
学生合作学习，教师巡视了解情况。
3．交流研讨：分为“腊八”队、“除夕”队、“正月初一”队、“正月十五”队展开竞赛。
（1）解决第一个问题。
小组派代表复述研讨的部分，组员可以补充。师注意引导学生注意叙述顺序（“腊八”是用并列的方式写的；“除夕”是用总分的方式写的；“正月初一”是用对比的方式写的；“正月十五”是用总分总的方式写的）；反馈评分。
（2）解决第二个问题。
生生、师生互动，师注意引导学生品出京味语言的.特点，必要时作示范；反馈评分。
4．引导学生体会详略处理的好处。
四、拓展延伸，读中学写
1．快速浏览，找出描述小孩过春节的地方，指名读。
2．启发学生谈谈现在北京春节怎么过，其间可让学生采访在座的老师。
3．学生写过春节时有趣的地方（片段），教师巡视。指名交流，教师评价时注意学生是否用上了书上的写法，及时点评、表扬。
五、总结全文，布置作业
1．总结全文，复现童谣。
2．作业：写一篇现代《北京的春节》，可以学习老舍先生按时间顺序写的方法，注意详略得当。
猫课堂实录及教案设计篇十二
（1）知识教学点：
1.了解作者的经历及作品风格。
2.掌握重点的基础知识。
3.理解散文“行散神不散”的特点。
（2）技能训练点：
1.通过课前预习并查找相关资料的过程培养学生自主学习的能力，让学生掌握收集信息的方法。
2.通过阅读文本学习作者用幽默风趣的语言配合表达主题。
3.通过分析作者围绕主题选材、组织材料，培养学生的散文写作能力。
（3）情感、态度、价值观体悟点：
1.理解并学习身处逆境而泰然自若的心态，面对困境仍乐观的精神。
2.思考汪曾祺先生及西南联大师生“不在乎”的人生态度从何而来。
[教学重点]。
1．理解作者如何围绕主题选材，用幽默风趣的语言配合表达主题。
2．理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。
[教学难点]。
1．理解使联大师生面对轰炸警报表现出“不在乎”的精神底蕴，使汪曾祺先生对空袭的恐怖有如此诗意的感受和描绘的原因。
[教学课时]一课时。
[教学用具]课件幻灯片。
[教学方法]教师通过问题情景的创设，引导学生品读文本-讨论探究-思考总结-作业巩固，最终实现教学目标。
[教学过程]。
一、导入：
课前老师要求大家预习课文并留了一道预习题，下面我们就先来展示一下预习成果。（请一名同学朗读大屏幕出示的字词。找几名同学说出课文中都写了那些人和事。）。
二、品读文本。
1.哪些片断、哪些人和事给你留下深刻印象？请你读给大家听，再说说为什么。
（让同学们自主表达，教师根据学生讨论情况，引导全班学生共同交流探讨，为后面体味散文特点及主题做好蓄势工作，并注意幽默风趣的语言对于主题表达的'作用。不必一一分析到。）。
2.同样都是跑警报，他们的表现、精神风貌各不相同，但请体味他们的相同点，并概括。
3.那你现在能不能说出是什么把这些人这些事串联在一起？本文的“神”是什么？
4.作者的语言有什么特点？这样的语言对表达主题有什么好处？
幽默风趣。更能配合主题表现镇定自若、皮实，不在乎的精神。
二、讨论探究。
（通过小组合作探究，深入理解使联大师生面对轰炸警报表现出从容、诗意的精神底蕴，及汪曾祺先生其人其文。）。
提示：介绍汪曾祺先生的经历及其作品风格。
三、思考总结。
学习完本文你获得哪些启示？生活中难免有困难挫折、逆境，怎么在逆境中生活是我们每个人都需要研究的课题。
四、结束。
齐读最后两个自然段，体会该不在乎就“不在乎”。不在乎，皮实，不是麻木，是在困境中仍保持乐观从容的心态，是对未来总是充满憧憬希冀的精神。希望大家愉快的专注的学习，皮实的生活。
六、作业：
仿照曾先生的笔调把你平淡生活中的欢愉用笔记录下来，写一种小吃，一个场景，一种人都可以，只要也表现苦中作乐，身处逆境仍乐观，对生活充满希望就好！
七：板书设计：
身处逆境浪漫诗意。
镇定自若轻松愉快。
跑警报文如其人汪曾祺。
恐中作乐乐观豁达。
素朴幽默淡泊超脱。
猫课堂实录及教案设计篇十三
猫(人教版七年级必修课堂实录)。
一、导入。
师：同学们，上课之前我们先看一段视频热热身，好不好？视频中的猫可爱吗？
生：可爱。
师：你们喜欢它吗？
生：喜欢。
师：这一节课我们也学习一篇关于猫的课文，看一下作者与猫发生了什么故事。
教师板书课题。
二、出示学习目标。
师：看一下我们这一节课的学习目标。
1、感知课文内容（怎么写的）2、把握文章主旨（表达什么）3、培养善待平凡生命情感（学习什么）。
三、检查预习。
师：课下同学们已经预习了，我们看一下预习情况。请几名同学到黑板上写一下你认为重要的字词。
生：到黑板上写重要字词。
师：看黑板上的字词，我们齐读一下。
生：读字词。
师：看大屏幕，老师认为这几个字词也很重要，请一位同学来读一下。
生读：
污涩：肮脏不光滑的事物怅然：不愉快的样子蜷伏：躯体伏卧。
诅骂：恶毒的谩骂怂恿：鼓动别人去做。
妄下断语：胡乱地说出断定的话。妄：胡乱。
师：马上把你认为重要的字词记下来。
师：同学们在课下都预习了，那么这一课主要讲了什么事情？
生：作者三次养猫的经历。
师：那么同学们在读课文的过程中有什么不理解的地方吗？
生1：第三只猫是怎么死的？
师：哪个同学能回答一下？让我们读课文，有可能这两个问题我们在学习的过程中会迎刃而解。下面让我们按要求速读课文。
四、说猫（整体感知）。
师：速读课文。要求：小组合作，画出相关句子，完成表格。
来历外形性情对猫态度结局对我影响。
第一次从隔壁。
要来的。
花白的毛，如带着泥土的白雪球似的。很活泼。
喜欢。
病死。
一缕。
酸辛。
第二次从舅舅。
家要来。
的
浑身黄色的。
更加。
活泼。
更喜欢。
被一个。
过路人。
捉去了怅然愤恨，诅咒路人，
好久不养猫。
第三次遭人遗。
弃，拾。
来的。
毛色花白，并不好看，又很瘦，烧脱了好几块毛之后，样子更难看了。
不活泼。
忧郁。
懒惰。
若有若。
无，大。
家不喜。
欢，不。
大注意。
它。
死亡。
更难过。
得多。
永不养。
猫
2、师生共同解决。
师：第一只猫是怎么来的？
生：从隔壁要来的。外形是花白的毛，如带着泥土的白雪球似的。性情很活泼。我对猫的态度是很喜欢它。结局病死了。
师：猫病死了，找出相关的句子。
生：对我的影响：给我带来一缕的酸辛。
师：第二只猫是怎么来的？
生：从舅舅家要来的，它的外形是浑身黄色的，性情更加活泼。
师：活泼表现在什么地方？
生：读句子。结局是被人抱走了。
师：谁证实的？
生：隔壁周家的丫头。我的影响是怅然愤恨，诅咒路人，好久不养猫。
师：第三只猫是怎么来的？
泼、忧郁、懒惰，对它的态度是不大喜欢它，最终死亡，我的影响是更难过的多，永不养猫。
3、概括。
师：作者一共写了三次养猫的经历，第一只猫作者很喜欢，但死后作者仅是“酸辛”，第二只猫作者“更喜欢“，但丢后作者只是“愤恨”，第三只猫“很难看”作者“不大喜欢”，但死后作者却永不养猫，（板书）鲜明的对比，反常的举动，中间一定发生了什么对作者来说不寻常的事情。
五、说文（探究主旨）。
1、师：第三只猫死后，作者“永不养猫”，那么在这过程中发生了一件什么事件？
生：芙蓉鸟被害事件。
2、多媒体出示：
芙蓉鸟被害事件（案件）。
案发现场情况：鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血，羽毛松散着。
犯罪嫌疑“人”：第三只猫。
案发前的表现：似乎也特别注意，常常跳在桌子上，对鸟笼凝望着。
案发后的表现：它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。
对犯罪嫌疑“人”的惩罚方式：拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。
真相：一只黑猫飞快地逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。
审理结果：猫被冤枉了，而且被打，以致死亡。
3、案件反思：
师：在知道案件的真相后，作者的心情是怎样的？找出文中相关的句子。
生读。师评价。
原来如此，这第三只猫的死与作者有关，正像第一个同学提到的，不管猫是怎么死的'，我们不追究它的死因，但正是作者的妄下断语，打了猫，才使它出逃死亡，作者认为自己的猫死亡的罪魁祸首，所以才永不养猫。
“作者的良心受伤并进行自我谴责”，从中我们得到哪些启示？
生：做任何事情，不能只凭个人的好恶和偏见来处置。否则会出现偏差，造成无法弥补的过失。
对于弱小，我们应该给予更多的关爱。
对于自己做错的事情，要敢于自省，勇于自责。
在不合理的社会中，弱小总是饱尝着生活的不幸，要学会不断自我完善，来避免不幸。
4、总结。
师：（同学们说的很有道理，教师认为还有一点也很重要。）作者之所以不愿再养猫，从表面上讲是因为他曾经爱过猫，而且爱得很深，以至于失去得太痛苦；也曾经恨过猫，而且恨得太冲动，以至于终身遗憾。从根本上讲是因为他有一颗爱心，有良心--把世间所有的生命当作生命，善待身边一切普通、平凡甚至微乎其微的生命的爱心。（板书）。
六、说情（拓展延伸）。
师：我们身边肯定也有许多爱好并且善待小动物的人和事，但也有一部分轻视甚至虐待小生命的现象，比如虐猫事件、给熊泼硫酸事件，请用几句话表达你的观点。
生答。
七、教师小结：
着这种思维去审视我们周边的生活，关爱生命，保护生命，救助生命，做一个有道德的人，有良知的人！
八、作业。
师：分类收集一些身边善待小动物的图片，并尝试拟个小标题，然后在班级举行一次个人图片展。
九、教学反思。
本课作为第一课时，设计为感知课文内容、把握文章主旨、培养善待平凡生命情感三部分。从教学设计及教学过程来看，本课试图做到以下几点：
1、导入引起学生兴趣。由猫的视频导入，对学生来说有吸引力，能够激起学生兴趣。
2、字词处理以实用为主。力图让学生掌握本课的字词，并理解运用。多媒体出示字词，让学生识记，对学生理解有帮助。
3、过程清楚了然。整体感知让学生谈预习后主要讲了什么内容，通过表格理清作者写养三只猫的过程，并自然过渡到对作者写作意图的探究，引导学生说出启示，并通过拓展训练学生的思维，提高学生识别能力，感悟作者的爱心与良知。
4、板书设计精巧。通过几个字词能够概括出本课的主要内容，用一个心形进行拓展，给学生留下深刻印象。
5、预留作者简介及写作缘由，如学生需要则出示，不需要可以省略。
在授课过程中有感觉有如下不足：
1、课件制作引用视频没有考虑到打不开的情况，今后要注意视频转换格式。
2、字词处理留给学生时间不够。本课的字词能够帮助学生理解课文，如“诅骂”，学生理解后才能理解作者的感情，及对路人的不满与批评。
3、表格处理没有顾及部分学生。由于时间关系，有的学生对一部分内容还没有找到，小组合作发挥的作用不够明显。
如有不当之处，请批评指正！
满地落伤。
猫课堂实录及教案设计篇十四
课文《穷人》选自小学语文教科书第十册第五单元，作者是俄国作家列夫。托尔斯泰。课文讲的是渔夫和妻子桑娜，在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实的反映了沙俄专制制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。课文用朴实、准确的语言，恰如其分地表达了真情实感。文章的特色在于通过描写人物的行为和心理活动表现了人物的美好心灵。文章多处出现人物之间的对话及心理活动，是练习朗读的佳作。
学会本课的生字，理解课文中出现的新词。有感情的朗读课文，抄写自己喜欢的词语和句子。理解课文内容，感受渔夫夫妇的高尚品质和沙俄时代穷人的穷困和悲惨。根据课文内容，展开合理的想象，学习心理活动的描写方法。练习续写课文。
理解课文内容，感受渔夫夫妇的高尚品质和沙俄时代穷人的'穷困和悲惨。
学会本课的10个生字，认识“恩、嘿、哦、喃”4个生字。
能正确理解下列词语：自作自受、魁梧黧黑、喃喃、忐忑不安。
能够正确、流利地朗读课文。
理解课文内容，初步感受渔夫夫妇的高尚品质和沙俄时代穷人生活的穷困和悲惨。
通过朗读课文初步感受渔夫夫妇淳朴、善良的美好品质和沙俄时代穷人的穷困和悲惨。
1、简介本文作者以及其主要作品。
2、简介时代背景。
学生读书后，要求他们提出课文中易读错的字音，读不通的句子以及不理解的词语。
仅以易读错的字音为例，学生有可能提出以下几个字：
自作自受魁梧黧黑仍旧模样勉强倾听
可采用教师带读、轮读、个别读等方式练习读准字音。
教师可引导学生从了解本文的主要内容，文章的写作特色，以及对渔夫夫妇的悲惨生活和优秀品格的初步感受几个方面谈谈初读的收获。
学生提出的问题先在小组内讨论解决，然后再提出小组内决不了的问题，全班交流。学生可能主要提出以下问题：
1、为什么以“穷人”为题，而不以“桑娜和渔夫”为题？
2、桑娜明明知道自己的五个孩子已经够丈夫受的了，为什么还要把邻居的孩子抱过来？
3、当桑娜拉开帐子，渔夫看到邻居的两个孩子以后会有什么表现？
4、文章中省略号处桑娜的心理活动是怎样的？
其中，第一个问题学生较易理解，因此当堂课就可以解决。而后三个问题比较有深度，初读课文后便回答比较困难。可待到以后深入理解课文时再给予解决。
要求学生自己提出难写的字，并自己想办法识记。
猫课堂实录及教案设计篇十五
1、上课前学生需将必备用品准备好(布、笔记本、练习本、笔等)，整齐放置于课桌左上角(右上角)。
2、上课铃响后，学生须安静等待教师进入教室。
3、教师进入教室，班长：“起立”，学生立正姿势站发好(五指并拢、紧贴裤缝、两眼平视教师)，教师：“同学们好!”，学生：“老师好!”，响亮亲切。
4、上课要精神饱满，坐的姿势，两手放桌布即可。
5、踊跃举手，姿势：将平放在桌布的右手举起，手肘不离桌布，教师未报到姓名的同学不可插嘴提示，回答问题做到响亮清晰。
6、做作业做到安静，书写整洁规范，格式符合要求，独立按时完成。
7、下课铃响后，教师宣布下课，班长：“起立”，教师：“同学们再见!”英语教师需用英语相互问好或道别。
8、下课后学生应先让教师走出教室(或在教师许可情况下)方可离开教室。
猫课堂实录及教案设计篇十六
体育课堂常规，是为了保证体育教学工作的正常进行，对学生提出一系列的基本要求，是学校体育教学管理的一项重要工作。实施课堂常规，不仅有助于建立正常的'教学秩序，严密课的组织，而且对加强学生的思想品德教育，培养学生良好的行为习惯,培养学生良好的组织纪律性,建设精神文明都有十分重要的作用。在实施新的《体育与健康》课程标准时更应该加强体育课堂常规的要求。为了上好每一节体育课,增强学生体质,达到上课的目的(俗话说:“没有规矩,不成方圆”),特制定本常规:。
一.学生“十个不准”:。
1、不准旷课,迟到,早退;。
2、不准穿大衣、裙子、皮鞋、高跟鞋、凉鞋，不准戴帽子、头巾和手套;。
3、不准佩戴徽章和携带小刀;。
4、不准擅自离开课堂;。
5、不准横穿跑道,投掷区;。
6、不准擅自动用体育器材;。
7、不准做危险动作、嬉闹追打；
8、不准做与练习无关的事。
1、准时集合上课：上课铃响后，由体育委员及时在指定地点集合整队，检查上课人数。
2、上课礼节：体育委员整好队伍，下达“立正”口令，然后向教师报告上课人数，随后师生相互问好。教师即向学生宣布本课任务与要求，迟到学生向教师报告，说明原因，经教师允许后方可入列。
3、上课服装：学生上体育课时应穿运动服和球鞋，不。
/news/准穿大衣、裙子、皮鞋、高跟鞋、凉鞋，不准戴帽子、头巾和手套、不准佩戴徽章和携带小刀等。
4、上课时，学生必须自觉遵守课堂纪律，注意安全，爱护器材，服从教师及小组长的指挥，努力完成各项练习任务，学生在课堂中不得嬉笑打闹。不经教师允许不得擅自离开课堂。否则作旷课论处。
6、课结束前，教师要集合全班学生，对本次课进行小结评比，指出优缺点，提出课后练习要求，宣布下次课内容，布置学生课后整理场地和归还器材。
7、下课时教师离队前向学生告别“同学们再见”，学生立正齐声回答“老师再见！”
1、下课后教师应检查学生整理场地和归还或移交器材的情况，以保证下节课教学的正常进行。
2、课后教师应主动征求学生对本课意见，写好课后小结，认真总结经验，不断改进教学。
猫课堂实录及教案设计篇十七
同学们，说到母亲，我们就会想到慈祥、勤劳、无私等字眼。正如歌曲中所唱，母亲“把爱全给了我，把世界给了我”。母爱像贴身的背心，时时刻刻温暖着我们的心。
有这样一位母亲，17岁作了后母，23岁成了寡妇，每天周旋于和她年龄相仿的儿子、儿媳之间，并在短短几年间，失去了7位亲人。但她顽强地生活着，把所有的希望都寄托在亲生的儿子身上，让他读书，教他做人，终于培养出了声名赫赫的大学者胡适。
生1：既严厉又慈爱的母亲。
生2：可怜又可敬的母亲。
生3：宽容的母亲。
生4：能干的母亲。
生5：坚强的母亲。
生6：和气的母亲。
生7：一位特殊的母亲。
师：同学们预习得很充分，说得不错。文中的母亲有着特殊的身份，既是我母亲，也是大哥二哥的后母，还是年轻的寡妇。（师生问答后，完成板书：我母亲、后母、寡妇）这真是一位很不容易的母亲。
那么，我从母亲身上学到了什么呢？
生：我从母亲身上学到了好脾气，待人接物的和气，宽恕人，体谅人等品质。
师：也就是说，集中在文章的哪一句？
n生答：最后一句。
师：让我们齐读。
生读：如果我学得了一丝一毫的好脾气，如是我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
师：以上所学的种种内容用一个词表示就是——。
生：做人。
师：哪个小节有概括？怎样理解这一节？
生：第4小节。“但这九年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。”联系上文，我认为，九年的生活，作者对没有享过儿童游戏的生活是遗憾惋惜的。但有两点，是没有遗憾的。一是读书看书方面打下了底子，二是母亲给了“我”做人的训练。
（板书：训练做人）。
师：非常好。
作为“我母亲”，母亲具有怎样的特点？
请同学们默读5-7节，抓住关键的词语谈谈你的理解。
生1：母亲很苛刻。从“喊”字中可以看出来。天刚亮，“我”还沉浸在梦乡里，母亲就把“我”喊醒，给“我”上政治课，而且天天如此。如果换作是我，一定会受不了。
生2：母亲非常严厉。第6节中说，“或罚跪，或拧我的肉，无论怎样重罚，总不许我哭出声音来。”母亲教育儿子除了语言上的责备，还要体罚。
生3：母亲很威严。“我”做错了事，她只对我一望，“我”就吓住了。“我”看见母亲从家里走出，赶快把小衫穿上。从“只”、“就”、“赶快”中可以看出。
师：找得挺仔细的。
生4：她说，“你总要踏上你老子的脚步。”一个“总要”说明母亲含辛茹苦，就是希望儿子走他老子的道路，成为一个读书人。
生5：“她从来不在别人面前骂我一句，打我一下。”一个“从来不”写出了母亲很有教育方法，懂得维护孩子的自尊，有种女性的细心。
生6：母亲既是慈母又是严父。“我”说了轻薄的话，她就重重地责罚了我一顿。一个“重重地”体现了母亲爱之深，责之切。后来，“我害了眼翳病，母亲心里又悔又急，听说眼翳可以用舌头舔去，她真用舌头舔我的病眼。母亲将“听说”当“真”就是因为她太爱儿子了。
师：这就是天下慈母的心啊！严，是一种爱；慈，也是一种爱。（板书：严、慈）。
温馨提示：1、多角度思考2、从课文中找依据。
请4位同学读8—11节，其他同学边听边圈点，再把成果拿到小组中共享。
生1：我们组认为，母亲很能干，能当家。从这些地方可以看出来：“我母亲几次邀了本家长辈来，给他定下每月用费的数目”，“我母亲走进走出，料理年夜饭，谢灶神，压岁钱等事，只当做不曾看见这一群人。”母亲以她的方法处理败子大哥的债务，家里大大小小的事都由她打点着。
再说，这个家也只有母亲才适合当家。因为大哥从小是败子，二哥在上海，大嫂是个最无能又最不懂事的人，二嫂是个很能干而气量很窄小的人。
师：还用上了排除法。（生笑）。
生2：我们组还有补充，母亲非常宽容，善于忍耐，使这个复杂的家庭能过太平清静的日子。文中写道，“大哥敲门回来了。我母亲从不骂他一句。并且因为是新年，她脸上从不露出一点怒色。”两个“从不”写出她对维护新年喜气、家庭和睦的良苦用心。
生3：我们组认为，母亲的生活是非常压抑和痛苦的。但她毫无怨言，一味地谦让、忍耐，她相信家和万事兴。“大哥的女儿比我只小一岁，她的饮食衣料总是和我的一样。我和她有小争执，总是我吃亏，母亲总是责备我，要我事事让她。”母亲认为，吃亏就是福。
生4：母亲虽然是后母，寡妇，但她以她的为人在家中树立了威信。文中说，“她们常常闹意见，只因为我母亲的和气榜样，她们还不曾有公然相骂相打的事。”在母亲伤心地哭时，总有一位嫂子“走进来，捧着一碗热茶，送到我母亲床前，劝她止哭，请她喝口热茶”。可见，母亲还是得到两位很爱闹气的媳妇的理解和尊重的。
师：看来，这是一位勤劳、能干、贤惠的`母亲，又非常善于忍耐。正如文中所说：“我母亲气量大，性子好，又因为做了后母、后婆，她更事事留心，事事格外容忍。”
可为什么有一件事却不依不挠，无法容忍泥？
生：因为“我家五叔是个无正业的浪人，有一天在烟馆里发牢骚，说我母亲家中有事总请人帮忙，大概有什么好处给她”。这侮辱了母亲的人格。
师：这个“某人”是男人还是女人？
生齐答：男人！
师：非常肯定？那么，这两个“总”字有什么言外之意？
师：是吗？
生2：母亲爱上某个男人了。（笑）。
生3、说母亲红杏出墙，有外遇了。
生4：也就是不守妇道。
生：母亲气得大哭，请了几位本家来，叫五叔当众认错赔罪。俗话说：“寡妇门前是非多”，母亲必须还自己清白，捍卫自己的尊严，这表现了她的刚气。（师板书：刚）但是对待家庭内部矛盾，母亲能忍则忍，忍不住时就悄悄走出门去，去邻居家坐坐，或轻轻地哭一场。
师：可见，母亲给我做人的训练，不仅有既慈又严的直接教导，更有她自身的为人处事给我的潜移默化的影响，正所谓言传身教。（板书：言传身教）。
让我们齐读课文最后一段，感受这种影响。
生齐读：我在我母亲的教训之下度过了少年时代，受了她的极大极深的影响。我十四岁就离开她了，在这广漠的人海里独自混了二十多年，没有一个人管束过我。如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。
师：有这么一句评价，不知大家有没有听说。让我们齐读：
如果二十世纪是鲁迅的世纪，那么，二十一世纪将是胡适的世纪。
师：鲁迅曾在遗嘱中说：“让他们怨恨去，我一个也不宽恕。”一个典型的战斗者。胡适则说：“容忍比自由更重要。”他的这种宽容、体谅的处事态度就是来自母亲的影响。
你在哪些方面深受母亲影响？你最想对母亲说什么？
播放轻音乐《懂你》，学生写。
两分钟后。
生1：我在性格方面深受母亲影响。我母亲活泼开朗，喜欢笑，我也一样。（笑）我想对母亲说：“妈妈，祝你每一天都笑咪咪。”
生2：我在爱好方面深受母亲影响。我母亲爱唱歌，经常会哼几句。我也很喜欢唱歌，快乐时唱，苦恼时也唱。我想对母亲说：“妈妈，希望你身体健康，长命百岁。”
生3：我母亲心肠好，遇上乞讨者，总会给他一点钱，经常帮助一些相识不相识的人。我学会了善良，喜欢助人。我想用汪国真的《感谢》送给母亲：“让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想撷取一缕春风，你却给了我整个春天。”
生4：我母亲很勤劳。夏天，她顶着酷暑毒日蹬三轮；冬天，寒风把她的脸都吹裂了。（哽咽着）我想说：“妈妈，你辛苦了，我长大了一定好好报答你。”（学生鼓掌）。
师：听着同学们的母亲，我想到了我母亲。我母亲是个极普通的农民，经受了很多磨难，却从不轻言放弃。几年前，我的弟弟母亲的儿子患上了不治之症，母亲一天天地奔进深山，背回一篮篮草药，看着儿子一碗碗地喝下去。母亲的付出没有得到回报。母亲的身体垮了。
如今，神经性耳鸣耳痛日日夜夜折磨着我，那分分秒秒不停地轰鸣曾使我伤心绝望。10年了，医生一次次摇头叹息。但母亲依然不放弃，不停地为我寻找偏方。在母亲的影响下，我学会了坚强，学会了执着。
我想对母亲说：“妈妈，你的健康是我最大的幸福。请你多保重身体。（沉寂后，学生鼓掌）。
生5：我母亲对我很严格。有一次周末，我骗她去同学家做作业，其实去网吧疯玩了一个下午。母亲知道后，狠狠地打了我一顿。从此，我再也不敢欺骗了。我想说：“妈妈，其实我懂得你的心。”
师：是的，我们懂你，母亲。沧桑改变了你的容颜，岁月染白了你的黑发。等我们长大了，一定好好报答你，母亲。然而，同学们，不是每个人都会有报答的机会。胡适曾写下一首诗，请一位同学帮忙读读。
一生读：十二月一日奔丧到家。
依旧竹竿尖/依旧溪桥/只少了我的心头狂跳/何消说一世的深恩未报/何消说十年来的家庭梦想/都一一烟消云散/只今日到家时/更何处寻她一声：“好呀！来了！”
师：胡适曾万分遗憾地说：“生未能养，病未能侍，毕生的劬劳未能丝毫分任，生死永决乃亦未能一面。平生惨痛，何以如此！”同学们，我们的双亲也需要我们的爱，我们的关心。让我们从现在做起，从每一件小事做起吧，不要让“子欲养而亲不待”的遗憾再次发生！
胡适《尝适集》。
歌曲《人生第一次》。
猫课堂实录及教案设计篇十八
生：是一种可爱的小动物。
师：可爱，可爱在哪呢?
生：它会假装睡觉。
生：很尽职，一有老鼠的动静就去守候着。
生：猫是一种调皮的动物。
师：请具体说说。
生：只要一根毛线，它就可以在那里玩个没完没了。
生：它是只贪玩的猫。出去玩的时候就得出去一天一夜。
生：听清楚了。
(学生开始自由朗读课文)。
(点评：结合学生的生活经验导入新课，亲切自然。)。
二、自读课文，学习字词。
师：同学们读得投入、认真，个个都做到了专心致志。特别是下面这几个同学。请你站起来。郑琦雯同学是这一边读书中坐得最端正的;刘允条同学是这边读书中读得最投入的，不但声音有高低起伏，而且表情有变化。让我们用掌声让这两位同学表示鼓励，同时也请同学们向这两位同学学习，请坐。
师：词语能读对吗?
生：能。
师：好，让我们来试一试。这几个词语是课文里的多音字，大家在读课文的时候就见过面了，让我们再来认识一下。
生：好。
指名读词，特别指导多音字“屏”和“折”的读法。
师：同学们仔细看看，这里有几个词。有哪些地方是很容易写错的或者很难写的，请你给同学们提醒一下。来，你。
生：“踩”的“木”字。那一竖不能写得太长。
生：贪玩的“贪”上面的“今”字，有时候我们会多写一点。
师：多有价值的一个提示。你来说。
生：“凭”字的两横，上面一横应该写长一点，下面一横应该写短一点。
师：对不对?我们就来写写这个字。“凭”字上面是个“任”，下面是个“几”。
(教师板书“凭”字，一边书写一边分析)。
师：“任”字的右边有两横，上面一横长一点，下面一横稍短一点。特别提醒下面那个“几”字，一定在写在“任”字的中间，这样才能把这个“凭”字牢牢地装起来。请同学们拿出笔把这个字书写两遍。
(学生练字)。
师：大家注意了，刚才那位女同学提示的那个点写得比较漂亮。我一直跟我们班的同学们说，“字”是人的第二张脸，你的第一张脸不漂亮没关系，因为是父母给的。但是你的第二张脸一定要漂亮，因为是自己给的。所以我们一定要写好字。
(点评：本课新词和要求会写的生字很多，只选择难读易错的字词进行教学，既是对学情的尊重，也便于教学的深入。)。
猫课堂实录及教案设计篇十九
把下节课的书放在桌子角上做好准备，上厕所，然后休息或做游戏。不在校园里乱跑乱撞，不在水池、栏杆、操场攀爬，不做危险的游戏。
上课：铃声一响，停止说话和活动，快步走进教室，安静地坐好，等老师来上课。
听课：人坐正，看老师，耳朵专心听，边听边思考，不懂的地方老师讲完举手问。听课时，不做与上课无关的事，不想与上课无关的事，要专心致志。
同学发言不能打断别人的说话，有意见等别人说完了再举手发言。朗读：朗读时人要坐直，要拿起书，眼睛离书一尺，声音要响亮，读出感情来。
书写：要听清楚作业的要求和格式，做作业书写要工整，一笔一划不马虎，尽量不用橡皮檫。做数学作业，一定要先认真仔细的审题，做完作业马上检查，发现有错马上改正。写字姿势做到眼睛离本子一尺，手离笔尖一寸，胸离桌子一拳。
(1)学会倾听。倾听是合作学习的重要环节。学生在讨论时相互尊重，学会倾听，这也是人际交往必备的素质。只顾表达自己的意见，不会倾听他人的评价，唯我独尊，是现在孩子的通病。没有良好的倾听习惯，不仅影响讨论效果，还无法使讨论深入。
(2)学会表达。语言表达是人与人交往和互动的基础，也是个人交际能力的重要指标。合作学习需要每个成员清楚地表达自己的想法，互相了解对方的观点，在此基础上才能合作探究问题。
(3)学会讨论。讨论是合作解决问题的关键，每个成员表达了自己的想法后，可能有不一致之处，这就需要讨论，攻克难点，形成解决方案。
(4)学会评价。教师应该要求学生针对某一同学的发言、某一解题的方法、某一设想谈谈自己的想法。使评价有目标、有内容，言之有物，比如评一评这种方法好不好?好在哪里，不好在哪里?为什么?教师要循序渐进，谆谆善诱，允许学生用一句话评，两句话评，慢慢地学会有条理地说出自己的理由。
下课：对桌子，做准备，捡垃圾，我最棒!再走出教室。走出教室不要拥挤，同学之间要互让。下课后先上厕所，再休息或活动。文明礼貌：上学要跟家长说“再见”，看到老师要问好，课间活动要文明友爱，不在走廊奔跑高叫，追逐打闹，不妨碍别人活动或休息。要别人帮助用“请”，得到别人帮助后要“谢谢”，不小心碰撞别人要说：“对不起”，别人碰着你，向你表示歉意时要说：“没关系”。
猫课堂实录及教案设计篇二十
1、快速安静下来训练：
一二三，请坐端，
七八九，闭上口。
2、课前准备儿歌：
上课铃，叮当响，
我们快步进课堂，
不挤不碰不吵闹，
静静坐在座位上。
书本文具放整齐，
等待老师把课上。
3、听课儿歌：
身坐直，手放平。
看前方，专心听。
4、课中休息：请你跟我这样做。
5、训练举手。
上课发言先举手，老师批准再张口。
声音要洪亮，态度要大方，吐字清楚受表扬。
5、上下课师生问好。
上课，起立！老师好！同学们好！请坐！
下课，起立！老师再见！同学们再见！
6、路队训练：
站路队，快静齐。
走起路来真神气，
挺胸抬头甩开臂，
整整齐齐回家去。
7、做游戏儿歌：
做游戏，要注意，安全第一要牢记。
讲文明，懂礼貌，遵守秩序争第一。
8、学习文明礼貌儿歌：
小朋友，进学校，
见到老师问声好，
见到同学问声早，
课堂调控的口令：
（1）师：一二三;生：坐端正。
（2）师:小眼睛;生:看黑板。
（3）师：谁坐好？；生：我坐好。
还可以问：谁最棒？生：我最棒！
（4）师：小手；生：放好。
师：小腰；生：挺直。
师：小眼睛；生：看黑板。
读书口令：
（1）师：读书时；生：脚放平。
师：头不歪来；生：身要直。
师：双手捧书；生：稍倾斜。
师：眼睛离书；生：有一尺。
（2）师：翻开书；生：33页。
（3）师：小手举起来；生：我要指书读。
写字口令：
（1）师：写字时；生：脚放平。
师：头不歪来；生：身要直。
师：手离笔尖；生：两指头。
师：胸离桌沿；生：一拳头。
师：眼睛离书；生：有一尺。
（2）师：书空笔顺开始了。生：我把小手举起来。
（3）师：同学读书；生：我看书。
游戏：
（1）开火车：师：哪组火车开起来？
生：这组火车开起来。
（2）听同学发言：师：谁是文明小观众？
生：我是文明小观众。
手势：
（1）师：击掌三下（表示学生停止读书、写字、或者是安静下来。）。
（2）师：双手面向自己。（表示学生把书捧好，我们要读书了。）。
（3）师：停止讲课。目视某一个同学。（表示你需要注意了。）。
猫课堂实录及教案设计篇二十一
(1)课后要找特殊学生谈心，应总结经验教训，提出改革措施，写好课后小结、课后反思和特殊情况记录。
(2)教师检查布置学生课后归还器材等工作的执行情况，对缺课学生应进一步调查清楚，必要时给予补课或辅导。
(3)教师要随时征求其他老师和学生的意见、建议，不断改进、提高教学水平。
(4)期末做好学生体育成绩的评定和学期教学工作的专题总结。
(5)体育委员要主动与任课教师取得联系，明确本课的内容和要求，有时体育小骨干到体育器材室协助教师领取体育器材，并布置好场地。
(6)因伤病等特殊情况不能上课的学生，应在课前向教师说明，根据教师的安排参加适当活动或见习。
(7)体育委员应在课前两分钟按教师的要求将全班队伍在指定地点集合好，并准确清点出勤人数，养成有组织守纪律的良好习惯。
(8)对教师要有礼貌，同学之间要团结友爱，自觉遵守课堂纪律，不迟到、不早退，请假必须履行手续。
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