读后感是一种对自己阅读过程进行回顾和反思的方式，有助于巩固阅读所获得的知识和体验。写读后感时可以加入一些个人的感受和思考，但应注意避免主观随意和不合理的评价。小编搜集了一些别人的读后感心得，供大家参考和思考。
初中呼兰河传读后感篇一
“它是一篇叙事诗，是一幅多彩的风土画，是一串凄婉的歌谣。”著名的文学家矛盾这样评价过《呼兰河传》这本书。最近，我也认真地品味了这本书，不由得啧啧赞叹。
《呼兰河传》是作者萧红的回忆录。她用孩子的角度记叙了她自由的童年，以及呼兰河这个小镇的各种事。这本书可以从很多方面来写，但是，都能看出作者对祖父和菜园子的喜爱及对当时封建社会的绝望。
《呼兰河传》里写的最大的是祖父的菜园子。这里，用了许多拟人的手法把动物、植物都写得栩栩如生，同时也特别突出“自由”的意思。看着“祖父种菜，我就种菜”，“玉米想长多高就长多高，它若愿意长到天上去，也没人管”等句子，心里不觉“看”到了一些场景“菜园子很大很大，到处种满了植物，青一大片，黄一大片。哇，真令人大开眼界呀！院子里的昆虫也不少，东边几只蝴蝶，西边几个蚂蚱，整个园子都活了。”看到那些句子，联想到那些画面，我不禁羡慕起萧红来了。
但是，可怕的封建社会，很少有像萧红那样拥有幸福的生活，更多的是可怕与凄凉。《呼兰河传》中也写了不少可怕的生活及对封建时代的痛恨，主要写了：“有一家人娶了小团圆媳妇，然后把她折磨死了。我看后，一下子觉得可怕，毕竟，一个人被活生生地折磨而死，是多么的可伶、可悲的。我想，封建社会中，这样的事情举不胜数吧。
《呼兰河传》是一本好书，是一本值得后人去研究的书，希望大家有机会都能好好地读一读。
初中呼兰河传读后感篇二
萧红写了《呼兰河传》，这个转记像是自传又有点不像，不过可以说，呼兰河对于她来说是特别的，尽管，她是寂寞的，尽管在这里，他的童年时呆板而又单调的，但我们还是能从中窥探出不同的意义。
《呼兰河传》，它是叙事类，是一幅多彩的风土画，它记叙了在呼兰河边生长的人们的生活。在这里有各种各样的人，各种各样的事。在这里有村民也有她的祖父。她的祖父在她小时候是她的快乐源泉之一，在这里我们可以看到他们的祖父间浓浓的爱，这不禁让我想起了远在故乡的爷爷。
在我的故乡，我的童年便是落在了那里，我儿童时期的快乐根源就在那。我的爷爷虽然板着脸时常严肃，每当他笑起来时，便是向那西方的圣诞老人满足人的愿望。我曾经的快乐之一就是逗爷爷笑好像这样他就化身了圣诞老人会在圣诞之夜把我的愿望给实现。每次看到爷爷那长长的胡子，我便不自觉的往他身上靠，赖在他身上吹起那胡子，胡子便满天飞起来，总是想要把它拔下来几根不过都被阻止了。尽管爷爷不过圣诞节，但是每当圣诞节的时候，我床头那挂起的袜子总会被爷爷塞满了礼物。
现在想起小时候的事，不禁弯了嘴角而在那边的爷爷还好吗？
初中呼兰河传读后感篇三
《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。
慢慢的看下去，静下心来看，去感受书中人物喜怒哀乐，去了解那个时代的社会生活，读着、思考着，就把我从工作的思维定式中拉出来，让我可以从另一个角度去面对生活中发生着的一切。我觉得这才是读书的意义，现在生活节奏这么快，给你一个停下来思考的机会。
公司一位前辈，本科进公司，现在已经是北师大在读的博士，业务上也非常成功，同时还把孩子的教育做的非常好，总觉得她的人生过得太丰富了，她说：“没有知识的给养觉得空虚了些，我们老师说过，母亲读多少书都会渗透到孩子们的脑海里去，这点比父亲重要。”
读书可以有方向，但是不要有太强的目的性，读书不是研究也不是关键字检索，读书是一种习惯，是一种生活方式，读书这件事值得你把它看得和吃饭、睡觉一样重要，只要你不功利的去对待他，他一定会为你的生活增添很多的色彩。
这天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父搞笑的故事，如果想明白就往下看吧。
我记得有一段个性搞笑，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不明白，还说:“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父十分幽默，十分疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父十分爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎样样，就怎样样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都明白，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一齐玩，一齐干活，作者和祖父时时刻刻在一齐，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己完美的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，但是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜，感受这完美的时光吧!
《呼兰河传》我读完了，可我的思想还停在那灰色的境界里。
农村的这些迷信陋习我不是不可以理解的，他们也是在遇到难题的时候暂时还没有找到一个好的解决办法或者实在找不到解决办法，而把希望寄托于神灵，寄托于旁门左道，以寻得心理上的安慰和精神上的寄托。这本无可厚非，无非是花点钱，欠些人情。若能在之后解决掉问题，那也是皆大欢喜的。可有些就不那么幸运，有点让人无可奈何，甚至是痛恨了。
这件事就发生在我身边，也是我所亲近的人身上。她是我五奶，生病好几年了。生病的几年里，儿女也都很孝顺，轮流侍奉，尽职尽责。五奶到了晚期已经卧床不起了，可屋漏偏逢连夜雨，恰恰在我二叔回家照顾老母亲的时候我二叔家的儿子，也就是她的孙子，不幸也得了病。去医院被诊断为急性脑膜炎。这是一个很严重的病，二叔二婶就带上弟弟去了不少医院，来回辗转，求了不少医生，花了不少钱，可弟弟仍不见好转，一度处于昏迷状态。
没办法二婶让她娘家人去找“阴阳仙”瞧瞧，一瞧说是原因在我五奶，她奶俩犯冲，必须有一个死了另一个才能好转。救子心切，不用说二婶一定是希望五奶赶紧去世好救她的孙子。于是整天给家里打电话催五奶吃安眠药。叔叔姑姑一开始坚决反对，一个是他们的亲娘，一个是他们的儿子侄子，他们哪一个都不想失去。可眼看着弟弟一直昏迷不醒，他们也很痛苦很无奈，就偷偷的去买了安眠药放在亲娘床头。五奶明白了意思，夜里吃了下去，可五奶命硬，昏迷了几天几夜又醒了过来。
儿女们怕做这伤天害理又触犯法律的事会遭来惩罚就不再做这样的事。可断了五奶的进食。五奶有时饿的直嗷嗷叫，儿女们看在眼里疼在心里，可还是没给一口水。就这样五奶被活活饿死了，死的时候成了皮包骨，样子十分恐怖。可恨又可惜的是她的孙子最终还是没抢救过来，紧步奶奶脚步而去。
亲娘不在了，儿子也没抢救过来。这对二叔自然是巨大的打击。对于儿子他实在无能为力，医学解决不了的问题他能有什么办法。可对于母亲，他肯定是愧疚的。他原本是个孝子，对待母亲也一直尽着儿子的本分。可偏偏让他为难的是他更要救他的儿子。他没有了别的办法，又经不起身边的人连番的攻击。他信了“阴阳仙”的话，他妥协了，他默许了。就这样他看着自己的母亲被活活饿死。
一年一度的暑假又来了，在开头这几天，看了萧红姐姐的《呼兰河传》，这是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
全书共七章，描写了上世纪二三十年代东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。第一章：一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”。第二章：民俗民风：跳大神、唱秧歌、放河灯等。第三章：写与祖父的快乐生活。第四章：荒凉的家、荒凉的园子。第五章：胡家小团圆媳妇的悲惨之死。第六章：我家的一个亲戚有二伯，他是一个光棍，他古怪的性格。第七章：邻居“磨官冯歪嘴子”的苦难生活，卑微的活着。
印象最深的是：作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，几翻就翻到，快背得出来了，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!
如果童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和她差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来!让人悲哀!12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”推荐大家有空读一读。
最近我读了一本名叫呼兰河传的自传，他是著名作家萧红写的。
作者萧红也在这本书里讲了自己童年时代的童趣，如·‘拿铲子把谷穗割掉，留下了一大堆的狗尾草，使外祖父哭笑不得;院子里的玫瑰花绽放时，萧红又将撒发的香味的玫瑰花掺入外祖父的帽子里，当时，外祖父并不实情，又让大家·哈哈大笑。每次读到这，别提我了，我都笑得前埔后仰了。
每当翻开这本呼兰河传，我总会沉静在这欢乐时光，呼兰河传里的好词好句又让我记忆犹新，也让我得到了不少东西，懂得了不少学问。
当然这本书里也珍藏着很多打动我的语句，如，老胡家有了小团圆媳妇，但没过了多久，小团圆媳妇就过世了，小团圆媳妇的孩子出世的时候，不到五分钟也能去了，但他的爸爸依然没有放弃自己生的希望，这一举动，不仅打动了呼兰河城里的君民，也打动了我。
最令我伤心的是尾声，从这一个个字里，又回忆起了我儿时的故事。
啊，我爱这本书，更爱读这本书。
初中呼兰河传读后感篇四
本学期我读了一本长篇小说，名字叫《呼兰河传》，全书共有七章，描写了上世纪二三十代东北小城的风土人情，真实而生动再现当地老百姓的平凡，卑微，落后的生活现状和平庸的精神。
我印象最深的是作者描写童年时的场景：好玩的花园，花开了，就像花睡醒了似的。鸟儿飞了，就像虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领。要做什么，就做什么，要怎样就怎样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，黄瓜愿意结一个黄爪就结一个黄爪。就是一个黄爪也不结，一朵花也不开也没有人问他。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意般的语言，写得是多么的好呀！
如果说童年的花园和爷爷带给了她许多的快乐，那么和他差不多年龄的小团圆媳妇那一章节，让人看得透不过气来！
她的命运多么悲哀啊！12岁，一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳。因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，为了让她变得更懂事更听话，这打持续了一个冬天，不管白天黑夜，一天打八顿，有几回，还把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠的抽了她几回。她婆婆居然还说，打她是为了让她懂规矩。后来女孩子给她们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样把人活活折磨死了！愚昧，可悲！
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松的感觉，然而愈读下去心头就会一点一点的沉重起来。也许这就是生活，萧红让我们见识到了不同时代的人物缩影，也感受到我们现在生活是多么的幸福。
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初中呼兰河传读后感篇五
冯歪嘴子是个乐观向上，敢于打破封建传统的人。尽管他生活艰难，一到冬天，磨房里连面袋子都盖不得，瓦盆都像座小冰山。但是，他仍然过得很幸福;尽管他整天面对别人的流言蜚语，说三道四和排挤诽谤，但是，他仍然好好地活着;尽管他的女人去世了，但是他并没有一蹶不振，而是镇定下来，为了生命的延续，他一步步走向光明。冯歪嘴子就是这样，心无旁骛地行使着做人的权利。其中，令我最感动的片段就是当他的女人去世了这段，人们越用绝望的眼光看他，他就越用实际行动想让看热闹的人感到失望，在艰难的生活中，冯歪嘴子以乐观的心态面对着一切，照样活得自由自在，一如既往地担负着他那份责任。
想想自己，在考试失利时，总是觉得这门学科没学好，而不是找出错误的原因，对症下药。被人误解时，我总是很苦恼，伤心甚至生气，而不是一笑而过，觉得人与人之间有误解是常有的事，对自己说声：“没关系!”乐观地面对它。
初中呼兰河传读后感篇六
这本书是萧红写的。
在这本书里，是作者年幼时的回想：这里有活泼可爱的“我“和慈爱的祖父，而祖母，在”我“5岁的时候就去世了。虽然显示了一点天伦之乐，但也有更悲苦的人生：小团圆媳妇被她的婆婆请来的大神给折腾了一下，还没到两个月，就死了；有二伯的不幸遭遇；欢迎冯歪嘴的艰苦人生。他的女人死了，扔下了两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。后来，那个小孩到了七八个人月才知道拍一拍手，别人家的孩子都会爬了，会坐着了，要学说话了。当然，大家都知道这个荒僻的小城多迷信，有钱的不去上医院，倒去让调大声治病、放河灯送冤魂、搭野台子演戏谢神等。写出了人们信奉鬼神的可笑举止；通过王大娘自作主张与冯歪嘴结合后，周围人的嘲弄，小团圆媳妇被活活折磨死的过程中，人们的不仁，还带有几句观赏的愉快描写，体现出了作者小时候的小城人们愚昧的迷信，给予了揭露和批评。
读了这本书，我知道了人们以前愚昧的做法和迷信的方法，不惜一切去花大钱请神给人治病，不让自己死，自己是什么鬼火等等的这些事作者的记忆，让作者难以忘怀，忘却不掉，就记在这里了。
初中呼兰河传读后感篇七
《呼兰河传》是萧红创作的一本书。它讲述了呼兰河镇的故事。它告诉你天气有多冷。寒冷的土地上有许多裂缝。冷得像一把刀。它冻裂了人们的手。人们以为人生最大的乐趣其实就是一个吞噬人的泥坑。
里面有一些主角，比如:团圆媳妇:团圆媳妇是一个很幼稚的女孩。她14岁是因为她高。她经常被婆婆虐待，她用各种迷信的疗法来治病。最后，他被活活虐待。他是一个非常贫穷的人。因为她虐死了一个人，她的奶奶和婆婆很快就死了。家里人都走了，这个家也渐渐被遗忘了。
有两个叔叔:有两个叔叔是很奇怪的，勤劳倔强的老人。他的地位很低，连厨师都敢嘲讽他。他喜欢和动物和东西说话，但他不和人说话。有一次他和一个砖头聊了很久。他喜欢别人叫他“博爷”“钟爷”。有两个叔叔很奇怪。
冯外祖子:冯外祖子是一个敢于打破规则的人。他勇于追求美好和幸福;他努力成为一个男人，并试图改变自己的命运。坚强勇敢。他的身体闪烁着进步的光辉。
每个人的童年都是独一无二的记忆。每一段记忆都是一段回不去的时光。不管这段记忆好不好，都回不到当初。希望大家珍惜过去的时光。
当然这本书里也珍藏着很多打动我的语句，如，老胡家有了小团圆媳妇，但没过了多久，小团圆媳妇就过世了，小团圆媳妇的孩子出世的时候，不到五分钟也能去了，但他的爸爸依然没有放弃自己生的希望，这一举动，不仅打动了呼兰河城里的君民，也打动了我。
初中呼兰河传读后感篇八
拿起《呼兰河传》，美丽的插图将我深深吸引了，打开，我仿佛走进了萧红的童年。
dd题记。
大作家，应该都是幸福的吧！我带着这个想法，走进了萧红的童年。
我向大街上走去，呼兰河这个小城，可真热闹啊！街上做买卖的吆喝声，孩童的欢笑声，构成了一幅美丽的风景图dd然而，一阵哭泣声打破了这和谐的风景。一个小孩玩着玩着掉进了大坑里！这大坑极其危险，掉进去了很难上来，越挣扎越深陷，一个好心人连忙将小孩子拉了上来，而一些过路人只是回头看了一眼，又转了回去，一切好像没有发生过。这要是现在，一定有一群人帮忙，或是早就将这个坑填了，枉绝悲剧的发生。由此看来，呼兰河的人们，似乎不太愿意参与别人的事，似乎都很冷漠。
初中呼兰河传读后感篇九
看完呼兰河传，你知道怎么写一篇呼兰河传读后感吗？《呼兰河传》这本书是著名作家萧红写的，书中记载了萧红的童年时光，有悲伤、有欢乐。你是否在找正准备撰写“呼兰河传初中读后感800字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
这本《呼兰河传》，描述了呼兰河附近的人们曾经的生活，虽然他们有些迷信、死板，但却十分的淳朴，该是什么样的，就是什么样。
呼兰河畔的人们，也有茶余饭后消闲的事物。比如那个在路当中的大泥坑，在那的人眼里面竟是十分有威严的，因为在它里面淹死过许多牲畜，所以总是会有人说：“大泥坑里又淹死了一匹马。”尽管马最终还是被救上来了。《呼兰河传》里还描述了作者萧红生活中的各种有趣的事和物。她最喜欢和她的外祖父一起在菜园里一起玩耍，将她那小孩贪玩的本性展露无遗。萧红会把稻谷从地里铲掉，留下一大片狗尾草;会把盛开的玫瑰插在祖父的草帽上，听祖父说：“今年的玫瑰真是香。”而乐的哈哈大笑;会到贮藏室里探险，那木尺、铜环这样的“好东西”来玩。
我小时候自然也像萧红那样贪玩，而且还有一个童心未泯的外公。有一次我和姐姐还有外公乘着一辆两层的公交车，在市区里闲逛。我们三人聊着天，不一会儿便到了终点站，公交车的广播开始仗着自己的大嗓门催促乘客下车，而我突发奇想，想直接坐这辆车回家，于是便和外公姐姐一起躲到了最后一排，以逃避司机的检查。车上立刻变得空无一人，在后排的我们三人只能听到自己的呼吸声和从街上传来的轻微的嘈杂声。司机从楼下走了上来，来检查车上有没有人。我却在这时不合时宜的打了一个喷嚏，虽然不响，但司机却听得真真切切，并朝我们这边走过来。姐姐和外公拼命的向我挤眉弄眼，似乎想用眼神把我杀死。司机越走越近，我们的心都提到了嗓子眼上，但还是被司机赶下了车去。
《呼兰河传》把我带回了我的童年，让我仿佛也生活在呼兰河畔。
读了这本书，感受到了黑土地凌冽的风、厚实的土、苍白的屋子、孤零零的树，还有那麻木、可怜的底层百姓，以及所有为生存而奋斗的人。
这本书不是教我们哪些生硬的道理，也不是在叙述一段大历史，而恰恰只是在展示萧红内心的呼兰小县，那个她晚年在浅水湾边魂牵梦绕的地方。读这本书懂得的不仅仅是奋斗的价值，更实在发现人性的历史的真实。
拙笔难述，只能最后借茅盾先生的一句话做结尾：“我觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。”这句话，是我认为对此书最好的点评。
美和追求美人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美。而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”这是大作家茅盾先生对《呼兰河传》这部作品的评价。这部书是着名女作家萧红后期的重要作品。在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
在这部温婉如诗的小说里，萧红笔下的“我”是一个不谙世事的孩童，满怀着对于广阔世界的好奇和烂漫的童真，用一双清澈的眼打量着四周的一切。祖父、后园和她自己，就成了全部的天地在小说的开篇，作者细细的描绘了小城呼兰河的风俗人情，在她的眼里，这个小小的县城里，有着心智未开的居民和乡村应有的纯净生活，虽然不如大城市的繁华，但也别有一番风味。
作者描写童年时的爱玩的花园：花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的。虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管……我特别喜欢这一段，童话般的意境，诗意的语言，又简单活泼，写得多么好!
印象最深刻的，莫过于小团圆媳妇那一章，看得让人透不过气来!和萧红同样大的一个女孩，也就12岁。12岁一个天真烂漫的年龄，本该在父母面前撒娇，却千里迢迢到这里当童养媳，因为活泼，不像媳妇，所以受到婆婆的打，叫她变得更懂事更听话，这打持续一个冬天，不管白天黑夜，“一天打八顿，有几回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回。我也用烧红过的烙铁烙她的脚心……”她婆婆这样说，打她是为了让她懂规矩!后来女孩子给他们折磨得快发疯了，他们就听跳大神的话请人给她洗热水澡，滚水，昏过去用冷水浇醒再洗，洗了三回，就这样活活把人折磨死了!愚昧，可悲!
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡。尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于香港完成的小说。
小说在童年会议中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了沉默的民国灵魂，全书一共有七个章节加一个尾声。
其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌内容大多以介绍东北小城为主。
或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜;疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子;染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐“埋没”;扎彩铺里最漂亮的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲身经历过的一样。
《呼兰河传》是萧红在自己人生的后半期完成的著作，是她小说创作的巅峰之作。文中主要是对童年自己的家乡呼兰河的人、事、景的描述，“因为他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”
茅盾对这部小说给予了极高的评价，说“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”小说是对当时萧红心境的真实体现，萧红的一生是颠沛流离的一生，她的人生有许多不解之谜，感情的曲折历程、自己的流离生涯，和当时的时代与历史环境息息相关。等到后来，她越感到人生的荒凉、内心的寂寞，所以在小说中总是强调“我家的院子是荒凉的，我家是荒凉的。”童年是我们一生中最无忧、最无虑的美好时光，对这一段的记忆是我们最值得回忆的，是难以忘却的。萧红用此给我们展现了中国东北小县城的独特风俗。
萧红把生老病死写的非常简单，”生了，就任其自然的长去，长大就长大，长不大就算了。老，眼花了，就不看，耳聋了，就不听，牙掉了，就整吞，还有什么办法，谁老谁活该。病，人吃五谷杂粮，谁不生病呢?死，是悲哀的事情，哭完之后把人埋了，活着的依旧还得回家过日子。“一切顺其自然。
初中呼兰河传读后感篇十
今天我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧!
我记得有一段特别有趣，讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰，给祖父戴在草帽上，而祖父不知道，还说：“今年春水大，花香二里都能闻见。”从这能看出祖父非常幽默，非常疼爱我。
作者出生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时，祖父快七十了，七十岁的祖父非常爱作者，他们爷俩在后园笑个不停。祖父的后园就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么样，就怎么样，一切都是自由的。
书里讲到在东二道街上有个大泥坑，六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马，那个大坑家家户户都知道，有的人说拆墙，有的人说种树，就是没有说把这个坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的。她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起，童年充满了快乐。
文章中写到团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用知识变得智慧，用自己的双手去创造自己美好的生活，没有男女的不平等，没有可怕的战争。
啊!我真想永久地停留在童年，可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情的心好好珍惜这美好的时光吧!
初中呼兰河传读后感篇十一
课余生活中，我很喜欢读书。今天，我买了一本新书，名叫"呼兰河传".读完后，我的感触很深。
这本书的作者是萧红，讲述了作者小时候在祖父的院子里和祖父一起玩耍的故事。这本书字里行间都弥漫着一种对祖父的深深怀念之情。
在别人眼中，作者小时候，是非常幸福，非常无忧无虑的。作者有爸爸妈妈陪着，有外祖父伴着，自己还有那么多的街坊邻居，成天的玩，还有一个大园子，种了那么多的东西，多好啊!可是我不这么认为，我觉得，作者是可怜的，在这个家中，几乎没出来过，就那么一次，祖母死了，亲戚们把她带了出来，仅仅一次而已。作者失去了自由，就如笼中的鸟一样，失去了本应属于你的最重要的东西。
作者也是寂寞的，生活在呼兰河这小城，每天也没什么事，无非是老胡家的小团圆媳妇儿死了，冯歪嘴子有孩子了，还有什么事呢?只有这些事了。
在作者的家中，作者最喜欢的就是她的外祖父了，说起她的外祖父，让我羡慕，作者的外祖父十分好，对作者很有耐心，难怪作者很喜欢外祖父，至今也十分怀念他。
作者是不幸的，但同时也是幸运的，他有一个这么好的外祖父呀!
对于作者而言，在胡兰和这个小城里，更多的怀念是关于外祖父的，关于外祖父的一切都令作者难忘，即使有着许多不好的回忆，即使并不美好。
在作者描述的小城市中，虽然有些无聊，不过对于我们来说，却是有趣的。跳大神，逛庙会，卖麻花，这都是我们没有见过的。多么奇妙呀!
初中呼兰河传读后感篇十二
呼兰河是个小城，它伫立在寒冷的东北大地上。那里有十字街、东二道街、西二道街、还有小胡同，那里有碾磨房、豆腐店、烧饼铺、粮栈还有赫赫有名的大泥坑，大家在大泥坑这看热闹、听消息、心安理得的吃着不卫生但便宜的瘟猪肉。
呼兰河城有老爷庙、娘娘庙、跳大神、野台子戏等各种信仰风俗，十分热闹。呼兰河人在此生活，挣扎着、享受着、他们平凡、普通，他们麻木、不仁，他们冷漠、无知，他们对鬼神热情，对现实无奈。
我家的院子是荒凉的，冬天一片冬雪，夏天满院蒿草。那里有作者的后花园，有蝴蝶、蜻蜓、黄瓜、倭瓜她可以在后花园自己玩儿，也可以在那睡觉，无忧无虑，自由自在。那里有一位和蔼慈祥的老者，是祖父，个子很高，身体健康，眼睛是笑盈盈的，手里喜欢拿着个手杖，嘴上抽着旱烟管，教她背诗，不许她吃过多的年糕，喜欢和这里的孩子们开玩笑。
小说都是生活碎片化的描写，散文化的叙述，没有跌宕起伏，但依旧触动人心。
最令我感到悲凉的是老胡家小团圆媳妇的死亡。十几岁的姑娘，活泼开朗，却在封建迷信的思想下，被毒打，跳大神，洗热水澡烫全身，她的婆婆如此愚昧无知，自以为是的善良令人既痛心又无力。
同样的人间悲剧还有性情古怪的有二伯，他的脸焦黑焦黑，他的头顶雪白雪白。他无知、他无奈、他滑稽、他悲凉。他在呼兰河一无所有，他在呼兰河卑微的生活。
冯歪嘴子是令我欣慰的，他打着梆子，半夜半夜的打，一夜一夜的打。他贫穷，他的家很冷，就像露天一样，但是他一直向上，勤劳，坚韧，可是命运却不好生待他。妻子离世，留下两个幼儿，他依旧没有消极厌世，他坚持着，挣扎着，他的孩子最后什么样子，我不知道，但是生命向上的姿态一直都在。正如结尾：微微一咧嘴笑，那小白牙就露出来了。
我们都会死去，我们都有漫长岁月，我们怀念，我们追忆。
我记得，我家的院子下雨天时没有红砖的地方就会泥泞，大鹅会在水坑里胡乱扑腾;公鸡在我没睡醒时就开始打鸣，小鸟叽叽喳喳、吵吵闹闹;午后的阳光透过树叶散出几束光照在脸上暖洋洋的。
东家的小子因为偷吃了五块奶油冰棍被拿着鸡毛掸子的奶奶追着满院跑;西家的姑娘十岁就开始在家里洗洗涮涮、洗衣做饭;北边的一群调皮捣蛋的孩子招呼我去大河边摸鱼。
南边的我那时从来没有想过人世间的悲凉和生命的无常。我在路边发发呆，看看花，想想明天要去姥姥家吃饺子，姥爷一定会给我吃从山东带回来的香油，金黄金黄的，可香了。
初中呼兰河传读后感篇十三
呼兰河是北方的一座小城。当它被严寒笼罩时，出行的人们就会窘态百出。卖豆腐的人一不小心，盛豆腐的方木盘就被冻在地上了。卖馒头的老头儿走在街上，时不时就会摔一跤。馒头就从推车上滚了下来，旁边的人就趁机拿走了几个。
小城十字街聚集了呼兰河的精华，虽不繁华却称得上热闹。街上有金银首饰店、布庄、油盐店、茶庄、药店……也有拔牙的洋医生。
在东二道街上，有一个五六尺深的大泥坑，时不时就要闷死动物。无论谁从这里过，难免要费一些周折。在城里，经常会听到类似“那泥坑又闷死狗了。”之类的话。
虽然那个大泥坑经常给呼兰河的人们制造麻烦，但人们宁愿与它斗智斗勇，也不愿把它填平。人一旦习惯于一种无所谓好坏的状态，就很有可能陷入麻木的泥潭。有时候，我们只有敢于跳出惯有的思维，才会发现生活中的乐趣和意义。
在呼兰河，豆腐是一种特别可口的食物。人们都很欢迎卖豆腐的，小孩子也想开个豆腐坊，因为那样就能自由自在地吃豆腐了。
豆腐不但是人人都想吃的东西，更是呼兰河人民对美好生活的追求。人们的生活并非一帆风顺，会有一些意料外的坎坷或磨难，只要我们乐观面对，总能看到生活的希望。呼兰河的人们就是在这样看似平凡又充满趣味的生活中，走过了一个又一个春秋。
初中呼兰河传读后感篇十四
放假了，我开始迷上了阅读；这不仅是在读别人的故事，而是在体会、欣赏。
最使我记忆犹新的莫过于萧红后期的代表作《呼兰河传》，这本书是作者记忆中的家乡，一个北方小镇单调的美丽，也介绍了人民的善良与愚昧。它透彻体现着作者巨大的文化，含量与生命的厚度。
看完第一章，其中有一个情景令我感到悲愤，在那个小镇的一个大泥坑，七尺来深，就因为它。淹死过猪，闷死过猫，将很多家畜给害死，人们说拆墙、种树，但为什么不把大坑填上，是因为天意如此，让这里有一个大坑我们就该顺应天意！
最使我难以接受的是那个美丽的团圆媳妇小姑娘，可爱、善良的小姑娘，十二岁就卖到别人家的家里做童养媳。她受尽欺凌！婆婆的打骂，外人的误会，只是认为婆婆对媳妇的管教。刚刚开始活泼、开朗、健康的花季少年，没多久就匆匆去世了。而让亲人伤心的并不是她的去世，而是他们做了一个赔本的买卖。
在作者的描述中，她的童年是快乐的，也是寂寞的，她与祖父在那座大花园里充满快乐。而我忆起我的童年，是温馨的，童年在每个人心里，如诗、如酒、如画，我们可以自由玩耍，没有烦恼，没有争论，相比之下我们是幸福的。所以我更可以体会出萧红在离开香港后对故乡的深刻怀念，用自己的笔记录下来自己童年的过往，这里没有优美的故事，而处处是令人心动的故事。
指导教师邢瑞青。
初中呼兰河传读后感篇十五
谈到解放，随着时代的进步和人类思想水平的提高，人们本该已经摒弃了愚昧，摒弃了毒害国人千年的迷信思想。但事实上并非如此，人性的解放的确是一个漫长的过程。在现代社会，尤其是在广大的农村，人们的愚昧与迷信仍然存在而且同样让人思考。发生在我身边的经历就足以说明问题。
我所生长的农村，人民无疑都是质朴的善良的，但他们仍然有摆脱不了的愚昧，遇到问题还是会找这种途径寻得解决。比如哪一家出了事遇到了灾难，这家人就会去请所谓的“阴阳仙”来家里吃饭，然后让他瞧瞧家里到底哪里出了问题。这时这位“仙人”就会在这家宅基地和祖坟地转上一转。结果还真发现了问题：无非就是你家宅基地有些洼，需要用土垫一垫；或者你家门前这个树位置不对，需要挪一挪；再或者你家祖坟地边上少一根桩子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻烦事总是解决不了，愁眉苦脸的时候，有人就会建议这家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，兴许去瞧瞧高人找找办法就真的解决了。于是带上礼物不辞辛苦赶去讨问，说明问题之后这位高人就会指点该怎么怎么做：无非也是你家谁谁谁什么时候不要出门要背星；或者你家闺女出嫁不要嫁到哪个方向；再或者你要在哪个方向烧几天纸等等。求“神”的人都照做了。
这之后，有灾难的那家好几年都没了灾难，有麻烦事的那家麻烦事也解决了，都风调雨顺了。这时乡亲之间都会相互传来传去，说哪个地方的“仙人”或高人就是厉害，对他赞不绝口，以后谁家要有什么事还去请。就算问题还是没有解决，人们就会再建议主人要不换一个“仙人”再去看看，兴许你家问题很多，需要不同的人指点。这时主人还是会照办，继续“求仙问道”。
如果这些还都是我听来的，那我亲眼所见的就更真实了。我所见的这种我到现在都找不到一个可以打出来的名字来命名它。也是哪家有了麻烦，就会找年长的长辈给看一看，是不是碰到哪个孤魂野鬼了。我所亲历的是奶奶做的，有人找她给瞧一瞧是不是遇到谁谁谁了。奶奶清楚了来由，就开始去厨房忙起来。只见她找来一个碗，倒上半碗凉水，用两根筷子在碗上摆一个十字，然后再用一根筷子挑着用麻线系上的小土块，放在十心正上方。
然后开始用手边晃土块边问话。一问：“他家出现了怎样的问题是不是碰到了你谁谁谁？是的话土块转大圈一直转，不是的话土块在碗边转几圈就停下。”如果找到了是哪个小鬼搞的鬼，就会先骂上几句，然后二问：“你是不是缺钱花了？是的话土块就转大圈一直转，不是的话土块就在碗边转几圈就停下。”不一会儿就找到了问题所在，然后夜晚几点在哪个方向给这个小鬼送点纸钱就行了。
初中呼兰河传读后感篇十六
正如作家茅盾所说，《呼兰河传》这本书“是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
的确，《呼兰河传》这本书本身就是一幅多彩的风土画，它如诗如画地讲述了作者萧红年幼时在呼兰河畔的所见所闻。娘娘庙的风土人情、十字街的繁华、“跳大神”时人们的欢畅，这些无不诉说着呼兰小镇的五彩的风土人情。
可阳光总是伴随着阴影，五彩缤纷的事物背后黑暗的那面同时存在。
那时正处于封建社会，人们对封建礼教深信不疑，不肯接受新鲜事物。传统、残忍，而毫无意义的仪式被延续下来，比如“扎彩衣”，“算卦”。这无不反映出当时社会的混乱，以及他们的愚味，残忍，对传统的事物不分辨真假。
小团圆媳妇的遭遇就是个最好的案例。
小团圆媳妇原本是一个活泼向上的小姑娘，但由于重男轻女的旧习，女性的社会地位极低，因此她在八岁时便被卖去了呼兰镇的老胡家，这在年幼的小团圆媳妇身上留下了不可磨灭的心理创伤。她本是个性格里稍带调皮的小女孩，但当时的人们麻木地认为只有乖巧贤惠才是女孩子们的本分，顺从更是排在德行的首位。就是如此，小团圆媳妇与当时的社会格格不入，常常遭到婆婆的毒打，身上留下烙铁的印记。
后来，小团圆媳妇生了重病，又被卷入一场各种传统仪式的漩涡。人们不用药物治疗，反而迷信各种如“跳大神”、“扎彩衣”、“算卦”等仪式。最后，小团圆媳妇在被用烧开的水洗澡时丧命。
从这方面看，《呼兰河传》这本书不就是“一串凄婉的歌谣”吗？
童年的萧红顽皮、稚气、天真，但当时可怕的封建社会深深地触动了她的内心：正因此，她就借一本《呼兰河传》表达她对自由自在、无拘无束生活的向往以及她对当时社会现象的批判。
初中呼兰河传读后感篇十七
这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。讲述了作者的童年故事。
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!!”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
《呼兰河传》这本书用朴素清丽、真挚感人的语言分别描写了呼兰河这个小城，呼兰河的风土人情，我的祖父，家院的荒凉等几个方面。《呼兰河传》这本书对于人们的封建传统进行了严格的批判，此书用了五分之一的篇幅来描写了一个小团圆媳妇的悲惨的经历，讲述了一个活泼开朗的小女孩，被受到愚昧思想禁锢的人们活活害死。小团圆媳妇刚来时健康活跃，但她的婆婆不停地打骂她，在她看来，小团圆媳妇连鸡都不如，小团圆媳妇“病”了，“好心”的邻居们都来帮忙，希望小团圆媳妇好起来，但人们愚昧的思想却把她害死了。
除了小团圆媳妇，作者还描写了许多悲剧性的人物。在描写不同的人物和事情上，虽然没有呈现在书面上明确的评论，却让我们看到了作者对故乡人们的愚昧的讽刺和批评。
虽然作者严厉的批评了故乡人们的'愚昧，但作者对故乡和故乡的人们始终怀着一种深深的热爱和思念。
书中还描写了我的祖父。作者用儿童的视角描写了我和祖父一起的欢乐时光。作者小时候，要面对冷淡的父亲和严厉的母亲，所以只能在祖父那里得到温暖和关怀。我(作者)和祖父在后院里度过了欢乐的时光，我在祖父那里得到了自由、温暖与满足。祖父对我宽容，和我玩耍，教我学诗，表现了祖父对我极大的爱护。在祖父那里，我感受到了无限的温暖。
文中刻画了一个慈祥，和蔼的祖父。这些和祖父度过的美好时光，是一段美好的回忆，在这回忆中，有着留恋，有着深深的思念。
作者用自传的方式为我们描绘了一个丰富的故事和人物，为我们描述了一个复杂的生活空间，告诉我们，应该用一种宽广的胸怀来召唤真情与温暖。
看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长一定没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。
萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上面爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。
萧红的童年是快乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。
我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。
读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。
初中呼兰河传读后感篇十八
呼兰河是萧红长大的地方，经过萧红回忆式的描写，我的眼前仿佛也呈现了一个同样美丽的故乡，呼兰河竟让我心驰神往了。书中的语言干净明朗，清新自然，捧读时，有如在山野中缀饮一杯菊花茶，其清香一直缭绕不去。
我喜欢萧红的叙事风格，也被她笔下的呼和兰所感染。
萧红以自身的童年回忆为线索，在小说的七个章节中，分别描绘了小城风情、家中的亲疏人物，以及独立旁枝的人物故事。七章虽说俨然一体却又可以各自独立，把我带入了上世纪二三十年代家乡的生活画面和风土人情中，在感受自然的纯朴的同时也再现当地人们平凡落后的生活现状和平庸愚昧的精神状态。
"呼和兰这小城里边住着我的祖父。我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就七十了……"。
萧红语言自然，天然去雕饰。我认识了那个高大而慈爱的祖父，我仿佛看见了，小萧红拉着祖父的手，走在通往果园的路上。在烛光掩映的房间里，萧红吱吱呀呀地跟祖父学着"春眠不觉晓，处处闻啼鸟",在夕阳的余晖中，他们相视笑着，走到岁月深处。
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