端午节龙舟教案(专业16篇)

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端午节龙舟教案(专业16篇)
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教案能够帮助教师进行教学过程的掌控,有利于教学的有序进行。教案的编写要注重启发学生的学习兴趣,激发他们的学习动力。如果你需要一份科学、全面的教案范文,不妨参考以下内容。

端午节龙舟教案篇一

学习与同伴商量,合作游戏,体验合作成功的乐趣。能灵活和创造性地玩游戏。

平衡木一张,小椅子两张,皮球报纸若干,龙的头饰3、4个。

1、两人从两边同时走上独木桥,怎样才能走过小桥,且自己和对方不被挤到桥下。

2、两人拿一张有洞的报纸,将身体套入报纸中,变成一个“连体人”一起向前跑,尽量不让报纸撕开。

3、两人一起用身体任何一部位(除了手)拿住球向前行进,球不掉下来。

1、你们是怎样玩的?成功吗?怎样做能成功?

2、师小结:玩这些游戏时最好事先商量好办法,玩时两人要密切配合,这样才能成功。

赛龙舟中秋节快到了,这段时间,经常可以看到江南水乡进行龙舟比赛。今天,我们也来赛龙舟好吗?将幼儿分成四组,后面小朋友手搭在前面小朋友的肩上,听到口令后,大家一起蹲着向前走,龙舟不能断开,几个小组还可以比赛,哪组先拿到红旗哪组胜。游戏进行2"3遍。

腿部放松运动。

端午节龙舟教案篇二

1.读课文,体会赛龙舟的热闹场面,感受竞争、向上的精神。

2.正确、流利、有感情地朗读课文,感受课文的语言美。

一、谈话导入激发兴趣。

说说我国的传统节日,谈谈端午节的由来及习俗,从而引出赛龙舟这一主题,带学生感受那壮观热闹的场面。

(谈话紧扣单元主题传统节日,由学生已有的生活经验入手,激发学习学生学习兴趣,唤起学生参与热情,拉近了学生、教师、文本之间的距离)。

二、初读课文,整体感知。

1、自由读文,注意读准字音,读通句子,难读的地方多读几遍,把句子读通顺。

2、同桌合作读课文,你一段他一段,标出自然段,互相纠正读错的字音。

(初读课文时,既提出明确的要求,又教给学生读书的方法,难读的地方多读几遍,同桌合作时标出自然段,互相纠正字音,自读与合作读相结合,初读比较充分,为进一步学习奠定了基础)。

三、精读感悟、体会写法。

1、默读课文,用心体会,你觉得这是一场什么样的龙舟比赛?默读时可以把让你有所感悟的句子画下来。然后按照这样的句式和同学说一说:

我觉得这是一场__________的龙舟比赛,我是从______________________这句话中体会到的。

生按照学习提示合作学习。

2、集体反馈:

a、这是一场有民族特色(好看)的龙舟比赛。

指导朗读描写龙舟威武的样子。

b、这是一场壮观的龙舟比赛。

(播放短片:龙舟比赛场面)。

从短片中,你看到了什么?感受到了什么?

欣赏几幅桨手的图片,从他们的表情和动作中,你感受到了一种什么精神?

通过刚才的理解,感受一定又不同了,带着你的感受再读一读这部分内容,怎么理解的,就怎么读。

c、这是一场激烈的龙舟比赛。

投影:最前面的……咬得可紧了。

你能把“忽尔……忽尔”换一个意思相近的词吗?如果把“咬”字换掉,你打算用上哪个字?作者单用一个咬字就写出了赛龙舟的激烈场面,用词是多么准确啊,同学们朗读的时候也要抓住关键词,读出感情,读出滋味,自己试试吧。

自由练读,指名读,

指导场面描写:抓住典型的事物写具体,这样才能吸引读者。

d、这是一场热烈(热闹的)龙舟比赛。

作者是如何表现的?观众的这段描写有什么作用?(烘托出赛龙舟的的精彩及热闹场面)像这种写法我们称为“侧面描写”。

欣赏诗:屈原已死三千年,招魂野祭五月前。龙舟迅疾如流矢,万人喝彩青潭边。这两句诗从从龙舟的迅疾;从观众的喝彩写出了赛龙舟场面的激烈和热闹,在写法上和本文有异曲同工之妙。

(教师在深入钻研教材的基础上,将课后思考题:课文从哪几方面描写赛龙舟的场面的?这一问题巧妙地设计转化为一道开放题:我觉得这是一场——的龙舟比赛,我是从——这句话中感受到的。以此引导学生展开个性阅读,个性理解,并进一步指导学生掌握“抓住关键词句理解课文”的学习方法。开放题的设计既使学生成为阅读的主体,又不拘一格地随着学生的读书反馈,使预设与生成浑然一体,同时,注重朗读,逐步引导学生理清了课文的脉络,体会了作者的用词准确、场面描写的精彩,以及侧面描写的运用等写作特点。恰当地引入一首古诗,增强学生对课文的感受力,又使课堂富于变化,充满人文气息。)。

四、引发思考揭示意义。

赛龙舟这项活动为什么能从古代流传至今?它仅仅是一种竞赛吗?赛龙舟这一端午民俗除了热闹,留给人们更多的是公平竞争、积极向上的精神。带着激动、自豪的情感齐读最后一段。

(教材即资源,启发学生思考,带着激动与自豪的情感朗读课文最后一段,揭示了赛龙舟的意义,学生也在朗读过程中理解了课文的主题思想。)。

五、回顾总结写法指导。

这篇文章,作者从龙舟的样子,船手,比赛情况和现场的观众四方面写出了比赛的热闹场面。使我们如临其境。布置小练笔,仿照课文写法,从几个方面描写一个场面。

(学以致用,回到整体,简练地总结课文,布置仿写练笔,体现了人文性与工具性的统一)。

六、拓展延伸引向课外。

通过韩国向联合国教科文组织申请端午节为他们的文化遗产一事,引出要求学生课下收集我国其他传统节日的来历、习俗的资料,与同学们交流,以此来弘扬传统节俗。

(拓展话题发人深思,再次紧扣单元主题,激发学生弘扬传统文化的责任感,实现课内向课外的延伸,一堂好课,结尾是仍耐人寻味,引人思考的。)。

端午节龙舟教案篇三

端午节对中班幼儿来说,比较陌生。本活动设计,让幼儿初步感知一些中国民俗文化,从而激发幼儿对民族文化的兴趣和情感。而中班幼儿的认知特点具体直观形象,故本活动设计通过看图片、视频、游戏等,使孩子有一些感性的认识,从而使幼儿热爱祖国的情感。

一、了解划龙舟的人员的及其工作。

二、知道只有讲规则,团结合作才能划好龙舟。

三、体验规则的重要性及规则游戏带来的乐趣。

重点:了解划龙舟这一运动。

难点:知道规则的重要性。

一、划龙舟视频。

二、图片:龙舟、划手、鼓手、掌舵人。

三、纸折的船、塑料门洞。

一、出示纸折的小船,激发幼儿兴趣。

1、“小朋友,看这是什么?”

2、“你们知道它在哪里行驶吗?”(幼儿回答:河上、海里、水里等)。

3、“你们还见过哪些不一样的船呢?”(幼儿回答:冒烟的木头、轮船、很长很长的船、两层的船等等)。

二、出示图片认识龙舟。

1、教师出示龙舟图片,激发幼儿探索兴趣。

(1)师:“老师今天给你们介绍一条船,你们知道它是什么船吗?”

(2)告诉幼儿图片上船的名字叫龙舟。

2、引导幼儿认识龙舟。

(1)“仔细看看,它是什么样子的?”(幼儿回答:长长的、前面有一个龙头、后面还有一个尾、有船桨)。

(2)“你知道它是用来看什么的吗?”(幼儿回答:划船的,比赛的)。

(3)教师小结:每年端午节的时候,人们都会举行划龙舟比赛。

三、观看视频,出示图片幼儿观察及了解龙舟上三种人的分工,及其重要性。

1、教师播放视频,幼儿观看划龙舟比赛。

2、教师提问,引导幼儿观察并了解龙舟上三种人的分工。

(1)师:你们看到船上有哪些人?(幼儿回答:有戴帽子的人,敲鼓的人,还有坐在后面的人等。)。

(2)他们在干什么?(幼儿回答:在敲鼓、在划船)。

3、出示图片进一步认识龙舟上三种人的名称、分工及重要性。

(1)分别出示三张图片,一一介绍龙舟上的三种人,分别叫:鼓手、划手、掌舵人。

(2)引导幼儿观察并说出龙舟上三种人是做什么的。

教师小结:在龙舟上面,“鼓手”坐在龙头前敲鼓给划船的人发号口令;“划手”听着鼓点拿着船桨划船;“掌舵人”站在船尾拿着舵掌握方向。

(3)引导幼儿用动作模仿三种人不同的工作。

(4)和幼儿一起谈话,了解各自分工的重要性。

师:“如果有的划手不按照鼓手的节奏来划船,会怎么样呢?”

“划船的时候鼓手敲鼓的节奏忽快忽慢会出现什么情况呢?”

“如果掌舵的人控制不好方向船会怎么样呢?”

(5)教师小结:在龙舟上有划船的、有敲鼓的人、有掌舵的人,在划龙舟的时候他们需要团结合作各尽其责才能到达终点。

四、游戏体验。

1、教师将幼儿分成三组,每组规定做不同的动作。(第一组:拍手第二组:拍膝盖第三组:跺脚)。

2、教师讲游戏规则。

规则:听音乐看教师指挥,该哪组做动作或哪两组做动作,其它组则休息,如有人犯规则音乐重新开始。

3、教师和幼儿一起游戏,体验规则的重要性。

4、师幼讨论:

(1)在刚才的节奏游戏中,我们重新开始了几次,为什么会这样呢?

(2)后来我们是怎样成功的?

五、谈话小结,将规则意识延伸到孩子的一日生活中。

1、划龙舟的时候怎么做才能又快又稳到达终点?

2、刚才的节奏游戏中,怎样做才能完成游戏?

3、小朋友在喝水的时候应该怎样做?

4、在玩滑滑梯的时候我们要讲什么规则呢?

作为一节社会课,重点放在让幼儿通过了解端午节的传统习俗的基础上,知道划龙舟的人员的及其工作,从而体验规则的重要性及规则游戏带来的乐趣。

端午节龙舟教案篇四

1、能通过观察,探索拼搭组装龙舟木片。

2、能运用各种造型、图案装饰龙舟。

3、初步感知端午节的民俗文化。

请家长协助幼儿收集端午节的相关资料。

大教具,端午视频,教师自制成品。

龙舟木片套件,纸黏土,活动眼珠,酒精胶。

一、欣赏端午视频,了解端午节的风俗。

二、引导幼儿欣赏龙舟,了解龙舟的由来,引导幼儿自主探索组装。

1、欣赏龙舟,了解赛龙舟的由来。

2、引导幼儿自主探索学习拼装龙舟。

三、讨论装饰龙舟的方法。

四、幼儿动手操作,教师巡回指导。

1、交代操作要领。

2、幼儿动手操作。

五、幼儿展示作品,讲诉经验。

在活动中幼儿能通过欣赏,讨论,探索出龙舟的拼装方式,这个过程是对幼儿能力的一个提升;在装饰龙舟的过程中,让幼儿了解装饰龙舟方法的多样性,分工合作,体验合作的乐趣;在最后的讲述评价环节中,幼儿通过对同伴作品的欣赏和讨论,一方面满足了幼儿的自豪感,增强了他们的自信心,另一方面也有助于幼儿汲取同伴的创作经验,丰富他们对已有技能的运用能力。

陈鹤琴先生所倡导的“凡是儿童自己能做的,应当让幼儿自己做,凡是儿童自己想的,应当让他们想”这一思想,在今天仍然具有非常重要的现实意义。因此,在活动中,凡是幼儿能做的事情我都让孩子自己做,如:让幼儿自主探索进行组装,让幼儿大胆装饰,大胆创作,体验了成功的乐趣,合作的乐趣,在积极投入,全身心参与活动的过程中,其想象力,创造力,动手能力都得到充分的发挥。

开展传统节目的教育活动,能让幼儿了解我国传统节日的由来,节日的民间风俗习惯及其象征意义,感受民族传统节日文化的内涵,感受本民族自强不息,勇于拼搏的精神,不仅是弘扬传统节日文化,保持民族本色,增强民族凝聚力的有效途径,同时也是对幼儿进行爱国主义教育的最佳形式。

端午节龙舟教案篇五

每一年农历五月这段时间都有赛龙船的活动,孩子们在报纸中,电视上看到了很多有关赛龙船活动的信息,并且,有很多孩子的父亲还亲身参加赛龙船,他们兴奋不已,七嘴八舌地谈开了。看着孩子们剧烈的讨论,我们不由斟酌:借此机会我们想与孩子们共同熟悉赛龙船,激起幼儿爱故乡的情感。

1、知道人和镇每一年在流溪河都有赛龙船的活动,萌生幼儿爱故乡的情感。

2、以《赛龙船》为主题,鼓励幼儿参加设计、制作活动,进步幼儿表现美,创造美的能力。

3、学习难点:学习从剪贴情势在画面中表现远近的关系。

1、课前带幼儿参观赛落龙船活动,初步了解赛龙船的进程。

2、“赛龙船”vcd一盒,各色采纸、废旧挂历纸、皱纸、报纸、剪刀、浆糊,流溪河背景图一张等幼儿操纵的有关材料及工具若干。

农历五月,广州在珠江及第办了赛龙船的活动,这是广州的一大盛事,新闻白纸都刊登了有关的内容;另外流溪河上人和镇各村也展开了赛龙船的活动。孩子们来到幼儿园也都在谈论着这件事,柏豪说:“我爸爸在方石赛龙船,那里有很多船;”“我也看到了我爸爸在高增村的流溪河上赛龙船,船上有鼓,也有人放鞭爆的。”紫晴小朋友抢着说:“对、对、对,那些船桨有很多不同的色彩,有红的、白的、蓝的、黄的......”春颂小朋友也随着争辩起来。

孩子们七嘴八舌的议论着,我感觉到,这是对幼儿园进行乡土教育的大好契机。因而,我就加进孩子的行列:“那为何要在每一年的端五节赛龙船呢?”端五节我们常吃甚么食品呢?请小朋友都来想办法寻觅答案,好吗?第二个题目小朋友很快就知道,端五节我们常吃粽子,那为何要包粽子呢?孩子一时又不能回答了,智杭小朋友说;“我回家问问爸爸。”紫晴说:“我回往查书。”我启发幼儿多渠道寻觅答案,可以请爸爸、妈妈帮忙在书上、网上查阅资料,可以请教爷爷、奶奶等。随着,我在活动角提供了图片、书籍、和相干的玩具等,很快,幼儿就投进到查找资料的研究活动中往。

第二天,孩子回到幼儿园就迫不及待地找我谈论这个题目,婉琳说:“老师、老师,我妈妈说,那些粽子是做给一个叫屈原的叔叔吃的。”超超跑过来抢着说:“对啊,那龙船是用来救屈原叔叔的'。”幼儿讨论的结果就是知道了包粽子和赛龙船的来历。“小朋友,你们亲身看过赛龙船了吗?”孩子们争着发表自己的意见,有的说亲身看过、有的说在电视看过……今天,老师带你们往看龙船,好不好?孩子们听了都兴奋得跳起来,我们组织幼儿往看赛龙船,让幼儿亲身观看,拓展孩子的视野。

回来以后,我建议孩子把流溪河“搬”到我们的活动室,孩子开心极了,都想在“流溪河”里“赛”一会龙船,我和孩子们首先画好了一条“流溪河”,孩子们都以主人翁的姿态投进活动。镜波小朋友还找了一些废旧材料搭了一条“人和大桥”。我和孩子还搜集了很多废旧挂历、报纸、各色采纸等。我引导他们把那天看到的赛龙船的情形,通过剪贴的情势制作了很多龙船把他们贴在“流溪河”上。栩扬小朋友剪了一条特别大的龙船贴在“流溪河”边,我问:“为何这条龙船特别大呢?”他说:“我那天看到的龙船,对边岸比我们这边岸的龙船都要小。”其他小朋友看见栩扬的大龙船都围了过来,都争先恐后地说:“那些龙船离我们愈来愈远的时候,龙船就变得愈来愈小了”,“对了,在我们眼前经过期是很大很大的”。那请小朋友在“流溪河”上剪贴上你们看到的龙船,近的时候是怎样的,远的时候是怎样的。

春颂还争着说:“远的龙船我们看不清叔叔的脸,近的时候能够看清楚……..在“赛龙船”活动中,孩子们自由活动、自主表达、大胆表现、创作,在操纵中学会了各种方法和材料剪贴出各异的龙船。我把“流溪河”挂在展览角,组织幼儿参观,让所有的孩子都来参观评价作品,孩子们都叽叽喳喳地向同伴介绍自己的作品,显得那末自豪。这是一次利用本土资源展开的教育活动,活动中,我以孩子为主体,引导幼儿全身心参与活动,使幼儿处于积极的主动探索活动当中,同时还利用了社区资源,带孩子到流溪河畔一起观看赛龙船。社区本身就是一部份教材,无时不起到教育的作用,我把乡土资源作为教育的内容,使社区环境成为幼儿教育的大课程,从小培养幼儿热爱故乡的情感。

该活动目标明确,统筹了情感、知识、技能等方面的内容,教师善于发现孩子的爱好点,鼓励他们大胆说、大胆想、大胆做,使幼儿在整个活动中都处于主体地位,充分体现了幼儿的主体性、积极性和创造性。

在活动中教师既重视了动手操纵能力,又培养了幼儿的合作精神和交往能力。同时提供充分材料,使幼儿能够自由选择、全程投进到自己喜欢的活动中往。另外,教师还利用社区的资源——赛龙船,让孩子在自由、轻松的环境中进行学习,让孩子的身心得到愉悦的发展,同时又到达了教育的目标。

端午节龙舟教案篇六

活动目标:

1、通过民间体育游戏《划龙舟》,发展幼儿的臂力。

2、培养幼儿动作的协调性和团结合作的精神。

活动准备:

知识准备:幼儿对端午节的一些习俗已有一定的了解。

物质准备:划龙舟录像一段,ppt,船桨人手一副,一艘由二十张椅子摆成的龙舟,鼓、锣各一个,梢桨前后各一副。

活动过程:

一、出示大屏幕上划龙舟的图片,了解划龙舟的来历。

提问:屏幕上有什么?他们在干什么?什么时候会有划龙舟?

二、初步了解情况,掌握划龙舟动作。

2、集体幼儿观看视频(划龙舟)。

师:既然已经报名参加了比赛,那么对划龙舟就要有一定的了解,老师给你们带来了一段录像,让我们带着问题边看边想,把你看到的先藏在心里,看完了再来告诉我!

3、出示ppt,认识龙舟上的各个角色。

提问:1)划龙舟时龙舟上的人都在干些什么?他们是怎样分配工作的?

2)划手的动作是怎样的?请你来试一试!(教师当鼓手作指挥)。

4)我们划的这么卖力,那我们究竟该往哪个方向划呢?两名舵手分别站在哪儿?他们又是怎样分工合作的?请你来试试看!

4、教师小结。

划龙舟时不仅精神要高度集中,动作还要整齐有力,而且最重要的是在划龙舟时运动员们一定要有勇往直前,不怕困难以及团结合作的精神!所谓的团结就是力量就体现在这儿啦!

三、游戏《划龙舟》。

师:光说不练可行,现在可是轮到我们拿出真本领的时候啦!

1、教师带领幼儿听口号,做热身运动。

2、集体幼儿分工合作,握桨开始练习,教师巡回指导。

3、游戏开始:交代游戏名称,讲解玩法:17名幼儿坐到椅子上平拿船桨。选一名鼓手,一名锣手,两名舵手。同时要求幼儿边划边齐声呐喊:“哇啊!哇啊!……”要求声音整齐,手臂划下去有力。锣手要跟着鼓手,击鼓要有稳,有力度,把握好节奏。

四、教师小结游戏情况,结束。

师:小朋友们,你们都很棒,都是出色的划桨手,相信经过努力,你们会成为一支力量强大的龙舟队。愿你们在明年的端午节“赛龙舟”活动中取得优异的成绩!

端午节龙舟教案篇七

赛龙舟,是家乡端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得屈原投江死去,许多人划船追赶去拯救。他们争先恐后,追至洞亭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体,这盛行于吴、越、楚。

端午节的第二天,天气很闷热。爸爸带着我和妹妹来到我外公的田野,我迫不及待地跑到河边,挤进人群,坐在外公旁边。只见四周人山人海,彩旗飘扬,热闹极了。比赛就要开始了。参赛的有白队、黑队、黄队、红队。四只船各自的起点上准备比赛。过了一会儿,比赛正式开始了,看!随着枪一响,龙舟犹如离弦的箭一样的飞向远方。“加油,加油!”两岸的呐喊声此伏彼起,连绵不断。龙舟上的鼓手坐在龙头有节奏的'鼓打着,运动员使尽全力,拼命的划着。龙舟的身后留下了一道道波纹,原来平静的水面跳起了芭蕾舞。最后,黑队第一名,白队第二名,红队第三名,黄队最后。我想;黄队输是因为他们不团结,有的刚抬浆,有的人的浆已下水,这是他们输的原因。

通过这次激烈的赛龙舟,是我懂了“团结就是力量”的道理。要学习赛龙舟的精神;奋勇拼搏,积极向上,齐心协力。

赛龙舟使我们珠三角端午节的一种独特的民俗活动,这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人屈原而设立的。

我今年有幸去看了一次赛龙舟,因为爸爸当天正好有空,所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时,岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了,我看了桥上的一个空挡,便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。

水里。每只龙舟的速度都不分上下:一会儿1号领先,不一会儿8号又追上了。 突然,划船手好像力气大增,每一只龙舟的速度更快了。这时,击鼓手开始鸣鼓了,划船手顿时很有节奏的跟着喊起:咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬。天公也好像来助威,开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!

龙舟的速度越来越快,仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的,渐渐的。1号,5号,9号构成了领先集团。100米!50米!20米终点越来越近,只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面,然后冲线了!

赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!

端午节龙舟教案篇八

今天是端午节,我们一家人五点就起床,按照习俗上山去趟露水。一路上我用双手捧起晶莹的露珠往眼睛上抹,一时间我觉得眼睛好似亮了好多。直到坐在教室读书时还觉得眼睛特别亮,什么字都能看清楚。

放学后,我撒开腿就往家里跑。刚到门口就闻到粽子香,一进门就看见爸爸做了一桌子好菜专门等我回家吃。我洗过手来到饭桌前,先给爸爸妈妈一人解了一个粽子,撒上白糖,然后给我自己解了一个漂亮的三角粽子,撒上白糖就津津有味地吃起来。饭桌上,我们一家边吃边聊,屋子里充满了端午节的快乐气氛,弥漫着香喷喷的粽子味跟浓浓的艾香。

吃完饭,妈妈给我耳朵上抹了雄黄酒,给我嘴上摸了唇膏,给我手腕上戴了红线绳,把我打扮得跟粽子一样香,就让我到学校去学习。

我爱吃粽子,爱过端午节,爱享受节日的欢乐气氛。

端午节龙舟教案篇九

端午节已有几千年的历史,有着深厚的中华民族文化底蕴。为丰富和活跃城乡人民节日文化生活,展示全南人民勤奋务实、积极向上的精神面貌,突出我县一江两岸的靓丽风景,我县决定在端午节前举办全南县首届。为进一步明确职责,落实工作任务,充分发挥各乡(镇)和县直有关单位的主观能动作用,共同将此次活动办好,特制定本方案。

1.时间:xx年6月12日(星期六)上午9:00举行开幕式。

2.地点:县城南海圩双龙牌坊下桃江橡胶坝河段。

本次比赛共有9支代表队,分别为城厢镇代表队、金龙镇代表队、南迳镇代表队、大吉山镇代表队、陂头镇代表队、龙源坝镇代表队、中寨乡代表队、社迳乡代表队、龙下乡代表队。每支参赛队可报领队1人、运动员14人,共15人。

为加强龙舟赛活动的组织领导,特成立“全南县首届活动”组织委员会,组成人员为:

主任:邓旺华县委常委、宣传部部长。

副主任:黄圣勇县政府副县长。

黄严生县长助理、公安局局长。

成员:谢春景县委办主任。

叶韶华县政府办负责人。

组委会下设七个工作小组,其组成人员及工作职责分别是:

1.协调组。

组长:谭宗华。

副组长:袁犬嵘。

成员:从县教育局、县政府办抽调人员组成。

职责:负责督促、联络各单位出队;负责上传下达、协调、联络工作;负责邀请县四套班子领导参加;负责龙舟赛经费申请;协助组委会制作奖品、组织颁奖仪式、发放有关奖品;做好相关会务工作。

2.竞赛组。

组长:叶岩峰。

成员:从县教育局抽调人员组成。

职责:制定龙舟赛竞赛规程和竞赛工作实施方案;拟报竞赛经费预算草案;做好各参赛队报名工作;编制发放秩序册、成绩册;组织裁判人员学习、上岗;选定、规划好比赛场地,负责竞赛用船的购置;安排各参赛队的训练日程。

3.宣传报道组。

组长:曾慧华。

副组长:朱卫平。

成员:从县文广电局、县供电公司、县摄影协会抽调人员组成。

职责:负责供电设备及音箱的安装;布置指挥台横幅;编写宣传材料和领导发言稿、活动公告以及绘制宣传画和海报;现场播音、摄像等工作。

4.场地组。

组长:肖春。

成员:从县城管局抽调人员组成。

职责:搞好比赛前河道两岸岸上的绿化、清洁工作;做好主席台的搭建及彩旗摆放工作。

5.水上救护组。

组长:陈裕民。

副组长:黄志勇。

成员:从县公安消防大队、县水利局抽调人员组成。

职责:清理比赛河段河道,以达到比赛要求;协助竞赛组划定比赛航道,安装航道标志;搞好比赛前河道清洁工作;联系安放一艘赛场机动工作艇;组织培训水上救生员,按规定时间安放两艘水上救护艇,负责水上救护工作;负责比赛龙舟的水面回拖工作。

6.安全保卫组。

组长:雷金晖。

副组长:李新全、郭俊辉。

成员:县公安局、县交管大队、县治安联防大队、县消防大队、抽调人员组成。

职责:制定系列活动的安全保卫工作实施方案;做好赛场的安全保卫工作;做好龙舟赛赛场、周边道路、街道的交通管理,保障参与赛事活动车辆通畅和观众人身安全;加强县城社会治安,安排赛场停车场并派管理员。

7.医务卫生组。

组长:缪发荣。

成员:从县人民医院、县中医院抽调人员组成。

职责:组成一个龙舟赛赛场医务救护组,做好龙舟赛活动的卫生防疫和治疗救护工作。

1.本次参赛队伍指定为全县各乡(镇)男子代表队,各乡(镇)不得无故弃权。

2.参赛队员为各乡(镇)农民或干部,必须熟悉水性,身体健康。

3.各单位要高度重视此次活动,切实加强对活动的组织领导,精心策划,周密部署,落实工作责任,既要将活动办得有声有色,又要确保安全,坚决杜绝任何安全事故的发生,确保全县首届的圆满完成。

端午节龙舟教案篇十

小时候,总听妈妈给我讲屈原因为楚平王而投汨罗江,从此便有了端午节,我也似懂非懂地知道了:原来端午节是由屈原而产生的。

相传屈原是一个爱国诗人,投江后,汨罗江畔的百姓们纷纷去打捞屈原的尸体,因此有了赛龙舟的习俗;百姓们把饭团等投入江中,因此有了吃棕子的习俗,百姓们把兄雄黄酒倒入江中,因此有了喝雄黄酒的习俗。

这些龙舟一个个身长十几米,船头是一条龙头,船尾是一条龙尾,船头有一个击鼓手,负责击鼓,打节奏,以此激励队员们,船尾有一个舵手,手上拿着一只桨,以此来控制方向,中间是船员他们是主要的队员,就是他们使龙舟前进的。

虽然端午节已经过去,可是在我的内心深处,还是保留着对端午的无限向往和那个我小时候听过的古老的传说。

端午节龙舟教案篇十一

今天是端午节,在这个风和日丽的早上,只见街上人头涌涌,车辆川流不息,街道上插满了彩旗,有些单位门口还挂上了国旗,一大早很多顾客来到商场里买东西过端午节,好一遍节日气氛。爸爸说,今天我们白坭镇将举办一场精彩的龙舟比赛。

中午,我和爸爸吃过午饭后,前往西岸码头去看龙舟比赛,当我们来到西岸码头,见到岸上已经坐着许多人群了,有的是老人,有的是儿童,还有的是一家人来看龙舟呢,他们在岸上有说有笑。比赛开始了,参加比赛的队员们坐在船上拿着摇棒用力地向前扒去,岸上的观众为扒龙舟的队员们喝彩、加油,扒龙舟的队员们听到岸上的观众为他们喝彩,他们就大声喊起了口号还奋力地向前扒去,有的观众还一边跟着龙舟走,一边为扒龙舟的队员加油、有的龙舟扒得如此慢,他们村的观众非常紧张,还下水靠近龙船大声喊道加油!加油!

队员们听到观众的喝彩,就奋力地向前扒去,他们超过了前面那一只船,那只船不甘心落后,又超回上去,他们就这样你追我赶使劲地奋力向前面扒去。这时,只见江面上的一只船突然沉船翻倒了,五个运动员掉进水里去了,他们同心合力把船翻正过来,然后,他们一个跟着一个地爬上船去,继续奋力地向前扒去,我想他们有着非常团结的拼搏精神。

经过两个多小时激烈比赛,前38名的船队陆续冲刺终点,然后上岸到主席台领奖。听爸爸说:“这一次的奖品有奖金、烧猪、美酒、浪伞”等等的奖品,领到奖的队员们脸上露出了喜悦的笑容。

今年端午机这天,真是我难忘、愉快!还使我意识到了这样一个道理。

我的家乡在顺德,赛龙舟是顺德一项传统的民间体育活动。过去,由于顺德河涌水道纵横交错,以农业耕种、种植业、饲养塘鱼为主,顺德农民习惯了“开门见山,举步登舟“的生活,逐渐演化成赛龙舟的习俗。每年农历五月初五———端午节,平时深埋河涌下的龙舟装扮一新,各乡各镇击鼓游龙。顺德的男女龙舟队实力显赫,享誉国际,十多年来在国内外大赛中,多次勇夺桂冠。

去年农历五月初五这天,我也随妈妈去马岗管理区观看当地的赛龙舟。一大早的河岸边,早就是人山人海,水泄不通,热闹非凡了。此时,人声鼎沸,呈现出一派喜气洋洋的节日场面。每条彩龙颜色各异,千姿百态,它们都张着犄角,睁着眼睛,显得神采奕奕。

“预备,开始!”随着裁判员的一声令下,各色各样的“龙”如箭离弦,顺流而下,欲争群龙之首。它们都在你追我赶,力争上游,谁也不甘落后,那激动人心的场面,催人振奋。顿时,乐声响彻江面,鼓声咚咚,锣声当当,号子高亢。龙舟上的健儿们如同出征的战士一样,个个神采奕奕。他们狠劲猛划,奋力冲刺,岸上山呼海啸,滚起阵阵“加油”声浪。

看龙舟赛,作壁上观,每一条龙舟都牵动着观众的心,我的心犹如大海里的波涛,时起时伏。健儿们果然不负观众所望,他们沉着、冷静、镇定,挥动着肌肉鼓鼓的臂膀,拼命地划着。终于有一条龙舟遥遥领先,成为了群龙之首,岸上的人欢呼雀跃、击掌喝彩。

就这样,赛龙舟在欢乐的气氛中结束了,但那催人奋发的锣鼓声仍在我的耳边回荡,那拼搏向上的情景常在我眼前闪现。朋友,请到我们家乡来,来看看这富有民族特色的赛龙舟吧!

端午节龙舟教案篇十二

赛龙舟,是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴、越、楚。端午节吃粽子,这是中国人民的又一传统习俗。粽子,又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久,花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原,一般是前一天把粽子包好,在夜间煮熟,早晨食用。

包粽子主要是用河塘边盛产的嫩草芦苇叶,某些地区也有用竹叶的,统称粽叶。粽子的传统形式为三角形,一般根据内瓤命名,包糯米的叫米粽,米中掺小豆的叫小豆粽,掺红枣的叫枣粽,统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”,所以吃枣粽的最多,意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天,早晨都要吃枣粽,至今中学、大学入学考试日的早晨,有的家长还要做枣粽给考生吃。端午节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,小巧可爱,现已成为一种普遍的工艺品。在中国某些南方城市,青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。民谚说:“清明插柳,端午插艾”。在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,美丽芬芳,妇人争相佩戴,用以驱瘴。端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。

端午节上山采药,则是我国各国个民族共同的习俗。钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。端午节作为我们国家的一个传统节日,拥有着许多的习俗,我们也应该好好的记住和尊重端午节的习俗,这样才是对传统文化正确的做法!

端午节龙舟教案篇十三

赛龙舟是端午节的一种独特的`民俗活动,这个活动的起因是为纪念我国古代时的一伟大的诗人——屈原而设立的。

我今年有幸去看了一次赛龙舟,因为爸爸当天正好有空,所以我们全家去看赛龙舟。到达赛龙舟的场地时,岸两边早已被围观的人们围得水泄不通了,我看了桥上的一个空挡,便叫家人挤了过去。这个位置居高临下整个江面一目了然。

赛龙舟开始了,每只龙舟都像一支离弦的箭,一个劲的向前冲,每一只龙舟下面都都绑着不少粽子,每向前一步,龙舟上都有人用刀子把粽子斩下扔进水里。每只龙舟的速度都不分上下:一会儿1号领先,不一会儿8号又追上了。

突然,划船手好像力气大增,每一只龙舟的速度更快了。这时,击鼓手开始鸣鼓了,划船手顿时很有节奏的跟着喊起:“咚!咚!咚咚咚!嗬!嗬!嗬嗬嗬……”天公也好像来助威,开始下起了毛毛细雨。真是鼓声!人声!助威声!声声震耳!雨水!汗水!江水水水相容!

龙舟的速度越来越快,仿佛龙群在江水中急速飞腾。渐渐的,渐渐的。1号,5号,9号构成了领先集团。100米!50米!20米……终点越来越近,只见5号的力量一发不可收拾的爆发了!把后面的两条龙舟远远地甩在后面,然后冲线了!

赛龙舟真是一项激烈的比赛啊!

端午节龙舟教案篇十四

年代:明作者:唐顺之。

南薰应律转朱旗,火帝乘离锦席披。

榴吐千花承羽盖,蓂开五叶拂瑶墀。

冰盘错出仙人掌,金缕遥分织女丝。

复道龙舟方竞渡,衔恩共许向昆池。

齐天乐。

年代:宋作者:刘辰翁。

枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏。

满庭芳芷。正艾日高高,葛风细细。试比陈人,人间除我更谁似。

浮沉君共我里。记薰廊待对,闻鸡蹴起。昨日蟾蜍,明朝蝇虎,身与渠衰更悴。老夫病已。任采绿采苓,为师为帝。但有昌阳,倩酤扶路醉。

湖亭观竞渡。

年代:宋作者:楼钥。

涵虚歌舞拥邦君,两两龙舟来往频。

闰月风光三月景,二分烟水八分人。

锦标赢得千人笑,画鼓敲残一半春。

薄暮游船分散去,尚余箫鼓绕湖滨。

官塘竞渡。

年代:宋作者:郑瀛。

长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。

吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。

今人不识灵均意,祗作龙舟多竞渡。

汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。

竞渡棹歌。

年代:宋作者:黄公绍。

看龙舟,看龙舟,

两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚,

忽然鼓棹起中流。

年代:宋作者:黎廷瑞。

记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。

三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。

《竞渡歌》。

唐·张建封。

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。

使君出时皆有准,马前已被红旗引。

两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刃。

鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。

棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。

鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。

坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹蜺晕。

前船抢水已得标,后船失势空挥桡。

疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。

只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往。

须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上。

吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。

不思得岸各休去,会到摧车折楫时。

《竞渡歌》由唐代诗人张建封所作,是一首关于端午节赛龙舟的著名诗篇,把竞渡活动写得极为传神。作者通过洋洋洒洒几十字,把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致,诸如以“飞万剑”形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。

《竞渡诗》。

唐·卢肇。

石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

由唐代诗人卢肇所作的《竞渡诗》,是非常经典的一首咏赛龙舟的七言律诗,形象生动的描绘了端午时节龙舟赛上鼙鼓初击、兽头吐威、万人助喊、多船竞发的激烈场景。该诗的颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人;全诗也寄寓做人不能见风使舵,而要脚踏实地,不愧为咏赛龙舟之名篇。

《午日观竞渡》。

明·边贡。

共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。

《午日观竞渡》由明代诗人边贡所作,是一首关于端午节赛龙舟的有名七言律诗。这首诗首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景,表现了端午节时期热闹的场面;颔联全面描写了龙舟的装饰,赛龙舟的热闹场面;颈联进而转向了对屈原的思念,表明在端午节祭念屈原这个距今已有两千多年的风俗至今仍然存在;尾联直接抒情,诵读《离骚》,吐露了诗人生活中的淡淡哀愁。

《竞渡曲》。

唐·刘禹锡。

沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动,螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期,一飞由来无定所。

风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉,曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。

按《隋书·地理志》:“屈原以五月望日赴汨罗,土人追到洞庭不见,湖大船小,莫得济者,乃歌曰:‘何由得渡湖!’因尔鼓棹争归,竞会亭上,习以相传,为竞渡之戏。”

《竞渡曲》是唐代诗人刘禹锡所作的一首关于端午节龙舟比赛的七言律诗,生动形象了描写了当时赛龙舟的激烈场面,堪称咏赛龙舟的佳篇。该诗主要记叙沅江一次赛龙舟的活动,在当地州刺史的主持下,各队龙舟决一胜负,胜者欢欣,败者沮丧,赛后女子在水中嬉戏,与岸边彩旗相映生辉,为节日增添了无限的生趣。

《过弋阳观竞渡》。

宋·杨万里。

急鼓繁钲动地呼,碧琉璃上两龙趋。

一声翻倒冯夷国,千载凄凉楚大夫。

银碗锦标誇胜捷,画桡绣臂照江湖。

三年端年真虚过,奇观初逢慰道涂。

《过弋阳观竞渡》是宋代诗人杨万里创作的一首关于端午节龙舟赛的七言律诗,是咏赛龙舟古诗中的经典之作。该诗是作者途经弋阳时,观看了一场激烈的龙舟赛,有感而作。全诗描写龙舟比赛场面的主要集中在前两句,通过鼓声、钲声惊天动地,两条龙舟在碧绿的水面竞相追逐,完美呈现了一幅激烈比拼的龙舟竞渡画面。

《午日处州禁竞渡》。

【明】汤显祖。

独写菖蒲竹叶杯,莲城芳草踏初回。

情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来。

《官塘竞渡》。

宋·郑瀛。

长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。

吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。

今人不识灵均意,祇作龙舟多竞渡。

汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。

《官塘竞渡》是宋代诗人郑瀛所作的一首关于端午节龙舟竞渡的七言律诗,作者借当地端午节赛龙舟的盛况,表达了对屈原的思念,同时暗含对时下境况的担忧。全诗如下:长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。今人不识灵均意,祇作龙舟多竞渡。汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。

《五日登北山望竞渡》。

宋·梅尧臣。

南方传竞渡,多在屈平祠。

箫鼓满流水,风烟生画旗。

千桡速飞鸟,两舸刻灵螭。

尽日来江畔,谁知轻薄儿。

日登北山望竞渡》是宋诗人梅尧臣所作的一首关于龙舟竞渡的诗,全诗以简明轻快的语调描绘了一幅生动形象、热闹有趣的赛龙舟场景:龙船的两边刻着无角的龙,船头竖立着高高的画旗;江面上生起了风烟,岸边的箫管奏响了古老的祭祀乐章;健儿们随着乐声,迎风劈浪,齐挥棹桨,惊动了天空上盘旋的飞鸟。

宋·黎廷瑞。

记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。

三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。

《端午东湖观竞渡》是宋代诗人黎廷瑞所作的一首关于端午节龙舟竞渡的古诗,生动地描绘了端午时节兰汤浴罢试新衣、垂杨底下看龙舟的传统习俗。诗人回忆起年少时,洗完澡,换上新衣裳,三三两两和朋友去看龙舟竞渡,少年意气风发,守着自己喜欢的龙船热情投入,加油呐喊。全诗如下:记得当年年少时,兰汤浴罢试新衣。三三五五垂杨底,守定龙舟看不归。

端午节龙舟教案篇十五

五月的第五天是年度端午节。端午节是纪念爱国诗人曲元并设立的。在这一天,人们不得不吃饺子,种族龙舟等民俗风俗。

今天,我们全家人来到河边,看到龙舟赛。河沿人海。我终于进了这个拥挤的人群,站在这个人群中,我真的有一个和尚进入火焰的那种热的感觉。当主机宣布去年的冠军队 - 红队打了,河突然沸腾了。很快,所有的球队都打,他们做最后的准备,准备去。

当裁判下令命令时,所有的队伍齐聚一堂。共有七支队伍参加了比赛,他们的龙舟按照彩虹的顺序排列。而且有些球队按照弓指挥官的鼓节奏向前,拼命向前,突然先于头脑中的第一个;有些却不知所措,最后落下,就是所谓的:急速不高。江的玩家很难画,人在河里看游戏没有闲着。他们一直喊着欢呼口号,欢呼声爆发而不是一阵强烈。玩家在观众欢呼声更加艰难,更多 动量。指挥官的声音是震耳欲聋,球员们默默的理解,节奏,排名都是士气。

游戏越来越接近尾声,对于可以被认为是舞台的玩家已经冲刺。观众正在举行呼吸,观众几乎没有呼吸,只有船的指挥官鼓。红队仍然领先,排在最后一个紫队中开始赶上。在这个时候,一些观众忍不住,大声喊道,为紫色的团队欢呼,这也让紫色团队更充满了信心。紫队的连续五支队伍,呼气到自己的排名第二。然后裁判吹口哨,比赛结束了口哨。最终,红军捍卫冠军的成功,紫队赢得了第二名,刷新了球队的最佳成绩。观众再次沸腾,紫色团队这种勇气给予鼓励的精神。

游戏结束了,时间过去了。今天,我看到了一个奇妙的游戏,也有一个快乐的端午节。

据《史记》“屈原贾生列传”记载,屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对,屈原遭馋去职,被赶出了都城,流放到沅和湘流域。他在流放了的情况下,写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年,秦军攻破了楚国京都,屈原始终不忍舍弃自己祖国,于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后,抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。

沅陵盘瓠招魂说

《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡,是源于纪念伍子胥,苏州因此有端午祭伍子胥之旧习,并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。

古代龙舟竞渡,以唐宋时为最盛。据《荆楚岁时记》所载:“州将及士人悉临水欢之”。唐代张建封在《竞渡歌》中生动地描写了当时龙舟竞渡的热烈场面:

五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。使君未出群斋外,江上早闻齐和声。 鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影千波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近,两龙望相目如瞬。 明代,北京民间于端午也曾有赛龙舟的活动,《帝京岁时纪胜·里二泗》载“里二泗近张湾,有佑民观,中建玉皇阁醮坛,塑河神像??前临运河,五月朔至端阳日,于河内斗龙舟,夺锦标,香会纷纭,游人络绎。”皇帝亦去西苑斗龙舟、划船,与诸大臣宴乐。

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端午节龙舟教案篇十六

尊敬的老师,亲爱的同学们:

大家好!

重五山村好,榴花忽已繁。

粽包分两髻,艾束著危冠。

旧俗方储药,赢躯亦点舟。

日斜吾事毕,一笑向杯盘。

这首诗描写了南宋诗人陆游在端午节这天的生活习惯。作者吃粽子,插艾枝,储药配药方祈祷这一年能平安无事。从中也反映出了江南端午节的风俗。

作为中国古老文化节日之一,端午节文化不管在大江南北长城内外可谓是家喻户晓,人人皆知。过去,我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里,我读了[x]这本书,才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。从这本书当中得知,端午节是在中国这么多的节日中,名称最多的:端午节端阳重五节夏节天中节五月节诗人节等。端午节的来源也有很多种,有纪念屈原说龙说纪念伍员说等20多种。

其中,最流行的是纪念屈原说。据说,公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的国家被侵略,含恨抱石头投汨罗江而死,屈原死后,楚国百姓哀痛异常,每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原,所以在每年五月初五就有了赛龙舟吃粽子喝雄黄酒悬艾草的风俗。其中赛龙舟最有特色,那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样,几千年来一直激励着我们。

因为这深厚的文化底蕴,所以端午节此刻已经成为了我们中华民族主要的传统节日之一。今天她仍然有着强盛的生命力,在我们德清,每到这一天,家家户户的门上,都会挂上菖蒲艾草,据说可以辟邪消灾。各家各户自然也少不了包粽子,那透着浓浓竹叶清香的粽子,是我们孩子们的最爱,枣子棕火腿棕赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!有的地方,人们还会佩带着香袋,姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物,既香味袅袅,又让自己变得更美丽动人,走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间,我从网上看到去年,韩国打算向联合国申报端午节为他们国家的遗产,我非常惊异,觉得这是对我们中国人的羞辱,端午节是中国人的,怎么可以让给别的国家去申报呢!这可能跟有些人喜爱过洋人的节日有关吧!我想,我们应该行动起来,为保护宏扬我们中国自己的传统文化,尽自己的一份力吧!

看了[x],那一个个传统有趣的节日,正款款地向我们走来,[x]一书,为我们打开了另一扇门,让我们通过另一个角度,去审视我们中华文化的博大精深,让我们更有理由为中华文化而自豪!

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