读后感是在阅读之后所产生的个人情感和思考的体现，它可以促使我们更深入地思考和探索所读内容的内涵和意义。写读后感可以从角色、情节、主题等多个层面进行思考和分析。在下面的读后感范文中，你可以看到不同读者对同一本书的不同理解和感受。
四世同堂八年级读后感篇一
从小到大，最怕填你的特长是什么?最怕问你擅长什么?普普通通、平平淡淡。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够改变点什么，我觉得，人就是要这样吧!
哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的未来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完美。
瑞宣，在那个时代，代表着大多数的人。应对国家一点一点的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕为战争献出自我的生命。但作为兄长，背后一个家庭需要他支撑，祖父病了，母亲常年多病体弱，二弟心中根本无家国之痛，反而为日本人做事，三弟义无反顾的投身到抗战中，做了他想做的事。读后感·而他，就成了整个家庭的顶梁柱。他矛盾、痛苦、无奈，满腔的热情只能藏于心中，尽力压制。我想，即使时代在变化，瑞宣依然是我们这个时代大部分人的缩影，一个代表，背负着很多，不能放手去做自我想做的事，一方面来自于外界多方面的压力，一方面来自于自身。
或许之后他主动踏出了那一步，带着家人的理解与支持，或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步，艰难困苦的行走着，或许……我相信，瑞宣的初心都不会变。
我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
四世同堂八年级读后感篇二
牧歌先生在阐释刘亮程的“乡村哲学”时说：“乡村哲学的最大特色是有一条巨大的根系，这条根系是连着人性的，甚至渗透着某种宗教气息。”然而在刘亮程的散文里，我们只看到对人性简单化的白描，人性的复杂与丑恶在刘亮程的笔下似乎全部消失了，贫瘠而落后的乡村居然是一处香格里拉式的桃源?我个人以为任何一位有良知的作家在试图逼近中国农村落后地区的真实境况时，不可能只是一味地赞美而缺乏必要的批判与反思。
刘亮程对于“一个人的村庄”也不是完全没有怀疑的。在《寒风吹彻》一文里，他悲悯地写道：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了，她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害怕寒冷。我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。我知道，这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。”可惜这样的文字在刘亮程散文里实在太少了。过分的乡村偏爱，使刘亮程觉得自己有资格对城市进行批判：“这个城市正一天天长高，但我感到它是脆弱的、苍白的，我会在适当的时候给城市上点牛粪，我是个农民，只能用农民的方式做我能做到的，尽管无济于事。”(《城市牛哞》)然而乡村与农民的身份并不天然具有道德优越感，现实中的乡村与农民已经不代表美丽的田园风光与纯朴善良，我们不能对城市抱以信任，但对乡村同样不能抱以信任。更何况刘亮程的乡村哲学明显具有反现代性的一面，与历史潮流背道而驰。作家李锐对刘亮程有如此评价：“地域的偏远和辽阔，时间的舒缓和从容，生活的单纯和简练，不但使作者获得了天地万物的深情独处，对自己内心自由高远的开阔舒展;更使他远离了都市和都市各种各样的流行病。”水至清则无鱼，“一个人的村庄”的视界又岂能包涵村庄以外的大千世界、滚滚红尘?都市存在各种各样的流行病，乡村又何尝是一方净土一处桃源呢?对乡村的怀旧之情是可以理解的，但仅仅怀旧是不够的。刘亮程在“一个人的村庄”里打转时，他无法看到更辽阔的世界，村庄的历史养育与启蒙了他，但同时也局限了他的视域，如果刘亮程能够走出“一个人的村庄”，在城市里浮浮沉沉后，在对“鲜血淋漓”(李锐语)的反抗中，他的散文才有可能破茧而出，蜕化成新的自我。这样，走出村庄的刘亮程才会带给我们真正的惊喜。
四世同堂八年级读后感篇三
四世同堂的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
说到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。
中国人是痛恨日本人的，看着四世同堂，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，四世同堂并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”
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四世同堂八年级读后感篇四
《简·爱》是一本让人爱不释手的文学作品，我被它深深地迷住了，和简·爱一起经历那些人，那些事。让人高兴的、让人悲伤的、让人沉醉其中的…......
简·爱是作者夏洛蒂·勃朗特以自己为原型里面有很多事夏洛蒂的回忆和遭遇。
简·爱有着自己的尊严，她努力维护自己的尊严，在爱情上她的感情是热烈的，可是丝毫没有忘记平等的要求。她对罗切斯特先生说过一段知名的话：“我的灵魂跟你一样，我的心跟你的一样，我的心跟你的心完全一样……我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例……而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的面前是平等的——因为我们是平等的！”
正是这种敢于向恶俗势力反抗，追求平等的精神，让夏洛蒂笔下的简·爱形象获得了永生。我永远不会忘记简·爱的敢于反抗、追求平等的精神！因为我们是平等的。
四世同堂八年级读后感篇五
故宫，相信大家都听过这认识的名字，光是听，估计大家都没有亲自游览过故宫，这是很遗憾的，但是我往过故宫，真是书上说的那样，我相信你们读了《故宫博物院》就能弥补那个遗憾。在首都北京的中央，有一座城中之城，这就是举世著名的紫禁城，现在人们鸣它故宫，紫禁城是明朝和清朝两代的皇宫，是我现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，已有500多年的历史了。
本文是一篇说明文，也可以望做是一篇故宫导游解说词。写作本文的感情基调是爱。作者着手与赞美建筑，文物的精美，劳动人民的聪明，重要的历史价值。但因为故宫曾是封建统治的中央，明清两代先后有24个天子和一个女皇盘踞在这里，对他们作者是憎恨和揭露。好比在先容养心殿的一段中，作者用了一些带有光鲜感情色彩的贬义词，表达对祸国殃民的娜拉是慈禧的憎恨。
这篇文章主要写了故宫的位置，历史，和古代建筑的地位，总体布局和艺术风格，让我们对故宫有了大致的了解。
还先容了故宫的特点，以保和殿后面的小广场为界把故宫分为前朝和内廷两部门分别加以说明。前朝主要先容“前三殿”，先先容殿前建筑。以一游览者的眼光先容了从前向后的游览故宫所望到的`一切。，以总分的说明顺序依次先容了太和殿、中和殿、保和殿。接着先容了后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫，分别先容了它们的作用。接着总结先容后三宫的彩画图案。游览完观全景，从景山离开这次故宫的旅行。
让没有往过故宫的人可以领路到故宫的奇异和文化底蕴。
四世同堂八年级读后感篇六
提起沉默，我们想到什么?或许是老实，勤恳。或许是庄严，凝重。亦或者是无作为，不抵抗……。这种“无声的表达”可以为我们传递许许多多，有时甚至于远胜言语。
在亡国之际，祁瑞宣等有知识，有良心的人沉默了。他们虽然对国事密切关心，可在行动上，他们总差了一截，而空有无力的叹息。这是可怕的沉默，无作为的人是软弱的，可笑的——空谈的政治家们总不会有辉煌的政绩。可这样的沉默又是自然的，因为他们无可如何，总不能抛下必须要守护的人，他们被迫如此，犹豫彷徨。像是笼子里的小鸟，虽然向往蓝天，可却无能为力。
“沉默是耻辱的外衣。”
沉默是可憎的，在那个共抵外辱的时代。如果没有人站出来，砸死一车的日本鬼子，或往鬼子们中间仍一两颗手榴弹……那么这个民族便没有了血性，而成了一只任人宰割的肥羊，被群狼饮血，扒皮，却永远不会哼唧一声。民族斗争不会成功，也不可能成功。
沉默是可耻的，在疫情当下的中国。有多少人为了一己之私，面对自己或家人的病情，选择沉默。当人们穿行在形形色色的人群中时，它是可怕且致命的。
沉默因人而异，它的作用视情况而定。它可以使人崩溃，也可以充分体现一个人的气量，胸怀，和勇气。
“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
在这个特殊时期，你会选择“沉默”吗?如果选择呢，又会是什么方式呢?
四世同堂八年级读后感篇七
今天的我们，仍应当抱着一个个金灿灿的梦想，义无反顾地冲向时代的前方。
《四世同堂》中，祁家老三就是这样一号人物。当全城的人都惶惑不安的时候，当还有人被家庭事业所累，举棋不定时，是他这一类人物，凭着爱国的决心和年轻人所特有的冲劲，率先投入战斗中去。这样，他在战场上尽量地散发着光与热，就算牺牲，也抱着一颗赤子之心，也是光荣的——正如钱家的大少爷，那个砸死了一车日本人的英雄。
无论在任何时代，都不乏有满腔热血的年轻人，也永远不缺给我们展示的舞台。
有人说，人终会老去，固有一死。但年轻究竟是什么?是肉体上的吗?不是。年轻是一种心态，更是一种敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平这些泰斗们，不也正是因为保持着“年轻的心”奋斗至今，才能获得成就，为祖国增光添彩的吗?袁隆平爷爷和屠呦呦奶奶已经89周岁，可他们依然年轻。而他们身上这种黄金般的精神，将在下一代身上得以继承，成为国家永远的财富。年轻人的埋头苦读，中年人的发愤图强……这样的精神无处不在，推动着国家的发展。
钱先生就算被逼疯，也不愿卖国，他年轻着;金三爷不怕权贵，痛打卖国贼，他年轻着;祁老太爷遭受欺压后忍无可忍，要向日本人讨一个说法，他也年轻着……可是冠晓荷，他打心眼里老了，像秋天里濒临飘落的树叶，毫无生气可言，更别说蓬勃了。他，一个30出头的人，却活成了毫无价值的模样。
这个国家，现在，正紧紧的握在我们“青年”的手中。当我们去奔跑，去呼号，去奋斗的时候，国家富强的未来便不再缥缈，而变成了理所应当。我们会宣告一个时代的终结，也自然会迎接新的时代，新的篇章。
那么，既然这样，为什么还不向上呢?
四世同堂八年级读后感篇八
读《四世同堂》，我被中国文化和中国文人所震撼、所感染。北平沦陷，这朵民族之花就会变成木头，为了让这株文化古树长青，它的枝枝叶叶、它的每一条根，哪怕只是细细的一小条，都拼命的抗争，虽然这株古树历尽摧残，但是终于没有枯萎，多少炎黄子孙用生命之血浇灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌!
四世同堂八年级读后感篇九
老舍先生是我非常欣赏的中国作家，之前也不过看过他的话剧茶馆和几个短篇，‘马裤先生’、‘抱孙’、‘眼镜’...他那不着痕迹的幽默让我彻底折服，他笔下的人物仿若一幅幅漫画肖像，看似夸张滑稽，可是琢磨之下却又发现如此神似。这些令人啼笑皆非的滑稽人物也许是那个年代特有的产物，可是却也会一代代遗传到今天的我们身上;五千年的悠久历史，塑造了中华民族这一特殊的民族，在先生的笔下，总会看到活生生的自己，让人掩卷深思......
“一朵花，长在树上，才有它的美丽;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”
就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。
古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。
四世同堂八年级读后感篇十
老舍先生是一位有着复杂思想的人，文如其人，这使老舍先生笔下的人各有各的心理，各有各的思想。
今天读了《四世同堂》，先从祁家的最年长的辈说起。祁太爷应该算是封建百姓的性格，思想保守，却对生活有着自己的见解，自可成一派，这要就是像他说的那样：“只要准备三个月的干粮咸菜，便是天塌下来也没事儿。”
接着是祁家孙辈，祁家长孙瑞宣是一位可敬的教师，也算是血性男儿。他在洋学堂时，一位神父说：“中国已无力回天。”他因此义愤填膺，一气之下辞掉中文教师之职。但是他的一腔爱国之情与报国计划因祁太爷的阻拦而付诸东流。我读后感到惋惜，但为此也对他感到钦佩。
祁家三孙瑞全也十分爱国，他因为情感原因而十分矛盾是否出城抗日，但是最后还是毅然出城，策划抗日。
还有冠家的冠晓荷也是一个人物，只不过他卖国求荣投奔日本人，做了汉奸。他阴险狡诈的性格更是在老舍先生的笔下尤为突出。
当然老舍先生笔下的人物还有许多特性鲜明的人值得我们品味。让我们欣赏、品味这本旷世名著，感受这些形形色色的人物吧！
今天读了《四世同堂》，书中的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的.可怜人。
人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
四世同堂八年级读后感篇十一
朱自清《背影》全文只有一千五百字，却感人至深，脍炙人口。
《背影》表现了人间的至情――真挚的父子之情，描写细腻、真实、深刻。作者二十岁的冬天的一天，祖母往世后，父亲办完凶事，父子同到南京，父亲送作者上火车北往。在那特定的场合下，作为父亲对儿子的关怀、体贴、爱护，使儿子极为打动，这印象经久不忘，并且十年之后，想起来，那背影就泛起在晶莹的泪光中，使人不能忘怀。文章中父亲从不放心茶房而要自己往送；从寻找座位、反复叮嘱；到亲身往买橘子，都体现了父亲的'爱。各种事情，都是极其寻常的，极其琐细的，但从中表现出的感情，却是极其贵重的，我拜读后，也是深深为之打动。
父子之爱是伟大的、无私的、深沉的，细细读来，不仅使人想到了自己，想到了自己的父亲，那种愧疚的心情油然而生。我不禁归忆自己每次离开家和父亲从我这里离开的时候，自己的父亲的背影，那种曾经面临分离的无奈和无可奈何的表情，那种永遥难以名状的矛盾心情。一个父亲的爱，就是这样，只是默默付出，不需要归报，甚至不一定需要懂得。
四世同堂八年级读后感篇十二
《夏洛的网》这本书十分经典，它适合小孩，也适合大人。
《夏洛的网》这本书讲了：小女孩费恩养了一只落脚猪，费恩天天照顾它，把它取名叫威尔伯。过了一段时间，威尔伯五个礼拜大了，费恩不能养了，于是她爸爸将它卖给了照顾牲口的朱克曼先生。以后，费恩天天看它。有一天威尔伯遇到了蜘蛛夏洛，它还和蜘蛛夏洛交成了朋友。有一天，老山羊不怀好意地告诉威尔伯，人们让他长胖，是为了杀它，威尔伯十分惊讶，然后又哇哇大哭，夏洛告诉威尔伯，不会让它死的。有一天早上，夏洛的网上出现了“了不起”三个字。朱克曼先生和朱克曼太太都十分惊讶，后来夏洛又织出了“光彩照人”和“王牌猪”。结果，超过一百人在威尔伯的.猪圈欣赏它。朱克曼先生决定不杀它，将他带到集市上，赢得一笔奖金，在板条箱里，夏洛又织了个“谦卑”，使威尔伯赢得了大家的认可，得了特别奖，赢得了25美金。因此，威尔伯成了名猪，没被杀死，而夏洛老了，升天了。虽然夏洛“去”了，但夏洛的三个孩子：快乐、阿拉妮和内莉仍陪在它的身边。
这本书有好多的好词佳句，这本书是一本励志小说，这本书使我学会了奉献，勇于帮助别人，像书中的小蜘蛛夏洛编织了一张爱的大网，在上面织出字这网挽救了要成为熏肉火腿的威尔伯。我还学会了面对困难，要沉着冷静得去面对，就像书中的夏洛，当它俩都得知威尔伯要被杀时，夏洛和威尔伯一样着急，威尔伯急得上串下跳，夏洛则是沉着冷静得在思考，没有像威尔伯一样大声吵闹。小蜘蛛夏洛是一只优秀的小蜘蛛，从它身上我学会了很多东西。
我是一个中国人，我希望我能有一个自己的公司，并能够交到许多挚友，和我一起去帮助身边的人，并用我们的行动去感染大家。人人献出一点爱，我们的世界将更加美好！感谢《夏洛的网》给了我如此大的收获。
四世同堂八年级读后感篇十三
《四世同堂》是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能平静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上，我们看到的是那个年代的风雨飘摇。战争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。
四世同堂八年级读后感篇十四
也曾到过渤海城，也曾去过几个地方旅游，但是从来没有用文化的时间去品读人土风情，更多的是走马观花，看大好河山。跟着余秋雨的时间走了一遍中国，有对古城的敬畏，有对古文化丢失的遗憾，有对古人赏尽大好河山的佩服!
曾经亚洲最大的城市，在我的'眼中却只是一口井，两段城墙!没文化真可怕!虽没去过兰州，但兰州牛肉拉面却吃了不少，很想去当地尝尝拉面和白兰瓜的配合是怎样的一种完美搭配!
兜兜转转，到了成都。作者将成都和重庆做了对比，成都沉淀力强，稳健，重庆略显喧嚣!我觉得不尽然，成都现在略显慵懒，重庆却干劲十足，如果我现在拼搏的姿态是跑步，那在重庆就是在运动场上跑，在成都就是在游泳池里跑，阻力颇大!看到三峡时，想起父亲曾说过的想游览三峡，中国对世界的名片来看的话，建筑当属北长城，文化当属西兵马俑，开放当属南深圳，艺术当属东上海，而风景真的当属中三峡了!
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。我们现在爬山都是有台阶的，想到古代人在荒芜的小路中爬山，还要担心豺狼突袭的危险，当真是不容易。
向古人致敬，向古人能留下如此美丽的诗词致敬!向中国数千年文化致敬!
四世同堂八年级读后感篇十五
当老师上到《圆明园的毁灭》这一课时，我百感交集，心情久久不能平静。一股对外国侵略者的愤怒，一股强烈的民族屈辱感油然而生。
圆明园本来是一座举世闻名的皇家园林。漫步园内，饱览中外风景名胜，仿佛置身于幻想的境界里。园内有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征这热闹街的“买卖街”，也有象征着田园风光的'山乡村野。园内不仅景色优美还收藏了唐、宋、元、明、清历代的民人书、画和各种奇珍导宝，说以它又是最大的博物馆和艺术馆。
现在这个举世闻名的皇家园林已经成为了一片废墟，英法联军的所作所为永远记在我们每一个中国人和世界每一个有着正义感的人的心里。虽然现在已经过去了很多年，但是国耻永难忘，同时也跟我们留下更多的思考，当时圆明园毁灭的时候是因为中国并不强大，因此遭到外国人的欺凌。这一件事是对“落后就要挨打”的最有力的证明，它时时告诫着我们：一定要努力学习，把中国建设得更加繁荣、富强。
四世同堂八年级读后感篇十六
居里夫人是近代科学史上的一个奇迹，她犹如一颗光芒四射、璀璨耀眼的巨星划过科学的星空，留下永久的光耀。她以常人难以想象的勇气和毅力，谱写了史无前例的科学篇章，对全人类做出了不可估量的巨大贡献。如果没有居里夫人的努力，人类可能晚发现镭元素几十年，那将不知有多少生命由于缺少有效的诊疗手段而白白丧失，也不知会有多少重大的相关发现因缺少镭的启示而迟迟不能面世，原子能时代也不会来得如此迅捷。这样非凡卓越的贡献，竟是由一位当时很少见的女科学家在难以想象的艰苦条件下做出的，这使我对她的背景、她的人生、他的性格、她的为人、她的生活和工作中的各种情形产生浓厚的兴趣。
我跟随着作者的视角，似乎被带到了居里夫人的实际生活和工作场景当中，近距离地观察这位伟大科学家的行为举止、工作精神、处世态度和崇高品质。
她在永恒的奉献中度过了自己的后半生。起初她忘我地投身救治战争伤员；后来，她为学生奉献出自己的全部时间、知识和智慧，为世界各国来向她求学的未来科学家们奉献出自己的精力。她从不看重财富，对于不得不接受的.荣誉，态度也很漠然。完成历史交给她的使命后，她心力交瘁而辞世。爱因斯坦评论道：“在所有著名人物中，只有居里夫人没有受到荣誉的腐蚀。”她的精神是显而易见的，是伟大的，是人人都值得学习的！在居里夫人的传记里没有浪费的日子，只有严正的生活；没有享乐的怠忽，只有英勇的奋斗；没有奸诈的结构，只有和谐亲爱的空气；没有丑恶的画面，只有纯洁的灵魂--这是最枯燥的科学家的传记；同时，也是最动人的一个女英雄的故事。《居里夫人》使我体会到：要取得好成绩，是不容易的，必须付出百分之百的艰苦努力。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”一定要时刻准备着！
四世同堂八年级读后感篇十七
这个双休日，姜老大让我们读一篇文章——《老王》，这是一篇感人的文章，使我印象深刻，看似无道理，其实隐藏着许多耐人寻味的人生哲理，让我有了很大的感悟。
“我”时常坐老王的三轮，他几乎没有亲人，有一只眼是瞎的，因为这个，所以乘客不愿乘他的车，但是在“我们”熟识的当中，他是最老实的，而且他乐于助人。后来老王得了病，“我们”送钱给他，他却坚决不要，千言万语他终于拿了钱可还不大放心。后来他病越来越严重，老王在自己生病的情况下，把新鲜的鸡蛋和香油送给了“我们”，却没有告诉我们病情，也许知道自己将不久于人世，所以要在生活的最后时刻来感谢曾经一直关心和照顾他的人吧。
记得其中有一句“我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完”，其实不是鸡蛋数不玩，而是因为老王沉甸甸的情谊数不清哪!
文章不仅是为了表现出老王的无私和善良，其实真正要体现出的是人与人之间的平等啊!
四世同堂八年级读后感篇十八
想必西游记这部小说大家一定都看过了吧?就算没看过，也一定听老师或者家长讲过这个故事吧?读西游记，我有了更深刻的感想。
大家都知道，西天拳过程中主要人物有五位：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的.信念;孙悟空虽然犯过天条，但他神通广大，而且通妖性，与妖魔打交道熟门熟路，他还会腾云驾雾，一个跟头十万八千里，一路上可以帮助唐僧降妖除魔;猪八戒虽然有点好吃懒做、贪心好色、拨弄是非的毛病，但他最通人性，懂得爱恨情仇，正是因为他这一点，与人打交道，方方面面调和，这些就不成问题了;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。像孙悟空、猪八戒，刚被唐僧收服时，不是三番五次地闹着要回花果山，要回高老庄吗?可沙僧却一直默默无闻地挑着担、背着行李;小白龙心甘情愿变成驯服的马匹。
我愿意学习孙悟空。我想大家看他沿途降妖伏魔的过人本领和不畏强暴、战胜困难的顽强精神，一定都很佩服他吧x我不想让小孩子们以他为榜样。你看他出世那会，大闹天宫，大闹地府，大闹龙宫……这么多罪名，那么多劣迹，就是跳进黄河也洗不清呀!拳途中还几次要回花果山呢，要不是观音菩萨教给唐僧紧箍咒控制住他，还不知会闹出什么事来呢。
如果说要再添个人物与唐僧一起去西天拳的话，你会选个什么样的人呢?我想，最好是不要添加了，省得画蛇添足，节外生枝。
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