总结是归纳经验、提炼核心的重要工作。如何提高学习效率是学生们共同面临的挑战。以下是小编搜集的一些总结样例，供大家参考借鉴。
观潮教学设计四年级篇一
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元。
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入。
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）。
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）。
二、认识太阳钟及各种各样的计时器。
（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2）认识地平日晷、赤道日晷。
（3）认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的。
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）。
三、认识手掌日晷。
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）。
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）。
观潮教学设计四年级篇二
1.课前，教师可以布置学生查阅有关桂林山水的图片或文字资料。
2.整体感知课文后，进入分段研读阶段。研读的重点是：作者是如何运用语言文字写出桂林山水的特点的;在思考此问题的同时，理解相关词语的意思。
3.这是一篇情景交融的游记，教学时既要让学生了解桂林山水的特点，还要让学生体会作者表达的情感，使情和景的自然结合贯穿教学的始终。课始，可通过情景渲染导入课文，如通过图片录像、教师的导语，唤起学生阅读的愿望，接着采用多种形式的朗读，如，教师范读、指名分段朗读，引读、看画面配音朗读，对课文作整体的感知，奠定情感基调。
研读第二自然段时，重点让学生思考：
(1)作者既然是写漓江水，为什么开始写大海和西湖?这样写能让你产生什么感觉?
(2)漓江的水有哪些特点?
(这些问题也可由学生质疑问难中产生)。
师生围绕上述问题进行对话时，结合理解相关词句。如“无瑕的翡翠”。同时再次通过朗读体会作者的赞美之情。
第三自然段可放手让学生自学，引导学生从对内容的理解和表达方式两个方面交流各自的感受，结合理解“奇峰罗列、形态万千”这两个词语的意思和作用;图文结合理解“屏障、兀立、嶙峋”等词语的意思，并展开想象，用自己的语言加以具体的描述。
上述两个自然段的教学中，还可以通过引读理解句子之间的关系，如，师：“漓江的水真静啊”，生：“静得……”进而感悟作者是如何运用多彩的语言和展开丰富的想象把景物写具体的。
最后一自然段可以通过配音朗读等形式加深理解，读后说说“舟行碧波上，人在画中游”这句话的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在头脑中形成画面，再试着用自己的话说一说。
4.对笔画较多，字形结构复杂的生字，如，“澜、瑕”等要让学生在看清字形的基础上认真书写;本文的词汇丰富，句子优美，除了在阅读过程中结合上下文加以理解外，还要引导学生积累和运用。如对词语的归类;提供一个新的语段，让学生在新的语境中迁移运用这些词语;用几个词语连缀成几句话，如用“峰峦雄伟，拔地而起，形态万千，连绵不断”等词语写一段话;还可以仿照例句写话，如仿照“真静啊，静得……;真清啊，清得……;真绿啊，绿得……”的句式练习写话。
5.把指导背诵与理清文章的结构联系起来。可引导学生理清作者的写作思路，并列出写作提纲。然后根据提纲练习背诵。
6.“阅读链接”与课文有着紧密联系。可让学生自己阅读。读后说说，这首诗写出了漓江的哪些特点，哪些句子写得最动人等等，让学生懂得可以用多种形式来描绘同一景物的特点。有条件的班级可以引导学生结合这首诗的内容，进行再创造，也写一首诗描写漓江的水，或桂林的山，以激发学生对语文学习的兴趣。
观潮教学设计四年级篇三
1、让学生在已有的知识和经验基础上自主探索复式条形统计图。
2、联系实际生活，让学生体会统计的功能。
3、培养学生数感。
二年级时学过以一当二的条形统计图，复式统计表与以一当五的条形统计图，三年级时还学过了两种不种形式的条形统计图与平均数。
1、出示某地区城乡统计表。
引导学生理解该地区1985年至20xx年每隔5年城乡人口数量变化情况。分别画出2个纵向单式条形统计图。
2、引导学生思考，根据这两个条形统计图你能够发现哪些信息，如果要把城镇与乡村人口进行对比，用一个统计图能描述这些信息吗？画出复式统计图。
3、四人小组讨论小精灵的问题：这是复式条形统计图，它与单式条形统计图有什么区别？
4、汇报交流，体会新知识与旧知识的区别，进一步发展统计观念。
5、回答书本上的三个问题，你还能提出哪些信息？
做一做安排的是四年级男生，女生参加课外活动人数的统计，让学生根据复式统计表独立完成复式条形统计图。
观潮教学设计四年级篇四
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
观潮教学设计四年级篇五
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编精心整理的四年级《猫》教学设计，欢迎阅读与收藏。
1、研读课文1-3自然段，体会猫性格古怪的特点。
2、学习作者用具体事实表现动物特点的描写方法，完成小练笔。
3、借助阅读链接，比较三个作家对描写猫的不同方法。
同学们，前面我们通过读课文，已经认识了老舍先生家淘气可爱的小猫。长大后的猫是什么样的呢？今天我们继续学习第15课——猫。
1、请大家快速地读一读课文1-3自然段，看看谁能把这三段话读成一句话。
2、交流，然后说说，你怎样理解“古怪”？
3、猫是我们最常见的小动物，作者为什么说它性格古怪？默读1-3自然段，画出相关的词句，说一说理由，也可以在书上先批注上你的.想法。
4、交流：
猫老实—贪玩——尽职
温柔可亲——一声不出
害怕—勇猛
1、我们为了语言简练一些，我尝试着把文章的前三个自然段做了一些改变
猫的性格实在有些古怪，说它老实吧，它有时候却很贪玩。说他贪玩吧，它却很尽职。它高兴起来，比谁都温柔可亲，若是不高兴啊，就会一声不出。它什么都害怕，有时候也很勇猛。
同学们，我们来读一读这段话，多简洁明了啊，也可以把这“古怪”写完整。你怎么看？
2、讨论，交流，通过比较发现
虽然语言简短，但是，我们不能具体地感受到猫的性格。
3、其实，在前面的文章《白鹅》中，我们也看到
（1）譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者举了一个例子，用这样具体的事实写出了白鹅吃饭时的镇静、不慌不忙，鹅的高傲也在这具体的事例中体现出来了。
（2）当它发现了一点可吃的东西，它咕咕的紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。（母鸡）
这一处也是具体的事实描写，写出了什么？
4、指导小练笔：
所以我们如果要写小动物时，也可以试着用具体的事实来表现它们的特点。比如
我的小兔子太可爱了，————————
小猴子真顽皮，——————
爷爷家的大黑狗非常——，————
5、展示，点评
1、同学们，其实，不光是老舍爷爷喜欢猫，还有很多大作家，也描写了猫。请大家看课后阅读链接。
1、谈谈这节课，你学会了什么？
2、试着用上这些方法，写一写你喜欢的一种动物。
观潮教学设计四年级篇六
1．在具体问题情境中，感受求平均数是解决一些实际问题的需要，通过操作和思考体会平均数的意义，学会并能灵活运用方法求简单数据的平均数（结果是整数）。
2．能运用平均数的知识解释简单的生活现象，解决简单实际问题，进一步积累分析和处理数据的方法，发展统计观念。
一、设疑引欲，提出问题。
师：体育课上，同学们在进行套圈比赛，一起来看看。比赛分男生一组，女生一组，规定每人套15个圈。
师：（出示前三轮比赛成绩）这是前三轮比赛的结果，你觉得哪组套得更准些？为什么？
（学生讨论、交流）。
师：比赛继续进行。（课件继续出示）现在哪个组套得更准些呢？（„„）我觉得女生组套得更准些。因为她们套中的个数多呀！
（学生讨论、交流）。
2、移多补少，平均数的意义。
师：指名汇报，显示移多补少的过程，结果：男生平均每人套中7个。
师：数学上，像这样从多的里面移一些补给少的，使得每个数都一样多。这一过程就叫“移多补少”。（板书：移多补少）。
师：这里的“7”是什么意思？是指“王宇”套中的个数吗？（学生讨论、交流，结合统计图汇报）。
师（出示女生套圈统计图）：你估计女生平均每人套中几个？如果用一条线像表示男生平均每人套中个数那样表示女生的，你觉得这条线可能放在哪儿？（学生思考、汇报）出示一条线置于“10”的位置，能放在这儿吗？为什么？出示一条线置于“4”的位置，能放在这儿吗？为什么？你觉得她们的平均数在哪些数之间？（4~10）。
师：现在怎么办？学生汇报“移多补少”，课件演示过程。
生：有的比平均数多（师：多了几个？）有的比平均数少？（师：少了几个？）（课件分别演示比平均数多和少的直条）。
师：比平均数多的个数和比平均数少的个数怎么样？（相等、一样多）师：会不会是一种巧合呢？我们再来看看女生组的情况。谁来说说对这个“6”，你是怎样理解的？是不是每个女生实际都套中6个，实际是怎样的？看着屏幕一起来说说。（根据学生回答，课件演示女生比平均数多和少的直条）。
师：平均数会比这里最大的数大吗？师：会比最小的数小吗？
师：对了，平均数是通过把多的部分移给少的部分，使大家都相等而得到的数，所以它在最小数和最大数之间。其实，这是平均数的又一个重要特点。利用这一特点，我们可以大概地估计出一组数据的平均数。
3、探索计算方法。
（1）师：除了移多补少的方法，你还有其他方法求出平均数吗？（学生汇报）。
师：好办法，给这种方法也取个名字：求和均分。师：能列出算式吗？（6+9+7+6=28（个））。
师：28表示什么？谁来说一说。（男生组套中的总个数）师：为什么要除以4？（男生有4人）师：道理讲得很清楚。
（2）师：下面请大家自己算一算女生组的平均数师：谁来说说你的方法。（10+4+7+5+4=30（个））师：（根据学生回答板书，指着30）30个表示什么？师：（指板书）为什么这里用总数除以的是5而不是4？师：解释得真好。
学生独立完成，指名汇报交流。
指出：在实际操作中，我们可以灵活选择合适的方法解题。
2、刚才我们知道了，超出平均数的部分和不到平均数的部分一样多。把握了这一特点，我们可以巧妙地解决相关的实际问题。
(师出示如下三张纸条，如图9)师：老师大概估计了一下，觉得这三张纸条的平均长度大约是10厘米。不计算，你能根据平均数的特点，大概地判断一下，老师的这一估计对吗?生：我觉得不对。因为第二张纸条比10厘米只长了2厘米，而另两张纸条比10厘米一共短了5厘米，不相等。所以，它们的平均长度不可能是10厘米。
师：照你看来，它们的平均长度会比10厘米长还是短?生：
师：它们的平均长度到底是多少，还是赶紧口算一下吧。
指名汇报。
师：你觉得，当把它变成多少的时候，它们的平均数是8？（5）你是怎么想的？
师：现在，请大家观察下面的三幅图，你有什么发现?把你的想法在小组里说一说。
生：我发现，每一幅图中，前三次成绩不变，而最后一次成绩各不相同。师：最后的平均数——生：也不同。
师：看来，要使平均数发生变化，只需要改变其中的几个数?生：一个数。
师：瞧，前两个数始终不变，但最后一个数从5变到8再变到11，平均数——。
生：也跟着发生了变化。
师：难怪有人说，平均数这东西很敏感，任何一个数据的“风吹草动”，都会使平均数发生变化。现在看来，这话有道理吗?(生：有)其实呀，善于随着每一个数据的变化而变化，这也是平均数的一个重要特点。在未来的数学学习中，我们还将就此作更进一步的研究。
3、出示第3题。
师：下面这些问题，同样需要我们借助平均数的特点来解决。瞧，学校篮球队的几位同学正在进行篮球比赛。李强所在的篮球队，队员的平均身高是160厘米。
1.每个队员的身高一定是160厘米，对吗？
师：为了使同学们对这一问题有更深刻的了解，我还给大家带来了一幅图。(出示中国男子篮球队队员的合影)这是以姚明为首的中国男子篮球队队员。老师从网上查到这么一则数据，这支篮球队队员的平均身高为200厘米。这是不是说，篮球队每个队员的身高都是200厘米?师：你知道姚明的身高是多少吗？生：姚明的身高是226厘米。
师：看来，还真有超出平均身高的人。不过，既然队员中有人身高超过了平均数——。
生：那就一定有人身高不到平均数。
师：没错。据资料显示，这位队员的身高只有178厘米，远远低于平均身高。看来，平均数只反映一组数据的整体水平，并不代表其中的每一个数据。
师：可别小看这一数据哦。10年前，中国男性的平均寿命大约是69岁。比较一下，发现了什么?生：中国男性的平均寿命比原来长了。
(师呈现相关资料：中国女性的平均寿命大约是78岁)师：发现了什么?
生：女性的平均寿命要比男性长。
师：既然这样，那么，如果有一对60多岁的老夫妻，是不是意味着，老奶奶的寿命一定会比老爷爷长?生：不一定!生：虽然女性的平均寿命比男性长，但并不是说每个女性的寿命都会比男性长。万一这老爷爷特别长寿，那么，他完全有可能比老奶奶活得更长些。
师：说得真好！平均数的知识生活中随处可见。希望我们同学们做个有心人，用学到的知识解决一些问题。最后，让我们一起了解一些实际的平均数据。
观潮教学设计四年级篇七
1、培养学生丰富的想象力和创造力。
2、培养学生造型表现力及构图能力。
3、培养学生动力操作能力。
1、引导学生想象、构思、创作。
2、取材新颖、独特，构图完美，造型生动。
教具学具：绘画工具。
一、组织教学：
讲授新课：
1、导入：同学们是否到游乐场玩过？你们都玩了些什么呢？
导出课题：梦幻之国。
2、新授：
师：同学们你们大胆发挥想象自己设计出有趣、新颖的`游乐设施，我们比一比谁相象出的设施最棒。
3、欣赏：引导学生欣赏优秀作品。
4、归纳作画步骤：
（1）思取材。
（2）构图。
（3）确定表现技法。
（4）完成作品。
4、布置作业：用绘画等形式表现儿童游乐园的场面。
三、学生作业，教师辅导。
四、小结：表扬优秀作业。
观潮教学设计四年级篇八
冀教版《数学》四年级上册第49～50页。
教材安排了两个活动。活动一，教材给出了两种帽子的价格，通过计算得出皮帽的价格正好是布帽价格的5倍，进而引出倍数的概念。这部分知识是概念性的知识，学生接受起来有一个过程，因此在研究两数的倍数关系时，要给学生充分地思考和说理时间，不可急于求成。活动二，通过对比计算两组题目，揭示出一组没有余数，另一组有余数，在没有余数的一组算式中,被除数能被除数整除。通过对比，进一步加深学生对倍数及判断一个数是不是另一个数的倍数判断方法的认识和理解。练一练第2题，在1～100的自然数中找7、8、9、10的倍数，是《课标》的基本要求，要在学生尝试找的基础上，指导找的方法。如，7的倍数，就用7依此乘1、2、3、4……等数，即7、14、21、28……。教材还设计了猜数游戏的活动，让学生在游戏中巩固有关倍数的知识。
知识与技能。
1、理解、掌握倍数的概念。
2、我能正确写出一个数的倍数，我能判断一个数是不是另一个数的倍数。
让学生初步意识到可以从一个心得角度来研究非零自然数的特征及其相互的关系，培养学生的观察、分析和抽象的能力。
体会教学内容的奇妙、有趣，产生对数学的好奇心。
知道倍数的含义。
用语言描述成倍数关系的两个数。倍数的概念。
一、炫我两分钟。
学生主持：
（教师做总结后，自然引出课题并板书。）。
二、尝试小研究。
课前尝试小研究。
计算下面两组题。
（1）40÷8=（2）43÷8=。
12÷3=11÷3=。
315÷15=637÷15=。
通过比较两组题的计算结果，我发现两组题的不同：
教师讲解“倍数”的概念后，引导学生思考、交流下面的问题：
1.我能举出几组倍数的例子：
2.对于“倍数”，我想提醒大家：
课上尝试小研究。
在1～50的自然数中，7的倍数有。
怎样找又快又全？
三、小组互助合作。
组内交流尝试小研究。
出示小组合作交流建议：1、组长组织本组成员有序的交流，确定好组员的发言顺序；2、认真倾听其他组员的发言，对发言内容进行评价；3、组内讨论：通过探究你发现了哪些新知识，准备全班交流。
四、班级展示提升。
1.全班交流，师生评价。
2.引向深入，总结方法。
找一个数的倍数可以用这个数分别乘1、2、3、4、5……，一个数的倍数有无数个。
五、教师点拨。
教师引导学生思考或总结：
1、一个数除以另一个数没有余数，我们就说这个数是另一个数的倍数。
2、一个数的倍数有无数个。
3、一个数最小的倍数是它本身。
4、找一个数倍数的方法：用这个数分别乘1、2、3……。
六、挑战自我。
1.下面哪道题的被除数是除数的倍数？说说你的理由。
156÷3992÷27351÷27。
【通过练习，强调、加深认识：“倍数”是两个数之间的关系】。
2.判断对错。
（1）28÷7=4，所以28是倍数。（）。
【通过练习，强调、加深认识：“倍数”是两个数之间的关系】。
（2）6的倍数只有6、12、18、24、30。（）。
理由：。
【通过练习，让学生进一步认识一个数的倍数有无数个】。
（3）54是6的倍数，也是9的倍数。（）。
【让学生感受一个数可能是几个数的倍数】。
3.在1～100的自然数中，找出10和9的倍数。
填写图片摘要（选填）。
10的倍数9的倍数。
【通过练习，培养学生求一个数倍数的方法。渗透集合思想。】。
4.找朋友。在下面的数中，找出有倍数关系的数。看哪组找的多。
【通过练习，巩固所学知识，提高学生的计算能力和解决问题能力】。
七、反思梳理。
这节课你有哪些新的收获？你是怎样学到新的知识的？总结自己的表现。
【培养学生自我总结、自我反思的习惯和能力。】。
八、拓展延伸。
一个数是7的倍数，而且比30大比40小，这个数可能是多少？
观潮教学设计四年级篇九
1、认识本课"挤、叉”2个生字，会写“瓶、挤”等4个生字，掌握“墨水瓶、交叉、舞蹈、教练、指挥、按着”等词语。
2、有感情地朗读课文，背诵课文，体会为何所有的绿会按节拍飘动。
3、感受作者对“绿”色的赞美，对春天的讴歌。
4、根据需要收集资料，初步学会整理资料的方法。
1、通过课文的学习，感受作者对“绿”色的赞美，对春天的讴歌。
2、了解作者所描绘的“绿二。
在品读课文体会为何所有的绿会按节拍飘动。
第一课时。
教学目标。
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理清课文结构。
一、谈话导入，揭示课题。
2、师小结：我们刚从冰雪中走来，看到这生机勃勃的绿实在赏心悦目。绿是春天的象征，还是希望的象征。诗人艾青就写了一首诗《绿》，就让我们跟着他一起走进春天绿意盎然的画卷中吧！
3、板书课题：（板书：10绿）。
4、全班齐读课题。
5、这篇文章的作者，你了解他吗？（艾青）。
艾青,原名蒋海澄，浙江金华人。1928年入杭州国立西湖艺术学院绘画系。翌年赴法国勤工俭学。1932年初回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，从事革命文艺活动。《大堰河一我的保姆》发表后引起轰动，一举成名。抗日战争爆发后，艾青在汉口、重庆等地投入抗日救亡运动，任《文艺阵地》编委、育才学校文学系主任等职。1941年赴延安，任《诗刊》主编。今天，我们就跟随作者的脚步，一起去走进“绿”的世界。
二、初读课文，整体感知。
1、自由地把课文朗读一遍。自学生字词语。
2、检查生字词语：
（1）读准字音。【出示课件4】。
墨水瓶、交叉、舞蹈、教练、指挥、按着节拍整齐集中墨绿嫩绿淡绿粉绿。
指名逐词读，指导学生读准字音。
注意读准翘舌音“叉”，后鼻音“瓶气。
（2）理解词义。
学生分四人小组，交流一下不理解的词语。若是小组讨论无法解决的，提出来全班讨论。
（3）重点指导：
交叉：方向不同的几条线或条状物互相穿过。
节拍：是衡量节奏的单位，在音乐中，有一定强弱分别的一系列拍子在每隔一定时间重复出现。
指挥：指导演奏的人。
整齐：有秩序，协调一致。
重叠：同样的东西层层堆叠，互相覆盖。
（4）指导书写。
大家读准了字音，了解了字义。请把要写的字在课堂本上每个字写一个，一定要看准每个字的笔画，端正、工整地把每一个字写好，注意写字的姿势。
教师重点指导“瓶、挤”
3、指名说说本课的主要内容。
【出示课件7】。
这首诗表现的“绿”，是大自然的景象，更是诗人的感觉：风一吹，就随着节拍整齐地飘动在一起。
三、梳理内容，明确结构。
1、学生分组讨论，给课文划分段落并概括出每一段的意思。
第一段（1-3小节）:写到处都是“绿气。
第二段（412316;5小节）：具体介绍“绿”的静态和动态。
四、总结回顾，布置作业【出示课件9】。
1、总结：这节课我们跟随着作者徜徉在绿色的海洋，看到了各种绿色，感受到绿的奇妙，感受到春天的美好。
2、布置作业：
（1）抄写本课生字词语3遍。
（2）课下朗读课文，并背诵下来。
第二课时。
教学目标。
1、有感情地朗读课文，背诵课文，体会为何所有的绿会按节拍飘动。
2、感受作者对“绿”色的赞美，对春天的讴歌。
一、复习旧课，导入新课。
1、出示词语，指名认读：
墨水瓶、交叉、舞蹈、教练、指挥、按着节拍整齐集中墨绿嫩绿淡绿粉绿挤在一起。通过上节课的学习，我们知道作者发现了春天有各种各样的绿，这些绿给作者什么感觉？下面我们跟着诗人艾青的脚步来到绿色的春天，体会春的美妙。
二、诵文，感悟体会。
2、板书：黑绿浅绿嫩绿翠绿淡绿粉绿（同时贴出色卡）。
3、感受绿的多：是不是只有这些“绿”？你还知道有哪些绿？（了解省略号的作用）。
4、出示第一小节：【出示课件14】。
好像绿色的墨水瓶倒翻了，到处是绿的……。
难怪作者说（出示第二节），【出示课件15】到哪儿去找这么多的绿：
墨绿、浅绿、嫩绿、
翠绿、淡绿、粉绿……。
绿得发黑，绿得出奇；
自己轻声朗。指名读。全班齐读。
5、感受绿的美：这各种各样的绿，却绿得发黑，绿得出奇？知道“出”是什么意思吗？（不同寻常）。
（板书：绿得发亮、绿得出奇）。
6、齐读第一、二小节。
7、这么多的绿集中在一起，会是怎样的一幅画面呢？朗读课文三、四、五小节。
（1）轻声地、自由读三、四、五小节。
（2）你觉得哪个小节写得最有趣，挑选你最喜欢的一节再仔细读读。
随机：第三小节：
（1）出示说话练习。【出示课件16】这一环节是本课时的重点部分。抓住关键词句理解课文，引领学生自主解读文本，从字里行间去感悟作者的情感，去感悟语言文字的美。
说一说：
风中的是绿色。
雨中的是绿色。
阳光下的也是绿色。
（学生挑选其中一个交流）。
（2）指名读，全班齐读。
第四节：
（1）【出示课件17］出示图片，帮助学生理解“所有的绿集中起来，挤在一起，重叠在一起，静静地交叉在一起。”（板书：挤、重叠、交叉）。
（2）指名读，男女生对读。
第五节：
（1）为何所有的绿会按着节拍飘动？（板书：按着节拍飘动）。
预设：这是因为，一阵风吹来，使所有的物体都随风摆动。
预设：这是作者看到风吹过后，春天的景物随风摆动，那么和谐，整齐划一。
（2）出示说话练习。【出示课件18】。
说一说：
一阵风吹来，小草,柳条,树枝—。
（3）指读，师范读，全班读。
2、拓展运用，读写训练【出示课件19、20、21】。
2、阅读链接。
预设：宗璞笔下的绿是一种扑面而来的绿，满眼都是绿。
预设：宗璞笔下的绿是一种静态的绿，艾青笔下的。
绿是有动态感的。
3、学生交流，句式训练。
春天到了，校园里。公园里。田野里。
4、试背课文。
绿【出示课件22】。
板书黑绿浅绿嫩绿翠绿淡绿粉绿对绿的赞美。
内容绿得发黑、绿得出奇对春的热爱。
挤、重叠、交叉按着节拍飘动。
《绿》运用文字的魅力用文学的形式描述了春天到处都是绿色，树木大地中的小草在春风的春拂下来回摆动，风是绿的，水是绿的，世界充满了绿。绿是生命的颜色，是生命的象征。
在本课的教学中，文中最有创意的部分要数第三小节，作者将风、雨、阳光也视为绿色的，真可谓是独具匠心。可对于学生来说此小节却是他们最难理解的部分。因此，教学中以各种形式的朗读，让学生充分接触文本，熟读成诵；并通过说话训练，一来帮助学生走进诗歌所描写的情境之中，二来也为他们提供了语言实践的机会。
只有少数同学想象比较丰富，能表达自己的独特感受，在今后的课堂教学中还需在“学以致用”上下工夫。还有，通过学生的问答和听写反馈可以看出，我在词语理解的教学策略和方式方法方面仍有待于更新，应在读文品悟的同时结合具体的语言环境帮助学生去理解。
观潮教学设计四年级篇十
1、能够正确、流利、有感情地朗读课文，背诵文中引用的五副春联。
2、通过对课文的学习，初步了解春联的特点，懂得生活中处处有学问，诵读春联也是一种很好的学习。
3、通过朗读感受音律美，领略祖国语言的无穷奥秘，培养学生热爱祖国传统文化的思想感情。
对课文中出现的五副春联的理解以及让学生初步了解春联的特点。
课文中出现的春联的特点：对仗、音律美，这些因为是初次接触，学生可能较难理解。
多媒体课件、收集春联。
（一）、激趣导入。
1、播放音乐《恭喜发财》，谈话：在刚才的歌曲声中，我们已经感受到了过春节的热闹气氛。春节到了，人们都要放爆竹、吃年夜饭，还有很多人家会在大门上张贴——大红春联。
2．通过上一节课的学习，冯老师相信大家对春联都有了一定的了解，那谁能来说一说一副春联一般由哪几部分组成呢？（上联——右手边；下联——左手边；有的上面还有横批）。
3、这些春联给节日增添了不少欢乐祥和的气氛，其实，春联中还包含着很多学问呢，今天这节课我们继续学习、研究春联。揭示课题，板书——春联。齐读课题。
（设计意图：俗话说“良好的开头是成功的一半。”一节课如何开头是语文教学中很重要的一环，根据本课实际，我在开头就创造了一个节日的氛围，一曲热闹的《恭喜发财》，同学们马上被带到了欢欢喜喜过新年的气氛中，学习的欲望也大大增加了，不知不觉进入了学习状态。）。
（二）精读课文第一自然段。
2、生按要求自由读课文。
3、汇报。
（1）你们画了那些春联？（又是一年芳草绿，依然十里杏花红；春回大地千山秀，日照神州百业兴；勤劳门第春光好，和睦人家幸福多；梅开春烂漫，竹报岁平安）。
我们一起把画出的春联读一读。
（2）谁来把你找到的描写春联有哪几方面内容的句子读一读。
（内容有描绘美丽春光的、有展现祖国欣欣向荣的、有歌颂劳动人民幸福美好的生活的、有表达人们对新的一年的美好祝愿的）。
我们再一起把画出的句子读一读。
4、过渡：大家读得很准确，下面请大家再大声、有感情地读读这些春联，读完之后想一想：如果过年了，你会选择哪副春联贴在你家大门上呢？你可以用这样的句式说：我喜欢的春联是——，它——（反映了什么内容），这副春联的意思是：——。
5、全班交流。
（1）又是一年芳草绿，依然十里杏花红。
a。谁来试着读读看。
b。点拨。从哪几个词中看出春光是美好的？（芳草绿、杏花红）。
c。你能来读好它吗？（个别、集体）。
e。练习朗读。这副春联描绘的景色真美呀，让我们再次有感情地朗读这副春联，把这么美的景色快速地记在脑于里。
（2）春回大地千山秀，日照神州百业兴。
a、谁再来试着读一读。
b、点拨。什么叫“欣欣向荣”啊？你从哪里感受到祖国的欣欣向荣？（千山秀、百业兴）你能带着你的这种感觉把这副春联读好吗？（个别、集体）。
c、这里的“神州”指的是什么？（祖国大地）。
e、练习朗读。让我们用自豪、高兴的语气来再读读这副春联。快速把它记在脑子里。（指名背、齐背）。
（3）过渡：课文中还有两种内容的春联，出示：勤劳门第春光好，和睦人家幸福多；梅开春烂漫，竹报岁平安。你能说说这两副春联反映的是书上哪方面的内容？从哪几个词中可以看出，它们又是什么意思呢？请各小组进行讨论。
（a）谁来讲讲你们的讨论结果？（教师可适当地点拨）。
提示：“门第”指的是人家。“竹”指的是爆竹。（引申）。
“岁”在这里指的是一年。
（b）下面考一下大家的反应能力，我说内容大家马上把相应的春联读出来。
6、小结春联的内容，引读：（板书；各种各样）。
7、拓展练习。
老师今也带来了几副春联，请同学齐读，想想这些春联它属于哪种内容呢？请你试着连连看！
描绘美丽的'春光家家致富家家乐，处处迎春处处歌。
展现祖国欣欣向荣的景象艳阳照大地，春色满人间。
歌颂劳动人民幸福美好的生活祖国与天地同寿江山与日月争辉。
表达人们对新的一年的美好祝愿四化宏图展，九州春意浓。
（设计意图：在语文教学中，教师要有意识地为学生创造和提供积累优秀语言文字的机会。春联的内容广泛，正是学生积累语言文字的良好素材。课文中介绍了四大类春联内容，为了使学生既爱读爱学，又在朗读的过程中有所感悟，积累语言。我先指导学习第一副春联“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”。先感知描写的内容，再让学生体会从哪里能感受到春光是美好的，这样学生一下就抓住了重点词“芳草绿”、“杏花红”，从语言文字中感受到春的气息，同时加深了对春联描写的内容的印象。其余3副春联，则让学生自学，自读自悟，理解内容，感受春联描写的意境。）。
（三）精读课文第二、三自然段。
1、指导理解“对仗”。对于对仗，大家一定不明白，书中给我们举了个例子，我们一起来读读。
出示：绿柳舒眉辞旧岁，红桃开口贺新年。
a、这幅春联上联是——（绿柳舒眉辞旧岁），下联是——（红桃开口贺新年），数一数，上联有几个字？下联呢？上下联字数——（相等）。
2、引读：看了这几副春联，我们可以发现每副春联的上下联不仅……而且……这就是一开始所说的，春联是讲究对仗的。
3、刚才大家读得有点平淡，其实读春联也和读文章一样，要有轻有重，有快有慢，有高有低，要读得动听一些，用书上的词来形容，就是读起来要——（抑扬顿挫，和谐动听）谁来试试？（个别、集体）。
小结：你们读得真好，让老师感受到了其中的声律美，让老师领略到了祖国语言的无穷奥妙。这就是春联的第二个特点。
4、同学们知道了春联的这两个特点后，我又要考考大家了。这里有几副春联的上联，请大家为它在后面找出正确的下联。（点击课件）。
出示：载歌载舞庆新春人新事新时代新。
碧波跳红鲤同心同德于四化。
山美人美风光美绿水跃白鲢。
5、让我们一起来有感情地读读课文的二、三两个自然段。
（设计意图：作为小品文，就应该让学生有所得。基于这一点，我把了解春联对仗和声律美的特点作为另一个教学重点。＂对仗＂＂声律美＂这些内容较为烦琐，理解起来也有困难，那么教学上就以学生的朗读感悟为主，以读促析，以读促悟，让学生在读中感知特点，在读中体会特点，读出感受，读出语感来。）。
（四）精读课文第四自然段。
1、指名读第四自然段，思考；这一段讲了什么？
2、出示：“开卷有益”齐读。“卷”有两种解释。
（l）试卷；
（2）书本。请为它选择正确的解释。你能说说“开卷有益”是什么意思吗？
3、联系上下文说说为什么读读春联也是一种很好的学习？板书：值得一学。
4、小结：是啊，多读读春联，其实也是一种很好的学习。下课以后你可以收集一些自己感兴趣的春联把它背出来。
（五）、拓展练习。
1、对对子。（点击课件）。
刚才我们读了那么多精彩的春联，下面我们也来试试写写。
蓝天对珍禽对（）。
成功对（）明月对（）。
勤奋对（）细雨对（）。
开花对（）高山对（）。
地北对（）林深对（）。
细雨对（）桃红对（）。
地北对（）蓝天对（）。
芳草绿对（）古木参天对（）。
凯歌迎大地对春色满（）。
山河增秀色对（）。
山美水美春光美对（）。
2、补字成句。（点击课件）。
风拂千条柳，雨（）万朵花。
小草萌芽思春暖，红梅傲雪斗（）（）。
处处红花红处处，重重（）（）（）（）（）（）。
3、课件出示“找朋友”。老师还想请大家来帮忙找一找朋友，这里有几副春联，它的上联和下联弄乱了，你能不能来帮它找一找朋友？（点击课件）。
上联下联。
学海无涯勤可渡山河分外娇。
碧波跳红鲤瑞雪兆丰年神州万象新。
田园无限美书山万仞志能攀。
春风催旧岁华夏百花艳祖国无处不春光。
神州有天皆丽日绿水跃白鲢。
（设计意图：拓展练习中对对子、补字成句、“找朋友”、对下联，既是对课文的有效延伸，更是对学生学习的延续，既满足了学生的好奇心，又培养了学生独立自主的探究精神及收集处理信息的能力。）。
1、师：同学们，《春联》这篇课文为我们介绍了春联的内容以及特点，还告诉我们读春联是一种很好的学习。其实，春联它是一种象征，哪里有春联，哪里就有华夏子孙；春联是一条纽带，牵动着多少漂洋过海的赤子之心；春联是长江、长城，是黄山、黄河，树起了中华民族的气节，奔腾着中华儿女的激情。课后请同学们去搜集春联，下节课我们将在班级进行交流。
2、播放音乐《恭喜发财》，（下课）。
（设计意图：语文教学应树立一个“大语文”的情怀。站得高，才能看得远，这一结语将这堂课的教学提升了一个层次，与中华民族紧紧相连，与巍巍华夏息息相关。工具性与人文性在此得到了完美的统一；课在喜气洋洋的音乐中开始，又在洋洋喜气的音乐中结束。）。
六、布置作业：抄写并背诵课文中的五副春联。
24、春联。
内容各种各样。
对仗。
特点。
声律美。
值得一学。
观潮教学设计四年级篇十一
1、有感情地朗读课文，继续学习默读课文。
2、引导学生联系上下文理解词语的意思，侧重抓住描写梅花鹿语言、动作的句子，理解课文内容。
3、体会课文中蕴含的寓意，并联系生活实际，加深理解，实现自我教育。
侧重抓住描写梅花鹿语言、动作的句子，理解课文内容，体会其中蕴含的寓意。
体会课文中蕴含的寓意。
课件。
一、抓题眼导入。
爱美之心，人皆有之。不光我们人类爱美，动物们也爱美。上节语文课我们就认识了一只这样的动物，请齐读课题。这是一只怎样的梅花鹿?读出它的特点来。这节课我们就围绕“爱美”来品读这则寓言，看看其中告诉了我们什么道理。
(设计意图：激发学生的求知欲，促使学生兴趣盎然地投入到学习中去。)。
二、品读课文。
相机出示，着重理解下列句子：
(1)、“嗬，这身黄色皮衣油亮亮的，上面的斑点雪白雪白的，这一定是世界上看的外套了!我的身段那么匀称，简直可以做模特儿啦!”
(2)“嘿，我的角枝枝杈杈的，精美别致，好像美丽的珊瑚!若是像猴子那样，顶一个毛茸茸的秃瓢儿，真羞死人了。”
(3)梅花鹿不由自主地看到了自己的双腿，不禁撅起嘴，皱起了眉头：“唉，这四条腿真是美中不足，有点太干巴了，那雪花一样的斑点也少得可怜。若是它更美丽些，我不就可以当个的芭蕾舞演员了吗?”
2、分角色朗读1-11自然段。
(设计意图：激发学生的主动性和创造性，鼓励个性化阅读，培养学生的自学能力。)。
4交流：梅花鹿的腿起了什么作用?角起了什么作用?
5齐读：“唉，我真糊涂!我原来讨厌的四条腿，跑起来那样有力，可以救我的性命，而我赞美的角却如此不争气，今天是丧命在它手上了。”
6、引导学生给故事续编结尾。
7、交流想对梅花鹿说的话。
8、交流自己从中得到的启发。
(设计意图：理解寓言蕴含的深刻哲理，强化体验。)。
三、拓展。
这则优美的寓言选自《伊索寓言》，让学生课下能走进《伊索寓言》阅读原文，并把这个故事用自己的话复述下来，让更多的人感悟其中的道理。
(设计意图：训练复述能力，加深理解)。
观潮教学设计四年级篇十二
1、学会本课生字词，正确、流利、有感情地朗读课文。
2、品读安静的神奇之处，感悟盲童对生活的热爱，对生命的关爱，懂得热爱生活，珍惜生命。
深入体会一些关键语句的含义。
感悟作者揭示的深刻道理。
一、预习探究。
1、请同学回忆校园春景图，说说大家是通过什么来感受这明媚的春光的？
2、体验盲人的黑暗。（请同学闭上眼睛，想想假如自己失去了光明，会有怎样的感受？）。
3、生交流感受后揭题。
师：正如大家所说的那样，假如我们失去了光明，我们就看不见美丽的校园，看不见敬爱的老师和同学，更看不见色彩斑斓的春天，我们的眼前将永远是无边无际的黑暗。可是，有个8岁的盲女孩，她虽然不能用眼睛去观察春天，但她眼中的春天依然是多姿多彩的，这节课，老师就带大家去认识这个盲女孩。
板书课题：触摸春天。
4、读题，理解"触摸"后再读题。
5、质疑。
二、合作交流。
（一）自读课文，要求：
1、读通课文，读准字音，同桌互相检查词语。
2、思考，课文写了谁用什么触摸春天？你认为她是个怎样的孩子？
交流：
1、说说课文讲了什么？
2、说说你眼中的安静是个怎么样的孩子？（教师根据学生回答随机板书：安静是神奇的女孩。）。
（二）自学。
1、提出自学要求：安静的神奇体现在哪里呢？请同学们用自己喜欢的方式读课文，读到让你的心灵怦然一动的地方划划点点，多读几遍。
2、学生自读，教师巡视。
3、同桌交流自学情况。
过渡：在这个春天的早晨，你看到了哪些神奇的镜头？
三、品读感悟。
重点句子一：
"安静在花丛中穿梭。她走得很流畅，没有一点磕磕绊绊。"。
1、生所说自己的体会。
2、找个学生蒙上眼睛，从后面走到前面，大家说说这个同学走路时的样子，然后读好这个句子。
3、师：同学们，安静为什么能走得那么流畅，没有一点儿磕磕绊绊？
4、出示："安静整体在花香中流连。"理解"流连"，说说为什么？（热爱生活）。
5、读第二自然段，用读把春天的美丽景色告诉安静。
6、小结：安静就是这样爱生活，才能够在花园里神奇般地穿梭！
重点句子二：
"她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，极其准确地伸向一朵沾着露珠的月季花。"。
1、生说说从哪里看出安静的神奇？
2、出示句子，比较：
她慢慢地伸出双手，在花香的引导下，伸向一朵沾着露珠的月季花。
b带着自己的感觉（惊讶、赞叹等语气）读第二句。
3、小结：多么爱生活的安静啊，竟然能准确地伸向月季花，真是一个奇迹！
重点句子三：
"安静的手指悄然合拢，竟然拢住了那只蝴蝶，真是一个奇迹！挣着眼睛的蝴蝶被这个盲女孩神奇的灵性抓住了。"。
1、生谈体会。
3、师：同学们，安静是个盲童，她是凭什么抓住这只睁着眼睛的蝴蝶的？
4、学生交流，教师点拨--理解"神奇的灵性"。
5、师归纳引读：
这灵性来自安静对春天，对大自然的热爱，当她抓住蝴蝶的那一刻是多么高兴啊，读……。
安静抓住的不是静静开放的花朵，而是扑腾翅膀的蝴蝶，多么激动人心啊，再读……。
6、师：同学们相信这个奇迹的发生吗？让我们来听听盲人海伦凯勒的切身体会吧。
出示："我是个盲人，但是我光凭触觉就能发现数以百计的有趣的东西。我能摸出树叶精巧的图形，或者松树凹凸不平的硬皮。在春天，我感觉到花朵美妙的丝绒般的质地。如果我幸运的话，在我把手轻轻地放在小树上时，还能偶然感到小鸟在枝头讴歌时所引起的欢乐的颤动。"。
7、小结：上天是公平的`，他使你失去视觉，便会让你的嗅觉和触觉非常灵敏，安静虽然不能用眼睛看春天，却会用心灵触摸春天，她就是这样一个神奇的女孩。
重点句子四：
"许久，她张开手指，蝴蝶扑闪着翅膀飞走了，安静仰起头来张望。"。
2、指名读。
师：同学们，安静是个盲童，她仰起头来张望，此刻她会张望些什么呢？
3、语言训练：安静仰着头张望着，她望到了……望到了……望到……了。
4、配乐读上面研读的四句话。（自由读、指名读、齐读）。
四、拓展延伸。
师：这是一个多么爱生活的女孩，这是一个多么神奇的女孩！其实，在我们的生活中能创造奇迹的还有许多人。教师讲述：
（1）海伦凯勒：一个幽闭在盲聋哑世界的女性，竟然毕业于哈佛大学，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构。
张海迪姐姐：身体高位疾瘫，却会说四个国家的语言。
（2）21位聋哑姑娘：平均年龄才17岁，却在20xx年的春节晚会上为全国的观众朋友们表演了精彩的节目《千手观音》。
（3)少年指挥家舟舟：加减法只会算一位数，却用一根小小的指挥棒挥出世界上最美妙的音乐。
(4）培智学校的两男孩：刚从北京领回了第二届全国听障儿童才艺绘画大赛优秀奖。
（5）许村青年周月峰：5岁失去双臂，却成为我省第一位残疾人博士研究生。
师：听了这些故事，你有什么感受？学生有感而发，自由交流。
师小结：同学们，生活在世界上的每一人，他们都有权利在自己的岗位上发出光和热，体现出自己的人生价值。在生活中我们要像他们那样珍惜生命。读完了这个故事，我们同作者一样感动，感动安静创造的奇迹，我想，我们一定有很多的话想说，或者你想对安静说点什么，或者你想对作者说点什么，或者你想对自己说点什么，或者你想对家人、朋友、同学说点什么，那么，就拿起笔，把你想说的写下来。
观潮教学设计四年级篇十三
1、熟练地吹奏乐曲《葬花吟》，表现出乐曲中如泣如诉、悲凉的情感。
2、自主学习乐曲《神话》，倚音吹奏准确。
能用连贯的气息吹奏乐曲。
体会乐曲所表达的情感，把情感融入到乐曲中。
《红楼梦》影像资料、巴乌、伴奏曲。
一、组织教学，师生问好。
二、复习上节课内容。
三、新课教学。
1、播放《红楼梦》片段。
2、大概讲解四大名著之一《红楼梦》，了解林黛玉这个人物特点。
3、由故事引出乐曲《葬花吟》，它是电视剧《红楼梦》的插曲，整首乐曲是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照，淋漓尽致抒发了林黛玉的`自述自伤。旋律如泣如诉、声声悲音、字字血泪，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。
4、老师表演巴乌曲《葬花吟》，引导学生把情绪带入巴乌低沉的声音中。
5、学习乐曲。
（1）手指划节拍，练习唱谱；
（2）注意在换气记号的时候才能换气，体会乐曲的情感；
（3）注意附点八分音符节奏准确，乐曲中有前倚音和后倚音，演唱时要表现出来。
（4）学生自由练习巴乌吹奏。
6、请个别同学表演，大家共同点评他的优点和不足。
7、根据学生吹奏发现的问题，老师再次示范，让学生注意更正。
8、学生练习。
9、集体吹奏，老师指挥。
10、随音乐伴奏曲吹奏乐曲，要求速度较慢，体会乐曲所表达的悲凉情感，用情感来演奏，让自己的演奏打动自己。
三、练习乐曲《神话》。
注意吹奏速度稍慢，气息连贯，倚音吹奏准确。
四、小结，结束活动。
观潮教学设计四年级篇十四
本课是人教版九年义务教育教材四年级下册第七单元《统计》的内容，是继前几册《统计》的内容而编排的，前面学生已经掌握了一点有关折线统计图的知识，本节主要是让学生学习根据统计表中的数据制作单式折线统计图，学会看懂此种统计图并学习根据统计图和数据进行数据变化趋势的分析，进一步体会统计在生活中的作用，形成统计的观念。
四年级学生比较活泼好玩，男生思维较敏捷，但欠谨慎；女生细腻，思维又不如男生灵活。《统计》这一部分的比较抽象，操作性又强，加上学生这方面的知识基础不是很扎实。教学时，要注意层次教学及个别的指导，但又要顾及学生发展的全面性。
（一）知识目标：
1、通过对数据的分析和整理，使学生进一步体会统计在生活中的意义和作用；
2、认识折线统计图的特点，会看折线统计图；
3、根据信息，绘制单式折线统计图，并能根据折线统计图解决简单的问题和提出问题；
（二）能力目标：会看折线统计图，能根据给出的信息绘制单式折线统计图；
（三）情感目标：
1.培养学生细心观察的良好学习品质及科学的态度；
2.使学生在互助交流、合作中，看到别人的优、缺点；
3.感悟学习的快乐和收获知识的喜悦。
教学重点：
（1）会看折线统计图，并能根据折线统计图解决简单的问题和提出问题；
（2）根据给出的信息，正确完成折线统计图的绘制。
教学难点：
（1）在分析数据的过程中，体会统计在生活中的作用和意义；
（2）根据数据，正确完成折线统计图。
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