读后感是读者在阅读过程中产生的情感、思考和感悟，通过文字记录下来的一种记述与回顾。在写读后感时要注重语言的精炼和表达的准确。看看下面的一些范文，或许能给你写读后感提供一些思路和灵感。
幸福教育论读后感篇一
作为一名一线老师，我觉得不同的幸福感取决于不同人的生活态度和心境心态。就像现在有许多人在羡慕教师职业的纯洁稳定，而许多教师反而羡慕墙外的丰富多彩，对自己年复一年的工作倍感枯燥、痛苦，甚至可怕到没有了感觉，教师职业幸福感怎么会不下降？于是，可怕的职业倦怠产生了，工作热情丧失至使教师的幸福感彻底泯灭。所以，现实是我们的精神始终旋转于生活的繁杂与喧闹之中，始终忙碌于生活的蝇头小利，那就只能为生活的劳作而疲于奔命，离教育的幸福也越来越远了。可当我们感受到一双双无知的双眼，因你的引导而闪出智慧的火花时，我们幸福！我们在塑造学生，当我们彼此信任、彼此承诺、彼此给予，从内心深处萌发出：孩子需要我们的爱，他们幼小天真的心灵只知道坚持与克服困难，却从不抱怨，这样懂事与坚强的孩子让我们看到眼里，怎能不感受到幸福？当我们认真工作时，当我们不厌其烦地教育学生时，当我们细心地关心学生时，当我们帮助他们解决学习和生活上的问题时，我们看到了什么？我们从学生的眼里看到了感激，看到了尊敬，看到了爱戴，我们从领导那里得到了好评，从教师那里得到了肯定，从学生家长那里得到了认可，何尝不是一种幸福呢！日复一日，年复一年，伴随着时间的推移，学生走了又来，来了又走，我们总在重复昨天的故事，也许偶尔的倦怠让我们迷茫，当他们走出去时，我心中充满了喜悦！孟子所说的“得天下英才而教育之三乐也”应该是一种幸福。如果我们把教书育人的过程当做是一个旅途，而我们遇到的就是不同的风景，以欣赏的态度对待它，就能牢牢地抓住教育的幸福。
因为时间有限，对该文章只是走马观花地阅读了一下，也发表不了什么深刻的见解，待日后慢慢地品味和研究。
幸福教育论读后感篇二
在今天，目睹弊端丛生的教育现状，哪个有责任心的中国人不在为教育忧思？身受弊端的危害，哪个心力交瘁的家长不在把教育埋怨？所以，周国平以以一个公民的身份发表了自己的一些感想。
周国平是学哲学的，在思考教育问题时，就一定会把这个专业背景带进来。他在哲学上做的工作，大量的是对人生问题的思考。人生问题和教育问题是相通的，做人和教人在根本上是一致的，人生中最值得追求的东西，也就是教育上最应该让学生得到的东西。这个信念，构成了周先生思考教育问题的基本立足点。
人生的价值，可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展，而教育的使命即在于此。
何为教育？教育究竟何为？教育中最重要的原则是什么？古今中外的优秀头脑对此进行了许多思考，发表了许多言论。周国平发现，关于教育的最中肯、最精彩的话往往出自哲学家之口。专门的教育家和教育学家，倘若不同时拥有洞察人性的智慧，说出的话便容易局限于经验，或拘泥于心理学的细节，显得肤浅、琐细和平庸。现在他把他最欣赏的教育理念列举出来，它们的确具有箴言的特征：直指事物的本质，既简明如神谕，又朴素如常识。
可叹的是，人们迷失在事物的假象之中，宁愿相信各种艰深复杂的谬误，忘掉了简单的常识。然而，依然朴实的心灵一定会感到，这些箴言多么切中今日教育的弊病，我们的教育多么需要回到常识，回到教育之为教育的最基本的道理。
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幸福教育论读后感篇三
你知道江奇吗？他的右手虽然不能张开，但他有着一颗坚强的心。
还有他的100米第一名、200米第二名，不是付出了辛勤的汗水吗？难道他跳绳的时候右手被绳子勒得皮开肉绽、鲜血淋漓也不想放弃吗？当然不是。那为什么他坚持下来了呢？那是因为他心中的信念在支持着他。
我们的生活中也有这样的人，只要你走上街头，就会发现有些人虽然残疾，但是他们仍然顽强地活在世上，有的坐在那放声歌唱，有的在那卖艺赚钱，有的则在那用仅存的两只手臂“爬行”，后面有个大音箱在那一首一首地高声歌唱。哦，原来这就是所谓的坚持与坚强！
记得有一次，我和老爸去新华书店买书，门口有一个老爷爷和老奶奶，他们说：“好心人，给点钱吧！”老爸当时就拿出了两个十元分给他们。进去以后，我好奇地问老爸：“你为什么要给他们钱呢？”“那是因为他们有一颗坚强的心，是这种信念迫使他们顽强地活了下来，我们要给他们一些安慰！”老爸激动地说。是啊，这也是一种坚强！
回想自己吹笛子，难道不需要坚强的意志吗？记得暑假考级时，那时刚好我要和爸爸去庐山玩一个星期，老师说：“时间很紧了，可能去旅游，级就考不了了！”而我又很想利用假期出去放松一下，“怎么办呢？难道出去玩就不能考级了？考级就不能出去玩了？”我很纳闷。“你去玩之前一定要先把谱子背下来！”妈妈严厉地说。“行，我保证会！”我答应了妈妈。
于是天天在家里吹，吹得时间长，头也会晕，而且手上还会有一个个“小圆圈”。但我坚持了，终于过了七级！这不由得又让我想起了钢琴家朗朗，他是第一位获国际才能艺术大奖的，他经历了各种困难，也克服了种种困难。所以只要有梦想，有信心克服种种困难，胜利就会在你的眼前。如果你想放弃，那失败就在你眼前；如果你想成功，就必须克服困难。
让我们变得勇敢而又坚强吧！
幸福教育论读后感篇四
学期伊始，我就从学校图书馆借了这本书《幸福与教育》，之所以选择读这本书，是因为在大学期间老师对我们说过一句话：等你们以后教书育人了，一定要让学生在幸福中学习。从此我也立志要做幸福的传递者。
在工作之余，认真拜读了这本书。本书作者内尔.诺丁斯是当代世界德育论坛的巨匠，心系人类幸福是驱动其学术事业的内在动因之一。自20世纪末期以来，人类步入了一个理性至上、意义缺失、精神危机、社会生态失衡的特殊历史时期，“全球重大事件发生的节奏和频率加快，社会中各种时尚来去匆匆”“价值观迅速漂移”“家庭的上空始终笼罩着阴云”等，正是这一历史时期的生动写照，这就是此书的写作背景。在这一时代背景下，人的生活意义问题受到了史无前例的挑衅——人的幸福感在下降，人际间的亲密感在消失，人的精神支柱在微倾......为此，人们渴望找回一种积极的生存体验，期待在情感、关系以及共同的生活场址中重建人类共同栖身、依寓的精神家园。面对此情势，诺丁斯教授出版了其教育理论新作——《幸福与教育》，希望借此来为人们病态的精神生活奉上一剂良药。在该书中，她以浑厚的关怀伦理学理论为基础，对人类世代关注的生活主题——“幸福”进行了全新的阐释和省视，对教育事业的幸福使命及其实践方略进行了廓清和探究，从而为学者探讨幸福、言说教育提供了崭新的理论参照点和地平线，为教育工作者实践关怀、理解关怀提供了稳健的行动起点和实践路径。
作者的几个观点，让我感触很深。
观点一：幸福的首要发源地是家。
正如诺丁斯所说，“家”不等于“房子”，房子是人的身体的延伸，而家则是人的自我的延伸，甚至“我们自身周围的事物都是我们自我的一部分”。家是人收获幸福的主要场所，“幸福离家庭更近些”。譬如，家里的温度、亮度，身体的舒适程度，充满融洽和关爱的亲情关系等都是家召唤幸福来临的直接诱因。同时，家具有隐秘性和非正式性，它是“一个安全而又体面地逃避公共生活中的噪音和争辩的地方”，这就决定了人在家里更容易体会到一种舒适感，更容易感受到一种幸福感。实际上，在家中收获幸福的主要途径是持家和当父母。每个人都要持家，持家的知识和经验是人获得幸福的基础，而这恰恰是现代教育中最为薄弱的一个环节。在持家中，人不仅会发展出一些诸如勤俭、节制的美德，更重要的是，它还是一个“快乐的舞台”，是创造美的据点。尤其是对那些喜欢做饭、做家务的人来说，持家可能是一件在游戏和工作之间界线模糊的事情，是生成幸福的“泉眼”。在家中的另外一个幸福之源是为人父母。生育孩子时所经受的分娩疼痛、养育孩子时对父母责任的自觉承担、教育孩子时进行的“餐桌边的交谈”等，都是幸福的自然来源。做父母的三大兴趣就是保护、成长和接纳，即保护孩子、呵护孩子的成长、让孩子为社会所接纳，这三个环节都是幸福的发源地。所以一定要给家长和学生普及幸福的家庭教育，学生只有在家里感受到幸福，才能把这种幸福延续到学校，才能把发现幸福、感受幸福的能力运用在学习当中，从而在学习当中获得幸福感。
观点二：参与社区生活是幸福的重要来源。
诺丁斯主要分析了一个现象：志愿者为什么常常会获得幸福？她认为，其原因有三：其一，志愿者能够在服务活动中找到与其性格相投的伙伴，能与服务对象及其他志愿者建立起一种温暖的关系，这种关系正是幸福的孕育者；其二，志愿者往往是那种能感受到其他人的需要并对之发出回应的人，尤其是在对服务对象不幸的容忍力和对减轻这种不幸的责任承担方面，志愿者更容易从中领略到幸福；其三，志愿者常常能意识到他们的工作在延续着社会的精神和民主的关联方式，这一点是维系他们个人幸福的坚实基础。不难看出，诺丁斯认为，要追求幸福，人就必须积极投身社会、积极奉献社会、关怀他人，努力用行动来实践关怀精神。
观点三：学校是学生获得幸福的主要领域。
学校生活也是人，尤其是学生获得幸福的主要领域。在学校中，教师尊重学生的兴趣和选择，给学生以热情的鼓励，参与学校的各项教学活动等都充满着学生与幸福相遇的契机。
观点四：学习活动是幸福教育的核心环节。
学习活动是教育帮助学生达成幸福祈愿的主要方式，是幸福教育的核心环节。无论是在学科教学中，还是在其他实践活动科目的教学中，学习活动都是教育实现学生幸福的重要路径。譬如，历史、地理学科的学习不仅能引导学生理解环境，增强对住所的热爱，教师还能够和学生一起来讨论那些与“人类关联性生活”相关的主题，进而增进学生的幸福。其次，学校应该驱除数学的“守门员”地位，让学生抱着为满足数学兴趣需要而学的目的去学习数学，这样也可能增进学生的幸福。同时，为了让教育面向学生的幸福，学校有必要开设一系列诸如烹饪、艺术、历史、数学、生物、宗教、传记和化学等学科，它们能够为学生的幸福生活提供知识上的有力支撑。最后，开展服务学习也是幸福教育的重要内容。这种学习的形式是教师和其他学校人员邀请学生参与那些他们自己能够从事的服务活动。
幸福教育论读后感篇五
《幸福教育论》是由刘次林博士博士所著。是刘次林的博士学位论文。在他毕业的那年曾经由南京师范大学出版社出版过，在理论界和中小学都有一定的影响，表明了人们对该论文基本思想的认同和兴趣。《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。《幸福教育论》所提出的幸福教育理论运用主客体内在统一的辩证思维，从智育、体育、德育和教师工作等方面对教育进行了理念上的深刻革命。
幸福，是一个人言人殊的老话题。在各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。从学科研究来说，伦理学对它讨论得多些，教育学则研究得不够。刘次林选择“幸福”这一论题，并将它与教育联系起来，除了他对思想与现实中的人道主义问题有着特殊的敏感和热情之外，与他本人一向较为独立、内向而又执著的个性不无关系。他把受健全的教育看作人的权利，认为学校教育应当教人以健全合理的幸福观，并使人得到幸福的感受。他的基本构思与价值追求的旨趣使论文关注到当代国际教育讨论的热门话题。
论文对幸福观进行了历史梳理，用唯物辩证的方法，以综合、系统性思维考察幸福问题，从而提出一种哲学认识论意义上的幸福观，这一幸福观相对于长期以来较多地从社会伦理意义上把握幸福观而言，应该更适合于教育。因为教育是面临并走进全面人性的事业，而不仅仅作用于人的社会伦理层面。论文认为幸福情感产生于主客体的内在统一过程，这个过程也就是主体通过主客体之间的相互转化而不断扩展自我、超越自我的过程。作者把这种内在统一的观点贯穿全文，重新理解并解释了教育过程中的知情关系、身心关系和人己关系，从而建构起幸福教育的理论构架。在革新原有教育观念、批判教育现状上，其中不乏一些可取的教育观点和思想、可取的教育立场和思维方式。我认为，它们无论对教育理论工作者，还是对教育实际工作者，都会有启发和警示作用。
当代情感教育的兴起有它合理的哲学基础和深广的教育生活源泉，因而也就必然预示了它的发展前景。这些年来，国内外教育改革的状况和趋势越来越表明了人的情感向度上的突出地位，在我国正在进行的课程改革中，各门课程都概无例外地明确强调了培养学生的情感态度，这在建国以来亦属首次。情感的发展与人的道德人格的成长、审美品质的养成、创造力的显现都有着极其密切的关系。一个不重视甚至忽视人的情感层面的教育，在教育活动中没有洋溢积极情感的教育，是一种不适合于人的成长，与我们的办学宗旨相违背的教育，是一种需要好好改造的教育，我们不能让这种不健全的教育存在下去了!
当然，我们这些年来提出的情感教育思想和主张，倡导的情感教育实验，从不放弃对人的认知层面的重视。相反，我们始终认为，情绪、情感虽然有其相对独立的生理运行机制，有其在文化作用方式上的特殊性，但人的情感只有不断地吸纳认知加工的成果，才能成为“人的”情感。刘次林所研究、界定的幸福情感作为人所特有的积极情感，不仅是感性的，也是深蕴理性内涵的，不仅是心理感受的，也是具有伦理意义的。没有这一幸福情感产生并积淀于个体的精神世界之中，个体的生活将是不幸的;没有这一幸福情感出现并持续存在于教育过程之中，其教育便是不健全的教育，便是必然要制造出病态和畸形的人的教育。
刘次林通过对幸福在教育中的得与失的考察和分析，表达自己对教育的理解，寄托自己的教育理想，对此我是赞同和支持的。希望刘次林能够沿着已经开拓的领域和路径，扎实研究、奋力拼搏、终身探求，为我国情感教育的研究、道德教育的研究奉献出当代中国教育学博士应当创造的智力成果。我也热忱地期待有更多的学者和青年学子对情感教育、道德教育产生兴趣并加入我们和谐而愉快的研究共同体。
幸福教育论读后感篇六
《幸福教育论》是由刘次林博士博士所著。是刘次林的博士学位论文。在他毕业的那年曾经由南京师范大学出版社出版过，在理论界和中小学都有一定的影响，表明了人们对该论文基本思想的认同和兴趣。《幸福教育论》从教育学角度对幸福概念做了创造性的界定，并认为教育与幸福具有天然的联系，只是当代教育实践使幸福与教育的这种天然联系受到了损害。《幸福教育论》所提出的幸福教育理论运用主客体内在统一的辩证思维，从智育、体育、德育和教师工作等方面对教育进行了理念上的深刻革命。
幸福，是一个人言人殊的老话题。在各个不同的历史时期，从学术研究到世俗生活，都有十分丰富而又不同的看法。从学科研究来说，伦理学对它讨论得多些，教育学则研究得不够。刘次林选择“幸福”这一论题，并将它与教育联系起来，除了他对思想与现实中的人道主义问题有着特殊的敏感和热情之外，与他本人一向较为独立、内向而又执著的个性不无关系。他把受健全的教育看作人的权利，认为学校教育应当教人以健全合理的幸福观，并使人得到幸福的感受。他的基本构思与价值追求的旨趣使论文关注到当代国际教育讨论的热门话题。
一、人的生活。
以人的生活为目的有两层含义：从人与自然的关系来看，要以人类的生活为目的；从个人与社会的关系看来，要以个人的生活为目的。
人的一切活动，一切思想，一切文化都应该服务于、服从于人自身。远在古希腊时期，普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”的命题，便肯定了人在宇宙中的崇高地位。苏格拉底通过呼吁“认识你自己”将哲学研究的主题从自然回到了人自身，这也蕴含着“以人的生活为目的”的思想。马克思恩格斯则大大发展了“人是目的”的思想，他们把目的王国从哲学理念转回到现实的可能性生活之中。
二、教育以幸福为目的。
当我们说明了教育以生活为目的，生活以幸福为目的`后，教育以幸福为目的便是水到渠成的必然结果。世界著名的教育家乌申斯基说：“教育的主要目的在于使学生获得幸福，不能为任何不相干的利益而牺牲这种幸福，这一点当然是毋需置疑的”。教育以幸福为目的既是一种实然事实的存在，也是一种应然价值的追求三)教育的幸福目的与“个人本位论”和“社会本位论”
教育的幸福目的也是所谓“个人本位论”和“社会本位论”得以统一的价值标准。教育目的的个人本位论相信个人的价值高于社会的价值，教育的目的在于满足个人的发展需要，使个人在自身完善中获得幸福。
幸福是什么?这是一个仁者见仁，智者见智的问题，不同的人有着不同的见解。有人认为“幸福就是人的根本的总体的需要得到满足所产生的愉快状态。”作为一名教师更应有义务把握好幸福教育的含义，在科学的教育观指导下，使学生获得幸福的感受。使他们形成正确的幸福观和自信心及自主追求幸福的能力，从而使他们逐步发展成为拥有幸福能力的生命的主体。
教育的目的是什么?该书中特别指出：教育的幸福目的应该是其他教育目的的终极目的。教育的目的是一个复杂的、多维度的、多层次的系统。教育有认知上的，情感上的，意动上的近期目标，也有牵涉到政治、经济、文化上的长期目标；教育有为了升学、就业、较高经济收入、提高社会地位等功利性目的，也有为了身心的全面发展、精神世界的陶冶、生活情趣的丰富等非功利性的目的。但不管是什么目的，只有把它置身于“人的幸福教育中”，它才是有意义的。
苏霍姆林斯基认为“要使孩子成为有教养的人，第一要有欢乐幸福以及对世界的乐观感受。”教育的最终目的不是传授知识，而是以知识为工具理解生活、创造生活、并不断的追求生活得意义。使学生在这个过程中获得物质和精神的满足感，产生丰富的幸福体验。这就要给他们自我体验，自我实现的机会，给予学生尊重和指导，给学生交往与对话的权利和机会，让学生在多元系统中学会做事、学会生活、学会做人。
现行的教育只有让孩子生活在现实的社会生态环境中，我们才能使孩子把这一切看得真真切切、明明白白。未来社会需要的是具有创造性、个性化的人以及能承受风险和挫折并能对多样性和复杂性的变化进行敏锐的选择和大胆尝试的人。
msn（中国大学网）。
幸福教育论读后感篇七
幸福也是一样，切不要贪得无厌。恰到好处的幸福是一种很高境界的幸福状态。
《恰到好处的幸福》作者毕淑敏，文章类型是散文。这是我第一次看毕淑敏的散文，也许是性格又或许是对这类文章的片面认识，一直都很怕读散文，不知以什么方式去读。一开始以读鸡汤的方式去读，读了几页几乎都被划线了！最后决定以看故事的形式。然后，把作者对事情的态度和看法汇集在一起，组成一段话，既可以学新知识又可以很好的整理笔记。就这种形式阅读，我读着也很幸福，不会为害怕理解错误而担心，就按自己的理解和作者的解释一页一页读下去。
幸福的定义有很多，每个人的幸福都大不相同。作者把她认为的幸福以及她对一些现象一些观念的恰到好处的认识写成了这本书。印象深刻的是她对柔和的理解。“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，禾苗和口两部分组成，那含义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲、和和气气了。虽然那不是唯一的解释，但她书中很多这样有趣新颖的解释让人觉得很独特。
另外就是如书名所说的《恰到好处的幸福了》到底怎么样才是恰到好处？人的欲望往往没有界限，有时明明刚达到一个目标，但还没来得及享受得到的喜悦又重新为下一个目标奋斗，如此来看，很多人渐渐失去了享受幸福的能力，但很多东西不是越多越好，要恰到好处。
其次让我印象深刻的便是作者所说的真诚个人而言，我是很喜欢真诚这个词，它光明干净。作者认为，真诚是一种勇敢坦诚的生活态度，它是我们思想和行动的出发点和归宿。真诚不虚张声势、狐假虎威。它似乎因清澈透明而软弱无力，但它其实是强韧而富有弹性的，使我们简洁明快、干爽清正。我也很赞同，所以记录下来。记得之前送了这本书给一个毕业的师姐，送的理由是我觉得你很真诚。真诚是个很美的词，在现在物欲纵横的时代很少人会有它。也许只有真诚的人才会轻易发现对方的真诚。愿你的真诚不被现实打败。
其次就是感动的能力了。对于一个经常被感动到泪流满面的人真的可以好好谈这个话题。感动是一种享受幸福的能力。感动的来源是我们的感官，眼耳鼻舌身加上触觉和压觉。如果封闭了我们的感官就戮杀了感动的根，当然也就看不到感动的芽和感动的果了。如今人渐渐丧失了感动的能力，感动闪现的时间越来越短，感动扩散的涟漪越来越淡。因为稀缺，感动变成了奢侈品。很多人无法享受感动，于是他们反过来讥讽感动，嘲笑感动，把感动和理性对立起来，将感动打入盲目和幼稚的泥沼之中。可想而知感受的重要性。貌似很多人对我的评价都是很感性，其实每次都是在以自己的方式展现自己享受的幸福，别人的惊喜，我报之以微笑以拥抱。其实也可以礼貌地说声谢谢，然后像所谓成年人的样子假装不真情流露，但觉得没必要啊！很感动便很感动，感觉本就要大声说出来或表现出来别人才知道。愿你们有常常为你们制造感动的人，因为她们不是很闲就是真的很用心，每一个用心的人都值得被尊重被珍惜。
最后便是真我与假我的自我分裂形象了吧。你要在某些特殊的场合和人物面前，努力表现得比你实际拥有的状况更好。这就是自我形象的分裂。我们不喜欢真实的自我，我们把一个乔装打扮的“假我”拿给大家看。当这个“假我”被人欢迎和夸赞的时候，我们一方面沾沾自喜，觉得自己成功地扮演了一个角色，而这个角色就是别人眼中的“我”。另外一方面，我们的自卑加重了，我们知道外界的评价都是给予那个不存在的“我”，真实的我反倒像灰姑娘一样，躲在角落里捡煤渣。长久下去，我们就变成了一个分裂的人。
其实，大家更愿意与真实的人相处，一个说得用心，一个听得用心。所以，要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人，没有必要委屈自己。这样做了以后，你本以为机会一定要少很多，因为抱定了破釜沉舟的决心，只求这一生做一个真实的自己，付出代价也认了。不想，却多了朋友，多了机缘。思来想去才发现，思来想去，原来大家都更喜欢真实的东西。你真实了，自己安全了，也让他人觉得安全，机遇反倒萌生。愿你能遇到如你一般真实的人。
幸福是个很广泛的话题，但同时它又很简单。前几天刚回去看望了家中的老人，收获了满满的爱也带去满满的幸福。回家后看到已经煮好的饭菜，他们脸上洋溢幸福，而准备的人也很幸福，陪伴也是给予他们幸福的最好的礼物。幸福无时无刻都在，书中刚经历地震的孩子觉得他们很幸福，因为比起在地震中死去的人，他们活着所以幸福，比起不能学习的人，他们能学习所以幸福。其实你也很幸福，只是可能没人提醒你享受幸福。享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。愿你时刻注意幸福，也希望有人提醒你要幸福。
幸福教育论读后感篇八
人人都追求幸福，热爱幸福。那么，什么是幸福呢？由于价值观和人生的体验不同，每个人的看法也存在着差异。有的人认为有钱就是幸福，不是有首歌唱道“有钱的当老大”嘛；有的人认为拥有自由就是幸福，这个在高墙内的人深有感触；有的人认为享受亲情最幸福，不信，你看那街头徘徊的一个个孤独的身影，他们忧郁的眼睛充满了恐惧；有的人则留恋官场里纸醉金迷的威风，为此低头哈腰也乐此不疲；再有那五星红旗下手捧鲜花的体育健儿，在庄严的国歌声中，品味成功的喜悦……然而，也有许多生活在幸福中的人，一直活在幸福里却毫不察觉，我那群天真无邪的小学生们就是其中的一分子。
要让学生们得到幸福的体验其实很简单。作为一个基层的教育者，我们不难发现，在教育过程中，许多时候，一个小小的红钩、一个肯定的微笑、一阵响亮的掌声，一朵鲜红的小花，都足以让孩子们欢欣鼓舞。曾经有一个腼腆的`小男孩，总是怯生生地坐在教室的椅子上发愣，好象所有的一切都与他无关，谁见了都觉得可怜。我对这个小家伙报以真诚的微笑，接着若无其事走开了。后来，我常常有意无意地在他的作业本上批上几句话：你比以前有很大的进步，加油哟！好样的！你一定行！上课时，我慢慢地给他表现的机会多了起来。我惊奇地发现，教室里偶尔也出现了孩子久违的笑声！这样的故事太多了，我们的孩子就是这样容易满足！孩子脸上洋溢的幸福的微笑，我也幸福的醉了！赏识你的学生吧，用爱温暖他们的心灵，就能创造无数个奇迹。试问，我们为什么不慷慨一些，多给孩子们一些自信、一些支持、一些鼓励呢？偶尔放下干枯的粉笔、严肃的教鞭，摸一摸学生的头，一个无声的动作，阳光会洒进学生的心里。洒在学生心里的温情阳光，往往比没有感情的粉笔、教鞭、课本和教具，更有教育效果。
幸福离我们其实并不遥远，它就在我们身边。聪明的人们啊，只要开动你智慧的头脑，用你满腔的热忱，就能过好你幸福的每一天！我亲爱的同仁们，难道你们不祈盼着幸福每一天吗？行动起来吧，让我们做个幸福的老师，让我们的孩子们在幸福中成长，让我们与刘次林先生一起创造幸福的教育吧！
幸福教育论读后感篇九
都不是。这时，你也许会感到奇怪：那什么是幸福呢？最近，我看了一本书，叫《幸福的鸭子》。就是这只鸭子，告诉了我幸福的真谛。这本书的主人公，是这只鸭子，它的名字叫麻花儿，她有一双善于发现的眼睛和一颗容易被感动的心，在她的眼里坏事变成好事，她从来不担心自己得不到幸福，但她担心别人得不到幸福。在麻花儿的心里，她心中的幸福仿佛没有边际。
读完了这本书，我也明白了幸福：心中的思念是一种幸福；用心去感受大自然的神奇也是一种幸福。甚至你身边的一朵美丽的花，一只可爱的小鸟都可以让你感到幸福。只要你抛开自私，抛开烦恼，一切都会好，一切都会是充满快乐、幸福的。
以前，我总是认为只有爸爸妈妈，只有完成我心中所希望的事才快乐幸福，直到现在，我才发现原来幸福那么简单，只要有一双善于发现的眼睛，怀有一颗感动的心，幸福是无处不在的。
让我们用双手去帮助别人，关心他人，让自己做一个幸福的人，同时也去感染别人，让大家从此幸福起来吧！
幸福教育论读后感篇十
诗人汪国真写过：要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。幸福的确切感受溢于言表，因为它区别于简单的快乐或痛苦，越深的情愫越难用文字准确表达。幸福不是书桌上简单的陈设，也不是能够拿得出炫耀的珍宝，它是自我内心长久的满足感和富足状态，是能够给自我心里带去温暖的一道明亮光束。
《牵手幸福》中的故事就像一个高高的灯塔，给了我们这些航程中的船只一些方向。读完后会明白，生活在不断的继续进行，每一天都会发生可能以前从未经历或发生过的事情，外在的世界如何的发展、变化，最终最重要的，是自我内心世界的塑造和成长。对于幸福感，有个经常提起的故事，富人富甲一方，但总担心财产会丢失，整日郁郁寡欢；穷人每一天辛苦劳作，可家人陪伴左右，自给自足。所以幸福的定义，绝不是物质生活的满足，而是如何平心、用心看待生活所给我们带来的一切。
也许只是节日里父母亲一个关心的电话，感谢我是他们始终记挂着的孩子。也许只是繁忙工作中同事的一个帮忙，感谢她是我默契的工作伙伴。也许只是想家时朋友间一句简单的问候，感谢她始终是我信赖的好友。也许只是疲惫时爱人的一个肩膀，感谢在需要时有个人能够依靠。也许只是落地后旅客一个真诚的感谢，让每一次飞行都不再觉得那么辛苦和疲累。生活中的每件小事，只要带着富足的心，感恩生活的每次安排，感恩生活带给自我的一切，幸福就会像空气一样围绕身边，平凡又常在；就像冬日里的暖阳一样，给自我带来温暖和明亮。
有些人总是仰望和羡慕别人的幸福，一回头，却发现自我也被别人仰望和羡慕着。这个世界很大，还有很多比我们不幸的多的人，天生残疾人尼克?胡哲就曾公开发表过励志演讲，相比之下我们的健康、稳定、青春，以及能够努力奋斗有无限可能的未来，都是我们满满幸福的来源。生活中所发生的安排，就是最好的安排，那些星星点点的微茫，终会成为燃烧生命的熊熊之光。期望我们都始终能怀着感恩的心态，看待这个繁复完美的世界，感受它带来的幸福感，并能透过自我，将它带给更多人。
我们每时每刻无不都在幸福着，也许这天的幸福，只是简单的.，起床后睁开眼，看到外面阳光明媚。幸福是包容，是理解，是信任，是懂得，是感恩生活。幸福就在眼前，需要我们自我去发现。
幸福教育论读后感篇十一
今天听了这本书，给我带来了很大的触感，让我知道，被“骂”也是一种成长。
这本书的作者是一位和尚，因为他天天被师傅骂，写出了这本《被骂的幸福》，最后也当起了师傅。
听完后，我会想起了学校里的一件事。有一次，我有一项作业忘写了，老师让我站到了后墙根，我当时脸就红了，眼泪在眼眶中打转，最终没有掉下来。过了一会，老师大声的吼道“你们一个个的，天天布置的作业都写不完，还让我怎么教！”我心想：“我知道错了。”可是，还是忍不住委屈，老师不在时，还有点小脾气。虽然这次很丢脸，但让我成长了很多，从这次以后，每天都按着记事本的作业一项一项写，一项一项对，一项一项改，让我知道没有完成作业的坏处。
不过，在家里也出现了这里的事情。周六周日，我早早地写完作业，让爸爸来检查，可是，我刚一走开，他就叫我：“你给我过来，看看这道题，这么简单都会错，考试看你怎么办！”听到这些，我泪水像：“小雨滴一样慢慢地降落。”因为当时是三年级，懂得不多，误以为爸爸觉得我笨，什么也做不好，当时，我也好好反省了，可怨气一点也抹不掉，所以这也成了我童年的阴影，长大后才知道，爸爸是为了我好，因为知道升学考试就因为一分之差名落孙山，后来我写的作业不会经常有错题。
现在的我已经是个大孩子了，曾经地吵和骂，成为我成长中的一种幸福。
幸福教育论读后感篇十二
是我误会了，不是心理学，是鸡汤文。前两章很受启发，后面越写越崩坏，咬牙翻完，还好我闲。
承认自己的平庸，承认自己的普通，承认生活中的大大小小问题的存在，承认痛苦常伴人生，那么你就会放下对渴望成功的极度焦虑，你变得对失败毫不在乎，那么你更可能行动起来，去做自己真正想做的事情，去珍惜自己真正在乎人或关系。
幸福不是一个终极状态，幸福不是一种连续的状态，放弃那种“历经千辛万苦最终得到幸福就一劳永逸”的人生追求。幸福不是持续的线状，而是一个个点。生活不可能没有问题，人生就是不断重复“发现问题——尝试解决问题——成功解决问题——发现新的问题”这样的循环，我们只有在“成功解决问题”这个节点上才能够感受到短暂的幸福。而为获得这种幸福，我们必须得承受“发现问题——尝试解决问题”和“尝试解决问题失败”所带来的痛苦。正是这些“痛苦”的存在，幸福才得以存在。没有问题痛苦，人生就没有幸福。
痛苦是人生常态，不管你是否接受，不管过错方是谁，能对你的痛苦负责的只有你自己。改变痛苦的状态，就要自己着手去解决问题，方法是调整自己的衡量标准，最终是调整自己的价值观。
我们对于某件事情的看法和感受都将最终回到我们所认同的价值观上来。好的健康的价值观是通过人的内心来实现的。好的价值观为：
1．基于现实；
2．具有社会建设性；
3．是直接和可控的。
不良的价值观为：
1．迷信；
2．具有社会破坏性；
3．不是直接或可控的。
片面看重和追求感官上肤浅的快乐、物质上的成功，以及自认为“一贯正确”和盲目保持积极心态是不好的价值观。人生中一些重要的时刻有时就是伴随着不愉快、不成功、不出名和不积极的。应对负面情绪的技巧是：
1、以社会可接受的良好方式加以表达；
2、表达方式要符合你的价值观。
良好的关系是:。
1、每个人都对自己负责，不强迫别人为自己负责，不强迫自己为别人过度负责；
2、能够接受自己拒绝别人，也能够接受别人拒绝自己。
重建信任需要经过以下两个步骤：
1、违约者必须认清导致其违约的真正价值观是什么，并承认错误；
2、违约者需建立长期可靠的行为跟踪记录。做不到第一步，其实就是不想和解。
幸福教育论读后感篇十三
我读了《建设幸福中国》这本书后，明白了许多道理，也知道了人们为建设幸福中国所付出的成果。
还知道了在新中国成立，改革开放，科学发展，我们的国家经历了从“站起来”“富起来”到“幸福起来”的不寻常的历程。一代代前辈的发奋图强推动了中华民族的伟大复兴。
回顾过去，人们创造了伟大的光辉业绩；展望未来，我们对国家的锦绣前程充满信心！
中国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待我们去建设！
我们要努力学习，还要加强思想品德，有远大的理想，陶冶高尚情操。还要勤于学习。善于思考。勇于探索。敏与创新不断提高创新能力。健康成长。学习进步；实现全面发展。
实现中华民族的伟大复兴，让我们少年儿童去创造精彩人生，让我们为伟大祖国。伟大民族更加美好的明天奋斗，奋斗，再奋斗！
还要学会生存，不要依赖父母，习惯了“衣来伸手，饭来张口”的坏习惯。像鲁滨逊那样，独自在荒岛上生活了18年，我们要向他学习那种临危不惧，坚强勇敢的精神。
读了这本书，我突然明白，所有辉煌的成就，不是坐等，而是为之奋斗，拼搏。而我们，作为学子，承担着民族复兴的重担，要孜孜不倦，刻苦学习。
未来，中国有我，有我们！
幸福教育论读后感篇十四
今天我阅读了《小格言中的大幸福》这篇格言。
格言是一种能给人劝诫、激励的名言名句，是人类智慧的结晶、思想的火花。一句闪光的格言，会使人感到前途光明和希望。而对孩子们的学习、生活和品德修养等方面也有着非常积极的指导作用。一句有益的格言甚至陪伴、影响孩子的一生，成为孩子走向成功之路的灯塔。不要放弃这篇作文，把它写完，我们最大的弱点就在于放弃，成功的必然之路就是不断的重来一次。
在我们的生活中，总会遇到许多困难和挫折，作业太难或学钢琴会使你生出放弃的想法。可是你在放弃的时候，也同样拒绝了成攻。发明家爱迪生就是试验了上千种物质，才找到了最合适做灯丝的材料。如果他只试验了几次就放弃，那我们可能还在煤油灯下看书写字呢！只要不轻易放弃、坚持到底成功终究属于你的。
现在我告诉同学们，成功的秘密：成功就是坚持不懈。坚持每天做一点，日积月累，总有一天会成功。
在今后的学习中，我要多做练习，多学习课外知识，更快更好的掌握科学文化知识，人的一生要学习很多东西，我们应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，持之以恒，潜心练习，争取做到最好。
幸福教育论读后感篇十五
最近我读了《建设幸福中国》这本书，对“幸福”有了更深刻的体会。当我读到“提供公共文化服务”和“促进文学艺术繁荣”这部分时，文章中讲到了“建设书香校园，让孩子幸福成长”，让我感受特别深刻。因为我就是在校园的书香熏陶中幸福成长的。
小时候，因为父母都是老师，我家就住在一所乡村小学里，每天萦绕在我耳边的就是校园里同学们琅琅的读书声。也许是耳濡目染的缘故，我从小便和书本结下了不解之缘。听爸爸说，我刚满一岁，他就帮我订了《东方宝宝》图画书。这套书图文并茂，故事生动有趣，让我百看不厌，爱不释手。渐渐的，我认识了许多的汉字，读的书也越来越多了。这时，学校那间小小的图书室成了我的“乐园”。在这里，我看到了内容更加丰富的书，有幽默漫画系列，有科普知识，使我大开眼界，增长了见识。
后来，我转学来到了燎原路小学，这里的书香味更浓了!特别是我们班所在的书香楼，不管是走廊墙壁还是教室里，都悬挂着有关学习的名言警句和同学们优秀的书画作品，弥漫着浓郁的书香气息。班主任屈老师很注重培养同学们的阅读兴趣，在班级建立了图书角，还定期在网上帮我们购买新书，并开展了“好书共读”以及读书交流的活动。在屈老师的影响下，我的阅读兴趣更浓厚了，阅读的范围更广了。随着阅读量的增加，我积累的作文素材不断地增多了，这大大提高了我的作文水平。在老师的指导下，我写的《美丽的家乡——柳州》、《幸福生活，感谢有您》和《古砦的枫叶》等习作陆续登上了《柳州晚报》，我也光荣地成为了一名《柳州晚报》的“中华小记者”。习作《争读新书》还上了陕西大学出版的小学生刊物《爱读写》(20xx年1月版)，这些收获，让我深深地体会到读书给我带来的快乐。读书，让我幸福地成长。
在我的房间里，摆放着两个书架，每个书架上都摆满了我喜欢看的课外书。望着这些书，爸爸感慨地对我说：“儿子，你们现在有这么多的好书看，多么幸福啊!爸爸和妈妈小时候读书时只有语文课本和数学课本，哪知道什么课外书!”是啊，听老一辈的人说，那时候，别说在农村，就是在城市，很多人家里都很穷，温饱问题都还没解决，想上学都困难，更别提买课外书了。现在好了，我们不仅可以免费上学，而且每所学校里都设有图书室，阅览室，同学们有了丰富的课外“精神食堂”。
祖国的未来属于我们新的一代，幸福中国等待我们去建设。有一句名言说得好：“用知识武装起来的人是不可战胜的!”同样，用知识武装起来的国家是强大的!所以我们刻苦学习科学文化知识，我多想高声呐喊：同学们，热爱读书吧，让我们沐浴着校园的书香幸福成长!
幸福教育论读后感篇十六
选择这一本书有两个原因，一是因为ibmt回来感觉自己的表达能力真是弱，必须得补补，要找一本书让自己提升。但还没想好要哪一本书。二是我一直以来喜欢一个主持人——撒贝林，有一天天百度视频显示撒贝林被各名嘴陶侃他。所以带着好奇去看了金鹰颁奖典礼，看到主持人的妙语连珠，机智幽默我很是羡慕。而白岩松是主持人，他的很多fans手中都拿着他写的《痛并快乐着》。我怕这本书就像我以前看的哪些书，表面有趣实则无趣。于是在网上搜白岩松的书，看到了《幸福了吗?》，坦白说我喜欢这个题目，有关于幸福。于是就买了。
这本书是我继《因为痛，所以叫青春》之后看的，虽没有那本书那么多强烈的感受。但是对我的影响还是有的，就想写写些读后感。
这本书是白岩松一生的回忆录，从小到大、到中年、到现在(20xx年)。其中有他对一些事件的看法与见解。有两点让我印象深刻。一是他对高考制度的看法。中国13亿人口，要选出人才，必然要通过考试制度，这种制度虽然残酷，但不得不施行。而他确实这个制度的受益者，因为高考才使得他离开他那偏远的家乡去到大城市。于是乎，我在想，那么考研也是，所以这也或多或少坚定了我考研的选择。二是他回忆道他去央视主持，首要任务有两个：一是不用形容词;二是不要叫别人老师。正如他所说“新闻人讲实话，不需形容词。”而不说老师确实成长的一大步，现在就如我们到外面见到大的都不知道叫什么，于是都叫成老师。“老师”一次已经被我们叫了将近20年了，改掉其实也简单。换一个名称看着没什么影响，其实那代表着从学校进入了社会，从青年成为一个真正的成年人。一直在想，那些公司里的人交流起来感觉怎么都和我们不一样呢，他们那职场用语有什么不一样呢?一些细节的差别注定了职场与学校的区别，从呆了将近20年的校园离开，去一个陌生的环境，起初是不适应的。就像我仅有的两次面试，我是有一种面试官是老师的感觉，这样就将我和面试官放在了不平等的位置上，继而就有紧张与不安。面试不是考试，没有成绩，但却比成绩重要多了，那是对一个人的肯定。
其实这本书中提到幸福的次数并不多，但从字里行间可以看出白岩松的幸福，家庭和睦的幸福，跟踪新闻的幸福，与朋友的幸福等等。当朋友们看到我在看这本书的时候，问我：你幸福吗?我毫不犹豫回答：我不幸福。是的，我并不幸福，两年的时间没有将我与梦想的距离拉近，反而扯远了。我不幸福，因为逝去的不在回来。
所以，我整装待发，我要拉近我与幸福的距离!
幸福教育论读后感篇十七
电影《伟大的幸福》真的令人难忘。整个故事围绕着费利西蒂如何从一个梦想跳舞的女孩成长为一个真正的舞者，传播梦想和坚持的力量。
费利西蒂从小就住在孤儿院，一直梦想成为一名真正的芭蕾舞演员。为了追求她的梦想，她和发明家的小伙伴维克多实施了一个逃跑计划。经过一番周折，她终于来到了巴黎这个大都市，幸运地得到了“导师”奥黛特和梅拉特的帮助。费利西蒂开始一点一点地接受正规训练。然而，她的上学之路注定不会一帆风顺。由于身体虚弱和缺乏正规训练，她需要比别人加倍努力。饱受质疑，面临淘汰的考验；在被她失去的朋友击中并送回孤儿院后，她没有放弃，勇敢地努力克服困难，最终成为一名优秀的芭蕾舞明星。
俗话说：困难是源泉；如果你很弱，它就很强。面对困难的问题，最好的方法不是从困难中退缩，而是去面对它们。成为一名芭蕾舞演员是费利西蒂从小的梦想。不管情况有多困难或者看起来有多遥远，费利西蒂从未放弃。为了练习芭蕾轻盈的舞步，费利西蒂需要跳起来，触摸挂在树枝上的铃铛，但是当她跌倒时，她不能在水坑里溅起水花。我看到费利西蒂勇敢地跳，溅起水花，失败了。向上跳，向下跳，向上爬，再跳。。。反复地，最后能像羽毛一样落入水坑而不溅起任何水。她对跳舞只有热情。除了对梦想的执着追求，她一无所有。
看着这一幕，我不禁想起当我开始跳舞的时候，我日复一日地练习基本技能，踢前腿、后腰、后腿、压胯、劈叉。。。为了练习好每一个动作，我经常练习几个小时，浑身又累又痛，我也想过放弃。幸运的是，我终于坚持下来了。经过几年的学习，我的身体不仅变得轻盈柔软，而且变得自信强壮。去年，我们的舞蹈队还参加了浙江儿童春节联欢晚会，这是对我努力的最好回报。所有流过的汗水和泪水在那一刻都是值得的。
脱口秀女王奥普拉曾经说过：“一个人可以非常贫穷，需要帮助，谦逊，但不是没有梦想。只要你梦想一天，只要你梦想一天，你就能改变你的处境。”让我们像费利西蒂一样实现我们的梦想，勇敢地追逐它们。只要我们不放弃，梦想之花就会在汗水中绽放。
幸福教育论读后感篇十八
——读《幸福》龙应台有感。
读龙应台女士的《幸福》后，印象最深的是她对幸福的描述，感触最深的是她对幸福的态度。
冰心女士曾说过：“我自己是凡人，我只追求凡人的幸福。”幸福在不同人眼里有不同的意义，每个人对于幸福的体会和获取的能力也有差异。
龙女士在文中给了幸福三个定义：幸福就是，生活中不必时时恐惧；幸福就是，寻常的日子依旧；幸福就是，寻常的人儿依旧。乍看之下，也许很多人会惊呼“这就算是幸福了？！”但在这位文学旅人心中，这的的确确就是幸福。
仔细想来，三点几乎包含了我们的所有生活需求，并且来之不易。
我们何以不恐惧？首先便需要一个制度健全，法律公正且有执行力的社会保障。居安者，莫忘思危，现在仍有许多生命在战火中挣扎求生，我们时刻享受的和平生活，却是他们渴望却不可及的奢求。哪有什么岁月静好，不过是有人替我们负重前行罢了，不知有多少先辈为此付出了生命的代价。其次，恐惧来源于内心，又被约束于内心，唯有心中开满鲜花，才不会遍布荆棘。
后两点分别说到寻常的日子和寻常的人儿，幸福就是两者依旧。多少人执着于“求不得”和“放不下”，佛家的两大烦恼在现代社会被无限放大，我们在物欲横流中渐渐麻木了心灵，常忽略身边触手可及的感动，一次次与美好擦肩而过。这世间最珍贵的事物，难道不是已经被把握在手中的生活吗？或许平凡，或许枯燥，或许和你的理想相差很大，相距甚远，但即便你一直都在期盼，一直都在渴望，却从未曾在烈日阳光下凉晒自己的灵魂，逃不出过去的阴影，走不出未来的空想，殊不知，幸福已经在你的手中化为灰烬。
为什么这位不羁不绊的大女人会选择把寻常生活当做自己的幸福？我想还有一个原因。世事离戏只有一步之遥，平凡生活离梦想也是如此。顾城的诗中这样写“那时我们有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的爱情，如今我们深夜饮酒，杯子碰到一起，都是梦破碎的声音。”一样的现象映入不同的人的眼睛，便是不同的生活，人之观物，多着己之色彩，所以每个人对生活的态度不尽相同，于是每个人的人生意义便有了差别。其实生活的迷人之处便在于，他既没有一劳永逸的开端，也没有无法拯救的结局。
烈日下，工人的笑容融化在汗水里，去浇筑建造坚固的高楼；咿呀学语、蹒跚学步的孩子后面总是跟着满脸笑容的父母老人；婚礼场上，相恋多年的爱人终于牵手，共同迈向幸福，他们甜蜜的吻，述说着来之不易的爱。
其实只要你想，抬头便是天堂。
幸福教育论读后感篇十九
《牵手幸福》，之所以喜欢这本书，是因为此书集故事性、哲理性于一体，通过精品文章以其生动的笔触、细腻的情感、深邃的内涵、精彩的叙述，深深地打动和强烈地感染了我。
当代女性不再是单纯意义上的贤妻良母，她们的角色是多层面的。现代女性在摆脱传统女性对他人与社会的依赖时，必须独具慧眼，自强自立。当代社会，知识就是力量，没有知识的女性无异于一个贫穷的乞丐。对女性来说，知识是学会生存精神食粮，只有我们拥有精神食粮，才能够有机会、有能力展现自己的爱心，形成一种来自心灵最朴实、最原始的冲动——爱的升华。
在我看来，女人的幸福是自己追求的，不是别人赠予的。这个世界没有什么会一尘不变，所以要有良好的心态去面对人生。聪明的女人要学会自立、自强、自尊、自爱、善良，对人生也好，对自己也好，是给予，而不是索取!
幸福的女人，还应该是一个知足的女人，知足常乐嘛!人生不如意实在是太多，为什么要一直为不如意而耿耿于怀呢?我们要用一颗宽容的心，去迎接一切美好的人和事。无论天气阴晴，我们都应该用真诚的微笑去问候每一位朋友。漂亮的脸庞可以使女人美丽二十年，而良好的修养和高雅的气质，可以使女人美丽一生!
《牵手幸福》让我明白，只有忘情地吸允幸福留给自己的甜美，才会拥有真正的牵手幸福。
幸福教育论读后感篇二十
今天，我读了《奔跑的幸福》这本书，内心有了很大的震撼。书上的20位“美德少年”让我感动了。其实，在我的身边也有这样的一些人。
《奔跑的幸福》中有一篇文章，叫《拼命三郎》，其实我身边也有这么一位拼命三郎——张宇。
学校开展的第六届体育节，张宇报名参加了800米长跑。在比赛时，张宇半小时前吃下的退烧药发挥了作用：背上渗出的汗浸湿了运动服，可他不敢放松，一刻不停地跑了下去，最后以第二名的成绩站在终点线上。张宇的例子告诉我们：不管做什么事情，都应该坚持不懈、奋战到底！
《奔跑的幸福》这本书中《拼命三郎》让我感动，可《奔跑的幸福》这篇文章更让我感动。文中的汪明慈家庭经济困难、当时天气也很冷，可他没有停止奔跑，而是以比以往更加执着的态度来往于乡间小路上，班主任认为他的这种精神非常值得学习——有了强健的体魄才能有更大的精力投入到学习中去。但汪明慈因为身上衣服穿得太少而病倒了。病好后的几个星期中，依然有同学看他奔跑的身影。特别是星期三和星期五，他几乎是雷打不动。又过了一段时间，班主任来到汪明慈的家，才知道汪明慈其实是在用奔跑的方式承担一种责任。其实，在我身边也有这样一位坚持不懈的人——王凯。王凯的父母虽然都有一份既稳定，有高收入的工作，但是工作地点都在外地，一年难得回一次家，于是十五岁的王凯就承担起了家里大大小小全部的家务，可王凯不叫累，一直，一直，承担着。
读了这本书，我愿大家都能像书上的20位美德少年一样，让自己的人生闪烁光芒。
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