总结是对一段时间工作的总结和提炼，为未来的工作提供参考和借鉴。怎样才能提高自己的学习效率和学习成绩呢？接下来是一些总结的注意事项和方法，希望对大家有所启发。
韩愈师说教学设计教学反思篇一
1、掌握重点文言实词虚词，能够疏通文意。
2、了解作者，理解托物寓意的写法，体会作者的情感。
能力训练点。
1、反复诵读课文，读准字音、读出句读、注意节奏。
2、训练学生分析理解文章，概括中心的能力。
情感渗透点：
背诵课文。学会推销自己，展示才能，树立正确的人才观，为社会做贡献。
教学过程。
一、导入。介绍作者、文体。
1、以伯乐相马导入。（幻灯片展示）同学们知道“伯乐相马”的故事吗？（教师简单讲故事）。
2、作者介绍。古往今来写马的文章中，以韩愈的《马说》最为著名。韩愈:字退之。
3、文体介绍说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的.看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似。
二、朗读时刻（读准字音，读出句读，读准节奏，读得流畅，读懂情感）。
1、学生读，找出错误，结合意思简单讲(先展示要注意的字音，给学生两分钟时间按照课下注释注音，点学生读课文，有错误的地方大家喊停，讲解后换人读。
2、学生初读，领会课文内容，读出情感。
三、疏通文意。
学生自己按课下注释尝试翻译，遇到问题就提出来，先看有没有程度较高的同学能帮助解决，若没有，则老师讲解。
处理完字词后，给两分钟时间重新梳理课文。然后翻译。
翻译采用分组翻译，课堂展示的方式，提高课堂实效。
完成后，教师评价，学生在理解的基础上完成课堂检测。
可能遇到的字词障碍。
马之千里者（马中能日行千里的，之，定语后置的标志）是马也（是，这也，表判断）才美（才华和美好的素质）鸣之（之，语助词，延长音节同《狼》久之）其。
四、链接写作背景，思读品读课文。
1、“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？
2、作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，来寄托作者怎样的思想感情？
3、本文运用了什么写作手法？结合文中具体句子进行说明。
明确学生组内讨论课堂展示分享后，教师幻灯片展示。
五、古为今用。
质疑：“千里马的命运”在现实生活中是否存在吗？请同学们结合实际谈谈自己的感受。
六、布置作业。
1、背诵课文。
2、完成课后研讨与练习。
3、请你运用托物寓意的手法，选择一个事物，表达自己的某种感情。
七、板书设计。
千里马人才。
伯乐能识人才的统治者（贤明的君主）。
食马者愚妄浅薄、不识人才的统治者。
托物寓意。
表达作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情。
韩愈师说教学设计教学反思篇二
(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)。
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
三、通读课文，整体感知。
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么?
要点提示：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究。
(一)学习课文第一自然段。
1．指名朗读第一自然段。
2．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。3．齐读第一自然段。
(二)学习课文第二自然段。
1.请一学生朗读第二自然段。
2.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
3．齐读第二自然段。
(三)学习课文第三自然段。
1．请一学生朗读第三自然段。
2．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．齐读第三自然段。
(四)归纳课文。
1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
五、拓展探究。
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。
六、学生当堂熟读成诵。
七、布置作业。
1．完成“拓展探究”中的三项作业。
2．背诵课文。
附：板书设计。
23马说。
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。
反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇；
事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才。
天下无马希望：重用人才。
教学后记：
通过学习，学生能初步理解短文所阐明的道理；基本能掌握短文中的主要实词和虚词的用法；对“怀才不遇”的观念赞同度过高，此点须加强引导。
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韩愈师说教学设计教学反思篇三
要求：1．针对一堂课堂教学内容完成（2学时教案）。2.必须是原创，抄袭将被判定为“不合格”。
3．内容和格式必须与教学设计与反思模版要求相符合。4.建议：在完整学习视频课程后，将所学内容在教学中实践，并在教学设计与反思版块中体现你的实践效果。
注意事项：1．将教学设计与反思模版表格从网页上复制到word中，在word中进行填写，注意要删除内容说明（蓝色部分）。再上传到网上，为了方便辅导老师批阅大家的作业，请大家将内容全部粘到页面上，不要以单一附件形式上传。2．如教学设计与反思中用到图片，上传到编辑器时不能直接粘贴，必须用插入的方式，如图：
注:填写表格时，请您删除蓝色部分篇二：教学设计与反思。
教学设计篇三：教学设计与反思篇四：《我是什么》的教学设计及教学反思。
１．引导学生初步认识水是会变的，知道雨、雪、冰雹是水变成的，引导学生注意观察自然界的因果关系。
２．理解水的变化与人类的关系。
３．有感情地朗读课文。
教学重点：引导学生懂得“我”是指水，了解水是怎样变化的。
教学难点：理解水的变化与人类的关系。
教学过程：
一、复习导入，巩固字词1.猜谜语。
（1）忽然不见忽然有，像虎像龙又像狗，太阳出来它不怕，大风一吹他就走。（云）。
（2）线儿有粗又有细，上接天来下接地，落在水里无踪影，庄稼见了笑嘻嘻。（雨）。
（3）白色花，无人栽，一夜北风遍地开，无根无枝又无叶，此花源自天上来。（雪）。
（4）大小珍珠光又亮，霹雳啪啦从天降，小蛙拾起捧在手，慢慢变成水一洼。（雹）2.开小火车读字并扩词。3.齐读词语。
4.读多音字并组词。5.（出示孙悟空图片）师：认识它吗？它会——72变。今天，老师还请来一位小魔术师，它就藏在我们要学的课文里，（师指课题问：瞧！我是什么呢？），相信会读书的孩子一定能找到答案。
6.生自由读课文，找答案，我是什么？7.师：原来小魔术师就是“水”啊！瞧！多可爱的小水珠呀！（板书：水），它还会变呢！你们愿意做水宝宝吗？（愿意）那好，今天咱们都是可爱调皮的水宝宝了。
二、精读课文，指导朗读。
学习第一自然段1.自由读，看看能变什么？反馈，并说说是怎么变的？
我们变成了“云”，太阳一晒，我就变成了汽，升到天空，我又变成了无数极小极小的点儿，连成一片，在空中漂浮。
2.我们什么时候穿什么样的衣服来打扮自己？反馈后看图片。3.指名读出喜爱之情。
学习第二自然段1.除了变成“云”，还能变什么？（指名读）2.指名说。（雨、雹子、雪，并相机板书）3.思考：变成了“雨”，是怎样从天上下来的？变成了“雹子”是怎样从天上下来的？变成了“雪”是怎样从天上下来的？（落、打、飘）4.联系文本，思考：能不能给它们调换一下位置呢？5.师。
总结。
：我们为了能用词更形象更准确，所以用雨是落下来，雹子是打下来，雪是飘下来。再让学生填空。
学习第三自然段。
导朗读。
3.师：我们的生活真丰富啊！你能读出这种感受吗？试一试。4.指名读---评价---小组比读。
总结：将学过的内容读一读，背一背。
水
云雨雹子雪。
人教版小语第三册第七单元《我是什么》是一篇新编科普短文，它与《四季的脚步》、《清清的溪水》、《植物妈妈有办法》一同向学生介绍动植物知识、自然常识，进行环境教育。其中，本文采用拟人手法，以第一人称“我”的叙述方式，生动形象地介绍了自然界水的不同形态和对人的利弊关系。根据课文的结构特点，从引导学生进行探究性学习，培养学生自主的学习意识，进行设计。
一、魔术激趣，整体感知。
根据课文特点第一人称描写手法和抓住“水”是会变化的一个过程。为了突出这个“变”，我采用学生很感兴趣的请来魔术师来吸引大家。然后，我给大家介绍一个魔术师，让学生自己从课文中找出这个小魔术师是谁？学生从整体上把握了课文内容，感知课文大意，自然地猜出是“水”。从而，让学生明白小魔术师就是“水”。本节课我把自己也融入到课文，让学生和我一起进入这个角色，用师生互动的方式来让学生尽快投入到角色中，把自己就当成“水”，跟着大家一起“变”魔法。这样设计导容易激发学生探求的欲望，按课文特点进行教学，仅能使学生以最快的速度进入学习状态，而且让学生深入理解课文。
二、紧扣主线，理解朗读。
文章的主线是作者的写作思情，有着十分重要的意义。细读课文，不难看出：本文的重心落在一个“变”字上，全文路，理清思路，对学生理解课文内容，体会课文的思想感情，围绕“变”字进行说明介绍，先写水的形状变化，接着写水在池子、小溪、江河、海洋里的状态变化。根据水的形态变化，我从变“云”，让学生理解云的变化过程，读出自己喜欢的语气，老师参与到我会变“云”，激发学生的参与面，调动学生的兴趣。接着，就是抓住“雨”“雹子”“雪”不同的变化，重点抓字词，“落”“打”“飘”，这三个不同的现象，由不同的方式从天上下来，通过理解朗读，知道了“雨”是天上落下来，“雹子”是从天上打下来，“雪”是从天上飘下来。通过比较，学生知道了在读“雹子”“打下来”要重点；读“雪”“飘下来”要轻点，慢慢的；读“雨”“落下来”不慢不快。让学生明白，用词的准确性。接着继续引导“我还有什么变化？”自然过渡到下两部分，使学生思考“我在池子、小溪、江河、大海的状态有什么不同？”第三段虽然短小，但是文字优美，为了能让学生读好，读懂这一段，我抓住了几个关键词语进行理解，如，睡觉、散步、奔跑、跳舞、唱歌、开大会。通过拟人化的比喻，让学生自己通过生活中的的感知，知道了池子里的水是很平静的，小溪里的流的水很缓慢，江河里流的水非常的湍急，而海洋是波涛澎湃。教师指导朗读，学生能体会不同状态的水是有不同的变化的。
三、利用多媒体，提高课堂效益。
卫民路小学姓名：周旭朝。
学习内容：教材p52～53例。
1、例2及练习十二第1、3、7、8题。学习目标：
知识与技能：理解用字母表示数的意义和作用。
过程与方法：能正确掌握含有字母的乘法式子的简写。情感、态度与价值观：在探索现实生活数量关系的过程中，体验用字母表示数的简明性。
学习重点：理解用字母表示数的意义和作用。
学习难点：掌握含有字母的乘法式子的简写。
学习方法：观察、比较、思考、交流。
学习准备：多媒体。
学习过程。
一、情境导入。
1．导入：你今年几岁了？再过两年呢？再过三年、四年、n年呢？
学生回答自己的年龄，根据教师的问题回答：过几年就用年龄十几，n年就加n。2．质疑：这里的n表示的是什么？（一个数）3．揭题：今天咱们就来研究用字母表示数。（板书课题：用字母表示数）。
二、互动新授。
（一）教学用含字母的式子表示数量关系。1．出示教材第52页例1。
引导：图中小红和爸爸也在探讨年龄的问题，从中你了解了哪些信息？学生可能回答：小红1岁时爸爸31岁；爸爸比小红大30岁。2．让学生尝试用算式表示爸爸的年龄。
通过表格，学生能很快列出式子：小红的年龄+30=爸爸的年龄追问：“小红的年龄”写起来有些麻烦，谁能想个办法让我们的书写更简便？小组交流讨论，有些学生可能会想到用“小红”“红”代替小红的年龄，也有些学生可能会想到用一个字母或一个符号来代替。
4．重点引导学生用字母来代替。
引导学生说一说你是怎么写的？为什么这样写？
学生可能用n+30表示，n表示小红的年龄，n+30就表示爸爸的年龄；也有可能用a+30，用a代表小红的年龄，因为爸爸比小红大30岁，所以用a+30就是爸爸的年龄。（根据学生的回答板书代数式）。
（都表示小红的年龄。）（板书：小红的年龄）。
追问：是不是只能用这些字母表示？还能用其他字母表示吗？
引导学生理解：可以用任意字母来表示小红的年龄。
质疑：这些字母可以表示哪些数呢？能表示200吗？
先让学生讨论，然后汇报：这里的字母能表示从1开始的自然数，但是不能表示太大的数，不能表示200，因为人不可能活到200岁。
引导学生小结：用字母表示数时，在特定的情况下，字母表示的数是有一定取值范围的，比如表示年龄时。
5．质疑：这些含有字母的式子都表示什么呢？
（表示爸爸的年龄，也表示小红比爸爸小30岁。）。
归纳：含有字母的式子，不但可以表示数，还可以表示两个数量之间的关系。（多媒体出示）。
6．提问：如果用a表示小红的年龄，当a=11时，爸爸的年龄是多少？
学生自主计算，汇报：a+30=11+30=41（岁）。
当a=12时呢？学生汇报：a+30=12+30=42(岁)。
（二）教学教材第53页例2。1．引导：同学们想不想知道月球上到底有什么秘密呢？让我们一起来瞧瞧。
（出示教材第53页例2）：观察情境图，说一说你知道哪些数学信息。
学生汇报：在月球上，人能举起物体的质量是地球上的6倍；在地球上我只能举起l5kg。
你们知道为什么人在月球上能举起的物体的质量是地球上的6倍吗？
出示：教材第53页的表格。
通过刚才的列式，你能用含有字母的式子表示出入在月球上能举起的质量吗？
学生自主思考，集体交流。
引导学生把人在地球上能举起的质量用字母表示（以用x表示为例）：
人在月球上能举起的质量就是x×6千克。3．简写乘号。
直接教学：x×6，我们可以写成6x，中间的乘号省略不用写。在省略乘号时，一般要把数字写在字母的前面。
想一想：式子中的字母可以表示哪些数？
放手让学生自主完成，列式汇报：3x。教师提示乘号简写的注意事项。2．完成教材第55页“练习十二”第1题。
先让学生回忆厘米、千克用什么字母表示(厘米：cm；千克：kg)，再自主完成。
四、课堂小结。
这节课你学会了什么知识？有哪些收获？
引导总结：1．含有字母的式子，不但可以用字母表示数，还可以表示一个结果以及两个数量之间的关系。在特殊情况下，字母的取值是有一定范围的。2．在省略乘号时，一般要把数字写在字母前面。
作业：教材第55页练习十二第3、7、8题。
板书设计：用字母表示数。
表示两个数量之间的关系。
（1）对于相同字母相乘，用“平方”表示，强调不够，教学时，只具体针对了正方形的面积计算。
（2）数字写在字母前面，1可以省略，在做练习时强调的，教学时忽视了这一点。（3）练习设计中通常对第一、第二层次的练习关注较多，如何把握第三层次的练习——即综合运用这一部分，以更好的体现教学目标。
韩愈师说教学设计教学反思篇四
一、导入新课。
二、作者简介。
韩愈(768——824)，字退之，河阳(今河南孟县)人。祖籍河北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首”。
三、解题。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。“说”是古代的一种文体，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。像《捕蛇者说》、《马说》都属这类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。
四、教师范读课文。
五、学生初读课文：
1、初步了解各段基本内容;。
2、划出文中能表明中心论点的句子。
六、学生读出文中能表明中心论点的句子，试用自己的话概括中心论点。
1、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
古代求学的人一定有老师。老师是靠他来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。
这两句是论述教师的作用，说明从师学习的必要，这是构成中心论点的一项重要内容。
2、无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。
无论地位高低，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
这一句论述了择师的态度与标准，意思是说，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。这是构成中心论点的另一项重要内容。
本文的中心论点是：人应该从师学习，从师是为了学道，应不论其地位高低和年纪大小。
七、找出与课文中心论点有密切关系的句子，并解释说明。
1、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。
从师的风尚不流传已经很久了，想要人们没有疑难，也难啊!
这一句是从反面证明中心论点：人应该从师学习。
2、圣人无常师。
圣人没有固定的老师。
这一句包含着广泛学习的意思。世上学问门类众多，人总是各有长短，要想得到广泛的知识，就要向许多内行的人学习，体现了以有道者为师的观点，从正面证明中心论点。
3、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
学生不一定不如老师，老师也不一定比学生贤能，懂得的道理有先有后，学问和技艺各有专门研究，如此罢了。
这一句是进一步澄清从师学习的目的，阐明了一种新型的师生关系，扫除了从师学习的思想障碍。这是对中心论点的深入阐述。
八、研读第1段。
1、学生诵读，之后点评。
这一段作者运用排比句和反问句，并且一口气连用了八个“吾”字，语势流畅，跌宕有力。朗读时力求把文章的语势读出来。
2、引导学生疏通文句。
重点理解：
(1)本段中的古今异义词语：
古：求学的人。
学者。
今：在学术上有一定造诣的人。
古：用来……的凭借。
所以。
今：因果关系连词。
古：跟从……并且。
从而。
今：连词，表示结果或目的。即因此、就。
(2)本段中的词语活用现象：
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师者师，名词用作意动词即“以……为师”
3、引导学生分析层意：
教师的作用和任务——传道、受业、解惑(前两句)。
从师学习的必要性——解惑、师道(中间三句)。
择师的标准——“道”在即师在(最后一句)。
这一段从正面阐明从师之道，统领全文。(句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点;“业”就是儒家的经典著作，即下文所说的“六艺经传”;“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。)。
在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的。“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知。开头全面概括教师的任务时不可不说，但不是论述的对象。
韩愈师说教学设计教学反思篇五
《师说》是一篇具有深厚文化内涵的课文，因此在设计学案时，我注意了多种方式进行学习，共创设四种活动形式，以促进生生对话、师生对话，古(人)今(人)对话。相比《劝学》，韩愈《师说》此文更具情感性，因此在教学中注重诵读的施教。叫了几个学生朗读模仿，效果亦是不错。对于没念好的学生用文中的话说就是“人非生而知之者”并同步翻译，效果也出来了。此种情形只是针对有过预习的并且成绩较好的学生，整个班级气氛较活。但是对于古文考试的要求可能有点担心。因此下节课应再次重复一次脉络的整理。
然而由于学生处在的个体差异性较大，因而在开掘其蕴含的文化特色和时代精神时，时间过于仓促，并未深入扎实地将文本与时代相结合。
上课时展示问题时，让学生思考回答，或作简单点拨。学生所提问题有些太简单，有的很难回答，有的表意不明，本来我想简略地提一下，然后给时间学生讨论，再把结果展示黑板上，结果学生研讨的时间花得太多，，以至于课堂上没能完成本节课的教学内容，好在课后做了补充，这个班上的学生在这方面的学习热情还是不错的。
让学生自己归纳汇总，然后大家讨论解决，这是个不错的尝试，但在展示时应突出主要问题，并且要给学生更充分的时间，其余问题留给学生有选择地解决。合作学习的组织还不够严密，不能很好地组织运作。有些小组成员虚荣心太强，不情愿把问题展现在大家面前，以后还需多加引导。
韩愈师说教学设计教学反思篇六
1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)，“其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。
2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。
教学重点。
1、字词的梳理与课文的背诵。
2、掌握文章对比论证的说理方法。
教学过程。
第一课时。
1、新课导入。
(1)作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)。
韩愈(768—824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。
(2)古文运动(多媒体课件展示)。
实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。
(3)写作背景(多媒体课件展示)。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
(4)解题。
指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。
(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如：师道之不传也/久矣)。
(6)文本研读。
分析第一段：
明确：本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。
重点拓展：判断句、所以(所谓)、所、意动用法。
判断句：
1、常见判断句。
师者，所以传道受业解惑也。
(……者，……也。/……，……也。/……者，……。/……者也。/……，……)。
2、用副词“乃”“即”“非”等帮助表示判断。
梁父即项燕。/臣乃市井鼓刀屠者。/。
授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
3、文言中也有“是”“为”作判断动词的，但较为少见。
与君离别意，同是宦游人。(王勃《送杜少府之广陵》)。
如今人为刀俎，我为鱼肉。(《史记·项羽本纪》)。
所以/所。
“所以”是常见的凝固结构，主要表示动作行为所凭借的工具、方式、手段和动作行为发生的原因等。
1、彼兵者，所以禁暴除害也。(《荀子·议兵》)。
2、此殆天所以资将军。(《三国志》)。
3、亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(诸葛亮《出师表》)。
所
1、处所。
2、代词。放在动词前面，组成名词性词组，表示“……的人(事物/地方等)”
问女何所思，问女何所忆。(《木兰辞》)。
3、为……所……，表被动。
术怒攻布，为布所破。(《三国志》)。
4、表大概的数目。
父去里所，复还。(《史记·留侯世家》。
5、假若，如果。
余所否者，天厌之!天厌之!(《论语》)。
意动用法：
是指用做谓语的动词具有“认为宾语怎么样”的意思。这里所谓的“用做谓语的动词”，专指活用为动词的名词和形容词。(“使动用法”即“使宾语干什么”)。
1、工师得大木，则王喜;匠人斫而小之，则王怒。(《孟子·梁惠王下》)(使动，使……小。客观)。
2、孔子登东山而小鲁，等泰山而小天下。(《孟子·尽心上》)(意动，认为……小。主观)。
名词的意动用法：
a、吾从而师之。(《师说》)。
b、故人不独亲其亲，不独子其子。(《礼记》)。
形容词的意动用法：
a、左右以君贱之也，食以草具。(《冯谖客孟尝君》)。
b、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)。
理清层次：提出中心论点——师的作用——从师的原因——从师的标准。
集体诵读第一段。
分析第二段：
明确：本段教师按照层次分别请五位学生提出疑问，师生共同讨论解决。然后再请这五位同学串起来翻译。
句读之不知或不焉小学而大遗其可怪也欤。
重点拓展：宾语前置。
宾语前置：
宾语通常是放在动词或介词之后。有时候，为了强调宾语，而把宾语放在动词或介词前面，这就叫“宾语前置”。
a、疑问句中(谁、何、胡、奚、曷、安、恶、孰)。
(1)微斯人吾谁与归?(范仲淹《岳阳楼记》)。
(2)大王来何操?(司马迁《史记·鸿门宴》)。
b、否定句中。
(1)我无尔诈，尔无我虞。(《左传·宣公十五年》)。
(2)古之人不余欺也。(《石钟山记》)。
c、用“之”“是”等作为宾语前置的标志。
(2)去我三十里，惟命是听。(《左传·宣公十五年》)。
理清层次：师道之不传(分论点)。
古之圣人—今之众人。
于其子—于其身(对比论证)。
巫医乐师百工—士大夫。
今其智乃反不能及(结果)。
集体诵读第二段。
分析第三段：
明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：孔子师郯子术业有专攻。
理清层次：圣人无常师(分论点)。
孔子从师—事例论证。
孔子曰—引用论证。
集体诵读第三段。
分析第四段：
明确：本段由一个学生来翻译，提出疑问，师生共同解决。
需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨)：六艺经传余嘉其能行古道。
理清层次：赠李蟠(写作原因)。
集体诵读全文。
给学生5分钟提问。
课堂小结：
这节课我们主要疏通了文章的字词，需要大家课后去巩固。韩愈的《师说》是一篇兼具思想内容和艺术手法的议论文代表作。无论在论说和语言上都具有其独特的方法，需要我们反复诵读，仔细品味。
韩愈师说教学设计教学反思篇七
(请学生汇报查找到的有关马字的成语。就其中的“伯乐相马”，给学生讲关于伯乐的故事。)。
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。
二、解题。
《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。“马说”这个标题，是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
三、通读课文，整体感知。
1．教师带读全文，要求学生注意难字的读音。
2．学生读课文，并且讨论、了解全文大意。
3．思考讨论：
(1)文中千里马指的是什么?
要点提示：比喻人才。
(2)伯乐指的是什么?
要点提示：比喻识人才的人。
(3)归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。
四、再读课文，深入探究。
(一)学习课文第一自然段。
1．指名朗读第一自然段。
2．思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)世上到底是先有马还是先有对马的认识?
要点提示：
(1)无识马者则名马无名。
(2)先有马，再有对马的认识。就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只有一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。3．齐读第一自然段。
(二)学习课文第二自然段。
1.请一学生朗读第二自然段。
2.思考讨论。
(1)概括本段内容。
(2)跟常马一样都达不到，岂不是千里马不如常马了吗?
要点提示：
(1)无识马者则千里马无法日行千里。
(2)通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱；没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这正是说明，千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。
3．齐读第二自然段。
(三)学习课文第三自然段。
1．请一学生朗读第三自然段。
2．思考讨论：
(1)概括本段内容。
(2)“策之”“食之”“鸣之”是什么句式?
(3)三个“之”字，用法是否一样?
(4)你是怎么理解“其真无马邪?其真不知马也”的?
要点提示：
(1)妄言无千里马者，恰是不识千里马者。
(2)排比句式。总括不识马者不按照千里马的特性来对待它。
(3)前两个“之”，代词，指千里马，分别作动词“策”(驱使)、“食”(喂)的宾语。第三个“之”却不同：它可以不用，用了只起调节音节的作用，如同我们在第一册中读到的“久之”的“之”一样。(见蒲松龄的《狼》)这里“鸣”是(马)鸣，而不是鸣(马)。这样用使句式整齐而又灵活富于变化。
(4)表现了作者对统治者不能识别人才，摧残埋没人才的不满和愤慨。
3．齐读第三自然段。
(四)归纳课文。
1．读了本文请你谈谈作者的思想感情。
2．你如何看待这一问题的?
要点提示：
1．本文围绕着有千里马还是没有千里马的问题反复论述，慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。
2．阅读本文的现实教育意义：读了本文能认识到旧社会封建统治者埋没、扼杀人才的可恶，深感生在新社会的幸福。我们应当珍惜今天的幸福，要努力磨炼自己，使自己成为建设社会主义祖国的有用之才。
五、拓展探究。
1．你还知道哪些怀才不遇的古代文人?写了些什么作品?
2．他们作品大多写些什么内容?
3．如果你怀才不遇，你学哪一位古代文人?
把你的探究结果，写成一篇小短文，下节课交流。
六、学生当堂熟读成诵。
七、布置作业。
1．完成“拓展探究”中的三项作业。
2．背诵课文。
附：板书设计。
23马说。
正面提出问题：世有伯乐，而后有千里马。
反面展开议论：千里马常有，而伯乐有常有。
食之不能尽其材表达：怀才不遇；
事例进行论证：鸣之不能通其意埋没人才控诉：埋没人才。
天下无马希望：重用人才。
教学后记：
通过学习，学生能初步理解短文所阐明的道理；基本能掌握短文中的主要实词和虚词的用法；对“怀才不遇”的观念赞同度过高，此点须加强引导。
韩愈师说教学设计教学反思篇八
刘磊教学目的1．认识2个生字,会写2个生字（舍、君）。
2．有感情地朗读课文,背诵课文。
3．感悟诗歌的内容,想象诗歌所描绘的情景,体会朋友之间的深厚友谊。
4．激起对祖国诗歌的热爱之情,培养课外主动积累诗歌的良好习惯。
教学重难点。
1．引导学生理解诗句的意思。
2．想象诗歌中所描绘的情景，体会作者的思想感情。
3．引领学生关注传统文化、学习传统文化。（综合素养要求之一）教学课时。
1课时。
课件、视频。
一、导入。
1．师：同学们，上课之前我们先来欣赏一首唐朝的歌曲。（播放闽南语《渭城曲》）2．师：xx同学你起来说说，你听到了什么。（有渭城、有朝雨、也有故人）。
3．师：今天，让我们一起回到唐朝去，再次见证一段深厚的友谊吧。
4．师板书课题。（20送元二使安西）。
二、学习古诗。
（一）学习古诗的方法：
1．解诗题，知作者。
2．抓字眼，明诗意。
3．多诵读，悟诗情。
师：现在，让我们根据学习古诗的这三大步骤，来学习这首古诗。
（二）自主合作学习古诗。
1．解诗题，知作者。
（1）师：通过预习，谁来说说这首诗的题目应该怎么读？
送元二使安西。
送：送别元二：王维的好朋友使：出使安西：安西都护府。
（2）强调题目读法送元二/使安西。
（3）齐读课题。
（4）师：王维的好朋友是元二，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，李白送别的故人是谁啊？（孟浩然）。
（5）师：同学们的记性真好，现在谁再来介绍一下作者王维的生平呢？
2．抓字眼，明诗意。（含本诗赏析视频）。
（1）师：知道了诗题和作者，现在就请同学们根据学古诗的第二个步骤，四人小组合作学习这首古诗，可以用铅笔在旁边做批注，写下你们的解释或感受。
（2）四人小组合作学习。
（3）汇报。渭城朝雨浥轻尘，渭城（字眼，点明地点）：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。
朝（字眼，点明时间）：早上（同朝辞白帝彩云间）。
浥：湿润（注意字型）。
轻尘：尘埃（注意“尘”字的“小”没有勾）。
解释：渭城早上的雨湿润了道路上的尘埃。
客舍青青柳色新。
客舍：旅店。
新：焕然一新。
解释：旅店外的绿柳被雨水冲洗得焕然一新。
师小节：这一句诗都是描写作者当时所看到的景物。
劝君更尽一杯酒，劝：请。
君：对人的尊称，表示“你”的意思。
更尽：再饮完。
解释：请你再喝完一杯酒。
师：从这句诗中，你看见了什么？感受到什么？（王维和元二喝了好几杯酒却还没离开，看出他们依依不舍）。
西出阳关无故人。
西：向西行走。
故人：老朋友。
阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。
解释：等你西行出了阳关就再也没有一个交情深厚的老朋友了。
师小结：从这一句诗你体会到什么？（诗人与好朋友的依依惜别之情）。
3．多诵读，悟诗情。
（1）复习诵读方法。
师：刚才我们学习了古诗，了解了古诗的大意，接下来请同学自己带上感情，把这首古诗美美地读一读，能背诵的同学就背下来。
师：学完古诗，应该做什么呢？（多诵读，悟诗情）谁还记得诵读古诗的方法有几种？（小组读、轮诵、叠诵、表演读、唱诵……）。
（2）现在，就请你们用自己喜欢的方式，以四人小组为单位，有感情地朗读这首古诗，朗读的时候不要影响其他小组。
（3）让我们一起有感情地读一读这首诗，可以带上自己的动作。
（4）最后来欣赏一首现代歌曲《渭城曲》。
三、课外拓展。
1.讲故事，说唐朝王勃写《滕王阁序》的故事，明白古人学问的广博。游记故事，讲述诗歌唱诵的方法。（穿插在古诗讲解中）。
一首简短的古诗,往往包含着诗人的不同感情,希望同学们课后能自己找几首古诗来反复诵读,感受作者的思想感情。对诗歌从理解文字，意思到一经的理解模式并不适合传统文化学习方式，而是现代教学手段中硬性追加的教学方法，所以导致一代人没有学问。
五、作业。
1．有感情地朗读古诗。
2．将自己会唱得诗歌唱给家长听。
韩愈师说教学设计教学反思篇九
大家好！上完go straight on.一课，我对教学设计和教学实践进行了反思，现在和大家交流一下：
想起陶行知先生的一句话：“教育应当是生活本身，生活和经验是教育的灵魂。 离开了生活和经验就没有成长，也就没有教育。”想想我们的英语课堂是不是很多时候仅限于对课文文本的学习？所谓的自主学习也仅限于对课文中的词、句的预习和巩固。学生们大多是为学而学，而非为用而学。当“所学”不能为“所用”服务时，学生们当然提不起兴趣。所以，本课中我尽量设计贴近学生生活的情景，让学生们在学习过程中有话想说、有话可说。在生活中也能运用所学的英语进行交流，从而感受学习所带来的自豪感和成就感。比如，在课堂中我设计了“争当优秀小导游”这一活动。我发现当学生们看到凤凰湖、法华寺、海滨公园等自己熟悉的景色时，眼睛闪烁着兴奋的光芒。急切的想参与、想表达。我还观察到一位平日十分沉默寡言的小女孩，今天也非常兴奋的在组内说着自己的想法。相信，在生活的土壤里学生们一定会学的更快乐、更有效。
我们都知道小学生的特点是活泼、好动，又特别喜欢表现。可短短的课堂40分钟，怎么能让每个孩子都得到表现和发挥呢？这时候小组互助也就显得尤为重要。
但从以往的经验来看，小组合作学习的结果往往不能让人满意。有的小组“你争我夺”抢着发表意见，有的小组“安安静静”谁也不肯说话，有的小组把“讨论会”变成了“茶话会”，看似热热闹闹，谈论的却是教学以外的话题。 所以，本节课的每个小组活动，我都设计了“任务引领”，让学生围绕着“任务”进行活动。而且我还设计了“目标达成评价表”对每一次活动都有评价，通过自评、组评、师评，对学生的活动起到了监督和引导的作用。也让学生清清楚楚的看到自己的任务达成情况。
活动前有“引领”，活动后有“检测”整节课的小组活动做到了“忙”而不乱，“闹”而有序。每个小组都基本达成了教学目标。
有人曾经说过：歌曲于灵魂就像水于我们的身体一样重要。孩子们是天然的音乐爱好者，他们的音乐感与节奏感较强,学一首歌往往比学一段话更容易。所以在本课之初，我利用歌谣引入新课。让学生们跟着熟悉的兔子舞的节奏，配合活泼的动作在较短的时间内引起学生的兴趣，调动起学习的积极性，迅速进入英语学习的情境中。看着孩子们欢快的表演动作，听着他们甜美的童音回荡在教室的上空，我不由自主的问了一句“are you happy?”我相信那句声音响亮，又充满激情的“yes”是他们由衷的心声。也让孩子们在不知不觉中进入英语学习的环境中。同时也在无意识中记住了本课的重点单词left ,right和straight。
小学生的注意力集中时间较短，大约15分钟左右就会分散精力并对学习内容产生厌倦。所以，在学习turn left.和turn right时，让学生们站起来边转边读。让学生边做，边学，边体验，孩子们学得更快了，记得更牢了，体验的也更深刻了。
在对本课重点 turn left. turn right. go straight on.进行机械操练时，我再次设计了一个小chant。熟悉的音乐，郎朗上口的节奏，孩子们像背儿歌一样，轻松的掌握了这些句子。
在本节课中，我力求以“学生为本”，让学生在“快乐”中求知，在“活动”中学习。虽然顺利的完成了教学任务。但也存在着诸多不足：
1.交际活动操练不足
2.作业设计层次不足
在作业环节，我的设计是：画出你家到学校的小地图，并和你的朋友进行交流。从第二天的检查情况来看，很多孩子完成的不是很理想。有的孩子画不出来，有的孩子谈论不出来。是不是我应该设计一定的分层作业，让孩子们“跳一跳”都能“够到桃子”。让每个人都能体会到学习的成就感。
韩愈师说教学设计教学反思篇十
教学反思是教师针对教育教学过程中存在的问题和不足。进行分析思考、探索和解决寻找解决方案。反思总是指向教师自我的，教师既是研究的对象，又是研究的主体。教师反思的过程，是将教师的教和学生的学有机地统一起来，努力提升课堂的有效教学。教师将自己的教学设计思想付诸于实践后，再不断地进行反思调整。只有通过反思，才会使自己的教学设计更加完善，更加合理；只有通过反思，教师可以不断地更新教学观念，提升教学水平，进而对教学现象和问题形成独立的有创造性的见解；只有通过反思，才能不断地克服被动性、盲目性，掌控教学活动中的自主性、目的性。
在备课时，光靠经验或一本教材、教参是远远不够的，只有深入钻研、领会教材，关注学生，从学生的实际情况出发，才能创造性地处理教材，驾驭课堂。让学生成为课堂的主体，把空间和时间留给学生，让学生自己去学习，教给学生学习知识的方法。许多教育者都有这样的感受，科学的教学设计是一节课成功的关键，教师在教学中合理设计，加上老师潜移默化的指导对教学效果果有着重要的作用。
教师在教学中设计合理的教学模式，结合有关学科特点，努力培养学生的分析、综合、比较、抽象、概括能力，对简单的问题进行判断、推理、逐步学会有条理、有根据地思考问题。设计生活实际、引导学生积极探究，有利于激发学生学习兴趣，使学生对新的知识产生强烈的学习欲望，充分发挥学生的能动性的作用，从而挖掘学生的思维能力，培养学生探究问题的习惯和探索问题的能力。在教学中既根据自己的实际，又联系学生实际，进行合理的课堂教学设计。把开发学生的思维能力与生活实际联在一起，使学生感受到知识渊源于现实生活。这样独特的教学设计具有形象性，给学生极大的吸引，抓住了学生的认知特点，形成开放式的教学模式。
通过学习《教学设计的理论与实践》，弥补了我十七年教学生涯中的许多不足。我知道了在教学中，只要在课堂教学结构，教学过程，教学体系上以全新的思路进行改革，进行创新设计，那么提高学生的学习能力也就不是一句空话了。教师的教学能力是在基于实践的教学研究中经验的不断积累，新的教学思想也必然在新的教育教学改革实践中逐步确立。从有经验的教师成长为专家型教师的一个条件是教师对教学不断地进行研究与反思。设计教案的过程就是一个反思的过程，反思是教师成长的最好经历。
韩愈师说教学设计教学反思篇十一
1、正确、流利、有感情地朗读并背诵古诗。
2、理解作者描绘的内容，通过品味语言和展开联想进入诗的意境，体会其中蕴含的情理，懂得珍惜光阴，树立乐观、自信的生活态度。
3、由诗文拓展延伸，合作交流，积累经典古诗名句，传承传统文化，提高语文素养。
有感情地背诵、积累古诗；体会其中蕴含的情理，懂得珍惜光阴，树立乐观、自信的生活态度。
多媒体课件、学生课前搜集有关描写四季的古诗。
课前欣赏歌曲《春天在哪里》。
春天是万紫千红的，春天是千姿百态的，古往今来，无数诗人用饱含深情的诗句描写、赞美春天。我们就一起来学习一首有关春天的古诗。
齐读课题，从诗题，你读出了哪些信息？又会提出什么问题？
1、请同学们打开课本64页，老师先来读一遍，请大家认真听。下面请大家自己试着把这首诗读五遍，要求把句子读正确、读通顺。
出示课件：《晚春》哪位同学愿意展示一下自己的学习成果？指名读诗，注意节奏。草树知春／不久归，百般红紫／斗芳菲。杨花榆荚／无才思，惟解漫天／作雪飞。
2、介绍作者及写作背景。
课件：韩愈（768-824），字退之，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家，当时古文运动的倡导者，河南河阳（今孟县）人，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
《晚春》是《游城南十六首》之一，作于元和十一年，此时作者已年近半百（此时49岁，终年57岁）。
3、借助注释自学，理解诗意。
还有不理解的词句吗？
2、全班交流。
a、看到百花盛开、争奇斗艳的美丽景色，柳絮纷飞、榆荚飘落的画面。
c、想到珍惜时间的名言警句。
如：一年之计在于春，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
光阴似箭，日月如梭。莫等闲，白了少年头，空悲切。
好，同学们的想象真是合理又丰富，棒极了！下面请大家一起把这首诗大声读一遍。
1、同学们读的真好。古人作诗通常用场“吟唱”的方式表达出来，老师就来唱一唱这首诗。
2、大家想学吗？下面老师一句一句教给大家，请大家仔细听，认真唱。（3——5遍）。
2、你还能想到哪些描写春天的古诗？
《春晓》《春日》《江南春》《游园不值》《村居》。
3、谁还能想到描写其它季节的'古诗？
夏天：《小池》《饮湖上初晴后雨》《晓出净慈寺送林子方》。
秋天：《山行》《暮江吟》《夜书所见》《题菊花》。
冬天：《江雪》《梅花》。
继续搜集有关描写春天的古诗词，做一张《春天诗词荟萃》的手抄报。
晚春。
草树知春斗芳菲。
珍惜时间。
杨花榆荚作雪飞。
韩愈师说教学设计教学反思篇十二
马说原文：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祇辱一作：只辱)。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
马说翻译：
世上有了伯乐，然后才能发现千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。
驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法;饲养它，又不能充分施展它的才能;听它嘶叫却不能通晓它的意思。(饲养马的人)拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真的不能识别千里马。
作品评价。
《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
重庆工商大学教授付正义：《马说》的结构十分精巧。从正面提出问题。笔锋一转，从反面展开议论。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复。
韩愈把人才喻为“千里马”，把能发现、赏识、任用人才的人喻为伯乐，这种人才观念，在中国具有代表性。
韩愈师说教学设计教学反思篇十三
作为语文教师，写教学反思是我们每天必做的事情了，只有写教学反思，我们才会发现在教学中的优点与不足在哪里，然后总结归纳，提出更好的教学方式，促进教学的进步。这是我写的是课文《边城》教学反思日志。
《边城》是沈从文的一部中长篇小说，课文节选了有关端午节翠翠巧遇傩送、大佬等人物的场景，语言朴实，韵味无穷。然而在学习过程中我的心头却萦绕了深深的痛。
首先，激趣阅读就没有达到预定效果。自认为是小说所以在设置时给了简介，给了背景介绍，给了作家作品相关知识，要求学生自读。但课上我发现阅读效果不好。
其次，导学目标不够具体。我们的学生已经是高一的学生了，我认为学生综合分析能力已形成，故给了综合鉴赏题(品味语言)。结果在审题上又有学生吃亏。
最后，课上教师导学过程不够灵敏。课上发现问题虽及时停止了继续学习，但未能及时采取相应措施，以致此课师生收益都不大，没有达到预期的目标。
虽然在第三课时及时调整了学习方法，但该导学课实施过程的缺失却至今让我耿耿于怀，我怀疑自己所做的努力，我怀疑自己的教学理念。可是学生的读书习惯却让我痛上加痛，他们告诉我：老师即使你说得再好，我们也不可能读这样的文字，它离我们太远了。找到了根我才释怀，我知道我依然缺了一样东西：应该平实地带领他们穿行于语文学习中，而不是凭感性。
今天我们师生都有了新的认识和发展，都能心态平和的阅读和学习了。我注重教学过程的每一步实施，学生注重学习的每一个细节，咬文嚼字已经成为目前我们学习语言的一个法宝。
现在看到学生的时步，我也心慰了。课文《边城》教学反思日志暂时就是这样了，通过这次的教学反思，我相信对于其它课的教学是有所帮助的。
韩愈师说教学设计教学反思篇十四
1．疏通文意，理解文章蕴含的寓意。
2掌握常用文言实词、虚词的用法及句式结构。
3．指导朗读。
在古代，由于受腐朽的选拔体制所约束，有许多人因才华得不到施展而写下许多直抒胸臆的诗文，我们今天就来学习其中最著名的一篇——《马说》。
1．说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。
2．韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的.美誉，有《昌黎先生文集》。
1．教师范读。
2．正音。
乐（祇（）骈）槽枥（）辱（食（）
食马者策（）见（）邪（）石（）粟（）
3．（1）分析课文第一段。
提问：结合课文注解，翻译第一段并找出难懂的词语。
虚词：而——表转折，但是故——因此于——在之——结构助词，的以——凭借虽——即使。
教师翻译（略）
提问：第一段文字说明了什么？
伯乐对千里马的决定作用。
提问：是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？
是，强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。
齐读第一段。
（2）分析第二段。
提出重点字词，疏通文意。
提问：第二段说明了什么？
分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。
提问：文中哪些句子可以体现千里马不能日行千里的原因？
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”
女生齐读第二段。
（3）分析第三段。
找出重点字词，疏通文意。
虚词：策之——作代词，代千里马以——按照鸣之——助词，无意义。
翻译全段。
提问：第三段主要内容是什么？
不是天下无千里马，而是不识马。
提问：本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄愚妄？
“策之不以其道…。天下无马”’
提问：本段中哪句话点明了全文的中心？
“其真不知马也”这个结句，点明了中心。
散读第三段。
（4）全班齐读。
提问：本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？
借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露。
提问：本文通过描写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？
表达作者怀才不遇，有志难酬的愤接心情。
提问：本文中“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的人？
伯乐即善于识别人才的统治者。千里马即人才。
四、全班齐读，并背诵
板书设计：
马说
韩愈
论点：世有伯乐，然后有千里马
祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
遭遇（食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
「策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
主旨：其真不知马也。
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