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小学生科学论文篇一
以现代自然科学观点看道家之“道”
摘要：随着现代科学的发展，人们对自然本源的认识越加困惑，却找不到合适的哲学思想加以诠释。然而，道家思想却是个特例，它不但没有随科学的发展而变得苍白，反而因科学的发展而愈发生动。道家认为“道”是万物之本，而现代自然科学正可予“道”一个很好的注解。以现代自然科学观点来看“道”的本质、“道”的性质、“道”的运动和发展，以及人所持之道，既是新的视角，又是新的发展。
关键词：道家;道;自然科学。
很多自然科学家，尤其是物理学家，十分关注道家思想。他们往往把自己的研究领域或科学发现同老子的“道”相联系，并称从道家思想处获益匪浅。例如，著名英国科学技术史家李约瑟在其《中国科学技术史》第二卷中对道家思想不吝笔墨，仅《道家与道家思想》这一章就约15万字。并在其引言中说：“道家思想中属于科学和‘原始’科学的一面，在很大程度上被忽略了。”1949年度诺贝尔物理学奖的日本科学家汤川秀树也曾声言，“他正在对三十多种基本粒子背后的基本物质到底是什么而为难”时，由于想到《庄子应帝王》中关于“日凿一窍，七日而浑沌死”的寓言时才想到这基本的物质可能就类似于混沌。“它可以分化为一切基本粒子，但事实上还没有分化”。而获得1976年诺贝尔物理学奖的美籍华裔物理学家丁肇中教授则指出：“中国古代对物质结构有两种不同的看法，第一种看法认为最基本的结构是粒子，粒子是可以数得出来的;另外一种看法是宇宙中最基本的结构是连续性的。粒子的观念起源就是阳和阴。连续观念的起源是公元前6道家的创始人老子，他认为最基本的东西是永远摸不清的。”
那么，为什么会有如此之多的自然科学家(尤其是物理学家)钟情于道家思想呢?以笔者之见，正如英国当代大物理学家史蒂芬霍金所言：“哲学已经跟不上科学的发展。”[3]现代科学，尤其是现代物理学的突飞猛进，一方面向人类揭示出更多令人瞠目结舌的自然奇观，另一方面也让大多数原有的哲学思想变得苍白无力。特别是现代物理学，过去100年间将原有的理论大厦推倒又重盖，对“万物之理”的研究越深入，对自然本源的困惑也越多，然而却找不到可将其加以诠释的思想武器。但是，道家思想却是个特例，它对“道”的阐述不但神奇地可以与科学前沿相挂搭，而且“道”的影子也随着科学的发展而愈发清晰。这不得不令我们惊叹于古人对自然哲学的伟大成就。以下笔者试着以自然科学的观点，对道家的“道”进行阐述。
一、什么是道。
老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”庄子曰：“道者，万物之所由也。”很明显，道家认为，“道”是天地万物的根源和基础。然而，纵有一万个人读《道德经》，恐怕也会有一万种对“道”的理解。有的学者认为“道”就是老子抽象出来表示产生万物的精神力;还有的学者认为“道”就是“道理”，类似于朱熹的“理在事先”，即产生物质的是唯心的“理”。“唯心论”或许有一定道理，但若以现代科学的逻辑，“唯心论”却是说不通的。为什么呢?我们先从科学之“理”来说起。
首先讲什么是科学。《现代汉语词典》里的解释是：“指发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。”以霍金的解释，科学其实就是人企图通过一系列规律及定律来解释世界。这与宗教有本质区别，因为科学之理超脱于神而存在。说上帝创世“只是增加了上帝由谁创造的问题而已”。在西方，一般认为最早企图为自然立法的是爱奥尼亚人(属古希腊文明)[3]。而中国则早在5000年前就有了阴阳八卦等朴素唯物主义学说。爱因斯坦曾经说过：“相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。”[5]而对于道家，至少有两个论点是贯穿始终的：第一，对于“道”这一世界规律存在和可理解性的坚信，否定宇宙由神权支配;第二，天地万物和人类虽然纷繁万端，但皆以“道”为最大共性和本源，存在着内在的联系和一致性、统一性[9]。也就是说，道家与科学的观点一样，都主张自然之本是通过客观规律对世界进行支配的。
那么，“道”是不是“理”呢?笔者认为不是。老子曰：“有物混成，先天地生。”注意，老子认为道是“物”，而且“先天地生”。老子又说：“天下万物生于有，有生于无。”“道生一、一生二、二生三，三生万物”。由此，既然生万物的是道，有生于无，而不管“一”、“二”、还是“三”，都是“有”，那么“道”只能是“无”。
在一些人看来，“无”就是什么都没有，这似乎与道是“物”的观点相矛盾。但是，若以现代物理学观点来看，则不难找到解答。第一，“无”本来就是个相对的概念。就算我们能抽走一个密闭容器内的所有分子，那么容器中依然会有各式各样的辐射和能量，还有无孔不入的中微子;就算我们能抽走这个容器内的所有物质，那么这个容器内的空间依然会不断地出现不停互相湮灭的正负粒子，即“真空涨落”。另一个例子，我们在地球上能用天文望远镜望见色彩斑斓的猎户座星云，但如果你真能实地探查一番的话，必定会发现那里什么也没有，因为那里物质的密度比我们能在地球上制造的最空的“真空”还要低。第二，现代科学，尤其是现代物理学认为“无中生有”并非不可能。霍金认为，宇宙很可能就是起源于一个膨胀超过临界点的混沌粒子[4]。以m理论为例，宇宙的可能性不止一个，事实上有无限多种可能性“合成”了现在的宇宙，宇宙起源于更高维“膜”上，“膜”的相互作用产生了物质[3]。多重的宇宙本来应该是无限，然而它们却并不为实体所见，正是有无相生关系的最好注解。由上，“道”虽然是“无”，但它依然是物质，好比数字零表示“没有”，但作为一个字符，它依然是“有”，不可忽略。
我们再回过头来看这个“道”字，在老子生活的时代，道已经有了“路”的意思。笔者认为，老子的“道”正是取的“路”的意思。那么，“无”也会有“路”吗?以现代物理观点，答案是肯定的。在量子力学中有一个很难解的效应，即两个分出自同一粒子的粒子，对其中一个粒子施加作用会影响到另一个粒子，而不论两者的距离dd即使是相距上百亿光年也一样。这种“不可理喻”的效应被爱因斯坦称为“幽灵”。现在来看，这种“幽灵”不正是一种无形的“路”吗?而这种“路”存在于不确定性主导的量子领域，正如老子所言：“绳绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状、无物之象，是谓恍惚。”何况现代物理还认为万物的信息都储存在超维“全息图”中，即使物体落入黑洞信息也不会丢失[3](霍金为此打赌还输了一本百科全书)。如此，这样的“全息图”还真是通往万物奥秘之“路”，正所谓“玄之又玄，众妙之门”。
二、道的性质与运动。
老子曰：“道生一、一生二、二生三，三生万物。”这句话令笔者想起了《易经》中的数理变化(二的零次方是一……二的.三次方是八，即八卦)，如果没有“道生一”这句，确实颇有毕达哥拉斯“数即万物”的意味。由上我们可以看出，道家认为道是万物本源，然而要形成万物，还要经过一系列的数理变化，也就是“道”通过“理”来实现自己的作用。所以我们现在说的“道理”，应该是“道之理”，而不是“道即是理”(事实上，《道德经》中将道的功能称为“德”)。《道德经》开篇就是“道可道，非常道”，如果我们将外在世界看作是“道”，也即“常道”，将科学看作“可道”，我们可以得出这样一个公式：道=客观世界;可道=科学。这个公式表明：一方面，科学是人对客观世界的“可道”，并不是客观世界本身;另一方面，这种同时包含了客观与主观属性的“可道”又是人对客观世界进行认识的必然方式，除此以外别无他途[10]。
道既“可道”，而又非“常道”。联系上文提到的公式，也就是说科学可以认识世界却又不能订立普适稳恒的道理。老子似乎认为人的认识有一个限度，科学也一样，它不是全能的。相对于爱因斯坦毕生都致力于寻找可以解释万物的“大统一理论”，量子力学领域则接受了微观世界的不确定原理。海森堡不确定性原理指出：“一个微观粒子的某些物理量(如位置和动量，或方位角与动量矩，还有时间和能量等)，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。”量子力学的哥本哈根解释告诉我们还不曾被测量的量子系统处于一个真正不确定的状态，说它处于一个特殊的未知状态是没有意义的。也就是说，在量子力学领域，没有什么是确定的，粒子的行为只能以概率描述。不确定性原理正符合了道家“道法无常”理念。难怪曾在1957年获得诺贝尔物理学奖的李政道博士说：“从哲学上讲，‘测不准定律’和中国老子所说‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意思颇有符合之处。”
量子力学另一个颠覆性的理论是其主观性，也就是说，观测者可以影响到客观实验的结果。用海森堡的话来概括就是：“在我们与自然的科学关系中，当我们必须处理只有用最精巧的工具才能深入进去的那部分自然时，我们本身的活动就变得很重要了。”对此，很多科学家和哲学家觉得无所适从，甚至陷入到主观唯心的怪圈当中。事实上，中国传统哲学自始至终都没有陷入物我两分的僵化境地，这点在道家体现的尤为明显。因而在人与外在世界的关系这一问题上，道家往往可以给今人以深刻启示。老子曰：“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”人类世界里存在美与不美、善与不善、难与易、长与短、高与下等相对事物，对此我们都习以为常，但老子却认识到这些现象的本质。假设有一座十层楼房与一座平房，无论是否有人看到过它们，它们仍然会实实在在地矗立在地面上，不会发生任何变化。从这种意义上说，人的认识不会对外在世界或称作实在的客观性产生影响，然而当我们用高和矮去认识它们时情况就发生了变化。尽管“高楼房”与“矮平房”仍然客观地存在于原来的处所，与它们被认识之前相比没有发生任何变化，但“高”与“矮”却是认识主体在认识过程中附加其上的主观因素[10]。人作为自然界的一部分，本来就在“道”之内，而且人本来就是一种“测量工具”，何况我们观测时往往要借助各式各样的精密仪器，这就注定我们不可能纯粹客观地反映客观事物。这大概就是“名可名，非常名”的真谛吧。
老子说“独立而不改，周行而不殆”，也即是，道不随任何主客观事物而改变，它不断运动而永不停息。然而后面几句“吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反”，看起来晦涩难懂，而且随各人理解不同译法不一。那么，这个“大”、“逝”、“远”、“反”又分别代表什么意义呢?笔者认为，既然有“字之曰道”一句，那么后一句必然是老子给“道”下的定义，也就是“强为之名曰大”。上文说过，道虽是“无”却无所不包，独立于天地而延展至无限，所以说“大”，一点都不为过。但是，道“无状之状、无物之象”，用形容词来命名“物”，不太恰当，实非不得已，故称：“强为之”。后面好几个“曰”字，应该可以理解为逻辑递进，但不是时间上的先后关系。考虑到道是“天地母”“先天地生”，所以这句应该说的是道的本质，道的逻辑衍生关系。“大”这个词，本来形容的是物质与空间，从现代自然科学角度来理解，宇宙的本初基质就是空间，上文提到空间貌似无物而实际上却也是一种无所不包的物质，是无限的“大”。不过，光有空间却是无意义的。自爱因斯坦发现广义相对论以来，人们知道时空是不可分割的一体。试想，如果没有空间事物的变化，时间又有什么意义呢?子曰：“逝者如斯夫。”“逝”字明显指的是时间，有了空间的变化，才会有时间的意义。时空一体，永恒发展，延伸至无穷，故曰“远”(“远”字既可以形容空间也可形容时间)。时空无限发展，于是我们遇到了“反”。
什么是“反”?老子曰：“反者，道之动。”也就是说，“反”是道的动力。任何事物都有其两面性，而这事物的本质属性却滋生了事物演化的动力。根据热力学第二定律，任何物质都会向从有序到无序、由低熵向高熵发展。现代宇宙学也认为，宇宙初始阶段是低熵有序，而终结于高熵无序，两者互为反面。这正是任何事物都会向其反面发展的例证之一。同时，“反”在古文中有“返”的意思，也就是说，道的运动是周而复始，再加上上面提到的正反“箭头”，道便成了螺旋状行进的力量。纵观整部《道德经》，处处都体现着对立统一的辩证法思想。
三、人之道。
老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子肯定人在自然界的地位，也就是“四大”之一，但是这“四大”却并非平级。其中，“四大”最高一级的是“道”，上文说过，道是万物本源，所以万物必须循道而行，人自然也不例外。老子曰：“是以万物莫不尊道而贵德，道之尊也，德之贵也，夫莫之命而常自然。”“以辅万物之自然而不敢为”，“尊道”而“不敢为”，不是无所作为，而是顺应自然规律，不强作妄为，以求达到“无为而无不为”的效果[9]。而尊重客观规律，顺应客观规律，正是科学的精神。回过头来，我们或许会问：为什么先要法地、法天，然后才能法道呢?古人不比现在能掌握非常丰富的科学知识，他们不知道地球外还有什么。但是，身处农耕社会的古人会更深刻地意识到人对于土地的依赖，而且在低污染的环境下会体会到其它生物对大地的依赖。笔者认为，老子的“地”，可以看成现代名词“生物圈”，可以看成古人对生态系统的意像。现代生态学研究的是生物及其环境之间的关系，它主张生物与环境是协同进化的关系;生物与生物间，生物与环境间通过能量流动与物质循环保持动态平衡;破环生态系统其中一环，就会引起整个系统的响应。同样，身为生物圈一员的人类，如果不尊重这些规律，随意破坏，则必然会遭到自然界的强烈反弹。人改变不了自己的生物属性，那么人就必须依存于生物圈，人就必须遵守生态学规律。所以“人法地”，人必须先顺应自己所处的大地，然后才是“天”(气象、天文等)，因为“天”的影响，是通过“地”(生物圈)引起的。近代出现的全球变化问题就是活生生的例子。
那么，人类未来应该怎样做，才是“顺天应道”呢?道家主张人应当“返璞归真”。庄子曰：“圣人法天贵真，不拘于俗。”又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓反其真。”也就是说，人应该摆正自己的位置，守住自己的本真，不强求妄为。那么，人究竟应该怎样守卫“本真”呢?美国著名人类学家莫里斯认为：“科技进步的速度已经远远超过人类进化的速度，以至于人类根本来不及去适应它。”[8]莫里斯指出，人类的行为已经随现代环境而改变，但这种改变并不适应于我们经过千百万年进化的机体。于是，无怪乎现代人多半处于亚健康状态，因为我们的本性并不适合坐办公室看电脑，并不适合坐在铁皮里开车……我们的身体更适合山野间奔跑，丛林间采果……总之，我希望人类未来的发展能更多照顾我们的自然属性，实现人与自然的和谐发展。作为个人，我们应该无论如何都不能脱离自然母亲，因为那里有我们的“本真”。
综上，以现代科学思想的角度来重新审视道家思想，道家这个古老的思想体系就会以崭新的面貌展示出来。以现代自然科学的观点来看道家之“道”，会让我们以全新的方式来理解“道”之精髓，体味“道”之奥妙，并在当今科学大发展的时代发扬“道”之精神。因为“道可道”正是科学的真谛。
参考文献：
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〔9〕吕锡琛.论道家思想中的科学精神[j].哲学研究，，(4).
〔10〕韩吉绍，张鲁君.爱因斯坦、量子力学与道家[j].青海社会科学，，(3).
〔11〕丁原明.道家对于科学的价值[j].人文杂志，，(4).
小学生科学论文篇二
为了推进我市科技教育事业的普及与发展，使学生崇尚科学，大胆实践，勇于创新，不断探索身边的科学，经市教育局、市科技局、市科协决定每年5月26日至6月26日开展x市首届学生科技月活动，为了搞好学生首届科技月活动各项工作，特制定本方案。
面向全体学生，以育人为宗旨，以县(市、区)学校为组织单位。重在普及、激发学生对科技发明创新活动的兴趣和爱好，关心、关注当今科技发展的新潮流，使学生意识到自己是新世纪的建设者和接班人，增强学生的责任感、使命感。并通过活动提高学生的科学素养能力，使他们从小树立“学科学、爱科学、用科学”的良好观念。
此次活动本着“亲自动手、重在参与”的思想，培养学生的科学精神和创新意识，促进素质教育的全面发展。
科学创新发展未来。
1、科普性原则。
以学生科技月活动为契机，在学生中进行深入扎实的科学知识、科学思想和科学方法的普及教育，学生通过积极主动地参与活动，提高学生的科技意识，培养创新能力。
2、主体性则。
充分尊重学生的主体地位，发挥他们的自主探究精神和主体作用，让学生逐步成为自我开发创造力的主体。
3、个性化原则。
从实际出发，发展学生个性;鼓励学生扬长补短，学有特长，逐步形成各具特色的创新素质，培养创新才能。
(一)、科技创新大赛活动。
1、竞赛活动：指在科技实践活动中和研究性学习过程中产生的发明、创新技术、工程设计和科学研究论文等。
2、展示活动：包括优秀科技实践活动展示交流、少年儿童科学幻想绘画展览。
(二)、电脑、手工制作比赛活动。
2、手工制作以挖掘身边材料，制作精良，外形美观，可以与学校课程、兴趣小组活动相结合，有一定的时代性和艺术性。(如刺绣、泥工、剪(刻)纸、纺织等)。
1、科技创新活动(发明创造、科学论文比赛)。
参赛作品应由学生自己选题、自己设计、自己完成并具有一定科学性、先进性和实用性。每件作品上必须写清楚参赛者学校、姓名、年级、指导老师。实物作品(发明创造)还需附上作品简介，作品是怎样发明的(或选择的)，设计目的和思路，有哪些发明点或创新点;科学论文以科学实践活动为主要内容的实践报告、科学研究及原始实验数据及其它必要的图表资料等，还需附上300字左右的内容提要，科学论文另附一份(需上报word电子文档)。
2、优秀科技实践活动。
优秀科技实践活动是以小组、班级或学校等组织的名义所进行的科技实践活动。申报作品必须具备：(1)明确的选题目的;(2)完整的实施过程;(3)完整的原始材料(活动记录、照片、录像和新闻报道材料等);(4)确切的实施结果;(5)实际收获和体会。(附活动记录、照片、录像等)。
3、少儿科学幻想绘画：指幼儿园、小学和中学5—14岁的少年儿童，有独立完成科学幻想绘画作品的均可参赛。参赛作品应符合活动主题，充分体现科学幻想这一宗旨，具有丰富的想象力和较高的绘画水平。参赛作品规格一律在54×38厘米(4开)的纸质或其它材料上绘制，绘画种类不限(油画、国画、水彩画、水粉画、钢笔画、铅笔画、蜡笔画、版画、粘贴画、电脑画等均可)。
4、科技创新大赛活动共设13个学科，分别是：数学、物理、化学、微生物学、环境科学、生物化学、医药与健康学、工程学、计算机科学、动物学、植物学、地球与空间科学、行为与社会科学。小学组不设学科、只分为技术发明和科学研究两个类别。
各县(市、区)及市直有关学校报送作品时须报送一份电子版表格或软盘。除报送作品全部用纸制材料外，还应报送电子版材料。
参加科学实践活动作品需制作标准软质喷绘展板。(展板尺寸：95cm×150cm)。
本次活动评选，分小学组、初中组、高中组，进行分别评选。
竞赛作品展示按类别分六个展区：分别为科技小发明、科学论文、手工小制作、电脑制作、科学幻想画、科学实践活动展区。其中参加科技小发明和科学论文、电脑制作的学生要进行现场演示和接受评委现场提问。
作品报送时间：20xx年9月20日截止;。
展示(竞赛)时间：20xx年10月下旬。
展示地点：市教育局五楼会议室。如有变更，另行通知。
各单位须按要求把作品报送市教育局基础教育科。
1、优秀组织奖：评比条件：县(市、区)学校领导重视，组织工作扎实，发动广泛，有方案、有总结，按要求报送作品，作品获奖率高。
2、优秀作品奖：分设一、二、三等奖及优秀奖。
3、指导教师奖。
各项比赛一等奖获得者的辅导教师获优秀指导教师奖。
4、在科技创新大赛中，获得各个项目二等奖(含二等奖)以上作品，择优推荐参加全省和全国大赛。初中阶段获奖学生在普通高中录取时享受市教育局有关文件规定的优惠条件;高中阶段获奖学生按照中国科协、教育部有关文件和部分高等学校自主招生办法可享受加分和保送大学的资格。
5、在科技月活动中，各类参赛作品荣获三等奖(含三等奖)以上的学生可获得“x市特长生”荣誉称号。
本次活动由市教育局、市科技局、市科协共同主办，并成立科技月活动领导组。
组长：
副组长：
小学生科学论文篇三
刚回到家，我就看见沙发旁边摆了一个花盆，花盆里装了半盆石子，石子下面是清水，在石子中央，有一颗“蒜头”。我惊讶地说：“客厅里还能养大蒜啊？”妈妈笑着说：“这是水仙花，你别看它现在不起眼，等它长出叶子开出花时，你就会觉得它好看了。”
我心里充满了疑惑，想：“就这么个‘大蒜’会变好看吗？难道这就是‘装蒜’？”
我开始每天观察它，很长时间过去了，都没有开出花来。一天早上我醒来，迷迷糊糊地来到客厅，发现水仙花已经开花啦！花瓣是白色的，花蕊是黄色的，靠近闻一闻，还有一股迷人的清香。那长长的叶子像花仙子的绸带，微微抖动着。
冬天时的水仙花十分好养活，每天给它浇足够的水就行了。它在秋冬生长，早春开花，花开了，春天就来了。妈妈说水仙花又叫凌波仙子，诗人说它“只比寒梅无好枝”呢！妈妈还得意洋洋地说：“怎么样？这下相信我了吧！”
夏天时水仙花枝枯叶落了，我很伤心，妈妈安慰我说：“别伤心，生老病死这是大自然的规律，植物也是一样的。”妈妈说其实它只是沉睡了，当冬天到来时，水仙花又会长出来的。
时光如水，转眼间冬天到来了，在我的照顾下，水仙花又开了，我高兴极了，她还是像以前一样漂亮。
“借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。”这样的水仙花，谁不喜欢呀！
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小学生科学论文篇四
改善空气质量，促进人与自然和谐发展这是支持人类社会可持续发展的重要举措与必然要求，因此，在大气污染问题日益严峻的今天，相关部门应当提高对环境治理的重视程度，提高对大气污染治理的重视程度，并结合当前环境保护现状，结合城市内在发展需求，制定有利于环境保护与城市发展的可持续发展战略，并将其贯彻实施于日常生活，以实现对生态环境的有效保护，实现对大气污染的有效治理[5]。具体而言，在城市可持续发展战略的制定与实施问题上，相关部门需要做好以下几点：一是要提高认识，将大气污染治理、环境保护问题放在首要位置，对其给予一定的政策、资金以及技术等方面的支持，促进环保战略顺利制定与实施；二是要制定科学合理的空气质量标准，为大气污染治理提供重要参考依据；三是制定大气污染防治方案，通过控制污染源排放、加强大气质量监测、加强大气质量监督、合理分配环境治理资金等促进可持续发展战略的制定实施，为社会公众创造良好的大气环境、自然环境。
管理、控制城市供暖，推广使用清洁能源。
我国南北跨度大，气候类型丰富多样，许多地区都有冬季供暖的需求，而当前城市供暖所用能源依旧以煤炭为主，大量的供暖需求导致城市大气污染程度加剧，因此相关部门需要对城市供暖问题做适当合理的管控。如推进建设大规模的热电厂与供热站，以热电联产、集中供热代替分散供热，逐步淘汰低效率的锅炉，达到减少能源资源消耗、控制大气污染排放的目的。此外，在城市供暖、发电中可逐步推广使用清洁能源，如城区的冬天供暖可以使用太阳能进行供暖，尽量减少煤炭的使用；城市建筑中的暖通也使用地热能等清洁能源作为主要的能量源，减少污染物质的排放；城区中的工厂也应该改进生产的技术，做好能源的二次利用，降低工业生产活动给大气带来的污染。除此之外，可适当加大对海洋能源、风能、生物能等环保能源的开发与利用，进而有效控制大气中污染物质的排放量，提高大气污染治理效率。
优化产业布局调整。
工业生产过程中产生的废气、有害气体排入空气中，导致空气中有害物质增加，大气污染程度加剧。针对这一情况，各地区、各城市需要基于xxx环保部门的统一领导，在深入研究当地大气污染情况的基础上，对城市、城市周边的企业、工业产业布局进行调整，包括调整、优化企业生产结构、企业布局、工厂数量等，通过政府的有效管控促进企业产业布局结构优化，促进当地大气质量改善。具体如，对于城市中一些违规开设的中小企业，部门可采取整治关停处理；对于一些高污染企业，应调整其地理位置，辅助其搬迁到下风带或远离居民住宅的区域。总之，城市相关部门应当通过科学合理的调整、管控，促进城市经济与自然协调发展[6]。
控制废气排放量。
近年来，国民经济稳定发展，人民生活质量提高，私家车购买数量急剧上升。汽车的生产使用给人们的出行带来了方便，但也带来了严重的空气污染问题。汽车尾气中的碳氢化合物以及其他有害物质导致大气污染程度加剧，同时也给人体健康带来负面影响。为此，要想实现对大气污染的有效治理，就需对汽车尾气以及城市中其他有害气体的排放加以控制。政府可以倡导居民绿色出行，也可以合理采取强制性的措施，控制私家车的出行数量，如限号出行等。另外，政府以及相关部门也应该对汽车行业进行管理，鼓励汽车行业生产出耗油量少、排放量小的节能型汽车，加大汽车能源的研究力度，使用清洁能源作为汽车的动力源。此外还应该对生产行业进行监管，控制工厂废气的排放量。
小学生科学论文篇五
“科学”这个字眼，对于我来说永远是琢磨不透，是个十分深奥的问题。
有一次，路边的含羞草引起了我的注意。为什么我指尖轻轻碰了它一下，它就会害羞地缩了进去呢？所以我进行了研究：“为什么含羞草会害羞？”和为什么人们称它为含羞草？我从网上找来资料说：“含羞草叶枕基部，有一个较为膨大的组织，叫做：“叶枕”。叶枕里充满着水分，经常胀得鼓鼓的，保持着很大的压力，而且下半部比上半部的压力大。含羞草对外界十分敏感，用冰块接入它的小叶，或者把香烟喷在它的叶片上，它们都会发生反应。有人观察，含羞草传达刺激的速度为每分钟十厘米左右，可以通过茎传达到距离五十厘米的叶柄上和叶片，含羞草如此敏感，对它的生长是十分有利的。
而含羞草的名字据：“十万个为什么”说“当用手指碰一下含羞草，叶子受到震动，叶枕下部细胞里的水分立即会向上部和两侧流去。于是，叶枕下部凹陷，上部鼓起来，小叶相互合拢，叶柄低垂下去，就像姑娘害羞似的。但是过一会儿，它又逐渐恢复原状“含羞草”就是这样得名的。
通过这次的研究和查资料，我才发现科学根本不难学，也并不神秘。只需要用善于观察的眼睛、用勤于思考的大脑和乐于实践的双手去发现，观察和思考就能找到科学。科学就在我身边，让我们一起去寻找科学吧。我爱科学！
小学生科学论文篇六
生活在不断地改善，城市也在不断地繁荣，这都离不开科技带来的好处。生活中，我们身边也有很多由学改变的'事物。
我脑袋瓜子一转——要是把卫生间的天花板做成拱形，这样一来，在天花板上形成的水珠就会乖乖地顺着拱形流到底下，然后再在拱形的底部做一个小水槽接上水管连到下水道，这样就完全能消除洗澡时天花板掉水珠的现象。对，就这么办。
今天，我们刚到教室，就上课了。不过，这堂课还真有些特别呢！原来，王老师手里拿着两个杯子和一张小纸片，说：“今天要做实验！”“实验！”我们欢呼。说完，王老师便开始做实验了。
实验开始了，同学们有的站在板凳上，有的跑到王老师身边，甚至站在台子上呢！我们看见：王老师把一缸水倒到了一个杯子里，把纸片扣在杯口上。然后又用左手遮住了杯子口，使劲地按了按，然后又用右手把杯底捂住。接着把杯子翻了一个面，又慢慢地、慢慢地移动手，这时，我的心都提到了嗓子眼。我心想：这能成功吗？大家都屏住了呼吸，等待王老师的“成就”。这时，好像一根针掉在地上都听的见。突然，王老师左手一松，“哗”纸片被水冲下来，水溅了满地，大家也哈哈大笑起来。原来是王老师的纸片太小，盖不住杯口，就有空气流进去，里面的空气和外面的空气相互抵消，也就消失了。不过王老师不灰心，继续做着实验。王老师又拿了一张纸片，象刚才那样，可是这次又失败了，我们再次大笑起来。老师又拿了一张纸片，按在装满水的杯子上，然后翻过来。“啊”我们大叫，原来王老师成功了，她把杯子高高的举着坚持了一会儿，又把杯子放下，问：“为什么纸片不会掉下来？”说完，老师喊了张高远，张高远说：“因为当把纸片按在杯子上时，空气就占不了位置，所以纸片掉不下来。”王老师说：“不，是因为我们身边有一个看不见摸不着的东西，它的力量比水的力量大，它就是大气压力。因为我们把一个杯子装满水，空气就进不来了，再把纸片放在上面，不留一点空隙，反过来，纸片就不会掉下来了。但是如果水没有装满的话，扣上小纸片，纸片就会被冲下来，我第二次实验就是这样的。”“哦！”我们豁然开朗。
通过这个实验，我受益匪浅，知道了大自然的奥秘。
小学生科学论文篇七
学习到生活中，我们都离不开纸，而造纸的原材料主要是树皮等植物的纤维，但由于人们盲目的砍伐。此刻树木也越来越少了，所以我们要节约用纸，人人有责，要从我们身边的小事做起。
“节约用纸”对我们来说，比起节约水电来似乎遥远了一点。很少清楚节约用纸和保护生态环境有什么直接关系。我们每个人每一天都在用纸，用各种各样的不一样类型的纸。那么你统计过吗？你每一天要用多少张纸？你一星期要用多少纸？你一个月至一年要用多少张纸？结果是惊人的。一张纸从何而来？纸是由树“变”来的。一棵树往往需要长几十年才能被人类利用。人类是无情的，电锯声中，几十年长成的大树轰然倒地。那些木材，运往造纸厂，变成了一张张纸。纸给人类带来了方便，但同时给森林造成了极大的影响。树木不仅仅能够用来造纸，还能够带给木材。大面积的森林能够涵养水源，防止水土流失，净化空气。如果没有树木，就没有氧气，那我们也就无处安身。森林的消失危害巨大：黄土高原上原本覆盖着成片的森林，郁郁葱葱，一望无际的林海，泛着绿色的波涛。但是，由于人们的破坏，此刻黄土高原已真正成为只有黄土的高原，大地脱去了外衣，裸露出了黄色的皮肤，是那样令人痛心。
每年的3月12日是“植树节”。这一天，我们都拎着工具去植树。我国此刻的森林覆盖率已上升。这是人类改过自省的结果，是令人欣慰的。
但是，虽然森林覆盖率上升，但仍然很低。所以，植树造林是一项艰巨的任务，也是人类永远的任务。此刻已步入冬季，虽然已经过了植树的最好时节，但我们能够在心中播散“节约用纸”的种子，种植“植树造林”的树木，等到来年春天，这些树木已发了芽，长高了。我们能够拿着工具到户外去，将树木的种子播散到土地上，精心呵护它们，让祖国大地充满绿色！为我们遮风挡雨。节约纸张，从我做起。
小学生科学论文篇八
摘要：小学生好动好说、似懂非懂的特点要求老师不但要正确解读他们的言行举止，还要根据他们的言行举止有针对性地科学合理地实施教育引导。通过两个实际案例，以作者亲身经历，有感而发的方式方法，希望对小学生行为规范教育有一定借鉴作用。
关键词：小学生；行为；教育；案例。
案例一：“他是全班最不听话的”
这是在一年级的一个班上上音乐课发生的事情。那天唱完问好歌后，孩子们刚坐下，我还没来得及离开琴凳，就听到有讲话的声音。一转身，刚好逮到一个讲话特起劲的小男孩，我很严肃地让那个小男孩站起来，批评的话语还没有出口，班上一个女生的声音就响起“他是我们班最喜欢讲话、最不听话的一个……”随着，全班大部分的同学都开始附和，甚至带着控诉，那个小男孩却不以为意。不管是控诉方还是被控诉方的表现都让我很诧异，一年级的孩子怎么会说这样的话？怎么会有这样的表现？通过了解，原来他确实喜欢讲话，基本上每节课都会讲话，每节课都会受到老师的批评，有些老师也会说些“你最喜欢讲话、最不乖、老师最不喜欢你……”之类的话，久而久之，这个孩子就是老师、同学眼中“最不乖”的学生了，而他自己更是变本加厉，有种不负你们“所望”的感觉。
其实，每个孩子都有“好孩子”的潜质，我告诉他，老师并不觉得你是你们班最喜欢讲话、最不乖的孩子，其实你能管好你的嘴巴……在后面的课上我特别留意了这个小男孩，一节课下来都表现非常好，还积极举手回答了问题。孩子在跟着老师的引导专注地学习，哪儿还有时间去讲小话。下课时我当着全班同学的面表扬了他，告诉同学们他在这节课中种种好的表现，他不是最不乖的孩子，而是一个好孩子……教室里不约而同地响起了掌声。
因此，作为老师的我们，在平时的教育教学过程中，应特别注意自己的言行举止，在批评学生时千万不要使用诸如“你太笨了”“你就是个死脑子”“你哪节课不捣乱呀”“你就是我们班最烦的”“你要是按时写作业太阳都从西边出来了”等带有打击式的批评语言，特别是当着其他孩子的面。这样的话语不仅从语言上伤害了孩子，还以老师的身份无意识地当众给该孩子下了定义，贴上了“坏孩子”的标签。其他孩子自然就会下意识地产生一种认同感，并不自觉地按照老师所批评的.话语去塑造自己的言行举止，不愿意和“坏孩子”做朋友，甚至刻意孤立“坏孩子”。毕竟学生正处于成长期，其世界观、人生观尚未形成，没有独立的判断力，老师作为他们最尊敬和最信任的人，自然就成了他们判断的标准。所以，我们老师在教育学生时，一定要讲究科学的方式方法，特别是在批评学生时，应当“就事论事”，不能“上纲上线”，只批评学生的具体不良行为，切记不要借机贬低学生的品质和能力。
案例二：“老师，我们也想发书”
这是四年级一对双胞胎的声音。这对双胞胎让我“头痛”了很久，我使出了很多“招数”对付他们，y果都宣布失败了。他们依然会在进教室的时候在地上爬，上课的时候下位、讲话，甚至打架……简直就像两个问题学生。“我们也想发书”这是一个多么简单的要求呀，我该答应他们吗？他们会做好吗？经过一番交谈和约定，他们俩取代了科代表，做了我的小助手。其实，也就是收书、发书、组织学生进音乐教室等琐碎的事情。我以为收书、发书，这么简单的事情，想必对两个四年级的孩子来说，肯定是没问题的。但是，我错了，刚开始的时候，他们根本收不好，也发不好。他们不能将书整齐地收回书柜，每次发书的时候不是这组多了几本，就是那组少了几本。看着他们放在书柜里凌乱的一叠书，我有些生气，有些无奈，但不能就此止步。我给他们示范怎么一组一组地收书，指导他们一遍一遍地练习。几周过后，我发现他们不仅会收好书了，而且还能有序地组织同学进入音乐教室、下课后不忘整理板凳等。慢慢的，我发现他们在课上坐得住了，讲话的次数也越来越少，最后他们还会提醒周围讲话的同学认真听讲。我甚是欣慰，其实他们做的都是很平常的事情，只是多了老师的关注和鼓励，在班上有了存在感而已。
其实每个孩子在班上都有其存在的价值，只是由于老师太过关注学习好、表现好的孩子，从而造成了不受关注、不复存在的错觉。为了引起老师、同学的注意，寻找所谓的存在感，他们不惜剑走偏锋：上课讲话、随意走动，甚至拌嘴打架等。所以我们老师不但要关注学习好、表现好的孩子，还要关注学习一般、表现平平的孩子，更要关注学习差、调皮捣蛋的孩子。要让孩子们知道，在老师眼中都是一视同仁的，都有他们存在的价值，整个班级缺一不可。只有孩子们的精神世界里有了这种意识，他们才会更积极主动地去做自己应该做的事情，才会更快地成长。
所谓教书育人，我们老师在教育教学过程中，不单单要教会孩子读书写字，还要鼓舞学生的心灵、体察学生的需要，让学生更有信心、更顺畅地走向目的地。每个孩子都有独特的个性和要求，在成长的过程中，他们也许跑步前进，也许缓慢而行，也许边走边停……但都需要我们的关注和帮助，著名的教育学家苏霍姆林斯基曾给出这样的建议：“请记住，没有也不可能有抽象的学生。”所以，我们老师都应该牢记：教育是满足孩子的需要，我们要关注、观察每个孩子。只有如此，我们才能更有效地发挥指导者的作用，给予孩子最大的帮助，而不是使之流于空话。
参考文献：
[1]陈宁.儿童问题行为与师生关系[d].山东师范大学，.
[2]雷爱华.论课堂问题行为[d].广西师范大学，.
小学生科学论文篇九
我们爱科学，反对一切“伪科学”，用真正的科学知识来识破、遏制“伪科学”，还人类一个安全世界，还大自然一个平衡空间。这个时代因为科学而发展进步，我们要和平使用科学文明，通过科学认识自然、征服自然、改造自然。太空技术为人类寻找地球之外可供人类生存的空间，探海科学为我们挖掘海底无穷的各种资源。只有把科学文明充分运用到为人类文明发展的服务中来，不断提高改善人们的生存环境才是科学的真谛。
我们爱科学，我们年轻一代应该认真学习科学文化知识，在先辈的基础之上不断创新，努力探索无穷无尽的未知领域，不断运用科学更好地造福人类。
小学生科学论文篇十
儿童是天生的探索者，呵护和培养儿童的探索精神、探究能力是科学教师的崇高使命。为了培养小学生爱科学、学科学、用科学的志趣，引导学生积极开展力所能及的科学探究活动。
1．围绕生活中的科学问题，通过自己的探究所获得的发现、解释。
2．对自然事物、现象的观察分析报告，
3．小发明、小制作，自己设计的小实验．。
学生自愿参加竞赛。由老师集中组织进行电子投稿，清老师将所有参赛作品按中年级和高年级两个组分类，将学生姓名、作品名称、初评结果制作成小论文竞赛初评表（在表后注明指导教师姓名、详细通讯地址、邮政编码、手机号码和电子信箱），和小论文一起发到小关于举办竞赛的通知儿童是天生的探索者，呵护和培养儿童的探索精神、探究能力是科学教师的崇高使命。
小学生科学论文篇十一
以前，我去打篮球，发现球没气了，于是，我跑回家给球充气，这时，我发现了一个问题！
带着这个疑问，我问了爸爸妈妈，他们都摇摇头，表示不知道，好奇心驱使我一定要查一个水落石出就迫不及待打开百科全书，仔细看起来，可是就没找到关于篮球充气的孔为什么不会漏气的问题，我又打开电脑急切的寻找答案，半个小时后，我终于知道了原因。
其实，因为他的球眼里是一种橡胶垫，当用球针打气时，橡胶垫会被气筒巨大的压力冲开，而当气筒拔出以后，球内的.气会给橡胶垫一个想外的力，致使橡胶垫还原成紧闭状态，因此，篮球球眼好似不会漏气的，除非他的橡胶垫老损，起不到密封的作用。
原来是这样，我高兴极了！今天又学到了新知识！
小学生科学论文篇十二
有一天看到电视里的潜水员正从海里出来，看到他很累。我问爸爸是为什么？爸爸说：是因为水压的问题，让我们做一个实验吧！”
爸爸让我找来的材料是：1个2l的汽水罐、1卷胶带、1个钉子、1个平盘。
我放好汽水罐，用钉子在离瓶底2cm、4cm、8cm和10cm的小孔。然后用胶带把三个孔封住，将汽水罐中加灌水水，再将平盘放在有孔的侧面的下方，将胶布撕开。你知道出现什么现象了吗？三个孔的喷水有什么不同吗？当然不同。离底部2cm流出的水喷射得最远，其次是离底部4cm的水，喷得最近的是离底部10cm喷出的水。
爸爸说：“这证实了水的深度不同，水的压力不同。水越深，压力就越大；水越浅，压力就越小。所以离瓶底2cm的小孔射的最远，离瓶底10cm的小孔射得最近。”
为了知道压力还和什么因素相关。我又做了个小试验：我用一根吸管插入一个小纸盒的口，插得紧紧的。然后我通过吸管往纸盒里加水。当水快到吸管口时，小纸盒的底部裂开了。多次试验，结果都是这样。原来，水压还和重量有关。因为纸盒底部须承受水的重量最大，因此承受的水压也就最大，所以纸盒在底部裂开。
水压无处不在，不管是水龙头流出来的水还是小河里的水都有水压。如果没了水压我们现在就没自来水喝了。所以说水压无处不在！
小学生科学论文篇十三
1.1、什么是科学。
1.2、什么是宗教。
宗教是人类社会成长到一定历史阶段而产生的一种文化现象，属于社会意识形态范畴，是对神明的尊奉与崇拜。一般而言，宗教就是一种信仰体系，是对客观存在的解释，一般包括仪式的遵从与信仰两个方面。宗教主要特点是，相信有一种神通的神秘力量或实体存在于现实世界之外，这种神秘力量不仅统摄万物而且主宰自然进化、决定人世命运、拥有绝对权威，从而使人类对这种神秘力量产生敬畏和崇拜之感，并经过不断的发展变化引申出信仰认知和仪式活动等内容。恩格斯在《反杜林论》中这样解说宗教“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。”
2、科学与宗教的关系。
2.1、科学与宗教共同生长。
科学是一种认识活动，科学知识起源于人类的社会实践活动，古代文明为近代科学的发展创造了条件。由于受人类社会实践水平和认识水平的局限，在一段很长的历史进程中，古代的科学知识一直依赖于充满想象和猜测的自然哲学，甚至依附于宗教神明。到了中世纪，科学逐渐发展成为神学的一个分支，随着人类实践和认识的发展，科学与宗教从混合状态走向解体，科学最终从自然哲学和宗教神话中分离出来，演变成为实证科学。1543年，哥白尼的《天体运行》第一次宣布了近代科学与宗教神话的终极决裂。从此，科学的发展取得巨大的进步，自然科学也从宗教神学中获得解脱，科学与宗教走上了冲突对立的道路。
在人类文明刚刚开始之时，科学与宗教就各自的萌生起来。只不过当时科学认识与宗教思想都处于初始时期，相互存在于人类的原始思维形式之中，二者相互融合，相互渗透，很难找到二者的差别。随着生产力的不断发展，文化形式出现分化现象，不同的文化形式开始分离。在原始社会走向完结前，不同文化的分化正处于低级阶段，科学知识与宗教神明仍然共同存在，界限不分明，互相包含。正因如此，我们在最初的科学中能够看到神秘的虚幻认识的影子，而在最初的宗教中也能够发现人类经过实践积累的经验知识。
2.2、科学与宗教在本质上是对立的。
科学与宗教在本质上是对立的。科学不认可超自然的力量，反对采用超自然的因素和力量去解释任何自然客观现象和自然现象的发展过程。然而，从本质上说宗教就是对超自然力量的敬仰与信封，认为世界是被超自然的上帝和神明创造的。宗教由于对超自然力量的敬仰与崇拜导致它否认客观存在的必然性和客观事物发展的规律。这种科学对超自然力量的否定与宗教对超自然力量的肯定之间的对立，决定了科学与宗教在本质上是对立的，而且这种对立是不可调和的。
科学与宗教的认识方法也是完全不同的。自然科学从客观实在的各种具体形式出发，从而发现客观实在之间的联系并用经验的方法证明。而宗教认识所采用的方法是“信仰主义”，借助的是非经验、非理性的神秘主义直觉。
科学与宗教的社会作用也有很大的不同。科学技术突飞猛进的发展推动了社会生产力的发展，并以此推动了社会的不断发展与进步，科学被马克思主义看作是最有意义的革命力量。虽然在特殊的历史背景下宗教曾经对社会发展起到积极的作用，但在整个历史进程中宗教是一种含蓄的成分，因为宗教常常把客观的社会制度作为神意的展现，因而对社会的发展起到阻碍的作用。
2.3、科学与宗教的冲突。
宗教和科学是一直存在着冲突的，但二者的关系并没有发展到你死我活的地步。爱因斯坦曾经说过：宗教领域同科学领域之间冲突的主要来源在于人格化了的上帝这个概念。这种象征性的内容，可能会同科学发生冲突。只要宗教的这套观念包含着它对那些原来属于科学领域的论题所作的一成不变的教条式陈述，这种冲突就一定会发生。[2]在整个历史进程中，科学与宗教的对立并不罕见，依此可以看出宗教对科学发展的干涉，比如，教会严厉反对伽利略和达尔文的革命斗争并对其进行残酷的迫害就是这样。
无论历史还是现实都向我们证明，宗教永远不会摒弃对威胁其地位的科学理论发起挑战的，不仅这样，宗教还要打击科学的教育。最典型的例子是，众所周知基督教一直没有停止对“进化论”的`攻击，因为“进化论”击中了基督教信仰的根基，这也就上演了宗教对科学的迫害。由此看来，科学与宗教的冲突由来已久并且也很难调和。
3、科学家与宗教信仰的关系。
虽然科学与宗教在历史进程中始终是对立冲突的关系，但是许多西方自然科学家都有宗教信仰，例如天文物理学的奠基人开普勒曾说过：“既然天文学家是自然之书最高上帝的牧师，适合我们思考的不是我们智慧的光荣，而是居于一切之上的上帝的光荣。”;还有经典力学体系的建立者牛顿，他信仰耶稣基督和救世主，而且牛顿在晚年写了大量关于宗教方法的手稿，手稿内容涉及年代学和圣经研究又延伸到神学阐释;更有发展了电学和磁学基础概念的法拉第，他也是一个虔诚的基督教信徒，积极参与教堂活动;被称为是原子理论之父的道尔顿，也是一个传统的基督徒。
笔者认为要坚持一个适度的原则，可以有信仰，要防止过犹不及。例如伽利略，可以说他一直是一位忠实的天主教徒，但是必须承认他有很高的科学素养。伽利略科因追求真理而取得了科学成就，当他的科学研究与宗教信仰产生矛盾时，他选择真理，具有崇高的科学精神，尊重科学事实，因此才能在科学领域取得成就。
如果科学家迷信过度，那么他们的科学之路将会充满崎岖，宗教信条有可能引导他们走上与科学相反的道路，得出一些违背科学的结论。这里我们以牛顿为典型来考察一下。牛顿是近代以来最伟大的科学家之一，他所著的《自然哲学的数学原理》被公认为是科学史上最伟大的自然科学著作，无论是在天文学还是在数学等领域他都做出了非凡的贡献。这些成就都归功于他崇高的科学精神和科学素养，因为他能够正确面对科学事实，敢于破除宗教信仰的束缚。但是在晚年，他的科学观逐渐屈服于神学观，他从唯物主义的经验论进入了唯心主义的先验论，在那之后牛顿就没有多少的科学成就了。可见，科学家可以有信仰，但是要适度。
4、结论。
科学与宗教并不是背道而驰的，二者之间有着密切的关系。科学与宗教的关系也越来越受到关注。但是要承认科学与宗教是有着本质的区别的。历史上科学与宗教始终存在冲突对立的关系，宗教对科学进行迫害，导致科学的发展受到阻碍。同时，我们要在看到科学与宗教的区别的基础上分析科学与宗教之间的联系，宗教与科学既对立又统一，宗教离不开科学，科学也需要宗教。在科学发展取得巨大进步的今天，我们更不能摒弃宗教信仰，要发挥其有力一面，发展科学的同时也发展宗教。
【参考文献】。
[1]贝尔纳.历史上的科学[m].伍况甫，等，译.科学出版社，195.
[2]爱因斯坦文集：第一卷[m].
[3]恩格斯.自然辩证法[m]//马克思恩格斯文集：第9卷.人民出版社，2009。
小学生科学论文篇十四
无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编为大家收集的科学论文_600字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
人体奥秘。
——探究人闭着眼睛走路为什么会转圈。
这一天早晨，我和伙伴们在公园玩闭着眼睛抓人的游戏，伙伴在抓人的时候，我有了一个惊奇的发现，伙伴走的路是圆形的，我十分不解，为什么人闭着眼睛走路时会转圈，于是，我和伙伴们开始了实验。
首先，我们选一个空旷的地方，我们再把一位比较高的伙伴的眼睛蒙住，尽量让他走直线，果然，他走的路是圆形的。我们又让一位比较矮的伙伴的眼睛也蒙住，用同样的方法实验，他走的.路也是圆形的。
现在，我们不把眼睛蒙住，也尽量让他走直线，可现在他走出的路并不是圆形的。我们猜测人闭着眼睛走路会转圈可能是因为，人睁开眼睛时有判断能力，所以人走出的路并不是圆形的。可是猜测并不代表是对的，于是我们上网收集了一些资料。
后来我们知道了，生物运动的本质是圆周运动，如果没有目标，任何生物的本能运动都是圆周。为什么呢？因为生物的身体结构有细微的差别，人的两条腿的长短和力量有差别，这样迈出的步的距离会有差别，比如左腿迈的步子距离长，右腿迈的距离短，积累走下来，肯定是一个大大的圆圈，其他生物也是这个道理。但是为什么生物能保持直线运动呢，比如人为什么走出的是直线呢。因为我们用眼睛在不断的修正方向，也就是我们大脑在做定位和修正。不断的修正我们的差距，所以就走成了直线。
知道了原因可我还想试试是不是所有生物都是圆周运动呢？我又做了个实验。
首先，我们选同样的地方，拿一只小鸭，用布条把它的眼睛蒙住，然后让它走路，仔细观察，鸭子走的路也是圆形的，可以证实生物运动的本质是圆周运动。
这次的科学实验让我们懂得了知识，也还让我们能解决一些问题，比如鬼打墙现象、去坟场等，科学真的很奇妙。
小学生科学论文篇十五
我常常在想：生命是什么呢？随着我一天天的长大，我渐渐懂得了生命看似渺小，但同样伟大。后来，从小动物身上，我明白了生命是一种坚持，只有坚持，才会有美好的明天！
一天晚上，我来到花店，里面有玫瑰、风信子……店员看我犹豫不决，就给我推荐了水仙花，他说水仙只要放一点水就能活很久，生命力很强。我就拿起一个像蒜头一样的东西，带回家了。
到了家里，我就把水放在了一个瓶子里，再把水仙花放在瓶子上。前几天，我对它细心照顾，过了几天我发现它的样子一点也没有变，有些没有耐心了……因为上学，课外班把这件事给忘了。
我差不多一个月没有浇水，我一觉醒来看见了水仙冒出了一丢丢绿色的小尖，一天，两天，三天，四天……过去了，水仙花长出了很高的小绿叶，又过去了几天，绿色的小尖上长了一朵朵美丽的白色小花朵，还有一点点淡淡的清香，我为这朵倔强而坚强的水仙花而感到震撼。
这朵水仙花早已经谢了，但它的模样永远留在我的心中。一朵花面对困难都能如此坚强、乐观面对，我觉得我们应该像它学习。生命中的任何困难我们都应该有花一般的坚强，花一般的乐观，那么我们的人生会更加精彩。
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小学生科学论文篇十六
我正疑惑时，爸爸发话了，让我自己去寻找答案。
我拿出说明书，仔细的研究了一下，便开始拆修剪器。我先把修理器的开关关闭，再把最外层的外刀网旋开，拔出来，然后再把最主要的圆刀拿出来，上面有着极其锋利的刀片，再往下就看见了风叶，上面有着四块竖起来的板，打开开关就会飞快的转动，在风叶的.最下面，还有着一个巨大的缺口，毛球就是从这里掉下去，掉进储物仓，保存在里面。
原来，这个修剪器，由一个马达转动风叶，风叶连接着圆刀，风叶一高速转动，圆刀也高速转动。外面的外刀网隔开了衣服与圆刀，防止直接接触衣物造成的破损。外刀网上有许多小孔，在接触衣物时让毛球伸进外刀网，被圆刀直接割断。被割断的毛球从圆刀的旁边掉入下面的风叶上。风叶上的四块竖起的板子在高速转动的情况下，象打羽毛球一样，把毛球“打”进储物仓。在实验的过程中，我发现了一个问题：我一把外刀网旋下来，这个修理器就不再转动。难道是没电了？那为什么刚才还转的这么快？经过我多次试验，发现风叶旁有一个按钮，就象冰箱上的灯一样，有个下压按钮。外刀网旋紧后，会把这个按钮往下压，压到最底部时，保护功能就会关闭，修剪器就会正常工作。
原来一个毛球修剪器还有这么大的学问呀！
小学生科学论文篇十七
我出生在一个偏远山区的农村小家庭里，这里虽然生活条件很差，但在我们家附近有许多大自然的奥秘，有许多自然奇景，无法解释他们的现象。
当我读到三年级时，第一次上科学课，科学老师给我们讲了来许多自然知识，并且给我们介绍了一本书叫《小学生十万个为什么》，如果平时你遇到什么问题不懂，它会告诉你答案，在那时我就爱上了科学课。在我们学校图书室的书架上，有许多书。如《格林童话》、《快乐作文》、《史记故事》、《科学的奥秘》……。但是，在这些有趣而精彩的书中，我找到了老师给我介绍的那本书——《十万个为什么》。因为它是我学科学，解疑问的好老师。
《小学生十万个为什么》不光告诉了我许多知识，对我的生活也有很大的帮助。我是一个爱养长发的女生，以前，我留着好长好长的头发，可头发很不健康，总是分叉，《小学生十万个为什么》告诉我：头发太长会造成脑细胞营养不充足，容易分叉。从那以后，我剪了长发，改成了清爽的短发，就再也没有分过叉。
有一次，我看见许多小蜻蜓在点水这一自然现象，觉得很奇怪，心想；蜻蜓点水，难到是在洗澡吗？还是在干别的事呢？突然，我想到了解疑的好老师——《十万个为什么》。我马上从书桌里拿出这本书，小心翼翼地打开书，看了起来。哦！原来小蜻蜓在生宝宝呢。在科学课上，老师经常提问我，你出了在课本上学到的知识以外，还看到了哪些自然奥秘？我就给同学们讲：如星星眨眼睛、因为大气的密度随时间和空间而不断起伏变化着，从远处恒星发出来的光进入地球大气层后，折射光的方向时时发生变化，使折射光“摇摆不定”。因此，我们看到的“星光”在不停的闪烁，就像在眨眼睛样。还有萤火虫为什么在夜间会发出亮光……同学们听了，都称赞我，还问我从哪儿学的。我告诉你们，去读《小学生十万个为什么》就知道了。
在我们班上，科学这门课程是我的强项，每次教师提问题我都能对答如流，每次作业、每次测验我都是90分以上，老师说：同学们，你们也要像罗春莲同学一样多读《小学生十万个为什么》，去探索科学的奥秘，学到更多的科学知识。课余时间我爱讲许多从《十万个为什么》中学到的知识给同学们听，大家羡慕极了，都叫我“小科学家。”
谢谢你！不会说话的老师——《小学生十万个为什么》，是你给我科学知识，是你让我变得更加聪明，是你让我成为了一名学生中的“小科学家”，我爱你！
小学生科学论文篇十八
大家一定都写过科学小论文吧，当然，大家的题目肯定是不一样的，而我今天的题目是：不倒翁为什么不倒，这是一个困扰我许久的问题。
对于这个问题我一直都在思考。但我又不想上网查，因为我想通过我自己的能力把这个谜题给揭开，于是我采用了做实验的方法。
我先准备几个不倒翁，在旁边使劲的推它，可它就是不倒。于是我又推了几下，发现它每次在我推开时都会回到它的中间，也就是中心点，于是，我准备把所有的心思都贯注到这个中心点。
我又轻轻摇了这个不倒翁几下，发现这几个不倒翁的中心点非常的重，当时，我怀疑是不是这个中心点重才使不倒翁不倒的。最后我通过自己的努力终于解开了这个谜题。不倒翁就是因为有重心才不倒的。
今天，我通过自己的努力解开了不倒翁不倒的谜团，非常高兴。
小学生科学论文篇十九
手上沾了油污，难以洗净，有人就会想到用汽油来擦洗。因为汽油是一种很好的溶剂，很容易溶解各种油类，对付手上这点油污自然不在话下，比用水洗省力多了。
我们手上的皮肤，都覆盖着一层薄薄的油脂，他能起到滋润与保护的作用。正是由于汽油很容易溶解油类物质，用汽油擦洗手时，手上的油污没有了，手上皮肤表面的那层油脂，也都被汽油溶解掉，一股脑地“洗”干净了。不仅如此，由于汽油的分子较小，他还会得寸进尺地钻进皮肤，把皮肤表层细胞中的脂肪也“揪”出来，一齐带走。因此经常用汽油擦洗手，手上的皮肤就会失去皮脂的保护，变的.粗造，干瘪，有时还会干裂，引起细菌感染。而且，汽油中还含有苯，甲苯等有机物，这些物质对人体都具有一定的毒性，经常接触汽油，不仅对皮肤有刺激作用，对人体健康也是十分有害的。
因此，如果手上沾了油污，可以先用纸将油污擦掉一些，然后用肥皂或洗洁精反复洗几遍，这也可将油污洗净。
小学生科学论文篇二十
我们学习了《铁罐与陶罐》，知道了铁罐放在泥土里容易腐烂，我的脑袋里冒出了一个小问号：那么铁放在哪里生锈最快呢？为此，我反复思考研究做了一个小实验。
我事先准备了三个小铁片。一个放在温度低的地方——冰箱；一个埋进泥土里；最后一个放在盐水中。看看哪一种会更快使铁片生锈。一天下来。我来到冰箱，小心翼翼地拿出铁片，仔细观察起来，可铁片却一点儿变化都没有。我接着来到花盆前，挖出藏在土壤里的`铁片，可结果仍是如此。最后我来到水杯前，拿出浸在水里的铁片，可也是一点都没变。这可让我纳了闷：“难道得时间长一点才能出效果？”我将信将疑地离开了实验地。几天之后，我又来到那儿，惊奇地发现在泥土里的铁片有一点点生锈，而在盐水里的铁片早已锈迹斑斑。这到底是怎么回事呢？带着这个疑问，我打开了电脑，才知道原来是原电池反应，离子导电。因为两种金属通常是活动性不同的两种。以铁与铜为例。因为空气中有水分，水中通常容有酸性气体，如二氧化碳，铁片遇到酸失去电子成为铁离子，电子则通过金属移动到铜，再还原成氢气，形成一个原电子。这种反应成为析氢气反应。铁的这种腐蚀内称为电化学腐蚀，电化学腐蚀比一般的氧气还原性腐蚀速率更快。
从实验与资料中证明，盐水会让铁片更快生锈！
小学生科学论文篇二十一
亚麻（linumusitatissiumul．）属亚麻科亚麻属，是世界上最古老的纤维和油料作物之一，按用途可将亚麻分为3类：纤维型亚麻、油纤兼用型亚麻、油用型亚麻，习惯上将纤维型亚麻和油纤兼用型亚麻统称亚麻（flax），油用型亚麻也叫胡麻（linseed）。随着绿色、节能环保的深入人心，亚麻等绿色纺织原料越来越受追捧，亚麻学科研究不断深入，已经由过去的小作物发展为国内重要的经济作物，逐渐展现出独特的魅力。近年来，亚麻学科在分子水平上有了很大的突破，生物技术研究平台已经构建完成，国内外的科研人员利用分子生物学手段为亚麻品种改良和种质资源创新进行了大量研究，获得了一些转化植株，但还没有获得可以推广的亚麻转基因品种。整体而言，亚麻学科还处于大田作物的追踪和模仿阶段，有待于进一步探索和深化。国家的资助力度在一定程度上表明了该学科在国家层面的受重视程度，同时也为学科研究方向提供指导，本研究就近年来国家自然科学基金对亚麻学科的资助力度着手，整理和总结该学科受资助情况，结合亚麻市场形势，分析了亚麻学科的未来发展前景及研究方向，旨在为本学科科研工作者申请国家基金提供参考。
1亚麻学科发展。
我国作为亚麻栽培的起源地之一，从1906年开始引种纤维型亚麻，至今已有百年的种植历史，但相对其它作物而言，我国亚麻学科的研究比较滞后，导致我国亚麻种植面积逐年萎缩，严重影响了我国亚麻向国际市场的拓展。目前，亚麻学科的前景呈可喜态势，从国家自然科学基金的年度间资助额度（见图1）及支持单位和项目分布来看（见图2），2012年以前，亚麻学科的国家基金资助为零，2012－2015年，国家基金委共立项亚麻学科基金21项，其中12项面上项目，9项青年基金项目，总资助力度达918万元，平均资助额度为43．7万元，其中胡麻12项，总资助额为550万元，亚麻9项，总资助额为368万元，总体而言，亚麻的国家自然科学基金资助不论从力度还是范围来看都呈上升趋势。随着亚麻基础研究项目数量的持续增加，表明国家自然科学基金委在政策上正在逐年加大对亚麻学科基础研究的支持，为我国亚麻学科的发展创造了良好的支撑平台。国家基金资助的胡麻项目主要集中在胡麻油所含成分及功能分析，如：亚麻籽油调控胰岛细胞机理研究；产量相关性状的基础研究，如：油用亚麻遗传连锁图谱构建及亚麻酸含量的qtl定位研究等。相对而言，亚麻的资助力度及立项的数目都不及胡麻（见图2），但亚麻的资助范围较广，涉及亚麻的纤维产量、病害、抗耐性及复合材料，如：纤维含量的基因挖掘、亚麻粉病基因的克隆及功能解析、抗性基因克隆、亚麻纤维复合材料研究等。从亚麻学科资助单位来看，中国农业科学院油料作物研究所、甘肃省农业科学院、黑龙江省农业科学院位居前三，均获得超过100万元的资助金额，其中前2个单位主要以胡麻研究为主，纤维型亚麻是黑龙江省农业科学院的主要学科之一（见图3）。综合亚麻学科获得国家自然基金情况，生命科学仍然是亚麻研究的重点，利用先进的生物前沿技术对亚麻高产、优质、抗耐机理进行阐释，挖掘其生物学调控机理，特别是亚麻生命机理机制及抗耐性功能解析是现阶段亚麻学科研究领域的热点和重点，对于亚麻的多用途开发及保健功能研究等工程化学及医学研究领域，未来将会是亚麻学科研究的新聚焦点。
2市场形势。
目前，亚麻产品国内外市场供不应求，市场空间广阔。欧美国家劳动力成本偏高导致其竞争力下降、种植面积萎缩及加工企业倒闭，造成了大量的亚麻行业资本流向发展中国家，而中国具有劳动力成本低廉、亚麻产业基础雄厚等竞争优势，逐渐成为西方发达地区企业资本和行业要素转移的重要承接地，另外，全球气候条件回暖致使亚麻种植北移，带动了相关企业及行业资本的北移，中国东北地区已经成为亚麻产品的重要生产基地和行业要素集聚地。现阶段国家将深入实施工业反哺农业、城市支持农村的战略，各种惠农政策和支农资金会进一步涌入农村，这必将为亚麻产业开发创造更加宽松的宏观环境。从国家政策到社会市场形势，整个宏观环境提供给亚麻学科的前景光明，目前亚麻育种新方法的研究正处在一个逐步深入的时期，相关科研单位对亚麻育种资源的重视和在育种新方法、新途径研究上的进展，将推进亚麻学科研究水平的不断提高。
3发展前景。
基于国家自然科学基金资助的亚麻学科前景分析，在一定程度上给科研工作者提供该学科发展的方向。2000年以前，国家对农业科研的支持主要放在了粮食作物上，亚麻科研经费的投入不及粮食作物的千分之一，使亚麻学科科研投入低，人力、物力投入严重不足，亚麻研究设施手段远远落后于其它作物，更落后于国际先进水平，特别是在亚麻育种、栽培等相关的基础研究力量薄弱，缺乏深入系统的研究，技术储备不足，设备落后，加之人才队伍和硬件基础薄弱，导致亚麻品种水平和栽培技术等方面与粮食作物存在一定的差距，学科整体研究水平相对滞后。2011年以来，亚麻学科的国家自然科学基金资助有了“零”的突破，加之亚麻产业技术体系的建立，包括亚麻岗位科学家、亚麻试验站及亚麻综合观测站等重大学科建设梯队的设置，表明近年来，特别是“十五”计划以来，国家加大了对亚麻学科的科研经费投入力度，人才队伍和配套设施建设得到明显改善，极大的鼓舞了亚麻科研工作者的热情，不断有亚麻学科的研究项目获得国家、省、市、地方层面的大力资助，亚麻学科的发展势头急剧上升，科研工作者热情高涨，相信未来几年，随着亚麻学科的不断发展及高新技术的不断涌现，亚麻研究工作将继续深入，通过上下游工作者们的积极合作和共同努力，亚麻学科将逐渐展现自身特有的学科魅力，为中国作物麻类产业增添新的色彩。
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