总结可以激励我不断超越自我，追求更好的结果。写心得体会时，可以结合实际案例，具体描述自己的经验和体会。小编整理了一些不同领域的心得体会范文，供大家参考学习。
学习了凡四训心得体会篇一
这个星期我读完了《了凡四训》《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，书中，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。
这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”
第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢？了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十四岁。
读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。
了凡先生告诫后人要有善心德心孝心。
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学习了凡四训心得体会篇二
《了凡四训》又名《命自我立》，是我国明朝袁了凡先生结合自己的亲身经历和感悟，为了教育自己的子孙而作的家训。全书共四篇，分别是立命之学、改过之方、积善之方和谦德之效。
偶然的机会让我进入鲁花，让我有机会明白和学习《了凡四训》。刚开始的时间，我有一种抵触情绪，以为那么浅显的道理早已熟知，等到学到一半的时候，我才真正的用心去理会。既然有那么多人去学习，定有它存在的道理。在兰州的那天，我盯着我碗里的拉面，我意识到原先缘分无处不在，我吃过的每碗拉面、读过的每一本书、相遇过的每一个人，都是缘分。
在开篇，主要讲的是立命的学问。周总理在抗战时期回到家乡祭祖的连根养根情怀真切的诠释了立命有根，我们每一个人都有自己的根，不论富贵贫困，亦不论漂泊他乡还是安守乡土。人的命运由先天注定，但我们能够透过自己的行为完善自己的命运。如果我们积德行善，我们的命运将会往好的方向发展；如果我们作恶多端，即使命中富贵，而现实也会穷困潦倒。有一句励志的话说得很好：命运掌握在自己手中。
人非圣贤，孰能无过？想想这一段时间的工作犯过很多的错误，有时就没有思考再一次遇见这样的状况就应怎样解决，导致了二次吃亏。总是以为自己敢于承担职责就能够了，当从学校跨入到社会职场，明白解决问题才是根本。知过改过，善莫大焉。认识到做错是不就应的，是羞耻的。举头三尺有神明，不管我们藏得多么掩饰，没有别人看到的沾沾自喜，但我们不就应忘记我们的良心在颤动。在怀着羞耻心的同时务必有着务必改过的决心，每一次大的错误都是在自己平时不注意细节的累积下酿成大错的，而每一次在犯了一点小错误时总是倔着脾气找理由！期望自己在以后的生活和工作中能够做到。
智然老师反复强调的一句话就是“积善之家必有余庆”。在阳善和阴德之间做了鲜明的陈述，告诫我们在生活中乐于行善事。勿以善小而不为，积少成多便是大善。在与人交流时说脏话，与人一齐吃饭时不讲礼仪都是不善的。长存着帮人的心，用德行渡人渡己！
《了凡四训》的文眼在最后的篇章—谦德之效。满招损，谦受益。真正的从内心做到谦虚很不容易，谦虚不只是善于说我错了和对不起，但常说我错了和对不起是谦虚的基础。谦虚的途径有很多种，知过改过、知恩报恩、敦伦养份和扬正气化怨气等都是谦虚的表现。从它们的表意来审视自己，在生活中以此为标尺。化怨气是自身现阶段最欠缺的地方，在与商超各部门打交道的时候，心里会控制不住自己的怨气，感觉有些人总会在为难自己。期望在以后我能真心用感谢的心对待他们，感谢他们让我快速的成长，感谢。我也感恩那些从内心里为我着想、帮忙我的人。
《了凡四训》告诫我们，首先就应有我帮你、我错了的念头，有真善美的念头。体魄是短暂的，思想是永恒的。就像稻盛和夫经验思想的成功案例一样。从思想根源上有善的念头、谦的念头，从而支配我们的行动。行动上的有所改善是我们的目的和结果。生活怎样对待你我就看我们以什么态度期许我们了。见贤思齐，见不贤而自省。勉励自己。
学习了凡四训心得体会篇三
观看了《了凡四训》,有如下感想分享:。
我们可以通过我们的努力去改变命运，“人的命运天注定”只是一般人的看法。袁了凡先生通过现身说法，向儿子讲述了命运的真相，说明了人们完全可以掌握和改造自身的命运，断恶修善，灾消福来。消极被动地听从命运的安排，只能知命认命。根据立命之学积极的改造命运，则是积极有益的。
了凡先生还说，积极去改造命运，需要用心去修炼道德，用功去做自己的事业。我们经常说，心态会影响个体的思维、思维会左右个体的行动、行动会导致个体的命运，其实就是这个道理。
以事业来说，我们能不能从心底把自己的工作看成大家一起的事业?我们能不能采取有效的行动引导我们的事业向积极的方向发展，并最终获取成功?这一切，真正的核心源自你的态度，是不是真正用心去做、用心去修炼。在这个过程中，是不是能够坚守自己的信念，遇到困难险阻时是不是积极进取，而不是就此认命?以我们目前正在实施的项目为例，可能进行了成百上千次的试错，也许第1001次才是真正成功的产品，但我们能否坚持到这一刻?我们能否通过一次次的努力积极的去改进我们的产品?我们能否做到极致?看过这个片子的第一集，我当时就闪现出这些念头。
我用现在互联网成功的案例和我们对比，首先就闪现出小米的“专注、极致、口碑和快”，对任何一个企业来说，小米进入手机市场，是进入了一个绝对的红海，这样红海的市场，怎么还能进入?能不能成功，怎么成功?小米诠释了一个极好的案例。它的极致、专注不恰恰印证了要真正的用心、用功去做自己的事业么。一个卖煎饼果子的皇太吉，你能相信他能在6个月内销售额过亿么?bat(百度、阿里、腾讯)出来的4兄弟，卖肉夹馍，10平米店面，日入万元，他凭什么成功?凭的是真正用心去经营、去改变自己的人生。
现在是一个浮躁的社会，需要像了凡先生说的那样：戒躁、静心、努力、行善，用心去修炼道德和事业，方有成功之机会。
本片主要是袁了凡先生为了教育自己的后代，以讲故事的形式分章节讲述了立命、改过、积善、谦德四个方面。
在“立命”这一篇中了凡先生用自己的亲身经历教育后人，命运是掌握在自己手中，要总结人生不同阶段的经验教训，要面对各种命运的考验，特别是后天的命运，一定要善于修持完善自己，积德行善，这样命运就会向好的方向发展。
“改过”则是教育后人要有“羞耻心、敬畏心、勇猛心”，结合现在的说法我理解就是要“站在别人的角度考虑问题”，通过不同角度审视、考虑问题，这样才能跳出自己的圈子，发现问题，从而更好地解决问题，这就应了了凡先生的“改过方法”。
了凡先生讲述的“积善、谦德”是对个人命运影响最大的，只有广积善德，才能扭转命运。从现代的角度来说，能多帮助别人、关心他人，能和周围的亲人、朋友、同事和睦相处，在你遇到问题或困难时才能得到大家的帮助、支持，这其实也是汲取各方知识最好的一种途径。
结合现在我们实际的现状，我们首先如何面对自己的立命之本——“工作”呢?
目前我们所见到员工对工作的态度，通常仅限于满足自己的生活需求，通过工作换取一份收入，用于子女教育、日常的穿衣吃饭以及人情往来等，当然也有一部分人是为了发挥所学专长，实现自己的人生价值。
因为目的不同，所以大家对工作的努力不同，也就是我们所说的“责任心”，是不是把工作当成“自己的事”来干，能不能主动发挥自己的智慧，提高工作效率，优质的完成各项工作。
结合《了凡四训》我理解，工作可以改变自己的命运，为什么不鼓励大家利用现在这个最现成的机会呢!为什么在工作团队中有人会脱颖而出，有人却一直默默无闻?这很值得思考。
其实，近期观看、阅读的《了凡四训》和《孟子与离娄》都是通过古人总结的经验教训，来教育当代人，里面有一些现成的方法和举措，尽可以通过举一反三的方式，结合当下的实际情况对我们产生一些启发或引导。所以说古人“读书有益”，这是真实不虚的!
袁黄，初名表，字坤仪，在遇到云谷大师后，取号了凡，意为结束一些凡人的看法。《了凡四训》共分为“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四个部分。作者以自己的亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子，故取名《训子文》;后为启迪世人，遂改今名。
《了凡四训》开始写到作者在年轻的时候曾经遇到以为大师，为其算命，说其某年某月可取得何种官职，经过验证，竟分毫不差，自此作者对大师敬畏之心油然而生，当然自此也少了些积极进取，认为一切乃命中注定，奋斗与否都难以逃脱命运的安排。
但自从作者遇到了云谷大师，把之前大师算命之事乃至自己命中无子的结局都告诉了大师，大师告诉他这一切都是可以扭转的。“凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言;若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”云谷大师告诉他，造命乃是天所注定的，人无法改变，但是人可以立命，进而改变自己命中的祸福。自此，作者改名为“了凡”。
看到这一句话，我想我年少时，曾经一度听到老师说“命运掌握在自己的手里”，并坚信不移;后来稍大些，却又认为一切乃是命中注定，我们只是随着命运的安排在过日子。但读了这本书，我可以说关于人可以改变自己的命运这一观点有了更深的理解。
紧接着，云谷大师告诉了作者改变命运的方法，首先就是改过，把从前自己所做之事一一反省，并尽力进行改正。然后在日常生活中多行善事(当然这其中又区分了善的各种.种类，大善、小善;真善、假善;满善、半善;端善、曲善等等)，并且在日常生活中始终保持着一份谦虚的态度，不可傲慢。
作者在听取了云谷大师的建议后，分析了自己的种.种缺点，并开始多做善事，后来考取功名并得一子，取名天启。在看这本书的时候，内心时时被触动，我曾一度像了凡先生一样，安于命运，浑浑噩噩的过着每一天。而这本书可以说点醒了我，应该积极进取，多行善事，自求多福，改变命运。
这本书最后有功过格，可以参照这些功过格对自己每天的所做作为进行参照。本书虽然篇目不长，但句句警句，激人向善。与《太上感应篇》、《安士全书》并称三大善书。也对无数仁人志士产生了重大影响。
从前种.种，譬如昨日死。
从后种.种，譬如今日生。
学习了凡四训心得体会篇四
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上改造命运心想事成这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分；要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分；要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明；生在米国还是利比亚阿富汗；父母是大富之人还是赌徒酒鬼；或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？余（了凡）追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象（科第不中无子）的产生与这些原因（自身性情、习惯）息息相关，要改善命运，就要先改心。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节向善之心。
学习了凡四训心得体会篇五
我于20xx年x月x日网购了一本《了凡四训》，9月15日看完。《了凡四训》是一本劝善书。该书主要阐述“命由我作，福自已求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自已手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求得福报。
书中分四部分组成:“立命之学”，“改过之法”，“积善之方”，“谦德之效”。
“立命之说”。首先，了凡先生在15岁时，偶遇慈云寺孔道长。孔为余起数:“县考童生，当十四名―――五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子”。从此坚信“命由天定。”“命里有时终须有，命里无时莫强求。”但自从拜访了云谷禅师后，领悟了“命由我作，福自已求。”的立命之说。从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。例如：“孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十矣。”“―――亦许行三千善事，辛已，生男天启。”等等。并于六十九岁之时，他给儿子写下家训：《了凡四训》。
“改过之法”。通过三个方面“发耻心”，“发畏心”（天地在上，鬼神难欺），“发勇心”来改过。在没有行善累德之前，先须改过，将自已的心地真正做一番“洗刷刷”。若不能彻底改过，纵然修善了，也会使得善中夹杂着恶，其功难显。因此，改过是积善的先决条件。人只有知道自已是谁，应该做什么，并自觉主动地去践行，使之成为“有心人。”
“积善之方”。通过十个真实的故事，说明：“凡此十条，所行不同，同归于善而已。”并从善的“真假”，“端曲”，“阴阳”，“是非”，“偏正”，“半满”，“大小”，“难易”等方面进行展开。且对“随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：与人为善，爱敬存心，成人之美，劝人为善，救人危急，兴建大利，舍财作福，护持正法，敬重尊长，爱惜物命”等方面进行细述。其经典语句有“求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当与杀生等”，“爱鼠常留饭，怜娥不点灯。”等。强调人要以慈悲为怀，与地球上的各种物种和谐相处，不可以自我为中心，肆意攫取自然资源。
“谦德之效。”《易》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人自身就是一个小宇宙，与天地的运行规律一致。人只要了解天地运行的规律，效法自然，修身养性，就能够“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，从而达到“天人合一”的境界。“人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
以上四人方面能做到吗？
我用“天下事有难易乎？为之，则难者亦易；不为，则易者亦难矣。”这句话来与大家共勉。
以上是我15天来，对《了凡四训》的感悟，不敬不妥不对之处，敬请批评指正。不胜感激。
学习了凡四训心得体会篇六
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从被命数所困到努力改变命运的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥；而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：命由我作，福自己求。这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得；个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语不以善小而不为，不以恶小而为之。，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
学习了凡四训心得体会篇七
了凡四训是了凡先生的家训，教戒他的儿子认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种种的效验。通过学习使我心目豁开，信心勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来创造自己的命运，以及社会国家，乃至全人类光明的前途。
了凡四训包括了立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效。所谓“立命”，就是要创造命运，而不是让命运来束缚人。要想改造命运，不被命运束缚住，就应当遵循“断恶修善”、“灾消福来”的原理，竭力行善，“勿以善小而不为”；同时必须努力断恶，“勿以恶小而为之”，这样一定可以改变自己的命运。
人，既然不是一出生就是圣人，哪能没有过失呢？孔子说：“过则勿惮改”，如果有了过失，就不要害怕改过。从小的过失起改过，那自然便不会犯下大的过错。一个人必须要每天知道自己有过失，才能天天改过，若是一天不知道自己的过失，就一天安安逸逸的算自己没过失。如果每天都无过可改，就是每天都没有进步。天底下聪明俊秀的人实在不少，然而他们道德上不肯用功去修，事业不能用功去做，就只为了因循两个字，得过且过，不想前进，所以才耽搁了他们的一生。
改过能够把今生的过失改掉，自然好命就不会变成坏命了，但这却不能把坏命变成好命。那么怎么样做才能使坏命转成好命呢？这就要不但改过，还要积善、积德，多做善事帮助别人，善事积多了，命运自然也有所改变。
积善的方法，能够积善，自然最好，但人在社会上，不能不和人来往，做人的方法必须加以讲究，而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚，在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任，而懂得谦虚，便更知道“日新又新”的重要，不但学问要求进步，做人做事交朋友等等，样样都要求进步。与人相处，待人谦虚了，从中学习，自然便有了进步。
一般人，对命运多是感到很迷茫，论语说：“不知命，无以为君子”，所以要知命，也不简单。如果对命运真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。从另一个角度来看，了凡四训在教我们做好人、说好话、做好事和存好心。现如今社会上乱象丛生，各种问题层出不穷，所以，对于人心来讲，了凡四训有相当大的稳定作用和净化效果。同时，对国家社会的安定，也会会产生很大的力量。
学习了凡四训心得体会篇八
《了凡四训》，是中国明朝袁了凡先生所作的家训。这本书是他用来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善积德谦虚种.种的效验。书中他以自己改造命运的经验来「现身说法」，读了使人心目豁开，信心勇气倍增，是一本有益世道人心，转移社会风气不可多得的好书。
全书共分为四章，开篇的第一章【立命之学】中袁先生就讲述了自己从“被命数所困”到“努力改变命运”的真实经历，读了之后我深有感触。
从他的故事，让我们切实的了解到，【立命】之意是要通过自己的努力创造命运，改变命运，而不是被命运所束缚、禁锢。
因果之中，每个人的命运都有定数，但是也并非不可改变。关于命数已定，云谷禅师这样描述：“但惟凡人有数;极善之人，数固拘他不定;极恶之人，数亦拘他不定。”我的理解是：人的命数虽定，但要看我们对待它的态度。行极善的人们，命运是固然拘束不住他的，因为他不断的累积善果和福报，这极大的福报可以消抵原本命里的不吉变为吉祥;而行恶的人，命数同样不能确定的，因为如果做了极大的恶事，这极大的恶果也可以使原本的福报变成祸事。
我们的命运终究掌握在我们自己的手中，可以通过我们的自我提升、自我完善而改变，我们才是它的主人。
正如书中袁了凡追问命数是否可改时云谷禅师说的第一句：“命由我作，福自己求。”这句的意思是说：个人的命数是由自己造就，而福泽也是需要由自己去求得;个人造恶，就自然折福，个人修善，就自然得福。紧接着禅师又列举出佛经里的句子——“求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿”来证明个人可以通过自己的行为来改变命运的事实。但要注意，这句并不是鼓励大家为求功名富贵、子嗣美色而去做善事，这样单纯只为一己贪念而为善，没有真心诚意，反而是造了更大的业障。
我觉得，在现代的社会当中，知识改变命运，机会改变命运的例子有很多，他们都是经过不断的自我提升、努力才能达到的。要想有所改变，我们就应该从现在起在平日里有所积累。有这样一句古语——“不以善小而不为，不以恶小而为之。”，我们要相信一分耕耘一分收获。
多读书、多学习，多做有意义的事、多做善事，不要学习不良嗜好，不做恶人。要心存善念、积德行善，无贪念、无恶念。只要这样每时每刻的累积，就可以真的效法了凡先生那样，来改造自己的命运。
正如《了》文后面章节中所说的：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
因为诸多起因，工程进展非常不顺，个别单体邻近停工。于是，我登上了回兰州催要图纸的飞机，回到了机关。因为设计职员出差，只有等候，难得安闲多少日。于是，筹备去书店挑本好书，细细研读。无意中，看到了自己以前找了良久的一本书《了凡四训》，如获珍宝，买回闭门品读三日，终实现。体会及感触如下:。
修身、齐家、治国、平天下，是古代中国文人寻求的最高的人生幻想。无数先贤孜孜追求这种境界，终其毕生留下了训诫子孙的不朽圣典，《了凡四训》就是其中最有名的作品之一。该书是一部动人心魄，污染人心的书，处处蕴含着“命自我破，福自我求”的道理，储藏着求善求真的智慧;处处告诫后人要有喧扰心、善良心、同等心、真诚恳;处处能够感想到佛法的真理，一切都是起于心。了凡四训有立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效等四篇，有哲理，有故事，活泼出色，艰深易懂。书中立命篇，就是说要发明运气，而不是让命运来约束自己;第二篇就是讲改过的办法，有三种，一种是从事实上改，一种是从道理上改，一种是从心念;第三篇所说的都是积善的方式，发慈悲心,广积阴德。有了慈善心，你能力有博爱的襟怀，去接收大家，去感召大家;第四篇专讲谦虚的利益，谦逊的效验。
回想自己走过的三十多年，真是感到糊里糊涂，糊里糊涂，在人不知鬼不觉中做了很多错事。所幸父母给了我一颗善良的心，不致在这滚滚红尘中全体迷失了天性。当前为人处事必定不要违背善良的本心。
从同事手中借了一本《了凡四训》，是《净空法师讲了凡四训》这一版本。实在惭愧，之前并没有听说过这本大大有名的书，只是看到封面上“改造命运心想事成”这几个字，当时运道正衰，就毫不犹豫借了来。
确实是本好书，虽然对于受到多年唯物主义教育的人而言，里面一些观点不能认同，但仍是一本读来大有裨益的书。刚刚读，想把自己一些初步的感想写出来共享。
改命先改心。
《了凡四训》是一本家训，简单言是一本讲改命的书，鼓励人修身积善，改变命运。我读了最大的感觉是——要改命，先改心。要使自己有一颗平静之心，能平静的面对命运中不能改变的部分;要有一颗勇敢之心，使自己有勇气去改变命运中更够改变的部分;要有一颗智慧之心，有足够的智慧能够分辨哪些是能够改变的哪些是不能改变的。
人生来有命，这命既是外在的环境，如时空背景，你生于哪个时代，地区，家庭背景，也是一个人与生俱来的天性，也许还有一些冥冥中说不清道不明的东西。命运中很多不能改变，比如你是生于奴隶社会还是现代文明;生在米国还是利比亚阿富汗;父母是大富之人还是赌徒酒鬼;或者生来就有北京户口还是长在偏僻山乡。那些冥冥之中的东西就先让它继续说不清道不明吧，我们能改变的是我们的天性，也就是我们的内心环境，我们的心。命运的大部分已被时空环境所掌控，我们无法自主，可天助自助者，命运可以改善，要改善命运，就要先改变心灵。
很赞赏文中了凡先生与云谷禅师的一段对话：“云谷曰：汝自揣应得科第否?应生子否?余(了凡)追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福;兼不耐烦剧，不能容人;时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。地之秽者多生物，水之清者常无鱼;余好洁，宜无子者一;和气能育万物，余善怒，宜无子者二;爱为生生之本，忍为不育之根;余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三;多言耗气，宜无子者四;喜饮铄精，宜无子者五;好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。”
有果必有因，了凡先生反躬自身阐述了自己不得科第，没有子嗣的原因。由于自己不培养福德，不耐烦剧，不能容人，喜欢出风头，压制别人，心直口快，轻言妄谈这些毛病导致薄福，不能科第。因有洁癖，善怒，没有爱心，心地残忍，不能舍己救人，爱说话，发牢骚，喜饮酒，晚上不睡觉，伤害精神体力这些毛病，致使没有子嗣。命运表象(科第不中无子)的产生与这些原因(自身性情、习惯)息息相关，要改善命运，就要先改“心”。
希望我能勤快一点，尽快写出《了凡四训》读后感的下一节——向善之心。
学习了凡四训心得体会篇九
第一段：引言（150字）。
在中国传统文化中，有着四个非常重要的训诫，被称为“四训”，分别是孝、悌、忠、信。这四个训诫几乎贯穿了中国人的生活，是中国尊重家庭和社会价值观的核心。对我来说，这四个训诫不仅仅是一种道德规范，更是一种人生态度和价值追求。通过学习和践行这些训诫，我意识到了它们对我的人生有着深远的影响。
第二段：孝（250字）。
孝是中国文化中最为重要和基本的品德之一。孝顺父母是每个人的义务，也是我们成长的基础。通过孝顺和尊敬父母，我学会了关心他人的需要，乐于奉献和付出。我发现，当我与父母保持良好的关系时，不仅仅是他们受益，我自己也变得更加平和与幸福。孝在传统文化中被视为一种美德，但它更是一种让我们获得内心平静的重要品质。
第三段：悌（250字）。
悌是对兄弟姐妹间的亲情和友情的真诚与关爱。而在现代社会中，兄弟姐妹的联系通常会被现实所冲散。然而，通过学习悌的真谛，我明白了遇到困难时互相支持和关心的重要性。不仅在我的家庭中，我也在朋友和同事之间建立了紧密的联系，这让我感受到了友情和悌的力量。通过与他人的关系中发扬悌，我能够更加自信地面对挑战，更加乐观地看待生活。
第四段：忠（250字）。
忠是忠诚和信守承诺的品质。无论是对家人、朋友、社会还是事业，忠诚都是一种至关重要的态度。以忠之心对待工作，让我更加专注和坚持，从而取得了更大的职业成就。同时，忠诚使我与他人建立了信任和互助的关系，这种关系是实现个人目标的关键。忠诚不仅是对他人的承诺，更是对自己的诚实和自律。通过忠，我感受到了自己价值的提升以及对他人和社会产生积极影响的力量。
第五段：信（300字）。
信是信仰和诚实的品质，也是四训中最重要的一个。只有建立在诚实和信任的基础之上，人与人之间的关系才能真正蓬勃发展。信心让我有勇气面对困难和挑战，相信困境中也有机会。它让我与他人之间建立了真实的联系，这种联系在现代社会中尤其重要。对我来说，信仰也是一种精神力量的源泉，它给予我希望和动力，使我无论在何时何地都能保持坚定的信念。
结论（100字）。
通过学习和践行四训，我意识到这些传统文化的价值超出了时间和空间的限制。它们是我们生活中重要的指导原则，使我们变得更加仁爱、关心他人和自身提升。无论是孝、悌、忠、信，还是其他美德，都是我们在今天社会中所需要培养和发扬的品质。只有通过践行四训，我们才能建立更加和谐、友善和充实的生活。
学习了凡四训心得体会篇十
近年来，“四训”，即强化“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，成为了中国共产党内部不断强化党员干部党性修养的重要指导方针。这四个训词体现了党的核心价值观和党的宗旨，也是推动党的思想建设和理论创新的着力点。在参与“四训”的学习培训中，我受益匪浅，不仅进一步提高了对党的领导思想的理解与把握，更培养了新时代下担当作为的精神风貌。
首先，在强化政治意识的四训学习中，我深刻认识到作为一名党员干部，我们必须牢固树立全心全意为人民服务的政治意识。推动党执政兴国要靠党员干部的奋斗和拼搏，只有把人民群众的利益放在首位，真正把党的事业看作是一辈子的事情，才能不忘初心，继续前进。政治意识的培养不仅需要学习党的理论知识，更需要积极投身到实践中去，将理论和实践相结合，才能真正做到“真懂真信真用”。
其次，在强化大局意识的四训学习中，我明白了只有从大局出发，才能把握好个人的发展方向和工作任务。作为党员干部，不能只看到眼前的事物，要善于站在全局的高度思考问题，深入分析当前的形势和任务，并努力找出解决问题的办法和措施。只有把个人的利益融入到国家利益中，把小我融入于大我，才能不断提高自己的工作能力和水平。
再次，在强化核心意识的四训学习中，我更加深刻地认识到党的核心是习近平。要把习近平总书记的重要指示要求转化为自己的思想和行动，要学习总书记的一系列重要讲话精神，做到言行一致，思想一致，与党中央保持高度一致。只有对党的核心保持高度的认同和忠诚，才能在工作中始终保持正确的方向，不偏离党的路线和政策。
最后，在强化看齐意识的四训学习中，我深刻认识到要向先进看齐，找准学习的方向和目标。我要学习身边优秀的同事，向他们学习工作方法和经验，不断提高自己的实际工作能力。同时，要向党的先进典型看齐，学习他们的为民、务实、担当的精神，才能更好地为人民服务。
总之，通过参与“四训”学习培训，我深入领会到了政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识对于党员干部的重要性，也明白了要实现这些意识的培养和提高需要不断地学习、实践和体验。只有内化于心，成为自己思想和行动的准则，我们才能在各自的岗位上为党和人民作出更大的贡献。作为一名党员，我将牢记这四个训词，时刻保持对党的忠诚，自觉践行这四个训词，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
学习了凡四训心得体会篇十一
这次从亳城一中回来后收获很大。亳城一中和我校的基本情况非常相似：都是农村乡镇一中，大部分学生都住校。但亳城一中的学校管理，大课间活动，国学大讲堂等做的非常好，值得我们学校学习和借鉴。
我认为亳城一中最有特色的地方就是她震人心魄的“大课间活动”和“国学大讲堂”活动，这是我在其他学校从未见过的。而我认为他们把两个活动做到如此的极致，关键是他们几年如一日的坚持，最终才成就了今天我们看到的样子。如果他们每个学期都在忙于“响应这个号召，应付那个检查”的话，那么他们哪有时间和精力去办他们的特色文化呢？全国的学校千千万万，一个学校只要有一点做的值得其他学校学习的地方，那么这个学校就很容易出名。
在亳城一中的学习中，都让我印象深刻的还是此校八年级主任“魏天荣”老师。我佩服他深厚的国学功底；佩服他精彩的讲课艺术；佩服他新奇的教学方法。魏老师的才华征服了我们每一位老师的心灵，可以看出亳城一中的“国学大讲堂”活动，主要是由于魏老师的推动。而他之所以有这么高的造诣也不是一天两天可以练出来的，那满满一纸箱的读书笔记可以说明一切。正是由于他常年累月的看书学习，才有了今天我们看到的厚积薄发。我现在还非常年轻，还有大把的时间可以用来读书学习，我决定现在就开始行动。
在参观的过程中，我发现亳城一中每个班的门上都贴有一份“我的地盘我做主”的班级自主管理分工明细表，我看到后非常高兴。在这张表格中把全班每一个同学的责任范围都进行了分工，并且建立了班级量化管理制度。这些都与我平时管理班级的思路不谋而合，但是他们做的更彻底，更完善，很多地方都值得我去借鉴和改进。这些都让我非常受用。
以上就是我从亳城一中回来后的心得体会，可以说不枉此行，收获颇多。希望以后学校多给我们青年教师一些外出学习的机会，让我们快速成长！
学习了凡四训心得体会篇十二
7月1日，中共中央在人民大会堂举行了庆祝中国共产党成立95周年纪念大会，李克强、张德江、俞正声、刘云山、王岐山、张高丽出席大会。总书记在会上做了一万余字的长篇讲话，内涵异常丰富。
这篇贯穿了历史、现实的重要讲话，以八个字统贯全文：“不忘初心，继续前进”。
不忘初心，是不忘记自己从何而来，为何而去。中国共产党的成立与成长一直伴随着中华民族的救亡图存，一种民族危亡的紧迫感深植于中国共产党的精神基因中。这使得中国共产党的所思所为一直围绕着整个民族的复兴。一开始是救亡，如今是富强。其核心无非是围绕两个字展开：人民。
95年来，这颗初心未黯，使得中国共产党始终能在关键的历史时刻，破除和超越利益固化的藩篱，把整个政党的精神一遍遍拓宽，从而避免了这个拥有8800多万党员的政党沦为某些人或者某些群体的“私产”。
扎根于人民，来源于人民，服务于人民，这是中国共产党有别于其他西方政党的鲜明特色，也将成为其长期执政的坚实基础。
在昨天的讲话中，总书记还提到了“中国方案”：“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案”。
几年前，很多学者广泛讨论“中国模式”，认为中国的崛起创造了一个有别于西方的发展模式，甚至超越了西方。但中国一直保持了谨慎，并没有在正式场合引用“中国模式”一词。从实践看，中国的发展道路一直在探索和完善中，但也有一条主线一直坚持了下来：人民立场，从而形成了中国特色的发展道路。
这次总书记提出了解决人类发展问题的“中国方案”，这个方案不是对现有西方制度的简单复制，更是完善和超越，是更好的社会制度设计。但绝不是像西方某些国家一样，对自身文化怀有盲目的优越，以普世自居，强加于人，而是一个可供选择的，有中国的鲜明特色，也有一定的普遍规律的“中国方案”。
正像总书记所说的，历史没有终结，历史也不会被终结。“中国方案”来源于我们对发展道路、理论、制度和文化的自信。总书记说，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。对道路、理论和制度的实践也会慢慢内化为文化的基因，因此，文化自信是更深层次的民族品格。但中国的文化自信是自尊，能坚持自己的根本，绝不是“文明与野蛮”的盲目自傲。
这种平等、开放的文化观，可以让“中国方案”寻找到更多的知音。这也是中国参与全球治理、推动新的国际秩序的一个根本心态。
一、机会难得，学习气氛浓厚。
参加这次培训的同志们都很珍惜这次难得的学习机会，在最短的时间内完成了由教育工作者到学生的角色转换，认真、虚心、诚恳地接受培训，态度端正、学习专注，从教育局领导到学校校长都能专心致志，全神贯注，认真的聆听和记录，及时完成作业，如饥似渴地接受着新鲜的理念。大家都觉得机会是如此的难得，学习气氛十分浓厚，仿佛回到了学生时代。
二、异彩纷呈，讲座全面系统。
专家、教授的讲座就象是一顿丰盛的大餐，精美地呈现在我们的面前，真是“听君一席话，胜读十年书”。各位专家、教授毫无保留的把自己在学习和工作中的经验拿出来与大家分享，深入浅出，可谓是异彩纷呈。刘华蓉教授报告：教育管理中的危机和舆论应对和李雯教授的“学校安全工作理论、政策与实践”，对指导实际工作有较大帮助，使我们不仅了解了全国学校安全的现状，也对如何做好学校的安全管理有了新的思路。更重要的是懂得如何处理校园突发事件和应对各种媒体，理解什么叫“媒治”。做好学校安全工作，需要脚踏实地，持之以恒，不能心存侥幸。余祖光副所长的讲座，使我对职业教育人才培养模式、影响因素及改革走向有了新的认识，理解了什么叫“工业文化缺失”。聆听了孙霄兵副部长对《国家中长期教育发展纲要》的解读，明白了基础教育改革的重点，知道了做为一个人才，不只要懂外语，更要懂国际规则、懂中国国情。
三、学无止境，更新学习观念。
听专家、教授们滔滔不绝、挥洒自如的讲座，心中十分佩服他们的口才，佩服他们的自信，佩服他们的敏锐，佩服他们知识的渊博。想想如此才气从何而来?所有人都是走着同一条道，那就是不断的读书学习，关注专业知识，关注国家大事，日复一日，永无止境。就像听课时孙部长说过的一句话：“人生是一个长跑，要一直坚持下去。”学习也是如此，要让读书学习已像吃饭睡觉一样，成为我们必不可少的生活方式。我虽然不能教育教学的专家，但我可以从现在起就行动起来，像专家一样投入到读书学习的活动中去，让读书学习也成为我生命活动中不可或缺的组成部分。对照自己的工作实际，将所学知识为我所用。
培训学习虽然已经结束了，但我知道有更重的学习和工作任务在后面。思想在我们的头脑中，工作在我们的手中，坐而言，不如起而行!路虽远，行则将至;事虽难，做则必成。让我们借市教育局开展“学习工程”的东风，重新树立终身学习的观念：为做一名合格的教育工作者努力学习，为培养出更多创新人才努力工作。
教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着为祖国的建设与发展培养人才的历史使命。怎样才能不辜负“人类灵魂工程师”这一光荣的称号，怎样才能完成党赋予的培养人才的责任，这是每个教师必须认真对待并要用实践作出回答的问题。
我认为，好教师首先必须有敬业精神，要毕生忠诚党的教育事业。要做到这一点，就应充分认识教师工作的意义，从而深深地热爱教育事业。 现代的时代是一个竞争激烈的时代。国与国的竞争主要体现为综合国力的竞争，综合国力的竞争归根结底是人才的竞争，而人才的培养靠的是教育，靠的是教师兢兢业业的工作。只有深深地认识这一点，才能激发对教师工作的热爱，也才能把这种爱倾注到对学生的教育中去。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的具体工作在于“传道、授业、解惑”，也就是说教师要通过自身的教学实践，给学生传授知识，培养学生的实践能力，使学生懂得、各种事理。这就要求教师应具有“学而不厌，悔人不倦”来开拓学生的知识视野，丰富学生的知识储备，并在此基础上，培养学生运用知识解决实际问题的能力。与此同时，教师要有崇高的理想，完善的道德情操，坚定的'信念，顽强的意志品质，并用它们对学生进行浅够默化的影响和熏陶。这样，才能培养出祖国需要的，全面发展的，能适应竞争形势的有用之才。
其次，必须热爱自己的教育对象——学生。教师应该是一位雕塑大师，能将一块坯材，用自己的思想与感情，将它雕塑成一件艺术精品。从本质上看，学生并不存在好与差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他们潜能被种种主客观因素所束缚，而未得到充分的释放而已。来自学生自身的主观因素和来自客观的影响。主客观的因素，都会严重束缚学生内在潜能的发挥，都会成为学生健康成长与发展的障碍。正因如此，我们教师对这些所谓的“差生”，更应加备的关爱与呵护。在他们身上，我们要倾注全部的爱，去发现他们学习上每一点滴的进步，去寻找他们生活中，品德上每一个闪光点，然后运用激励机制，加以充分的肯定和激励，恢复感到温暖，增强自信，从而缩小师生间心灵上的距离，使他们产生“向师性”。这样，才会在他们成长与发展的道路上有一个质的飞跃。
第三，一个好教师还必须十分重视“言传”外的“身教”，要以自身的行为去影响学习，真正成为学生的表率使学生从教师身上懂得什么应为之，什么不可为。因此，教师的教学，待人接物，行为举止，一言一行都必须认真、稳重、规范、得体，切不可马虎、轻率、任性、不负责任。除此之外，教师还应和学生进行经常性的心灵沟通，向学生畅开心灵，既可以向学生谈自己从人生中取得的宝贵经验，也可以向学生坦诚地公开自己的生活教训，使学生真正感受到你不仅是良师还是益友。
经过这次师德师风学习周，我受益良多;师德师风的建设对于一个学校是十分重要的组成部分，只有师德师风良好的环境学生才能健康茁壮成长;老师才能取得更好的教学成果。
学习了凡四训心得体会篇十三
《了凡四训》是明代大儒吕祖谦所著，共分为四篇。其中第四篇《了凡四训·第篇》是整部书最后一篇，也是最具有启示意义的一篇。本文将从个人经历出发，结合书中的主题，分享我在阅读《了凡四训·第篇》期间所领悟到的心得体会。
第二段：学习方法篇。
书中所写到的“学习方法”让我感触很深。作者在文中说到：“知识的广博和深厚要有求知的欲望，想到哪里就去学到哪里。只要勤学苦练，就可以不断提升自己的修养。”这句话让我明白了，学习是一个漫长且坚持不懈的过程，要想不断提高自己的修养，就必须不断学习、坚持刻苦努力。只有这样，才能收获满满的果实。
第三段：做人处事篇。
《了凡四训·第篇》中，作者也提到了做人处事的重要。人是社会的人，做人处事，体现在两点：第一，待人要诚实做事要认真；第二，要学会适时适当地表达自己的看法，但又不要太过强调自己的“我”。我们要多站在别人的角度思考问题，尊重他人的意见，做到知人善用、温和以待，全面展现我们的优秀素质。
第四段：修身养性篇。
在修身养性方面，吕祖谦阐述了一个人修身的方法，即“劳心苦求、闭门修炼”、“用心观己、学习圣人之道”，建议我们通过努力开展自己的内在修炼，不断净化自己的心灵，树立正确的思想观念，提高自己的人格魅力，成为一个有涵养、有品位的人。
第五段：结语。
通过阅读《了凡四训·第篇》，我更加深入地认识到了人性的复杂性。它最大的特点就在于它不停的变化和成长，它是可以被改变的，我们只需要改变我们自己，做到不停的反思，追求收获更多的经验和成果，从而更好地去处理人与人之间的关系。我们需要不断学习、不断自我提高、不断完善自我，这样我们才能在人类社会中处处吃香。
学习了凡四训心得体会篇十四
古人云“百行孝为先。”所谓的孝，就是一个老字的上面，下面一个子。父母养育了我们，我们做子女的，当然要把父母捧在手心啦！
通过这次学习，我想到了孝心在我们生活中常常出现，就拿我的邻居李伯伯一家来说吧。李伯伯年事以高，儿女事业有成，可李伯伯在谁家安度晚年还是个问题呀。凑巧，这一天两个女儿和一个儿子不约而同地来到李伯伯家。大女儿说：“我是老大，父母理应住我家，你们都要听大姐的。”二女婿不服气：“我家房子宽敞，孩子也大了，老人住方便。”三儿子说：“既然我们谁也说服不了，那就住我家吧……”他们的孝心真是让人感动。
刚接到职场礼仪培训通知的时候，感觉多此一举，礼仪之邦，这还用培训么?但是通过学习，让我对职场礼仪有了正确地了解和认识，使我自身有了更进一步的提高，同时也找到了自身的不足，为以后的职场礼仪学习运用打下了坚实的基础。
在这次职场礼仪学习后，我恍然大悟，原来在平时的工作中我有很多地方都做得不到位，从与他人交谈到衣着服饰，似乎我都有太多的忽略，职场交往是讲究规则的，即所谓的没有规矩不成方圆。比如自己的衣着服饰，在工作时不是自己喜欢什么就穿什么，个人衣着服饰应符合自己的工作与职位，能够给人以美感。
学习职场礼仪我认为首先应当让每一个人了解学习职场礼仪的必要性，在现实工作当中，很多人对职场礼仪不重视，认为是一些表面的东西，是做给别人看的。但正是这些表面的东西才真正体现了我们的素质和教养，所谓的内行看门道，外行看热闹，你受过哪样的教育，上过哪些场合是一眼能够看出来的。在与人交往的过程中，能否给人留下良好的印象，树立自己良好的形象，更好地与人交往都是离不开礼仪的。学习职场礼仪能够从中得到一些交往艺术，能够更好地与人沟通，知已知彼，才能百战百胜。
因此，不光是这些礼仪，还有生活中的其他细节都应留意，也要学会设身处地地为他人想想。这就是这次礼仪培训我的所得，通过这次职场礼仪学习，我才明白在原来的平时工作中我们有很多地方都做得不是很好，从小小的电话，短信用语，鞠躬礼到文明用语，似乎我们都有太多的忽略，比如在平时工作中接电话是否在铃响了三遍时接听，是否先报自己的姓名部门以及工作单位，还有我们是否做到了语调热情，大方自然，声量适中表达清楚，简明扼要，文明礼貌。鞠躬礼是否标准、文明用语声音大小是否适中、面部是否有表情等常见问题我们好像都没有多加注意。所以，我们应该加强礼仪方面的学习，还要做到学以致用。
本次礼仪学习开拓我的视野，让我受益匪浅。所以，我觉的我们在平时的工作中应真正的做到“注重细节，追求完美”。
学习了凡四训心得体会篇十五
随着社会的发展，计算机应用能力已经成为社会各行业最重要的工作要求之一，尤其对于我们师范专业，由于近几年教育体制的不断改革，计算机在教学中扮演的角色越来越重要。因而如何在五花八门的计算机教程中挑选一本适合课程设置要求、满足教学实际需要的教材是成为学习计算机应用能力的重中之重。在这学期中，学校为我们开设了《中文authorware多媒体制作教程》这门课，在一个学期的学习过程中，我颇有体会。
authorware是macromedia公司推出的一种是用方便、功能强大的多媒体制作工具软件。它以图标和流程线构成程序，形象直观，易于学习和掌握，特别适用于非专业程序人员开发多媒体软件。authorware功能强大，可以导入多种格式的文本、图形图像、声音、视频、动画、电影等素材，被誉为多媒体创作的“大导演”用它可以制作出多种交互多媒体产品，例如，多媒体演示课件、多媒体电子图书系统、模拟实验、培训练习、多媒体交互式教学系统和多媒体数据库等。我在这些强大功能的诱惑下，学习的激情不断增加，虽然它看似简单，然而要真正熟练地使用它却是要花费大量精力的。
这学期老师依旧像上学期学习ppt课件制作一样对我们进行了学习任务的安排。我们这组抽中了第七章“交互控制”，而且我也很荣幸的选中了分量最重的7.1—7.3，并非抱怨内容多，相反很高兴，因为这样可以让我学到比别人更多的东西。虽然刚刚开始制作课件时一直感叹好难，但是做完了以后心里感觉特别好。现在我就针对我在制作过程中学到的知识浅谈一下。
学过authorware的人都知道，交互控制就是它的一个亮点，缺少了交互就好像人缺少了脊椎骨一样有意识却不能动起来，意思就是当你将一切需要的素材都做好了，只有利用交互才能将它们整合成你需要的课件，建立起用户与素材之间的联系，来实现人机交互，达到最终目的。在7.1—7.3中主要介绍了交互的类型和特点及其热区域、按钮这两个交互类型。当我看完书上的教程时，我第一感觉就是我要学以致用，利用热区域、按钮等交互类型来实现我的课件制作，显然这个想法是很美好的。结果虽然没有想象中的那么完美，但是也是一次很有意义的尝试。
在整个课件制作过程中，作为一名初学者，我遇到了很多问题，比如电影的插入就让我苦恼了很久，在网上一直没有找到合适的电影，最后就算找到了但是插进去的电影的播放速度之快也是我不曾想到的，这也成为了我整个课件最大的遗憾。再就是课件的使用也没有我想象中的那么完美，即使我在每张显示图标中都表明了下一步该如何，但是仍然有人在使用过程中出现这样那样的问题，不是找不到点击的地方就是点错，其实这也恰好体现了每个人理解差异，更多的人习惯于采用自己最初所用的方法。虽然想过用明亮的图标来弥补这个缺憾，但是结果令我不是很满意，使得课件的美观大打折扣。
虽然有诸多问题，但是在学习过程中收获的知识及好处是不容忽视的。首先，在制作过程难免会涉及到其它章节的内容，为了解决问题，往往我会把那些内容看一遍，这样不仅使得我对书本有了一定的了解，而且也使得我的自主学习能力有了一定的提高；加上各种不同的知识，课件内容也随之丰富了许多。其次，在学习authorware之前，我只接触过ppt这种简单的多媒体课件制作软件，虽然它也能制作出丰富多彩的视觉课件，能很方便的插入各种动画，但是它与人的交流程度几乎为0，而且课件形式单一不形象，缺乏了一定的生活元素。但也不能完全否定它的作用，它在目前中学教学中的作用是屈指可数的。然而authorware却能把生活元素生动的体现出来，例如验证密码、电影播放、音乐控制、几何画板等等小程序中可以让我们感受到像现实生活使用这些一样。再就是authorware的人性化是非常明显的，尤其在交互作用中。它可以实现与人真正的交流，在使用它的过程中，这一点是很重要的，只有这样才能使学习者更牢固的记住学习内容，但也不失学习的生动性，能更好提高学习者的学习兴趣。
谈了这么多，其实心里最深刻的感受就是：不同思维的人做出来的东西不一样，不同水平的人做出的东西就不会在一个档次上。只有认真去学习了它，才能更好的去利用它，即使第一次没有做好，但是第二次、第三次??结果肯定会不一样，相信自己总有一天能做出一个很优秀的课件。
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