总结可以帮助我们更好地认知自我，发现自己的潜力和不足。总结不仅要对自己进行客观而全面的评价，还要有具体的改进计划和目标。请大家参考以下的总结范文，或许能提供一些思路和灵感。
课程的力量读书心得篇一
这个暑假，学校给推荐了万伟教授的《课程的力量》这本新书，我很欣慰，因为它所讲述的内容正是我们教育工作者所迫切需要的，以下就是我看了万教授的书之后的所思所想。
万教授的这本书，主要围绕“课程”这两个字来展开各式各样的'相关话题。万教授认为：学校的课程意识在逐渐苏醒，以锐不可当的态势，成为基础教育领域中最核心的关注点。本书主要阐述了课程的相关内容，以及综合实践内容的开发与实施评价，课程的统整，教师的课程意识与能力等内容。课程不仅仅是知识、还包括各种情感体验；课程不仅仅是一种有计划的教育方案，无计划、无意识地对学生产生了实际影响的经验也是课程；课程是跑道，是人生发展的轨迹，课程是一条教育之路，课程也是塑造学生心智模式的重要工具。
课程：唤起学生沉睡的潜能中提到，雅斯贝尔斯说：“教育是指向人的，而人绝不明白他是什么。没有一个人知道自己是什么和自己能干什么，他必须去尝试。教育只能根据人的天分和可能性来促使人的发展，教育不能改变人生而具有的本质。但是，没有一个人能认识到自己天分中沉睡的可能性，因此，需要教育来唤醒人所未能意识到的一切。每一种教育的作用也并非事先所预料的，教育总是具有无人事先能想到的作用。”每一个孩子都有巨大的潜能，课程就是有可能激发孩子潜能的试金石。课程为孩子的发展打开一扇可能之门，也许会在未来的某个时候，影响他一生的发展。
课程的力量，对于孩子潜能的激发，是无法小觑的。
课程的力量读书心得篇二
第一章节，就这样唤起了我读去的好奇心，回答这些问题，我们有必要在“经典”中寻求答案。所谓的经典，就是当我们在实际中走了很多弯路，做了很多努力，最终得出的观点思想却与前人观点不谋而合。梳理七个经典课程理论近百年来的发展，都会发现一条隐约线索，那就是对人的关注，我国第八次课改就提出了“以人为本”的发展方向。
接下来，对三、四、五章节的阅读，诸如“课程规划的取舍、学校课程的开发以及课程统整等等”问题，也相应的解决了我脑中关于“具体怎么发展”的疑问。
那么我们作为教师对于课程又能做什么呢?
其中，对我启发最大的要属第六章节——“教师的课程意识与能力”了。
这一章的开篇是这样写的：教师的眼界决定课程的边界，创生课程从更新自己开始。细细读下来，才发现，教师在具体的教学过程中，仅有学科知识和教学知识都是不够的，如果只有这些，就真的使课程边界变得狭小，进而学生的发展受到限制。
首先，教师作为课程创生者，需要从以下几个方面考虑，包括：1.日标意识;2.学生意识;3.结构意识;4.生成意识;5.资源意识;6.反馈意识。
其次，教师需要具备课程意识。其实，所谓的课程意识和课程能力，就是教师将学生、学科、自身完美组织在一起的本领。
这一章中的两个课例令我印象深刻，分别是：许卫兵老师的《比的认识》和薛法根老师的《哪吒闹海》这两课的教学设计。许卫兵老师一开始从日常生活出发，创设情境，让学生认识“比”，再让学生自主构建“比”的概念，最后又拓展延伸“广告中的比”、“比赛中的比”这些情境，让整节数学课十分开阔，学生学习主动性强。而薛法根老师的课，最大的就是教学结构的变化，其次简明的指导，抓住了重点。最后是其独特的人格魅力，使整节课效果非常好。
通过这些研读，我有一个大胆的感受——“教师即课程”。
课程的力量读书心得篇三
课程是什么?课程有多大力量?在暑假，看了万伟的《课程的力量》后，对课程有了进一步的理解。
新课改以来，学校的课程意识逐渐苏醒，但是在课程的实际开发和建设中，却又存在着太多的盲目性、随意性，背离了课程的本质，我们教师对课程真谛缺乏深刻的理解与准确的把握。
作者在本书中尝试用一种“中间”的话语方式，游走于“理论”和“实践”之间，既有理论的色彩，又有实践的温度。这是一本我们老师能够看得懂、也能够看得进去的课程读本。
雅斯贝尔斯说过：教育只能根据人的天分和可能性来促使人的发展，教育不能改变人生而具有的本质。但是，没有一个人能认识到自己天分中沉睡的可能性，因此，需要教育来唤醒人所未能意识到的一切。如何发现学生身上“沉睡的可能性”?课程就是那块有可能激发孩子潜能的试金石。由于当前学校的课程单一，家长只能通过金钱购买孩子需要的课程，来激发孩子的潜能。
从北京十一学校校长李希贵的介绍的案例中，我更发现了学校开始多元的课程，对学生带来的影响是多么的大，看到了不同的课程在不同学生的身上起到不同的反应。我们学校近年来也开发了许多新的课程，比如：武术课、乒乓球课、竹笛课、游泳课等等，让学生在不同的课程中发现自己的潜能所在。我班有个女学生身体比较弱，家长开始的宗旨是让孩子锻炼身体，让她参加了武术课。经过两年的学习，这位女生不但身体强壮了，而且性格也有了很大转变，原来很内向的她，变得很自信，也很阳光，面对困难，不退缩，敢于挑战。武术这个课程，让这个孩子对自己有了全新的认识，她的自信，她的表现都是一种无法预测的能量。
随着时代的发展，传统的课程体系满足不了学生发展的需求，在新的教育背景下，学校有了创生课程的空间，需要学校对课程进行全面的规划和设计。学校有原来追求“正确地做事”转向“做正确的事”，其自我决策、自主发展、特色发展的空间越来越大。目前，我们学校根据社会的要求，学校的资源开设了一些校本课程，学生参与的热情也很高，也激发了学生的学习的兴趣，也有一定的效果。不过，我觉得目前我校的校本课程还存在些不足，比如校本课程的课时数在学校整个课程体系中所占的比例还小;学生参与的课程和自己的兴趣课程有出入，学生的学习积极性因此受影响。
偶然的一门课程，改变了乔布斯的整个人生，也重新定义了一个行业，从而改变了我们的时代，让我们感受到课程的力量是不可小觑。期待我校有更好的课程规划。
课程的力量读书心得篇四
读书的意义是什么?阅读的力量是足够强大的，不仅可以提升我们的能力，让我们生活和生存的更好，更重要的是让我们的内心根植起应有的修养。
记得很小时，便喜欢读点东西。也不知道床头那几本稍微破旧了的《故事会》翻了多少遍，却仍记得父亲也喜欢读这些东西。父亲是个地地道道的农民，没多少文化。虽然成绩挺不错，但家庭的经济窘迫，父亲不得不在小学时便辍学了。有事没事，父亲都会找一些书来读。要说文学著作，要说儒道经典，对他也没太大吸引力。他本不识太多字，更何况古语含蓄难懂，也便无趣于这些。家中书不多，拢共才堪堪三十几本，堆垛在墙角。这些书多是父亲从地摊上买的或是拣别人看过的，自然也有找别人借的，不过没人催着还，也就淡忘了。类型，无非就是些期刊杂志罢，这样的书对父亲来说也比较好懂。他睡前都会有意无意翻出来看看，说是有助于睡眠。闲来无事，我也会去翻翻，毕竟那时候家里也没手机这种高档玩意儿，乡下也不像城里那么繁华。那时候我上了小学，识得了几个字，便拿来读读。虽不能深刻理解，但也能说个一二。
约摸到了十来岁，我突然喜欢上了童话故事。我看的第一个童话故事是《卖火柴的小姑娘》。风雪中，那根根火柴，若明若暗，摇曳间交织出触手可及的梦网。那火焰中的饥饿与食物，寒冷与火炉，流浪与团聚，是无处言说、难以释怀的伤和惋惜、痛与留念。
那时，我尚且年幼，内心还从未有过这般触动，如灵石跃入脑海，荡起阵阵梦的涟漪。于是，每到周末，我总会跑出村子，去城里的书店，取一本《安徒生童话》，找个小角落，流连于童话世界，如痴如醉。我曾猜想，有如此才能的伟大作家定是家境富庶，受过极好的教育，但是恰恰相反，他其貌不扬，仅仅是鞋匠的儿子。也许正是由于童年的贫苦，才造就了这于苦难中期盼幸福与美好的篇章。不止这本，《格林童话》、《伊索寓言》我也没落下。童话中对生活的盼望或讽刺，对美好的追求，教会了我太多太多。感谢生命中的这些篇章，教我有了对梦的幻想与渴望。
初中时，我又喜欢上了林清玄的散文。青春期生理和心理都在悄然改变，只有幻想的傻小子也开始懵懂与发芽。渐渐地，我有了对美的爱慕与追求。无论是人或物，人性或自然，凡是美的或是令人愉悦的，我都会不知不觉的对其产生好感。
悠闲不为人知的风情，是这个都市最难能的风情。——林清玄。
隔壁班的王小丫笑起来可爱极了，纯纯的，傻傻的，真好看。虽是一个呆呆的小丫头，却常常在那举手投足间流露出如同山川河流一般的灵动之美，读后感让人心生怜爱。然如今，我与那丫头也断了联系，唯有一本共读的林清玄散文还留在书桌前。清玄的散文，将人性之美、自然之美融于优雅的`辞藻，却不吝也不惮于大声抒发情感。
课程的力量读书心得篇五
课程规划是一种高难度的编织艺术，他既编织的学生当下的生活，也创造了各种可能的未来。
课程规划就是学校对本校实施的所有课程的开发、实施、组织、管理与评价的整体设计安排。包括三个方面的任务:。
第一，学校课程愿景设计。学校课程规划首先要回答。学校的教育目的是什么?课程规划的目标是什么?通过课程的规划和设计到底要培养什么样的学生?等一系列基本问题。课程愿景的规划过程，也是凝聚人心，统一认识，增强学校向心力的过程。课程愿景需要用简明清晰而准确的文字表达出来。让大家都了然于胸。
第二，课程方案设计。主要包括学校课程内容结构设计，课时安排。教学建议，评价设计，管理与保障等内容。
学校组织是一个为了实现集体目标而构建的人际关系网络。这种人际关系网络建立在团队的基础上，学校才可能成为一个高绩效组织。他们把这种的学校成为合作型学校。学校的组织建设必须由原来的注重常规管理的条块分割行科层组织，转向注重课程教学研究的合作性团队。组织设计的具体内容可能包括团队的组成、权力制度、教师培训制度、团队考评规则等。其目的在于使团队的工作都集中在提高课程的质量上。
学校课程的规划是非常复杂。至少考虑社会要求、人的发展、学习本质，知识特点，这四个方面的因素。难点是这几个方面完美的编制在一起。课程规划，从某种意义上说是一种编织的艺术。
你在课程规划方面存在的最初的问题就是。在课程规划设计时候，往往只考虑学校的需求，知识本身的结构体系。不考虑学子的成长发展特点与需求。学生学习的规律特点，社会整体发展的要求等，很完美结合起来。
学校开发出来的课程。仍然呈现出知识本位成人本位学校本部的特征，并不能真正做到学生的喜欢。
正确的做事，与做正确事。
课程的力量读书心得篇六
前不久，学校发了一本《课程的力量》的书让老师们阅读和学习。我利用每天晚上的时间认认真真阅读了这本书，其中第九章课程开发的误区、问题与发展走势，让我记忆犹新，也让我联想到语文课程资源开发与运用，如何进行语文课程资源开发与运用值得每个语文老师去思考。
我个人认为：
一、新课标下语文课程资源开发与运用的原则。
(一).教育性原则。
教育性是所有课程的最基本原则。语文新课程在全面贯彻《基础教育课程改革纲要(试行)》的培养学生目标方面，具有其他学科不可替代的作用。
(二).兴趣性原则。
语文课程的重要理念之一是“激发和保持学生的阅读兴趣”。兴趣是学习的初始动机，是有效学习的保证，学生的兴趣直接影响着学生的学习行为和效果。
(三).发展性原则。
发展性原则体现在语文课程资源开发与利用能促进学生各种能力的发展。保证开发和利用的资源能注重对学生的实践能力、创新能力等的培养。
二、新课标下语文课程资源开发的关键是教师资源开发。
以前，我们只是将语文教师作为语文教学资源的利用者，没有作为教学资源的一种来开发和利用。教学事实证明，教师不仅是最重要的教学资源的利用者，更是最重要的教学资源之一。教师不仅决定了教学资源的鉴别、利用、积累和开发，是教学资源重要的载体，其本身就是教学过程中最重要的条件资源。在课程资源中，无论是其他人力资源的优化、设施资源的创新、课程内容资源改造和创编，还是课外校外资源、自然地理资源、现代信息资源的利用，都需要教师创造性的工作，需要教师有更高的素质。所以说教师的素质状况决定着教学的效果，在实际教学中，许多教师在自身以外的教学资源十分缺乏的情况下，往往能够“化腐朽为神奇”，实现教学资源价值的“超水平”发挥，促进教学目标的更好实现。因此，在课程资源建设的过程中，要始终把教师资源的开发与利用放在首位，通过对教师这一重要课程资源的开发，从而带动其他课程资源的优化发展。
语文学科是一门综合程度极高的学科，它要求语文教师具有丰富的专业知识和相关学科的知识，能够在学生面前展现一种独特的人格魅力，这对教学效果是一种潜移默化的影响。
课程的力量读书心得篇七
最近有幸拜读了万伟老师的《课程的力量》一书，似乎给了我一些启示。
一、同一学科，不同版本教材整合。
不同版本的教材，都有自己独特的体系和风格。我们语文学科在使用教材时，以教科版为主，同时适时加入其它版本的相关内容。采取一本多教，一教多本的方法，不仅能解决学生“吃不饱”和“吃不了”的问题，而且能更好地巩固与提高学生的语文素养，激发学生学习语文的兴趣。
二、同一教材，不同单元内容整合。
在教学过程中，我们要注意研究教材结构，对教材不同单元的内容进行合理化编排，使前后知识紧密联系，以符合学生的认知规律。比如在语文三年级上册的教学中，我们可以集中将全册的生字集中起来教学生认字、写字，待生字过关后再集中学习课文，并练习巩固，最后再进行课外阅读的拓展。
三、同一单元，部分内容增删换合。
“单元整合教学”是当前语文教学策略研究的一个重要方向。“整合”是指“融合、合成整体、一体化”。语文单元整合教学就是要求教师树立语文教学的系统观，以语文教科书的主题单元为依托，对选文内容、练习内容、习作内容、活动内容及课外丰富的语文学习资源进行重构、统整、有效的融合，构筑立体交叉的语文学习网络，变“教教材”为“用教材教”，从宏观的角度关注语文学习的普遍联系和内在规律，让学生的语文素养和语用能力得到有效提高的优化教学方法。
四、不同年级，相关科学教材整合。
教材的整合，不应局限在某一个知识点，而应立足于整体，可以拓展到一个单元、一册书、整个科学教材。让学生从整体上掌握，充分发挥整体结构的功能。如，低年级进行动物单元教学，高年级进行生物大搜索活动，建立螺旋上升的构架。
课程不一定多，但要满足学生的需求，要精致，要有质量，要面向全体，增加学生的选择性课程的选择性。在师资、空间、时间等方面对传统活动进行课程化改造。
我想国家课程校本化的实施将为学生提供丰富的资源，增加教学的开放性和灵活性，提高学生的参与意识，一定会使学生乐在其中，学在其中。
课程的力量读书心得篇八
朱自清以一篇《荷塘月色》而显名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自这篇名作。这部很早入选中学生教科书的作品，让很多教师抑扬顿挫地舒展自己的语文才华，即使作为中国文学史，朱自清也时常以这个文笔被枚举成文学大师。当然啦，再年长一些的人还可以从毛泽东的《别了，司徒雷登》中读到“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”，朱自清能持久地抬在文学高度上，和毛泽东的这段赞语不无关系。
这部以景致来把玩心态的文著，调遣的是光、色、树、水、荷，婉转的笔端若水墨画似地简约入境，刻心用文字笼罩一番视觉效果。可如果读者真地动用感觉在内心营造叙述出来的景色，恍然却置于大谬不然的畸变。即使解读者未必一定能透视破损的底色，但很多显疵总应当不至于不察吧。比如“小煤屑路”应是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”显然是用来定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也会是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的笔意，决定了天地有限，难得匹配“我且受用这无边的荷香月色好了”中“无边”的企望。
这篇散文并不长，可是作者在相邻的两个段落里冗述了两次影作背景树木，而全文中竟有三个自然段调用了树木作衬托。作者在其中有“落下参差的斑驳的黑影;弯弯的杨柳的稀疏华考范文的倩影”两个物镜重叠而且还相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明显拙笔，也读不出顿一下阅读语气的需要。这说明作者的心思很拘谨，目光颇凝滞，文并不散，看似流畅的波纹，其实是美妙透明的果冻。
荷花绽开的日子是夏季，月亮能把自己抡圆了发光，大抵有三次。所以不好贸然揣测朱自清究竟是哪个月份的心情。可开篇中就说到“今晚在院子里坐着乘凉”，看起来大约在暑期甚至三伏左右。可再前面呢?作者说到自己“这几天心里颇不宁静”，却“忽然想起”“荷香月色”，总有些行色不对的岔头，也就类似今天“大脑短路”的意思。可作者一路踱来却隐隐朦胧于睡意般意境，这“不宁静”怎能如此轻轻怡心惬怀地舍得了?细细推敲，依然好个不明白。
但那些并不是最致命的，致命的硬伤是作者调来的“青雾”：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;又象笼着轻纱的梦”。多美的幻境呀，但却只能是虚假的幻影。有风的时候，决然无雾，这是常识。如果有这等上好的幻境，肯定没有“微风过处，送来缕缕清香，仿佛……花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过……叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕”。这种景色再好，也如似正月初一月亮圆，拼接一下情境的快乐罢了。
其实，朱自清描述的并非是静夜中所见，掺杂大量白日的记忆，努力给读者曝光。很多细节不可能在月色苍茫中清晰可辨，比如“叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色”，没有叶子的遮挡，深夜时分就能看见流水的“一些颜色”了么?如果“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“叶子出水很高”呢?只有一个解释，这是一个人工镜头，留下的底版令人幻觉。
朱自清的这篇文字，以文字把握来看，基本上算是一个雅文，即便其中破绽多多，硬伤处处，其散文的价值平平，况且又是他年轻时候的笔墨，也有不得了的一番功夫，但绝对有失交口称赞的水准。这样的作品冒充中国文学的杰作，我相信会损伤国人的智力，也挖苦现代文学的努力。最好还是换个别的来欣慰欣慰我们自己，我以为应当如此。
课程的力量读书心得篇九
曾经，有一位乞丐在路边坐了三十多年。一天，一位陌生人经过。这位乞丐机械地举起他的旧棒球帽，喃喃地说："给点儿吧。"陌生人说："我没有任何东西可以给你。"然后他问："你坐着的是什么?"乞丐回答说："什么也没有，只是一个旧箱子而已，自从我有记忆以来，我就一直坐在它上面。"陌生人问："你曾经打开过箱子吗?""没有。"乞丐说："有什么用?里面什么都没有。"陌生人坚持："打开箱子看一看。"乞丐这才试着打开箱子。这时令人意想不到的事情发生了，乞丐充满了惊奇与狂喜：箱子里装满了金子。
有时，人们不停地四处寻找成就、安全感或爱情所残余的欢乐或满足，但是他们不知道自己不仅已经拥有了所有的这些东西，而且还拥有了比这些更为珍贵的东西――自己的内在。一个人的真正财富并不是他拥有了多少物质财富，而是他真正拥有着存在的欢乐以及与它紧密联系在一起的深深的不可动摇的宁静。
哲学家笛卡尔在写下他的名言"我思，故我在"时，他自认为他已经找到了真理。实际上，他表达了一个最基本的错误：将思考视为存在并且认同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢?存在是超越那些受限于生死的各种生命形式，而永在的"一个生命"。存在作为无形的、不灭的本质，它不仅超越而且还深深地植根于每一个形体之内。也就是说，作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它，别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。当你的思维处于静止时，你就会感觉到存在，但是从心智上我们永远无法领会它的真正含义。
是的，让你的思维处于静止并试着超越你的思维，思维对我们在这个世界上生存来说并不是最为关键的。事实上，人们80%-90%的思维不仅是重复的，而且还是无用的，而且由于思维的运作障碍和消极的本质，大部分思维都是有害的。然而我们却对思维上瘾，因为我们认同思维，从思考的内容和活动中获得自我的感觉。因为我们认为，如果我们停止思维活动，我们将不复存在。思维在本质上是一种求生的机器。攻击、防范其他的思维，收集、储藏和分析信息-----这是它所擅长的，但是这些不具有创造性。所有真正的艺术家，不管他们是否知道，都是在无思维的、内在宁静的状态下进行创作。即使最伟大的科学家都声称他们的创造性突破来自于无思维状态。对美国最著名的科学家包括爱因斯坦在内的调查令人吃惊，调查结果显示，"在那个短暂的、决定性的创造本身的过程中，思维只起到小部分的作用。"所以我们可以说，绝大部分人不具有创造性的简单原因，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。身体或生命的奇迹不是通过思维来创造和得以维持的。很明显，有一种比思维更重要的智慧在起作用。
禅宗大师用顿悟来描述短暂的开悟或短暂的无思维、完全临在的状态。要感受大自然的美丽、伟大和神圣，你需要临在意识。你是否在晴朗的夜晚凝视夜空，惊叹于它绝对的寂静和不可思议的浩瀚?你是否倾听过，真正地倾听，森林中山泉的声音?或者你是否真正地倾听过寂静的夏夜鸟儿的歌唱声?当你的思维宁静时，你才会关注到这些。你必须暂时卸下你个人问题的包袱、过去的和未来的包袱，以及你知识的包袱。否则，你将会视而不见、听如未闻。你需要完全地进入当下时刻才行。
当你体验到了这些临在时刻，你可能不会意识到你是短暂地处于无思维的状态。这是因为这种状态与思维之间的间隔太窄。在思维开始活跃起来之前，你的顿悟可能只会持续几秒钟，但是它确实发生过了;否则，你就不会体验到这种美好。对于美的感知和创造，思维无能为力。只有完全处于临在状态里，那种美或神圣才会产生。
然而，你会惊讶地发现，自己一直都处在大脑或思维的控制之下，生活在对时间的永恒焦虑中。我们忘不掉过去，更担心未来。但实际上，我们只能活在当下，活在此时此刻，所有的一切都是在当下发生的，而过去和未来只是一个无意义的时间概念。通过向当下的臣服，我们才能找到真正的力量，找到获得平和与宁静的入口。
人们只认同生理和心理的形式(form)，而无意识于本质的存在。又由于每一个形式(form)都是变动不定的。他们就活在恐惧里。这种恐惧造成了他们对自己、对其他人类很深的误解，也扭曲了他们对世界的知见。
宇宙如果发生震动，而导致世界末日的话，隐含生命仍会如如不动，不受丝毫的影响。《奇迹课程》里犀利地揭露了这个真理："凡真实的必不受威胁。凡不真实的必无法存在。神的平安自在其中。"。
如果你有意识地与隐含生命维持着连系，你就会珍重、会爱、会衷心地尊重外显世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展现于世的每一个众生。你也会知道每一个形相终将化灭。究竟来说，世间的一切不再那么重要了。诚如耶稣说的，你已经"征服了世界。"，或者像佛陀说的"到达了彼岸。"。
课程的力量读书心得篇十
我们拥有珍贵的东西——当下的力量。生命是由无数个片刻所组成的，当下仅是众多片刻中的一个，可是我们每个人都活在当下。当下，使我们无法逃离的现实。我们总处于当下，既然如此，为何不顺其自然，与其友善相处呢?有多少人的一生是这样度过的：盼望着上大学，盼望着大学毕业好工作，之后又开始盼望着结婚生子，然后小孩去上学自我回去上班。之后盼望着退休，退休之后回忆自我的一生，到最终生命快要终结的时候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。劳碌了一生，时时刻刻想的是未来，每一天活在对过去的回忆与对未来的忧虑之中，却忘了自我是活在当下的。“我们思索着过去，忧虑着未来，结果是我们永远无法对此刻付出全部的注意力。”就这样在不知不觉中，失去了每一天，每一个真实，精彩的`刹那，失去了生活本身的乐趣。
活在当下——放下对过去的纠结，放下对未来的迷茫，体验生命中的每一分，每一秒，把握当下，人生的意义就在眼前，生命的喜悦俯拾皆是。
活在当下——是一种豁达的人生态度，顺其自然，在顺境中学会珍惜与感恩，在逆境中也学会欣然理解，过一个充实的人生。
活在当下——是一种清醒现实的生活态度。昨日已成历史，明日尚可未知，仅有当下有我们自我掌握。
“人生就像一场旅行，重要的不是目的地，而是沿途的风景，以及看风景的心境。”仅有我们清醒地意识到我们活在当下，才能用心去感受，去欣赏这沿途的风景，也才能心无杂念，抛开所有烦恼与不快，享受人生的乐趣。
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课程的力量读书心得篇十一
习惯就是指积久养成的生活方式。那么学习中久而久之养成的学习方式就可以叫学习习惯。尤其是小学低年级的学生，习惯的培养更是重要。这时候的学生年龄小，可塑性比拟强，无论是好习惯还是坏习惯，一旦养成了，今后就比拟难改了。
结合我的课题，学生的自主审题也是一种习惯养成，一旦这种审题习惯成为自然，那么今后的数学教学就可以侧重于数学知识的教学，这样就可以大大的提高了学生的学习效率。为了更好的培养学生的好习惯，我认真阅读了《习惯的.力量》这本书，真是受益匪浅呀！书中写到："行为变成了习惯，习惯养成了性格，性格决定命运"。是的，在我们的生活中，每个人反映给别人的印象都是由行为留下的，而别人评价一个人时，更多的是在评价这个人的性格好不好，那么由此二者的好坏将给此人的命运带来很大的影响。
所以，在学生的学习生活中，我们老师如何帮助他们养成好的习惯是相当重要的。科学研究说明：要用二十一天才能养成一种习惯。也就是说，我们家长和老师要坚持三个星期不断的催促学生，这样才有可能帮助学生养成一种好习惯。其中可能还会有一些学生需要的时间不止二十一天，可能更长些。行为心理学研究发现新习惯形成的二十一天里，第一个七天表现为“刻意，不自然〞，第二个七天表现为“刻意，自然〞，第三个七天表现为“不经意，自然〞。
在《习惯的力量》中，查尔斯·杜希格还讲到了“习惯回路〞的三个要素：第一步，存在着一个暗示，能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用那种习惯；第二步，存在一个惯常行为，可以是身体、思维或情感方面的；第三步那么是奖赏，让你的大脑区分出是否该记下这个回路，以备将来之用。慢慢地，“习惯回路〞就由刻意到半自动化，最后就变得越来越自动化了。这也就是英国作家王尔德说的：“起初是我们造成习惯，后来是习惯造成我们〞。当一些习惯性的行为影响到我们的生活、学习的时候，我们会发现：好的习惯对我们的生活、学习的进步带来了很大的帮助，相反的，坏习惯就恰恰成为他们的阻力。
作为一名数学老师，我要更多的引导学生养成好的习惯，改掉坏的习惯，每个学生的原有智力水平不同，但是智力是可以靠后天的努力开发的，只要他能努力培养自己的好习惯，那么他就可以提升自己的智力水平。科学研究：学生的行为中百分之九十甚至百分之九十五都是来自于他们的习惯。因此让学生养成良好的学习习惯，就是提高了他们的智力水平。
当学生已经养成了不读题就做的坏习惯后，我们要怎样才能改变他们的坏习惯呢？这就需要我们老师掌握《习惯的力量》中“暗示、惯常行为和奖赏〞这三大要素，并长期坚持，才能有效。
课程的力量读书心得篇十二
在课本中，有一篇课文叫《梦想的力量》，让我感到十分震撼。
文章讲在19xx年加拿大男孩瑞恩有一个梦想，想让非洲的所有人喝上纯洁的水，要帮他们打水井。瑞思通过自己的努力与社会捐款，向70元，200元，一台钻井机等困难进发。现在，“瑞恩的井”基金会已经帮非洲人打了几百口水井了。
读了这篇文章，我体会到瑞恩有十分远大的梦想，为了梦想而付出努力。他不断地放弃了自己的休息时间，即使是购买一台钻井机这么艰巨的任务也没有被吓倒。因为他有梦想，有梦想就会成功。同时也感召了更多的人。正如显克微支所说：“梦有时候往往会成为事实”。瑞恩就有这种梦。瑞恩向自己的梦想而努力。
我在《读者》上还看到这样一篇文章：有一名有点微跛的11岁美国男孩扎克·班纳，想帮助灾区人民。因为他总拉着一个小红拖车装捐赠的东西，所以他在网上被称为“拖车”男孩，他走遍美国，号召大家捐款，“红拖车基金会”成立了，他成了美国一位家喻户晓的少年，到现在，“红拖车基金会”向灾区捐款总数已达到2亿多美元，在过去的4年里，他已经帮助了120多万名流浪儿童。在网上还有句震撼人心的话：扎克还在前行，他的目标不断扩大，一深一浅两个小小的.脚印，要丈量1000英里的路程。他穿越的不仅是土地，还有我们的灵魂，他送来的不仅是钱，还有永不放弃的能力和精神。他有梦想，有自信心，他还一直在努力，他的努力让更多的人受益。
瑞恩与美国男孩都有着伟大的梦想，有了梦想，就一定会有成功的那一天!
课程的力量读书心得篇十三
《当下的力量》就是以托利自己的亲身经历去告诉人们当下（即现在）的重要性。告诉人们应该以一个什么样的心态去面对我们所生活的世界。
应该学会清空自己。正如向杯子中倒水的道理相类似，只有当杯子是空的时候，才能往杯子里倒入更多的水。人们也一样，只有在清空自己的思想时才能听到或者感觉到周围环境的`声音；只有清空自己的思想才能学习到曾经没有意识到的知识。其次，在清空我们自己的思想的同时，应该学会控制自己的情绪。最淡定的人是最无敌的（至少我是这样认为的），因为他没有把破绽暴露出来。接着谈到，无欲则刚，现在的我们应该学会淡定，努力做事、认真学习。也许在未来的某一天，我们会看到朝阳的美丽。
学会专注当下，对曾经和未来不必计较太多，我们对曾经和未来要明白几点：一要总结曾经的经验，二要坚定的对未来的信念，这个信念是我现在的努力在未来的某一天一定回有所收获。其次，专注你的身体，学会聆听你的身体，从而学会聆听世界的事物，不能妄加自己的联想，要以事实说话。爱护你身体的每一个部分，从而营造一个身心健康的身体，学会包容，有良好心态。
在我们很小的时候，我们尽管什么都不懂，但是拥有完整的自我。我们拥有自己完整的身体，并有绝对的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我们的注意力每时每刻都完整地集中在当下。所以当我们笑时，笑得那样开心；当我们哭时，哭得那样伤心。我们的喜怒哀乐会感染每一个人。孩童的时候我们就像一个完整而完美的艺术品，没有瑕疵。我们的身体和内心不会累积任何的负面能量。
我们的身体渐渐成长，我们的内心渐渐丰满。正因为我们失去了自我，这种不完整感使我们在外在的世界当中无穷无尽地寻找而又一次又一次地被伤害。而我们无法意识到思维已将我们奴役。我们所需要做的就是要恢复自我存在感的意识，恢复对于思维这个工具的主人身份，恢复自我对身体与内心完全的支配。这样，当我们意识回归的时候，我们便回到了一个身心合一的状态里，就像孩子一样，透明、喜悦、宁静。这时，我们拥有了最完整的自我。无论外在的世界如何无常，我们的内心都是完整的。而当我们需要思维为我们服务时，我们的意识就会指导我们的行动。思维在这里恢复了它工具属性的本质。这样，当我们遇到一段爱情的时候，我们便会明白真爱没有对立面。它只是一种存在的状态。它是你真正拥有自我时，散发出来的平和、宁静与喜悦。
我们便能理解真正的幸福其实就是内心的完整。每个人所选的路不同，但殊途同归，幸福是我们共同的目的地。当我们学会随时随地感受到爱——即内心的平和、宁静与喜悦时，整个世界都将变得光彩！
而回归到爱的世界里，回归到我们本真的最初，则需要利用当下的力量。
课程的力量读书心得篇十四
翻开《阅读的力量》一书，细细品读，深有感悟。这是一本教师读者的读书心得集。我边看边划出了很多句段:阅读是有力量的。它让心灵更加宁静。阅读就像镇静剂和久旱后的甘霖，将一颗颗营养不良、浮躁脆弱的心灵，在滋补中回归恬静、实现平衡。心底重又升腾起一股安详平和之气。必须重拾书本，重归宁静。它让生命更加充实。人的生命有限，而阅读求知无限，一个人在有限的生命历程中看不到、摸不着、经历不到的人和事，书本中可以找到。阅读，极大地延长了生命的空间，充实了生命的内涵。
写书的主要目的是帮助孩子们明确有效提升阅读兴趣的因素，提倡“自由自主阅读”，并且澄清了看漫画书和言情小说其实与孩子的偏差行为没明确的'关联，反而可以引导许多人养成阅读习惯。
课程的力量读书心得篇十五
今天，我读到了一篇文章叫《梦想的力量》，很有感触。
这篇文章主要讲的是一个6岁的加拿大男孩瑞恩.希里杰克，知道非洲有成千上万的孩子因为喝不到干净的水而死去时，想帮助他们，瑞恩通过自己的努力，在短短两个月间就筹齐了打井的钱，后又攒钱买钻井机，最终打好了第一口井，并通过此事的影响成立了“瑞恩的井”基金会。
成功的人往往就是自己坚持梦想，一路走下去，最终实现梦想的。就像莎士比亚说的:“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”
我想起了自己，有一次我说要买自己喜欢的一个模型，一共需要50元钱，我就跟妈妈说：“妈妈，能不能给我买一个，那模型是我想了好久的，是我的梦想。”妈妈说：“可以啊，但是自己的梦想是不是要靠自己的努力来实现啊?”我说：“好，那我就帮妈妈做家务，用自己的劳动挣零用钱，攒起来买模型。”然后妈妈就给我布置了打扫房间给2元，刷碗给2元，其他家务劳动给元。我当时可来劲了，心想如果三样一天都干了，就能挣5元呢!于是，鼓足劲大干起来。第一天顺利完成，开开心心地拿了5元，放到了自己的`钱包里。第二天，干得就没那么来劲了，自己开始打退堂鼓，自己给自己找了各种模型的不好之处。没两天我这干家务挣零花钱买模型的梦想彻底泡汤，坚持不下去了。具体没达成的原因是自己信心不足，觉得干家务耽误自己玩的时间，自己还找托辞说跟妈妈说模型不想要了。现在想想，自己的梦想没有坚持下去，它也就成了泡影，也就只是梦了。
人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。只要坚持下去，梦想定会带给我们无法想象的力量，它会让我们的人生变得更精彩!
课程的力量读书心得篇十六
梦想一种不竭的动力，让你我不断燃烧内心的小宇宙，激发对完美生生不息的渴望。这种力量会让你我不惧风雨、无畏艰险、不断前进。“梦想”是我们心中最深切、最完美的渴望。人世间的很多奇迹都源于梦想，并经过不懈的努力使梦想成真。
梦想的力量是小草努力从地下穿破黑暗的土地，看阳光明媚的世界；梦想的力量是小树苗发奋汲取阳光，最终成为参天大树；梦想的力量是瑞恩想为非洲儿童挖一口水井而不懈努力，用爱心和执著使梦想成真。
《梦想的力量》是我这学期学过的一篇课文，主要讲述一个加拿大年仅六岁的男孩瑞恩。希里杰克，为了实现“给遥远的非洲孩子挖一口井，好让他们有干净的水喝”这一梦想，做了很多额外的家务活赚钱，在短短的两个月内，筹齐了打一口井的钱。一年后，“瑞恩的井”基金会正式成立，为非洲的8个国家打了30口井。
读完这篇课文我被瑞恩的善良、坚定和执著深深感动，他是一个有爱心的孩子，拥有一颗金子般宝贵的、纯洁的心灵。一个6岁的孩子就已经懂得了“一方有难，八方支援”的道理，为了能实现梦想，他抵制了各种诱惑：哥哥弟弟出去玩，他为地毯吸尘挣钱；全家人都出去看电影，他留下擦窗户挣钱……尤其是读到这段：“那让我来攒钱买钻井机的钱吧。”尽管他的声音很小，但很坚定，令我感动。“让非洲的每一个人都能喝上洁净的水”这一完美的梦想激励着瑞恩不断地努力。只要有爱在心中，再大的梦想都能实现！
这篇文章让我感受到了爱的伟大，如果瑞恩心中没有爱，就不可能为非洲儿童挖井；如果他周围的朋友没有爱，就不能在短时间内筹齐20xx元钱。心有多宽，爱有多广，梦想就有多大。瑞恩的故事让我明白有梦想就有动力，有梦想就有追求，有梦想就要坚持，有梦想就能出彩，梦想是激励人们克服重重困难，直达胜利彼岸的风帆。
从小到此刻我有许多梦想，这一段时间我迷上了兵器，想成为枪械工程师，为了实现这个梦想，我要认真学习科学文化知识，遇到困难多思考，仔细做对每道题，打好基础。平时在学习之余看枪械书（轻兵器、小哥白尼军事科学、世界兵器大全……），收看军事频道节目，多了解兵器知识，还经常收集枪械玩具，组装枪械类拼装玩具和拼图……为了实现我的梦想，要向瑞恩学习，做任何事都要坚定、执著、不放弃，用爱心和汗水向梦想前进！
课程的力量读书心得篇十七
近年来，力量训练在健身领域越来越受到重视。为了规范和提高力量训练课程的质量，相关机构制定了力量训练课程标准。在参与一门力量训练课程标准培训后，我对这一标准有了更深入的了解和体会。本文将从培训的目的、课程内容、教学方法、经验总结、未来发展等方面，分享我对力量训练课程标准的心得体会。
首先，力量训练课程标准的培训目的是明确和规范力量训练的目标和要求。在培训中，我们了解到力量训练的主要目的是增强肌肉力量和耐力，提高运动员的整体运动表现。通过明确这一目标，我们可以更好地设计和开展力量训练课程，使训练效果更加明显。
其次，力量训练课程标准培训中重点介绍了课程内容。力量训练课程标准包括了有效的热身和拉伸、基础力量练习、肌肉力量和耐力练习、功能训练等多个方面。在培训中，我们通过理论学习和实践操作，深入了解了每一项内容的重要性和怎样有效地进行。
此外，培训还介绍了力量训练课程标准的教学方法。力量训练课程标准要求教练员根据不同的训练要求和运动员的特点，选择恰当的教学方法。培训中，我们学习了如何制定详细的训练计划，如何进行有效的示范和指导，如何给予适当的反馈和调整。这些教学方法的应用将有助于提高训练的效果和运动员的整体表现。
通过参与力量训练课程标准的培训，我总结了一些宝贵的经验和体会。首先，力量训练课程要注重科学性和系统性。训练计划应该有针对性、循序渐进，适应运动员的特点和训练目标。其次，力量训练要注重安全性。教练员应该遵循正确的姿势和操作规范，避免运动损伤的发生。此外，与运动员的沟通和信任也是力量训练的关键。教练员要了解运动员的需求和潜力，及时调整和改进训练计划，激励运动员不断进步。
最后，力量训练课程标准的发展具有广阔的前景。随着人们对健康和体型的重视度不断增加，力量训练将成为越来越多人选择的训练方式。力量训练课程标准的制定将为教练员提供更明确的指导和依据，提高训练的质量和效果。
综上所述，力量训练课程标准的培训使我对力量训练有了更深刻的认识和理解。通过明确目标、了解课程内容和教学方法，以及总结经验和展望未来，我相信在未来的力量训练中能够更好地应用这些知识和技巧，提升自己和他人的训练水平和成果。
课程的力量读书心得篇十八
有时我们刻意做出的选择会在自己停止有关思考后持续，而且是日复一日地持续。在某一刻，我们会有意识地决定应该吃多少，想安排自己何时去办公室，多久喝一次酒，或者什么时候去慢跑，然后就不再作选择，这些行为会自然而然地持续。这是人类神经系统作用的自然结果。这就是习惯！通过弄清楚这背后的原理，你可以重新构建你的习惯。
当习惯前面加上定语，就变成好习惯或坏习惯，例如：菲尔普斯赛前减压的惯常行为；瘾君子的酗酒行为。多少鸡汤类书籍向大家介绍了如何培养好习惯，殊不知改变坏习惯同样重要，甚至比养成好习惯更具有研究意义。《习惯的力量》一书从严谨的科学研究开始到严谨的科学研究结束，教会读者如何发现习惯回路。
从脑受伤患者脑电波变化到酗酒者戒酒，作者查尔斯·都希格清楚地阐述了什么是习惯回路。要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧习惯回路中的奖赏，但要插入一个新的惯常行为。如果你用同样的暗示，提供同样的奖赏，你就可以换掉惯常行为，改变自己的习惯。如果暗示和奖赏不变，几乎所有的习惯都是可以被改变的。
但是，要想永久改变习惯，仅仅行为上做到了还不够，许多戒烟戒酒者重新吸烟酗酒的例子比比皆是。人们要从心理上必须相信改变是可能的，但是仅仅依靠个人的力量似乎有点吃力。同样的过程也让匿名戒酒互助社的治疗屡屡获得成功，它利用团体的力量教人们学会去信仰，将人们聚集起来互帮互助，协助对方进行改变。因此，当处于团体之中时，信仰更容易建立。
总结起来，习惯是怎么改变的呢？
可惜，并没有一套对每个人都有效的方法。习惯是不能被消除的，而只能被代替。当使用改变习惯的黄金法则时，习惯最具可塑性：如果我们保持一样的暗示和奖赏，就能植入一种新的惯常行为。但这还不够，为了保持这个习惯，人们还得相信改变是可能的。而大多数时候，只有在团体的助力下，才能形成信仰。
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