教案是教师进行教学设计和组织的重要工具，它可以帮助教师系统地安排教学内容和教学过程，确保教学的连贯性和完整性。教案不仅包含了教学目标、内容和方法，还包括了课堂组织、学生活动和教学评价等方面的内容。教案的编写要科学合理，灵活适应教学实际和学生需求，并与教材紧密结合，使教学活动更加有针对性和有效性。其次，教案应选择适当的教学方法，根据学生的学习特点和教学内容进行灵活运用。希望这些教案范文能够给您带来一些启示和灵感。
国学经典的教案篇一
教学目标：
1、诵读《国学经典》“家国情怀”部分，理解其义，达到熟读成诵。
2、通过本课的学习，使学生知道“爱国”才能被世人称颂。
3、让学生知道家国情怀是中国传统文化的重要内容，是中华民族的精神支柱的重要内容之一。
第一课时教学过程：
一、故事导入。
由前秦时代的“爱国故事”导入。
二、学习《无衣》。
1、初读感知。
（1）老师范读《无衣》。（2）学生自由读。要求读准字音。（3）指名读。
（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。
2、品读解意，结合注释，边读边试解释内容。（1）指名学生释义后，教师明确。（2）学生再次齐读全文。
（3）从文中，你读懂了什么？（秦军战士出征前的高昂士气以及他们克服困难、热情互助，舍生忘死，同仇敌忾的英雄气慨。）（2）你听说过他们的故事吗？学生分小组说说各自收集的故事。再每组推举一名代表来介绍故事。
（4）从这些故事中你懂得了什么？你认为他们为什么能得到世的人尊敬？（小组讨论，小组代表发言）。
（5）小结：是啊，在2000多年以前，战士们在国家危难之时都能够舍生忘死、英勇抗敌、保卫国家。这种精神是我们中华民族宝贵的精神财富，值得我们永远继承和发扬。（5）让我们带着崇敬的心情再次诵读，学生齐读。
3、各种形式朗读（1）学生练习朗读（2）男生、女生赛读（3）小组比赛读。
4、教师指导背诵。
5、背诵比赛。
三、学习《黍离》。
1、故事导入或由古诗《春望》导入。
2、写作背景介绍。
这是一首赶家国兴亡的诗。作于西周灭亡后，一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿、宗庙已夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。
3、初读感知。
（1）老师范读《黍离》。（2）学生自由读。要求读准字音。（3）指名读。
（4）教师领读，学生跟读，初步感受语言的韵律美。
2、品读解意，结合注释，边读边试解释内容。（1）指名学生释义后，教师明确。（2）学生再次齐读全文。
（3）从文中，你读懂了什么？（诗人的亡国之痛）如今我国在高速发展的同时，受到了来自美国以及周边各国的阻挠和干扰，身为中华人民共和国的一分子的你，有什么感想？把自己内心的感受用文字表达出来。
四、联系实际，感悟升华。
如果你长大后，做了市长，甚至是国家主席，你会怎么做呢？
四、课堂小结，提出希望。
说说本节课的收获。
板书设计：
《无衣》。
《黍离》。
克服困难、热情互助。
爱国亡国之痛舍生忘死，同仇敌忾。
国学经典的教案篇二
教学目标:。
1.认识生字，会写生字。能正确读写词语。
2.有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。
3.学习通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思.4.学习通过看注解、边读边想象画面等方法，感知诗词大意，并用自己的话说出诗句的意思。
5.感受到江南山水的自然美，享受到美的熏陶。
6.养成课外主动积累诗歌的好习惯。
第一课时。
一、谈话导入：
唐朝是我国诗歌创作的黄金时段：有凝望明月思念故乡的思乡诗，有寒光铁衣锁边关的边塞诗，也有杨柳依依话斜阳的送别诗„„今天，我们将走近两位唐代诗人。
二、学习古诗。
1.教师指导学生认真读好古诗。
独坐/敬亭/山。
唐•李白。
众鸟/高/飞尽，孤云/独去/闲。
相看/两/不厌，只有/敬亭/山。
望/洞庭。
唐•刘禹锡。
湖光/秋月/两相/和，潭面/无风/镜未磨。
遥望/洞庭/山水/翠，白银盘/里/一/青螺。
二、写字。
“庭”字共()笔，第七笔是()，第八笔是()。
“亭”字共()笔，第九笔是()，组词()。
三、理解古诗意思。
联系课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，看看插图，想一想诗句的意思，并练习说出来。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
理解的意思是：()。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
意思是：()。
1.想象画面，感情朗读：
诵读《独坐敬亭山》，诗人饱尝了人间的辛酸，感受到了世态的炎凉，因怀才不遇而产生()的感情，也正是因为诗人投身于大自然，以山为伴，才寻找到了“，”的安慰。
吟咏《望洞庭》，感受到了诗人用轻快的笔触，为我们勾勒出了一幅优美的()图。方圆数百里的洞庭湖在诗人眼里竟似玲珑的“潭面”;月光笼罩下的湖水、山色相称，在诗人眼里又恰似“”。奇特的想象，大胆的夸张，不禁又让我们感受到了诗人()的情怀。
2.假如你是“诗仙”李白，你会怎么吟诵《独坐敬亭山》——。
假如你是“诗豪”刘禹锡，你会怎么吟诵《望洞庭》——。
这两首诗都描写的是()，要将它们背下来，永远留在自己的记忆中!
四、课后作业。
1、把生字写正确写美观：
2.默写古诗。
第二课时。
一、精彩回顾：
背诵古诗《独坐敬亭山》、《望洞庭》。
二、自由诵读，初步感知：
1.借助拼音读古诗，做到读准字音，读通诗句。
2.初读古诗，并会填：
(1)读准字音，并认真抄写下来：
(2)通过朗读，发现：这首诗歌在形式上是“”句子导学设计。
或长或短”，叫（），也叫()。这种诗歌体裁都有词牌名，()就是这首诗歌的词牌名。
(3)能结合诗句理解下列词语的意思。
“谙”的意思是：。
“红胜火”的意思是：。
“绿如蓝”的意思是：
3.熟读古诗，知道：
(1)《忆江南》的作者是____代诗人。
(2)结合注释，想一想课题的意是：。
(3)结合课文中注释，并能借助工具书，或请教老师同学，联系插图，用自己的话给同桌说说诗意。吟诵这首词，边读边体会出这首词的朗读节奏。
三、熟读成诵，体会诗意：
1、在《忆江南》中，诗人把杭州作为了自己的第二个故乡，一句“”把作者的思绪引向了对昔日江南的美好回忆，成为了千古绝唱。
2、其实，通过对这三首诗词的诵读和欣赏，我们都能感受到（），体验到诗人的思想感情，同时也积累下了名诗佳句：
四、拓展阅读：
其二。
江南忆，其次忆吴宫。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
白居易曾写下了三首《忆江南》，课文选取了其中的第一首，五、课外积累：
大漠孤烟直，长河落日圆。——(唐)王维。
几行红叶树，无数夕阳山。——(清)王士祯。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——(唐)李白。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——(唐)杜甫。
教学目标：
1、理解古诗意思，体会诗人的思想感情，感受时间的宝贵。
2、能正确、流利有感情地朗读全诗，背诵全诗。
教学重难点：背诵全诗。
教学准备：多媒体课件。
教学时数：一课时。
教学过程：
一：由谜语导入,创设教学情境。
1.以抽签的形式背诵学过的古诗词。
2.出示谜语:看不见,摸不着,跑得快,又没脚,一去永远不回头,千金万金买不到.(学生猜)引出并板书课题.二：新授：朗读全诗，读通读顺。
1、听范读，然后划分节奏自由练读古诗。出示生字卡片正音：朝露，华叶衰，布德泽，焜黄。(要读正确这首诗很不容易的，再准备一遍，待会儿请同学起来读。)。
2、师生合作朗读。
你们读得这么投入，老师也忍不住想和你们一块儿读了，你们欢迎吗?(师生合作朗读)。
咱们合作得真愉快!下面请同桌一起选择自己喜欢的方式合作读一读这首诗。
3、指名朗读，师生评议。
4、齐读全诗。分男女读。
师过渡:大家能把诗句读通了,达到了最基本的要求.要想把诗读得更好,还得理解诗的意思.1、齐读译文，理解诗句意思。
2、师：“咱们来做一个“我说你猜”的游戏，老师先用一段话来说出一句诗的意思，你们边听边看画面，猜猜老师说的是哪几句诗，找到后举手大声读出来，敢不敢接受老师的挑战?”
3、理解第一、二句。
如果你是这位诗人，面对这眼前的一切，你将怀着怎样的心情读这两句呢?(生自由读)。
4、理解第三、四句。
师：诗人正陶醉在美景中，可一想到随着时间一天天溜走，秋天一到，这草木都会枯黄，花儿也会枯萎。就像河流总会向东流到大海里，而从来不会向西又回到它们的起点一样。猜猜这是哪两句诗的意思。
指名猜。
你准备用怎样的心情读这两句?为什么?
指名读。
5、理解最后一句。出示画面让学生配诗句：少壮不努力，老大徒伤悲。(1)指名读，说说它告诉我们什么?(2)指导感情朗读。(3)拓展延伸：读了这句诗让我们不由自主地想起了哪句名言警句。(一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴)。
师：同学们，时间从诗人身边一天天过去，看着花儿即将枯萎，春天也将过去，诗人多想留住这美好的时间，可时间能回头吗?是呀，时间总是无情而又不等人的。一个人只有好好利用时间，珍惜时间，这样就不会因为小时候不努力而等到长大了再来白白地伤心了!让我们一起来读这首诗的最后一句。
6、古诗学到这儿，你们能背出来了吗?现在老师给几分钟的时间你们背，你们可以选择自己喜欢的方式试着背一背。你可以摇头晃脑地背，也可以像诗人一样踱着方步边走边背，甚至可以一边做动作一边背。
7、学生自由背诵，师巡视并参与学生活动。
8、学生展示背诵情况。
三、欣赏古诗新唱。
一.诵读内容：
5、《桃夭》(诗经)。
6、《题都城南庄》。
二.教学目标：
1.熟读会背这两首古诗。
2.了解这两首古诗意思及出处。
3、激发学生朗读、背诵的兴趣，培养学生的朗读、背诵、合作、交流的能力。
三.教学重点：熟读会背。
四.教学难点：理解与背诵。
五.指导过程：
1.谈话激趣(略)。
1.明确诵读内容：
5、《桃夭》(诗经)。
6、《题都城南庄》。
2.提出诵读的要求：(1)读正确，读通顺，有感情。
(2)读、想、交流古诗意思及用处。
3.检查效果及指导：
(1)指名读并评议：正确、通顺、有感情。
(2)读的方法：停顿的长短，语速的快慢，声调的高低，声音的轻重。
(3)朗读示范。
(4)学生自由读。
(5)抽查理解及用处。
(5)背诵：
六、课堂小结：(略)。
国学经典的教案篇三
教学目标：
1.熟读《弟子规》入则孝部分。
2.通过讲解及活动体验，培养学生的孝心。教学重点：
1.熟读成诵，感受孝心的魅力。2.联系实际，抒发孝心。教学过程：
一、课前热身，《弟子规》知识抢答赛。
二、热情诵读，齐诵《弟子规》——入则孝。1.读书的要求有那些？你能做到吗？读书法，有三到，心眼口，信皆要。2.齐诵《入则孝》部分。3.小组比赛读。
三、进入主题，讲解“亲有疾——不离床”部分。讨论：
1.怎样做才是孝顺的好孩子呢？
2．生病的感觉是怎样的呢？生病的时候你最希望身边的人怎么照顾你？
3.父母生病的时候会怎样想，他们希望我们做子女的怎样做呢？4.古时候，孝顺的儿女是这样做的（出示ppt:亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床）有谁知道这句话的意思？（生说，教师补充）。
5.感动你的地方是哪里？（药先尝，不离床）父母心中会怎样想呢？
四、情景体验，感悟孝道。
古时候子为父母尝药，是为了为父母试探药的温度。可是现在我们不能为父母尝药，因为乱吃药是危险的。当父母生病的时候，我们可以怎样做呢？小组讨论后请一个小组到讲台上表演。（一个扮演生病的母亲，一个扮演儿子）请大家给出建议和意见。给予鼓励。五、积极讨论，解决问题。
1.我们班的同学们都很聪明，现在有一个小朋友遇到了一个难题，你们能帮他解决吗？
2.讲述故事：“小明想跟妈妈学家务，可是妈妈说只要专心学习就好了。小明要怎样做？”同学发言。
3.你们真是有礼貌的孩子。你们觉得说服妈妈要注意哪几点？（礼貌，有道理，恭敬）。
4.如果妈妈仍然坚持自己的看法呢？你该怎么办？（找机会再和妈妈讲）。
六、情景表演，小组活动。
如果遇到下列问题的时候，你会解决吗？
讲述：小明的爸爸随手把垃圾扔到车窗外，小明该怎么劝说呢？小组活动，然后展示。七、总结升华，神情寄语。
孝心是最美的品质，孝顺的孩子是最可爱的孩子。让我们从小事做起，做一个孝顺的孩子！齐诵《入则孝》部分，结束本课。
滕晓荣。
一、活动目标：
1、品读古诗，感悟诗情；
2、诵读文言经典，感悟人生哲理；
3、赏析美文，提高鉴赏能力；
4、增强对人类文化的热爱之情。
二、活动重点：
1、在诵读中悟人生哲理，增强审美能力。
2、开放式活动：有词朗诵、配乐美文欣赏、唱诗词。
三、活动课时：三课时。
四、活动准备：
1、学生背诵印发的小册子中的内容。
2、学生背诵《满江红》《少年中国说》。
3、学生学唱《水调歌头》。
4、各小组选择自己喜欢的诗词或美文，并精心准备，把握节奏、感情、声音大小、人员安排多种多样。
五、活动过程：
（一）导课：人类在历史发展的进程中，创造了经典文化。诵读经典我们会感悟更多的人生哲学，体味各家的语言特色。今天，就让我们再一次在经典诵读比赛中感受经典文化的艺术魅力。
（二）措施与要求。
“诵读”即为“出声的读”，达到“熟读自然成诵”的理想境界。鉴于此，提出如下要求：（1）保证诵读时间。每周一、三、五早读时间及每周的晚自习时间为诵读时间，天天坚持。开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵古诗的负担，教师要提倡见缝插针，积少成多的诵读方法，要把以往课前一支歌换为一首诗，开展“课前一吟”活动，做到“读而常吟之”，“学而时习之”。
（2）教师要根据诵读内容与诵读量，划分每天的诵读量，制定计划，根据计划诵读并且要与学生一起诵读。看谁读得好，记得牢，鼓励学生多诵多背。班级内定期开展古诗文诵读或背诵比赛，激发学生诵读的激情。
六、活动总结。
通过诵读经典诗文活动，引导师生养成了爱经典诵诗文的习惯，培养了学生诵读的兴趣，增加了小学生对中华经典诗文的了解，提高了学生的人文素养。在开启学生心智、陶冶学生的性情，培养学生的素质方面取得了一定的效果。今后我还要把这项活动深入开展下去，并力争取得更好的效果。
国学经典的教案篇四
主持人：陆浩杰（男）陈丹潞（女）。
男：十七岁是花开的季节，你看到处繁华似锦，好一派喧嚣。
女：十七岁是初试飞翔的季节，你看天空中到处翱翔着的鸟儿，好一派热闹。
男：十七岁是下雨的季节，你看微风裹着细雨轻扶在草儿的脸上，好一派温情。
女：十七岁是汲取灵气的季节，你看各种花儿争着汲取雨露，好一派繁忙。
男：但同时你是否也有许多疑问？
如你是否觉得自己无法与母亲真诚地交流。
女：你是否觉得父亲的管教方式过于严厉。
你是否觉得无法对老师吐露心声。
男：你是否觉得与自己兴趣不同成绩优劣不同的同学无法交往。
合：因此，沟通对于任何人而言都扮演了一个重要的不可缺少的角色。
男：没有了它，世界将变得冷漠、寂静。
女：没有了它，人与人之间就不再有了解甚至是情感。
合：那么，你清楚自己是否拥有良好的沟通吗？
就由孙悦同学来告诉你吧。
第一版块：心理小测试。
主持人：孙悦。
要求：
请同学们对下列问题做出“是”或“否”的选择。
快速的记录第一反应的答案，时间：2分钟。
1.碰到熟人时我会主动打招呼。
2.我常主动写信给友人表达思念。
3.旅行时我常与不相识的人闲谈。
4.有朋友来访我从内心里感到高兴。
5.没有引见时我很少主动与陌生人谈话。
6.我喜欢在群体中发表自己的见解。
7.我同情弱者。
8.我喜欢给别人出主意。
9.我做事总喜欢有人陪。
10.我很容易被朋友说服。
11.我总是很注意自己的仪表。
12.如果约会迟到我会长时间感到不安。
13.我很少与异性交流。
14.我到朋友家做客从不感到不自在。
15.与朋友一起乘公共汽车时我不在乎谁买票。
16.我给朋友写信时常诉说自己最近的烦恼。
17.我常能交上新的知心朋友。
18.我喜欢与有独特之处的人交流。
19.我觉得随便暴露自己的内心世界是很危险的事。
20.我对发表意见很慎重。
请看记分规则：
第5、14、15、19、20题答“否”记1分，答“是”不记分。
得分分析：
1~5题得分高说明善于主动沟通，得分低则说明不善于主动沟通。
6~10题得分高表明善于主导话题，得分低则相反。
11~15题得分高意味着沟通讲究严谨，得分低则沟通较为随意。
16~20题得分高说明沟通偏于开放型，得分低则意味着倾向于闭锁型，如果得分处于中等水平，则表明沟通倾向不明显，属于中间综合型的沟通者。
测试结果：
请欣赏小品《熄灯后……》。
第二版块：表演小品《熄灯后……》。
主持人：十七岁的天空，有欢笑，有泪水，有委屈，有无奈，有伤心，有自信。而拥有最多的是青春，美丽的青春，这是我们最大的财富。
在这个时期的我们，需要父母的关心，老师的教导，朋友的帮助。
第三版块：游戏互动时间。
主持人：华宏翔。
精彩的小品表演完了，从中我们发现，在我们同学之间，同学与老师之间以及同学与家长之间还存在着许多沟通上面的问题。由于这些问题，使我们的沟通产生了一些障碍。我们应该如何使沟通变得更加顺利呢？接下来让我们一起做个游戏，也许我们会在游戏中找到更好的沟通方法。
游戏规则：
这个游戏叫做猜词游戏，游戏规则很简单，每个小组依次上场，每组派两位同学。一个人描述一个人猜。在猜词过程中，不许说出词条中包含的任何字，否则该词条作废，每个小组有五次选择放弃的机会。描述的同学不允许用英语来描述，每个小组各有1.5分钟的时间，哪一小组在1.5分钟之内猜对的词最多，就是本次游戏的获胜者。
每组参加活动成员：
袁晓婷（女）——_淳（男）彭子昱（男）——戴詹玮（女）。
翁晶晶（女）——张留影（女）沈晓宇（男）——蔡天成（男）。
游戏结果：
袁晓婷（女）——_淳（男）胜出，获得最佳沟通奖。
主持人：华宏翔。
师生互动结果：
外语老师肖虹——陈丹潞（女）。
校团委书记姚晶——陆浩杰（男）。
沟通较好，配合较为默契。
主持人：华宏翔。
到此，我们的游戏环节就结束了，通过这次游戏，我们看到，在我们沟通时还是存在者这几方面的问题：
第一，描述者的语言表达能力还显得不足，通常连一个简单的词都表达不清，而在沟通时，语言表达能力是否出色则直接影响到我们的沟通效果，若描述得不够清晰准确，那么沟通过程的第一步就受到了阻碍，整个沟通过程就变得困难。
第二，同学们表现的还不够自信，在进行沟通时我们要对自己抱有自信，而同学却显得比较紧张、害怕，导致描述不清，影响到了沟通效果。
第三，描述者描述的内容过杂，信息量过大，致使猜词者无法完全接受，也会影响到沟通的效果。第四，从听着角度来讲，我们应该做到仔细，认真地去听，来有效地理解对方所描述的东西。
沟通的方法多种多样，选择正确的方法，使我们之间的沟通变得更加简单流畅！
国学经典的教案篇五
这个暑假注定难以忘怀，期间我们结束了为期5天的学军以及3天的学农生活，在这8天中我们一同笑过，一同哭过，一同经历种.种。
军训虽然结束了，但同学们还是要延续军训中养成的各项习惯，把对自己的严格要求带入平时的学习生活中去。因为这些良好的习惯将帮助同学坚持不懈，奋发向上，取得更辉煌的成绩。
二、活动准备过程。
1、统计学军过程中各寝室优秀寝室的获得次数并评定出优秀寝室。
2、班主任阅读全班的学军日记，从中选取几篇比较有代表性的日记，与同学共同分享其中的酸甜苦辣。
3、由班主任及班长根据各位同学三天来的表现，评选出军训过程中表现杰出的同学。
三、活动实施过程。
1、首先我们统一观看了学校摄制的军训录象，回顾一下我们军训时的各种精彩镜头。其中每每有我们班同学的镜头，便引来一阵哄堂大笑。但最后，当看到与教官告别的时候，全班反而安静了下来，细细品味着，回忆着当时的点点滴滴。
2、接下来我们发了一些军训过程中拍摄的照片，传阅下去，供同学们更好地回想起我们曾经的历程。
3、同学们都被勾起了对教官的思念，那就让我们听听教官的话吧。虽然只有只字片语，内容也无外乎好好读书，发扬军训中不怕苦不怕累的精神去迎接挑战，但听着就给人一种别样的温馨。
4、同学阅读优秀学军日记，详实地记叙军训生活中的苦与乐。
5、军训也过去两个星期了，不知道同学们是不是还记得军训时的所学，请两组同学上来进行军训成果展示，看看我们是否还留有军人的风范。
6、对军训过程中表现杰出的寝室及个人进行表彰，获奖名单如下：
最佳寝室：211寝室。
最佳学军手册：王智浩、许嘉敏、刘阳、金璐璐。
最佳训练：高枫、张敏吉、杨祎旻。
最佳精神：奚筠。
7、最后，来听听班主任有什么要对我们讲的。面对即将来临的更大学习压力，她希望我们能延续军训时所发扬出的坚定毅力，克服学习上的一切阻碍，获取更好的成绩。
四、活动反思。
同学们对于这八天的半军事化生活都适应的不错，学会了好多以前不会的技能。军训除了锻炼我们的身体素质，还锻炼了我们的心理素质。所以我们要继续按照军训期间的各项要求来衡量自己，要做就要做到最好。归根结底，军训的目的就是让我们具备当代军人的优良品质，将它们发挥到平时的学习生活中去，为接下来的两年高中生活描绘出一幅更美的画卷。
五、活动后记。
这八天中流的汗胜过平时的八周；这八天感觉好象过了八个月，简直就是恍如隔世；与教官相处了这八天，就好象已经认识了八年；而这八天里学到的东西，更是一生受用。
终于所有的一切都到头了，八天军训时候的苦难与快乐，如今已变成了一种香甜的回忆。我们将告别这短暂的八天集体生活，带着崭新的自我，踏上新的人生旅途！这八天无论对我们个人或是集体都是一笔莫大的财富，激励我们更加团结上进，携手共赴灿烂明天！它会永远铭记在我们的脑海里，成为我们一生的宝贵财富。
军训主题班会2。
一、培养体荣誉感。
军训是集体活动，以班级为单位，所以要确立一荣俱荣、一损俱损的思想，积极树立集体观念，为铸造一个良好的班集体开一个好头。有些同学在队伍里，不能够和别的同学整齐划一，有过多的小动作，或者自己精力不集中动作不到位，影响到集体形象。
我们要求教官下令休息时放松自己，可以随意活动一下身体，不下令不要随意出手，低头或做其他不和谐的动作。还有队伍中的小动作，特别是影响他人的行为，如偷袭前边的同学，更是不应该做的。
集体的力量是巨大的，齐心协力，众志成城。我们每个人都会在一个好的集体力获益。
二、提高交际能力。
如何与陌生的老师、教官和同学交往？这是同学们关注的问题。
我们有的同学表现为“心里是一把火，外表是一块冰”。我们每位同学一定在较长的时间里憧憬着崭新的高中生活，理想中的高中生活一定是充满神奇的色彩。如果你顺其自然或冷漠对待，不是全身心的投入进去，你很快就会感觉到竞争带来的压力，我们应该采取积极主动的态度，创造机会和大家交往，尽快融入到集体中。
谁都喜欢他人热情的关注，也只有通过给予别人热情，才会换来他人的回应。一份快乐与别人分享，是两分快乐。你的快乐与大家分享，是大家的快乐。
三、培养耐挫能力。
军训过程中，当大家都做得很到位，唯有自己做错让教官指点，你是不是怀疑自己的能力不及他人。其实不必忧心忡忡，面对挫折，应积极应对，找到犯错的关键，及时改正。
人生不可能一帆风顺，有时候我们会碰得头破血流，这都是正常的。关键是之后如何，是一蹶不振的消沉下去，还是重新爬起来继续前行？一蹶不振者总是埋怨他人如何对不住自己。我接触到的很多家长，抱怨小学或者初中老师态度和言辞对孩子造成如何的伤害，以至于孩子开始厌倦学习或者讨厌学习那一门功课。我想有些老师做的固然很差，但如何让孩子避免受到更深的伤害，这也是家长应该对孩子加强的教育的内容。我们自己也应该调节好情绪，错一次，不代表你永远错下去；用自己的努力去证实自己的实力。
四、磨炼个体意志。
谁喜欢在太阳下努力的站着？军训是艰苦的，而个体的意志也正是在艰苦的环境中磨炼出来的。所以同学们不要抱怨教官的残酷无情，而应该感谢他们给我们磨练自己的机会。苦中作乐，你会在磨砺里迅速成长起来的。
当我们咬着牙坚持的时候，你要告诉自己：别人能做到的我一定能做到，我要比他们做得更好。一定要自信，一定要坚持。良药苦口利于病，这样艰苦的训练定能磨炼我们的意志力。
五、展现个人特点。
军训的时候肯定要进行许多的活动，这为个人特点提供了展现空间。敢于展现自己是我们青年学生的特征，只有敢于表现自己，才能找出与别人的差距，才能不断进步。课堂上我们展现的是学习能力，可能没有很多机会展现其他的特点。军训与课业无关，可以没有心理压力，军训中大家都是新生，可以没有顾忌，让我们做好心理准备，充分展现一个立体的自己！
应该特别提到昨天为我们献歌的两位同学，惊叹他们才华的同时，更感谢他们为我们带来的快乐和美的享受。我希望同学们以后会带给我们更多的惊喜和快乐。也相信他们给我们大家留下了良好的印象，让我们较早地记认识他们。
军训主题班会3。
为期9天的军训早已结束，而我们在军训中所学到的东西，却不能抛在脑后，要把它应用在我们的学习生活中。
我想说，有很大的关系。
拿我个人来说吧，军训前后，我在生活学习的各个方面都有不小的变化。
军训前，我是个很挑食的人，只要饭菜做的口感稍微不好，我就会选择放弃这道菜，有时还会因此[绝食”。但在军训期间，经历了前所未有的高强度训练，经历了前所未有的饥饿；即使是冰凉而陈旧、少有油水的饭菜，我也能狼吞虎咽而津津有味地吃完。渐渐地，我便改掉了挑食的毛病。
军训前，我是个自理能力很差的人:做事没有条理，丢三落四；不会整理房间、没有整理家务的意识。。。。。。因为这个缺点，我在宿舍楼闹出了不少的笑话。同宿舍的兄弟们都懂得。。。。这里也就不解释了。失败是成功之母，我便通过这些所谓的[笑话"，懂得了如何规划自己，明白了很多生活常识。至少在军训过后，我不会再把衣服晾在有铁锈的衣架上，不会在洗澡后穿错衣服。
军训前，我是个意志不坚定的人。见到挫折先退缩，遇到麻烦就避让。但在军训中，我们所面临的挫折、麻烦，必须由我们自己解决。本人在走队列方面，确实是没有天分:反应慢，意识差，动作僵硬。但是军训是集体的事情，想逃避但不可能逃避得了，我便只好投入更多努力，吃更多的苦。在教官和领导的批评中，在我个人的心理矛盾中，在某些同学的嘲笑中，我的意志不断磨练着。在军训之后的十一假期，由于琐碎的家事，由于疾病，我不得不在最后几天来面对不计其数的作业。这次，我没有找理由逃避，而是抛弃一切闲事，静下心来，认真地写作业。最终，作业保质保量完成了，我也把所学的所有知识点都弄明白了，在随后的阶段检测中取得了比较好的成绩。
军训前，我是个集体意识比较淡薄的人，总是不能时时刻刻想着我们的集体，经常忘记集体交给我的任务。但是军训中，不论是做内务，还是走队列，都需要集体意识。我们的宿舍从前两天的杂乱无章，到最后几天的井然有序；我们的队伍从前几天的精神涣散，到最后几天的士气昂扬；都是我们集体意识进步的表现。站军姿比赛、内务评比以及最后的阅兵式表演，我们在这些方面的优秀表现，无不是集体意识进步的结晶。而给我印象最深的还是做板报，这是我第一次以宣传部成员的身份画板报，我牺牲了自己的2个午休时间，构思和制作板报，最终做出了一份满意的作品。
这就是我军训的变化。相信同学们在军训中也有变化，也许生活能力比我强，变化没有这么明显。既然每个人在军训中都学到了东西，都有了变化，那么，我们就要把这个变化保留起来，应用到我们的日常学习生活中。
就比如大课间做操前，下楼集合站队时，大家应该动作迅速站在指定的位置并且按照要求的队列队形站好。
我们进场时要走齐步子，喊好口号，把我们军训的变化展示给大家。这并不是应付差事，如果我们进场时步调一致、声音洪亮，就会给别的老师、同学一个很好的第一印象，而且这么做，更能显示出我们的朝气蓬勃、英姿飒爽。还有一点很重要，就是退场时我们也要保证队列整齐，要做到善始善终，决不能虎头蛇尾。军训那么高强度的训练我们都挺过来了，我相信各位一定能做好。做操时动作要规范、有力度，虽不是要求各位一定要按打军体拳那么规范，也要显出我们确实练过。
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国学经典的教案篇六
教学目标：
1、自由拼读并有感情地朗读三字经中“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”，体会《三字经》语言的节奏感和韵律感。
2、通过学习，明白更深刻的道理。
教学准备：《三字经》故事，音乐磁带，《三字经》朗读磁带。
教学过程。
一、多种方式，复习旧知。
二、诵读感悟。
1朗读原文，读通读顺。
(1)师范读，要求学生认真听，注意不认识字的发音，尤其是平翘舌的读音。
(原文：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。)。
(2)学生自由读，要求：边读边划出不认识的字，借助拼音多读几遍。
(3)同桌互读，要求：及时正音，把原文读通顺读流利。
(4)指读，随时正音。(5)小组比赛读，看哪组读得又准确又流利。
(6)开火车读，看哪列火车读得又快又准。
2、、诵读原文，读出节奏韵律。
(1)读古文不仅要读通读顺，还要读出节奏和韵律。你们想听一听吗?(放《三字经》的朗读磁带。)。
(2)试着自己读一读。(3)指名读，生评，师评。(评价中引导学生进一步读出节奏韵律。)。
(4)拍手打节奏，齐声背诵。
3、质疑释义。
(2)在汇报、质疑中，体会原文的含义。
(3)你们学明白这段故事了吗?那就请听同学来讲一讲吧!(配乐，进一步感悟原文所蕴含的深刻意义。)。
(4)小结：只有知道这些，才能让学生学到更多的知识，对我们的学习有很大帮助。
三、拓展升华。
在生活中，你的爸爸妈妈是如何教育你学习的?你喜欢他们的方法吗?说说理由。
四、课外延伸。
1、正确、流利地朗读原文，背诵给家长听。
2、亲自查阅有关今天学的《三字经》中的典故，小组合作试着表演。
国学经典的教案篇七
1、传承中华美德，培育民族精神。
2、提高学生的文化素养，陶冶情操。
3、促进学生思想道德素质全面提高。
20xx年9月20日。
三（2）班教室。
三（2）班全体少先队员。
1.观看优秀人物视频。
2.诵读经典美文。
3.队员畅谈活动收获。
（二）教师准备。
1.深入学生，详细了解班级学生的具体情况，为开好队会做准备工作。
2.确定主持人，拟写班会主持词。
（三）学生准备。
查找并学习经典诗文，学习中华传统文化。
（一）.导入。
主持人宣布活动目的、活动意乂。
五千年的传统文化博大精深！五千年的国学底蕴深厚绵长!
中国的国学，是华夏儿女继往开来、和谐发展的文化根基!
国学，是以儒学为主体的中华传统文化与学术，今天，我们一起走。
进国学，去聆听华夏五千年的心声。
甲：张良对老人的“尊敬”让我们佩服，可见诚信也很重要。
乙：下面请次文业同学为大家讲“一诺千金”的故事。
乙：听了这么多的故事，请大家跟着音乐，舒缓一下此时的心情，进入第二个环节：文学擂台赛。请同学们聆听《春江花月夜》、《满江红》的配乐朗诵。
甲：说的真好，希望我们每位同学都能流利地背诵出这首爱国古诗,学习先人的爱国情怀，立志为祖国做出自己的贡献。
f面有请第一组同学来读《三字经》，请第二组同学来读《论语》，
请第三组同学来读《弟子规》，请第四组同学来读《道德经》。
甲：同学们读得很响亮，可见我们的生活中处处渗透着中华经典文化。
我想请问：各位同学自己在学习经典诗文时有哪些收获?
姜欣宜同学：通过诵读经典诗文，我们明白了“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁“的道理。
田静钰同学：通过学习经典诗文，我们懂得了“余力学文，温良恭俭让”的做人准则。
赵颖同学：通过学习经典诗文我们应该反思自己过去的表现。
甲：最后请班主任做总结。
族精神的`根基，希望大家继续畅游在经典美文中，在潜移默化中培养优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格。希望每位同学都能积极地投入到诵读活动中，在活动中学习做人的道理，发扬我们中华民族的传统美德。
f面我宣布：三（2）中队“诵读国学经典、传承中华美德”主题班会到此结束。
下课。
本次主题队会活动在学生们的心灵深处生根发芽了，特别是在孩子们的日常生活中处处有所呈现，比如回家再也没有顶撞父母的现象，家长们也反映孩子们比以前懂事多了；在学校生活中，科任教师也反映班里的孩子比以前知道感恩了，能主动帮助老师做一些力所能及的事，由此可见,看似平凡的小事，但在平凡中展示了本次少先队活动课内容的真谛，对学生起到了重要的教育指导作用。
知识是简单的事，心灵的塑造是最难的！把品德教育化为学生心灵内在的需要，经典可以做到这一点。经典虽然深奥难懂，但我们不必要求学生目前都能理解，只要记到脑子里，在成长过程中慢慢领悟自然就理解了。
我们所要做的，就是引导、帮助他们积累。
（三）需要改进的地方。
1.要充分利用班级文化墙的一角。轮流值日，每天找一名同学把国学经典抄写在黑板的一角，让学生抬眼就可以看到，课间就可以背诵，确保每天汲取一点国学经典。
2.要评选优秀家长。激励家长参与，对关心孩子经典诵读，与孩子共同背诵的家长，提出表扬，发“书香家庭”的奖状，激励一些起带头作用的孩子更加努力。
3.班级经常开展国学经典诵读。利用班会时间或语文实践活动课的时间，组织学生排练经典诵读的活动，通过男女生比赛、小组比赛的形式,激发孩子的兴趣。
国学经典的教案篇八
教学设计紫阳二小王敏。
一、教材分析。
本册婺源县地方教材《朱熹家训选读》共分17课，本课时是第十二课《掩恶扬善》，原文内容简短，告诫人们对待他人的错误要宽容，对待他人的优点则要大加赞扬。文中小故事《掩恶扬善》的仙崖禅师对待徒弟犯错和进步时的不同态度，深刻地表现了掩恶扬善的美好品质。课文在体例上从“读原句”、“说译文”、“讲故事”、“想问题”、“我践行”五个方面进行编排，通俗易懂，使学生达到知和行的统一。
二、学情分析。
高年级的学生有一定的自学能力，思考能力，也有一定的是非判断能力。本课的学习就是要让学生理解课文的基础上，真正地去感悟传统道德文化的魅力，继承优秀的传统道德文化。
三、教学目标。
1、读中习法，引导学生字正腔圆地诵读文本，对文中原句做到熟读成诵，诵读成韵。
2、读中感悟，结合释文与故事，读中理解掩恶扬善的具体行为，感悟传统道德行为对人的积极影响。
3、学中反思，紧扣拓展，借助情境，学会以课文的处事准则，反思自己的行为得失，并能自觉地运用传统文明准则指导自己的生活实践。
4、学中陶冶，诵读中感受古代韵文的音韵之美，内涵之美，从而激发学生热爱祖国传统文化的情感。
四、教学重点：
1.熟读成诵，理解句子，品味句子。2.联系实际，学习掩恶扬善的人生智慧。
五、教学难点：
让学生正确理解“掩恶”与“纵恶”的本质区别。
六、教学流程《朱熹家训选读》教学设计评比。
（一）故事激趣，导入新课。
1、师生动讲述《梁上君子》的故事。
2、思考：你认为文中的陈寔是个怎样的人？他这是怎样的一种行为？
3、今天，我们一起来学习《朱熹家训选读》第十二课——掩恶扬善，从古人的行为中，学习为人处事的真诚与宽容。
（二）字正腔圆，诵读课文。
1、板书课文：人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
2、集体朗读课文，提出诵读要求：读书贵有三到：即眼到、口到、心到；诵读精神饱满，咬字吐音清晰。（教师相机引导）。
3、释文结合，读文知意。
同学们对照注释再读读译文，理解“恶、善、掩、扬”的意思，比较分析“掩”字的古义与今义的不同。（小组交流汇报，师相机指导）。
掩——今义：遮蔽，遮盖。古义：宽容。
（三）故事诠释，读文明意。
师：下面，我们一起学习《掩恶扬善》的故事，看看能否从中获得一些启示。生：自由读课文故事《掩恶扬善》。
（四）积极讨论，解决问题。
2、你认为怎样的行为是“掩恶”？怎样的行为是“纵恶”？
4、你喜欢这样的师傅吗？你希望身边的大人如何教育你？
5、小结：虽然徒弟犯了错，但是仙崖禅师并没有当众批评他，并没有放弃对他的教育，还默默地给他改过自新的机会。对于徒弟每一次的进步，他则是大加表扬，让大家都向他学习。他的这种行为不但让徒弟成了材，而且自己还赢得了别人的尊重，深受人们的敬仰。让我们怀着崇敬的心情再次朗读这句话：人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
（五）拓展迁移，依理明义。
1、出示案例：有一对好朋友，林林和天天，他们是一起从小玩到大的好朋友，他俩什么东西都会互相分享。林林的学习成绩较好，天天的成绩是中等水平，所以，天天总是爱抄林林的作业。林林明明知道这样做不好，可是为了不伤好朋友的面子，也就让他抄了。
2、讨论：你认为林林这样做对吗？如果你是林林，你会怎么做？
（六）回顾生活，明理反思。
孟子说“吾日三省吾身”，明白自己的行为得失就是成功的开始。现在请同学们联系自己的生活，用自己的事例来说一说你在生活中做过或者是遇到过一些“掩恶扬善”的事。（鼓励学生反思自己的行为，进行交流展示，在交流中引导学生真诚表达，宽容待人，虚心学习。）。
（七）升华题义，激励实践《朱熹家训选读》教学设计评比。
同学们，《朱熹家训》中为人处事的准则是祖国传统文明的宝贵财富之一，我们不只是在课堂上诵读，更应在生活中严于律己，宽以待人，不断努力实践，让我们成为传统文明的实践者，在实践中传承与发扬祖国的文明，在实践中成就自己的学业与德行。现在请同学们起立，再次用心诵读，让《朱熹家训》的行为准则成为我们的实践指南。诵读：人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
（八）课后作业。
我践行：我发现某某同学做了件好事，我要把他的先进事迹写出来，张贴到班级表扬栏里。
七、板书设计。
第十二课。
人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
梁上君子----陈寔宽容----仙崖禅师。
国学经典的教案篇九
一比赛组织：文科教研组。
二，比赛当日工作安排。
1，演出时间：4月18日中午2点（暂定）。
2，演出地点：学校前院。
3，评委：（组长：张成科）。
张成科寇瑞博薛云周桃平谢佩丽秦继龙李慈莲王鑫4，统分：李春怀刘银强。
5，主持：王莉红陈亚蓉。
6，奖品书写：秦怀明任永强。
7，舞台设计及指挥调度组：（组长：杨雪峰）。
李辉辉路云霞孟晓芳。
8，音响组：张有德曹利军。
9，新闻报道组：王莉红谢佩丽。
10，照相：任刘忠尹俊泉。
11，会场秩序及校门外安全：贾斐陈冬冬。
12、请校务会成员在评委席后排就坐观看比赛。
13、需要化妆的班级，请于早上放学后在会议室由辅导老师自行化妆。三，参赛要求：
1、参赛队伍以各班为单位，由各班班主任负责本班的节目内容以及日常训练.参赛范围为：小学部四、五年级，初中部七、八年级。
2、奖项设置:比赛设一、二、三名，优秀奖4个。
3、比赛规则：
（1）、参赛节目必须以诵读国学经典为主题。
（2）、音乐伴奏光碟自备，也可以清唱方式进行表演。
4、全体同学必须统一着装。少先队队员必须佩带红领巾，团员必须佩带团徽。
5、比赛结果将根据现场得分情况，在比赛结束当场公布并颁奖。
6、各参赛班级的化妆由各自班级辅导老师负责。
7、没有安排的教师务必跟好自己所带的班级，办公室负责考勤。
龙坝九年制学校文科教研组013–4–17。
国学经典的教案篇十
执政者〕发布政令，征求品德善良〔的人士辅佐自己〕，可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；〔如果他们〕接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！
尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。知道自己学业的不足，才能反过来严格要求自己；感到困惑然后才能不倦的钻研。所以说，教与学是互相促进的。《兑命》篇说：“〔在教学过程中〕，教与学是一个事情的两个方面”，就是说的这个道理啊！
学生在学习上有四种过失，是施教的人必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是知识面偏窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。这四点，是由于学生的不同心理和才智所引起的。教师懂得受教育者的不同心理特点，才能帮助学生克服缺点。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服其缺点。
会唱歌的人，不仅声音悦耳，动人心弦，还要使人情不自禁地跟着唱。会教人的人，不仅给人以知识，还要诱导学生自觉地跟着他学。教师讲课，要简单明确，精练而完善，举例不多，但能说明问题。这样，才可以达到使学生自觉地跟着他学的目的。
君子要根据学生学习时感到难易不同，从而看出学生的资才的好坏，然后能做到分别情况，对学生多方面的启发诱导。能够多方面启发诱导，才能当好教师。能当好教师才能做官长，能做官长才能当人君。所以说，当教师的，就是教统治权术的人。因为这个缘故，所以选择教师不可不慎重。古书上说：”古代君王以选择教师为首要任务"。就是说的这个道理啊！在教育工作中，尊敬教师是难能可贵的。尊敬教师才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。所以君王不以臣子相待的臣子有两种人：一是正在代表死者受祭祀的人，不以臣子相待；二是教师，不以臣子相待。根据礼制，〔这二种人〕虽被天子召见，可以免去朝见君王的礼节，这就是为了表示尊师重道的缘故。
会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。会提问的人，象木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，〔先问容易的问题，再问难题〕，这样，问题就会容易解决；不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。
单靠死记一些零碎的知识，不能作个好教师，一定〔要有渊博的知识〕，随时准备根据学。
生的提问并给以圆满的回答才行。如果学生提不出问题，然后告诉他〔从某些方面钻研〕是可以的；告诉了他以后，仍不能理解，就不要再讲下去了。
〔若要学到父亲高超的手艺〕，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编撮箕，用来学拉车的小马，要放在车后跟着走。君子懂得了这三例〔是通过先易后难、由浅入深、反复练习、循序渐进〕使事业成功的道理，就可以搞好教学工作了。
古代求学的人，能够对同类事物进行比较，举一反三。鼓不等同于五声，而五声中没有鼓音，就不和谐；水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目；学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不会发生好的功能；师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。
君子说，德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他发誓后才信任他；天有四季变化，无须划一，也会守时。懂得这四点，〔就可以领会到做事求学〕，也要抓住根本的道理了。古代的三王祭祀江河的时候，都是先祭河而后祭海，这是因为河是水的本源，而海是水的归宿。这才叫抓住了根本！
诗经——生民。
初生周人的祖先，就叫做姜嫄。怎样出生这个人，先行祭祀注重礼仪，以求消除不育之灾。践踏天帝足迹身心有感，独自居处注意休息。妊娠之后严肃又恭敬，又生儿子又养育，这个婴儿叫后稷。
怀孕足月时间够，头胎生下很顺当。产门衣胞均不裂，无灾无害人平安，真是上天大显灵异。天帝很安宁，安享祭祀，安然生下儿子。
将他丢在小巷里，牛羊庇乳他不死。将他丢在树木间，巧遇伐木又过关。将他丢在寒冰里，鸟翼覆盖温暖他。木鸟飞开时，后稷哇哇哭。哭声又长且又大，声音充满道路上。
后稷刚刚会爬行，就能有识又知意，已能自己找食物。他种植的大豆，长势茂盛质量好。禾穗饱满又美好，麻麦茂密长得高，木瓜小瓜硕果累累。
后稷他来种庄稼，方法确实有独创。拔除杂草一把把，种下一片好庄稼。禾苗出芽已含苞，禾苗由短又长高。禾茎挺拔穗又多，籽粒饱满沉甸甸，禾穗众多产量好。来到有邰把屋造。
上天降下嘉谷种，有的是秬，有的是秠，有的是穈，有的是芑。满地都是秬和秠，收割完毕亩产高，遍地都是穈和芑，又挑又背真是忙，归来祭祀表谢意。
我们如何来祭祀？有的舂米有的舀粮，有的搓米有的扬糠。淘米嗖嗖响，蒸饭热气扬。出主意、细思量，烧艾取脂把神祭。取来公羊剥去皮，又是烧又是烤，祈求来年丰收好上好。
左传——郑伯克段于鄢。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。
能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：„孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。‟大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
论语。
学而。
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
为政。
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它。
靠什么行走呢？”
里仁。
孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
孔子说：“父母在世，不远离家乡；如果不得已要出远门，也必须有一定的地方。”孔子说：若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”
雍也。
孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
孔子说：“默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我能有什么因难呢？”
孔子说：“（许多人）对品德不去修养，学问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”
孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
子罕。
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
颜渊。
颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
子路。
子夏做莒父的总管，问孔子怎样办理政事。孔子说：“不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。”
卫灵公。
孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
季氏。
孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。”
孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
庄子——逍遥游。
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
海。斥鴳讥笑它说：„它打算飞到哪儿去？我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？‟”这就是小与大的不同了。
所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样哩。而宋荣子却讥笑他们。世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！宋荣子他对于整个社会，从来不急急忙忙地去追求什么。虽然如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。列子对于寻求幸福，从来没有急急忙忙的样子。他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。至于遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。
尧打算把天下让给许由，说：“太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗？季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗？先生如能居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自己越看越觉得能力不够，请允许我把天下交给你。”许由回答说：“你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗？„名‟是„实‟所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗？鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊！厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的！”
肩吾向连叔求教：“我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题上。我十分惊恐他的言谈，就好像天上的银河没有边际，跟一般人的言谈差异甚远，确实是太不近情理了。”连叔问：“他说的是些什么呢？”肩吾转述道：“在遥远的姑射山上，住着一位神人，皮肤润白像冰雪，体态柔美如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海之外。他的神情那么专注，使得世间万物不受病害，年年五谷丰登。我认为这全是虚妄之言，一点也不可信。”连叔听后说：“是呀！对于瞎子没法同他们欣赏花纹和色彩，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。难道只是形骸上有聋与瞎吗？思想上也有聋和瞎啊！这话似乎就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混同一起，以此求得整个天下的治理，谁还会忙忙碌碌把管理天下当成回事！那样的人呀，外物没有什么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到灼热。他所留下的尘埃以及瘪谷糠麸之类的废物，也可造就出尧舜那样的圣贤人君来，他怎么会把忙着管理万物当作己任呢！”
北方的宋国有人贩卖帽子到南方的越国，越国人不蓄头发满身刺着花纹，没什么地方用得着帽子。尧治理好天下的百姓，安定了海内的政局，到姑射山上、汾水北面，去拜见四位得道的高士，不禁怅然若失，忘记了自己居于治理天下的地位。
得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是心窍不通啊！”
惠子又对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它„樗‟。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，大而无用，大家都会鄙弃它的。”庄子说：“先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗？低着身子匍伏于地，等待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东，一会儿西，跳来跳去，一会儿高，一会儿低，上下窜越，不曾想到落入猎人设下的机关，死于猎网之中。再有那斄牛，庞大的身体就像天边的云；它的本事可大了，不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也没有生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场，可是哪里又会有什么困苦呢？”
国学经典的教案篇十一
很多人都觉得经典离自己很远，可我觉得经典离自己很近。在我们孙老师的带领下，我们班开始了“经典之旅”。一开始，我老大不情愿，认为经典没什么用，先人留下的东西我们只要知道就行。可是慢慢地，我认为不是那么一回儿事：经典真的挺神奇。古人们良好的修养，让我十分钦佩。
读经典还让我加强了理解能力，这让我欢呼跃雀！“什么？国学大赛！”听到这个消息，我激动不已！对自己怀有满满信心的我一到家就打开了电脑，进入国学大赛网页，注册、登录……一系列环节过后，我信心满满的开始了比赛。进入页面，我傻眼了——整整一百道古文类题目！既然开始了，我只有硬着头皮做下去。可是，越做下去我就越心惊肉跳：有些题目都是叫我解释古文，甚至还有些题目中提到的古文我连听都没听过！没办法，我只有瞎猜乱点。经过我绞尽脑汁的努力后，结果出来了——29.5分。我原本满满的.信心露了大半！“唉……”我不由得长叹一口气。
不过，尽管如此，我还是提起精神继续比赛。“36分！35.5分！”两次比赛的结果还是让我打起了精神。但比起优秀的人还是差很多很多……目前我只涉及到论语、《大学》两本古书，看来，我还得继续努力啊！经典之旅还漫漫着呢！我要做一只打不死的小强，努力的往这条绵长的大道上前进！我还懂了：读经典，不是为了读经典而读经典。而是为了学习更多的知识，为了了解古人，更为了发扬古代人们的优良品德！
国学经典的教案篇十二
一个民族，一个国家，如果只有自己的精神支柱，就等于没有了灵魂，就会失去凝聚力和生命力。
中华民族精神是中华民族生存、发展、繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神面貌的集中体现。
在漫长的历史长河中，国学是中华民族的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色，方方面面的中华文明串连在一起，滋润着中华文化茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有的品质，风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空融入世界文化和现代文明之中，成为传之千古、揪之四海的为人类共有的文明与智慧的结晶。
在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧的论述，其敏锐的观察，合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家，教育家，他是儒家学派的创始人，更是中国人的精神偶像，中国文化的代表，我们今天再来捧读《论语》，其现实意义何在？其实，《论语》的真谛，就是告诉大家，“怎样才能过上我们心灵上想要的那种快乐的生活。”《论语就是教我们如何适应日常生活，找到个人坐标。因此论语可以作为我们日常生活的指南。
孔子可以主张为：
一。修身养性，德行人生。
孔子认为：血气未定的年少之时，不要无所逢求；血气方刚的.青年之时，不要与人争斗，到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人不要盲目武断，不要固执已见，不要自以为是。
二。勤学好问，终生不懈。
遇到不懂的问题，积极请教别人，不要不懂装懂；学海无涯，坚持终身学习，以充实提高自己。
三。修已治人，仁爱至上。
孔子无论谈“修己”还是“治人”，最终归依还是人生道德。孔子所重视的德行，所包括的范围甚广，而这些都可以用“仁爱”来概括，这是孔子树立的最高道德理想，是对情感，情操，修养的重视。
总之，我们应该让古老的文化精粹，开出艳丽的花朵，结出丰硕的果实。
国学经典的教案篇十三
“人之初，性本善；性相近，习相远……”早晨的校园是书声的世界，随处可见不同年级的学生在校园一角，手捧着《千字文》、《百家姓》、《三字经》等国学书籍在那如饥似渴地朗读，而我则对人生初期的本性问题进行了研究。
结果，有的人主张性善论，有的人坚持性恶论，还有的人说初生的婴儿犹如一张白纸，无所谓性善性恶。我个人认同第三种说法，每个初生的婴儿在本性上都是一样的，犹如一张白纸，需要家长在这上面涂抹色彩，涂上什么样的'色彩就决定了将来他（她）是一个什么样的人。
我曾听说过这么一个故事：有一位富人和一位穷人，两家各得了一个儿子。富人家因为有钱，所以从小就送他的儿子去附近最好的学堂上课，受到了良好的教育，学习礼让和谦虚做人；而穷人家因为没钱供儿子上学，只好让他在家中放羊和喂猪，他也因为没有知识，别人都看不起他，只能和一些不三不四的人在一起混。
时间一长，两个人就有了很大的不同。富人家的儿子举止大方，言行优雅，处处体现着贵族气息，让人感觉他有股与众不同的气质；而穷人家的儿子言行粗鲁，衣着破烂，常说脏话，身上散发着那种与生俱来的穷酸气，令人心生厌恶。后来，富人家的儿子考上了状元，成为大名鼎鼎的文学家，而穷人家的儿子因为从小就有不良习惯，长大后一无是处，默默无闻。
从这个故事中我领悟到了每个人在出生时都是本性相似的。至于后来有的能成为国家栋梁，建功立业；有的却淹没于市井陋巷，无声无息；有的能歌善舞，游戏人间；有的著书立说，扬名立万……凡次种种，人生万象，皆是由于每个人后天的成长环境，以及各自所接受的教育环境不同而造成的。因此，我们应从小努力学习，为以后的成长做好准备！
国学经典的教案篇十四
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸早心，报得三春晖。
读完这首诗，我有很多感触，或许，大家认为母亲为儿女操劳是应该的，确实，世界上最无私最温暖的莫过于母爱！但是，大家发现了吗？母亲为我们操劳时，皱纹已悄悄爬上了她的脸颊，那乌丝般的黑发以快被那白发慢慢取代，母亲对我们的爱是永远无限的，对我们的恩情我们是永远无法报答的。
母亲，一个神圣的名字；母亲，一个光荣的称呼；当母亲为你精心准备饭菜，为一家人默默奉献的时候，你是不是也会对母亲充满深深的感激之情，当你生病了，是不是母亲第一个把你送到医院，可母亲生病了呢？她是一推再推，一个劲儿的说：没事没事，一会儿就好了难道真的没事吗？不！母亲只是不想让你担心罢了，她害怕你担心她自己，会影响学习。当母亲责备你时，你会心中不满吗？会认为她管得太多吗？不！她是在爱你！没有一个母亲愿意责备自己的孩子。就算是在责备你，但她的心会比你更难受多关心关心自己的母亲吧！不要只是口头上说说而已，哪怕是帮她洗洗碗也好！
亲爱的母亲，用任何词语也形容不了你对她的爱！
成都市锦官驿小学11胡琬桢。
国学经典的教案篇十五
20xx年10月6日20xx年12月20日，上课47天，参观4天，双休日26天，共77天。
在德国一日学习的时间表。
5：30起床做早点做中午饭7：00出门7：19乘轻轨。
8：00到校换衣服8：15第一节课开始9：15早点。
9：45第二节课开始10：40课间。
10：45第三节课开始11：40课间11：45第四节课12：40中午饭。
13：30第五。六节课。
15：45放学乘车买菜做饭23：00休息。
德国曼海姆城市，国际职业技术学院（ifb）。
汽车维修。
分931a班和931b班。
理论、参观、实践相结合。
1、学到了较为先进的`专业理论和专业技能。
2、学到了ifb老师严谨、认真的工作作风。
3、学到了先进的教学方法和学习方法。
4、中国是汽车大国，德国是汽车强国。
5、做环保、文明、热情、守法的人。
6、大开眼界。
国学经典的教案篇十六
本次班主任教学展评活动，我选择了执教国学——《三字经》。选择这一内容参加班主任公开课，主要基于以下思考：
（2）我园大大班早在20xx年开始国学教学，目前已经成为办园特色，成立了专门的教研小组。北京师范大学陈会昌教授曾亲临指导。我选择这一内容，可以进一步交流国学教学经验，探索适合本园特色的方式方法，促进幼儿健康成长。
针对大大班幼儿年龄等特征，我在课前设置了三个教学目标：
（2）学习生字“犬、苟、曷、酿、物”，了解字面意思；
（3）唱诵《三字经》，体会语言节奏和韵律感；
（4）理解体会《三字经》蕴含道理，感受中华民族优秀传统文化。
在课堂前半段，我首先以接龙游戏和吟唱形式，让孩子们唱诵三字经。配上古典音乐背景、节奏明快的歌曲，学生拍手吟唱，轻松活泼，避免了单调、死板和枯燥；接下来，进入内容复习，“孟母断机”和“孔融让梨”，孩子们一起分享孟子三迁、孔融尊重长者的故事，明晰其中蕴涵的道理，体会中华传统文化。由于配上了幻灯图片，这部分过渡顺利；学习新三字经为这次设计的重点内容，我先播放幻灯，让孩子观察，领会意义，然后出示课文，解释意义，然后开展朗读和跟读。为了让孩子更好地理解其中意义，我还设计了生字学习过程，让孩子指认识字，充当小老师。从效果来看，孩子们对大部分的字都能诵读，基本达到了设计效果；最后，我以集体诵读形式，巩固学习内容，并开展接龙游戏和自由交流体会，让孩子思考如何将三字经中学到的道理，迁移到生活情景中。最后部分，由于时间紧凑，未能深入进行，部分学生还不能有效地从文本转移到自己的.生活体验中。
从我这堂课教学过程和效果来看，基本和原有教学设计一致。其中也出现预设和生成之间的不同步，比如，在认“曷”时，有孩子提出跟喝水的喝一样，我没能及时强化。因此，教师的教学设计在按程序牵引整堂课的时候，中间过程一定需要根据孩子的“偶然”反应，做出灵活机智的调适，达到更好的效果；同时，这堂课的难点在于孩子们缺乏相关的生活经验，比如：蚕、公鸡等，因此，只能让学生自由想象，个别学生回答并进行描述，在这里，应该让更多的学生更详细的延伸表述，避免只存在于个别有丰富阅读经验的同学中。本节课认字设计略显多，学生更在于诵读，而诵读的时候，遍数多少合适，还需要研究。接龙的时候，需要指认句子。认字和表达常常容易出现集中在个别口语表达较好的孩子身上，为了照顾群体，在认字的时候，如果多放几张黑板，让学生去圈读字，指认，或者幻灯中动态字浮现，配上教师的语境表达，教学效果可能会辐射更多的孩子，也会轻松活跃；图片具有直观性，但是可能漏掉了一些信息，如果能引用到动态的视频，结合儿童小故事，则减少了汉字字面理解所带来的困难，学生通过情境获得感悟。因此，本堂课很大程度上完成了诵读、指认字等设计任务，但是体验其中蕴涵的深刻道理潜在的任务，囿于技术、时间等原因，初步达到效果，但还需要再接下来的课堂中进一步领悟。
通过这堂课的设计与教授过程，加深了我对幼儿课堂中国学内容教学原则、规律、技巧等的认识。同时，孩子们的课堂反馈、同行之间交流、专家的点评给了我更多的思考空间和机会，相信在今后的教学中会有更大的提高。
周晨。
国学经典的教案篇十七
国学就是中国自己本土发生的，有着中国特色的许多学问，这些学问不是在中西文化沟通以后才产生出来的，而是在东西文化沟通前就已经存在的中国文明与中国学问。20世纪初，随着西学的冲击和刺激，为了有别于西学，才提出了“国学”这个概念。
现在一般把国学划分为四大部分：
第一义理之学哲学，包括诸子百家、宗教。
第二考据之学史学，包括目录学、版本学、校勘学、辩伪学、辑佚学、文字学、声韵学、训诂学等等。
第三辞章之学文学，包括艺术、书法、绘画、雕刻等。
第四经世之学政治经济学，包括兵法、天文、算学、地理、易学、农学、工艺等等。
1幼儿国学教育的起点要突出亲情性。
从孩子诞生在这个世界上起，父母便自然而然地成为孩子在人生旅途中的第一任教师。众所周知，在这一阶段中，孩子对于任何外界的事物都充满了各种各样的新鲜感与好奇心，他们会被某项特别的事物所吸引，也会对一些事情产生疑惑的情感，喜欢问这样那样的问题，因此家长或是成人就应该对这一时期的孩子予以重视，遇到孩子提出的问题要耐心解释，说明道理，帮助孩子积累知识，如果一旦发现孩子的身上存在缺陷，就要及时地指出并帮助其改正，在这样的环境中儿童不但能够学得到知识，而且还能够养成良好的行为习惯。幼儿的双亲或祖辈的文化素养直接影响到孩子的国学水准。构建旨在提高成人国学文化素养的教育体系促进国学教育的发展是十分必要的。这就要使得全社会形成学习国学的氛围，以促进开发幼儿国学教育工作更好地发展。当然，幼儿的双亲及祖辈对孩子的亲情是其他教育部门代替不了的。
2对幼儿进行国学教育的起点要突出多样性和趣味性。
孩子幼儿时期的记忆力通常都很强，在学习国学知识，背诵经典韵文的基础上能够进一步有效地锻炼记忆力。而在国学课堂上，带领着孩子只进行国学精读和背诵往往并不能取得良好的学习效果，所以要针对孩子的年龄以及心理特点，采用多媒体，互动式的教学，以指读为基础，充分锻炼孩子的阅读能力，孩子的识字量从而也进一步加强，理解能力也会得到进一步的提高。运用多媒体播放动画片以及教师讲故事的形式来进行授课，使课堂气氛变得生动、活泼，给孩子创造轻松愉悦的学习氛围，加深孩子的记忆力，提高孩子的学习兴趣。有些故事可以让孩子参与讲，在互动教学中，使孩子能够在学中做，做中学，提高孩子的参与意识。
3国学教育影响的产生应与现实生活相结合。
当我们学习每一门学科的时候都要活学活用，对待孩子也是如此。幼儿国学经典可谓是语句精炼，意存高远。孩子在指读、精读、再到背诵的学习过程中，要把经文中所阐释出来的道理联系到现实生活中，给孩子讲一些中国古代经典故事，或是当前发生在我们周围的小事件。例如，《弟子规》一开始就提到“首孝悌”。也就是说我们做人要学会尽孝道，百事孝为先。现在大多数的孩子都是家里的小皇帝，如果自己有好吃的并不会去主动谦让长辈或是身边的小朋友，这个时候正是孩子的父母给孩子灌输传统美德的.好时机，可以先给孩子讲一个“孔融让梨”的故事，从前有一个4岁懂礼节的小孩儿叫孔融，有一天，父亲让孔融连同他的几个兄弟一起过来挑梨吃，最小的小弟挑了一个最大的，而孔融却挑了一个最小的梨，父亲问他为什么这样做，孔融说：“我年纪还小，大的就让我的那些哥哥们吃吧。”
父亲又问：“那你的弟弟也比你小啊？”孔融说“弟弟年纪小，理应吃大的。”讲完了这个故事后，我们又可以接着问孩子：“我们是否也该学习孔融，做一个人人都喜欢的好孩子呢？”孩子这时也许会把手里的东西主动让给长辈吃，但要想让孩子能真正领略类似的故事以及深刻的含义，我们就应该经常讲给孩子听，帮助他们记得牢固，并学以致用。
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