总结可以帮助我们反思并找到改进的方向。在面对困难和挫折时，坚持不懈的努力是取得成功的关键。阅读下面这些范文，能帮助大家更好地理解写作的要点。
中班教育读书心得篇一
看了这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自我是明白一点的，可是看书之后发现，有些理论不是自我以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自我在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。之后的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自我真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者能够在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改善记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细研究学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学职责。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情景较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情景还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一向以为这种教学论是具有必须科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下头，隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验，提出能够把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应构成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有必须的差距，但也在必须程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣教师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱教师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今日学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是贴合心理学规律的。
看了这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只明白该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不明白了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华教师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也以往说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张教师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到那里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化(或建构)新知识。”从这句话能够看出，同化和建构是同一件事情。所以，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。
看了这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件十分深奥的事情，是那些十分聪明的人才能有实力去完成的事情，可是此刻，我想我也能够去尝试。
比如，国内外心理学家、学者经过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。
再如，调查显示，不经过很多的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线，正在进行着很多的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。
中班教育读书心得篇二
读完《三体》三部曲已有一个月的时间，随着时间的推移，由《三体》而生的那些思绪愈加挥之不去。我渐渐发现，我的人生观、我的生活、我的追求正在被这本书改变，并且我预感这些改变将会越来越深刻。
《三体》最为震撼人心的地方在于，它向我们展示了一个与许多人心目中所想象的完全不同的宇宙。更残酷的是，这本书中的宇宙真相是在前沿物理学定律的基础上，用严格的推理一步一步推导出来的。非常巧合，去年霍金也曾向全世界警告，应该尽量避免与外星人接触，否则会给人类带来灾难。于是，即使难以接受，我也不得不承认，《三体》中的黑暗森林确实更像是一个真实的宇宙。相比之下，《星球大战》、《星际迷航》、《变形金刚》这类通俗科幻故事中所描述的宇宙简直就是天真的童话。
我无意品评《三体》的故事或者艺术水准。毕竟，从文学的角度来说，《三体》跟金庸这样的文学大师的作品相比是有差距的。但是，在现实的层面上，《三体》给我们留下的烙印可能更加难以磨灭，特别是对了解一些相对论知识的理工科读者。
“你们是虫子。”
“毁灭你，与你有何相干?”
“我需要一块二向箔，清理用。”
我们应该庆幸，上面这些悲凉的台词出自一部小说，暂时还没有变成血淋淋的现实。我们应该庆幸，没有智子来锁死我们前进的道路，我们依然可以努力让科技的飞跃发展持续下去。既然宇宙中没有童话，要想在这个黑暗的世界里尽可能长久地生存，我们只能快马加鞭试图有朝一日奋斗成为黑暗森林中的“神级文明”;即使做不到这一点，退而求其次，我们也要有能力把人类的种子撒向宇宙的各个角落，这是唯一让我们的千代、万代子孙不被这个宇宙除名的办法。以我们现在的科技水平而言，我们的求生之路还很漫长。
曾经，我只打算做一个数学界的混混儿，随便找个三流高校混日子;曾经，我没来由地厌恶物理，厌恶实验。突然，《三体》让我发现，我们所搞的基础数学还是有那么一点意义的;除此之外，《三体》居然让我在博士阶段对冷漠已久的物理产生了浓厚的兴趣。虽然受自己智力所限，我可能连故事中丁仪、曹彬的万分之一都达不到;但即使只能在人类前进的道路上做那铺路石下边的一粒尘土，数十年后老去之时，我也可以欣慰地说，我作为一个地球公民尽了自己的一点微薄之力。
中班教育读书心得篇三
王晓春教师的著作《今日怎样当教师》一书中有100个教育案例，都是出自中小学学校，然而却关系到我们所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。
一、爱岗敬业无私奉献。
我们一向认为：没有爱岗敬业，无私奉献的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造成绩，做出贡献。我选择教师这一职业，是因为我们崇拜蜡烛精神--他燃烧了自我却照亮了别人。同时我们坚信自我的选择，无怨无悔。我想，仅有当我们对事业注入深厚的感情时才能在教育的过程中得到内心极大的充实和满足，甚至能够以苦为乐，以苦为趣，到达物我两忘，醉迷其中的"孔颜之乐"的境地。做一名教师既是我们对人生事业的追求，也是自我人生价值的体现。我们想要体现自我的价值就必须爱岗敬业，无私奉献，干出事业，干出成绩。
我任教的班级部分学生寄宿，对于寄宿在校的学生，学校就是他的家。当临时班主任的日子里，白天给他们上课，晚上有时要留在学校里陪伴着他们，可自我的孩子托付给外公外婆管。气温骤冷，提醒学生“多穿一件衣服”身体不舒服，提醒学生“按时服药”，打球出汗了，提醒学生“赶紧擦擦洗洗把湿衣服换了”，直至再三叮嘱：吃饭前必须要把手洗干净。为了工作，为了学生的成长，我在工作与休息、工作与家务的天平上，对于前者，加重了砝码，全身心地投入，这是我的追求。作为一名教师，我只能用我的无私，奉献给学生一份欢乐，奉献给学校一份荣誉，奉献给社会一份热诚。教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”——乐于奉献、勤于探索、勇于创新是新世纪优秀教师的必备品性，三者缺一不可。
二、热爱学生，诲人不倦。
很喜欢一首歌中唱的：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献。”我总是在想，是不是就像鸡妈妈爱小鸡一样，爱学舌功能也成了我们教师的一种本能，并且又正是这种爱，才得以使我们每一天能满腔热情地迎接他们，无怨无悔地教育他们。20年的。
教学。
经历，我们全力营造一种热情洋溢的教育环境，以和蔼可亲的教态，关切温暖的语言，温柔亲和的目光组织教学。由只提要求到多给关怀，由一味指责到千方百计让学生品尝成功。在教育教学工作中，把信任和期待目光洒向每个职专学生，把关爱倾注于整个教学过程之中。用爱赢得每一位学生的信赖。爱，包容了教师工作的所有内涵。“金凤凰”可爱，“丑小鸭”更需要阳光，多给职业学校学生一份爱心、一声赞美、一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地赞扬，去鼓励，为他们供给更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。相信“丑小鸭”必须会变成美丽的“白天鹅”。
三、
以身作则为人师表。
教师是人类灵魂的工程师，不仅仅要教书，更重要的是育人，育人者必先行为示范，为人师表。教师的言行对学舌功能的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。身教重于言教，孔子说：“其身正，不令而行;起身不正，虽令不从。”教师是生活在学生中间的，教师的言行举止都是广大学生看得见的，所以我平时能严于律己，处处检点。仅有这样，才能有力地说服学生，感染学生、熏陶学生，收到好的教育效果。
要当好教师，要有科学的思维方式。在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。教师们，让我们简便上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不一样的人才，欢乐地生活，欢乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧!
今日，我们做教师，在于爱岗敬业，无私奉献。
今日，我们做教师，在于热爱学生，诲人不倦。
今日，我们做教师，在于以身作则，为人师表。
教师是太阳底下最崇高的职业。但愿被称为"人类灵魂工程师"的所有教育者，都以无私奉献的精神去感染人;以渊博的知识去培育人;以真诚的爱心去温暖人;以高尚的师德去影响人;以优秀的成果去鼓舞人;以充实的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉献，让完美的人生在教育事业这面火红的旗帜下熠熠生辉。
寒假期间，我认真研读《教育新理念》、《给教师的一百条提议》两本书。从这两本书中，我认为普通教师能够读出人生道理，教育智慧;教育管理者能够读出管理理念、办学方向;而思想者读出的更是心灵的共鸣灵魂的回音。作为一名平凡的教师，这另本书让我感动，更让我深思。
一、用知识武装自我经过自学使我体会到作为个体的人必须要进行终身的学习，作为教师必须把教育看作是贯穿与人的整个一生与人的发展各个阶段的持续不断的过程。这就需要我们不断学习新的理念，充实自我的头脑，使自我的思想不断地更新，与时代同步。知识经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，可谓“活到老学到老”。学习不再仅是学生的专利，教育也不再仅是教师的特权。一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随知识经济时代同时降临。教育必须正视现实，适应新时代的要求，使其形式灵活多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为教师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，教师必须树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自我的思想。仅有如此，才能用先进的教育教学理念经过思想的内化来指导实践;有了理念的更新，才能创造新的教育方法，适应学习时代的要求。
二、用欣赏的眼光看待孩子。
以往有这样一个故事，说某年轻人来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“那里如何”老人家反问说：“你的家乡如何”年轻人回答：“糟透了!我很厌恶。”老人家之后说：“那你快走，那里同你的家乡一样糟。”之后又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，青年回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“那里也同样好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢老者说：“你要寻找什么你就会找到什么!”的确，这个故事告诉大家：当你以欣赏的态度去看一件事，你便会看到许多优点;以批评的态度看，你便会看到无数缺点。反观我们传统的教育，多是为了分数的教育，从教师自我出发，而不真正是对幼儿这一主体人的教育，教师的抱怨也就“顺理成章”了。而新课程的最高宗旨和核心理念是一切为了每一位孩子的发展。我们的教育目标是培养幼儿全面发展(由于个体差异，绝对意义上的全面发展实际上是不可能的。我的理解是指孩子的发展能为个人所驾驭，孩子能够从自我的兴趣爱好出发，自由地从事多方面的活动，充分发展多方面的本事)。何况，“金无足赤，人无完人”，“优生”有缺点，“差生”也有闪光点，在我们教师心目中每个孩子都应是有天才的一面的。这就要求我们教师改变教育观念，重新整合新型的师生关系，明确自我的主角定位——成为幼儿学习活动的“欣赏者”。从这一角度出发，教师应当尊重幼儿合理的心理需求与个性差异，尊重他们的爱好与选择，尊重他们的人格。同时，及时捕捉幼儿身上的“闪光点”，并予以赞扬，异常是对“差生”而言，一两次别开生面的欣赏不啻是沙漠里的绿洲，久旱的甘霖，这样将会激发他们身上的潜能，让孩子在充满鼓励与期待的沃土中成长，从而取得事半功倍的教育效果。
三、以问题为纽带的教学。
育理念，教师究竟应当教什么，怎样教经过学习了袁教授的《教育新理念》对我们真的收获不浅!
常读书和常思考，使我勇于和善于对自我的教育教学作出严格的反省和内省，既要不惮于正视自我之短，努力探究补救途径，更要擅于。
总结。
自我的或同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华，为理论的突破夯实根基。愚人不才，笨鸟先飞，我愿把追求完美的教学艺术作为一种人生目标，把自我生命的浪花融入祖国的教育教学改革的大潮之中。
《给教师的一百条新提议》读书心得[网友投稿]。
郑杰校长的《给教师的一百条新提议》，没有华丽的辞藻，没有高深的谈论，可我却十分喜欢读它，我觉得郑杰校长就像一个素未谋面却有默契的朋友。
看到郑杰校长在第九条中提到了学会赞美。这不禁使我想到：赞美他人体现了一种智慧——你在欣赏他人的时候也在不断地提升和完善着自我的人格;赞美他人体现了一种美德——你付出的赞美，非但不会贬损你的体面与尊严，相反还会在不经意间收获友谊与合作;赞美他人体现了一种修养——赏识他人的过程本身就在矫正着你的狭隘、克服着你的自私。因而赞美他人的过程，从某种意义上说就是一种培养和张扬大家风范的过程。
应对“赞美他人”的丰富内涵，任何人都不会无动于衷。关照自身，如果我们能够把教育本质属性理解为是一种“沟通”和“合作”的话，那么，赞美他人，理应成为当今教师必备的素质之一。
教育中，总有这样一些画面，学生的顽皮淘气，教师宽容笑对，节之有法;总有这样一些画面，学生贪玩懒散，教师坚持笑对，培养习惯;总有这样一些画面，学生心灵受伤，教师真诚笑对，平等交流，抚平创伤，点燃信心，托起期望……总有这样一些画面让我们感动，让我们发自内心地为之赞美!
一粒沙子，一个世界，一朵小花，一个天堂。学生年龄虽小，内心却也是丰富、敏感的。他们更需要教师的赞美，需要教师发自肺腑的真诚赞美，愿学生在教师们的赞美中长大，愿教师们在赞美之中成熟、优秀。
我们不仅仅应当明白为什么要培养孩子的幸福感与敬畏感，此刻的关键是要解。
决如何培养的问题。
今日看了郑杰校长写的第23条教师要有静气。是呀，教育拒绝浮华，不需要热闹，那作为教育工作者同样应摒弃热闹与浮华;教育，亲近的是实在，坚守的是梦想，淘洗的是媚俗，剔出的是虚假。我们每一个教育工作者，不可能像大师那样，但我们确实应当“少些急功近利，少些欺世盗名，少些拔苗助长，少些弄虚作假，”确实应当做一个有心人，甘于寂寞，勤于学习，敢于探索，不断创新;于平淡平和中寻找自我，肯定自我，在磨砺辛苦中走向解放，欢乐就在寂寞之中。
告别泸沽湖慵懒的阳光，回家继续拜读郑杰校长的大作，今日看的标题是——学校，人们犯错误的地方。这个题目似曾相识，翻看以前的读书笔记，看到了摘抄的肖川《教育的梦想与信念》中的语句：“学校”一个可能的定义就是学生能够犯错的地方;在孩子离开父母之后仍能够淘气、顽皮、打闹、追逐和嬉戏的地方;是与同伴产生冲突，并能够学习解决冲突的地方;是孩子能够每一天都能见到自我喜欢的同伴的地方。“远远的，学校是一个美丽的风景;远远的，学校是一个期望。”学校是人与人的心灵最微妙地接触的地方，当我们走进它时，它应当仍旧是美丽和给人以期望与信心的地方。
下头有当时读后的感悟，偷一个小懒，于是稍作修改便搬了一下家。学校这个名词在教师的概念里有着根深蒂固的含义：是孩子学习的地方，是教师教学的地方，是师生共同交往、提高的地方……然而，学校是能够犯错的地方的定义几乎从未在我们的头脑中浮现过。
某种意义上讲，教育就是“心向着孩子”。我们如果心向着孩子的秉性，那么学校就会成了孩子秉性在家庭、父母之外延续的地方，所有在父母、家庭里表现出来、可能发生的情景当然也就在学校发生着。我们要心向着孩子的欢乐，那么学校就成了孩子的欢乐在家庭、父母之外延续的地方，他们自我流淌、享受着欢乐，当然更需要学校这个欢乐之地为他们创造欢乐!
找教育的真意，它将给我们一双会发现的眼睛，发现孩子的无助与悲伤、发现孩子的天真与稚嫩、发现孩子的诚信与自强，接下来，我们就会觉得自我赞许的眼神，肯定的微笑，鼓励的话语，疼爱的抚摸都那么管用，简直与学生心有灵犀!最终，我们最终“心向着孩子”，学校的美丽与魅力便真正展现了出来。
看着书一天天变薄，心中还是蛮有成就感的，今日看到了第84条，善待学生，善待家长。喜欢这个题目，不太喜欢下头的文字。可能这也是普通教师与校长的思维区别吧。
看到善待孩子，使我想到了同学发给我的《关于美国教育改革的演讲》中作者摘录智利诗人加布里拉米斯特拉尔的诗句。
我们所需要的很多东西都能够等待，但孩子所需要的东西却不能等待。他的骨骼正在成形，他的血液正在生成，他的心灵正在发展，我们不能对他们说明天，他们的名字叫今日。
从现实状况上讲，我们清楚自我应当培养什么样的孩子，却不清楚我们能培养成什么样的孩子;我们清楚自我培养孩子的心思，却不清楚我们培养的孩子是什么心思;我们清楚地勾画着孩子的未来，却不清楚孩子的未来怎样才不是梦。有一首歌唱得好，要认真抓住每一分钟，孩子的未来才不是梦，因为，他们的名字叫今日!
今日，我培养了孩子良好习惯了吗这是我们最应回答的问题。印度一句名言说得好：播种行为，收获习惯;播种习惯，收获性格;播种性格，收获人生。基础教育阶段如果我们没有为学生播种习惯，而习惯是靠我们坚持不懈，慎终如始，脚踏实地，一点一滴培养出来的，他来不得半点虚假，那么，我们就没有真正承担起为学生一生奠基的职责，这是我们教育的失败，更是我们教师的悲哀!
当然，我们还能写出“孩子的名字叫今日”这句话的更多内涵。诠释他并不是我要研究的根本宗旨，我最想说得是，趁孩子们的心地还柔软，骨骼正在成形，血液正在生成，做我们必须要做的工作吧!而善待孩子这是我所能想到的最好的回答!
善待家长这四个字，让我想起曾读过的安尼斯通《一位母亲写给世界的信》，文中写道：世界，我期望你能时不时地牵起他的小手，教予他应知之事。教予他，尽可能温柔些。给予他指导，每有恶人之地，必有豪杰所在;每有权诈小人，必有献身义士;每见一敌人，必有一友在侧。教予他书中自有黄金屋。让他见空中的飞鸟，日光里的蜜蜂，青山上的簇簇繁花，给他时间静思其中亘古绵传之奥秘。教予他，磊落的失败远比欺骗的成功更荣耀;教予他，自有我信念，哪怕他人言错;教予他，能够最高价付出自我的精力与智慧，但绝不能出卖良心和灵魂;教予他，置群虻的喧嚣于不顾，在自觉正确时要挺身而出。请温柔的教予他，世界。可是不要娇纵他，因为仅有烈火才能锻炼出真钢。
这是一位母亲写给世界的信，读着片断，我们分明能够感受到为人父母的期望!她期望世界“尽可能温柔些”，“请温柔的教予他”，同时又“不要娇纵他”，多么理智而慈爱的母亲!可怜天下父母心啊。
读着这位母亲写给世界的信，我分明觉得就是写给身为教师的自我!郭沫若曾说：“经师容易人师难”。作为教师，我们应当培养的是一个个“大写”的人。如果我们的学生被浇灭了奋发向上的朝气，泯灭了天真烂漫的童心，毁灭了赖以生存的尊严与自信，我们还是合格的教师吗我们还能面孩子的父母，应对自我吗所以我们每一天都“教予他”，除了知识更应会做人;除了自我更要有他人;除了书本更要有生活;除了索取更要有感恩;我们每一天都“教予他”，……教予他一切的一切，只为他成为一个真正的人!
记得还在书上看过一位家长的话，“我的要求其实很简单：在他离开你的时候，他对生活，拥有一份热爱，对人生，拥有一份自信，对你，对我，对所有的人，拥有一份真情。”我们能够满足这位家长“简单的要求”吗这个要求简单吗孩子、家长和我们都在追求着世界的真善美，那就让我们善待自我、善待学生、善待家长。
我是教师，就要当最负责的教师。虽然我与他人比，不必须做得最好，但对于“我”自我就要做到“自我的最好”!
《教育中的建构主义》是一系列有关建构主义研讨的论文集。建构主义研究领域11位国际著名学者在1990年1月17日至4月13日期间参加了一系列研讨会，研讨会上出现了六种似乎是核心的建构主义新范式，它们是：社会建构主义、激进建构主义、社会建构论、信息加工建主义、控制论系统观、对待中介行为的社会文化观点。为了让各种不一样观点得到充分的讨论并就异同的学者共同体中达成共识，斯特费教授经过争取额外资金于1992年2月19-23日，又召开了题为《教育中的新认识论》研讨会。这本书就是当时的一些观点的汇总。书本一方面向我们勾画出了建构主义不一样范式的构成渊源、特点、特长以及他们对不一样学科领域的影响和贡献，另一方面也为们描绘了建构主义各个范式间的网络关系。
20世纪上半世纪，行为主义在教育领域当中占主导地位。在行为主义眼中，知识只是反映外部世界的客观表现。他忽略了人的能动性，以及巨大的主动性。这个时代的心理学家们根据“刺激—反应”论，认为“学习是反映的强化”。根据这一理论，教师的任务只需要把知识传授给学生就行了，学生只是知识的被动理解者。所以，最好的教学方法就是以知识传授为目的的讲座和课文阅读。
20世纪上半叶，行为主义占据着教育理论的舞台。在行为主义者眼中，知识是外部客观世界的被动反映。这种知识观最大的问题在于它忽略了世界的无限复杂性以及作为认识主体的人所具有的巨大能动性。心理学家依据实验室中对动物学习行为的研究提出了“学习是反映的强化”这一在当时占主导地位的学习观。根据这一学习观，教师应当具有丰富的知识，而学生则是一个空的容器，知识就像物品一样是能够由教师传递给学生的。所以，最好的教学方法就是以知识传授为目的的讲座和课文的阅读。
而建构主义则认为学习者是在个体的学习中，根据已有的经验，建构自我的知识体系。建构主义其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰()。皮亚杰认为，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。
建构学习理论应用到教学当中，给我们国内的教学有几点启示，启示如下：
启示一：我们应当应用建构主义学习理论，在建构课堂教学当中，不仅仅要注重学生主动建构知识的过程，同时也要注重学生知识的构成的社会情境建构过程，创立新的教学模式，提高教学效果。
启示二：在课堂的教学当中，教师或者学习的引导者注意搭建脚手架，创设情境，让学生在实际的情境当中学习，学生经过主观的知识和客观知识的相互循环渗透，内化，提升为新的知识和理解。
读《孩子，你慢慢来》心得。
“我，坐在斜阳浅照的石阶上，望着这个眼睛清亮的小孩专心地做一件事；是的，我愿意等上一辈子的时间，让他从从容容地把这个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。孩子慢慢来，慢慢来。”这是书封面上的一段话，正是这段文字，吸引了我的眼球，给了我无限的感动，让我受益匪浅。
《孩子，你慢慢来》，我喜欢这本书，也喜欢这句话。作者龙应台的文笔是那样的细腻，全书蕴含了一位伟大的母亲爱的气息，读着读着，一股暖流慢慢飘进了我的心房。
让我们慢慢来，让我们耐着性子学会等待。
读完这本书，我不断地反思了自我。作为一名教师，在教育学生时，有时会很生气，有时也会对学生大声训斥。记得期中考试前一天，我和白教师一齐从会议室回到北教学楼时，老远就听到哈哈大笑的声音从楼上传出来，我俩边走边猜测着这笑声是从何而来。当时的我虽没说出口，但心里早已断定是我们班。于是，上楼直奔教室。“教师，崔晨曦给他的同桌讲笑话，他还大声地笑。”班长见我来了，立马站起来，气愤地说。听班长诉说的同时，我带着满脸的怒气瞥了崔晨曦一眼，此时的他也许真正意识到自我错了，低着头，看着桌上的卷子，一动不动地坐在那儿。“如果今日不给他点严厉的教训，我怎能安心？”想到那里，我走到他的座位，只见他的卷上仅写了几个词，看到这些，我便火冒三丈：“走，去给你妈妈打电话，让她来盯着你写。”他一听，急了：“教师，别……别……。”当着全班同学的面，他竟然这样对我说，我装出一幅很生气的样貌，走出教室，进了办公室，一会儿，他也跟了过来，说：“教师，对不起，我不应当讲笑话。”听他这么一说，我真想原谅他，可是，想想以前的种种违反纪律的事，都与他脱不了干系时，说：“以前，我总是心平气和地跟你讲道理，你也总是不断地向我承认错误，这次我再也不给你机会，打吧！”
他见我这么坚定，拿起话筒，拨通了电话。不一会儿的工夫，她的妈妈赶了过来，明白他犯了错后，一向数落着：“这么长时间，付教师没给我打过电话，我还以为你表现得很好，没想到你这毛病还没改……”说罢，她看了看他手里的试卷，相当生气，此时的他再次认识到自我真得错了，赶紧写了起来。当我把学生带出学校回到办公室时，他已写完。我们一齐下楼、回家。
说实话，这样的结局，我心里很不是滋味。从那天起，他那些过分的行为收敛了许多，也正是从那天起，他的名字再也没被值日班长写在黑板上。直到今日，我的内心深处并没有因他折服而自喜，也没有因我的胜利而置之不理。如果我学着安安的妈妈，耐心地与他交流，让他愉快的理解；如果我不冲动不叫家长，换一种方式教育；我就会带给他欢乐，而不是无穷的压力。上周四的一个课间，我让他下节课课后找我，他没有忘记，规规矩矩地进了办公室。我和他谈了好久，谈到他期中考试考得不错，三科都在九十分以上，表扬了他有写好作业的习惯；谈到了他的日记比以前大有长进，肯定了他有坚持阅读的习惯。并提醒他，如若能做到严格约束自我、控制自我，教师相信他还会有大的提高。一句表扬，一次肯定，一种相信给了他莫大的自信，谈话结束，他准备回教室上课时，恭恭敬敬地说了一声：“教师，再见。”此时，我感到很欣慰。心中默默地重复着那句话：孩子，你慢慢来。教师对你有耐心。
事后，我重新拾起《孩子，你慢慢来》细细品读。我觉得教育不是赛跑，教育学生应当慢慢来，多给学生一点时间，多给学生一点耐心，教育是慢的艺术，我们必须与家长一齐慢慢等待孩子的成长。让我们用心欣赏孩子成长的每一个细节，享受孩子一朝一夕的变化！让我们用心欣赏孩子成长的每一个片段，享受孩子一喜一怒的真实！长长的路，慢慢地走！长长的路，健康地走！
这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自我是明白一点的，可是看书之后发现，有些理论不是自我以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自我在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。之后的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自我真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者能够在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改善记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细研究学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学职责。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情景较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情景还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一向以为这种教学论是具有必须科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下头，隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验，提出能够把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应构成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有必须的差距，但也在必须程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到朱国荣教师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱教师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今日学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是贴合心理学规律的。
这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只明白该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不明白了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华教师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也以往说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张教师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到那里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化(或建构)新知识。”从这句话能够看出，同化和建构是同一件事情。所以，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。
这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件十分深奥的事情，是那些十分聪明的人才能有实力去完成的事情，可是此刻，我想我也能够去尝试。
比如，国内外心理学家、学者经过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。
再如，调查显示，不经过很多的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线，正在进行着很多的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。
根据自身学习的需要我放假时间，静下心来，脚踏实地地学习了《教育新理念》等书籍，冬天气温虽然很冷，但我能克服一切困难，仍持之以恒地有计划的进行学习。经过新一轮的教育教学新理念的学习与反思，我的大脑又一次的受到了前首未有的洗礼，并对一些新的教育教学理念能从感性认识上升到理性认识，为今后的教育教学奠定了更扎实的基础。
对创造始于问题的认识。
我个人认为：一是教师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨；二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在教师的教案里，更难找到与教学环节、教学资料和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题；没有问题，哪知学生学得如何？这样做的关键是教师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不值得一问，或借口课堂时间十分有限，怕提问后完成不了教学任务。所以认为，多一事还不如少一事。经过认真学习，我真正认识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完美、多动听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实意义。因为有问题意识、问题本事的课才具有创新意识、创新本事的素质教育。早在二十世纪三十年代，陶行知先生就言简意赅地说，创造始于问题。学生有了问题，才会思考，有了思考，才能培养学生解决问题的方法、才能找到独立思考途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教育。这种教育，教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、进取探求解决问题的办法，异常是构成自我对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。
对过程教学比结果教学更重要的认识。
在以往的教学中，大多数教师认为，只要课前认真备课、上课环节比较完美、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用知识、本事能否提高却不在思考之列。若按这种教学，表面上看是素质教育，但实际上仍是“应试教育”的翻版，只可是打着“素质教育”的旗号，正所谓拉“素质教育”之大旗，做“应试教育”之虎皮。为此，我经过不断的学习，才真正的认识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为知识才是人们真正的认知的结果。而知识的学习和教学无疑是必要的，但大多数教师往往太注重认知结果的教学了。如果在知识发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在知识和信息快速发展的今日，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是知识大海的一粟，而缺乏实际问题解决的本事，跟不上快速更新时代的步伐。简单地说，智慧比知识更重要、过程教学比结果教学更重要，因为知识才是真正启发学生智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧，才能提高学生解决现实问题的本事。
对文科教育过程是体验和提升生命价值的过程的认识。
在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的学生对花草树木的随意攀折不以为然；对弱势群体逞强、嘲讽；对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅仅说明当今的教育确实存在必须问题，更说明一些学生的素质低下，仅有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并进取倡导保护动物的生存权，创立人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果十分明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
对网络时代教师的认识。
发展的客观需要。所以，信息技术为现代教育的新飞跃供给了平台，提高了教学质量，激发了学生学习的兴趣，更对教师的素质提出了根本的严峻挑战，信息技术呼唤新世纪的教师，新世纪的教师要有不断学习的意识，最终才能适应现代教育的飞速发展。
总之，经过暑期教育教学理论的学习，我感触很深，体会颇多。我作为一名普通的教育工作者，仅有在不断的学习、实践中，才能真正体会教育教学新理念对现代教育的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教育发展的步伐，才能为人民的教育事业做出应有的贡献。
阅读了郑金洲博士的《教师如何做研究》，使我对“教育科研”有了新的认识和定势，他认为个人有四种类型的研究，即理论研究、应用研究、经验概括和实践加反思，最适合教师在学校中的研究，应当是实践加反思型的。因为，第一，“研究的问题是产生于实际的工作情境中的，并且研究的进程是从实际情境出发，根据实际情境的需要，随时检讨，不断修正的。”第二，“研究是教师对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思”，“研究过程始终都贯穿着对教师自我反思的要求”。据此，作者给出了教师教育研究成果的五种表达形式：教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思和教学课例。
比较自我以前一提起研究，就觉得无所适从，因为总认为这是专家的事情，自我上好课么就行了。回顾自我的教育教学，当出现问题的时候，教学后记、教学反思写过就算完事，而没有从根本去找出解决问题的办法。学生一批批的毕业，但问题、我一切依旧。此刻我明白，应当是问题出现了，把它作为起点，给自我确立一个目标，鼓励自我坚持不懈地围绕这一目标去实践，去探索，去研究，那样才会提高。而成果的表达方式也有很多种，并不需要长篇的学术论文，“教育日志、教育叙事、教育案例、教育反思、教学课例”等其实都是我们喜闻乐见的形式，在“教育日志”这种研究方式中还包括“备忘录”“描述性记录”“解释性记录”三种形式，经过这些形式来展现的话，我想我不会再为写长篇大论而感到头疼，更重要的是，它会带给我更多地反思，帮忙我更好地解决问题，更好地提高课堂效率和教学质量。
然而要使自我不断成长，我清醒的认识到并非写一些教育日志、教育反思、教学案例就认为自我在真正研究了，我觉得更关键的是要让自我学会反思，提炼出有效的方法，再进行实践。学会思考，培养自我独立思考的习惯。学会参与，不断学习，在学习的过程中提高自我。学会质疑，在教学实践中找出自我的困惑。
研究中要找问题。选择一个我们在教育学生当中感到十分困惑的问题，如：低年级如何开展合作学习，如何提高学困生的学习兴趣，如何指导学生探究性学习，怎样提高小组讨论的有效性等等，这些问题没有现成的答案，需要教师去探索、去研究。
教师不能仅仅用知识，更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作，教师就必须不断学习，不断研究。对问题的选择要小、实、活。当然，教育实践中的问题有大有小，教师要根据自我的时间和精力恰当选择，在选题上总的要求是宜小不宜大，宜实不宜虚，宜活不宜死。就是说应尽量选择小课题，以小见大，做深做透，而不要大题小做，浮光掠影，要选择实实在在的具体问题，不选择抽象空泛的问题，要随着改革的发展灵活选题，也能够根据实际研究需要对原课题的内涵做适当调整，而不要固步自封，一成不变。
新课程的实施，对教师提出了更高的要求，自我仅有不断为之努力，才会适应社会发展的需求。
学习《教育学》，就明白我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责此刻的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”此刻的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看教师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要教师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看教师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与教师的讲配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“教师的职责在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统！此刻的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教育”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自我越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有活力。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知异常反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，仅有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，并且经过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个主角，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，异常是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
教师们，热爱自我的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自我情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
《孩子，你慢慢来》，书名一下子就吸引了我的眼球，抓住了我的心。作者龙应台的文笔细腻，全书蕴含了一位伟大的母亲的爱的气息。
这是一本记录作者龙应台的两个孩子的成长的散文，简单的文字，浅显的语言，母亲的想法，孩子的天真，在书中表露无疑，作者并没有长篇大论的谈论关于教育的大道理，有的只是一个母亲在叙述发生某件事情时，母子间的反应和对话，十分的生活化。龙应台是一位伟大的母亲，她在教育孩子方面有她自我的教育方法，用温情引领孩子认识世界，鼓励他们自由、理性地思考，用安静、潜移默化的方式教育孩子“像一株小树一样正直”地成长。她随时随地耐心地教孩子认识自然万物——天上的云、路上的车……这些文字是那么地朴实、细腻，简洁地还原着一幅幅岁月画面，没有议论、抒情、感慨，只是简洁的描述，让读者看到，听到，触摸到，然后若有所思。
这是孩子的成长手记，也是极好的启蒙日志。温情的教孩子看这个世界，鼓励自由和理性的思考，用安静、潜移默化的方式教育孩子“像一株小树一样正直”。平常琐碎的句子，也因为有爱而动人。长长的成长之路，要慢慢的让孩子吸收丰富的营养，培养他们珍贵的品质——善良、同情、诚实、优雅和职责，收获友谊和爱。
孩子对于女人究竟意味着什么，那漫长的孕育之苦，随着一个小生命的出现化成无限的甜蜜和喜悦。小小的身体将带着女人的烙印，延续着她的情感，他们彼此陪伴，以全新的心境体验生的痛楚和喜悦。她觉得那个生命是完全属于自我的，是自我跨越生死迎接到的宝贝，他将是她的全部。我细细的看过她写的每一段亲身体会，当我再经历的时候，感觉是那样真实，她不是对传统母职的歌颂，而是对生命的实景写生。
“孩子，你慢慢来！”给了我很多启发，是啊，你慢慢来，慢慢的等你长大！
作为一名母亲，有了宝宝以后，我看见别的孩子，会有一种忍不住的关心，一种出自母性的表现，不像以往的我，对别家的孩子提不起兴趣，因为那时自我还没有成为母亲，对小宝宝的感情也是从自我的宝宝身上开始培养起来的。
当大人觉得对于小孩该学习什么，该了解什么，总会把自我的意志强加于小孩的身上、脑海中。可曾问过小孩的意愿？也许小孩的身心发展是不成熟但不代表没有自我的意识；也许动作很慢，但总有做好的时间，不要看到慢腾腾，就强加其成人的模式。
作为一名教师，在教育学生时，有时会很生气，有时也会对学生很大声。我是否能够细声细气地和学生交流，让学生能愉快地理解我的提议。我是否能不批评学生，而换一种方式来教育学生。尊重学生间的差异，不一样的学生运用不一样的、适合他们的教育方法，让学生在学习、生活上充满欢乐。教师要带给他们欢乐，而不是无穷的压力。读了这本书，我觉得教育不是赛跑，教育学生应当慢慢来，多给学生一点时间，多给学生一点耐心，教育是慢的艺术，我们必须与家长一齐慢慢等待孩子的成长。我想对所有的教师们、家长们说一声：教育孩子，请慢慢来。
近来，我学习了《给教师的一百条提议》深有感触。明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自我。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自我。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我所以常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
首先，教育事业是一个崇高的事业。教师对完美的事物应坚持敏锐的态度。教师应对的孩子就是最完美的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对完美事物坚持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，并因为爱而满心欢喜。教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。
其次，在新的教育理念引导下，应不断改善教学方式和手段。学生作为人，是需要灌输精神梦想的，那么教师首先应当做的就是顺乎人性。学生需值得去珍爱，在工作过程中要学会宽容学生，与学生和谐相处；另一方面，教师在尊重学生时，也要学会合理合法地惩戒学生，所谓“惩戒”，是指经过对不合规范的行为施以否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合范行为的产生与巩固。但惩戒必须注意几点：一、教师惩戒学生应具有教育性；二、尊重学生人格；三、惩戒应合理并公正；四、惩戒要贴合相关程序。
在新的教育理念下，教师要学会不培养乖孩子。如果我们将一个个乖孩子树为学生学习的楷模，而必然的报应就是，在这个多元化、个性化的时代，调皮捣蛋的孩子越来越多，而那些当初的乖孩子，将来他们也许就是“弱势群体“，汇入茫茫的失业大军。
总之，经过这一个阶段的学习，自我的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学习必将使自我获益匪浅。
古人云，“开卷有益”。经常读书和思考，会使我们勇于自省，善于自省，既不惮于正视自我之短，又能努力探究补救途径。尤其，读一本好书，能够使人心灵充实，眼界开阔;能够使我们不断总结自我以及同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
寒假里，我拜读了《教师最需要什么---中外教育家给教师最有价值的提议》一书，获益匪浅。
书中众多理论对我影响深远：如“教师，认识你自我”，初看这个题目，我就被深深吸引了。是啊，平时工作、生活中我经常听到有些教师抱怨：同样是教师，为什么我工作这么辛苦为什么学生如此差劲难以调教为什么学生成绩老是提不上来为什么自我不被赏识、重用……究其根源，是他们没有真正认识自我。教师仅有看清了自我、认识了自我，才能了解自我的性格优势与不足，准确地自我定位;才能正确认识职业价值，热爱自我的职业，才能扬长避短、构成自我独特的自信心。教师需要不断更新、不断完善对自我的认识，使自我变得更好和更完美。教师需要要做的用全面的、发展的眼光看自我。
教师需要有活力。罗曼罗兰曾说过：“要播撒阳光到别人心中，总得自我心中有阳光。”要引导激发学生参与的进取主动性，作为整个教学的组织者和引导者，教师首先自我要有活力。
中班教育读书心得篇四
王晓春教师的著作《今日怎样当教师》一书中有100个教育案例，都是出自中小学学校，然而却关系到我们所有教育战线上的教师们对教师这个职业的理解。
我们一向认为：没有爱岗敬业，无私奉献的精神，就不可能成为一名好教师，也决不可能为人民的教育事业创造成绩，做出贡献。我选择教师这一职业，是因为我们崇拜蜡烛精神--他燃烧了自我却照亮了别人。同时我们坚信自我的选择，无怨无悔。我想，仅有当我们对事业注入深厚的感情时才能在教育的过程中得到内心极大的充实和满足，甚至能够以苦为乐，以苦为趣，到达物我两忘，醉迷其中的"孔颜之乐"的境地。做一名教师既是我们对人生事业的追求，也是自我人生价值的体现。我们想要体现自我的价值就必须爱岗敬业，无私奉献，干出事业，干出成绩。
我任教的班级部分学生寄宿，对于寄宿在校的学生，学校就是他的家。当临时班主任的日子里，白天给他们上课，晚上有时要留在学校里陪伴着他们，可自我的孩子托付给外公外婆管。气温骤冷，提醒学生“多穿一件衣服”身体不舒服，提醒学生“按时服药”，打球出汗了，提醒学生“赶紧擦擦洗洗把湿衣服换了”，直至再三叮嘱：吃饭前必须要把手洗干净。为了工作，为了学生的成长，我在工作与休息、工作与家务的天平上，对于前者，加重了砝码，全身心地投入，这是我的追求。作为一名教师，我只能用我的无私，奉献给学生一份欢乐，奉献给学校一份荣誉，奉献给社会一份热诚。教育是事业，事业的意义在于献身;教育是科学，科学的价值在于求真;教育是艺术，艺术的生命在于创新。”——乐于奉献、勤于探索、勇于创新是新世纪优秀教师的必备品性，三者缺一不可。
很喜欢一首歌中唱的：“爱是人类最美的语言，爱是正大无私的奉献。”我总是在想，是不是就像鸡妈妈爱小鸡一样，爱学舌功能也成了我们教师的一种本能，并且又正是这种爱，才得以使我们每一天能满腔热情地迎接他们，无怨无悔地教育他们。20年的教学经历，我们全力营造一种热情洋溢的教育环境，以和蔼可亲的教态，关切温暖的语言，温柔亲和的目光组织教学。由只提要求到多给关怀，由一味指责到千方百计让学生品尝成功。在教育教学工作中，把信任和期待目光洒向每个职专学生，把关爱倾注于整个教学过程之中。用爱赢得每一位学生的信赖。爱，包容了教师工作的所有内涵。“金凤凰”可爱，“丑小鸭”更需要阳光，多给职业学校学生一份爱心、一声赞美、一个微笑，竭力寻找他们的优点，出自真心地赞扬，去鼓励，为他们供给更多体验成功的机会，让他们扬起自信的风帆。相信“丑小鸭”必须会变成美丽的“白天鹅”。
教师是人类灵魂的工程师，不仅仅要教书，更重要的是育人，育人者必先行为示范，为人师表。教师的言行对学舌功能的思想、行为和品质具有潜移默化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。身教重于言教，孔子说：“其身正，不令而行;起身不正，虽令不从。”教师是生活在学生中间的，教师的言行举止都是广大学生看得见的，所以我平时能严于律己，处处检点。仅有这样，才能有力地说服学生，感染学生、熏陶学生，收到好的教育效果。
要当好教师，要有科学的思维方式。在工作中，对待问题要多问“为什么”，学会理性的思考进行分析。教师们，让我们简便上阵，用智慧教出趣味，用新观念育出不一样的人才，欢乐地生活，欢乐地工作，做一个享受教育的阳光教师吧!
今日，我们做教师，在于爱岗敬业，无私奉献。
今日，我们做教师，在于热爱学生，诲人不倦。
今日，我们做教师，在于以身作则，为人师表。
教师是太阳底下最崇高的职业。但愿被称为"人类灵魂工程师"的所有教育者，都以无私奉献的精神去感染人;以渊博的知识去培育人;以真诚的爱心去温暖人;以高尚的师德去影响人;以优秀的成果去鼓舞人;以充实的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉献，让完美的人生在教育事业这面火红的旗帜下熠熠生辉。
中班教育读书心得篇五
学习《教育学》，就明白我国有个大教育家叫陶行知的。但那时对陶行知的教育思想连一知半解都说不上。这学期，我认认真真地读了《陶行知教育名著》，真正认识了我国的大教育家----陶行知先生。读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。
“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
在书中先生指责此刻的学校“论起名字来，居然是学校；讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将教和学分离了。”先生提出：“然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。”此刻的新课程思想，不正是从重教到重学的思想吗？“传统”的教学，主要是看教师教得如何，而忽视了学生学得如何。或者误解为只要教师教得好，学生就必然学得好。评价一堂课，也主要是看教师讲得如何精彩，即使看学生，也只是看学生是否与教师的讲配合得好。陶公早在八、九十年前，就深刻地提出了“教师的职责在于教学生学，教的法子必须根据学的法子”。这才是我们教育的真传统！此刻的新课改，其实就是回归传统，回归教育的真传统。这不由得使我想起这么些年来，教育上不断提出新思维、新口号、新观念，不断地在搞着仿佛是在打破“传统”的改革。一会儿素质教育，一会儿新课程，一会儿创造性学习，一会儿探究性学习，把我们的一线教师弄得晕头转向了，无所适从了。我们何不少提那么多口号，少抛那么多新理论新观念，静下心来，真正回归传统，从孔子学起，从陶先生学起，从苏霍姆林斯基学起。今日的新思想，新口号，新观念，都从他们那里找得出来。
传统，有优秀与糟粕之分。优秀的传统，是经得起时间考验的真理，是须我们永远继承的。不但要继承，还要在传统的基础上，随着时代的变迁、事物的发展变化而不断将其发扬、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教无类、温故知新”，比如陶公的“教学做合一、生活教育”等等。至于传统中之糟粕，或称之为习惯势力、传统势力，才是改革的目标。我们的改革，不仅仅是教育改革，乃至于社会改革的很多方面，都喜欢摧毁一切，然后重来。结果糟粕未除，而优秀传统却荡然而失。
教师没有爱就不能教育学生。对学生爱是教师高尚职业道德的自我体现。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、和蔼的语言对待他们，使他们与自我越来越贴近，在两颗心逐渐融化为一的过程中，教师按真人的规范导之以行，或示范，或帮忙，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有活力。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和吸引学生的技巧。只爱一部分学生，意味着对另一部分学生冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知异常反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，仅有爱难看的孩子才是真正的爱。”教师有“不偏爱学生的义务”由此我想到，教师对学生的爱应是一种理智的诚实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。师爱是包含教育目的的爱，并且经过这爱以受到教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是把爱和教育视作天生的结缘。教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。
“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还大。”陶行知先生这样尊重学生。作为教师，对学生的爱首先要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等的，教师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的教师口诛之余，施以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，它不仅仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危害：“体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西，它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的教师，我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武力。”动武，意味着教师自身的失职。其次，陶行知先生对学生的爱还应表此刻对学生学习、思想、生活上全面关心爱护。即父母想到的，教师想到了，父母未想到了，教师也想到了。由此我想我们现代教师做学生“亲人、朋友和导师”三个主角，这是陈校长教育思想的体现，也是陶行知教育思想的实践，我们必须认真加以贯彻。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，异常是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
教师们，热爱自我的学生吧！当我们对学生产生“恨铁不成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自我情感上的弱点，“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
中班教育读书心得篇六
绘本故事《没有人喜欢我》的作者罗尔克利尚尼兹，1974年8月10日出生于维也纳。读幼儿园时，他想长大后做动物研究的工作，念小学后，他又梦想自己能够带领探险队，寻找还没被人发现的动物。不过，他没发觉自己其实一天到晚都在拿着笔画画，高中时代，他才刻意用心地画画，只是并没有得到老师的赞赏。即便如此，他还是通过了毕业的考试，成为自由画家。
在故事的前半段里罗尔，克利尚尼兹，把孩子的心理表现得很细腻。在文字上，他运用重复的句法，让巴迪在自言自语中，一次又一次地对自己说别人不喜欢他，在图画上则以巴迪所站立角度的变化，来表现出他一次比一次胆怯、畏缩。刚开始，小老鼠拒绝了他，他没有问原因，只觉得小老鼠态度不好，其实是他自己凶巴巴地瞪了小老鼠一眼;等到他去找三只猫时，因为怕被拒绝，他把自己藏在墙角，探出头来看那三只猫，难怪猫以为他不怀好意;和兔子见面时，他离得更远，不敢靠近;到了绵羊栖息的原野，我们只能看见巴迪的耳朵，他几乎没有露面，所以在图画中，我们看到巴迪因为心里的害怕，把自己和别人之间的距离越拉越远了，同时又不懂得用言语来表达自己的善意，自然交不到朋友。
到了狐狸陪伴巴迪一起去探究原因时，画面中，我们看到巴迪与那些动物的距离都拉近了，并且巴迪的表情温和，并且主动和他们交谈;在文字中，作者一再让巴迪重复说：我想和你们做朋友，其他动物的反应是：为什么巴迪不早说这句话呢?他们之前也是因为巴迪的态度并不友善，才误以为他有恶意。最后，巴迪终于知道小老鼠原先不和他玩，是因为正忙着做蛋糕，而不是不喜欢他。
这个看似简单的故事把孩子交朋友时面临的问题形象地表现了出来，并且告诉了孩子们：自己要先主动的表示善意，才能化解陌生与羞怯，即使遭到拒绝，也可以问问原因，不要因此丧失自信，或是误会别人。
罗尔，克利尚尼兹在图画书中不仅善于运用空间感，也善于借助动物们丰富而幽默的表情变化，描绘出他们的心态变化。在该书中，动物的造型和用色都很大胆，巴迪是绿的，狐狸是红的，每种动物在淡橘色、淡绿色、灰色的背景衬托之下，色彩和个性都显得极为鲜明，而这些性格不同的动物，最终都成了好朋友，好像是暗示着各种不同个性的人，都可能成为朋友。
看过这个作品，让我思考了很多。如今的孩子都是独生子女，家人们一不小心就很容易把孩子那颗脆弱的心捧得高高的，孩子认为自己是最棒的!大家都围着自己转!可却不知道孩子自信心很强的同时，抗挫能力却逐渐减弱，他们失去了很多沟通，交往的能力。逐渐形成各种心里问题：抑郁与孤独，焦虑与恐惧，嫉妒与怨恨等。生活中不难发现这类孩子的存在：畏缩、自怜这个作品刚好反应了这个问题，并能较好地让孩子知道调整自己，学会沟通是能交到朋友的关键，不仅如此，在与朋友相处时都应该时时沟通!
每一本书都会解决孩子普遍存在的一个问题，培养孩子健全的人格和良好的情商。而当我解读完这本书，也让我这成人从中寻找到激励自己的东西。成人在逐渐成长的过程中，更容易失去一些简单而又重要的东西。我们是否懂得如何与人沟通和交流呢?当孩子出现问题，请求成人帮助时，往往因为自己的忙碌而忽略了孩子的心里需求，就像故事中忙碌的小老鼠。这时，孩子就像故事中的主人公巴迪和伙伴那样相互误解，失去彼此接纳的机会。我们是不是能够蹲下来问一句：我能帮助你什么吗?或许孩子就会告诉你，他需要什么，想干什么。避免了大家很多猜疑!
我还记得蒙台梭利说，教师是生命的关怀者，环境的准备者，引导者，协助者，是宽容的教育者，沟通者，收集者，终身学习者。是的，不仅做引领孩子的教育者，更要做孩子的朋友，在平等的地位上鼓励孩子展示自己的爱，让孩子分享与他人的情感，倾听孩子的心声，让孩子承担起责任，参与简单的决策，鼓励孩子阅读这是我们应该并且可以为孩子做的事情。
中班教育读书心得篇七
古人云，“开卷有益”。经常读书和思考，会使我们勇于自省，善于自省，既不惮于正视自我之短，又能努力探究补救途径。尤其，读一本好书，能够使人心灵充实，眼界开阔;能够使我们不断总结自我以及同行的成功经验，从中提炼出可供借鉴的精华。
寒假里，我拜读了《教师最需要什么---中外教育家给教师最有价值的提议》一书，获益匪浅。
书中众多理论对我影响深远：如“教师，认识你自我”，初看这个题目，我就被深深吸引了。是啊，平时工作、生活中我经常听到有些教师抱怨：同样是教师，为什么我工作这么辛苦为什么学生如此差劲难以调教为什么学生成绩老是提不上来为什么自我不被赏识、重用……究其根源，是他们没有真正认识自我。教师仅有看清了自我、认识了自我，才能了解自我的性格优势与不足，准确地自我定位;才能正确认识职业价值，热爱自我的职业，才能扬长避短、构成自我独特的自信心。教师需要不断更新、不断完善对自我的认识，使自我变得更好和更完美。教师需要要做的用全面的、发展的眼光看自我。
教师需要有活力。罗曼罗兰曾说过：“要播撒阳光到别人心中，总得自我心中有阳光。”要引导激发学生参与的进取主动性，作为整个教学的组织者和引导者，教师首先自我要有活力。
教师需要有敏锐的观察力、用心、细心。敏锐的观察力是一个教师最宝贵的品质之一。教师需要用其敏锐的观察力从小事做起，把小事做好。牵着学生的手，用心去呵护去支撑;从课堂上的师生互动到相互走进内心世界，心心相印，息息相关，生机勃勃，其乐融融，让自我成为真正的充满智慧、富有生命力的教师。
此刻的学生都很有个性。教师一般都是喜欢比较听话的，进取要求上进，对教师和同学也比较尊重的孩子，不太喜欢个别的将自我表现的与众不一样、总是显得自我那么桀骜不驯的孩子。可是这样做的后果往往是师生之间“水火不容”，学生上课没有兴趣，上课捣乱，教师费尽心思，疲于应付……所以，教师需要学会宽容与欣赏。
要做到这一点，就要求教师能恰当控制和调适自我的情绪。
每一个人都期望得到掌声，得到表扬。如果人的情绪浮动时，总是要发泄的，有的会发展为破坏性行为。处于“青春叛逆期”这一危险期的中学生，由于此时心理起伏大，感情容易激动，容易走极端，爱“逆流而上”，有的甚至与教师与家庭不可调和，再加上学生学业水平参差不齐，学习的进取性、自觉性有的又很差。当教师应对“恨铁不成钢”的学生时，当教师应对家庭和社会的烦恼时，必须要冷静。如果教师把指责、批评、抱怨，换成启发、表扬、激励会是另一种情景。“欣赏是一种进取的乐观向上的人生态度，是建立在善于发现和摒弃嫉妒、悲观厌世等不良心里的基础之上的优秀品质。只要我们学会了欣赏，就学会了尊重。让教师多用赞美之声，克服逼迫之声，放下我们的架子，少一些居高临下。
教师需要会思考，会反思。列宁说过：“忘记历史就等于背叛。”那么，我们又如何对待我们自身的历史----每个人已走过的生命历程呢学会反思和忘记，也许是对教师个人教学生涯的很好把握。教师要多回过头来看过去，看自我原先所走过的路，所做过的事。让教师学会思考，学会反思，在反思中不断汲取营养，在反思中不断成长与成熟，经过自我的思维和方法完成别人看来是艰巨或困难的事情。
中班教育读书心得篇八
根据自身学习的需要我放假时间，静下心来，脚踏实地地学习了《教育新理念》等书籍，冬天气温虽然很冷，但我能克服一切困难，仍持之以恒地有计划的进行学习。经过新一轮的教育教学新理念的学习与反思，我的大脑又一次的受到了前首未有的洗礼，并对一些新的教育教学理念能从感性认识上升到理性认识，为今后的教育教学奠定了更扎实的基础。
对创造始于问题的认识。
我个人认为：一是教师的新理念、新教法与学生的实际、课堂教学要求相脱轨；二是在备课的过程中，不能真正体现出备学生的过程，在教师的教案里，更难找到与教学环节、教学资料和切合学生实际的提问。没有提问，哪有问题；没有问题，哪知学生学得如何？这样做的关键是教师为了图省事或认为学生文化基础太差，根本不值得一问，或借口课堂时间十分有限，怕提问后完成不了教学任务。所以认为，多一事还不如少一事。经过认真学习，我真正认识到了课堂提问题的重要性，缺少了这一环节，课堂教学无论多完美、多动听，总会让人觉得少了灵性和缺乏现实意义。因为有问题意识、问题本事的课才具有创新意识、创新本事的素质教育。早在二十世纪三十年代，陶行知先生就言简意赅地说，创造始于问题。学生有了问题，才会思考，有了思考，才能培养学生解决问题的方法、才能找到独立思考途径的可能。所以，在今后的教学中，要提倡学生带着问题走进课堂，并带着更多问题走出课堂。这就是所谓的以问题为纽带的教育。这种教育，教师并不是以知识的传授为目的，而是以激发学生的问题意识、加深问题的深度、进取探求解决问题的办法，异常是构成自我对解决问题的独特见解为目的，使学生终身受益为目标。
对过程教学比结果教学更重要的认识。
在以往的教学中，大多数教师认为，只要课前认真备课、上课环节比较完美、课后布置一些作业就是一节好课。至于学生能否学到多少有用知识、本事能否提高却不在思考之列。若按这种教学，表面上看是素质教育，但实际上仍是“应试教育”的翻版，只可是打着“素质教育”的旗号，正所谓拉“素质教育”之大旗，做“应试教育”之虎皮。为此，我经过不断的学习，才真正的认识到过程教学比结果教学更重要的含义。因为知识才是人们真正的认知的结果。而知识的学习和教学无疑是必要的，但大多数教师往往太注重认知结果的教学了。如果在知识发展缓慢的时候，有这样的想法还有情可原，那么，在知识和信息快速发展的今日，这就不能容忍了。因为学生学到的仅是知识大海的一粟，而缺乏实际问题解决的本事，跟不上快速更新时代的步伐。简单地说，智慧比知识更重要、过程教学比结果教学更重要，因为知识才是真正启发学生智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教学中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧，才能提高学生解决现实问题的本事。
对文科教育过程是体验和提升生命价值的过程的认识。
在平常的学习生活中，不少学生因为芝麻大小的事，大打出手，甚至致人非命；有的学生对花草树木的随意攀折不以为然；对弱势群体逞强、嘲讽；对可爱的小猫、小狗生命的不屑一顾等等。从学生身上暴露出来的缺点，不难看出在他们的身上难以体现人的生命价值观。这不仅仅说明当今的教育确实存在必须问题，更说明一些学生的素质低下，仅有看到这些学生的不足，才能深刻地反思当今的教育。这让我想起，为何国外也把保护动物写进本国法律中，并进取倡导保护动物的生存权，创立人与自然的真正和谐，让动物成为人类的真正朋友，以此来加强国民的素质教育、爱心教育和关心弱势群体教育。这种教育的效果十分明显，国民素质大大提高。所以，在这种教学中，要大力倡导人的真、善、美的一面，极力反对暴力和战争，热爱和平，反对战争，关爱生命。为此，在文科教学中，要把文学、哲学、道德所表达的对生命价值的充分肯定和对生命价值的尊重成为教学的重点，使学生真正感悟到人的生命价值得以实现，才是人的这种独特的生命感受。让学生在这种学习过程中，感受到生命的跳动、感受到这种生命价值的升华，这才是文科教育的真正任务和真谛的体现，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。
对网络时代教师的认识。
发展的客观需要。所以，信息技术为现代教育的新飞跃供给了平台，提高了教学质量，激发了学生学习的兴趣，更对教师的素质提出了根本的严峻挑战，信息技术呼唤新世纪的教师，新世纪的教师要有不断学习的意识，最终才能适应现代教育的飞速发展。
总之，经过暑期教育教学理论的学习，我感触很深，体会颇多。我作为一名普通的教育工作者，仅有在不断的学习、实践中，才能真正体会教育教学新理念对现代教育的重要作用，才能真正关注每位学生的成长和生存，才能紧跟时代教育发展的步伐，才能为人民的教育事业做出应有的贡献。
中班教育读书心得篇九
作为小孩子，在阅读方面的主要特点是基本的阅读能力还比较低，但对新事物和小故事却有着极为浓厚的兴趣。开展课外阅读也有利于学习和巩固老师在课堂上所教的基础知识，使学生学得有趣，学得扎实，学得活泼。即使是不愿意学习和学习成绩较差的学生，如果能够引起他们课外阅读的兴趣，对于改变他们课内学习的状况也是有益的。因此，扩展学生的课外阅读，是非常重要和必要的。我认为：阅读教学、课外阅读指导、作文教学是小学语文学科中的几项重要教学活动。阅读在语文教学中起到举足轻重的地位，它是中学生整个学习生活的重要组成部分，也是提高语文教学质量的重要一环。几年来的实践让我深切感受到：学生要读得多而博，老师要讲得少而精，其中课外的阅读尤其显得重要。
如何指导小学生课外阅读谈几点看法：
首先，要激发阅读兴趣，使学生乐读
多的学生，教育学生向这些读书标兵们看齐，努力营造学生课外阅读的兴趣。作为学生的语文老师、班主任，在星期天、节假日放假的时候给学生留课外阅读的作业。在报纸、杂志上发现有什么好文章，及时推荐、读给学生。对不少名著、佳作，我有时正给学生介绍到精彩处时戛然而止，告诉心急火燎欲知下文的学生书名或文章的出处，鼓励学生自己去读书，解决心中的疑团。在强烈的兴趣的驱使下，学生读书的热情高涨，趣味盎然。
培养、激发学生阅读的兴趣还有其它办法，重要的是要在学习中根据学生的特点结合自身的优势科学、合理地去设计、实施。
第二，要想方设法优化阅读环境。
为了让学生产生强烈的读书意识和兴趣，学校也要注意环境的布置与创设。学校图书室、阅览室要布置有关读书的名言警句、新书好书推介栏等，利用宣传栏、广播站积极宣传课外阅读的益处和有关阅读的一些好做法;教室内我除了张贴有关阅读的名言警句外，还建立了班级图书角，号召学生踊跃捐献图书，互相借阅图书，培养班级浓厚的读书氛围。
每周的阅读课我都尽量带学生到阅览室去读书，课后与学生交流读书的心得体会，想方设法优化学生的阅读环境。
第三，帮助学生选择课外书籍。
小学生求知欲旺盛，接受新鲜事物的能力强，但缺乏辨别是非的能力，教师要根据学生的年龄特点、思想状况、阅读能力、兴趣爱好，认真地帮助他们选择思想健康、语言生动、活泼规范的图书;同时，学生的课外阅读又不是孤立的，要注意配合语文教学和其他学科的教学，向学生推荐有益的图书，如学习《十里长街送总理》之后，可以向学生推荐《周恩来》;学习《赤壁之战》可以向学生推荐《三国演义》;学习《鲸》可以向学生推荐一些与自然知识有关的科学普及读物;学习了《少年润土》后可以向学生推荐鲁迅先生的其它著作等。
注意引导学生多读书，多读不同时期、不同作家、不同风格、不同体裁的书，同时在阅读中要注意培养学生明辨是非的能力，让学生切实远离那些低级趣味、庸俗无聊、甚至不健康的书刊。使学生真正在课外阅读中受益。
第四，要教给学生必要的阅读方法，让同学们明确方法，会读书，读得既轻松又富有实效
《课标》要求：要结合课文的阅读，逐步引导学生学会朗读、默读和复述，学习精读、略读、浏览，学习利用图书室、阅览室、网络等查阅资料，培养初步的收集和处理信息的能力。实际上，“最有价值的知识是关于方法的知识”，因此，在指导学生进行课外阅读时，要根据学生的年龄阶段，结合读物特点教给学生一些必要的阅读方法，如可以根据文章特点教给学生运用泛读法、浏览法，加快阅读速度，加大阅读信息量;可以精读与泛读相结合，动脑与动手相结合;同时指导学生阅读时做好阅读笔记、摘抄、批注等。
第五，要努力培养学生良好的阅读习惯。
从心理学角度来看，习惯是一种高度自觉的自动化的行为，一个人一旦形成某种习惯，将会长期影响其行为。因此在阅读指导中使学生养成良好的阅读习惯，将会使他们受益终生。所以教师要在实际教学中逐步培养学生养成良好的阅读习惯，如，认真读书的习惯，使用工具书的习惯，积极动脑思考的习惯，爱护书报的习惯，用眼卫生的习惯，不动笔墨不读书的习惯等。这些阅读习惯一旦形成，不但对学生阅读能力的提高很重要，而且对他们将来的发展也会起到很重要的作用。课外阅读的有效开展，不仅拓宽了孩子的视野，丰富了孩子的知识，对提高孩子的阅读、写作能力起到了重要作用，而且达到了润泽孩子心灵的效能。
训练良好的阅读方法，培养他们的阅读习惯，长此以往，就能开阔学生的视野，增长他们的知识，为他们今后的学习奠定坚实的基础。
中班教育读书心得篇十
艾瑟尔，是一名矿工的女儿，在英国贵族家庭当管家，在工作期间恋上了该贵族家庭的男主人菲茨，并怀上了他的孩子，可惜己娶俄国公主的菲茨，根本没可能会对她的下半生负责。在与菲茨讨价还价之后，艾瑟尔离开了自小长大的阿伯罗温，独自一人在伦敦的贫民区用菲茨给的钱买下一栋用来租住房子，以维持生计。艰难的生活并没有把这柔弱的女子打败，独自一人产下儿子劳埃徳后，她任职《军人之妻》报纸编辑，并在此期间认识了她的爱人伯尼。伯尼与她有着共同的理想，宠爱着她，并把她的儿子当作自己的亲生儿子对待。
尽管命运如此对待艾瑟尔，但她仍然为女人争取最大化的利益而努力。她认为女人的工作并不比男人轻松，可是得到的报酬却少得可怜。女人没有任何的选举权和参加任何会议的权利。她经过自身的努力和不断争取，使得三十岁以上的女人获得了投票的权利。这对于当时动荡不安的乱世无疑是一个令人为之兴奋的好消息。
在书的最后，作者写到艾瑟尔带着九岁的儿子参观威斯敏斯特宫时，偶遇到菲茨也带着他的儿子前来参观的情景。艾瑟尔能够自信、从容淡定地抬起头面对着那个曾经对她伤害至深的男人。很显然，她己经从那卑微而年幼的少女，经过岁月的磨砺和沉淀，蜕变成勇敢而自信的女子了。
茉黛，英国贵族菲茨的妹妹。尽管她出生于贵族家庭，但她一直用菲茨的钱为贫穷的女子解决问题。例如开诊所为单亲家庭的小孩子看病。她的命运比艾瑟尔幸运得多，有丰衣足食的生活，有个爱她的德国男人，可惜战争开始了，他们不得不分开。在长达五年的战争期间，他们只见过两次面。尽管英国人与德国人的结合并不能得到茉黛哥哥菲茨的祝福，但仍然阻止不了他们互相守护对方的决心。战争结束后，他们过着贫困的生活，由于丈夫沃尔特己失去外交部的重要工作，苿黛得去夜总会弹琴赚钱。虽然拮据，但苿黛从来没有为与沃尔特结婚而后悔过。
这个曾经与艾瑟尔共事，努力争取女权的女子，也曾迷倒许多男人的女子，最终因为爱情，放弃所有而嫁到异国，成为一个好媳妇、好妻子、好母亲。
除了上面所述的两位令人佩服的女子外，《巨人的陨落》这本书有各种各样的人物，每个人都在拼命地活着，为各自的目的生存着，绽放出各自不同的人生。
通读全书，我发现一个有趣的事情，就是书中所提及怀孕的未婚女人，从来不会因为没有丈夫而选择放弃自己的小孩。我想，或许她们都在等待下一个绽放吧!
中班教育读书心得篇十一
班级的常规好不好，直接关系到幼儿的成长和教师组织一日活动的质量，如果常规没有建立好，幼儿无法形成良好的习惯，教师也因为在组织个环节活动中要分散精力去维持秩序而影响活动的质量。常规习惯的培养是教育过程中不可忽视的教育，常规教育史幼儿德育中的重要内容，常规教育也是使幼儿学会适应集体生活并具备初步的生活自理能力，形成良好行为习惯和姣好组织纪律性的重要手段。
在新的学期，班级常规培养也是我们班级工作的重点，孩子们经过一年多的学习，已经适应了幼儿园的生活。本学期，在常规培养方面结合本班的实际情况及幼儿的表现，在以后的常规培养方面从以下几方面入手：
幼儿好模仿、好学习，这为建立良好的生活常规提供了有利的条件。俗话说："言传身教"，作为教师，其一言一行都会对幼儿影响至深。他们不仅把周围的一切看在眼里记在心上，还会像镜子一样在行动上有板有眼的表现出来。因此，在日常生活中，我们必须时时、事事、处处规范自己的言行，检点自己的举止。要求孩子做到的，自己首先要做到，努力做好孩子的表率。不要自己喜欢的孩子放任自流，孩子会看在眼里。
常规要求应根据幼儿的情况分阶段提出。教师和幼儿可以坐在一起讨论制定规则，请幼儿发表他们自己的意见，提出恰当的规则，这样，他们就会乐意接受并遵守。
教室的环境，应该便于孩子自我管理。物品摆放的位置要便于幼儿取放。可以在柜子上贴上和箩筐对应的标记，这样孩子不用老师提醒就能物归原处了。
在有教育意义的环境中让幼儿自觉地、潜移默化地改变不良习性，以培养孩子喜欢学习、学会做人为基点，而认知应将其放在第二位，在教育方式上要立足于让孩子体会教师让他们这样做的快乐，对孩子产生的行为要留给他阐述的机会、留给他解释的机会，然后用学习内容去吸引他，使我们的教育完全是立足于去发展每个孩子，从而在孩子面前建立起自己的威信，建立起一定的秩序。
这样周而复始、循序渐进地进行，相信孩子们的常规一定会培养的很好，成为自然法则
中班教育读书心得篇十二
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。个性是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
对于我们老师学习新的知识来应对新的挑战，更是不可忽视的。它能带给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，透过书本我们能够充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体此刻几个方面。
一、读书能够让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还能够从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和经验。只有认真的学习前人的经验和理论，才能在一个更高的高度上来看问题，不再犯同样的错误，并有一个较高的起点。书本是前人智慧的结晶，是他们的研究成果和经验的体现，透过对他们的学习，发现对自己有用的东西。在前人经验的基础上来不断的完善自己，大大的促进了个人的成长。在很大程度上能够这样说，人类社会的延续和发展，也是这样来实现的。试想，如果每个人都是从头开始，那么，无论多么伟大的人，做出多么大的贡献，人类社会最终还是在原地踏步。由此更可见读书的重要性了。
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只明白一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有必须的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你务必对相关的科学都有所了解才行。
在这方面，伟大的导师恩格斯就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对恩格斯指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮忙。
从它的经历中，我们能够体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很用心的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊;书籍能够使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的老师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展老师不仅仅要多读书，还要读书广。
中班教育读书心得篇十三
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育就是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
堂，什么样的教育呢？作者眼里慢就是像w老师那样的”教师身体动作就是慢的，说话的语速就是慢的，等待学生回答问题的过程就是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不就是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育就是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还就是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正就是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不就是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也就是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟就是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育就是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也就是慢慢感悟出来的。一个好教师，应就是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育就是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都就是短暂的，不关注长远的，不关注正确的`教育价值取向的。我们的教学研究，也就是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才就是真正的教育。
中班教育读书心得篇十四
最近读了《教师行为的50个细节》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平时的教育实际相比较，不禁有了感触，有了共鸣。这些书在教我将来如何成为一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：
育人是教师工作的重要内容。教师的教育行为要发挥理想的效果，必须摆脱枯燥与乏味的单一说教，关注自身行为的细节，从细小之处来影响学生。给学生留下深刻印象的教育片段，常常源自与不经意间的一个细节。一句平常不过的话，一个细小不过的动作，都有可能给学生的心灵烙下痕迹。一次无意的非言语行为失误，一句脱口而出的伤人之语，则有可能疏远师生之间的关系，使教育产生的真实影响与预期的目标背道而驰。
课堂是教师开展教学活动的主阵地，课堂教学是教师的基本教学工作。教师在课堂中的教学行为，能够对学生产生教育影响，这些行为也体现了教师个人的基本素养。在课堂教学中，教师表现出来的行为细节，不管是言语行为，还是非言语行为，不管是有意表现出来的行为，还是无意流露出来的行为，都可能对学生的课堂学习，乃至日常生活产生直接或间接的影响。以教师在课堂上的言语行为为例，假如教师表现出得当的言语行为，那么就能够感染学生，引导学生的情绪变化，激发学生学习知识的兴趣和热情;假如教师表现出失当的言语行为，那么就有可能打击学生的学习兴趣和热情，疏远师生之间的情感，影响课堂教学的质量。
在学校教育世界里，教师经常承担着管理者的角色。在课堂教学中，要进行课堂管理或者教学管理;在课余与学生的互动中，要进行学生管理。教师在管理课堂、管理学生的过程中，也要注意自己的行为细节，努力从细节之处做好管理工作。教师与学生打交道比较多，尤其要注意管理自己的管理行为细节。
古人云，“活到老，学到老”。在社会生活节奏加快，知识激增的当代，作为以“传道、授业、解惑”为己任的教师，需要抓住各种学习的'机会，不断充实自己的知识，提高自己的素养，促进自己的专业发展。因而，不管参加有组织的学习活动还是自我学习，教师都要管理好自己的行为细节，提高学习的针对性和实效性。
在教育教学过程中，教师要做到为人师表，在校园之中的日常行为，也要时时注意细节，以免给学生传递不良信息。在很多时候，教师日常的行为细节，就是对学生的一次次“身教”，而且这种教育比“”言教更具影响力。
来吧，让我们一起展现一个新的自我!
中班教育读书心得篇十五
梦想，一个人怎么会没有梦想?没有梦想就没有奋斗的目标!我的梦想不大，只是做一位看似平凡而又不平凡的人民教师。
虽然都说教师的工作是重复的，但我并不认可，因为每个孩子都是不同的，都是别具一格的，就像世界上不存在完全相同的两片树叶一样，一年又一年的教学，我们的生命中也出现了一个又一个的天使，他们也有自己的翅膀，有自己的'梦想!作为一名教师，我觉得最开心的时刻就是站在讲台上跟孩子们在一起互动，有再大伤心的事情在当你走进教室的那一刻也已烟消云散，这就是我对这份工作的责任。
教师的角色也不仅仅只是传统的“传道授业解惑”，而是要与学生成为知心的朋友，从教半年多，但我却收获了许许多多的小朋友，他们会给我写信，会给我留小纸条，会跟我一起坐在操场上仰望蓝天……这份工作带给我的最大的快乐莫过于此。
说实在的，其实，我也只不过才23岁，还在做着学生时代没有做完的梦，还需要父母的呵护!可是，现实告诉我，我已选择了教师这个光荣而又艰巨的职业，我已步入了这个神圣的殿堂，我已承担起这没有理由推卸的责任，我必须义无反顾地去做好这份工作。
我知道前进的道路一定不会平坦，但我会沿着那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦学习、虚心请教、不断提高自身素质，把对学生的关怀爱护、对事业的不断追求，挥洒地淋漓尽致。
中班教育读书心得篇十六
“我认为，理想的人是品德、健康、才能都得到良好发展的人。只重视他的身体，孩子将成为四肢发达的可悲的愚人；只重视智力，孩子会成为弱不禁风的病夫，或者成为社会上的恶棍；只重视品德教育，孩子会成为懦夫。这种人对社会、对人类都是无用的，因此，孩子的教育必须三方面并举。”
————卡尔威特。
《卡尔威特的教育》这本书已经出版好多年了，我当时就买了一本（维语版）可是一直没有读过，这次假期我把这本书从头到尾读了一遍。
看了《卡尔威特的教育》这本书，感觉受益匪浅。老卡尔威特并不是什么著名的教育家，却有着独特而鲜明的教育观：“对于孩子的成长来说最重要的是教育而不是天赋。孩子最终成为天才还庸才，不取决于天赋的大小，关键决定于他从生下来到5、6岁时的教育。诚然，孩子的天赋是有差异的，但这种差异毕竟有限。在我看来，别说那些生下来就具备非凡禀赋的孩子，即使仅具备一般禀赋的孩子，只要教育得法，也能成为非凡的人。”老卡尔威特正因为始终坚持这样的教育观点，在儿子一出生后便以自己独特的、正确的方法去爱他，同时制定出周密而严格的教育方案，寓教于乐，循序渐进，坚持不懈，终于将先天不足，甚至有点痴呆的婴儿培养成了一位举世瞩目的“神童”。
父母是孩子最初的老师和孩子最重要的老师。所以，自己以身作则很重要，就没有必要以一个威严的父母形象来强迫孩子遵守父母给制定的一些规则。再者，孩子的身体培养也很重要，俗话说“身体是革命的本钱”，说的就是这个意思。而且，可以说身体是一切理想的基础，没有一个良好和健康的身体，其余的东西都是白搭。所以，孩子的身体是最重要的。有了高尚的品德，健康的身体还算不上是个人才，具备了品德、身体之外，还需要有智力，智力的普遍的意义是科学文化知识，具备扎实和丰富的科学文化知识，为社会的发展做出自己的贡献，无论在什么岗位上都是一样的。可能就是因为社会分工的不同而已，社会的良性发展需要各个行业的人们齐心协力的贡献出自己的力量。所以，一个真正的人才那就是要求具备高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识。只有这样，才可以称得上真正的人才。
“孩子是父母的影子，孩子是父母的翻版”。这并非是夸大其辞，而是实实在在的规律。所以，关于培养孩子高尚的品德，健康的身体和丰富的科学文化知识的事宜，父母从从一开始就应该自己先这样做，成为孩子的模范。但是，并不是说父母品德不高尚，孩子品德就低劣；父母身体不健康，孩子身体就病夫；父母知识不丰富，孩子知识就贫乏。总的来说，父母对孩子的影响力很大，但是并不是唯一的决定作用。
作为教师在学校里，我们的一举一动也会在潜移默化中影响着我们的学生。我们不仅承担着学生在学校中的知识的教学任务，而且，有时我们不经意的一个动作，或是随意的一个眼神，都会给学生有益或不良的影响，所以，在学生面前，要始终严格要求自己，一刻也不能放松。
在阅读这本书的过程中，我一次次地感受到教育的重要性。我觉得无论作为家长，还是作为教师，这本书都值得一看。我想老卡尔都能把他的弱智儿子教成一位成功人士，何况他还不是一位专业教育家。那我作为一名专业的老师肯定也能行。或许我不能将自己的学生教出天才，但估计也应该成为一个对社会有用的人才行。
中班教育读书心得篇十七
寒假期间，为了响应学校做“书香教师”的号召，积极读书撰写读书笔记，我网购了《玫瑰与教育》这本书，一是被它的书名所吸引，更多的是被它的作者“窦桂梅”这个教育大咖所吸引。提到玫瑰，它代表着浪漫、艳丽和美好的爱情，又怎么和教育扯上了关系呢？读后才知，原来这个玫瑰是窦桂梅老师在“教育在线”的“小学教育在线”的网名，是“桂梅”颠倒过来的同音“玫瑰”。
《玫瑰与教育》不像是一部教育的著作，更像是窦桂梅老师一本教育的随笔，记录了窦桂梅老师教育生命一次次花开的轨迹。她为学生创造了广阔的心灵和精神的花园。她说：“作家冰心只钟情于玫瑰，冰心老人认为玫瑰有刺，那是风骨，玫瑰的芳香艳丽就是冠岩群芳。”所以，她也用玫瑰自喻，像6朵玫瑰那样对待同行，努力做到“互敬、互爱、互谅”；像8朵玫瑰那样怀着感恩之心对待关怀及20鼓励她的人；像19朵玫瑰那样学会在现实中忍耐与期待；像20朵玫瑰那样，用一颗赤诚的心对待自己的人生；像红玫瑰代表的那样，对教学付出热情和真爱，像黄玫瑰代表的那样珍重自己，祝福别人......
曾几何时，手机已经渐渐取代了案头的书，我们沉迷于抖音小视频、朋友圈的各种晒等，真的很难静下心来真正捧起一本书来阅读，再加上忙碌的班主任工作让我身心俱疲，每天的生活都被处理不完的小纠纷、看不完的作业本、填不完的表格，做不完的资料所充斥，我都忘了读书，遗忘了找寻精神的那片后花园。
其中在读到《小红花的背后》这个教育故事时，似乎就是在读我们班自己的故事，冥冥中跟不相识的人心意相通，这种“心灵感应”应该就是读书的乐趣吧！文中的“小红花”作为一种奖励，可以看作所有奖励的统称。在现实课堂教学中，为了调动学生积极性，我们也经常使用“小红花”，尤其对于低年级的孩子而言，效果尤为显著，得到小红花的.得意洋洋，从没有得到小红花的“小透明”心里又会怎么想呢？很多时候我们都忽略了这一部分孩子的感受，都只记得为那部分优秀的孩子鼓掌。孩子毕竟不是成年人，每一个孩子都需要鼓励和抚慰。我们面对的是一个个等待滋润的孩子，每一个灵魂不管智力高低都应该得到尊重，得到温暖的照耀，从而让每一个孩子即使在墙角也能开出花来，这个教育故事让我对班上"奖励机制"的设置有了更全面的考虑，力争让每一个孩子都站在教育的正中央。
一个个充满温度的教育故事，无不触动着我的心灵，引发了我思考。读着这些文字，让我感觉到作为老师，肩上的责任更加的重大了，“玫瑰”与“教育”的含义及关系已渐渐清晰，原来是因为有了激情的阳光和思想的空气，玫瑰才长久地灿烂在教育的四季里，芬芳四溢……作为一名新时代的教师，我们不但要善于学习，也要善于反思，学习不止，笔耕不辍，绘制属于自己的教育的理想之园。
中班教育读书心得篇十八
读了张思明的《用心做教育》后，心中体会颇多。我，作为一名新教师，没有经验，没有教学技巧，没有管理方法。而张思明的这本书给了我许多这方面的知识经验，更教我怎样才能一名合格的人民教师，怎样教书育人。
爱是教师人格力量的核心。《放飞美国》的作者别出心裁的把教师分为四类：以谋生为目的，以自傲为动力；以教育为己任；以爱为根本。我想张老师的教育就已经达到了这种境界吧！
张老师给我最大的感受是他对教育工作的热爱，对学生的热爱。而这种爱源与他的心，正因为这种爱成就了他的辉煌。任是任何成功的背后都需要艰辛的付出。从张老师的人生经历中我发现她身上有许多值得我们学习的优良品质。坚韧、好学、勤奋……形成他独特的人格魅力。
张老师作为一名教学能手，在教学上取得的成就更让人羡慕，通过阅读它的数学教学的诸多方法，我体会如下：
首先是我们自身的专业素质要过得去。以前说“要给学生一杯水，教师自己就要有一桶水”，而这个说法对现在和未来的教师已经不够了。“桶”里的水毕竟是“死水”，不更新，它的可用含量就会大大降低。作为跨世纪的教师，我们要想办法去开凿并拥有“一眼泉”。在平时的教学中，不能孤立的营造活跃的课堂气氛，搞花架子，而应该从教学内容出发找到学生的兴奋点，旁敲侧击，从点到面，提倡发散思维，提供多种解法，扩大题型量，充分满足学生的求知欲。深入学生，听取他们的意见，那就会事半功倍。
其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性的教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼；当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施；当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
再次有必要对学生进行经常性的思想教育。现代中学生见多识广、思想活跃，他们不再像小学生那样唯老师是从，常常将不合己意的灌输拒之于心扉之外。所以老师要事事要和学生同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们，和学生建立一种平等、和谐的师生关系。在思想教育工作中抛弃那种反映出“师道尊严”的上对下的说教，尊重、关心和爱护每个学生，了解学生的内心世界。师生只有在平等、情感交融的情况下，才能推心置腹地沟通思想，增进双方的相互了解、相互信任，从而在平时的课堂中互相配合，教学相长。
教育是心心相应的活动，是需要爱、需要尊重与理解的过程。人非草木，孰能无情，相信我们的真诚和良苦用心会换来学生的进步的。
一个教师，他的胜利青春是不能保持的，但是它可以保持职业青春。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/15226352.html】
