读后感是读完一本书后的个人感受和触动的记录，它可以帮助我们更深入地理解和思考作品中的思想和情感。通过写读后感，我们可以进一步巩固和总结自己的阅读体验，同时也可以和他人分享自己的心得和观点。在写读后感时，我们可以运用一些修辞手法和表达技巧，提升文章的文采和艺术性。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。希望能够启发大家写作思路，形成自己独特的读后感风格。记得要保持原汁原味，表达出自己真实的感受和想法哦。
大学读书读后感篇一
《呼啸山庄》通过一个爱情悲剧，向人们展示了一幅畸形社会的生活画面，勾勒了被这个畸形社会扭曲了的人性及其造成的种种可怖的事件，大学生读后感。整个故事的情节实际上是通过四个阶段逐步铺开的：第一阶段叙述了希斯克利夫与凯瑟琳朝夕相处的童年生活；一个弃儿和一个小姐在这种特殊环境中所形成的特殊感情，以及他们对辛德雷专横暴虐的反抗。第二阶段着重描写凯瑟琳因为虚荣、无知和愚昧，背弃了希斯克利夫，成了画眉田庄的女主人。
第三阶段以大量笔墨描绘希斯克利夫如何在绝望中把满腔仇恨化为报仇雪耻的计谋和行动。最后阶段尽管只交代了希斯克利夫的死亡，却突出地揭示了当他了解哈里顿和凯蒂相爱后，思想上经历的一种崭新的变化——人性的复苏，从而使这出具有恐怖色彩的爱情悲剧透露出一束令人快慰的希望之光。因此，希斯克利夫的爱一恨一复仇一人性的复苏，既是小说的精髓，又是贯穿始终的一条红线。作者依此脉络，谋篇布局，把场景安排得变幻莫测，有时在阴云密布、鬼哭狼嚎的旷野，有时又是风狂雨骤、阴森惨暗的庭院，故事始终笼罩在一种神秘和恐怖的气氛之中。在小说中，作者的全部心血凝聚在希斯克利夫形象的刻画上，她在这里寄托了自己的全部愤慨、同情和理想。
这个被剥夺了人间温暖的弃儿在实际生活中培养了强烈的爱与憎，辛德雷的皮鞭使他尝到了人生的残酷，也教会他懂得忍气吞声的屈服无法改变自己受辱的命运。他选择了反抗。凯瑟琳曾经是他忠实的伙伴，他俩在共同的反抗中萌发了真挚的爱情。然而，凯瑟琳最后却背叛了希斯克利夫，嫁给了她不了解、也根本不爱的埃德加·林顿。造成这个爱情悲剧的直接原因是她的虚荣、无知和愚蠢，结果却葬送了自己的青春、爱情和生命，也毁了对她始终一往情深的希斯克利夫，还差一点坑害了下一代。艾米莉·勃朗特刻画这个人物时，有同情，也有愤慨；有惋惜，也有鞭笞；既哀其不幸，又怒其不争，心情是极其复杂的。凯瑟琳的背叛及其婚后悲苦的命运，是全书最重大的转折点。它使希斯克利夫满腔的爱化为无比的恨；凯瑟琳一死，这腔仇恨火山般迸发出来，成了疯狂的复仇动力。希斯克利夫的目的达到了，他不仅让辛德雷和埃德加凄苦死去，独霸了两家庄园的产业。
大学读书读后感篇二
高尔基的一部自传小说《我的大学》，他的《人生三部曲之一》，真实地描述着他青年时代的生活经历。从一个年少无知的天真想法，也许在别人眼里是那么地幼稚，但这正正表现了高尔基精神上的高度。他用他尖锐的笔触描述着黑暗的社会，来表达自己心中对这个社会的不满，正如他笔下小说中的主人公一样，无惧无畏，为着自己心中高尚的目标迈进。而如今在当今相对和平的年代生活的我们，在我们眼里，上大学早已经不是一件稀罕的事了。丰衣足食的我们不必为我们的生存而烦恼，不用为上学高昂的学费而奔波，就算这样，还是有很多人觉得上学时那么痛苦的事，父母对我们的付出是那么理所当然的事，可在高尔基的那个师弟，上学是一件那么奢侈的事，他们也有自己的理想，也有自己的追求，对他们来说上大学就是他们梦寐以求的理想，可是他们却不得不为自己的生活而烦恼，为自己高昂的学费而烦恼，因此他们要实现自己的理想就必须先走上社会，读者我们还未曾触摸的社会大学。
可是社会并不是我们想象的那么美好，在当时，他厌恶者俄国社会的丑恶与黑暗，却一直探索者生活的道路。在革命者的引领下，追求着自己目标。
《我的大学》里，高尔基笔下的主人公阿廖沙，十六岁满怀着上大学的梦想，告别家乡和亲人，严酷的现实生活使他上大学的美好愿望顿时化为泡影，因为他必须直面人生，必须首先为生存而受雇去干活。于是喀山的贫民窟、穷街陋巷和轮船码头变成了他踏上人生之路的头一所社会大学。
高尔基在《我的大学》中反映的思想也正表达了当时俄国知识分子的思想，在黑暗的社会中找不到自己的理想，像阿廖沙一样的知识分子想上大学的梦已成泡影。会想到我们自身，在充满和平的知识殿堂，作为一名当代大学生，被棉袄包裹的我们更需要有革命的精神来支撑我们的理想，实现我们的大学梦，这是我们一代一代的使命，让我们的大学有它的存在――《我的大学》。
大学读书读后感篇三
对于一个在中国里的企业来说，如何从失败中走出阴霾，成就一个经得起考验，具有核心竞争力的企业绝对是我们当前需要思考的问题！《大败局2》一书主要记述了九个让人惊叹惋惜的企业家以及他们的企业是如何起家，如何发展，如何由成功走到失败的故事。从九十年代94年销售达到18个亿的健力宝创始人李经纬，到民营企业的代表铁本的戴国芳。他们都是那一代人的不世豪杰。他们中间不少人拥有令人羡慕的高学历，也有庞大优秀的研究设计团体，而败局却如宿命般的一个个突然降临。从他们的故事里，我们不难发现，尽管企业家们的出身、作风、思想不一，但影响企业最终都是由企业家的性格所决定命运的。而失陷都是因为最基本的两个因素：即违背了商业的基本逻辑和企业家内心欲望膨胀。一次又一次印证了“性格决定命运”一说。
在《大败局2》中，我们更多地看到了一种“工程师+赌徒”的商业人格模式。他们往往具有较好的专业素质，在某些领域有超人的直觉和运营天赋，同时更具有不可节制的豪情赌性，敢于在机遇降临的那一刻，倾命一搏。这是这是企业家职业中最惊心动魄的一跳，成者上天堂，败者落地狱，其微妙控制完全取决于天时、地利、人和。从他们的故事里我们莫不一次又一次的叹息，他们都曾豪言壮语，如日中天，光芒万丈，让人不可直视！运用他们自身的优势，资金运作手段，把自己的事业一次又一次的疯狂扩张。但我们分析其中的案例，里面不缺乏专注自己事业的人。也不缺少资本市场运作的高手，更不缺乏有政治身份搞国企的企业家。但却很少人能把几样因素都完美结合，充分考虑。在如今的中国，已形成了国资、民营与外资三方博弈之局面，民营企业在三方博弈中却处于劣势。书中提及的民营企业其实具有很强的`竞争力，但他们的失败分析起来却归因于基本因素：如企业扩张得太快，只专注于重组、融资、整合等操作手段，却没实业根基；或缺少与政府有效的沟通，形成了一幅不可逾越的鸿沟，当问题发生想脱离国企包袱就受到政府的致命干涉与打击；或者企业一开始就是违法经营，却能违法扩张，而且牵涉却越来越广，越来越多企业和个人，最后形成了一大群企业集体违法，问题一发生就产生难以估计的损害……..所以，他们看似偶然的失败经历其实正是“中国式失败”基因的根本所在。
临渊羡鱼，不如退而结网。我们看到其他企业的快速发展的同时，更应该思考我们本身，努力找到一个适合我们企业长期发展的道路，一步一步从内部打好坚实的基础。更要注意的是，我们还必须学着警惕及防范纯思维之外的种种风险。这种环境分析能力及所需要的应对智慧，不是西方管理学或欧美大牌商学院教授所能传授的。企业家冯仑甚至认为：“面对国有资本，民营资本始终坚持合作而不竞争、补充而不代替、附属而不超越立场，才能进退自如，持续发展。”虽然未必全面，但有其参考价值。
这是一个还没有老去的时代，我们的中国企业家正在经历一场从智慧到命运的“牢狱历练”。从他们的失败中，我们不仅看清了过去，更看到了未来。衷心希望我们的企业能健康、持续的发展！
大学读书读后感篇四
近日，经同事介绍，读了习近平总书记的书——《摆脱贫困》。客观的说，作为一名政府机关干部，总书记的治国理政论述、讲话材料、会议批示精神等读过不少，然真正入脑入心的唯这本薄薄的、11万字的书。可能工作性质使然，作为在乡镇分管扶贫工作的人员，提起扶贫真是一把辛酸泪，读了此书，豁然开朗。不仅对深入理解扶贫工作有直接的指导作用，更在思想上亮起一盏明灯，促使我从更宏观的角度再次思考扶贫问题。“师者，答疑解惑也”。读此书，犹如恩师当面教诲，使我今后的工作有了质的飞跃。
习总书记在书中明确写道：全书的题目叫做“摆脱贫困”，其意义首先在于摆脱意识和思路的“贫困”，只有首先“摆脱”了我们头脑中的“贫困”，才能使我们所主管的区域“摆脱贫困”，才能使我们整个国家和民族“摆脱贫困”，走上繁荣富裕之路。对此段论述，我感触很深，自己每天做扶贫工作，面对扶贫领域中的各种问题：入户、帮扶、报表等等纠缠其中，忙碌加班成常态，和同事们聊起扶贫各个眉头紧皱，沉在繁杂的事物之中，甚少去深入思考这项工作的意义，可以说，我的思想也是“贫困”的，读了习总书记的书，这才恍然大悟。找到工作的意义，才能更好地工作。
脱贫攻坚是全面建成小康社会的重大任务，是实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路。当前，中央提出的精准扶贫工作，已经到了啃“硬骨头”，攻营拔寨的冲刺阶段，乡镇一级的扶贫攻坚工作，不深入村组，不访谈农户，不促膝长谈，就不可能掌握第一手资料，就无法对症施策、精准扶贫，最终实现脱贫目标。
我们镇有一户建档立卡户，家里五口人，夫妻二人为重组家庭，并都有残疾，丈夫为视力残疾几乎失明、妻子腿有残疾，三个孩子都在读书，四个人享受低保。就是这样一个困难家庭，在精准扶贫过程中，经过多次入户了解情况，因户施策想扶贫措施，虽然夫妻二人均有残疾，但乐观肯干，为了孩子吃苦耐劳，脱贫的意识很强。最初通过民政办送绒山羊给他们，支持他们养羊;没有房屋通过村建系统新建了42平方米的住房;妻子的腿不能走路，民政办帮助联系医院手术，报销了大部分医疗费用。今年十月份他们家顺利脱贫，计算人均收入六千多元。展望未来，最大的孩子毕业可以挣钱了，夫妻二人已经完全掌握了养羊技术，羊羔从最初的10只发展到如今的50多只。他们用自己的双手摆脱了贫困，向着幸福迈进。
到今年十一月，我们镇的建档立卡户全部脱贫，下一步工作我们将向习总书记说的，解决贫困问题的核心是扶智与扶志。未来两年，我们的扶贫工作将在不断发展产业的基础上，重视精神文明建设和切实加强基层组织建设。
精神文明建设是实施脱贫攻坚战略的重要内容之一。习近平总书记在《建设好贫困地区的精神文明》一文提出，“物质文明建设和精神文明建设是贫困地区脱贫致富过程的两个方面。两者相互关联，相互协调，相互促进。”“把思想道德教育和科学文化建设贯穿于脱贫致富的整个过程。”进行脱贫攻坚，精神文明建设必须要始终抓牢，且发挥其重要作用。对贫困户的精神文明方面的指导是我们扶贫工作的弱项，是在以后工作中努力的方向。
脱贫攻坚的基础力量是村级党组织。强化村党支部战斗力是关键。“讲凝聚力，必须讲核心，农村脱贫致富的核心就是农村党组织”“脱贫越深入，农村第一线党组织的力量越要增强”“要想脱贫致富，必须有个好支部”这是习近平总书记在《加强脱贫第一线的核心力量》中的真知灼见。习总书记谈到切实加强基层组织建设时强调，做好扶贫开发工作，基层是基础。要把扶贫开发同基层组织建设有机结合，抓好以村党组织为核心的村级组织配套建设。抓脱贫攻坚，少不了基层组织，离不开基层组织。全市为村里选派了年轻有为的第一书记，大大增强村支部扶贫攻坚的力量，使村党组织成为脱贫攻坚的前沿力量、战斗堡垒。
习总书记告诫我们，只要有贫困地区的存在，国家就是贫困国家;只要有贫困人口存在，民族就是贫困民族。因此，摆脱贫困不仅仅是贫困地区的问题，更是整个国家战略发展的大问题，不仅仅是扶贫机构应该关注的问题，也是全党、全国必须关注的问题。他提出“摆脱头脑中的贫困”，其意义就在于进一步思想解放，坚持改革开放，迎接新的历史机遇和挑战。
通过阅读《摆脱贫困》，从思想深处认识到扶贫工作的重要意义。我们作为基层干部，扶贫工作虽然繁杂辛苦，但是为百姓造福的好事，意义重大。整个国家犹如巨大的车轮，滚滚向前，我们作为小小的螺丝钉，能为实现伟大的中国梦添砖加瓦，贡献力量，亦是使命光荣。习总书记说：“一滴滴水对准一块石头，目标一致，矢志不移，日复一日，年复一年地滴下去——这才造就出滴水穿石的神奇!”让我们以滴水穿石之耐力干扶贫，重整行装再出发。
大学读书读后感篇五
《大学》原是《礼记》中的一篇文章，作于春秋末年战国时期，写定于秦统一全国以后不久。它是我国儒家经典的组成部分，指有关政治、哲理的高深而广博的学问。《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想，阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大学》认为，人生来就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要经过“大学之道”的教育，重新发扬明德，各心民心，达到道德完美尽善的境界。具体说来，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是关键。前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。
书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。书中我们都应该做到的是：“孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严”。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!
大学读书读后感篇六
读了《中华魂》这本书后，我的脸一次又一次的红了起来，文章中一个个真实的故事浮现在我的眼前。
这篇文章写的是“八荣八耻”，我只读了《以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻》这一篇文章。
当我读到“自此之后，毛泽东硬是忙里偷闲，一锄头一锄头地把地挖好，又垒了一个小时水坝，将河水引进到地里。不久，地里便种上了黄瓜，辣椒和西红柿。以后，毛泽东又经常用休息时间施肥，锄草，蔬菜越长越茂盛。”的时候，我的喉咙哽咽了。
多么值得尊敬的毛主席呀!为了减轻人民的负担，宁愿自己拿起锄头，也不愿意让老百姓受苦。而我呢，在现在如此幸福的生活中，还不劳动，回想起来，可真惭愧呀!
平时，每次没事，我都要作题，忽略了劳动。
读了这篇文章，我深深感到我们的生活来之不易，应该劳动。现在，我多么想用行动证明自己的信心呀!
大学读书读后感篇七
“大学之道，在明明德，在亲（新）民，在止于至善”，此为《大学》三纲领。
《中庸》二十五章：“诚者非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也”。可结合《中庸》此章来领会《大学》三纲领之义理。
“明明德”向内成己，是内圣功夫，“亲民”向外成物，是外王事业，“止于至善”则是“合外内之道也”。阳明先生曰：“明明德必在于亲民，而亲民乃所以明其明德也，故曰一也”。
程子曰：“亲，当作新”；“‘在新民’者，使人用此道以自新”。然“使人用此道以自新”，只是“教”而不“养”。阳明曰：“孔子言‘修己以安百姓’，‘修己’便是‘明明德’，‘安百姓’便是‘亲民’。说亲民便是兼教、养意，说新民便觉偏了”。“亲民”是以自性之明德直接养民、化民，有“仁者与天地万物为一体”之义，如此才能把三纲领贯通为一。
《荀子·子道》：
子路入，子曰：“由！知者若何？仁者若何？”子路对曰：“知者使人知己，仁者使人爱己。”子曰：“可谓士矣”。
子贡入，子曰：“赐！知者若何？仁者若何？”子贡对曰：“知者知人，仁者爱人。”子曰：“可谓士君子矣。”
颜渊入，子曰：“回！知者若何？仁者若何？”颜渊对曰：“知者自知，仁者自爱。”子曰：“可谓明君子矣。”
“知者使人知己，仁者使人爱己”，这是“教”。
如果把“亲民”当作“新民”，只是停留在“士”的层次，达不到大人之“学”的境界。“知者知人，仁者爱人”，这是明明德以亲民，阳明所谓“兼教、养意”。颜子说“知者自知，仁者自爱”，能尽其性，则能尽人之性，故不必再说知人、爱人。
朱子曰，“明明德于天下者，使天下之人皆有以明其明德也”。朱子下一个“使”字，把尽己之性与尽人之性割裂开，从而把“明明德于天下”也解得浅了。阳明说：“明明德者，立其天地万物一体之体也；亲民者，达其天地万物一体之用也”。
绍兴知府南大吉听到阳明先生讲解大人之“学”如醍醐灌顶，喟然叹曰：“甚哉，大人之学若是其简易也！吾乃今知天地万物之一体矣，[]吾乃今知天下之为一家、中国之为一人矣。‘一夫不被其泽，若己推而内诸沟中’，伊尹其先得我心之同然乎”？又曰：“吾以亲民为职者也，吾务亲吾之民以求明吾之明德也夫！”
平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意，致知，格物，此为《大学》八条目。
朱子说：“修身以上，明明德之事也；齐家以下，新（亲）民之事也”。
《论语·宪问》：
子路问君子。子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸”！
可结合《论语》此章来领会《大学》八条目的内涵。格物、致知、诚意、正心、修身，均是“修己以敬”；齐家、治国、平天下，为“修己以安人”、“修己以安百姓”。
唐代李翱根据《中庸》《易传》作《复性书》，阐述儒家心性学说。李翱不满意东汉郑玄所注《中庸》：“彼以事解者也，我以心通者也”。同样，研读《大学》也要默识心通，不能停留在“事”上。如“平天下”是“明明德于天下”，依此类推，“治国”是“明明德于国”，“齐家”是“明明德于家”，三者均是德性由内而外的扩充，与其说是在谈政事，不如说是在论心性，《系辞》所谓“举而错之天下之民谓之事业”。
子路问君子，孔子先说“修己以敬”。针对子路发出“如斯而已乎”的疑问，孔子又说“修己以安人”、“修己以安百姓”，显然，三者境界不同。《中庸》曰“致广大而尽精微”，“广大”与“精微”是相辅相成的，能“博施于民而能济众”，则心性功夫也是精微至极。从齐家、治国到平天下，外王事业越广大，内圣功夫越精微。《大学》与《论语》区分内圣与外王，并且阐述得层次分明，《中庸》与《孟子》则说得更简洁。孟子曰“君子之守，修其身而天下平”，《中庸》曰“君子笃恭而天下平”，人我内外合一，本末一以贯之。
大学读书读后感篇八
蒙古草原上，有着无边无际的绿草，大群的牛羊，奔驰的骏马，当然，还有那足智多谋、骁勇善战的狼群。
《狼图腾》讲述的是北京知青陈阵、杨克等人来到蒙古大草原，发现草原并不安静祥和，也暗藏杀机，他们见识到了蒙古人那种豪放、勇猛的性情，也看到了蒙古狼的团结、谋略与实力。他们亲眼目睹了狼群围猎的情景，也发现了狼的坚毅不屈、顽强拼搏、足智多谋、勇往直前、团结一心的精神，也明白了为什么狼能统治草原一万年而蒙古人把狼作为自已图腾的原因。
狼是维护草原生态平衡的功臣，草原上旱獭、黄鼠、兔子的食量大、破坏力强，四处打洞，是狼扼制了它们的数量，让草原维持生机，狼还减少了放牧的破坏力，此外，狼大多吃的是老羊、病羊，促进了羊群的发展。可是汉族人来到草原，大肆屠杀狼、羊、旱獭，导致鼠患，使得草场沙化，破坏了生态平衡。
狼教给了人很多战法，不打无准备之战，选点、埋伏、攻击、打围、组织严密、把握最佳时机、出其不意、坚毅不屈、有团队精神、勇往直前。
我们要学习狼的精神，更要懂得护狼，在维持生态平衡的前提下造就一个有血性、刚毅顽强的民族。
大学读书读后感篇九
在《世说新语》中，有一个关于周围环境的故事:传说在某个地方有“三害”。一是指老虎，当地有老虎伤人，讨厌；二是指蛟，当地有蛟藏在水里，经常翻船伤人；第三，他是当地的流氓少年，力气很大，武功很好。后来射虎斩蛟，除了“二害”，人们以为周处会和那“二害”同归于尽，没想到周出竟然“胜利归来”。
周处回来后，他自己也是“三害”之一，才翻然悔悟，于是决心痛改前非。后来，他勤奋好学，当上大官，敢于与恶势力作斗争，赢得了人们的赞誉。
从周围的故事中，我们可以得出结论：无论一个人曾经做过什么，只要他试图纠正他以前犯过的错误，他也可以重新开始。俗话说：“浪子不会换钱。”
格林尼亚是化学史上著名的`“格式试剂”发明者，年轻时整天闲着，浪费了很多好时光。一天，他在一次宴会上被一位女伯爵侮辱：“远离我，我不想见到像你这样的花花公子。听到这句话后，他陷入了深深的自责之中，他决定振作起来。后来，他努力学习，终于弥补了原来的作业，对化学产生了浓厚的兴趣。经过一些努力和研究，他取得了一些成就。后来，他获得了诺贝尔化学奖。
大学读书读后感篇十
一般来说，暑假都是用来放松的，可也少不了老师布置的作业，老师让我们读了两本名著，《骆驼祥子》和《朝花夕拾》。
其中《骆驼祥子》里讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子他有一个理想：就是能够拥有一辆属于自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚韧省吃俭用，最终有了第一辆洋车。可是好景不长，没过多久他的洋车就被士兵们抢走了。但祥子并没有灰心，靠着自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在是太倒霉了，辛辛苦苦攒的钱又被侦探抢走了。就这样，祥子再也没有办法鼓起生活的勇气。于是他便开始了游戏生活，整天吃喝嫖赌，样样都干，彻彻底底的变成了城市里的一个垃圾。
读完了这本书，我不禁感到伤心，为他感到悲哀，现实的'残酷彻底击垮了他。自己心爱的小福子也死了。残酷的现实使他最终变成了麻木，潦倒，堕落，自私，不幸的无业游民。连遭生活打击，祥子再也无法鼓起生活的勇气，最终，他抛弃了以前做人做事的原则，自甘堕落，被黑暗的社会彻底毁灭了。
明天会怎样？我不可能会知道。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。
大学读书读后感篇十一
“读书籍足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。其说的是读书籍可以陶冶情操，增长知识，开阔视野。使我们能够从中学到很多前人留下的宝贵知识和吸取他们成功的经验，减少我们以后的学习和工作中许多不必要的麻烦使我们在前进的道路上少走弯路。
但是读书籍又不能费时太多，费时过多易惰，文采藻饰不易太盛，太盛则矫。因此我们要善于挑选，只因全凭条文断事乃学究故态。“读书籍还可以补先天的不足，而经验又能补读书籍的不足，盖天下生才干犹如自然花草，读书籍然后知如何修剪移接；而书籍中所示，如不以经验范之，则又大而无当。”这句话说得非常有道理，人不是生来就知道任何事的，都是经过慢慢积累，以补先天的不足之处。而积累的经验多了又能补读书籍时所不能学到的东西。
“书籍有可浅尝者,有可吞食者,少数则须咀嚼消化.”换句话说,有只读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦.而且不可尽信书籍中所言,也不可只为寻章摘句,而应该仔细推敲思考.读书籍使人充实，讨论使人机智,笔记使人准确.因此我们要多读书籍,读好书籍.同时对各个领域都要有所涉猎,盖因读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格.
皆因以上所叙之诸多好处,我强力推荐大家看看这篇文章.
大学读书读后感篇十二
“书是人类进步的阶梯”最近学了《忆读书》这篇课文，我有很多感受。
这篇文章是说冰心奶奶自从会认字后不到几年，就开始读书。一开始她的舅父杨子敬先生每天晚上都给她讲《三国演义》，她听得津津有味，可是每次就讲半个小钟头，冰心奶奶听得很不过瘾，然后把读书作为她惟一的消遣。
那是个炎热的夏天，三年级放暑假我成天待在家里，整天和电脑打交道，要不就出去玩，整天啥事都不做。有一天，我妈再也看不过去了，她给我买了两本书，一本《复活》还有一本是《战争与和平》说：“你这几天把它看完。”我看着看着就开始厌烦了，我心想：“这啥玩意破书！”然后把书往后一扔，读起了我的漫画《神奇宝贝》我看得津津有味，一会儿妈妈进来了，把我吵了一顿……想到这里，我心里“咯噔”了一下，我有没有像冰心奶奶那样很投入，很认真的看书呢？有没有像冰心奶奶那样把读书作为自己的惟一的消遣！这样讲的话我有点惭愧。
我以后一定会喜欢上读书爱上读书，争取读书做到心到，眼到，口到。
大学读书读后感篇十三
起初，我只是对这本书的书名感到兴趣——一地鸡毛指的是一些生活上的小事，可这本书为什么取这个名字？怀着好奇心，我打开了这本书。
但正如书名所说，这本书还真是生活一些琐碎的小事，但正是这样，这本书通过这些小事，反映了小市民的真实生活——为了一些鸡皮蒜毛的小事斤斤计较。当然，这本书也是讽刺的，至于讽刺的对象，那当然是社会环境。文中开头就是写豆腐馊了，这就是鸡皮蒜毛的小事，但因为豆腐馊了而引发家庭的矛盾。可这还没完，豆腐馊了只是生活中一件微不足道的'小事，虽然这种“小事”比较容易解决，但架不住那些“大事”，更别提这些“事情”的数量了。
书中的主人公小林虽然有抱负，但他的抱负早就被生活所消磨，也渐渐从一位有抱负的大学生转变为社会普遍的低层人员。也学会了“能做到的事先说不能，简单的事先说不简单”，并且尝到了甜头——有人向他送礼了一台微波炉。最后结尾作者写小林梦见盖着一地的鸡毛，密集的人群向前涌动，又变成一对对祈雨的蚂蚁。梦醒后，小林就想要点鸭和酒，他就满足了。
看了整本书，我对“社会”也有了些片面的了解：社会是残酷的，但在残酷中也有机会从残酷脱身，而关键在于我们，是像这本书中的人一样行尸走肉般的生活，还是要求自己，给自己创造机会，从而赌一把能否摆脱这些“一地鸡毛”，从而踩着这些“鸡毛”上去。就算你没上去，至少你努力过，而那些还没尝试过的，只能一辈子永远在社会的最低层，就算上去了，也没多少潜力。当然，这些都是适应环境，前者有改变环境的机会，而后者永远不会有。
面对生活，是被它所吓倒，还是把它“吓到”。
大学读书读后感篇十四
记得小时候读《皇帝的新装》时倒也被哪个敢说实话的小孩子所征服，非常地敬重他的勇敢。随着年龄的增加越来越觉得不是这么一会事，直到有一天一个朋友跟我说"哪个小孩子是没有思维的"。我才恍然大悟，是啊！成年人（有思维的人）是不会戳穿这层纸的！也不会管他是真是假，是对是错！没人会去在意皇帝到底穿没穿衣服！他们更关心的是自己会不会被认为是不是诚实的'人，即便不是诚实的人。
当今社会又何尝不是随时随地、一次又一次地上演"皇帝的新装"呢？只是站出来的小孩子是越来越少了！
大学读书读后感篇十五
霍金说：“人生的精彩在于探险。”本期《我爱读书》栏目的主题“神奇的海底世界”。
大家好，我是来自大连市甘井子区利民小学二年四班的牛思潭。我爱和同学、朋友一起玩耍，爱看电视，爱玩游戏，但我更爱读书。
我爱读书，因为书里有丰富的知识，让我懂得了做人的道理，如何尊敬老师、感恩父母，尽我所能去回报他们。我爱读书，因为读书让我增长了很多的见识，知道了爱迪生发明了灯泡、哥伦布发现了新大陆、牛顿发现了万有引力。
我爱读书，因为那里有美丽的童话世界，在那里我可以是可爱的动物、是威武的勇士、是聪明的智者、是童话世界里的一切。我爱读书，因为那里有广阔壮观的大自然，在那里我是陆地上凶猛的霸王龙、是天空中翱翔的雄鹰、是大海里神秘的蓝鲸、是整个壮观的宇宙。
书是知识的源泉，它让我了解了外面五彩缤纷的世界，我要它伴着我起床、伴着我入睡、伴着我健康快乐的成长，我要和它做永远的伙伴!
大学读书读后感篇十六
书里描写了皮皮的探险的过程，做事的过程……直到现在我还印象深刻。
皮皮是一个女孩，但是她力大无穷，满脸是雀斑，但是她非常喜欢自己。又细又长的大腿上穿着又长又大的`袜子，一只是棕的，另一只是黑的。还穿着大大的鞋子，正好比她脚大一倍，所以就叫她长袜子皮皮。
她的长相并不奇特，而是穿着和作风奇特，她超人的力气奇特。
而她外表调皮叛逆却细心而成熟的内在也可以说是奇特。
而后一句话，长袜子皮皮说“我是个儿童，我的家当然是儿童之家啦！”
因为这个作品本身是写给孩子看的，这不过就是一种儿童的语言，不应该去那么分析。
若是硬要分析，这句话充满着童真，作为儿童读物，作者能站在孩子的角度来说来写，这一点非常值得欣赏，也正是这一部书大受欢迎的原因所在。
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