通过写心得体会，我们能够对自己的成长和进步进行评估和反思。写心得体会要突出重点，将自己的思考和收获与实践结合起来。以下是小编为大家收集的心得体会范文，希望对大家的写作有所启发。
二十四孝图读后感心得体会篇一
人之初，性本善，总记得小时候被父母要求捧着一本彩版的三字经听父母讲如何做人，如何孝顺，如何敬人做事。
想那时只有略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的引导青年的前辈禁止，呵斥，至打手心，和现在相比，我们除了课本还有许多课外读物，想那时鲁迅先生指斥这类封建孝道不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，以不情为伦纪，污灭了古人，教坏了后人，可如果鲁迅先生活到了今日，又会有怎样的感叹，或许只能哀其不幸，怒其不争吧，在那时，封建的孝道虽然不可取，但却让人学会了尊老爱幼，也许有些礼节过于繁索，有些做法过于愚昧，也存在着虚伪和残酷，但和现在有些人来说，已经善良了许多。
人之初，性本善，同为中国一民，虽不同时期，在屡被批判的封建孝道中也有感人的孝子，在与旧时期改头换面的今天仍然有许多不如古时的残酷。
人之初，性本善，如果这种善能继续，那么二十四孝图也不会显得那样虚伪，那么鲁迅先生也不会大喊中国的劣根性了。
人这初，性本善，性相近，习相远，我耳边又响起了这流传千年的精典……。
二十四孝图读后感心得体会篇二
鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了《二十四孝图》中的二十四个故事后，“才知道‘孝’有如此之难，对于先前痴心妄想，想作孝子的计划，完全绝望了。”因为二十四孝中有些故事实在荒谬。
鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。《二十四孝》里有许多故事，有：《孝感动天》、《戏彩娱亲》、《鹿乳奉亲》、《为亲负米》等二十四个故事。其中我觉得《刻木事亲》里的丁兰最孝顺。《刻木事亲》是讲一个叫丁兰的人，他的父母早逝，他就做了两个木像，每天对着木像说心事，出门也要禀告，他的妻子很不理解，一天，丁兰出去了，他的妻子就好奇，用针去扎，没想到竟出血了，丁兰看到后追问，妻子说出了事实，丁兰批评了妻子。
这个故事中，丁兰对木像都那么珍惜，我们也一定要更尊敬我们的父母，让他们每天生活的幸福、开心、长寿。《二十四孝》这本书，主要是24个故事，每个主人公都很孝顺，，如果我们能做到这样的境界，那么父母一定很开心、高兴，我们要争取做到这样的境界，才能当一个孝顺的子女，报答父母的养育之恩。
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
二十四孝图读后感心得体会篇三
最近无意间在课堂看到了一本书，封面上用楷体写着“二十四孝”，下意识的拿出来看了看，看看古代的人是如何孝敬父母的，自己也好学学古人孝敬父母，可没想到这一看就被里面的内容深深迷住了，让我无可自拔，没想到古代还有为了父母什么都不要，什么都不想的，再看看我自己，和他们一比真的就什么都不是了，再看看如今的90后；有一部分衣来伸手饭来张口，整天在外面玩，回家心情不好时还朝他们发脾气，把他们辛辛苦苦挣来的钱在外面肆意挥霍，却不知道挣钱的辛苦，更加别说关心父母了，我真的不知他们是怎么想的。
自古就有‘乌鸦反哺，落叶归根’这一说法，它们没有忘记自己从哪里来，于是它们知道自己该到哪里去，懂得把自己的光和热留给那些曾经给予过自己，帮助过自己的人，因为那里才是灵魂和精神的归宿，古人都懂的“百善孝为先”，可见孝有多么的重要，看见书中陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
而如今又有多少人在外面大吃大喝时还记得自己的父母呢？他们有怎么知道父母吃的是什么呢？有的可恨的是连自己父母的生日都不曾记得，我都不知道他们是怎么当儿子的，这样的子女配么？陆绩小小年纪就懂得孝顺父母，为什么我们不知道呢？我们确实该好好向他们学学，孝顺父母，懂得感恩。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，我想通过这个故事来呼吁大家，常年工作在外多给家里打打电话，聊聊天。
二十四孝图读后感心得体会篇四
《二十四孝图》这篇文章记述的是鲁迅先生透过当时的儿童读物想起自己儿时阅读《二十四孝图》的感受。揭示了封建孝道虚伪和残酷，并且着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指责了这些封建孝道不顾儿童生命，将肉麻当做搞笑，以不情为伦理，污蔑了古人，教坏了后人。
作品开篇对当时反对白话文、提倡复古的现象给予严重批评，透过这件事能够体现作者鲁迅是下了很大决心提倡白话文的。而对于提倡复古的人是极其痛恨的，痛恨到什么程度呢!只要对于白话来加以谋害者，都就应灭亡!两次在开篇部分出现足以体现作者鲁迅对提倡白话文的渴望和对复古的痛恨。并且用麻叔谋蒸食小儿的例子来比喻这件事，足以体现作者对于此事的努力有多大。
《二十四孝图》是元代郭居敬编，资料是集录了古代所传的二十四个孝子的故事，是旧时宣扬孝道的通俗读物，其中老莱娱亲是讲他七十多岁时穿五色彩衣诈跌娱亲的故事，、郭巨埋儿是讲郭巨由于家里贫穷母亲吃不饱饭便要挖坑埋掉自己亲生儿子的事。那里面几乎全是记录愚孝的故事，鲁迅透过表达自己对愚孝的不认同，同时也讽刺了当时的旧社会、旧制度、旧思想，表现了他强烈提倡新文化的欲望。
鲁迅先生对愚孝的看法是值得我们借鉴的，孝是必要的，愚孝是万万不可的，这不是这天的我们正要学习的吗期望天下多几个孝子，少几个愚孝之人。
二十四孝图读后感心得体会篇五
品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：“孝”，真是中华民族的传统美德！自古以来，“孝”就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本。因此，古人常说“百善孝为先”。从古到今，关于孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。
东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。
黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：“天下无双，江夏黄香”。二十四孝图读后感曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的母亲收获慰藉。
20xx年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。
手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：“如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧”。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心！
“孝”是华夏文明的不可或缺的'必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。
做“孝”不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。
大家共进一步，努力将中华传统美德—“孝”发扬光大！
二十四孝图读后感心得体会篇六
《二十四孝》主要讲了中国古代的二十四个孝敬父母的故事。其中，最让我记忆深刻的就是《亲尝汤药》和《弃官寻母》。《亲尝汤药》主要讲述了汉文帝以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不怠慢。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带，以便母亲随时照用，母亲所服的汤药，他都亲口尝过后才让母亲服用。他在位二十四年，重德治，兴礼仪，人丁兴旺，使西汉十分发达。汉文帝作为一位皇帝如此孝顺，怎能不让人敬佩。他更让我明白了一个人无论都忙，无论自己的事业多么重要，我们都不能对父母不闻不问。不管工作多忙，不管路有多远，都要心系父母，都要常回家看看。其实父母要的并不多，一声嘘寒问暖，足以抚慰他们孤独寂寞的心灵。
更让我感动的是《弃官寻母》。朱寿昌七岁时，生母被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。朱寿昌做官后，行四方寻找母亲。找到线索之后，他便弃官寻母。历经千辛万苦，他终于在陕西和母亲相遇了。多么感人的孝子啊！
这时一个声音在脑海中不停地问：“孙天乐，你呢？你是一个孝子吗？”“当然，可是有的时候……”有的时候我会因为一些小事，冲着妈妈发脾气，让妈妈很生气。那一次，我用自己的压岁钱买了两包薯片，准备明天吃。可是第二天早上起来一看，妈妈竟然正在吃我的薯片。我很生气，对妈妈大吼道：“你为什么吃我的薯片，你赔我。”“儿子，薯片这种油炸食品，你不能多吃，我煮了又有营养又好吃的鸡蛋，你快起来吃吧。”“我不吃，我不吃，我就要你赔我的薯片。”就这样我闹得妈妈很头疼。现在想想真惭愧啊！妈妈为了我的身体发育，让我少吃不健康食品，我竟然冲她发脾气。就算是又有营养又好吃的东西，我也不能只想着自己啊！
我以后一定孝顺父母，一定不让父母操心，更不能让他们生气。
中华民族的美德是人们必须有的精神品质。而孝道是拥有美德的第一步，也是最重要的一步。有人说“教”就是孝道的文化。曾经我们可能都犯过错，但我们只要好好学习孝道的文化，并践行于我们的日常行为中，我相信每一个人都是好人，都是堂堂正正的中国人！
二十四孝图读后感心得体会篇七
今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余之后是扫兴，明白了孝;有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从我;的心底消失了的感受。从文章字字句句，也反映了封建社会的孝道的虚伪。文章中重点分析了卧冰求鲤;，老莱娱亲;和郭巨埋儿;孝道的`故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做搞笑，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。;从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈抨击。
二十四孝图读后感心得体会篇八
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读后感心得体会篇九
品读完《二十四孝图》后，我不禁从内心深处发出感慨：孝，真是中华民族的传统美德！自古以来，孝就是一个人立身处世的最基本的道德规范，孝是做人的根本.因此，古人常说百善孝为先。从古到今，孝的感人事迹一直发生，件件都令我们深受震撼。
东汉时期，有一个人名叫黄香，他在九岁时母亲就去世了，所以黄香对父亲就更加孝顺、关爱了。严冬时，黄香就在父亲睡觉之前先钻进被子，用自己的身子把被子捂热，为的是让父亲能温暖舒适的睡个好觉；酷暑时，黄香就用扇子将枕席扇凉，为了让父亲睡的凉快，自己不惜累的满头大汗。亲朋邻居知道后，都称赞黄香是个孝顺懂事的好孩子。
黄香长大后，当上了大官，但他体恤百姓，孝顺父母，百姓们都颂扬他：天下无双，江夏黄香。
曾有一个感动了全中国的故事，它让天下的`母亲收获慰藉。
20xx年，一个叫田世国的人用他的实际行动，诠释了母爱大如天的真理。在田世国得知其母患得尿毒症后，他便偷偷地去了医院做了血样检查，配型成功后，田世国瞒着母亲，毅然将自己的一个肾脏移植给她。
手术成功后，田世国的母亲恢复得很好，然而，她却始终不知自己换上的肾是自己儿子的。田世国说：如果我妈恢复得比较正常，器官排斥的比较小，我想这就永远是个秘密吧。这是一个美丽的谎言，更是一份拳拳孝子心！
孝是华夏文明的不可或缺的必要组成部分，更是中华儿女恪守的人生准则。《孝经》上说：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。就是说，如果一个人能真正做到敬爱自己的亲人，那么他必定会以同样的心态去对待别人。正所谓老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。由此可见，孝的传统美德意识已经似树根一般，牢牢地扎在中国人民的心中，丝毫不可动摇。
做孝不必轰轰烈烈，作为我们，在日常生活中，从身边的一些不起眼的小事做起，多一些为父母着想的地方，尽自己所能做一些令父母身心愉悦的事情。
大家共进一步，努力将中华传统美德—孝发扬光大！
二十四孝图读后感心得体会篇十
《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
让我们唱起普通人的赞歌吧，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读后感心得体会篇十一
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。而其中记得最深刻的便是有关郭巨埋儿;的一段。
郭巨埋儿;的故事是说一个孝子郭巨，家里贫穷，生了儿子之后怕养不起老母，就要把亲生儿子埋掉。我想，那些把这个故事改编润色、一代代传下去奉为典范的人们，本来是要赞扬郭巨的孝顺吧。可年幼的鲁迅读了后，竟然从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我白发的祖母，总觉得她是和我不两立的;，竟然对这些孝子们产生了抵触心理，不仅仅自己不敢再想做孝子，并且怕父亲去做孝子了;。这是何等的悲哀!
其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎样美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
那些煞费苦心修饰;出来的完美的、让人们去膜拜敬仰的神像，是不能打动人心的。真正能让我们这些在柴米油盐间折腾着的普通人感动的，永远是那些平凡的英雄，那些有过懦弱、有过自私、有过犹豫，然而最后选取了勇敢、选取了奉献、选取了坚定的人。
那些自愿前往偏远地区的志愿者们，难道没有过后悔吗难道从没有在静夜里独自流下过泪吗难道没有抱怨过当地不可想象的艰苦条件吗难道没有在遇到挫折遇到困难时，萌生回家的念头吗我想，这些都是有过的。然而他们最后还是坚持了下来，用自己的青春和热情，温暖着那块贫瘠的土地。那些坚守操节，廉洁奉公的干部们，难道没有羡慕过别人富足的生活难道没有在贿赂面前感到一丝的犹豫应对着清苦的生活，难道没有过委屈与不甘应对妻儿亲友的抱怨，难道没有过歉疚、没有过哑口无言我想，这些都是有过的。然而他们最后还是选取了清廉，守着自己的良心，不图那个廉洁;的'虚名，只求仰不愧天，俯不愧地。
那些为人们所称颂的英雄们之所以崇高，不是因为他们的完美;，而恰恰是因为他们的缺陷，以及与缺陷进行的不屈不挠的斗争。正是他们的缺陷，使他们离我们是那么近，我们不用仰视就能够看到他们的面容;而他们对自身缺陷的战胜，成就了他们的崇高。为什么总是要把人神化;呢那些高高在上的神像，真的比混迹于芸芸众生的人;更有感染力吗恐怕不见得吧。失去了真实失去了亲切的典范和偶像，立刻便敛去了那温和的笑容，换上一副拒人千里的面孔。让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了神;的光环、然而闪耀着人;的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
二十四孝图读后感心得体会篇十二
孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我国人民的思想和价值取向。让咱们从中得到领悟和思考。然而古代和现代还有很大差距，并不是没一个故事都让咱们追捧和领悟，咱们要懂得从中筛选，知道取其精华，弃其糟粕。
“百事孝为先”的道德思想，始终根植在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自我常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自我的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让咱们从中去领悟如何关心、侍奉和感恩父母。
效果图制作简历模板。
商业计划书封面图。
方案图绘制专业简历模板。
应聘个人简历封面图。
施工图设计开题报告范文。
2017年短发流行款图女。
新人如何学习思维的导图。
如何学习手绘效果图技法。
高三开学黑板报图。
防溺水黑板报图资料。
二十四孝图读后感心得体会篇十三
放假第三天，按照原计划我每一天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而这天所读的便是先生的《二十四孝图》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅先生是20、30年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的'这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以比较阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。老莱娱亲;，郭巨埋儿;，卧冰求鲤;，这些文章都是传扬封建礼教中的孝;的脍炙人口的文章。
文中表达的这些孝;不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为孝;而孝;，封建时代也讲求礼仪孝悌;，但这些所谓的孝;实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘:卖身葬父;、埋儿奉母;、哭竹生笋;。刻木事亲;、埋儿奉母;让人感到冷酷无情;孝感动天;、卧冰求鲤;、哭竹生笋;这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!
封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年礼貌历史的中国，理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的，而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/15033971.html】
