在各种场合，如学校演讲比赛、公司会议等，演讲稿被广泛应用。演讲稿的语言应该简洁明了，避免使用过多的难词和长句。在撰写演讲稿时，可以参考一些名人演讲的录音或视频，在模仿的过程中提升自己的表达能力。
成功的演讲稿要素篇一
演讲是一种高级的口语表达活动。演讲者运用口头语言表达思想和感情，阐述观点和主张，听众通过聆听这种口头语言，对演讲者的思想感情与观点主张进行认知、理解、判断和评价，口语就成了实现演讲者与听众之间的思想沟通和感情交流的主要媒介。
因此，我们撰写演讲稿，就必须突出语言表达的口语化特点，注重选用双音节词和短句，大量使用现实生活中具有鲜活感和生命力的口语词汇，只有这样，才能使演讲稿摆脱书面语言的负面影响，更加适合演讲现场的口头表达。同时，这种简洁明快、通俗生动的口语，也才能对听众产生更加强烈的晓示性和感染力。例如，享有“当代武训”美誉的秦市义在一次为集资办学所作的演讲中这样说道：
今天，我给大家说几句石头打磨石，石(实)打石(实)的话，讲话的方式是秦香莲告状，口述。因为，我一没钱，二没权，穷得也没钱写状子，在诸位大老爷面前讲话也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱们村来，看到咱村里的锣鼓响，鞭炮鸣，全村老少喜洋洋!我这里高兴得哑巴见了他妈啦，没话的!我来过咱们村好几回啦!咱这儿是山在变，水在变，工农业生产都在变，家也变，户也变，就是咱学校没有变。咱村的学校依旧是明朝的桌子，清朝的凳，阎锡山时代的土窑洞。他老人家在世的时候，把我们小学生曾比作祖国的花朵，解放四十多年啦!花朵没有被栽到花盆里，接受我党阳光雨露的滋润而茁壮成长;而是栽到了土盆盆，烂碗碗，罐头盒子一点点，一个盔盔还没眼眼。
演讲者面对逐渐富起来的村民们，首先表明本人说话的态度和方式，接着表达了自己进村看到的情景和感受，最后才道出了“咱学校没有变”的实情。这段开场白，没有一句大话、套话和官话，说的全是农民群众耳熟能详的大实话和大白话。
无论是风趣的歇后语，还是流畅的顺口溜，听起来都让人感到既朴实生动，又亲切自然，再加上大量使用短句和俚语，使现场演讲的语言表达，呈现出简洁明快和幽默风趣的特色，对现场听众产生了强烈的吸引力和感染力，这就为接下去宣讲集资办学作好了情绪和气氛的铺垫。
成功的演讲稿要素篇二
演讲是演讲者和听众在特定的时境中彼此发生关系而构成的一种社会实践活动，必然会具有鲜明而强烈的现场感。这种现场感主要是通过演讲的时间、地点、人物和事件等因素共同作用而营造的环境气氛体现出来的。
因此，我们撰写演讲稿，就不能不对演讲现场进行预设性假想，也就是说，撰稿人必须把构成演讲现场的种种因素全部纳入自己的整体构思之中，并通过独特的语言设计和表达，把这些现场信息释放和传达出来，以强化听众的现场体验和感应，从而最大限度地发挥出演讲的社会功能和现实效应。例如，余秋雨在岳麓书院发表的题为《走向21世纪的中国文人》的主题演讲，有这样一段结束语：
如果再过很多年，譬如我设想——现在朱熹先生去世8了——如果在朱熹先生去世900年的时候，又有很多人在这里聚会，集体朝拜前辈大师，突然发现，中华文化的世界地位已经很高很高了。如果我们觉得整个民族的素质由于我们文化地位的提高发生了很大的变化——文化地位的提高会使本身的素质发生变化，因为我们这种自重的感觉就是与这个文化地位本身的提高有关——如果是这样的话，那么，我相信，即使我们到时肯定一定不在了，我们在座的大多数已经不在了，也会感到非常高兴。
他们可能不会记得在的7月11号的下午，在一个细雨飘飘的日子，我们有过这样一个聚会。因为这样的聚会会不断地有，全部这样的聚会其实都是一种期盼，都是一种期待，都是一种对未来的向往，在纪念过程当中的向往。他们可能不记得我们有过这样的聚会了，这都不要紧，我们把我们的愿望留给这个庭院。我们相信，这个庭院既然有过千年的魅力，那么不管再过多少年，她一定会给我们今天的期望有一个满意的答复。
余先生紧扣演讲现场的时间、地点、人物和事件展开联想，表达情意。他首先通过设想，表现100年之后，“很多人在这里聚会”的情景和感觉，接着通过想象，回顾今天的“这样一个聚会”，并说“这样的聚会”是一种“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留给“这个庭院”，并相信“它一定会给我们今天的期望有一个满意的答复”。这一段话，是在岳麓书院的特定现场情境中有感而发的，无论是时空的对应和转换，还是人事的交代和描述，都具有鲜明而强烈的现场感。正是这种独特的现场感，使演讲者的情理表达更加具有亲和力和感悟力。
成功的演讲稿要素篇三
尊敬的老师们，亲爱的同学们，大家早上好！我是初一二班的金纯希。今天我国旗下讲话的主题是《良好的习惯是成功的开端》。
我们从蹒跚学步、牙牙学语至今，学习过不少日常行为规范，这不仅是一种要求，也是一种行为习惯的“养成”教育，因为，日常行为规范的每一条都是一种良好的行为规范，学习它们，实际上就是在学习一种好习惯，并且在学习的过程中逐步养成好习惯。
所谓“习惯”是指长时间养成的不易改变的行为动作、生活方式、社会风尚等，“好习惯”顾名思义，也就是良好的、使人受益的习惯。
一九八八年世界各国诺贝尔奖得主在巴黎聚会。有人问一位诺贝尔科学奖得主：“您在哪所大学、哪个实验室学到了您认为是最主要的东西呢？”这位白发苍苍的老学者回答道：“是幼儿园。”“在幼儿园能学到什么东西呢？”“把自己的东西分一半给小伙伴们，不是自己的东西不要，东西放整齐，吃饭前要洗手，做错事要表示道歉，午饭后安安静静地休息，要观察周围的大自然……”可见养成良好的行为习惯对一个人的成功影响是多么巨大！如果作为道德素养的最重要的真理在青少年时期没有成为习惯，那么，所造成的损失是永远无法弥补的。
13岁就成为中国科技大学的大学生周峰，在谈到自身成功的秘诀时总是说是良好的学习习惯成就了自己。据说周峰有两个好的学习习惯：一是量化的学习习惯。他认识汉字、记英语单词，都是每天10个，即使是走亲戚串门也从不间断。一年下来，3000多个汉字记住了，3000多个英语单词也记住了。二是定时学习的习惯。该学习的时候学习，该玩的时候玩，自觉性极强，不需要别人提醒。
由此可见，好的习惯可以使人不断走向成功。但是，习惯的养成是一个很长的过程，不可能一蹴而就。
以上两个故事告诉我们，良好的习惯是成功的开端。成功都是我们想要的，而成功不可能一蹴而就。对于我们学生而言，好的学习效果、好的学习成绩都是我们想要的。这就需要我们从听好一节课开始，从积极思考、认真完成作业做起。在校园里，我们还要学会合理安排自己的学习和生活，学会交往，努力寻找更多的平台发展自己的能力，努力培养自我教育、自我管理、自我服务、自我完善的能力，直至自我激励，达到更高、走到更远，无悔于自己的青春岁月。
同学们，让我们一起，从今天做起，从现在做起，从我们身边的小事情做起，在生活和学习中培养自己一个又一个好习惯，让好习惯伴随我们终身，成为我们走向成功、走向辉煌的一个又一个五彩的阶梯。
成功的演讲稿要素篇四
人类也不例外。我们的行为若无法与内心最重要的愿望相合，那么便会在内心产生对立，成功也就遥遥无期了。如果一个人正在追求某件东西，但在内心里却与是非黑白的信念相冲突，那他就会陷于内心混乱的地步。我们若想能改变、成长、兴盛，就得清楚自己以及他人的法则，并同时确实知道衡量成败的标准。否则，我们只是个富有的乞丐。这个最终且最重要的因素，我们称之为价值观。
什么叫做价值观呢?简单地说，那就是每个人判断是非黑白的信念体系，是它引导我们追求所想要的东西。我们一切的行为，都在于实现我们的价值观，否则就会觉得人生不全，没有意义。价值观会主宰我们的人生方式，影响我们对周遭一切的反应。价值观颇似电脑的执行系统，虽然你可以输入任何的资料，但电脑是否接受或运算，还得看执行系统是否先会设定相关的程式。价值观就是我们脑子里判定是否执行的系统。
从你所穿的衣服、所开的车子、所住的房子，到教养孩子的方式，这一切的一切都受价值观的`左右。它是我们行事为人的规范，是释放我们内心神奇力量最重要的关键，我们靠它了解和判定自己以及别人的行为。
价值观是如何产生的呢?它很特别，很情绪化，是源自于你的信念，且受环境影响。当你还是个孩子时，父母就帮你孕育价值观。他们就他们的价值观立场，不断地告诉你什么该不该做，什么该不该看，什么该不该相信。如果你遵照了他们的话，就会得到赞赏;如果你没听他们的话，就会遭到训斥，甚至于责罚。
事实上，你孩童时的价值观多半是透过赏罚的措施而形成的，
资料。
当你渐长，周遭的玩伴成为价值观的另一来源，他们所拥有的价值观不同于你的。你可能会融合双方的价值观，或者变动自己的，因为你若不如此，其他的孩子就不跟你玩，甚至于揍你。由于在你的一生中，不断地结交新的朋友，你们彼此影响着对方的价值观，甚至接受新的价值观。另外你也可能有英雄崇拜的心理，因而模仿他们的言行。有许多大孩子之所以会沉迷于药物，就是因为对某些歌星的喜爱，因而也向那些歌星迷于药瘾看齐。幸好，今天有许多他们心目中的英雄，知道自己做为一个公众人物，对于社会大众价值观的形成，负有重大责任，因而拒绝使用且不赞成别人使用药物。有许多的艺人清楚地知道，他们透过媒体的报道，对于带动社会价值观居于举足轻重的地位。像吉尔多夫联合了许多歌手，通过媒体发动了四海一家援非大行动，为拯救非洲饥民而举办了多场演唱会。由于他们的努力和带动，加强了人们关心社会的价值观。
个人价值观的形成不一定受名人影响，在个人工作场合，透过赏罚的制度，也会改变一个人的价值观。例如你长久服务于某家公司或常在某人指挥下工作，你的价值观便会受到影响。如果你的价值观与老板有异，升迁就不容易;如果你跟公司的价值观(企业文化)不合，工作就很痛苦。在学校教书的老师们也常常因赏罚标准的不同，而影响学生的价值观。
当我们追求的目标或自我的认定改变时，价值观也会改变。譬如说，如果你决心爬上公司的高阶职位，你的工作态度便会改变;当你坐上那个位置，对于公司许多事情的看法也不像先前一样。自己的价值观会因目标，就因身份的不同而有改变。这时你开的车子，去的地方，交的朋友，做的事情，都显示你的自我认定。
对同一件事，各人的价值观不尽相同。例如一位大老板开着一部小型车，并不是因为要省油，只不过是不想跟其他人一般见识;一位大富翁之所以不住豪华别墅而住不显眼的房子，也不表示吝啬而是为了不浪费空间。由此可见价值观往往是个人衡量事情的角度不同所致。
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成功的演讲稿要素篇五
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好：
每一个人都会有自己最喜欢的老师，你喜欢的老师是严厉的，还是不严厉的呢?
成功每个人都面对过，但是每一个人也失败过。失败不是永远都失败，而要勇敢面对。
记得有一次，我校开展开田径运动会，我参加了长跑比赛的项目。起初我跑得非常快，到后来我竟跑到了最后，比赛结束后，我正在找原因时。突然老师走了过来，他对说：“吴超啊!你知道你为什么会跑在别人的后面吗，而不是在前面。是因为你开始跑得快，到了冲刺时，你的体力已经消耗得差不多了，只有被别人反超过你自己。脚也会发软。”
别看它只是一句很短的话，可是意味深长。但是这句话就为我的下一次的比赛做下了铺垫。当第二次比赛时，我就按周老师说的去做，到了最后，我虽然没有得到冠军，但是，我已经是亚军了。
因为，我自己已经做到了很好了，没有遗憾，正所谓：“一山更比一山高”嘛，每当我走到操场的时候，我的耳边常常回响这么一句话：“不要被困难打败，要做一个坚强的人”。从此以后，不管我在学习上，还是生活中，我都永远记住周老师这句话：“不要被困难打败，要做一个坚强的人”。
成功不是什么事都能成功，但是失败不会永远都失败。记得有一次，我和几个同学去蹬山，虽然山路崎岖难走，我们差一点儿没到山顶。但是，我们互相帮助，一个同学牵着另一个同学的手，取得了蹬山胜利。
看来，任何事情的成功离我们并不遥远，只要我们脚踏实地，努力拼搏，成功就是我们的，同学们，我们去奋斗吧!
成功的演讲稿要素篇六
演讲是一种现实的信息交流活动，演讲者和听众之间不是单向的信息传输，而是双向的信息交流。正如著名文艺理论家孙绍振教授所说：“演讲与作文的不同，归根到底在于作文则是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众双向交流信息。除此之外，听众与听众也在双向交流情绪。严格地说，演讲是三角信息的相互交流。”然而，在演讲稿写作过程中，我们注重的往往只是演讲者自身思想感情的表达和倾诉，而在很大程度上忽视了与听众之间的互动和交流，这无疑会在客观上削弱演讲的实际效果。
因此，我们撰稿时就应当有意识地把演讲者的信息传导和听众的信息反馈对应和联系起来，运用设问、呼告、变称和换位等修辞方式与表述技巧，增强语言表达的交流性。只有这样，才能在登台演讲的时候，有效地刺激听众的心理反应，从而产生种种能够被演讲者体察和感应的信息反馈，以真正形成和实现演讲者与听众之间的良性互动和优化交流。例如，毕淑敏在大连大学发表题为《与青年学生谈生与死》的演讲，设计了这样一个环节：
刚才我说了让同学们准备好纸和笔，我们现在做一个小小的心理游戏，你不要害怕。因为这个游戏，这张纸做完了我不会收上来，是同学们自己留着，留着等一会，到我演讲快结束的时候还会有一个用处。那么现在做什么呢?你先画一条线，先别着急，要是我有一个黑板我可以画在这，现在我只好这样讲，先画一条线，直也好不直也好，大概齐了就行了，不要求笔直，左边写零，这代表你的出生，这条线一直延长，到它的终点，代表着你的死亡。
这位著名女作家预先设计这个环节，正是为了在演讲的时候与听众进行面对面的心理交流。她让同学们在纸上画线，然后在这条延长线上做标记，并写下自己在过去的时间里“做得最出色的事情”和在未来的岁月里“还打算做的事情”。
这个别出心裁的心理游戏，一下子就激发了现场听众参与的热情和交流的兴趣。显而易见，她在说这段话的时候，一方面是站在演讲者的立场上，用设问的方式把自己的意图和要求告诉大学生;另一方面又站在大学生的位置上，引导和期待着他们说出自己的心里话。这样的语言表述，无疑具有很强的交流性，它为接下去即将进行的演讲者和听众之间关于生与死的直接对话和交流奠定了基础。
成功的演讲稿要素篇七
一篇好的。
演讲稿。
对一次演讲是非常重要的，直接关系到演讲者的成与败，今天本站小编给大家分享一些成功演讲稿写作的要素，希望对大家有所帮助。
演讲是一种现实的信息交流活动，演讲者和听众之间不是单向的信息传输，而是双向的信息交流。正如著名文艺理论家孙绍振教授所说：“演讲与。
作文。
的不同，归根到底在于作文则是单方面的输出信息，演讲是在现场与听众双向交流信息。除此之外，听众与听众也在双向交流情绪。严格地说，演讲是三角信息的相互交流。”然而，在演讲稿写作过程中，我们注重的往往只是演讲者自身思想感情的表达和倾诉，而在很大程度上忽视了与听众之间的互动和交流，这无疑会在客观上削弱演讲的实际效果。
因此，我们撰稿时就应当有意识地把演讲者的信息传导和听众的信息反馈对应和联系起来，运用设问、呼告、变称和换位等修辞方式与表述技巧，增强语言表达的交流性。只有这样，才能在登台演讲的时候，有效地刺激听众的心理反应，从而产生种种能够被演讲者体察和感应的信息反馈，以真正形成和实现演讲者与听众之间的良性互动和优化交流。例如，毕淑敏在大连大学发表题为《与青年学生谈生与死》的演讲，设计了这样一个环节：
刚才我说了让同学们准备好纸和笔，我们现在做一个小小的心理游戏，你不要害怕。因为这个游戏，这张纸做完了我不会收上来，是同学们自己留着，留着等一会，到我演讲快结束的时候还会有一个用处。那么现在做什么呢?你先画一条线，先别着急，要是我有一个黑板我可以画在这，现在我只好这样讲，先画一条线，直也好不直也好，大概齐了就行了，不要求笔直，左边写零，这代表你的出生，这条线一直延长，到它的终点，代表着你的死亡。
这位著名女作家预先设计这个环节，正是为了在演讲的时候与听众进行面对面的心理交流。她让同学们在纸上画线，然后在这条延长线上做标记，并写下自己在过去的时间里“做得最出色的事情”和在未来的岁月里“还打算做的事情”。
这个别出心裁的心理游戏，一下子就激发了现场听众参与的热情和交流的兴趣。显而易见，她在说这段话的时候，一方面是站在演讲者的立场上，用设问的方式把自己的意图和要求告诉大学生;另一方面又站在大学生的位置上，引导和期待着他们说出自己的心里话。这样的语言表述，无疑具有很强的交流性，它为接下去即将进行的演讲者和听众之间关于生与死的直接对话和交流奠定了基础。
演讲是演讲者和听众在特定的时境中彼此发生关系而构成的一种社会实践活动，必然会具有鲜明而强烈的现场感。这种现场感主要是通过演讲的时间、地点、人物和事件等因素共同作用而营造的环境气氛体现出来的。
因此，我们撰写演讲稿，就不能不对演讲现场进行预设性假想，也就是说，撰稿人必须把构成演讲现场的种种因素全部纳入自己的整体构思之中，并通过独特的语言设计和表达，把这些现场信息释放和传达出来，以强化听众的现场体验和感应，从而最大限度地发挥出演讲的社会功能和现实效应。例如，余秋雨在岳麓书院发表的题为《走向21世纪的中国文人》的主题演讲，有这样一段结束语：
如果再过很多年，譬如我设想——现在朱熹先生去世820xx年了——如果在朱熹先生去世920xx年的时候，又有很多人在这里聚会，集体朝拜前辈大师，突然发现，中华文化的世界地位已经很高很高了。如果我们觉得整个民族的素质由于我们文化地位的提高发生了很大的变化——文化地位的提高会使本身的素质发生变化，因为我们这种自重的感觉就是与这个文化地位本身的提高有关——如果是这样的话，那么，我相信，即使我们到时肯定一定不在了，我们在座的大多数已经不在了，也会感到非常高兴。
他们可能不会记得在1999年的7月11号的下午，在一个细雨飘飘的日子，我们有过这样一个聚会。因为这样的聚会会不断地有，全部这样的聚会其实都是一种期盼，都是一种期待，都是一种对未来的向往，在纪念过程当中的向往。他们可能不记得我们有过这样的聚会了，这都不要紧，我们把我们的愿望留给这个庭院。我们相信，这个庭院既然有过千年的魅力，那么不管再过多少年，她一定会给我们今天的期望有一个满意的答复。
余先生紧扣演讲现场的时间、地点、人物和事件展开联想，表达情意。他首先通过设想，表现120xx年之后，“很多人在这里聚会”的情景和感觉，接着通过想象，回顾今天的“这样一个聚会”，并说“这样的聚会”是一种“期盼”、“期待”和“向往”，最后把愿望留给“这个庭院”，并相信“它一定会给我们今天的期望有一个满意的答复”。这一段话，是在岳麓书院的特定现场情境中有感而发的，无论是时空的对应和转换，还是人事的交代和描述，都具有鲜明而强烈的现场感。正是这种独特的现场感，使演讲者的情理表达更加具有亲和力和感悟力。
演讲是一种高级的口语表达活动。演讲者运用口头语言表达思想和感情，阐述观点和主张，听众通过聆听这种口头语言，对演讲者的思想感情与观点主张进行认知、理解、判断和评价，口语就成了实现演讲者与听众之间的思想沟通和感情交流的主要媒介。
因此，我们撰写演讲稿，就必须突出语言表达的口语化特点，注重选用双音节词和短句，大量使用现实生活中具有鲜活感和生命力的口语词汇，只有这样，才能使演讲稿摆脱书面语言的负面影响，更加适合演讲现场的口头表达。同时，这种简洁明快、通俗生动的口语，也才能对听众产生更加强烈的晓示性和感染力。例如，享有“当代武训”美誉的秦市义在一次为集资办学所作的演讲中这样说道：
今天，我给大家说几句石头打磨石，石(实)打石(实)的话，讲话的方式是秦香莲告状，口述。因为，我一没钱，二没权，穷得也没钱写状子，在诸位大老爷面前讲话也不分一二三四五，金木水火土啦!我今天到咱们村来，看到咱村里的锣鼓响，鞭炮鸣，全村老少喜洋洋!我这里高兴得哑巴见了他妈啦，没话的!我来过咱们村好几回啦!咱这儿是山在变，水在变，工农业生产都在变，家也变，户也变，就是咱学校没有变。咱村的学校依旧是明朝的桌子，清朝的凳，阎锡山时代的土窑洞。他老人家在世的时候，把我们小学生曾比作祖国的花朵，解放四十多年啦!花朵没有被栽到花盆里，接受我党阳光雨露的滋润而茁壮成长;而是栽到了土盆盆，烂碗碗，罐头盒子一点点，一个盔盔还没眼眼。
演讲者面对逐渐富起来的村民们，首先表明本人说话的态度和方式，接着表达了自己进村看到的情景和感受，最后才道出了“咱学校没有变”的实情。这段。
开场白。
没有一句大话、套话和官话说的全是农民群众耳熟能详的大实话和大白话。
无论是风趣的。
歇后语。
还是流畅的。
顺口溜。
听起来都让人感到既朴实生动又亲切自然再加上大量使用短句和俚语使现场演讲的语言表达呈现出简洁明快和幽默风趣的特色对现场听众产生了强烈的吸引力和感染力这就为接下去宣讲集资办学作好了情绪和气氛的铺垫。
成功的演讲稿要素篇八
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
“千里之行，始于足下。”成功也是如此，想要成功就要付出努力!
进入初三以来，学习的压力越来越大，如同洪水猛兽一般将要把我吞没。然而，如果把一次考试的失误比成一道锐利的闪电，那我是已经被霹了好几十次了。一次数学考试的失误，我从班级前几名落到了后几十名，心有不甘，一连几天晚上我都因此失眠。因为我的内心有个声音一直在呐喊：“我渴望成功!”
成功的路上并不是一帆风顺，于是我也踏上了通往成功的道路。看着这通红的试卷，我有些沮丧，但中考在即，我必须放手一搏。为了我心中的那个声音，我每天挑灯夜战，几乎一有时间就在座位上学习。有好几次，当我想要放弃的时候，我的脑海中就会浮现出那张令人不忍直视的卷子，耳边又会响起那句呐喊：“我渴望成功!”于是，我又继续开始钻研，只为了能获得成功!
那日阳光明媚，鸟儿在树丛间来回跳跃，阳光透过窗外树叶的缝隙照到了我的书桌上，显得格外耀眼。一切准备就绪，我充满自信地走进月考的考场，这一次我一定要咸鱼翻身，获得成功。
当我拿到数学考卷之时，我看了看卷子，握紧了拳头，心中暗自祈祷：相信自己，你一定可以的。考场上，我一路披荆斩棘，消灭了一道道题目，要知道这和我平常的努力可是分不开的。考试进行得很顺利，我信心满满地上交了试卷。
等待发卷的这两天，我内心既充满了焦虑又充满了期待，真希望能够一雪前耻。终于，老天爷没有辜负我。这次考试我获得了139的高分，班级第二。就在我上台的那一刻，我才明白了自己是多么渴望成功，这一切都是渴望成功的结果。
成功的路上充满了千难万阻，但唯有内心坚定，渴望成功，我们才能抵达成功的彼岸。
成功的演讲稿要素篇九
老师们，同学们：
早上好！今天我讲的题目是《文明礼仪伴我行》。
在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢？我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢？人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻。”不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。
以上的两个事例表明，文明其实是由细节构成的，反思我们的所作所为可见文明离我们还有一段距离。在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢？所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
记得一位名人曾说：德行的实现是由行为构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业辉煌、开创成功人生的关键是高尚的情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，然而最基本的问题是：我们究竟要以什么样的精神风貌，什么样的思想品质和什么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
南开大学校长张佰苓先生在镜子上写了一句箴言：“面必争，发必理，衣必整，钮必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直，气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜装。”作为一个高中学生，我们必须明白自己的'仪表起码必须符合学校的气氛和学生的身份，保持大方、得体的仪表，是对老师同学的一种尊重。
要养成良好的文明习惯，做文明学生。那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明、和谐、美好的校园。试想假如全国每一个校园都共同创建文明和谐校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌！
文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，共同构建和谐校园，让文明礼仪之花在校园处处盛开。
成功的演讲稿要素篇十
当你完成了自己的学习计划而高兴不已就是成功；当你站在一座高山脚下努力去攀爬，最后你用尽了全力，但是只爬到半山腰，这也是成功，虽然没登顶，但尽力了其余的就不要管他了，应为这样你也是成功。
怎样才能成功？
很多人说成功很困难。其实成功并不像你想的那么难！比如说在座的各位。我们坚持的学习书本知识也有十多年了，现在我们也上大学了（不管是什么大学）我们比那些读了初中、高中后就不想学下去的同学就要成功很多；又比如，从小的方面来说，那些很少来上周末教育的同学今天来了，这也是一种成功；因为他们克服了自身的欲望和困难。
说道困难，其实成功的道路上也一项是不可少的。《孟子》中讲到：“天将降大任于斯人也，（www。kuaidu。com。cn）必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”也就是要成功要有先吃苦克服困难的精神。很多人都知道怎样做才能成功，但有很多人都没有坚持下去的信念。有位名人说过：“坚持到明天就能成功，而很多人却死在了今天晚上，见不到明天成功的曙光。
在这借用一位名人的话结束想成功先发疯，头脑简单往前冲。
成功的演讲稿要素篇十一
大家好，我是孙修漠，今天我怀着愉快而又忐忑的心情给大家算是讲这么一会儿。为什么说我忐忑呢？因为我天生就是一个性格腼腆的人，站在台前总是感觉那么的不自在。但是我听沃老师说是给成功大学的优秀同学们讲课，我感觉我就算丢脸我也要来，这是我的荣幸。
今天我想从两方面给大家谈谈，第一个是关于等待，第二个是关于依靠你自己，好，咱现在进入正题。
我有一个习惯，就是讲什么东西时喜欢从某个故事着手，今天也不想例外。故事还得从我上高中的时候说起。长久以来，在我的内心深处有一堵墙，它让我对精彩望而却步，对梦想不敢奢求，它大概就是所谓的不自信，也就表现为能力的不被体现与对自己的轻视。不自信的原因大概就是因为“成绩不好”。大家都看重成绩，老师、家长喜欢成绩好的同学。于是很多像我这样成绩不理想却充满着发展潜力的人只能在角落里哀叹“时运不齐”。但是我常常希望自己有这么一个机会来改变一下自己，多少让自己变得成熟一些，脸皮厚一些，不过我总是羞于跨出这么一步，很多机会就这样白白流逝，到后来甚至形成了恶性循环。越是不敢改变越是不自信，不怕大家笑话，我高三的时候女生看我一眼我就脸红。不过我的命运出现了转机，那也是一个小故事。有一次我出远门，车来得晚，好不容易上了车我想起给送我的`叔叔发了条短信“叔、我终于上车了，这车晚点了”。过了不到一分钟短信回来了，是这样说的“上了车就好，路上小心点。记住一句话，生活中也会有很多情况让你停滞，若是无法前进，就一边努力一边等待吧”。这句话说得我是五体投地。更重要的的是，这句话给了我很大的启发。我想确实是这样的，有些时候我们确实寸步难行，生活会不经意间给与我们苦难或是挫折，与其埋怨，不如努力。于是我发挥了我现学现用的特长，现在的不自信让我不敢迈出第一步，索性我就先不在这了纠结了，我先丰富一下我的大脑，等到我稍微自信的那一天，也许就能锋芒毕露了。高三那一年我看了很多书，上至诸子百家、下至找死的兔子，我都看。当踏入宁职院的大门时我想我的春天来了，我要去改变一下，勇敢地踏出第一步，不然我都对不起我一年来用数学课的时间偷偷看的《德川家康》。我竞选了班长、参加演讲比赛、学生会，这些经历都深深刺激到了我。影响到了我，我的现状就好像从清朝末年的闭关锁国一下子到了新中国的改革开放。进步是有的、遗憾、不足也是有的，但是我取得了成功，至少我改变了、不那么扭扭捏捏、顾影自怜了。最好的证据就是面对在座的这么多优秀的同学我还能说出来话。而在高中的时候，我讲多长时间久抖多长时间。这就是我的故事、同学们，请记住那句话“生活并非一帆风顺、无法前行的时候，就请你一边努力一边等待吧。
要是大家到现在还没有厌倦的话我想给大家讲一讲依靠你自己的问题。相信你自己，依靠你自己，让自己成长起来，而不是靠别的什么。光是凭借“靠”与“依赖”，我们不会长大。为了让大家更直观的理解我的这种想法，我试着从中国教育的角度来简单剖析一下，论证我们为什么要靠自己。仅是一家之言，不足之处请还大家多多包涵。
不知同学们有没有发现一个问题：从小的时候，父母就非常注重我们的学习成绩。如果你某次数学测试只得了十五分，回到家竟然还能若无其事的吃饭，爸妈看到你这样，会说，你看看你，成绩这么差，我小的时候数学考了98分都会回家痛哭。我不否认我们在座的各位同学的高中成绩不如本科生，但是我有一个观点：中国绝大部分的大学的录取标准是什么？—————是你的高考成绩，而非其他。换言之，相对于本科生而言，我们不是一个解题高手，仅此而已。
现在我来分析一下我们的高考制度吧。中国的大学设置录取分数线，600分你有资格上北大，清华，580你可以选择上山大，上浙大，200分你就歇菜。但不管分数如何，总有大学愿意录取你。你来读专科，仅仅是解题手段不高明。
每个人都有自己擅长的领域，有自己独到的简介，但也不免有偏颇或不成熟之处。考大学的优秀学子千千万万，那么学校通过什么手段录取学生才能知道他的思想如何，知识体系是否丰富呢？大学无法完全判断你所有的精妙思想，于是它只能通过一种较为科学的方式将你抽象的思想具象化，比如说考你数学方程式、集合、函数的解题过程，或者是要求你写一篇命题作文，以这种方式将你无序的思维专业化理论化的整理出来，那就是考试了。但考试充其量也只是在某些方面检测你的能力，它本身是片面的，单调的，无法覆盖全部的。
“现代科举制”有一定的积极意义，在一定程度上选拔了鹤立鸡群的学习佼佼者，却将大部分有创新精神的人排斥在外，顺我者欢迎光临，逆我者沙扬娜拉。大学录取了众多的“高手”，而“淘汰者”与此同时开始了在其他方面的发展。你说孰优孰劣如何定论？只要人的思想多，就会有了很多思想与思想碰撞的机会。有了想法的时候，也就有了爱迪生的电灯，鲁迅的“痛打落水狗”。而有没有这些思想和上大学本身没有关系，这些是你和这个世界发生反应后自然生成的一些东西。就读于哪所大学，仅仅是我们人生选择的一部分。我们仍然可以拥有好的想法，去大胆的发表见解。
但有好想法的前提是要多学些东西。就好比你的大脑是一个碰碰车场，你的知识和想法越多，场地就越宽广，碰碰车就越多。碰碰车越多的运动场车辆相撞的几率就越大，在激烈的争逐中便能撞出思绪，撞出想法，倘若你不积累不学习，你就做不成车场老板。
同学们，诚然我们在某时某刻都不是解题高手，但我们未必不是创新性人才。问苍茫大地，谁主沉浮？我们不能因为自己是专科生就哀叹不如本科生能力强，希望大家能最大限度的利用好大学资源，充实自我，打下各方面扎实的基础。
现在，我想再给大家分析一下“学历”。钱钟书先生在《围城》中是这样解释学历的，他说“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑，小小的一方纸可以把人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。这就是学历。”窃以为这是有道理的。我的理解是，学历就像玩“跑跑卡丁车”时的l2驾照一样，等我好不容易考过了l2驾照，有机会去和高手赛跑了，但是我却发现，在很多情况下我竟然跑不过l3里级别低于我的人。由此可见，有驾照是一回事，能不能驾驭自如是另一回事。同样的，学历可使你踏上一个较高的跳板，至于能跳到多远则完全取决于你的真才实学。
不同的企业需要用不同的敲门砖叩响他们的大门，本科是目前通用的比较坚固的一块敲门砖罢了，敲开门后能否大展身手靠的是自己的一点一滴努力孕育出的本事，学历也不再具备说服力。
同学们，永远靠自己，不要停止建造碰碰车场。当身边的人在玩电脑，你能去看书就是一种进步；当别人还在纠结如何制定计划，你能去实行了就是一种超越。我曾经去过诸如宁波大学、浙江师范大学等本科院校，看到了那里学生们的学习状态，我即刻总结出了我们和本科院校的差距————那就是他们的学习氛围和学生孜孜不倦的学习精神。这一点尤其重要。
产生差距的因素，不是老师，不是专科或本科的区别，而是一种深厚的学习氛围和求索进取的心把我们之间的距离拉大了。你输给了自己，输给了学习氛围，输给了对形势的判断，输在了自暴自弃上。因此我想说，做你自己的上帝。自信，勤奋，自立，思想的活跃，会带给你一个美好的人生。
从何时开始，我们只会向权威屈服？从何时开始，我们不好意思跟别人不一样？从何时开始，你放弃了捍卫自己论点和立场的机会？从何时开始“以和为贵”变成懦弱的最好理由？要改变自己，要让自己变得独立，就开始从问“为什么”开始。
前方之路，道阻且长。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。多给自己一些信心，勤奋一点，努力一点。我们的人生一样精彩！
成功的演讲稿要素篇十二
提示事物主旨出发选择和确立角度。
笔者曾观看了成都“偶像与青春”青少年演讲大赛。有几位选手的演讲就很有味道。
“我觉得，他们也是普普通通的人，和你、我、他都一样，只是在某些方面更具天赋，成绩突出罢了……我们却往往只抓住他们的长处而忽略了他们的短处，比如知识、处世、人格……我们青年人应该正视自己的长处，发展自己的长处，把偶像身上的长处有选择地拿来，弥补我们的不足。把对偶像的那种理想化的寄托，合乎现实地放在自己身上，作为一个努力的目标。”
转贴于学生大心理站演讲立足于“偶像以长相‘勾’人”，狂热膜拜便是“否定自我”，其主旨水到渠成：“我的偶像就是我自己”。
《青春需要崇拜偶像》则认为：
“青春需要偶像，因为青春时代是我们树理想、立志向的时代，偶像是我们忠实的朋友，偶像是我们成长进步的参照物。以他们的经历鼓励我们，使我们的生活涂满灿若春花的色彩。生活中哪怕有再大的风雨，只要我们心中有永不褪色的偶像，那么我们头顶将是一片灿烂！”
演讲者紧紧抓住“参照物”在我们青年人的人生理想、事业成就、生活情趣等方面大做文章，旨在“青春需要偶像”。
这两篇演讲，其主题都提示了“偶像”本质上的东西，但由于角度不同，其主题也就不一样了。可见，从不同角度去认识客观事物的本质，就会得出不同的结论，也就可以形成不同的演讲主题。换言之，对于同一事物，选取的角度不同，立意也就不一样了。
成功的演讲稿要素篇十三
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好：
成功要用梦想去引路，要用创造力去开拓，要用汗水去浇灌。
成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。欢乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。
在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。
如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵飘浮的淡淡的白云。
成功是白天的太阳，那么失败就是黑夜中的星辰，没有星辰的降落也就不会有太阳的升起，耀眼的太阳也会有被乌云遮掉的时候；成功是甜果，那么失败就是酸果，甜果在最初却是酸苦的，也有不少甜果会甜得发苦发烂。
成功的演讲稿要素篇十四
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
每个人的心中都有一个目标，有的可能遥不可及，有的可能近在咫尺。然而，只要勇于奋斗，无论远近，都能看到成功的曙光。
我是一个极其渴望成功的人，与其说是渴望成功，倒不如说那是赢取别人的认可，说到我渴望的成功，那可真是不可触手的白日梦。
足球是我最爱的体育项目，虽说中国的足球一个个都是“臭脚”，但我却不以为然。一时的成绩不能说明人的一生，更不能因此妄下断言，我所渴望的成功便是可以打进世界杯，即使这遥不可及，但我还是在不懈地努力。
学校定期召开班级足球赛，我们班信心满满地报了名，但这背后的讽刺却让我们措手不及。是的，就因为我们是一支毫无实战经验的队伍。“嘿嘿，一班也敢报名，这不是明显等着挨宰的吗?”“是啊，一点经验都没有，这怎么踢?”不光只有这些七嘴八舌的讨论，更让人不能接受的是，有的同学见到我们班的同学就不屑地嘲讽道：“别出来丢人了，连小组赛都赢不了的班级，还是省省吧。”那段日子，我们的脸都是阴沉的，因为我们无力还击。于是，我们起早贪黑地训练，即使受伤，也没有一丝怨言，为了挽回班级的颜面，更为了真正的成功!带着成功的信念，我们熬过了一个又一个风雨交加的日子。
终于，我们迎来了盛大的足球赛事。第一场，我们要对决最强的班级。虽然实力悬殊，但我们都默默在心中鼓励自己。我们整装待发，犹如将要上阵拼杀的勇士，个个精神饱满。在我的协调下，队员们按原计划站好了队形，我们都屏住呼吸蓄势待发。我开始发球，以灵活的步伐越过敌方的前锋，眼看我已经将球朝着对方的门框射去，说时迟那时快，敌方的后卫一脚踢走。但是，敌方也因此骄傲大意，他们叫守门员上前踢球，不要在意门框，就因为他们的狂妄自大，才让我们有了可趁之机。由于敌方的后场比较空荡，我们的后卫借机一个大脚，助我毫无悬念地将球踢入框中。最终，我们以1：0完胜对方。“我们赢了!”欢呼声连成一片。响彻云霄。
谁说梦想总是遥不可及，谁说成功远在天边?“世上无难事，只怕有心人。”没有永远的常胜将军，只有不懈地渴望和努力，我们才有取得成功的机会!
成功的演讲稿要素篇十五
实践证明，观点是演讲的灵魂，观点表述的创新则是演讲生命力的源泉，因而追求观点表述的创新是演讲者的重要任务。同时，掌握创新思维的方法，提出新颖而富有吸引力的观点，更是演讲者水平和实力的真正体现。
在演讲中，把老观点巧妙地“包装”一下，是观点出新的常用方法。同一个正确的观点，可以有不同的表述方法，其中有些说法是听众非常熟悉的，如果演讲者一味照旧，就会使听众兴味索然。
如培养人才不能拔苗助长，不能操之过急，是一个老生常谈的话题。而联想集团总裁柳传志曾在演讲中，将联想集团培养人的第一个方法叫做“缝鞋垫”与“做西服”。就是培养一个战略型人才和培养一个优秀的裁缝有相同的道理，不能一开始就给他一块上等毛料去做西服，而是应该让他从缝鞋垫做起，鞋垫做好了再做短裤，然后再做一般的裤子、衬衣，最后才是做西服。这种说法可谓充满了新意。
也就是说，在否定、破除旧的观点之后，提出与旧观点相反或相对的新观点。这种要求的难度和风险较大，但只要有言人所未言的勇气，有实事求是的科学态度，就能收到出语惊人、震撼人心的特殊效果。
请看《我们不愿做睡狮》的演讲片段：有人曾预言，中国是一头睡狮，就这样我们被人家当了一百年睡狮，我们也把自己当睡狮自我陶醉了百年。狮子是百兽之王，但一头酣睡的狮子能称得上是百兽之王吗?一只睡而不醒的狮子，一个名义上的百兽之王，并不值得我们为之骄傲。如果我们为这样一个预言而陶醉，就好比陶醉于“人家说我们祖上也曾阔过”一样，真是脆弱而又可怜。我们不要伟大的预言，我们只要强大的实力，我们不要做睡狮，只要我们醒着、前进着，就比做睡着的什么都强。人家的预言曾是我们骄傲的资本，但仔细分析起来，为一个过去的预言而陶醉或昏睡，于实际又有何益处呢?演讲者鲜明地提出“我们不愿做睡狮”的观点，犹如当头棒喝，既促人清醒，又激人奋发。
如果演讲者能由此及彼，即在不否认现有观点的前提下，敏锐地发现问题的“另一方面”并适当加以强调，就能达到演讲观点深、新并举的目的。当然，这就要求演讲者能熟练运用辩证法。
而由浅入深，就是说敢于对已形成结论并被人们当作“定论”广为接受的问题，进行进一步的思考和探究。这种精神对于今天的领导者来说，显得尤为重要，更是其综合领导水平的重要标志。
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