读后感是我们对书籍内容进行思考和反思的一种方式，能够让我们更深入地了解书中的主题和意义。写读后感时，可以适当引用其他文献或学者的观点，丰富自己的论述，并注明引用来源。以下是一些经典的读后感范文，希望能够引发大家对文学作品的深入思考和探讨。
坚持四项基本原则读后感字篇一
我开始想去读懂宇宙，可是当我越读懂宇宙，我越读不懂，事实上，我发现可能没人读得懂。
量子的不确定性原理已经限制了宇宙不能按设定的规律发展，即使现在从宇宙大尺度上看起来一切是这么的有序，有序到似乎能肯定确定性的存在（不管你身处何处，运动定律在空间变换下是对称的），那仅仅是得益于我们面对的是大量粒子组成的庞大群体。
“我们已经将科学的任务重新定义为发现能使我们在由不确定性原理设定的界限内预言事件的定律。我们的目标是完全理解发生在我们周围的事件以及我们自身的存在”。
或许是有定律，只是我们还未发现。
如果说亚当斯密的经济学原理由牛顿的经典物理理论得到启发，认为经济可以预测，那么这一切或许应该用量子物理学去重新诠释了--“市场无形的手”就像引粒子，如果一切遵循不确定性原理，那么预测性并不存在，你观察了一个变量，会导致另一个变量的变化。就像你观察了一个粒子的精确位置，那么你并不能确定它的速度。这样，你也能理解为什么一个社会群体中为什么会有这么多混乱的事件—因为神经元信息是通过粒子传递，你不能很准确地判断一个人的行为。这么说来，唯有基于统计学的经济学和物理学才能预测到最大的可能性—一件必然发生的偶然事件不一定会百分之百发生，但是是最可能发生的。
唯有在一个地方，一切是光滑和有序的，那就是宇宙起初之前，奇点之前，一切都是虚无的状态，甚至称不上“无”，因为真的什么都没有，连时间都是“虚”的。在那里，粒子作用力的对称没有被破坏，粒子行为按照大统一定律发展，有序地传递信息。直至奇点的产生时，力的对称被破坏，熵开始增加，时空的维度开始伸展，大部分的维度被卷曲（小得我们看不见），没有边界，没有边缘。密度稍大的区域使膨胀变缓直至停止膨胀，坍缩形成星系，并在一个恒星坍缩爆炸时，恒星的物质散落在宇宙空间，成为宇宙自给自足的原料。
而地球，气体碰撞下产生适合人类生存的气体，进而产生适合人类生存的环境。就这样，宇宙没有开端，没有终结，没有边界，没有边缘，它能自给自足，它就是存在，这意味着并不存在造物主。
然而我们并不能知道，因为你所看到的科学定律在大爆炸奇点处就会崩溃，宇宙是怎么开始的，并不能“倒退预言”。即使宇宙坍缩，无边界条件也没有要求收缩相必然是膨胀相的时间反向，事实上无序度会增加。
时间在前进还是后退，科学定律并不能区分，但至少存在三个时间箭头，将过去和将来区分开来—热力学箭头，心理学箭头，以及宇宙学箭头。我们之所以觉得时间在前进，是因为我们在无序度增加的方向上测量时间，也因为我们看到的都是延迟的光粒子信息。追星星的孩子，追的永远都是星星的过去。
但是，仍然有理论证明，但未实践证实，我们可以穿越时空。第一，光线偏折告诉我们时空可以被弯曲，第二，从卡卡西米尔效应得知时空可被弯曲成允许时间旅行的样子。通常物质具有正能量密度，赋予时空以正曲率，为了使时空卷曲成允许时间旅行的样子，人们需要负能量密度的物质—虚粒子（根据卡西米尔效应推断出其存在并具有负能量密度）来制造虫洞。
我一直在想，会不会存在这样的一个粒子对，一个在未来的时空，一个在现在?有时候我们对未来的憧憬，会不会是未来时空传递回来的量子信息，然而因为现在我们自己的一些行为干预，通过量子纠缠效应改变了粒子对的另一个粒子的状态，就有可能实现不了你的憧憬?比如，不付出你的任何行动。
以前，物理老师说要用哲学的思想看待科学问题，我不信，现在信了。阿。
坚持四项基本原则读后感字篇二
读《不能承受的生命之轻》，对作者米兰-昆德拉由衷生出一种敬意，语言犀利且真实，从哲学的角度阐述了性欲与爱情、灵魂与肉体、个人与社会，很赤裸裸的揭示了人性的本质，就像是跳出了社会这个世俗大熔炉，站在更高的角度去思考问题。
我们大多数人生活在媚俗的现实中，忙忙碌碌，劳于为生活奔波，偶尔停下来思考，可能不能为自己谋取多少物质财富，但文字的力量让我们透彻，让我们平静。
首先，书中几个鲜明的人物，以一种极端的个性，代表了生活中不同的个体。
托马斯，一个放荡的君子，
特蕾莎，一个忠于爱情的弱者，
萨比娜，一个叛逆的非现实主义者。
弗兰茨，一个理想的英雄主义者。
特蕾莎，按照现在的话来说，她的价值观一直都非常正，而这恰恰成了她所需要承受的很重的负担。噩梦从母亲对她的辱骂与嘲笑开始，母亲赤身裸体在房间中走，特蕾莎帮母亲拉窗帘遮羞，被母亲嘲笑，特蕾莎洗澡关门以预防继父的每次故意闯入，被母亲嘲笑，她母亲生活的粗俗且不知羞耻，但是特蕾莎却不仅仅是肉体般的存在，她是有灵魂的，而母亲粗鲁无礼的言行举止却如重石压制着特蕾莎，成为了久久不能散去的恐惧。
特蕾莎离开了自己的母亲，走近了托马斯，一个现实重负结束，另一个现实重负开始，特蕾莎对托马斯爱的忠诚，爱的绝不背叛，而他深爱的托马斯却是一个花花公子，似乎托马斯是以是特蕾莎对他爱的分量，加倍以放荡奉还。这对于特蕾莎来说，是不能承受却不得承受之重，托马斯越强越重，特蕾莎越弱越轻。
萨比娜，一个生命中没有叛逆就活不下去的人，她背叛了父母，嫁给一个平庸的演员，她背叛了丈夫，选择了离婚。她对于大众所做的事情，都持一种不屑与逆反的态度，大家去游行，她偷藏起来拒绝参加，她受不了工地上的高音军乐声，对教堂的静谧所吸引，她的画表面是完美的现实世界，而背后却揭露出大众所看不到的丑陋或神秘的东西。
弗兰茨，与萨比娜的性格相反，他更多的顺应世俗，并充满自己的抱负与理想，他会去游行，为了去解救更多的人，他舍弃自己的情人，跑到柬埔寨去伸张正义，虽然他的决定收到了萨比娜相似遭遇的影响，但是，一切，都是从他理想的英雄主义角度出发，这是“伟大的进军”，与他死去的结局相比，极具讽刺意味。
题目是《生命不能承受之轻》，“轻”恰到好处，因为有些我们以为的“轻”的自由或许是生命不能承受的，社会在承“重”中规律的运转，每个人，都必须遵守法律的规则，考虑道德的评判。很多时候，我们需要承受压力去生活，在承“重”中去奋斗，可能很世俗，但是这也是我们赋予的意义，就像作家毕淑敏在一次演讲中说过“生命本没有意义，但是，我们每一个人都要为自己确立一个意义”，在“重”的意义中前行。
感觉“轻”与“重”的界限并不是十分清晰，用辩证的思维来看，轻的同时，可能意味着重，而重的同时，可能从另一面来看，则是轻的。
读本书的最大启示是，透过现象看本质，这在萨比娜身上体现的淋漓尽致，“表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相”，很多时候，我们看到的并不是像我们看到的那样真实的存在。
萨比娜有一种悲观的态度，阅读之后感觉很清醒，在这个特别躁动的社会，每个人都忙碌仓促，而这大抵就是文字的力量，留一份独处的空间，让我们学会平静的面对，冷静的思考。
坚持四项基本原则读后感字篇三
每一部传世之作都会有她经久不衰的原因，或思想深刻，或文笔优美，或意义非凡……罗曼·罗兰的经典名作《名人传》便以书中三位伟人独特的人格魅力成为前人留与我们后人的一笔宝贵的精神财富。
作为一部人物传记，《名人传》向我们展示了贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰这三位艺术巨匠的人生。不同的人生经历、不同的艺术才华、不同的巅峰成就······这三个独立的生命个体却拥有同样一份财富——对苦难和痛苦的无畏斗争！
无法感受到声音的贝多芬似乎绝不可能在音乐上有如此之大的建树，长期压抑的灵感很难让人相信爆发之时所带来的震撼，当一个已经厌倦了生活，与社会决裂的人创作出了不朽的名作时，又是怎样的难以置信！可他做到了，在广阔的历史天空中留下了自己醒目的名字！
这样的一本《名人传》没有轰轰烈烈的事迹，没有开天辟地的壮举，只是告诉了我们茫茫人海中三个人的一生，可就在这样一本小小的书中，我们窥见了三位英雄的坚强不屈和崇高的人生追求，随着时间的推移，相信会有更多的有价值的内涵被你挖掘出来。
坚持四项基本原则读后感字篇四
d:坚持马列主义毛泽东思想。
参考答案：c。
本题解释：
专家详解：1980年1月，邓小平在《目前的形势和任务》中指出：“我们坚持四项基本原则，就是坚持社会主义，坚持无产阶级专政，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持党的领导，这四个坚持的核心，是坚持党的领导。”这是首次提出“坚持四项基本原则的核心是坚持党的领导”。故本题选c，选项a、b、d虽然都是四项基本原则的资料，但都不属于其核心。
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坚持四项基本原则读后感字篇五
c．坚持共产党的领导。
d．坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。
答案：（c）。
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1980年1月，邓小平在《目前的形势和任务》中指出：“我们坚持四项基本原则，就是坚持社会主义，坚持无产阶级专政，坚持马列主义、毛泽东思想，坚持党的领导，这四个坚持的核心，是坚持党的领导。”这是首次提出“坚持四项基本原则的.核心是坚持党的领导。”同年8月，他在《党和国家领导制度的改革》中，再次指出：“坚持四项基本原则的核心，就是坚持党的领导。”
坚持四项基本原则读后感字篇六
读亲爱的汉修先生读后感，独立成长。
这本书讲的是一个叫鲍雷伊的小男孩。
在读小学二年级的时候读了一本课外书，她很喜欢那本书的作者，汉修先生，鲍雷伊是一个父母离婚的小学生，老师给他们布置了一个作业，给自己喜欢的作者写一封信，鲍雷伊为了完成作业很不满，很不情愿的给作家汉修先生写了一封信，后来又给汉修先生写信请教写作的方法。
在长期书信往来中鲍雷伊慢慢地喜欢上了写作。他不但学会了如何写作，还学会了自己的动手发明创造。
从前的鲍雷伊有很多烦恼，比如爸爸妈妈离婚，有人偷他的午餐盒等等，他把这些写信告诉汉修先生，汉修先生通过写信，鼓励鲍雷伊，慢慢的鲍雷伊，的写作和阅读能力提高很快，很快，而且一点烦恼的情绪也没有了。
读完这本书，我深深体会到不管任何事情都要积极乐观的面对，做任何事情都不是一朝一夕就能做到的，需要日积月累，养成良好的习惯和坚持不懈的努力！
坚持四项基本原则读后感字篇七
我们与父母对话，与同学对话，与同事对话，与爱人对话，与老师对话，与领导对话，与儿子对话，却很少与自己对话。
我们平时聊金钱，聊房子，聊车子，聊美食，聊手机，聊股票，聊5g，却很少聊自己内心。
与自己对话，聊聊自己内心，这很容易让人联想到心理方面。
是的，《与神对话》这本书可能会让你大跌眼镜，它并非一本神学作品，而是一部典型的关于个人认知的心理学书籍，这本书里面的神我理解的就是内心深处的那个真我。
在这个时代谈内心，估计马上就会有人来戏谑你丫的是不是有心理问题呀！
这让我想起了平时生活中的一个经典桥段。你朋友对你说你最近好像胖了很多，你是个很注重外貌和身材的人于是你马上辩论我怎么可能会胖了。事后你回家认真的照镜子才发现，哎呀，脸圆的像皮球一样，最近吃那么多的烧烤真的让我发胖了。
很多主动去认识自己心理的人大部分或许心理发展水平还及格，那些避免谈心的这类人或许才是真的有问题。
这就像现在大多数常年加班熬夜的人觉得自己身体很健康，其实病变正在慢慢的潜伏在身体细胞里面，跟战国时期的蔡桓公一样讳疾忌医的反击道：老子身体很健康。
我们可以就我们常见的几个问题认识和审视一下自己。
去年有一段时间我和一位大姐倾诉说自己这二十六年好像都怎么不顺利，高中读错了学校，高考考了两次，驾照也考了两次，毕业三年存款也没多少，大学喜欢的女孩没有在一起。大姐给我讲了一个故事。
她一个朋友从二十几岁开始创业到四十五岁这二十五年谱写的都是一部失败悲剧。干什么都失败，想往哪方面发展哪方面就拆他的台。
开过餐饮店失败了，然后和人合伙搞过电脑公司又黄了，只好去当屠夫，赚不到什么钱然后做过建筑工人，后面又和朋友搞起了服装生意还是没有一个好结果，最悲惨的时候带着全家住在不透气的地下室，老婆忍受不了贫穷也离他而去。
是不是有点像《当幸福来敲门》里面的克里斯.加德纳的窘境。不过他并没有自暴自弃，教育小孩子的时候和星爷在《长江七号》中说的有点类似：我们虽然穷，但是不能说谎，也不能打人；不是我们的东西，我们不能拿；要好好读书，长大要做个对社会有用的人。
不过这几年他瞄准了教练车生意，先是借钱租了几台小车，赚到了点钱后面又做货车培训，没成想越做越顺利，一发而不可收啊。这真的是时来运转。
这本书中认为你在世上看的到的一切，皆是你关于世界的观念的后果。如果你穷困潦倒，你就是穷困潦倒了。就此说谎毫无意义，杜撰故事来掩饰它其实很费力。
然而，正是你关于这种状态的思维——“穷困真糟糕”，“这太惨了”，“我是个坏人，因为好人努力工作，从来不会搞得穷途末路”等等——决定着你对“贫穷”的经验。正是你关于这种状态的话语——“我真穷”，“我身无分文”，“我什么钱也没有”等等——决定着你在贫穷的状态中停留多久。
要明白所有的状况都是暂时的，没有不变的东西，没有静止的状态。事物以何种方式改变取决于你。
大学的时候我追过一个女孩。约起来一起去图书馆，晚上下晚自习后一起去散步，一起去学车，送过早餐。我总在尽可能多的创造所谓的一起相处互相熟悉培养感情的共同时刻。我觉得我应该有足够的耐心去追求她。
然而，接连过了三个月的努力后，她还是没有任何回应。某天晚上，我又像平常一样打电话约她出来散步。走了一会儿我们一起坐在了学校人行道的座位上。我也不知道是我当时青春年少，荷尔蒙分泌过多，还是大脑短路，竟然试图去强吻她。这真的让她很伤心，当时我看到她哭了。
后来连朋友也没有做成，由于联系方式删了连句道歉的话都没有机会和她说过。现在想想年轻的时候真的很容易做出荒唐事，在这里跟她说声对不起。这是一段失败的关系。
确实如此：绝大多数人进入关系的时候关心的是他们能够从关系中得到什么，而非他们能够为关系付出些什么。
关系的目标是去确定你愿意“暴露”你自己的哪个部分，而非你能够俘虏和抓住别人的哪个部分。
绝大多数情人之间的痛苦，原因正在于他们的自我在恋爱关系中迷失了。就像我试图通过那种行动去索取从迷失了自己。
关系——乃至生活——的目标唯有一个：去获得和确定你的真实身份。
03.在生活中，我为什么不能以从事我真正想做的工作来谋生呢?
最近一个买了房子的朋友跟我说老子天天加班到凌晨，一个月才一万多一点，现在对着电脑，看着报告都他妈的想吐！
我说，你当时不是挺想干这个的吗?
他说，我哪想啊，要不是房贷约束着我，谁天天干这个！
当时我就在想，我最近的工作状态也不是很好，项目进行的也不是很顺利，技术上面也没有进步，好久没有去学习新技术了。可是这个当时也是自己选择的啊！据说大多数的工作做几年后都会有一种厌倦的感觉，当初喜欢的感觉也会慢慢消磨殆尽。
同样的工作，你是怕工作，还是爱工作，这和你的工作效果绝对有相当的大的关联程度。爱工作是豁达的，友好的，热情的，乐于助人的，体贴入微的，活泼自信的，甚至是欢乐的；而怕工作则是封闭的，客套的，冷淡的，漠不关心的，暴躁易怒的，甚至是怨恶的。
在国内的教育中，自认为会比较缺乏两方面相关的教育，一种就是财商教育，大家都只知道从小好好读书，却没有培养如何赚钱思维；一种就是性教育，这在国内是避之不谈的。
记得高中的时候，学习生理结构的时候大家都会脸红，老师也会羞涩。
因为小时候，年轻的妈妈们总会说你是我从火车站或者垃圾堆捡来的，所以你看我们自己从哪里来这方面的认知大多数人从来都是懵逼的。
压根就不知道精子，不知道卵子，不知道精子与卵子结合形成受精卵造就神奇的生命。
我们要正确的对待性。别用性来谋取权力或达到不可告人的目的，别用性来满足虚荣心或者控制别人，别怀着任何目的来使用性，除非追求的是付出和分享最纯粹的快乐（即爱欲被重新创造的爱）和最崇高的欣悦（即新的生命）。
有时候，如果有人对性活动，或者其他各种身体活动没有什么欲望，甚至根本就没有欲望，那也不足为奇。因为对于一些人来说，灵魂的活动是最重要的，远比身体的活动更为愉快。这也是对精神出轨和柏拉图式爱情的一种客观具体实例。
05。
《与神对话》这本书的作者尼尔.唐纳德.沃尔什曾是电台导播，报纸主编，公共信息官员，并创办公关公司大火毁去全部财产，婚姻四次失败，车祸几乎殒命，年过四十，风餐露宿，捡易拉罐维生。
作品中广泛探讨了生活和爱，人们和关系，工作，健康.....等等，体现了大量的二元相对思想，上与下，左与右，前与后，高与低，胖与瘦，轻与重......。
不过，有一些观点是我不能接受的，即所谓的三位一体，圣父，圣子和圣灵创造，应该大多数人都比较容易接受身体，精神和灵魂这种三位一体。
我最喜欢的是怕爱心理思维，所有人曾经做出的自由选择，都必定出自于这两种思维中的一种：要么是爱的思维，要么是怕的思维。
怕是收缩，封闭，攫取，跑开，隐藏，独吞，伤害的能量。
爱是扩张，开放，赠送，停留，敞开，分享，治疗的能量。
坚持四项基本原则读后感字篇八
学生写作文时，常常感慨：作文题目多变，素材积累有限，怎么办？背了很多素材，面对作文题目却不知道如何运用，怎么办？如何快速掌握素材运用的技法，是很多学生想要解决的问题。解决这些问题的办法之一，就是学会“一材多用”，即将材料调整角度，以适应于不同的题目。
其实，在学生积累的材料中，有很多材料是可以适用于多个作文题目的，不能只用一次就放弃了。题目只是一种形式，关键是你要懂得将材料的使用角度改变，以适应这种形式。材料好比是一条鱼，题目好比是菜肴的名称，你可以做清蒸鱼，也可以做红烧鱼，还可以打碎了做鱼丸等等。广东有个创举叫做“一鱼八吃”，就是将一条鱼的各个部分作充分利用，做出八种菜肴，连鱼鳞、鱼尾巴、鱼肠都变成一道道美食，叫人拍案叫绝。“一鱼八吃”体现了广东人的灵活变通能力。只要我们运用发散思维，灵活变通素材，就能够有源源不断的材料了。
“四项基本原则”乃中国的立国之本，我们必须坚持“四项基本原则”不动摇。我们要实现一材多用，同样也要坚持“四项基本原则”，但此“四项基本原则”非彼“四项基本原则”。一材多用需坚持的“四项基本原则”是指选择性原则、概括性原则、想象性原则、扣题分析性原则。
那么一材多用的“四项基本原则”具体该如何操作呢？我们就以莫言的这则素材为例，来解说具体的操作。
2012年10月11日，瑞典文学院诺贝尔奖评审委员会宣布，中国作家莫言获诺贝尔文学奖。消息一出，举国欢腾。家乡山东高密政府更是要斥巨资种植万亩红高粱，修葺破旧的莫言故居，重建莫言纪念馆，高密俨然成了文化圣地，连首善陈光标也坐不住了，要捐一座别墅给莫言。相对于外界的热闹，莫言本人是低调多了，他以“无功不受禄”为由拒绝了标哥的捐赠，并且怀疑自己不配称“作家”，认为自己只是个会讲故事的人。在领奖演讲时，他感谢那块曾今让他饱受苦难的土地，是它给了他源源不断的灵感。
假如我们要将这则素材运用到谦逊、拼搏、人情冷暖、孝心等话题，该如何运用呢？
一、坚持选择性原则。
选择性原则，指根据话题迅速找出材料与文题的内在联系，生发材料与话题的契合点，舍弃与话题无关的部分，侧重于相关之处.由于事物本身的丰富多彩，一则好的材料也总是立体型的，具有多元的属性，再加上不同的人对材料的理解不同，立意的角度有异，因此，同一则材料往往可以从中挖掘出几个不同的观点。我们要做的就是选择材料中与话题契合的部分并写进作文中去，其他与话题无关的内容一概不要。正所谓：弱水三千，我只取一瓢饮。
有一位同学选择话题“谦逊”写了一段话，他是这样写的：
古人云：满招损，谦受益。文学大师莫言恰是这一句话最好的体现者。在2012年诺贝尔文学奖的获奖名单出来，他却悄悄地呆在山东高密老家的村子里。尽管作品在世界文坛的影响和声望足以让莫言骄傲，但是他却没有因此趾高气扬，他曾说：“不能因名声大一点就目空一切，应该对别的作家、别人的作品持有尊敬的态度，不是伪装，而是发自内心。”多么坚定的内心，莫言老师的谦逊成为了中国道德上的一盏引领当代人前进的明灯！
该同学围绕话题“谦逊”提出观点：满招损，谦受益。那么这段话的选材应该重点围绕“谦受益”来写。我们只要细读一下，就会发现他选的材料除了体现了莫言的谦逊，还有他的尊重他人的品质，却并未体现他的“受益”，所以违背了“选择性原则”，把所有相关的材料不经选择，一股脑堆砌在一起，这样的文章自然难逃阅卷老师的法眼，被判为低等级。这样的学生不在少数，那么要怎么办？就拿此文段为例，保留谦逊的部分，删去尊重他人部分，增添受益内容，再加以议论分析就可以了。那么经过修改后就成为一段不错的文段了：
古人云：满招损，谦受益。文学大师莫言恰是这一句话最好的体现者。2012年年底，瑞典消息传来：诺贝尔文学奖授予中国的莫言。此时他却谦逊地躲进了山东高密老家的村子里，继续埋头创作。若是一般人一定正大张旗鼓地享受这难得的殊荣，但是他却自认为成就尚低，需要继续努力。笔者想，也正是莫言的这份低调，这份谦逊，让他受益匪浅，让他在文学的道路上收获满满，让他走上文学的最高奖台。因此，笔者要说：谦，受益。
所以在写作中一定要坚持选择性原则，选择材料中最能够体现话题的材料，舍弃与话题无关的部分。只有这样，我们的文章才有可能脱颖而出，拔得头筹。
二、坚持概括性原则。
概括性原则是指叙述事例概括，语言要简练，内容要充实。不少老师感慨，现在学生文体不分，写议论文却记叙连篇，分析说理却寥寥几笔，高度概括。写议论文，切莫本末倒置。可是在用事例论证的时候，必然要叙述事例，又当如何处理呢？那么在写作中就要坚持概括性原则了。用寥寥数笔概括出最能够体现话题的内容即可，万万不可细细描写。
有一位同学选择了话题“拼搏”写了一段话，她是这样写的：
人生是一个不断拼搏的过程。莫言，在获得2012年度诺贝尔奖后，仍然继续努力创作；著名学者钱学森，在获得“两弹一星”元勋称号时，仍然致力于中国航天事业的发展。试想，如果莫言没有拼搏之心，没有潜心为自己创作，那么我国还会现在就有诺贝尔奖的第一人吗？同样，如果钱学森没有不断拼搏的精神，而是完成“两弹一星”后就告老还乡，那么中国航天事业发展还会如此迅速，还会让外国人惊讶吗？所以人生是一个拼搏的过程，在拼搏中实现自己的人生价值。
该同学在叙述材料时，仅用了几十个字就写清楚了莫言、钱学森拼搏的事例，严格遵守概括性原则，可谓字字珠玑，惜墨如金。写议论文就该提纲举要，直逼本质，因为我们的重点不在叙例，而在于后面的分析说理。
三、坚持想象性原则。
即在了解的信息的基础上，合理想象，添加一些细节，让人物更鲜活。我们在写作中，有时候会遇到这样的问题，就是知道某一个素材非常契合话题，可是苦思冥想却又无法想起他的一些细节来。这个时候我们又当如何呢？我们先看一下另外一位同学写的文段。
这位同学选择的话题是“人情冷暖”，他是这样写的：
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。让人不禁感慨世态炎凉。莫言本是庄稼人，自小贫苦饿肚皮，勤学苦练自成才，获奖荣誉众人知，引起一场莫言热，深山高密难安宁，政府民众纷沓至，地下萝卜劫难逃。世间冷暖已分晓，穷时无人问，富时众人捧，说道此时一把辛酸泪，只愿君心似我心，不以有色眼镜去看人。愿世间，莫世故，穷时众人帮，达时帮众人。还愿世态不炎凉，人情温暖似骄阳。
该同学的才气真是令人拍案叫绝。语言优美，句式匀称，立意高远。除此之外我们还能够发现，他所叙述的素材并非全部来自所给材料，而是凭借平时对莫言的了解，通过合理的想象，增加了一些细节，使得莫言的形象更加鲜活，使得主题更加突出。
他其实就是运用了合理想象的原则，也就是在原有材料的基础上展开想象。具体的做法不外乎扩充情节和添加细节，使故事有血有肉，拓深文章内涵、使文章妙趣横生，利于表现主题和作者的思想感情。常常由一物、一景、一个人的故事，一丝心绪牵挂等根据话题、主旨，遵循生活的内在规律，引发联想，或补充引申，或添枝加叶，丰富发展，使平淡无奇的事件变得光彩照人。
所以，在写作中，我们对某个素材的叙述，可以在了解的基础上，进行合理想象，添加一些细节，这样能够让人物更鲜活，使主题更加鲜明。
四、坚持扣题分析性原则。
坚持扣题分析性原则即是在行文的过程中要有意识地向话题靠拢。紧扣话题，落到话题或论点（分论点）上。在写作中，往往有学生堆砌很多的材料，却不加以分析说理，这是议论文写作的大忌。议论文光叙不议，岂不是文体不分？学生写的很多素材都是非常契合主题的，就像堆砌的珍珠，需要一双巧妙的手，方能把它们连缀成光彩夺目的项链。
如下面这位同学写的文段，他选择的话题是“孝心”：
孝敬父母是我们的责任。孝敬父母是中华民族的传统美德。还记得卧冰求鲤的故事吗？故事中的少年为了能让母亲吃上冬天里没有的鲤鱼，竟躺在冰上试图用体温融化冰块来获得鲤鱼。中国首位诺贝尔奖得主莫言，在获得奖后曾说，很多人分享了我的荣光，但我的母亲却无法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表。可当今子女不愿赡养老人的事却时有发生：某留学生因母亲不能满足其物质条件而拔刀相向；某地一公务员多次扇母亲耳光并将父亲的肩咬的皮开肉绽。不要让遗憾留于心中，待到子欲养而亲不待时才追悔莫及。
该同学所选的两正两反四个素材，都是非常契合主题的，若是能够在叙例之后加以分析，那么效果就会大不一样了。例如我们可以这么改：
孝敬父母是我们的责任。孝敬父母是中华民族的传统美德。还记得卧冰求鲤的故事吗？故事中的少年为了能让母亲吃上冬天里没有的鲤鱼，竟躺在冰上试图用体温融化冰块来获得鲤鱼。中国首位诺贝尔奖得主莫言，在获得奖后曾说，很多人分享了我的荣光，但我的母亲却无法分享了。孝敬之情溢于言表。可当今子女不愿赡养老人的事却时有发生：某留学生因母亲不能满足其物质条件而拔刀相向；某地一公务员多次扇母亲耳光并将父亲的肩咬得皮开肉绽。同样是为人子女，有的人视父母为宝贝，而有的人视父母为累赘。孝敬父母是我们的责任，不要等到失去的时候才追悔莫及。
议论文重在分析，析出论点的深层内涵，析得论据的丰富意义，并辨析出论据和论点的关系。摆事实是手段，讲道理才是目的。缺少分析议论，论据与论点就不能很好地结合，油和水分离着。刘勰《文心雕龙?论说》说：“是以论如析薪，贵能破理。”抓住分析，突出说理，才能有力。分析说理是梁柱，援引材料是墙瓦。如果分析不透彻，说理不充分，材料即使再多，也只不过是一堆没有骨架的肉，一摊没有枝干的叶。对比分析：“同样是为人子女，有的人视父母为宝贝，而有的人视父母为累赘。”观点就鲜明多了，孰是孰非，一眼就看出来了。所以，别忘了：再好的材料，需要加工才能够最大化提升它的价值。
材料分析的方法，当然有很多，诸如因果法、假设法、对比法、阐释法等等。同一论据，可以采用多种分析方法，到底用哪一种，要视具体情况而定；而且，有时常综合运用几种方法。但无论运用哪种方法，都必须记住：分析的目的是为使论据更好地证明论点，使论点更加突出，更具说明力，因此，分析必须紧紧地围绕论点。
参考文献：
[1]素材运用：满分作文的屠龙宝刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的讲台.议论文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁广东省新丰县第一中学511100）。
坚持四项基本原则读后感字篇九
“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”———应对采访的记者，郑州市城市规划局副局长逯军一语惊人成名。
中国幸福学认为，人类的最终追求是幸福。根据少数服从多数的民主法则，所以我们要照顾大多数人的幸福，甚至要照顾人类子孙的幸福，所以，和谐幸福是人类的最终追求。也就是说“人们（人类）和谐幸福是检验真理的唯一标准”。因为马克思的根本主义是为了人类的.和谐幸福，所以我们要坚持马克思主义；因为社会主义是如何奔向共产主义，即人类和谐幸福社会的学说，所以我们要坚持社会主义；因为共产党的宗旨是全心全意为人民服务，为人民和谐幸福服务，所以我们要坚持共产党的领导；因为人民民主专政是为了保证人民对人民和谐幸福有绝对的发言权，监督权和最终的决定权。所以我们要坚持人民民主专政。
所以，坚持四项基本原则的核心就是为了人民和谐幸福，为了人类的和谐幸福。
所以，人民和谐幸福是无产阶级（共产党）检验真理的唯一标准！
坚持四项基本原则读后感字篇十
“绝望的念想，悲恸的守望”是对《白夜行》整本书最好的诠释。
在读到这本书末尾，以至于合上这本书的时候，我的内心充满了压抑和悲凉，瞪着眼睛再次把最后两页读了几个来回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用来弑父以及裁纸片人的剪刀，从高处摔下来时刺死。我无论如何也没想到的是在东野圭吾先生的笔下写到雪穗当时的行为动作竟是“她一次也没有回头”。读到这句时，我猛地被人性所震惊到了，雪穗的表演天赋是多么高超，她把自己伪装成了上流社会的女子，甚至几乎将自己也欺瞒了过去，但在从小和自己背靠着背互利共生的亮司狠狠地摔下来并流了一地的血时，她竟是一次头也没回。我想或许是再高超的伪装也不能使她在这时镇定下心来面对警察的盘问，又或许是她对亮司的死根本不在乎，他对她来说仅是在洗去过往尘埃悲痛而进入渴望的上流社会道路中的一枚棋子，我们不得而知。同时震惊我的并不是仅此一点，亮司从小到大心甘情愿在黑夜中行走以帮助雪穗除去一切她成功道路上的绊脚石，他为雪穗付出的爱情也足以震撼我的心灵。他的最后那一跃不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一辈子都在黑夜中行走着从未见到阳光，最后的一跃他拼了命的把仅残的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的证据几近销毁断送。
这本书语言没有华丽的词藻，作者用了一种很难以操控的新鲜的手法，以多种人物不同的视角叙述，最后用一根银线将所有故事串联到了一起。你还会发现主角亮司和雪穗并没有几句交流，但在读书的同时我们却能隐约地感受到他们双方都在以不同的方式活在对方的人生中。这也是小说构思的一个高明之处，没有先前平铺直叙的伏笔就不会有后面令人揪心的一个个精彩场面，每一处细节描写，每一个转折残忍的片段都真真实实地打动了我的内心，使我不住潜然泪下。
雪穗说：“我的天空没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对于我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。”
这是书中点睛之笔，以文字的形式无声地给我们呈现了一个饱受苦痛折磨的女孩形象，同时也将她与亮司剪不断的千丝万缕联系到了一起。这就是她最真实的样貌，不是一个上流社会的女子，而是一个经历了社会丑恶人性洗礼的女孩。
读完这本书，我全新地真切地面对了一番人类社会的丑陋面貌，那些生活在地底人们的恶趣味及人性是如何泯灭，这些我未曾看见的淤泥残忍的浸透男孩女孩年幼无知的心灵，剥夺了他们天真的权力，我一定会尽己所能来抵制这些负面的恶俗。
望世界上所有人都能“手牵手在太阳下散步。”
坚持四项基本原则读后感字篇十一
在追求的过程中，我们难免会碰到困难和挫折，我们在不断地战胜困难它们的同时，又在不断地受伤。有时望着前方如猛兽般的困难和自己那伤痕累累的身躯，心中不由得动摇了起来，开始绝望了。我还应不应该继续走下去？有的人依然选择了放弃而走回头路。而此时，孰不知只要自己再坚持一下，再勇敢地向前迈一步，自己就可以到达目的地。可是，他放弃了，之前的奋斗完全没有意义。用中国的话来说，就是赔了夫人又折兵，得不偿失。
幼时，妈妈曾给我讲过一个故事：一个人满怀希望去摸奖，他花了40元钱买了20张彩券，拆了19张都没有中奖，他感到很失望。最后一张连拆也没拆就扔了。后来被一个过路人捡到，而那张彩券中的竟是头奖——一辆小轿车。
当时听了这个故事，我不免为那个人感到惋惜，其实他只要再坚持一下子就好，只需要一下子！
英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾的媒介，不辞辛苦地去观察蚊子。时间一天一天地过去了。在每一个炎热的夏日，他顶着太阳，忍着周围的蚊虫叮咬，可是一直没有结果。当时还剩下2只蚊子没有观察，但是他却动摇了：我应不应该继续这项工作呢？可是最后，他还是坚持下去了。他把剩下的两只蚊子放到显微镜下面观察。就是在这两只蚊子身上，他发现了奇怪的病菌，最后找到了疟疾的起源，为人类作出了巨大的贡献。
也许再划下去，就能到达彼岸；再向前迈一步，就能登上智慧的最高峰；再坚持一下，就能找到生命的绿洲。相信自己，再坚持一下！
坚持四项基本原则读后感字篇十二
失败与成功，往往就在多坚持一刻。
双休日，无聊极了。我坐在窗台上漫不经心地翻着书，突然，有五个字映入了我的眼帘------坚持的力量，我身上最缺的不久是那最简单而又最难做得到的坚持吗？我饶有兴趣的把这篇文章看完了。
成功与失败往往就在多坚持一刻，有时是一年一个月。有时，仅仅只是一遍鸡鸣。
读完这个故事，我的心久久不能平静，一个个画面出现在我的眼前：一次，数学老师让我们尝试这做一道思考题。我先读了一便题目，竟然连意思都没读懂，后来，我又连读了几遍，终于把意思读懂了。开始做了，我想了好久，做了好久，“这个百分数是……”我的兴趣在一点点的流失，我的信心在一点点流失……最终，我放弃了，我被那道题目征服了。后来，老师讲解题目的时候，我才发现，其实，只要我再坚持一下，多想一会儿，这道题目我就可以做出来了。我真后悔，我缺的就是那几分钟的坚持啊！
坚持四项基本原则读后感字篇十三
在粉碎了“四人帮”后，社会上和党内出现一些思想动向。一方面，在一部分人中，仍然存在着思想僵化或半僵化状态，阻碍着十一届三中全会路线的贯彻；另一方面，极少数“四人帮”的党羽，利用中国共产党发扬民主的机会和“文化大革命”给党和国家造成的困难，宣扬无政府主义和资产阶级自由化的主张，反对社会主义制度，反对共产党的领导，反对无产阶级专政的政权，反对毛泽东思想的指导地位，从右的方面歪曲和反对十一届三中全会的路线。在这样两种思想倾向的影响下，造成了一部分青年思想混乱。针对这种情况，1979年3月30日，邓小平代表中共中央在北京召开的理论工作务虚会上作了题为《坚持四项基本原则》的讲话。
邓小平提醒全党注意那种怀疑四项基本原则的思潮在一小部分人中蔓延，他指出“我们必须一方面继续坚定地肃清‘四人帮’的流毒，帮助一部分还在中毒的同志觉悟过来，并且对极少数人所散布的诽谤党中央的反动言论给予痛击；另一方面用巨大的努力同怀疑上面所说的四项基本原则的思潮作坚决的斗争。这两种思潮都是违背马列主义、毛泽东思想的，都是妨碍我们的社会主义现代化建设事业的前进的。”邓小平还论述了四项基本原则是完整的指导原则，论述了它的核心。他指出：坚持四项基本原则的核心，是坚持共产党的领导。并强调，每个共产党员不允许在这个根本立场上有丝毫的动摇。
坚持四项基本原则读后感字篇十四
最近，我读了一篇文章，它来自于《意林文汇》中的《学会坚持》，读后我深受感动：做什么事都要学会坚持，才能有所作为。
这篇文章的大致内容如下：南山寺中，有一个刚来寺院的小和尚，因自己的资质较差，又不知道如何改变自己，就去请教师傅。师父领着他来到寺后的竹林，对他说：“你看这些竹子和地上的草，都是为师几年前栽种的。栽种当年，草便长得葱郁茂盛，而竹子却无声无息。一年又一年，年年如此，但我仍然对它们浇水、施肥。直到第五年，竹子才供出一个嫩芽，弱不禁风。但只过了6个月，他便由一个嫩芽长到一人多高。竹子用5年的时间来扎根，才有了今天的高大苍翠。人亦如此，只有深深地扎根，方能有所造化。”
小和尚牢记师傅的教诲，经过几十年的苦心修炼，终于成为一代宗师。
这不禁让我想到：如果人人都在学习中、工作中、生活中学会坚持，那么世界将多么的快乐呀！
想想看，如果在学习中，你能够学会坚持努力学习，不贪玩，那么你在考试的时候就会得高分，也许还会得到爸爸妈妈的奖励；如果你不仅不坚持学习，还很贪玩的话，那么你就会名落孙山。你不仅会受到同学们的嘲笑，也许还会受到爸爸妈妈的责备。
想想看，如果在工作中，你能够学会坚持在自己的工作岗位上认真工作，不去想写不切实际的问题，那么过一阵子，你就会得到自己坚持努力的回报；如果你总是去想一些天上掉馅饼的事，总是去干一些谋财害命的事，那么你到头来还是会害了自己的。
人生就像是一场激烈的马拉松赛，只有坚持不懈才能到达终点。人生也是如此，只有坚持努力的奋斗，才会得到美好的回报。
坚持，就不能心浮气躁；坚持，就需要脚踏实地；坚持，更应该开拓进取。这样，才有生命力，否则就有可能前功尽弃。
让我们都学会积蓄，学会坚持。这就是我读完这篇文章所懂得的道理。
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坚持四项基本原则读后感字篇十五
概况内容需增加:为了提高职工抵御意外风险的能力，迁钢公司为在职职工办理重大疾病、意外伤害、住院医疗、女职工安康互助保险。
上述互助保险是经全国总工会批准的，为缓解职工暂时性的家庭经济困难而开办的。由各级工会组织、职工自愿参加、自我管理、自我服务、自我保障的非盈利性的职工互助互济活动。
六、在职职工住院医疗互助保险。
凡已参加北京市基本医疗保险的在职职工都可参加在职职工住院医疗互助保险。保险为一年期，保险金为50元/人。年，职工本人缴纳25元，公司补充医疗保险缴纳25元。未参加过职工保险互助会的职工，需先缴纳10元会员费办理入会。
在保险期内，参保职工发生的首次住院医疗费用在基本医疗保险报销的基础上，住院医疗费用中扣除1300元起付线后按60%支付保障金。一个保期内，第二次及以上住院发生的费用，扣除650元起付线后，按按50%支付。
参保职工在保险期内发生有恶性肿瘤放化疗治疗，肾透析、肾移植后服抗排异药的门诊治疗，基本医疗保障报销的基础上，由在职职工住院医疗保险支50%保障金（一个保障期限内扣除一次1300元起付线）。首次参加本保险实行30天免责期。
互助期满后，符合参加条件的会员在15日内继续参加本保险将不再受上述30天免责期的限制。
七、在职职工重大疾病互助保险。
凡是能够正常参加所在单位工作，年龄在16至60周岁的在职职工（不受户籍所在地限制），均可在所在单位工会的统一组织下，集体申请参加在职职工重大疾病互助保险。保险期限为一年，保险费为每人每年30元，个人缴纳15元，工会经费支付15元。保险期满后不退还所交保费。
未取得中国职工保险互助会会员资格的职工参保，需先缴纳10元会费办理入会。
参保职工在保险期内首次发现患急性心肌梗塞、冠状动脉搭桥术（冠状动脉旁路手术）、恶性肿瘤、慢性肾衰竭（尿毒症）、重要器官移植、白血病、颅内原发肿瘤手术、严重烧、烫伤、截瘫、多个肢体缺失、严重运动神经元病等11类重大疾病的一种或者多种时，患病会员可以一次性领取下列三项互助金：一是每份领取5000元的治疗费用互助金。
助金。
三是因患有上11类重大疾病并住院治疗的，根据首次住院治疗的时间，按照每份每日20元的标准领取生活补助互助金，最高不超过180天。
出险职工最多可领取10100元的互助金，领取互助金后，保障责任终止。
八、在职职工意外伤害互助保险。
凡是中国职工保险互助会的会员，能够正常参加所在单位工作，年龄在16至60周岁的在职职工（不受户籍所在地限制），均可在所在单位工会的统一组织下，集体申请参加在职职工意外伤害保险。保险期限为一年。保险费为100元/人。年，职工本人缴纳50元，公司工会经费缴纳50元。此保险没有免责期。
未取得中国职工保险互助会会员资格的职工参保，需先缴纳10元会费办理入会。
根据《关于职工意外伤害支付伤残互助保障金及慰问金的实施细则》（以下简称《实施细则》），因意外或工伤导致死亡，领取100%的身故和丧葬互助金；因意外或工伤医治无效在180天内死亡，领取100%的身故和丧葬互助金；因意外或工伤住院治疗期间按日领取20元的生活补助互助金、15元的住院补助互助金。
因意外或工伤导致伤残，根据伤残程度领取5%--100%的伤残互助金、住院治疗期间按日领取20元的生活补助互助金、15元的住院补助互助金。因意外或工伤未达到以上两项的伤害程度，参照伤残互助金的额度，给予1%--5%的慰问金。
九、首钢女职工安康互助保险。
首钢在职女职工，未患过乳腺癌、卵巢癌、子宫内膜癌和宫颈癌，并能缴纳全额保险费均可作为被保险人参加本保险。本保险为缴费式保险，参加本保险的被保险人须一次性缴纳保险费36元，保险金额为人民币10000元。保险期为三年。
被保险人自保单生效之日起150日后，在县级以上（含县级）医院就医时，被首次确诊为乳腺癌、卵巢癌、子宫内膜癌、宫颈癌等四种疾病中的任何一种或多种，可向本单位工会提出补助申请，经首钢职工互助保险基金会审核后兑现保险金额，保险责任即行终止。续保人员不受本条150日观察期规定的限制。因下列情形之一，基金会不负担保险责任：
1、被保险人在投保前已患有保险责任中所述的四种疾病；
2、被保险人首次参加本保险，自保险生效之日起150天内确诊患保险责任中所述四种疾病。
3、因其他癌症转移至使被保险人患保险责任中所述四种疾病的。
第十三章医疗费报销。
三、在职职工住院医疗互助保险的报销。
（一）上报时限：参保职工发生住院费用后，自结算住院费用次日起40天内将材料上报到本单位工会，再由单位工会上报迁钢工会；非定点医院住院者按照社保出具的《北京市医疗保险手工报销费用审批表》上的审核日期为准40天内上报本单位工会，再由单位上报迁钢工会。
（二）所需材料：（材料全部用a4纸复印）。
1、医保取消医疗蓝本前需提供的材料：医疗蓝本照片页和费用页复印件；住院费用清单或社保手工审批单；诊断书复印件。特殊疾病（癌症类）住院还需提供特病审批单。
2、医保取消医疗蓝本后需提供的材料：
1）、医院住院费用清单或北京市医疗保险手工报销费用审批表，住院收费专用收据（需加盖收费专用章）。
2）、被保险人医疗保障卡正反两面复印件。
3）、医院出具的诊断证明。
4）、特殊疾病除提供1、2、3材料外还需提供：北京市医疗保险特殊病种申报审批单（盖三个公章，其中医院的公章与治疗医院一致）；特殊疾病门诊费用需提供：北京市门诊收费专用收据，此收据带有财政监制章与上传信息条形码，加盖医院收费专用章。
5）、办事处为证明被保险人患病情况需要提供的其他材料。
被保险人结算住院费用次日起60天内不申报赔付材料视同放弃。
四、在职职工重大疾病互助保险的报销。
（一）上报时限：参保职工经确诊患有保险范围内的重大疾病之日起，一年内应向本单位提出申请赔付，逾期不予赔付。
（二）所需材料：（材料全部用a4纸复印）。
1、中国职工保险互助会北京办事处出险调查报告书（一式二份）。
2、被保险人和所在单位出具的领取赔付金申请材料（在职职工重大疾病情况证明材料、出险会员或直系亲属申请领取互助金材料）。
3、被保险人身份证正反两面复印件。
4、国家二级及二级以上（不包括康复医院、疗养院等类似医疗机构）医院出具的诊断证明、住院病案首页、入院记录、手术记录、出院小结、病理检验报告和其他必要的科学诊断报告等（加盖病案室复印专用章）。
5、办事处为证明被保险人患病情况需要提供的其他材料。
五、在职职工意外伤害互助保险的报销。
（一）上报时限：参保职工出险10小时内，向本单位工会报告情况，由各单位工会向迁钢工会报告情况，并填写出险调查报告书。（二）所需材料：（材料全部用a4纸复印）。
1、被保险人或所在单位出具的事故发生情况，需单位盖章。
2、中国职工保险互助会北京办事处出险调查报告书（一式二份）。
3、被保险人和所在单位出具的领取赔付金申请材料（在职职工意外伤害情况证明材料、出险会员或直系亲属申请领取互助金材料）。
4、国家二级及二级以上医院出具的诊断书；需伤残鉴定证明的由伤残鉴定机构出具。诊断内容准确详细，公章清楚。
5骨折应提供x光片的报告书（单），报告内容于诊断书一致，公章清楚。
6、被保险人身份证正反两面复印件。
7因意外伤害住院治疗的，提供加盖医院公章的住院病案首页。交通事故需提供公安机关出具的事故责任认定。
8、意外伤害工伤死亡的，提供医疗机构出具的死亡证明，户口注销证明，工伤认定证明。
9、其他意外伤害死亡的，提供医疗机构出具的死亡证明，户口注销证明，公安及有关法律部门出具的意外伤害认定证明。
自意外事故发生次日起一年内不申请领取赔付金视同放弃。
六、首钢女职工安康互助保险的报销。
（一）上报时限：自被保险人经确诊患有保险范围内的疾病之日起10日内通知本单位工会，半年内将申请理赔材料交到党群工作部。由本单位工会报迁钢工会，再由迁钢工会统一报首钢职工互助保险基金会。
（二）所需材料：（材料全部用a4纸复印）。
2、被保险人所能提供与确认保险责任的性质、原因等有关的其他证明和资料。
3、被保险人身份证正反两面复印件。
坚持四项基本原则读后感字篇十六
论文关键调：德育管理原则。
论文摘要：根据德育规律和教育教学管理经验．提出了学校德育营理应遵循的四项原则。即方向性与现实性相结合的原则、因材施教的原则、集体教育与个别教育相结合的原则、教育与自我教育相结合的原则。
学校德育管理，是组织、协调和控制德育在学校有效实施的过程中，即由学校管理者组织引导全体教育，按照一定社会的要求，根据学生身心发展的特点是品德形成发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者在心理上施加有系统的影响，把一定社会的思想和道德转化为个体的思想品德的过程。
学校德育管理，必须制定一些基本要求，用以指导德育工作，处理德育管理过程中的一些基本矛盾和各种关系。根据德育规律和德育管理经验，学校德育管理应遵循以下原则：
一、方向性和现实性相结台的原则。
这是根据德育工作的社会制约性这一基本规律制定出来的，即在德育管理过程，既要用共产主义思想体系教育学生，又要从社会主义现阶段的现实出发，实事求是，讲究实效，把方向性和现实可能性有机结合起来．从而取得良好的德育效果。
学校管理者在这一原则的实施过程时，应注意三个结合，即：把对学生的共产主义理想、世界观、人生观、价值观的教育同党的路线、方针、政案的教育结合起来．把实现党中央远大理想同实现我国各族民的共同理想结合起来，同自己日常的学习、生活、劳动、思想修养结合起来，把共产主义方向性落到实处，使学生在接受德育教育的过程中既有远大的目标，又有切实可行的行动，把德育教育变抽象为具体，从而达到教育的目的。
二、根据个性特征，因材施教的原则。
个性教育又称为人格素质教育，它要求教育者从个人的心理特征和性格特征入手，形成其内在的统一，以塑造一个人的健康人格。它既要促进学生理智、情感、意志方面的发展，又要使他们对待事物的态度和行为方面得到有意的引导，如建立恰当的自我意识，培养广泛的自理能力，由他律走向自律，有良好的情感修养和精神需要，正确对待挫折，把握社会交往的原则等等。因此，学校德育工作者，应多方面创设有利于学生个性发展的客观环境，创建良好的学生集体，激发和促进学生个性发展的动机和需求，开展内容丰富、形式多样的活动，在各项活动中培养学生的积极性、主动性、创造性，培养学生的主人翁意识和自我教育、自我管理的能力。
三、集体教育和个别教育相结台的原则。
学生个性的不同，接受教育的思想基础、文化基础、心理基础等方面的不同，对教育工作者在实施德育教育时的方法要求也不同。集体教育和个别教育相结合，就是指在德育管理中，教育者要教育集体、培养集体，并通过集体的活动，正确的舆论，优良的风气和传统来教育个人。同时，又通过教育个人影响集体的形成与发展，从而把集体教育和个人教育辩证地统一起来。教育的对象不只是单个的学生，首先应当是学生集体。因此，教育和培养好学生集体具有重大的作用。实践证嘎，一个良好的集体，可以培养各种优良的个性品质，改变各种不良的行为习惯，甚至可以教育好品质较差的学生反之，会使学生沾染各种恶习，从而达不到教育的效果。教育者要精心培养一个具有共同奋斗目标、健全的自我管理体系、正确的舆论、自觉的纪律、良好的人际关系、团结友爱、积极进取的学生集体，善于发挥学生集体的教育作用，指导和帮助学生干部积极开展集体活动，为每一个学生提供参与管理和服务的机会，以增强学生对集体的责任感，帮助学生在集体生活中建立正确的人际交往态度，形成合作、互助、关心、尊重的人际关系。同时，还要加强个别教育，把集体教育和个别教育结合起来，做好“优秀生”、“后进生”、“一般生”的教育工作，采用多种多样的工作形式，使后进生向前进，一般生变先进，优秀生更上一层楼，所有的学生发挥他们最大的潜能。
四、教育和自我教育相结合的原则。
教育和自我教育是一体的。如果把教育仅仅局限于教育者对学生进行教育的范围内，忽视了学生自我教育能力的培养，忽视了学生自我教育的差异，如果教育者的思想意识与德育工作不相称，其能采取“我说你听我打你通”的教育。或者在思想行为上不能给学生以启迪和帮助，不能发挥他们自我教育的作用，那么德育的效果就微乎其微，甚至适得其反。因此，学生德育教育者在教育时应当同学生自我教育结合起来，把学生为形成良好的思想品德而进行的自我转化和自我行为控制的活动，贯穿在思想品德形成的全过程，使学生从模仿成人的道德行为，完成教育者提出的道德要求到自觉控制自己的行为举止，进行自我教育，从依赖教育影响而成长，逐步发展转化为能按社会道德规范自觉进行修养的集体的成员。
教育和自我教育是相辅相成的。只有通过教育，才能培养和发展学生的自我教育的能力，而学生自我教育能力的养成，又有助于其进一步接受教育，所以在德育工作中应充分发挥教育者和受教育者双方的积极性，把教育和自我教育有机结合起来。
坚持四项基本原则读后感字篇十七
“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”无畏地面对困难，勇敢地向它发出挑战，不达目的誓不罢休，就可能享受成功的硕果，品味成功的醇香。在《西游记》中，为了完成使命，不顾艰难险阻，持之以恒的师徒四人，不正向我们诠释着这一切吗？予谓唐僧，执着者也！他被世人称为圣僧，被李世民称为“御弟”。他是集王权、神权、父权于一身的人。他的精神境界之崇高无人能及！漫漫取经长路，妖魔横行，荆棘载途，有多少妖魔鬼怪费尽心思只为得到他。他被劫走无数次，却能毫无畏惧，初心不改，信仰坚定。予谓悟空，坚定者也！他是《西游记》中，最具鲜明的民主倾向和时代特征的人物。记得伟大的领袖毛泽东曾经这样赞美他——金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。在取经路途中，他忠心耿耿的保护着师父，任何妖魔鬼怪，在他的火眼金睛的面前，都会原形毕露。尽管每次师父都会对那些由妖魔鬼怪变化而成的施主们大发慈悲之心，口念：“善哉，善哉。”劝诫悟空莫滥杀“无辜”，甚至狠心地念起了紧箍咒。但是，这些都丝毫不会改变悟空的正义之心，除妖之念。只见他抡起金箍棒来，朝那妖精的头上重重一击，妖精便会原形毕露，尽管有时会失败，他也丝毫不放弃，直到妖精灰飞烟灭，才肯罢休。若是没有这份坚定，他又怎会除恶务尽！予谓沙僧，君子者也！他本是天上的“卷帘大将”，只因在蟠桃会上打破琉璃盏，惹怒了王母娘娘，才被贬下凡。取经途中，他就像师徒四人之中的粘合剂，调节剂一般，只要是发生不愉快，他都会悉心劝解。他的责任也许并不如悟空一般重大，但是，如果没有他可是万万不能的，他任劳任怨，吃苦耐劳，无论担子有多么的沉重！予谓八戒，世俗者也！他本是天庭之中的“天蓬元帅”，因为调戏嫦娥仙子，被贬下凡，却错投猪胎。后遇唐僧，取名为“八戒”，这一戒杀生、二戒偷盗、三戒淫、四戒妄语、五戒饮酒、六戒着香华、七戒坐卧高广大床、八戒非时食。
他不如悟空般神通广大，不如沙僧般任劳任怨。他勇敢中带着一丝怯懦、憨厚中带着一丝奸滑。每次只要师父有难，他都会想方设法的解救师父，可是，绝大部分，他都是知难而退、迎难而下，赶忙回去搬救兵，找来大师兄去解救师父。若是人人都像这般，岂不是在亲手将自己扼杀在离成功一步之遥的地方！这性格迥异的师徒四人，不远万里相聚在一起。他们团结协作、共同进步，不畏困难、不畏权威、不畏恶势力，一路披荆斩棘、降妖除魔，经历了九九八十一难，终于修成了正果，取得了真经。难道这一切的.成就，不取决于他们拥有着一颗“坚持”的心吗？小说之中，鲜明的表达了“坚持”的深刻含义。所有的成功都来源于坚持不懈的认真努力；所有的成功都来源于坚持不懈的迎难而上；所有的成功都来源于坚持不懈的艰苦奋斗。展望人类光辉史中，那些取得伟大成就的科学家们，哪一个不是由“坚持”取胜。被誉为“世界发明大王”的爱迪生，在发明电灯时，为了找到最合适的钨丝，进行了上千次的实验才获得了最终的成功。被誉为“炸药大王”的诺贝尔，为了发明炸药，一次又一次的冒着生命危险去进行试验，最终才获得了成功。研究蛇毒的著名科学家鲍尔·海斯德为了研制出一种抗毒药，从15岁起，他就在自己的身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。这种试验是极其危险和极其痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。他在身上先后注射过28种蛇毒，一共被蛇咬过130多次。最后，他终于研制出了抗毒药。从古至今，这一幕幕都在向我们诠释“坚持”二字的重要性。当一个人为了自己的目标而奋斗时，无论遇到多大的困难，恐怕也不会有一丝一毫放弃的念头。因为“放弃”离成功十万八千里；“半途而废”距成功还差一点。只有坚持，才会离成功越来越近；只有坚持，成功才会向你招手；只有坚持，成功才会属于你。
坚持四项基本原则读后感字篇十八
苏丹红、毒奶粉、瘦肉精、动车事故拷问安全和社会道德的底线。我们没有信仰，没有畏惧之心。我们把遵守规则、努力工作的人当成傻瓜，把不正当得利、投机取巧当成本事。我们为什么要工作，又将如何工作？稻盛和夫在《坚持底线》中，用平实的语言将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代。
作者饱含激情地回顾了自己的创业历程，着力描写了自己青春的苦难与早期的挫折，以及成长过程中从不放弃的“坚守底线”的信念。付出不亚于任何人的努力是稻盛先生的口头禅，仅仅付出同普通人一样的努力是很难取得成功的，必须是没有终点、永无止境的努力才可以。作为企业的管理者，我一直在倡导员工要专心致志于干一行爱一行，干就干好，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。通过自身努力打拼开创出了一片辽阔的人生，要求所有员工尤其是中层一定要正直、公平、恪守职业道德作业，要让公司健康良性的长期发展。通过努力不断完善公司的各项管理、服务、制度。本书可以说是一部坚强心灵的颂歌，浓墨重彩地展现了一代“经营之神”
的精彩人生和“坚守底线”的做人与做事的人生信条。读后令人如饮甘饴，回味无穷。
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