每个人都有自己的目标和追求，为了实现这些目标，我们需要付出努力。怎样才能提高自己的学习效率和学习成绩呢？以下是小编为大家收集的总结范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
高一政治论文篇一
八十年代以来，我国人民的收入不断提高，生活水平有了很大改进，但是人民之间的收入差距不断拉大，贫富逐渐悬殊，收入分配存在不合理的现象。
改革开放以后，由于人们对生产力和生产关系调整和认识上的偏差，造成改革在生产关系的规律上出现了错位或不到位，逐渐形成了人民收入分配混乱、收入差距不断扩大的局面。
我国的收入差距现状。
首先，垄断性的生产和服务行业制约了经济的公平竞争，导致了人民收入分配的不合理性市场经济要求一些经济要素在公平竞争中参与分配，实现合理的分配关系。而现阶段的市场经济，一些垄断性的生产和服务行业，凭借对资源垄断的优势，形成了不合理的垄断收入，体现为这些行业的职工收入奇高。
作为居民收入主要渠道的工资，在生产要素中的分配比例偏低，仅占企业运营成本的不到10%，远低于发达国家的50%。因为报酬引发的劳动争议案件，仅在2008年就增长了一倍多。垄断行业收入比全国平均水平高10倍。一方面是普通工人工资收入偏低，另一方面是垄断行业职工“肥得流油”。
其次，城乡收入差距不断扩大由于我国历史发展的原因导致的工农业剪刀差的问题，没有随着市场经济的发展而改变。农产品生产价格涨幅不大，农业生产资料价格却翻倍上涨，导致农民来自农业中的经营收入增幅不断下降。另外二元制的体制制约着农村市场化程度的提高，导致市场结构功能不健全，市场信息闭塞，农民参与市场发展的成本费用较高。没有市场意识，没有市场信息，产品的质量较低，农民收入得不到提高。
再次，“效率优先、兼顾公平”理论在实际生活中的扭曲效率是一个国家生存和发展的前提，体现了生产力发展的要求；公平是一个社会稳定和谐的基础，体现了生产关系发展的要求。效率优先、兼顾公平意味着追求效率的同时把公平也要放在重点的位置上，而不是忽略或者不重视它。现实生活中注重了效率、让一部分人和一部分地区先富起来，极少部分的人和地区拥有了绝大多数的收入和财富，显然是失去了公平的原则。据有关资料显示，我国的奢侈品消费近两年却增长22%，上升至世界第二。这种现象导致收入差距过大，贫富差距悬殊，引发了社会的不稳定因素。
从以上的分析可以看出收入差距拉大的问题日益凸显。而对于这一问题的解决，温家宝总理强调，中国不仅要通过发展经济，把社会财富这个“蛋糕”做大，也要通过合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，兼顾效率与公平，走共同富裕的道路。
从整体大氛围来看，缩小收入差距的方式是多元的。
比如说，改进垄断性生产和服务行业的收入分配格局完善垄断行业工资调控制度和政策，规范国有企业、金融机构等管理人员的工资收入。充分发挥税收的调节功能，加大税收“提低、控高”的调节力度，根据现实情况改进个税起征点、超额累进税率和层级。提高消费征税税率并扩大征税范围，加快试点推广物业税，开征遗产税和赠与税等。在税法税制不断完善的条件下，个人收入的不合理差距就可能得到有效控制。
以及加快东西部区域协调政策，缓解地区间人民收入差距扩大的趋势目前我国东西部经济发展差距较大，政府应该运用相应的政策措施和经济杠杆来均衡东西部地区的经济发展。随着东部地区经济的迅速发展，国家应该在产业政策、财政政策、地区协调发展政策方面给予中西部以适当倾斜，使东西部地区之间经济互补，协调发展。国家应给西部落后地区基础建设以重点资金投入，为这些地区对外开放创造条件。
还有，也可以应用统筹兼顾的方法，建立合理的收入分配机制人民收入的初次分配要兼顾效率和公平，加大劳动报酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大对低收入者的保障制度，加快各种社会保障基金的统筹建设，提高城乡居民贫困线，切实保障低收人群的基本生活需求。
同时，要积极推进社会三次分配，发挥慈善机构的作用，加快统筹城乡改革，实现在城市就业农民工的稳定转移，推动地方经济快速发展。
收入差距的不断扩大已经严重影响了我国和谐社会的构建，究其原因是非常复杂的，还需要国家和政府不断采取积极措施，制定有效政策，遏制和逐步缩小收入差距。
高一政治论文篇二
事物总是联系着的，记忆也是如此。当祖国迎来共产党90华诞的时候，聆听历史的回声，我的记忆回到了我的上学之路。
读幼儿园的时候，我家在今天的海沧大桥引桥下的仙岳路边。当年的仙岳路，没有繁华热闹的商店和美丽的绿化设施也就罢了，糟糕的是此路只能算是人们踩出的黄土路。晴空万里时，黄沙弥漫，吹不得风，风起，尘起，整个社区被黄沙狠狠地笼罩，一路走过，满头满脸黄埃，眼睛总难逃沙土的袭击。阴雨绵绵时，泥泞不堪，更踩踏不得，脚踩，烂泥，仿佛足陷沼泽，行进两难。只要一场大雨，眼前的泥土路没了，仅是一条滚滚流动的黄河。爸爸总要穿着雨鞋背我上幼儿园。这条黄土路是我们这带居民进出工作学习的唯一通道。我厌倦走路，也走不得路，让爸爸背着。我伏在爸爸的背上，心总想：空中会有路吗？幼稚的我幻想着空中延伸出一条通畅的路。
读小学时，社区终于联系了一辆小巴往返疏港路口，但这是唯一的一辆车，也要等人挤满了才开。就这样，我们巴望着，巴望着这条黄土路早日抹去黄土，变泥水路成水泥路。我家住在黄土高坡现在想想，用这句歌词来形容当时的生活环境最为贴切了。随着年龄的增长，我也渐渐明白了家乡厦门步入特区建设的曲折与艰难。
事物总是变化的。伴随着新世纪的曙光，我们看到了一条银龙般的宽敞的马路横过我家住的楼前，它尽头的上方更是一道别样的风景：世界第二、亚洲第一的特大型三跨连续全漂浮钢箱梁悬索桥海沧大桥。银灰色的桥身，与蓝天、碧海、红花、绿树融为一体，宛如一道飞虹，架在厦门西海上，成为厦门再腾飞的翅膀。梦想中的路真的出现在空中了。海沧大桥不仅是厦门与外界联系的重要通道，更是现代化厦门的重要标志。行驶的汽车仿佛飞翔在蓝天碧海中，纵横捭阖，一派恢弘。夜间，仙岳路被海沧大桥耀眼美丽的灯光映衬得熠熠生辉，我们可以天天免费观光轻柔的夜景效果。尤其是晚饭后，我们举家漫步在宽敞清雅的仙岳路上，享受仙岳山公园清新的空气和美丽的大桥风光。坐在舒适的公交车上，望着窗外城市曼妙的景致，我不禁笑了，笑当年那条黄土路的艰难，笑如今沥青路的舒展。家乡厦门，开始释放着自己独特的潜力。
事物总是发展的。我读中学了，空中又多出了一道蓝蓝的路，似虹桥从岛内伸到岛外，望不到尽头。brt的美丽身姿，已随着高高矗立且绵延城中的高架桥和配备电动扶梯的车站，在我们视线中逐渐清晰起来。高架桥墩的蓝色呼应着我们这座海上花园的蓝色魅力，似一条蓝色的丝带飘在海上花园，曲伸舒适。而那那一辆又一辆畅通无阻的奔驰着的快速公交车辆和高品质的服务设施，正努力地与我们磨合着，与我们亲近着，让我们领略快捷、准时、舒适和安全的服务，沿途更是家乡厦门繁华景象和美不胜收的海湾风光。美丽厦门，已实现特区建设质的飞跃，成为了中国沿海一颗耀眼的明珠。
无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来。我记忆中的黄土路已经褪色，记忆画纸已经五彩缤纷。我逐渐为这张记忆白纸添笔画，涂色彩，每一笔都是我心中对家乡厦门的美好印象；每一画都见证着美丽厦门和谐发展的特区之路，见证着家乡厦门经济发展的新成果、新飞跃。瞧！经过短短数年的时间，空中何止有路，更有飞虹带你飞行。
在我们伟大的党高瞻远瞩和英明领导下，家乡厦门焕发出特区发展旺盛的生命力和温馨魅力，公共服务体系建设不断强化，生态环境和人居环境不断优化。今天的厦门有着中国人居环境奖、联合国人居奖、全国文明城市等诸多头衔和荣誉。来到厦门的人都有一种共同的感受：厦门真美！
星火燎原，沧桑巨变，让我为之讴歌共产党改革开放的政策好啊！
高一政治论文篇三
[内容提要]中国作为一个发展中的大国，在新的世纪必须把握住生存和发展的机遇，必须寻找自己发展的独特之路，同时也应为自己的生存和发展营造优良的社会环境。除了要集中精力进行社会主义经济建设外，还必须在政治制度的改革上制定出合理的策略。中国共产党和中国政府为了保持自身政治制度的活力，为探索出一条渐进的政治改革之路而不断努力，首先应为政治制度合理定位。这些定位具体表现为：必须有坚定而明确的立场；必须清楚自己变革的动力；必须掌握不变与可变的边界；必须具有居安思危的防范意识。
[关键词]政治制度政治制度层次改革开放。
人类的脚步已经步入二十一世纪，中国作为一个发展中的大国，必然面临着机遇和挑战。她除了一如既往地全面推进社会主义经济建设外，必须考虑政治制度与之协调发展的问题。因此，中国共产党与中国政府为了保持和发挥政治制度的活力，必须不断地寻求一条适宜的渐进变革之路。但是，在风云变幻的时势制约之下，应首先为政治制度进行合理定位，从而明白自己发展的起点及其空间。在我们看来，这些定位主要体现为：
一、必须坚持自主的生存和发展的逻辑。
追溯历史，晚清政府之所以陷于一条被动的、曲折的、代价高昂的生存和发展道路，就在于没能够掌握生存和发展的主动权，没有坚守自主的生存和发展的逻辑。在我们看来，这首先集中表现在处理中西之关系上。晚清政府以奕訢、李鸿章、张之洞等为代表，提出了自己的变革哲学，这就是著名的"中体西用"。在此哲学的指导下，晚清政府先后进行了诸多改革。但不幸的是，甲午战争后使清政府遭受前所未有的重创，它的信誉与权威也近乎扫地。于是，将改革的重心转移到政治制度领域。随着戊戌变法的失利和新政运动的受挫，这种不成熟的改革又草草收场。原本想借新政运动来粉饰衰败的王朝气象，但是苦难深重的人民再也无法忍受旧制度的折磨，辛亥革命便将之送入历史的垃圾堆。这说明拿西方文明为富强工具的急功近利作法，并不一定能赢得民众的认同。再者，即使它找到了自己腐败的政治痼疾之因，由于它的变革始终停留在维护君权独尊的一元化思维模式中，没有给民众提供应有的政治参与空间，也只能接受夕阳西下的命运。其次，表现在处理古今之关系上。晚清政府坚持"中体西用"，不过是认为自己的历史传统具有至上的优势。而今天所承继的历史传统是来源于先人的，这又启发了清朝的统治者们，必须坚持崇古贬今的主张。而所谓的"今"，主要是指从国外传入的东西。即使不完全排斥"今"，他们也会拿一些托辞来抬高自己，比如"西学中源说"。不论是"中体西用"，还是崇古贬今，都是想坚持以自己的发展为本位。以自己的发展为本位自然是对的，但是不能走教条主义的路子，必须坚持变革的逻辑和合乎时代潮流的正确的政治方向。
中华人民共和国自建国后，也面临如何处理中西古今关系的问题。可以说，我们之所以今天能走上一条适合自己的自主的生存和发展道路，也是在探索处理这些关系的恰当方式的长期过程中取得的。
中国共产党第一代领导集体的核心毛泽东同志曾提出"洋为中用，古为今用"、"取其精华、弃其糟粕"的原则来处理中西古今关系。这些原则，总的来看不失为解决此问题的正确的指导思想。但是具体执行起来，也不免出了一些差错。例如，在意识形态处于论争和对峙的时代，我们对西方文化尤其是政治思想与政治制度持敌视和批判的态度，因此对所谓的自由主义知识分子或民主党派进行改造，导致我们对西方政治文明的精华知之不多也知之不深；由于对西方市场经济的无知，在发展国民经济时一味地排斥或者取消市场，不要商品经济；由于憎恨封建主义，对中国传统文化采取全盘改造与打倒的态度，具体表现为"“”"期间的"破四旧"。以上种种，可以说给中国的社会主义现代化建设带来了不同程度的损失。
中国共产党第二代领导集体的核心邓小平同志提出的"一个中心，两个基本点"，是党的十一届三中全会以来，解决该问题的指导方针。不过，在实行的过程中也出现了一些波折。比如，由于对社会主义与资本主义的区别的认识不清，直接影响了如何处理计划与市场的关系，延误了建立社会主义市场经济体系的步伐；由于提出"以经济建设为中心"，在具体实践时把经济作用过分夸大，导致对教育的忽视，对中国公民思想文化道德建设的重视不够。
中国共产党第三代领导集体的核心江泽民同志以创新精神来实现中华民族的伟大复兴，以"三个代表"的重要思想为新时期改革开放的指针，无疑为我们解决中西古今关系，提供了正确的方向和目标。这就是，我们一方面要积极吸收中国传统文化的优秀成分；另一方面，在结合中国改革开放的实际的过程中，必须有选择地吸纳世界上所有国家的一切先进的文明成果。只有这样，我们才可能实现技术创新、体制创新、文化创新和思想创新，中国共产党也才能真正成为先进的社会文化、先进的社会生产力和最大多数人民根本利益的代表，中国才能早日建设为完善的社会主义政治文明国家。
综观上述，我们必须在变动不居的世界形势下，探索出一条适合自己的道路来不断地发展和壮大自己。特别是我们加入世贸组织以后，更要解决中国的生存和发展问题。我们认为，生存和发展的问题始终是当代中国本位性的主题。
二、必须义无反顾地继续进行改革开放。
我们认为，改革开放的限度是指改革开放必须在一定的框架和一定的社会背景之下来进行。所谓的"一定框架"，是指由根本的制度、基本的原则和思想指导下形成的政治社会总格局；所谓的"一定的社会背景"，是指不能脱离现实中国所处的社会主义社会初级阶段这个大背景。中国的改革开放要打开局面和顺利推行，必须首先认识到中国政治社会的总格局和中国社会的大背景。一般而言，在当代中国，我们所说的根本的制度是人民代表大会制度和民主集中制；基本的原则和思想是指中国共产党的领导（核心原则）、社会主义道路（方向性原则）、人民民主专政（政权原则）和马克思主义、毛泽东思想、当代中国的马克思主义即邓小平理论以及"三个代表"的重要思想（指导思想，也即最高意识形态）。这些根本的制度与基本的原则和思想，是改革开放迈向正确的轨道和方向的保障，是中华民族生存与发展的法宝，是中华民族真正实现伟大复兴的根本支撑。在清楚了改革开放的限度后，我们还应知道，改革开放的范围是受制于改革开放的限度，也就是说，改革开放的限度规定了改革开放的可能空间。改革开放的可能空间，既不可以随意扩展，也不能任意突破。它是指对基本的制度和具体的工作制度的改革开放。这些基本的制度和具体的工作制度是中国的根本制度与基本原则和思想的体现，它是根本制度与基本原则和思想的合法性证明以及强有力的系统支持，而不是超越与背叛。
明确了改革开放的限度与范围及其关系，这对于我们树立改革意识、开放意识、发展意识、竞争意识、大局意识以及世界意识，是大有裨益的。此外，我们必须对改革开放有更深入的认识。首先必须明确认识到愚昧、落后与改革开放的关系。一般而言，越落后、愚昧的国家越怕改革开放；越不改革开放的国家就越落后、愚昧。同时，越不改革开放的国家，它就越难适应改革开放后带来的冲击。这既是一种社会心理上的恶性循环，又是一种社会发展的恶性循环。其次，改革开放必须是真改革、真开放。改革不能走过场，不能大搞形式主义；开放不能流于表面，必须全面深入地学习借鉴西方的优秀文明成果。再次，必须警惕盲目的排外主义和盲目的拿来主义。盲目的排外主义，导致的是闭关锁国，是愚昧落后；盲目的拿来主义，导致的是民族虚无主义，是集体信仰与记忆的丧失。最后，改革一定要成为开放的前提，并且保持二者的统一性，开放必须有效地推进改革。也就是说，改革与开放一定要成为未来中国发展的不可或缺的两翼。
总而言之，当代中国政治制度的生存和发展必须与改革开放紧密联系在一起，必须在改革开放的限度与范围的双重制约之下，探寻正确的发展方向和持续的发展动力。在我们看来，正确的发展方向决定着当代中国政治制度的前途；可持续的发展动力，决定着当代中国政治制度的生命力。
三、必须明确自己不变与可变的边界。
当代中国政治制度既然离不开改革开放这一大环境，它的不变与可变的边界，也必须在此环境下来确定。换言之，当代中国政治制度的命运必须与中国的改革开放的前途联系与协调起来。那么，什么是当代中国政治制度的不变与可变的边界呢？要分清中国政治制度的不变与可变范畴，必须对政治制度系统有一个层次划分。在我们看来，政治制度可以分为三个层次：第一个层次是根本制度，第二个层次是基本制度，第三个层次是具体工作制度。[1]在这三个层次中，第一个层次是居于第一位的，第二、三层次是居于第二位的，它是从第一个层次派生出来的，是受制于第一个层次的。
根据我们对政治制度系统的层次划分，当代中国政治制度的不变，就是指坚持根本政治制度的不动摇。这里关键要搞清楚什么是根本政治制度。在当代中国，所谓根本政治制度，指的是人民民主专政制度、人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作制。这些根本政治制度决定着当代中国政治制度正确的发展方向，只有坚持正确的发展方向，它才能为自己的生存与革新提供根本的保障。
当代中国政治制度的可变必须在其不变的前提下来进行，也就是这种可变必须在根本政治制度的指导下确定自己合理的发展空间。具体来说，当代中国政治制度的可变指的是执行根本政治制度的基本制度和具体工作制度（包括规则、程序、方式）的可变。在今天的中国，贯彻这些根本政治制度的基本制度和具体工作制度，主要指的是哪些呢？一般来说，基本制度和具体工作制度主要包括以下制度：政治协商制度、行政制度、司法制度、选举制度、监督制度、自治制度等及其相应制度的实现规则、决策程序和运行方式。这些基本制度和具体工作制度具有发展性和开放性，它是由中国自身建设和发展的本位性决定的，更是中华民族积极进取精神的现实反映。但是这种发展性与开放性决不能不顾中国的国情，也不能摆脱根本政治制度的限制。
另外，对于一个根本政治制度本身而言，它还可以做出三个层次的划分。我们说中国共产党领导的多党合作制是我们国家的根本政治制度，这是就中国整个政治制度系统而言的。仅从中国共产党领导的多党合作制来看，处于第一层次的根本制度就是民主集中制，它对于中国共产党领导的多党合作制具有决定性作用。为此，邓小平曾指出过："如果搞得不好，特别是民主集中制执行得不好，党是可以变质的，国家也是可以变质的，社会主义也是可以变质的。"[2]处于第二层次的基本制度包括党的代表大会制度、党的选举制度、党的干部制度、党内生活制度。这些制度是规范机构运作与党员行为的法定程序和有效规则，它们必须贯彻民主集中制。处于第三层次的具体工作制度包括党委会及其会的议事规则、决策方式及程序等。这些制度是维持各级党组织日常生活工作正常运行的必要保障。
[3]明确了中国共产党领导的多党合作制的三个层次，我们就自然清楚了这一制度哪些是不能变的，哪些是可以变的，即使是可以变的，也必须分出轻重缓急。比如，现下我们说改革中国共产党领导的多党合作制，一个重要的方向就是要加强党内民主化，这首先是针对执政党即中国共产党来说的，其次也包括其他参政党。如何加强党内民主化？我们如果清楚了我们政党制度的三个层次，就自然会把改革的重心放在第三个层次，第三个层次的改革做好了，我们才逐渐改革第二个层次，不管是改革第三个层次还是第二个层次，都必须坚持民主集中制，其实质就是必须保持中国共产党的领导地位不动摇，不断地提供中国共产党执政和治理中国社会的合法资源。
总而言之，当代中国政治制度的改革是要不断改良中国的政治生活，是要建设更加完美的社会主义政治文明。为此，它就必须在不变与可变的双重约束下，不断地寻求自己持续生存和发展的动力及其合法空间。
四、必须具有居安思危的防范意识。
当代中国政治制度在坚定的立场上，确立自己发展的起点，而且在改革开放的大局中，探索自己发展的动力，在不变与可变的制约下寻找自己发展的空间。除此之外，她还必须随时保持一种高度的防范意识。当代中国政治制度在复杂的现实生活中，不可能不受到来自国内外的方方面面的挑战与威胁。这些挑战与威胁既有正面的和积极的，也有负面的和消极的。笔者在这里主要考虑负面的和消极的一面。它又归结为两类：一类是利用中国在发展过程中出现的一些失误，大做文章，进行有意的非难；另一类是利用国内思潮变化的动向，拿一己之政治价值观与政治制度来任意评判当代中国政治制度，故意抬高自己贬低别人。
就第一类来看，典型的做法是许多别有用心的人拿官员腐败问题来非议当代中国政治制度。对于这个问题，必须有一个清醒的认识。我们认为，官员的腐败并非中国今天独有的现象，它是一个世界性的顽疾。我们决不回避这个难题，必须竭尽所能地解决它。但是我们决不抱持一劳永逸的姿态，更不能存有彻底解决此问题的天真想法。中国官员的腐败问题，必须放在一个动态的社会环境下来应对，它要求我们去改革我们的政治制度，而不是要全盘否定我们的政治制度。对政治制度的改革，关键在于基本制度和具体工作制度的改革。这些改革是一个稳妥展开的过程，我们决不能草率行事。它要求中国必须有一个具有高度智慧和高度责任感的政治家领导集团，必须有一大批学识渊博和见解独特的政治学家群体，必须有庞大的具有高度敬业精神和真诚爱国心的中国公民群体。
就第二类来说，典型的做法是拿西方民主政治价值观和民主政治制度来剪裁当代中国政治制度。对于这个问题，我们应有一个理智的认识：世界文明的多样性和开放性，决定了各个国家政治价值观与政治制度的特殊性。在我们看来，西方民主政治制度的发达，有其历史与现实的原因。它不能离开自己的文化传统与具体国情，也就是说，它有自己的适用边界。同样，当代中国政治制度也是特有的历史和现实之产物，它自然也有自己的优势和适用范围。因此我们不能任意用西方的民主政治制度来剪裁、批判、取舍中国的政治制度。那些企图使西方的民主政治价值观普世化的人，不仅是对其他国家政治制度与政治价值的亵渎，也是对自己政治理念的滥用和不尊重。对于西方国家里那些别有用心的人，他们时常用上述办法来攻击中国，我们必须有自己的理性判断，不要成为别人思想的跑马场，更不能成了满足别人的野心和阴谋的工具。
对于上述两种做法，我们必须有清醒的态度，即那些借着诋毁中国官员腐败之名，根本否定当代中国政治制度的行为，是极其错误的；那些借着颂扬西方民主政治价值观之名，彻底抛弃当代中国政治制度的行径，是十分危险的。我们必须具有高度的防范意识，在未来的意识形态较量中，站稳自己的立场，看准自己的方向，走好自己的道路。
由此可见，当代中国政治制度为了新世纪继续保持与发挥自己的活力，就必须进行合理的定位：在坚定的立场上，确立自己发展的起点；在改革开放的大局中，探索自己发展的动力；在不变与可变的约束下，寻找自己发展的空间；在复杂的国际环境下，随时保持一种高度的防范意识。我们知道，作为一个中国公民已无法去先天地选择何种政治制度，但是改革这种制度却是我们自己可以选择的。而上述合理定位，就为我们改革政治制度支撑起了稳固的平台。
注释：
[1]如何对一个国家的政治制度系统进行层次划分，学者们并没有一致的意见。笔者采取的划分，主要借鉴了国内学者郭定平先生对中国共产党的制度要素所作的三个层次划分。见郭定平著：《政党与政府》，浙江人民出版社1998年版，第58-59页。也就是说，笔者认为对政治制度要进行层次划分，必须从制度外和制度内两个方面考虑。
[2]《邓小平文选》第一卷，第303页。
[3]中国共产党的制度要素的三个层次的内容具体指什么，学者们也没有一致意见。笔者采用了王邦佐先生的观点，见王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版，第120-122页。
来源：《湖北社会科学》2005年第2期。
[3]明确了中国共产党领导的多党合作制的三个层次，我们就自然清楚了这一制度哪些是不能变的，哪些是可以变的，即使是可以变的，也必须分出轻重缓急。比如，现下我们说改革中国共产党领导的多党合作制，一个重要的方向就是要加强党内民主化，这首先是针对执政党即中国共产党来说的，其次也包括其他参政党。如何加强党内民主化？我们如果清楚了我们政党制度的三个层次，就自然会把改革的重心放在第三个层次，第三个层次的改革做好了，我们才逐渐改革第二个层次，不管是改革第三个层次还是第二个层次，都必须坚持民主集中制，其实质就是必须保持中国共产党的领导地位不动摇，不断地提供中国共产党执政和治理中国社会的合法资源。
总而言之，当代中国政治制度的改革是要不断改良中国的政治生活，是要建设更加完美的社会主义政治文明。为此，它就必须在不变与可变的双重约束下，不断地寻求自己持续生存和发展的动力及其合法空间。
四、必须具有居安思危的防范意识。
当代中国政治制度在坚定的立场上，确立自己发展的起点，而且在改革开放的大局中，探索自己发展的动力，在不变与可变的制约下寻找自己发展的空间。除此之外，她还必须随时保持一种高度的防范意识。当代中国政治制度在复杂的现实生活中，不可能不受到来自国内外的方方面面的挑战与威胁。这些挑战与威胁既有正面的和积极的，也有负面的和消极的。笔者在这里主要考虑负面的和消极的一面。它又归结为两类：一类是利用中国在发展过程中出现的一些失误，大做文章，进行有意的非难；另一类是利用国内思潮变化的动向，拿一己之政治价值观与政治制度来任意评判当代中国政治制度，故意抬高自己贬低别人。
就第一类来看，典型的做法是许多别有用心的人拿官员腐败问题来非议当代中国政治制度。对于这个问题，必须有一个清醒的认识。我们认为，官员的腐败并非中国今天独有的现象，它是一个世界性的顽疾。我们决不回避这个难题，必须竭尽所能地解决它。但是我们决不抱持一劳永逸的姿态，更不能存有彻底解决此问题的天真想法。中国官员的腐败问题，必须放在一个动态的社会环境下来应对，它要求我们去改革我们的政治制度，而不是要全盘否定我们的政治制度。对政治制度的改革，关键在于基本制度和具体工作制度的改革。这些改革是一个稳妥展开的过程，我们决不能草率行事。它要求中国必须有一个具有高度智慧和高度责任感的政治家领导集团，必须有一大批学识渊博和见解独特的政治学家群体，必须有庞大的具有高度敬业精神和真诚爱国心的中国公民群体。
就第二类来说，典型的做法是拿西方民主政治价值观和民主政治制度来剪裁当代中国政治制度。对于这个问题，我们应有一个理智的认识：世界文明的多样性和开放性，决定了各个国家政治价值观与政治制度的特殊性。在我们看来，西方民主政治制度的发达，有其历史与现实的原因。它不能离开自己的文化传统与具体国情，也就是说，它有自己的适用边界。同样，当代中国政治制度也是特有的历史和现实之产物，它自然也有自己的优势和适用范围。因此我们不能任意用西方的民主政治制度来剪裁、批判、取舍中国的政治制度。那些企图使西方的民主政治价值观普世化的人，不仅是对其他国家政治制度与政治价值的亵渎，也是对自己政治理念的滥用和不尊重。对于西方国家里那些别有用心的人，他们时常用上述办法来攻击中国，我们必须有自己的理性判断，不要成为别人思想的跑马场，更不能成了满足别人的野心和阴谋的工具。
对于上述两种做法，我们必须有清醒的态度，即那些借着诋毁中国官员腐败之名，根本否定当代中国政治制度的行为，是极其错误的；那些借着颂扬西方民主政治价值观之名，彻底抛弃当代中国政治制度的行径，是十分危险的。我们必须具有高度的防范意识，在未来的意识形态较量中，站稳自己的立场，看准自己的方向，走好自己的道路。
由此可见，当代中国政治制度为了新世纪继续保持与发挥自己的活力，就必须进行合理的定位：在坚定的立场上，确立自己发展的起点；在改革开放的大局中，探索自己发展的动力；在不变与可变的约束下，寻找自己发展的空间；在复杂的国际环境下，随时保持一种高度的防范意识。我们知道，作为一个中国公民已无法去先天地选择何种政治制度，但是改革这种制度却是我们自己可以选择的。而上述合理定位，就为我们改革政治制度支撑起了稳固的平台。
注释：
[1]如何对一个国家的政治制度系统进行层次划分，学者们并没有一致的意见。笔者采取的划分，主要借鉴了国内学者郭定平先生对中国共产党的制度要素所作的三个层次划分。见郭定平著：《政党与政府》，浙江人民出版社1998年版，第58-59页。也就是说，笔者认为对政治制度要进行层次划分，必须从制度外和制度内两个方面考虑。
[2]《邓小平文选》第一卷，第303页。
[3]中国共产党的制度要素的三个层次的内容具体指什么，学者们也没有一致意见。笔者采用了王邦佐先生的观点，见王邦佐等编著：《中国政党制度的社会生态分析》，上海人民出版社2000年版，第120-122页。
来源：《湖北社会科学》2005年第2期。
作者：颜德如王连伟。
高一政治论文篇四
相对于前面所说的画面情景而言，文字情景不免会有点枯燥。但是文字也可以组成笑话，如何让严肃的思想政治变得有意思呢？例如在课件中可以举出这样的一个例子：小明和爸爸妈妈一起去某公园玩，公园门口贴着“单人150元，携带小孩打半折”的优惠，小明的爸爸掏出225元准备买三张票，钱递给售票员，可是售票员说钱不够。小明听了跟售票员理论：“不是带了小孩所有的票就半价出售吗？”售票员说：“是小孩打半折。”小明于是不准备买了，售票员随即就破口大骂：“小孩笨家长也跟着蠢，不买别站在这边，没钱也来玩，妨碍我做生意。”在他们理论的过程中，售票员发现他的手机不见了，于是理直气壮说是小明他们偷了，还叫来保安要搜他们的身，小明的爸爸说：“你有什么证据说我们偷了你的手机，你这样恶意毁谤人是不对的。”售票员说：“不把手机拿出来就别想走出这个门，再不交出来我就叫人把你们的手砍了。”面对令人发指的文字材料情景，学生们想必争着想替小明他们出口气。这时候教师就可以提问：“如果你们作为小明家人的律师，上述售票员的言行侵犯了小明家人的哪些权利？”这时候可以让学生分组讨论、分析、总结来回答上述问题。除了情景对话题目外，还有幽默小品、案例等都是文字材料情景。这样有针对性的情景，让学生在阅读的同时去找出文章的重点，提高学生概括能力的同时又提高学生的解答能力，为日后做题打下坚实的基础。
凡事讲究适可而止，多媒体教学也是如此。教师不能一味地运用多媒体课件去教学而忘记了教学的传统。在运用多媒体教学的同时仍然要回归课本，多媒体所提供的情景教学毕竟不能够代替书本，如果滥用或运用不当，反而会造成学生忘记了本来的学习方法，以至于多媒体课件影响了学生正常的学习。所以多媒体教学要把握好度，这样才能让学生在书本和多媒体之间灵活转变而不忘记学习的本质。虽然多媒体帮助老师完成课堂教学，但是老师不能一直控制着多媒体，教师的引导作用还是要发挥的。教师是学生学习的引导者，在用多媒体课件的同时，教师对课件中的知识点关键部分做适当的点拨才能让学生更好地去思考。老师动起来学生才会跟着动起来，并积极地去思考问题，主动地去学习。
总之，运用情景化教学是现代教学的重大改善，但是要合理运用情景化教学的要求是很高的，这对政治教师来说是一项长期的任务，运用得当，才能发挥多媒体课件的最佳作用，在规定的课程完成规定的教学任务，提高学生的学习效率。
高一政治论文篇五
坚持两人独立评卷，评分误差在5分（含五分）之内，按平均分计算；评分误差在6分（含6分）以上者，由评卷组长审定。2、凡政治观点正确，能联系材料，字数在350字（含350字）以上者，起评分为18分。字数少于350字者，每少50字，在原得分基础上扣除2分。3、政治观点错误的，本题0分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人以上审定，并在错误的政治观点下划线标出。4、鼓励学生的创新精神，对有独到见解的，可在原得分基础上酌情加分，最高可给满分。但须由阅卷教师和阅卷组长三人例文：
掌握临场窍门。
在考场上要想超常发挥现有水平，写出优秀的政治小论文，必须重视应用以下小窍门：
1.端正思想，化解紧张。
中考时，考生因精神极度紧张而损失惨重的现象屡见不鲜。考生应正确对待，端正思想，放下包袱，轻装上阵。考生可改变答题顺序，先抓政治小论文这条“大鱼”，稳定情绪，化解紧张。
2.把握时间，提高效率。
合理配置有限时间，提高答题效率，也是临场时必须注重的。写作政治小论文的时间最好控制在15～20分钟之间。首先列下提纲，快捷布局，打好腹稿，然后奋笔疾书，一气呵成。
3.字数足够，篇幅适度。
政治小论文既不能篇幅过长，画蛇添足，也不能字数太少，不合要求。有些考生忽略了这点，写到接近标有400字数码的地方就结束全文，这是不妥当的。虽然按方格算已经400字了，但除去段落之间的空格，文章远少于400字。因此，行文前应精于安排，最好写到标有400字数码以下三行左右结束全文，这样才不至于因篇幅太短、不合要求而影响成绩。
4.书写工整，卷面干净。
工整清晰的字迹、整洁干净的卷面给人以赏心悦目的感觉，能让阅卷人员获得较好的第一印象，等于无形中增加了得分。因此，字迹不求优美，但求工整。卷面更要保持整洁，万一出现错误，用笔轻轻划掉就是，切不可乱涂黑疤，一错再错。
高一政治论文篇六
对于如何进行创新教育，很多的初中政治教师也是对此相当的模糊，他们自己也不能正确的认识政治课中的思想政治，没有领会到其中的精髓。有些初中政治教师往往只习惯于同一样的教学方法、教学计划、教学要求、教学大纲、教学模式，没有根据现实而考虑到现有的发展需要，而是一味陈旧的模式，学生已经感到枯燥，从而没有学习政治的兴趣热情。自然而然，在教学中教师不能正确准确有效的去教授学生政治知识。新课标下初中政治教学存在以下两个弊端：
1.传统教学方法影响教学。
初中的政治课教学，过于片面的重视政治概念和理论,单方面的传授知识,只注重初中生对知识的记忆，而不是去重视他们对知识的理解;只重视灌输马克思的主义理论和书面的一些知识教学，而不是重视学生价值观和学习态度的培养。这个现象严重的限制了学生的思维发展，同时也制约了政治教学的发展。更为严重的是不仅仅影响学生对于政治学习的思维扩展，也影响他们其它学习中的思维，若在整个学习中思维得不到发展，对以后人生的思考也是有一定影响的。
2.中学教育对政治教育的重视不够。
政治课在初中阶段中往往没有英语、数学和语文重要，因为中考英语、语文、数学是占绝大重要部分的。很多的初中学校没有根据现实来确定素质的教育目标，只重视中学的标准和培养目标，只重视升学率，将此当做教学的唯一标准。
二、新课标下初中政治教学的创新政策。
1.初中政治教师的教学素质、质量需要提升。
教师首先应该对自己的专业知识体系应该不断地改进完善，只有这样教师才能够在接下来的教学模式、教学水平等的改革中有更好的创新。首先，老师有必要把教学观念更新，具有创新意识，不能再一味地用传统的教学观念灌输给学生。再者，教师应当改变旧的教学目标，突破传统的教学模式，改变学生“知识型”的人才，真正把学生培养成能为社会经济的发展和为社会服务的“实践型”人才。与此同时，学生的主体作用是很有必要得到体现的，这不仅仅能够提高学生在课堂中的积极性，还培养了他们在问题中的不断思考和探索，还会主动对自己的时间进行安排，对待事物的新态度等，这样的方式更能让学生学习到新的知识。
2.初中政治教材需要完善。
新课程改革中，完善初中政治教材是必不可少的。适当地重组和调整教材，使内容满足学生对于发展和认知的需求。对教材的内容需要更加精辟，可以走进学生的内心和社会，给学生带来深刻影响与触动。在编教材时，家长的社会资源和社会的民俗民风都可以进入初中政治教材中。也需要在一定程度上降低教材的难度，这样更能方便学生的理解学习，让他们轻松地学习知识。还要全面地对教材进行辩证，大胆地对教材进行改编或者是调整教学设定的顺序，甚至可以对教材进行补、增、减、删，明确教材的详略，实现“现代化”教学目标。
3.教学方法的改进、教学模式的改革。
在传统教学中，学生跟着老师走，对于老师传授的知识以及课本知识不会去认真思考，更不会去质疑这其中的内容，只是一味的认同，只觉得自己的义务便是记住它，然后运用这些知识去参加考试那个高分即可。正是如此，传统的教学方法更需要改进，教学模式更需要改革。(1)教学方法应当改进的更加多元化、促进性、引导性。多元化指的是使用多种形式的教学，不仅有课堂教学，还可以开展形式竞赛，还有开展第二课堂。竞赛可以让同学们互相学习，合作学习，共同进步。第二课堂可以让在课堂中存在短处的学生运用自己另外的长处进行弥补，可以催发他们各个方面的兴趣，有利于同学的全面发展，对他们的自信心也是有重要影响的。在多元化的教学方法下，促进性、引导性就显而易见了。(2)教学模式则应更加合理化、创新化。教师是应当营造一个与学生和谐民主的课堂氛围，还应该是课堂更加有趣化，使师生距离更加近，这不仅有利于师生情，更有利于促进学生加入课堂的热情兴趣，会更主动活泼的融入课堂教学。
4.教学机构的制度的完善。
素质教育的贯彻与落实,与相关教学评价机构的完善也是有关的。对学生的考核不仅仅要看卷面的考试成绩,还要对学生的综合水平进行评价。这有利于学生的全面发展。教育机构应该摆正政治的位置，培养一位有担当有文化的社会人才，学好政治是必要的，而不是去为了考试，为了升学率而学。学校应该强调政治的重要性，让学生更加深刻正确的认识政治这一门学科，也可以认识到政治学习的重要性。
三、结束语。
总之，在新课程改革下，初中政治教学的创新是非常必要的。为此，应该改变传统应试教育的教学观念，使用新科技手段来提高教学效率，在教学过程中应该注重与学生之间的双向互动，鼓励学生多提问题，引导学生主动解决问题。通过这样的创新教学模式，在提高初中政治教学质量的同时，促进初中生自主学习能力、实践能力和创新能力的提高。
高一政治论文篇七
最近几年，随居民生活水平。初中的学生的伙食费也慢慢的上升，甚至多到人都无法想象的地步。
远的不说，就拿我班来讲，我们班绝大多数同学伙食费都是在150~300左右。但是3/2都不是在吃一日三餐上消费的。绝大多数是消耗在饮料、零食。什么“椰岛”、“可乐”、“七喜”……零食便是去外面的摊子买“肉串”、“奶茶”等……这些东西威胁着孩子们的身心健康，但在孩子来看，这些东西仿佛是“美味”，让孩子们抵挡不了。随着网络的发展，也有些少年沉迷于网络游戏中，利用父母给的伙食费，去打游戏、买点卡、买“装备。这不但使得孩子无心学习，更让孩子的身体健康受到了影响。这些例子已经不少了。
为啥会出现这样的情况，我认为，之所以会出现这样的事情有以下几点:1.父母对于孩子过于溺爱，导致孩子会出现这样的情况。2.社会经济大大提高，导致了孩子花钱大手大脚的，不注重父母的心血。3.家庭一直都给孩子过多的给予，导致现在的.情况。目前这种超标耗费对于中学生来说是有非常大的影响。
如果这样下去，会导致孩子身体发育不好，会严重影响孩子的身心发育，还会使孩子养成大手花钱的习惯，会对食物有反感，列；吃一口饭菜发先不符合自个的口味就丢掉，不懂的珍惜地球上的资源和对父母辛辛苦苦赚的钱的理解。更加会影响孩子产生攀比之心，看着别人有啥好的也要买，导致心里不平衡。而有的孩子可能萌生或多或少的拜金主义，以金钱或能换取金钱的一切作为自己的钟爱。有些则会给父母造成很大的压力。最严重的一点就是会影响孩子的金钱观念，以为“钱是万能的”，“有了钱就有了权”，不珍惜父母亲的劳动。西安报道过，某一中学有一个初2学生3天没来寝室睡觉，最后在一家网吧看到，当时发现他的桌上全是咖啡罐、烟头、口袋还剩下了父亲给他的300元的20元。所以要节制孩子伙食费。
一句话：伙食费要合理搭配。
高一政治论文篇八
八十年代以来，我国人民的收入不断提高，生活水平有了很大改进，但是人民之间的收入差距不断拉大，贫富逐渐悬殊，收入分配存在不合理的现象。
改革开放以后，由于人们对生产力和生产关系调整和认识上的偏差，造成改革在生产关系的规律上出现了错位或不到位，逐渐形成了人民收入分配混乱、收入差距不断扩大的局面。
我国的收入差距现状。
首先，垄断性的生产和服务行业制约了经济的公平竞争，导致了人民收入分配的不合理性市场经济要求一些经济要素在公平竞争中参与分配，实现合理的分配关系。而现阶段的市场经济，一些垄断性的生产和服务行业，凭借对资源垄断的优势，形成了不合理的垄断收入，体现为这些行业的职工收入奇高。
作为居民收入主要渠道的工资，在生产要素中的分配比例偏低，仅占企业运营成本的不到10%，远低于发达国家的50%。因为报酬引发的劳动争议案件，仅在2008年就增长了一倍多。垄断行业收入比全国平均水平高10倍。一方面是普通工人工资收入偏低，另一方面是垄断行业职工“肥得流油”。
其次，城乡收入差距不断扩大由于我国历史发展的原因导致的工农业剪刀差的问题，没有随着市场经济的发展而改变。农产品生产价格涨幅不大，农业生产资料价格却翻倍上涨，导致农民来自农业中的经营收入增幅不断下降。另外二元制的体制制约着农村市场化程度的提高，导致市场结构功能不健全，市场信息闭塞，农民参与市场发展的成本费用较高。没有市场意识，没有市场信息，产品的质量较低，农民收入得不到提高。
再次，“效率优先、兼顾公平”理论在实际生活中的扭曲效率是一个国家生存和发展的前提，体现了生产力发展的要求；公平是一个社会稳定和谐的基础，体现了生产关系发展的要求。效率优先、兼顾公平意味着追求效率的同时把公平也要放在重点的位置上，而不是忽略或者不重视它。现实生活中注重了效率、让一部分人和一部分地区先富起来，极少部分的人和地区拥有了绝大多数的收入和财富，显然是失去了公平的原则。据有关资料显示，我国的奢侈品消费近两年却增长22%，上升至世界第二。这种现象导致收入差距过大，贫富差距悬殊，引发了社会的不稳定因素。
从以上的分析可以看出收入差距拉大的问题日益凸显。而对于这一问题的解决，温家宝总理强调，中国不仅要通过发展经济，把社会财富这个“蛋糕”做大，也要通过合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，兼顾效率与公平，走共同富裕的道路。
从整体大氛围来看，缩小收入差距的方式是多元的。
比如说，改进垄断性生产和服务行业的收入分配格局完善垄断行业工资调控制度和政策，规范国有企业、金融机构等管理人员的工资收入。充分发挥税收的调节功能，加大税收“提低、控高”的调节力度，根据现实情况改进个税起征点、超额累进税率和层级。提高消费征税税率并扩大征税范围，加快试点推广物业税，开征遗产税和赠与税等。在税法税制不断完善的条件下，个人收入的不合理差距就可能得到有效控制。
展。随着东部地区经济的迅速发展，国家应该在产业政策、财政政策、地区协调发展政策方面给予中西部以适当倾斜，使东西部地区之间经济互补，协调发展。国家应给西部落后地区基础建设以重点资金投入，为这些地区对外开放创造条件。
还有，也可以应用统筹兼顾的方法，建立合理的收入分配机制人民收入的初次分配要兼顾效率和公平，加大劳动报酬在初次分配中的比重。再次分配更要注重公平，加大对低收入者的保障制度，加快各种社会保障基金的统筹建设，提高城乡居民贫困线，切实保障低收人群的基本生活需求。
同时，要积极推进社会三次分配，发挥慈善机构的作用，加快统筹城乡改革，实现在城市就业农民工的稳定转移，推动地方经济快速发展。
收入差距的不断扩大已经严重影响了我国和谐社会的构建，究其原因是非常复杂的，还需要国家和政府不断采取积极措施，制定有效政策，遏制和逐步缩小收入差距。
篇三：时政评论论文。
我的大学。
5141419009外国语学院包安迪。
高三时所有的老师都带着一种信誓旦旦的神色告诫我们，虽然有各种各样或严厉或温和的表述形式，但中心意思都是:大学是自由的。
高三后的漫长暑假，我一边学习驾驶，一边不停地和即将见面的大学同学、学长热烈地讨论大学生活的面貌，他们或激动或冷静，但也一直一直提醒我:大学是自由的。
我相信老师和同龄人所说的自由是有截然不同的含义。高三时我的班主任习惯在腰间挂他的斯柯达车钥匙，每当他接近教室，我们被高三气氛训练出的异常敏感的耳朵会立刻捕捉到他钥匙的响动，火急火燎地拔掉深藏的耳机，如坐针毡般捏着笔刷刷地写作业。我承认自己痛恨这种集中营一样的生活模式，也痛恨过班主任那双微眯的眼睛。但是我仍然对这个刚过40岁生日的男人感到同情，我相信班主任走进教室察觉我们的集体伪装也会无奈。他好像怀着愧疚对我们说过，啊呀你们熬到了大学就好啦！
连晚自习都没有的上交确实让我对这种自由欣喜若狂。在才开始的几个星期里我都是在instagram的陪伴下写作业。塞着耳机听流行音乐写高数，并且自我欺骗说听音乐有助于活跃数学思维。从高中爬出来的我们好像褪去了某种“煞气”，自由自在，熬夜到3点钟都是正常现象。
可是时间久了我开始觉得空洞。我开始怀疑高三的我和大学的我仅仅只相差几个月而已，我到底有没有资格享受这种自由。
我突然发现学长所说的自由其实包含了更多的含义，不仅仅是我背后一双监视的眼睛的缺失。
我一直觉得在中国，大学以前的教育可以不用伪装成素质教育，也不要说是素质教育在学业压力下艰难生存，因为完全就是应试教育，非常彻底没有余地。举个非常简单粗暴的例子，大陆学校的老师根据所教学科在高考中的重要程度有一个无形的排位。在学生的心目中的排位。美术老师拖课主科老师可能会立刻甩脸子，而至今我还没有见过数学老师拖课音乐老师向他咆哮的事情。在我印象中所有的数学老师都是君临天下的那种风度，数学不好的我常常觉得自己简直不敢仰望我的数学老师。
没错，我们义务教育阶段耶参加过数不清的合唱节朗诵会运动会，但是谁可以告诉我我们到底从里面得到了什么？年复一年的高中学生唱着雷同的充满正能量的歌曲，我可以清楚看见我们站在台上时台下的学校领导们脸上的疲惫神色。在那些瞬间我会觉得高中时代所有非学习类的活动都是浪费时间。这种疲惫神色是我的敏感使然吗？没有意义的活动确一定要坚持办下去，伪装真是累啊。
这一套:这些故事只会让有梦想的人更加胆怯，不敢迈出第一步。有梦想应该就是一种冲动，背起包的说走就走的旅行。当我得知学姐在北京拥有高级律师的工作，还有一个美满的家庭，但是丝毫没有犹豫地在得到家人支持后奔赴母校，创办曦潮，一下子就把梦想变成可以触摸到的真实。尽管前途雾气迷蒙，但是我丝毫不怀疑这份事业的价值。
越是接近这些自由的人们，我越是觉得心情复杂。一面欣喜一面怀疑自我能力。我是否也可以像她们一样，把兴趣变成事业。
我认为这是人生的幸福源泉，也是自由需要资格的明证。曾经的我只要昏天黑地地学习就可以感觉到生活的充实，在黑暗的高三岁月里，刷掉多少叠数学卷子就可以让我的铠甲变得更加坚硬。而大学里的我确没法用“泡图书馆”当挡箭牌填充自己的生活。
连我母亲都说，你需要参加各种各样的活动，你需要重视每一个同学的关系。你的校友日后都是社会精英，顶尖电子工程师，顶尖金融分析师，顶尖的医师，还有无数的ceo。你需要维持自己与他们的关系，也许日后会走得顺畅安稳。就算是从前家乡那些三流大学的同学们，你也要保持联络。把人际网络扩大到那个你即将涉足的社会里面去。
每当这种时候，我都模糊地意识到，我们还是不自由啊。应该做的事情还是那么一目了然:顺畅平坦的人生路。
我还清晰地记得自己在参加完某个联谊后愤愤地回寝室，因为联谊似乎仍然让我失望。熟络者凑成一堆，不熟络的羞涩的人则尴尬地坐着，用玩手机吃零食掩饰自己的孤独。第一个寿司会的时候主持人说，女孩必须和男孩坐在一起，然后长达10分钟的时间里没有任何人坐下来。大家面面相觑，窃窃私语。后来进行到一半的时候我就灰溜溜走了，回去向多年前的旧友诉苦，现在她在香港上学，总是在微信上发很快乐的生活感悟。她说，联谊最开心啦可以认识很多不一样性格的人。我呵呵冷笑着说是吗？她沉默许久后说，也许是因为港城和大陆的氛围太不同了。当物质生活和财富观念更加开放，精神方面才会更加自由不羁。人与人的关系也似乎更为单纯。最后她肯定地说，不管是港城还是内地，你都应该做自己想做的事情。
我不敢否认社会需要一个核心价值观，也承认民众对政治提法越来越关注。但是某种程度上我希望每个人都可以有自己的价值观。个人价值观是有所侧重，而不是与主流价值观相悖。进入大学，我们即将踏入社会，在赤裸裸的社会里没有学生身份的庇护，只有价值观的指引和支撑。
我们面对一个更加光怪陆离的社会，人们一面赞扬年轻而有活力的政府领导团队，一面在网络空间传播阴谋论。习大大彭麻麻的亲切称呼，我为内地的政治局面有所活跃而感到兴奋，但是总觉得有点“别扭”。终于有个学长意味深长地说，简直像个人崇拜呀。
我想，我不可以虚度自己的大学时代。但是自己的目标模糊，价值观不清，这样要怎样充分利用我的四年？我为此哀愁彷徨。
后来我偶然看到一句话:大学是用来试错的。顿时感到醍醐灌顶。也许我不需要想这么多，考虑这么多未来的事。我不可能像先知一样掐指一算就看见我未来的职业收入，伴侣和后代的模样。我需要接受顺其自然。我曾经认为顺其自然是一种胆小无远见者的借口。可是现在看来，高三时我希望可以去香港中文大学求学，并且给自己施加很大的压力。可是现在我在交大，距离港中半个中国。上海和香港有类似的繁华也有不同的气质。我渐渐觉得也许需要一点暂时妥协。年轻时代的我不该那么瞻前顾后，害怕失败。或者说，青春就是用来失败的吧？让我一次一次失败，然后知道梦想的代价，让我知道自由的代价。让我知道我自己到底适合一个什么样的价值观,才可以适应社会的同时，保持自我的清醒和独立。大学就像一个试验场一样，挫败是大学生活的主角。
高三时我一直觉得社会和象牙塔缺乏必然联系，我们像一群与世隔绝的动物，被蓄养在一片草原里面。而现在，大学是半个显示社会，我可以在生活中感受到物欲社会的心跳。尽管迷茫许久，但是现在，未来的路途透出一丝光亮。
从"中国制造"到"中国创造"。
目前我国国有企业，大多数产品都比较单一，没有自己的技术品牌，面对原材料价格不断上行，同行业间日趋激烈的竞争，以及国内外的巨大压力，不少企业已经开始飘零不定。
美国《财富》杂志此前评选出的世界企业500强中，中国内地仅有11家企业"榜上有名"，而且多数属于电力、石油、银行等国家垄断性行业，不具备自己的品牌；在2016年公布的世界最具有影响力的100个品牌中，中国大陆仅一个品牌入选。
然而，"madeinchina"却已深入世界每个角落，并逐渐占据了各个生活场所。所谓的"中国制造"指的是通过为别国的品牌、用别国的技术、替别国公司做加工而赚取微薄的收入和利润，还有的企业在中国市场上拥有自己的品牌，但所使用的核心技术是别国的。但随着科技水品的不断发展，"中国制造"已经不能适应市场的需求了。在中国制造迫切需要确立核心竞争力，成为"中国创造"。毕竟，仅仅是制造而没有创新，制造就没有生命力。
中国之所以仍处于"不发达"阶段就是因为现阶段我国的社会生产力水平还比较低，科学技术水平还不够高，所以要摆脱"不发达"阶段，从"中国制造"走向"中国创造"，就必须要实施"科教兴国和人才强国战略"。发展先进的科学技术，是实现我国生产力快速发展和社会全面进步的必然要求。而大力发展教育，才能从根本上增强我国的综合国力，从而在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。科技创新能力，已越来越成为综合国力竞争的决定性因素。在激烈的国际竞争面前，如果我们的自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱科技落后的局面。
我国已经从低成本时代向高成本时代过渡，因而企业也必须由"成本优势"向"技术优势"转变，而"技术优势"的核心就是提高自主创新能力。只有创造出属于自己的品牌，中国才能在国际市场中占有一席之地。要真正跟上世界经济发展的脚步，真正参与分享世界经济发展的"大蛋糕"，我们必须拥有创新能力，并以此向经济价值链的高端发展，最终加入科技创新国家之列。
孙中山对中国政治现代化的历史贡献。
摘要：在寻求中国现代化道路的过程中，孙中山以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史。实现以自由、平等、宪政民主和人民主权（选举、罢免、创制、复决）为主要内容的政治现代化是孙中山现代化方案的核心。孙中山不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
关键词：孙中山；民权主义；政治现代化；民主共和国。
鸦片战争以来，建设一个现代化国家以与西方列强比肩而立，是一代又一代中国人梦寐以求的伟大理想和为之奋斗的崇高目标。从早期的地主阶级改革派龚自珍、林则徐、魏源，到办洋务的张之洞、左宗棠、李鸿章，再到维新派王韬、郑观应、康有为、梁启超，这些"睁眼看世界"、"卓然识大势"的少数"先知先觉"者，或提出"师夷长技以制夷"，或办工厂、设学堂、建海军，或呼吁"商战"进而提出全面变法改良主张。至五四运动，人们寻觅现代化强国之路的内在冲动愈加强烈。在寻求中国现代化道路的过程中，孙中山以其杰出的理论和不懈的实践不仅影响了所生活的那个时代，而且也深刻地影响了以后的历史，他的三民主义理论以及《建国方略》、《实业计划》、《中国国民党一大宣言》等，构成了近代以来至他为止的最为完整系统、兼具中外精华的中国现代化蓝图，化作了整个民主主义革命时期中国人民矢志不移的宏伟目标与社会实践。在孙中山的现代化方案中，实现以自由、平等、民治为主要内容的政治现代化是其核心内容。孙中山不仅精心设计中国政治现代化的理论方案，而且切实推进中国政治现代化的伟大进程，对中国政治现代化作出了历史性的贡献。
一、精心设计中国政治现代化的理论方案。
反对封建专制政治，建立民主共和国，是近代中国民主运动的主题，也是实现中国政治现代化的根本目标，主权在民是其合法性依据，民主共和是其最高形式。这与中国传统的"君权神授"、"主权在君"的君主专制有天壤之别。
1.推翻君主专制制度，建立民主共和制。
中国古代是一个高度集权的专制社会。君主集政治、经济、军事诸大权于一身，实行独裁统治。尤其是在秦汉以后，中央集权制的君主专制政体不断发展和强化，皇权专制越演越烈，到明清时期达到了登峰造极的地步，造成君主专制的恶性发展。进入近代以来，越来越多的中国人认识到，君主专制制度是造成中国落后挨打的重要根源，进而不同程度地提出了政治变革的主张或方案：龚自珍倡导"更法"［1］；魏源力主"变古今官家之局"［2］；王韬强调"变法自强"必须首先改革政治，认为"君主立宪制最合于中国"［3］；郑观应、陈炽、陈虬、何启、胡礼垣都主张"开议院"［4］；康有为、梁启超提出了君主立宪的全面方案。然而，他们又都认为，中国民智未开，不可立即实行。
他说："中国数千年来，都是君主专制政体，这种政体，不是平等自由的国民所堪受的"，"颠覆君主政体"，"建立民主立宪政体"是"政治革命的结果"［5］741912年1月，孙中山在临时大总统就职宣言中表示："尽扫专制之流毒，确定共和"，"国家之本，在于人民"［5］82-83在这里，我们看到了孙中山勾勒出的现代民主政治的完整轮廓。
2.否定君主立宪制，批判民智未开论。
3.抨击军阀暴政，倡导"人民独裁"。
4.指出西方政体之不足，独创"五权分立"之政体。
5.改"官治"为"民治"，倡导平等与自由。
一切平等，国民之权利义务，无有贵贱之差，贫富之别。"［9］319国民党一大宣言指出："人民有集会、结社、言论、出版、居住、信仰之完全自由权。"［10］124一方面，平等、自由有赖于民主制度的保障；另一方面，平等、自由又巩固了民主制度，两者相辅相成，缺一不可。
二、切实推进中国政治现代化的伟大进程。
孙中山是一个伟大的理论家，更是一个伟大的实干家。他不仅描绘了中国政治现代化的蓝图，而且身体力行，为实现这一宏伟蓝图呕心沥血，终生奋斗，切实推进中国政治现代化的伟大进程。
孙中山在1894年上书李鸿章呼吁改革遭到拒绝后，毅然决然地走上了革命的道路。首先，在组织上先后成立了兴中会、中国同盟会以领导革命。1894年，孙中山成立了兴中会这一革命组织。1905年，他又将各革命团体联合起来，成立了全国统一的资产阶级革命政党组织——中国同盟会，确立了同盟会的纲领，创立了同盟会的机关刊物《民报》。其次，在政治思想上与以康有为、梁启超为代表的改良派进行论战。孙中山一针见血地指出，清政府已经沦为帝国主义的走狗，只有推翻清政府，"兴民权，改民主"，中国才有出路。他认为改良派维护君主政体，反对共和，实为"中国之罪人"。通过论战，革命派取得了思想上的领导权，从而使民主革命思想深入人心。最后，在军事上发动了一系列武装起义。中国同盟会成立后，于1906年发动了江西省萍乡县和湖南省浏阳县、醴陵县一带的农民和矿工起义，起义队伍发展至3万人。1907-1908年，同盟会在广东、广西和云南接连发动了六次武装起义。1907年，还在安徽、浙江发动了起义。1911年4月，孙中山又发动了震动全国的广州起义。这些起义虽然都失败了，但是，革命党人前赴后继流血奋斗的精神，坚定了全国人民的反抗意志。1911年10月，武昌起义爆发，各省纷纷宣布独立。1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就职中华民国临时大总统，宣布"中华民国"成立。以孙中山为首的南京临时政府颁布了改元建历、剪辫易服、保障人权、解放贱民、废除刑讯等37项法令，并在各地得到程度不同的推行。黄炎培在《我亲身经历的辛亥革命事实》中回忆说："辛亥以后，（1）很少见口头上、书面上被称或称人大老爷、老爷、少爷；（2）磕头、三跪九叩、打请安都没有了；（3）男子一律剪辫子，女子裹脚从此解放了......（4）鸦片一时没有消灭，但较辛亥以前渐减。"［11］68孙中山在南京还公布了《中华民国临时约法》。《临时约法》规定："中华民国之主权，属于国民全体"，人民一律享有言论、出版、集会、结社的自由，有请愿、选举和被选举的权利。《临时约法》具有资产阶级共和国宪法的性质，是辛亥革命的一大政治成果。
孙中山领导的辛亥革命，以暴力手段推翻了统治中国两千年之久的封建专制制度，颁布了具有革命性、民主性的《临时约法》，在中国历史上第一次建立起资产阶级的民主共和政体和资产阶级民主政府，这是中国政治史上的革命性变革。从此，民主思想深入人心，中国的政治现代化迈出了艰难的步伐。
2.反对军阀独裁统治，捍卫民主政体。
袁世凯窃取临时大总统职位后，残酷压制民主势力，建立独裁统治。他派人刺杀宋教仁，镇压"二次革命"，以流氓手段强迫国会议员选举他为总统。袁世凯当选总统后，又下令解散国民党和国会。1914年5月，他废除《临时约法》，公布反动的《中华民国约法》，改责任内阁制为总统制，并把总统的权力扩大至无限，实行专制独裁统治。1915年12月，袁世凯经过"筹安会"的所谓"公民请愿团"活动，公然恢复君主制，自称"中华帝国皇帝"。
袁世凯的倒行逆施，激起了孙中山的愤怒和反抗。1914年7月，孙中山在日本组织中华革命党，以"扫除专制政治，建设完全民国"为目的。1916年5月9日，孙中山发表《第二次讨袁宣言》，痛斥袁世凯"解散国会，公然破毁我神圣庄严之《约法》，诸民权制度，随以俱尽"，表示"决以一身奋斗，报我国家，乃遂组织中华革命党，为最严格之约束，将尽扫政治上、社会上之恶毒瑕秽，而后复纳之约宪之治"，号召人们"除恶务尽，对于袁氏必无有所姑息"。［5］100-103在孙中山的推动下，袁世凯被迫取消帝制。稍后，黎元洪恢复了《临时约法》和国会。
1917年7月1日，张勋拥溥仪复辟。孙中山在上海召集革命党人和军界人士开会，严正声讨复辟势力。后来，孙中山又掀起了护法运动。
历史证明，孙中山反对军阀独裁统治，捍卫民主政体的行动是坚决的、一以贯之的。
3.直接促发国民革命，将民权置于法律、宪法之上。
4.甘当"公仆总统"，图谋民生幸福。
孙中山当选总统后，从不把自己看作是高人一等的大人物，始终以"人民的公仆"严格要求自己的一言一行。1912年1月1日，孙中山在临时总统府举行的就职典礼上庄严宣誓："倾覆满清专制政府，巩固中华民国，图谋民生幸福，此国民之公意，文实遵之！以忠于国，为众服务。"就职典礼结束后，孙中山不顾冬夜寒风凛冽，亲自送各省代表至大堂外，大家几次劝他留步，他盛情地对各省代表们说："民国的人民是国家的主人，总统是人民的公仆，各位是主人的代表，我应送至阶下。"在封建专制制度刚被推翻，中华民国宣告成立的第一天，作为临时大总统的孙中山破天荒地提出了"总统是人民的公仆"这个符合历史唯物主义的至理名言，在中国历史上可谓空前壮举，它开创了革命领袖与人民群众关系的新纪元。
高一政治论文篇九
富强、民主、文明、和谐。自由、平等、公正、法治。爱国、敬业、诚信、友善。这是社会主义核心价值观。几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?一个国家的强盛,离不开精神的支撑,一个民族的进步,有赖于文明的成长。一个人为人处世，总要受一定价值观的影响和支配，它就好像是行动的指南针，不可或缺。同样，我们的国家和社会，也需要有一种社会成员普遍认同的价值体系来维系和支撑，在这个体系中居于核心地位、起主导作用的就是核心价值体系，它是维系社会团结和睦的精神纽带、推动社会全面发展的精神动力、指引社会前进方向的精神旗帜。我国是世界文明古国之一,从人文初祖到黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在。中国特色社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系在当代乃至世代持久发展的结晶,是复杂时代的精神需求。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂。只有坚持马克思主义指导思想，才能有效引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步。
弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新同爱国主义精神在本质上是相统的。民族精神的发展进步，靠的就是不断改革创新，任何一个民族，如果闭关自守，孤立发展，就必然走向落后和衰亡。
民族精神是一定社会的时代精神的基础和渊源，一定社会的`时代精神赋予爱国主义精神发展的活力和动力。民族精神蕴含着民族的理想和信念，体现着民族的思想道德观念及其行为准则，是统一思想、规范行动、保持团结稳定的强大力量。在几千年的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神，这是中华民族身份的象征，是维系国家统一、民族团结的精神纽带，是中华民族历经风雨曲折而始终坚如磐石的一个重要原因。
社会主义核心价值体系的学习对我们来说，就是一次精神的洗礼，使我们加强了自身的理论素质。
高一政治论文篇十
在高中学习的科目里，政治也是一门很重要的学科，学好政治是很重要的，那么大家知道怎么写关于政治的小论文吗，政治网为大家推荐了高中生政治论文如何写，请大家仔细阅读，希望你喜欢。
一、认真学习基本理念，积极参加社会实践。
政治小论文总的要求是要求能运用思想政治课上学习的马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的基本观点，去分析现实生活中遇到的实际问题，以提高分析问题和解决问题的能力，提高思想认识和觉悟。因此，要写好政治小论文，一方面要紧密结合思想政治课教学，认真学习基本理论，掌握基本观点;另一方面要走出课堂，积极参加社会实践、社会思潮及其变化，深入工厂、农村、商店参加社会实践，进行调查研究，从社会生活中寻找和提炼材料，掌握丰富的第一手素材，从中汲取营养，获得灵感，这也是小论文创作的唯一源泉。
如在高中学生学习完高一(上)第三课《企业和经营者》后，要求写一篇以经营者的素质与企业的发展为主题的小论文，首先要求具体了解企业的基本知识、企业经营者必须具备的思想道德素质与业务素质等课本知识;其次，要深入工厂、企业等部门实地调查走访，收集企业经营成功或失败的事例材料，为小论文写作提供丰富的感性材料。
二、紧跟形势，独立思考，写出小论文的新意。
在小论文写作过程中，要善于对平凡的事情进行深入分析，寻找出其不寻常之处，要重视小论文的新意。所谓新意，就是指小论文的观点要富有时代气息和现实意义，有自己的独立见解。要写出有新意的小论文，首先要认真学习思想政治课的理论知识，党和国家的路线、方针、政策和当今国内外的时事形势，积极投身形式多样的社会实践活动，只有这样，才能使自己和集体、国家以至世界的命运联系在一起，和时代的脉搏一起跳动，才能亲身感受到富有时代气息和现实意义的新人、新事、新思想，进发出有自己独立见解的思想火花。同时，要独立思考，善于从现实生活中发现问题，寻找素材，抓住不放，深入调查，分析研究，逐步从外部行为摸清的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质，分析研究，逐步从外部行为摸清事情的思想根源和实质，从表面现象透视问题的实质。如在撰写关于国企改革与发展的小论文冒，除了要认真学习书本上关于企业改革与发展的基本知识外，更重要的要了解党和国家现阶段企业改革与发展的路线、方针、政策，紧跟当前国企改革的形势，深入分析、认真思考，才能找出富有时代气息和现实意义的切入点。
三、认真分析，深入研究，做到小论文的事理相统一。
文章的事与理，相辅相成，缺一不可。政治小论文，要求一事一议，事理交融，层次清楚，说明力强。要明白事实胜于雄辩的道理，努力去掌握丰富的材料，注意用事实说话，摆事实、讲道理，使人信服。要对在实践中取得的感性材料进行认真的整理和分析，经过严格的.去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工制作，才能把道理讲明白、观点说清楚，使论文主题升华，以人以启发。在文章结构上，无论是通过人和事来说明一定的道理，还是运用一定的原理去分析人和事，都必须注意观点和材料相一致，真正做到事理交融、事理统一。同时，要使文章的层次清楚，结构合理，才能使人感到自然、真切、合情合理，有说服力，防止颠三倒四，杂乱无章。
四、以小见大，材料精要，语言简练。
短小精悍是小论文的一个显著特点。小论文的题目要小，力求以小见大，更有利于全面、深入、透彻地把问题分析清楚。相反，如果题目太大，写多了就长，写短了就空，很难符合要求。写作小论文，需要作深入的调查研究，细心观察，占有尽可能丰富而又合乎实际的材料，民时，要用科学的思维方法对所获得的材料进行认真的分析整理，选用典型而又具体、生动的材料，选材要精，才会恰到了处。小论文的语言要精练、简明，初稿写完后，要多看几遍，仔细推敲，反复修改，做到文句通顺、条理清楚、语言简练。
高一政治论文篇十一
1.1注重实践性，贴近生活化，易于学生理解。
政治是一个实践性较强的学科，它与日上生活息息相关。老版的高中教科书注重的是知识的灌输，而新版的教科书注重的是学生的兴趣、创新思维的激发。理论联系实际是我们党一直提倡的政治路线，一味的重视理论，忽略了与实际生活的结合，就永远无法播种出现实的种子。马克思理论的传播就是理论与实际结合的种子，如果没有列宁的十月革命，这次伟大的实践，就不会有马克思主义理论在全世界的传播与发扬。新时期的人教版高中政治正是注意到政治实践性、生活化的重要性，而将老版的纯理论改为现在的与实践、生活的结合，这样不单理论便于学生理解，也可以激发出学生的兴趣与爱好，有利于学生创新思维的产生。例如，在新版教材中，分为了四大必修模块，其中的每个部分都是与生活的结合，如经济生活、文化生活等。这表明了对政治生活化的重视，对教材实践性的要求。
1.2脱繁就简，淡化概念。
新时期的人教版高中政治较老版在定义等死记硬背知识点上做出了很大改进，不再注重定义，而是将相关专业性强的定义形象化、生动化，避免了繁文缛节，有助于学生理解和记忆，也便于将学习的知识应用到现实生活中。例如价值规律、纳税人等专业性很强的概念在新人教版高中政治中已经被删除，一些概念如分红保险等概念进行了简易，这些方式不单减轻了学生的学习负担，也便于学生理解掌握同时突出了学习的重点。高中是普及基本知识的平台，而大学是对具体专业进行深入研究的学府，因此，让高中生掌握到这个阶段应该掌握的知识与程度非常重要。
1.3增加适量辅助文，开拓学生思维。
辅助文是新时期人教版高中政治教材变动的内容，它通过举例或者拓展知识点，可以使相关知识点变得通俗易懂，也可以拓展学生的视野，激发学生的想象力与创造力。也可以将有些不重要的知识点放入辅助文中，一是减轻学生的学习负担，二是拓展了学生的视野，减轻了学生的学习疲倦感。例如将互补品概念列为了辅助文的内容，既可以使学生对互补品这个概念有印象，又减轻了学生将其视为记忆知识点的难度。同时，辅助文这次修订注重与课文内容的一致性，避免了无相关性的缺点，能使学生与本节内容相联系，便于对本节内容的掌握。
2新时期人教版高中政治教材选题变动的优点与缺点。
2.1选题变动的优点。
如上述所列举的变动方向，新时期人教版高中政治突出了政治的时代性，强化了贴近生活，贴近实际，减少了不必要的知识点和专业性非常强的概念，增加适量的辅助文便于学生的理解。这些变动的方向有利于使政治的`发展随着国家的进步一同进步，有利于学生的全面发展，有利于理论与实际的结合。这些优点有利于政治这门学科向着更好的方向发展。
2.2选题变动的缺点。
任何改革都存在其缺点，因此才需要一个阶段一个阶段的发展与完善。此次新的高中政治改革虽然减轻了学生的可以负担，但也忽略到与初中与大学的衔接。例如经济生活部分里面的专业性词汇删减或者简化，没有考虑到初中的学习程度，不便于高中生对整片文章的理解程度，且与大学衔接不上，导致学生学业拉后。又由于大量的知识点被去除，导致知识不成系统，影响教学的质量。这些缺点有待于进一步的完善，相信通过不断的改革，教材会越来越完善。
3结语。
总之，在新时期人教版的高中政治教材选题发生变动的方向是朝着时代性、生活化、易于理解、有利于开拓思维的方向发展。这次选题变动有利于学生更好地掌握知识点，开拓学生的思维以及提高结合实际的能力，也体现出政治反应国家发展的方向和所处的阶段这个特性，具有与时俱进的特点，较老版政治有很大的改进。虽然存在着缺陷，如缺乏知识的系统系，但是总体向着学生全面发展的方向努力，并且从当前教学的成果上可以看出这次改革选题变动的成功。因此，有理由相信教材选题的变动将越来越完善，越来越多样化。
高一政治论文篇十二
思想品德课程标准要求我们：将正确的价值引导蕴涵在鲜活的生活主题之中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中探究和体验，通过道德践行促进思想品德的形成与发展。本文就初中思想政治研究性学习的形式之一——小论文的写作与指导谈谈自己的实践与反思。
学生通过社会调查，在掌握确凿材料的基础上，运用思想政治课中所学的基本理论和方法观察思考，并用自己的语言写成议论性文章就是思想政治小论文。
1.初中思想政治小论文活动符合新课程标准的要求。广大政治教师要确立起自己作为课程教法的创造者和实施主体的意识，根据不同的选题引导学生“走出课堂”“走进生活”“走向社会”，进行发现和创造，大胆打破观念的束缚、时空的限制，因地制宜地开展多种形式的社会实践活动，促进学生的全面发展。
2.有利于培养学生对理论学习的兴趣。初中政治教学要深入浅出、通俗易懂，但并不排斥学生作进一步的理论探讨研究。马克思指出：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”政治小论文是培养学生理论思维能力的一种很好的形式。
3.小论文活动能更好地推动思想政治课的教学改革。让学生通过自己收集、分析、处理信息来实际感受和体验知识的产生过程，进而了解社会，学会学习，培养分析问题、解决问题的能力和创造能力。
思想政治小论文活动要注意结合社会现实生活和社会需求以解决现实问题，要体现时代感、新颖感和生命力，要以事实为依据，善于运用所学理论进行分析，让学生的自我创新能力在活动中得到充分展示和进一步提高。笔者每个学期都会在所任班级中开展思想政治小论文活动。由于传统课堂教学只关注可表达性知识的学习，而忽略了十分重要的只能意会知识的学习;只重视了听、看，忽视了做，所以笔者在进行政治小论文教学的备课时会多花一些心思。具体活动方式是教师指导与学生个体活动相结合，活动的具体步骤如下。
1.教师指导。首先，做好宣传工作，动员学生积极参加这项活动;其次，讲清活动的目的、内容、要求;再次，举办政治小论文写作讲座，介绍学生阅读优秀政治小论文。
2.学生的个体活动。学生在教师的指导下，收集材料，做社会调查。在学生掌握大量、可靠的感性材料之后，再有针对性地分析、整理、提炼与小论文相关的材料。让学生进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的分析和综合，透过现象揭示其内在本质和规律，从实际中引出理论或结论。然后，拟定题目，撰写小论文。
3.教师指导。教师在充分发挥学生自主性的基础上，帮助学生解决撰写小论文过程中遇到的一些理论和认识问题，帮助学生提高自己的研究与写作水平。一般情况下，小论文可以遵循“提出问题——分析问题——解决问题”的思路开展写作。
4.由学生和教师组成的评选小组进行评选活动，并将优秀小论文推荐上报。
5.在一学年小论文活动结束后，要对小论文活动的情况进行总结、评价，可采用教师小结和学生自我评价相结合的方式进行。
以上方案的实施，鼓舞了学生的写作热情，使政治小论文写作这项政治课教学活动，得以更广泛地开展起来。并且笔者通过多年的政治小论文写作教学实践形成了如下反思。
1.选题内容应该注意时代性、现实性、针对性以及典型性。从获奖论文来看，所确定的题目应是对所学理论知识的运用，同时又结合社会现实生活和社会需求，解决现实问题，反映对社会的热点、焦点和敏感问题的关注。如：诚信、环保、校园暴力、中学生上网面面观等课题。
2.要精心指导。这是激发学生写作兴趣、培养写作能力和提高论文质量的关键。
3.要体现自我探究性。研究性学习是一种学生自主的探索性活动，应充分考虑其“活动”。强调以学生为主体，以培养综合能力为特征，以教会学生创造性学习为基本要素，关注学生的活动过程和参与程度，充分发挥其主体性，培养学生的积极态度以及独立思考、收集和处理信息材料、写作的能力等。
思想政治小论文分析各种社会现象，探讨人们关心的“热点”，热情讴歌改革，大胆抨击时弊，坦诚发表见解，是思想政治课理论联系实际的一种好形式。既能考查学生对所学理论知识的掌握情况，又能考查学生运用所学知识分析问题、解决问题的能力，同时还培养了学生的语言组织能力和写作能力，是思想政治课教学中一种很好的教学形式。
高一政治论文篇十三
政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态。在政治文明的三维结构中，体现精神实质的政治意识文明可视为其内在的灵魂。正确地揭示政治文明的内在灵魂，对于研究政治文明并加强政治文明建设具有十分重要的意义。
政治意识是社会政治生活中的观念形态。政治意识是一个包括政治意识形态、政治心理、政治思想和政治道德在内的人类政治意识系统。政治意识文明就是上述政治意识不同层面的进步状态。从构成要素来说，政治意识文明包括文明的政治意识形态、文明的政治心理、文明的政治思想和文明的政治道德。从价值取向来说，政治意识文明则是包括公平、公正、正义、理性、权利、义务、责任、自由、自主、平等、博爱、民主、法治等难以一一列举的进步的政治理念。
政治意识文明总是一定社会存在的反映，因而必然地要受到社会存在的影响。从某种意义上讲，正是社会存在的变迁推动着政治意识文明的发展。因此，研究政治意识文明不能脱离现实社会条件。罗素说过：“政治理想必须根植于个人的生活理想。政治学的目标就是要使个人的生活达到最优。政治家所考虑的应当是各式各样具体的人――男人、妇女、儿童――而不是别的或凌驾其上的什么东西，因为正是这些人构成了这个世界。使每一个人都能获得最大的利益――政治学的使命就是按照这个原则来调整人们之间的关系。”
就社会主义国家来说，有必要弘扬爱国主义和集体主义意识，同时也要尽快提高公民的自主意识。恩格斯说过：社会主义使“人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人，因为他们已经成为自己的社会结合的主人”。列宁也特别强调群众的自觉性是国家力量的表现，他说：“一个国家的力量在于群众的觉悟。只有当群众知道一切，能判断一切，并且自觉地从事一切的时候，国家才有力量。”
就目前我国来说，社会主义市场经济体制的建立，从根本上说是有利于政治意识文明发展的。10月，《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出：“发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，使社会主义的优越性进一步发挥出来。”
政治意识文明是社会经济基础的产物，我们不能脱离经济基础来谈政治意识文明，但同时也不能忽视政治意识文明的独立作用。实际上，在人类文明的每一个发展阶段――从古希腊、罗马，到基督教时代，直至现代的信息时代，其中每一种文明都有自己的时代意识，而且这种时代意识制约着整个文明的发展。
正如丹尼尔・贝尔所言：“总之，在每一时期，在每一文化阶段，这种单一的‘内在精神’都制约着从道德、艺术、政治体制到哲学的全部形式。”政治文明是人类政治生活的进步状态，是一个由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的完整体系。其中政治意识文明是政治文明的精神状态，政治制度文明是政治文明的规范要求，政治行为文明是政治文明的外在表现,政治意识是政治文明之魂。
高一政治论文篇十四
最近一段时间，出现了一个社会现象，或者说是执法部门在执法过程中的一个现象——“钓鱼”执法。
“钓鱼”执法，英美叫执法圈套，这是英美法系的专门概念。
从法理上分析，这种行为指的是当事人原本没有违法意图，在执法人员的引诱之下，才从事了违法活动。
而在近期，在我国部分城市，却主要体现在交通方面。
具体表现为：一位由执法部门派出的“钩子”，“发生了紧急状况”，向私家车主“求助”。
车主动了恻隐之心将其搭载。
孰不知落入了一个圈套，因为不远处的执法人员，按照所谓的证据，将其定为“非法营运”。
然后“依法处置”，罚款。
这位车主自然是百口莫辩，除了“乖乖受罚”，哪有半点回手之力?这样的执法方式固然荒谬。
然而在我国的部分城市，却有许多这样的案例。
如在上海，一位私家车主在上班途中，因路人“胃疼”，动了恻隐之心搭其上路。
结果，搭客拔了他的车钥匙，车外七八个身着制服的人将他拖出，还把他双手反扣，卡住脖子，搜去驾驶证和行驶证。
对方告诉这位车主，他们市城市交通执法大队的执法人员，要他交钱才能拿回车。
在各种压力下，最后这位车主交了一万元才取回车。
同样是在上海，另一位车主也是动了恻隐之心，却引来“非法运营”的横祸。
尽管他采用了“断指”的方式想要证明自己的清白，却也只是徒劳。
庆幸的是，最后他们一个采取诉讼的方式，一个采取向政府求助的方式，让法律还给了他们一个公道。
尽管在这个过程中，执法者找出了诸多的.理由以示执法的正当性，但却掩盖不了实质上程序上的违法性，以及背后的利益驱动。
回顾类似行为造成的结果，发现在鱼钩上晃荡着的除了当事人，还有更大的鱼——那就是法律，道德和人们的善良之心。
我国是一个法制国家，生活在法治国家里，人人都要和政府部门打交道。
政府能否自觉的依法行政，严格依法办事，直接影响到宪法和法律的尊严，权威。
直接关系到依法治国能否顺利实施，建设社会主义国家的宏伟目标能否顺利实现。
依法行政是依法治国的重要环节。
政府及其工作人员要依法行政，是国家的公共管理活动依法进行，符合法律的规定。
然而在“钓鱼”执法过程中，执法者却变成了违法者，引诱守法者违法。
这让社会对法律产生强烈的质疑。
而执法者的做法所影响的也不仅是这一部门的形象，更影响了法律的形象。
动摇了人们心中的法制观念和信心。
行政执法中的“钓鱼”行为，不但会让公众在守法与违法的困惑之中，模糊守法与违法之间的界限，更是对道德釜底抽薪般的打击。
但是为何会有“钓鱼”执法的产生，其主要原因或许就是因为执法经济。
施行的《中华人民共和国行政处罚法》虽然有这样的规定，“任何行政部门都没有权利私自处理罚没款，都要上交国库”，但各地财政一般会按40%到50%的比例将罚没款返还给行政执法部门，有关部门再按照四六或五五的比例返还给各分支机构，此办法被俗称为“两次五五分成”。
这就等于是政府及其职能部门与个人联手设套盘剥司机。
从这个利益链条中，我们看到，利益的始端和源头是地方政府，地方政府不给交通执法部门经费或所给经费很少，不足以维持部门生存，而是寄望于其创收;中端是执法部门，执法单位创收多少与单位和领导的绩效考核挂钩，创收得越多，单位提成和政府财政返回得就越多，领导和员工的奖金、福利等也就越多;末端是执法人员，单位又将创收任务分解给每一个执法人员，并与个人奖金、福利、考核、提职加薪等挂钩。
这样就在地方政府、执法部门和执法人员之间结成了一个公权力与私利错位纠缠的利益共同体，共同体及其成员的目标是各自利益的最大化，一损俱损，一荣俱荣。
而且现在执法部门法治意淡薄，特权思想严重，想怎么干就怎么干。
由于利益的驱动，更不把法律当回事，以致以罚代法屡禁不止。
“钓鱼”执法则成了执法经济作用下的必然产物。
在执法经济的利益驱动下，“钓鱼执法”呈不断向社会扩充“执法力量”之势，提成机制让有关部门公然在社会上“招聘”大量“钩子”，也就是所谓的“协查员”乃至“有正义感的社会人士”。
他们败坏了“正义”和“正义感”的名声，使社会诞生出大量不从事生产性、创造性劳动的寄生虫，也使法律、公权力的公信陷于崩溃的危险边缘。
当“钓鱼”成为常态，社会的信任危机也自然会加重，互助友爱的美德将在“钓鱼”中失去生存的土壤。
执法者的“钓鱼”，守法者固然是那条鱼，法律、道德也同样是那条鱼。
“本车拒绝一切搭载求助，临盆产妇、车祸、中风、触电、溺水都不关我事，尤其是胃疼的!”这句话是最近在网上流传的一句“最牛私家车标语”。
当然这无疑是网民们针对“钓鱼”执法的黑色幽默。
但是这或许成为了私家车主面对“钓鱼”执法的无奈之举。
不过，如果这样的标语出现在每一台私家车上，是否就表示，社会公德每况愈下，人们的善良，同情，友爱之心被迫穿上了重重自我保护的外衣，使那些社会上的弱者再也得不到人们的同情和帮助。
那么我国的民族精神中的“团结互助”，又该如后得到弘扬，得到发展。
而这种情况还有可能随时随地陷公民于危险与不安，甚至生命都得不到保障的境地!
“钓鱼”执法对这个社会的影响，对人们法制观念的影响，实在太大。
我们每一位公民，都应该思索，面对这一切，我们应该做些什么，如何把“钓鱼”斩草除根。
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