读后感是培养自己独立思考和分析能力的很好的方法。如何写一篇较为完美的读后感，关键在于仔细阅读、深入思考和准确表达。下面是一些读后感的范文，欢迎大家阅读和参考，希望能够对大家写作有所启发。
动机与人格读后感篇一
今天总算读完了马斯洛的《动机与人格》，读的时候有种被点亮的感觉，马斯洛认为，人一生最重要的事情是自我实现，为了心中至高无上的理想奋斗——这句话听着很像小学思想品德书里的庸俗口号，但是当一个心理学家去研究分析陈述这一点并将其发展成一个流派传播给后人时，却让我有种莫大的感动和鼓舞。但感动完之后，我很快又有一种深切的悲哀。
因为从书里走出来，我回过头发现自己的人生怎么会是这样的，发现自己每天消耗大多数的时间，在做着完全与之背离的事情，在一种不排斥、不热爱的处境中，世事漫随流水。虽然这个过程也会夹杂着小的成就和小的快乐，但那不是真正的快乐。因为一个人如果永远不直面自己的最高需求，他就永远无法真正理解自身。
多么悲哀，如果一个人活着不是为了自我价值的实现，不是为了成为一个全面发展的自由的人，那这样的人生，又有什么存在的价值呢？上帝赐予我生命，就只在于满足自己的兽性，在最基本的低级需求上往复吗？一切就像新裤子的那两句歌词，“物质的骗局，匆忙的蚂蚁，没有理想的人不伤心”。
按照一套标准价值观行事，告诉我们什么是对的，什么是错的，什么是有罪的，什么是要被歌颂的。在人生道路的抉择上，虽然有很多偶然，以及我们看似主动的选择，但背后仍然是一条无法脱身的不能回头的路。我承认自己很怯儒，从一开始就预设了自己是个能力不足的人，是女娲补天被遗落在青埂峰下的顽石，对很多事情都选择一种积极批判，消极解决的态度。总之我再也不想有来生了。
马斯洛的需求层次论和马克思的社会发展阶段论有惊人的相似之处——需求层次论的最高级是成为一个自我实现的人，而在马克思的社会发展阶段论中，共产主义社会不再有奴役和不平等，人人自由而全面发展。如果可以和魔鬼做交易，那么我希望用我未来几世的生命换取我在共产主义社会生活一天。
动机与人格读后感篇二
这本书其实没有读完，因为第二部分的“心理病态与正常状态”和第四部分的方法论分析对自己的实用价值不大。对于“自我实现”这一章节也只是粗略读过，因为远远达不到这些标准也无须关注太多，对于有心理缺陷的人来说，先学会走才是正确的事。
那么只剩动机理论了，我主要关注需求层次理论。
马斯洛认为，人的基本需要组成一个相对优势的层次，生理需要会是最先要求被满足的，如饥饿、口渴、困乏等。如果生理需要没有得到满足，机体受生理需要的主宰，其他需要会隐藏。生理需要被满足后，安全感、爱、归属感、尊重这些更高级的需要自发出来受到重视。然后继续追求更高层次的需要的满足，即自我实现的需要，表现为对于自我发挥和自我完成的欲望，一种使潜力得以充分发挥的倾向，按照我自己的理解，就是成为那个完全自由、饱满的自己。自我实现的需要通常要依赖于生理、安全、爱和尊重需要的满足。
基本需要的匮乏，会导致对应的问题。
长期处于饥饿状态，会过分关注食物而失去对其他事情的兴趣；
这种理论可能不会给我们直接的针对自己的答案，反而更像一个公式的推到，让我们理解我们的需要是怎么产生的、有什么规律特点、怎么样是合理的。
这种需求层次大可不必严格地画成金字塔形状那样，几种需要是处于一种相对优势的层次。我们的低层次需要并不会因为高层次需要的产生而消失不见，只是暂时隐藏了，在某些时候，生理需要会放大，而高层次需要会消减。
我们的大部分需要都无法自己满足，都需要通过与他人建立连接来满足，所以还是要跟人交往的，喜欢宅在家里不跟人打交道的人，长时间会生出很多毛病。
对于自我实现者的定义和描述，也许过于理想化，基本等同于完美的人了，我觉得标准其实可以放低一些，毕竟每个人都有某方面的缺陷，但不影响他无限接近那个完全自由、饱满的自己。
另外，内容是在是太散乱，一个个的小题有堆砌之嫌，越来越读不下去，最后一章直接放弃了。
动机与人格读后感篇三
阅读后的感觉就是阅读笔记。它不仅是一种常见的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。以下是为大家整理的关于,欢迎品鉴！
《动机与人格》这本书详细阐释了马斯洛需求层次理论、行为背后的需求、需求背后的动机，对于理解我们人类生活的各方面有着非常重要的意义。一旦从动机和需求出发进行分析就会发现，生活中的问题和迷惑就能拨云见日，而曾经视之为问题的结就自然而然就松开了。
本书对于了解人类动机理论及人本主义心理学、自我实现者、需求层次论都是非常有用的，因为他人的介绍或引用往往有误解、误读或者断章取义的成分，比如对于需求层次论就有一些机械或片面的`解读或理解，而且被没有读过原著的人所接受所误解、误传。另外，阅读此书对于观察与认识自我也是一面较好的镜子，而且可以从中学到不少东西，进一步洞察自我的人性，就像作者从自己研究对象——自我实现者身上所学到的。
该书提出了影响广泛而深远的人类动机的需求层次论，即需求的五个层次——生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需求与自我实现的需要。一般对大多数人说这五个层次是由低到高需要予以满足的顺序，但是也有例外，也就是说满足需要的顺序不一定是这五个层次呈现出来的固定的顺序，优势需求并不一定是在低一级的需求得到满足后才转移到更高一级，在低层次需求未得到满足之时，高层次需求也可以成为优势需求。“某种需要一旦满足，就不再起积极的决定作用或者组织作用”，一个新的需要在优势需要满足后出现，是指新的需要成为又一个优势需要，由次要需求转为主要需求，这个出现是逐渐的而非突发的，是此消彼长的过程。而且作者所说的一般情况下这五个层次是，一个需要得到满足则另一个层次的需要相继产生，但这并不是说，一个需求必须百分之百满足后另一个需要才产生。事实上，社会上的大多数正常人其全部基本需求都部分得到了满足，同时又都在某种程度上未得到满足。称为基本需要的东西大部分是无意识的，而且需要本身具有文化差异性，但是“基本需要比表面的欲望或行为更为人类所共有”。
书中给我印象最深的是：高级基本需要经过长期的满足后，可能变得既独立于它们的更强有力的先决条件，又独立于它们本身的满足，正是那些坚强、健康、自主的人最能经受住爱和声望的损失。是的，小时候缺爱的人，长大后往往没有安全感和归属感，经常觉得孤独、无依无靠，很难从内心自主产生积极情绪，对他人的接近与离开很敏感，遇到不顺容易崩溃钻牛角尖。因此，在充满爱的环境下长大的人，拥有足够的安全感和归属感，知道如何接受别人的爱，也知道如何爱自己、爱别人，这样的人即使遇到打击，会把它看作挫折而不是灭顶之灾。
马斯洛的研究是一个体系，所以非常有层次和逻辑。文章开始的部分有这么几个问题，现在回想起来竟是本书探讨的核心：什么样的人才是正常的个人，什么样的社会才是良好的社会。重新思考这个问题。马斯洛将人的需要按金字塔的形状划分出了：生理需要，安全需要，归属和爱的需要（常见翻译是社交需要），自尊的需要，自我实现的需要。这正是他的需要层次理论的核心架构，自下而上的需要逐步出现，低层次的需要得到满足便让位于高层次的需要。尽管这只是它通过观察得出的结论，却显得非常生动，尽管不能夸赞科学，却一直被人们重视。
马斯洛同样也有给动机进行了分类，让需要和动机从结构上有了结构上的联系。
动机理论部分对个人的详细阐述正是对第二部分心理病态、正常状态（心理是许多个人造成的规律，也就是社会层面）做好铺垫。回到问题，什么样的社会才是良好的社会。尽管马斯洛并没有给出最终的答案，但从他的逐步分析上来看：由剥削、威胁和冲突所造成的个人需要的受阻暴露出个人病态、从社会的广泛视野上看，病态社会由此诞生。可以见得，病态是无论那一个社会都无法避免的存在，包括读者个人在内的绝大多数人都无法肯定一个良好的社会的存在。就像是人无完人一样，社会也不可能尽善尽美，同社会一样，他接纳我们的不同，我们同样应该接纳他的病态。
文中，马斯洛向五个所谓的“正常”发出质疑之声，并预言新概念的发展趋势。正常的人，最重要的是相信人都有一样有生来的天性和心理需求，然而也有不同于其他个体的特质；其次是内在的顺从天性轨道的发展。
社会没有完善的存在，人也没完美的存在。但是自我实现的人确是不在少数。马斯洛同样对自我实现者也有一个层次划分，运用前面的理论，从他们需要满足情况观察发现他们的创造性、专注力非常之强。
通读全文，我受益匪浅。尽管个人已经足够渺小，但是需要却仍然有那么多层次。小到人际关系当中的微妙变化也好，大到商业大亨们的巅峰体验也罢，都透露着相似的规律。我们是相同的人，有着相同的思想结构，但是因为对于顺应内在动机却做出了不同的响应。必须接受，任何人之间都有不同的差异。
另一方面，马斯洛的思想带给我的是另一种人生观，他人所追求的，是和我一样人所追求的。病态社会正是基本需要受到阻挠：不充分的爱、感情、保护、尊敬、新人、真是与过多的敌意、侮辱、恐惧、轻蔑和驾驭。要造就一个没有病态的社会恐怕男有可能，但是如果从这几个方面下好功夫，或许也能让他人幸福。
这本书其实没有读完，因为第二部分的“心理病态与正常状态”和第四部分的方法论分析对自己的实用价值不大。对于“自我实现”这一章节也只是粗略读过，因为远远达不到这些标准也无须关注太多，对于有心理缺陷的人来说，先学会走才是正确的事。
那么只剩动机理论了，我主要关注需求层次理论。
马斯洛认为，人的基本需要组成一个相对优势的层次，生理需要会是最先要求被满足的，如饥饿、口渴、困乏等。如果生理需要没有得到满足，机体受生理需要的主宰，其他需要会隐藏。生理需要被满足后，安全感、爱、归属感、尊重这些更高级的需要自发出来受到重视。然后继续追求更高层次的需要的满足，即自我实现的需要，表现为对于自我发挥和自我完成的欲望，一种使潜力得以充分发挥的倾向，按照我自己的理解，就是成为那个完全自由、饱满的自己。自我实现的需要通常要依赖于生理、安全、爱和尊重需要的满足。
基本需要的匮乏，会导致对应的问题。
长期处于饥饿状态，会过分关注食物而失去对其他事情的兴趣；
这种理论可能不会给我们直接的针对自己的答案，反而更像一个公式的推到，让我们理解我们的需要是怎么产生的、有什么规律特点、怎么样是合理的。
这种需求层次大可不必严格地画成金字塔形状那样，几种需要是处于一种相对优势的层次。我们的低层次需要并不会因为高层次需要的产生而消失不见，只是暂时隐藏了，在某些时候，生理需要会放大，而高层次需要会消减。
我们的大部分需要都无法自己满足，都需要通过与他人建立连接来满足，所以还是要跟人交往的，喜欢宅在家里不跟人打交道的人，长时间会生出很多毛病。
对于自我实现者的定义和描述，也许过于理想化，基本等同于完美的人了，我觉得标准其实可以放低一些，毕竟每个人都有某方面的缺陷，但不影响他无限接近那个完全自由、饱满的自己。
另外，内容是在是太散乱，一个个的小题有堆砌之嫌，越来越读不下去，最后一章直接放弃了。
动机与人格读后感篇四
《动机与人格》这本书详细阐释了马斯洛需求层次理论、行为背后的需求、需求背后的动机，对于理解我们人类生活的各方面有着非常重要的意义。一旦从动机和需求出发进行分析就会发现，生活中的问题和迷惑就能拨云见日，而曾经视之为问题的结就自然而然就松开了。
本书对于了解人类动机理论及人本主义心理学、自我实现者、需求层次论都是非常有用的，因为他人的介绍或引用往往有误解、误读或者断章取义的成分，比如对于需求层次论就有一些机械或片面的解读或理解，而且被没有读过原著的人所接受所误解、误传。另外，阅读此书对于观察与认识自我也是一面较好的镜子，而且可以从中学到不少东西，进一步洞察自我的人性，就像作者从自己研究对象――自我实现者身上所学到的`。
该书提出了影响广泛而深远的人类动机的需求层次论，即需求的五个层次――生理需要、安全需要、归属和爱的需要、自尊的需求与自我实现的需要。一般对大多数人说这五个层次是由低到高需要予以满足的顺序，但是也有例外，也就是说满足需要的顺序不一定是这五个层次呈现出来的固定的顺序，优势需求并不一定是在低一级的需求得到满足后才转移到更高一级，在低层次需求未得到满足之时，高层次需求也可以成为优势需求。“某种需要一旦满足，就不再起积极的决定作用或者组织作用”，一个新的需要在优势需要满足后出现，是指新的需要成为又一个优势需要，由次要需求转为主要需求，这个出现是逐渐的而非突发的，是此消彼长的过程。而且作者所说的一般情况下这五个层次是，一个需要得到满足则另一个层次的需要相继产生，但这并不是说，一个需求必须百分之百满足后另一个需要才产生。事实上，社会上的大多数正常人其全部基本需求都部分得到了满足，同时又都在某种程度上未得到满足。称为基本需要的东西大部分是无意识的，而且需要本身具有文化差异性，但是“基本需要比表面的欲望或行为更为人类所共有”。
书中给我印象最深的是：高级基本需要经过长期的满足后，可能变得既独立于它们的更强有力的先决条件，又独立于它们本身的满足，正是那些坚强、健康、自主的人最能经受住爱和声望的损失。是的，小时候缺爱的人，长大后往往没有安全感和归属感，经常觉得孤独、无依无靠，很难从内心自主产生积极情绪，对他人的接近与离开很敏感，遇到不顺容易崩溃钻牛角尖。因此，在充满爱的环境下长大的人，拥有足够的安全感和归属感，知道如何接受别人的爱，也知道如何爱自己、爱别人，这样的人即使遇到打击，会把它看作挫折而不是灭顶之灾。
动机与人格读后感篇五
马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本书哪个地方提到“人格”？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深入探索人性的“高级”层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。
马斯洛的高境界。
“高级”层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有创造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。
高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道：“既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的”尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。
这种高境界是自我实现者的情怀。
马斯洛的“以人为本”
马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和“以人为本”在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社会、经济发展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。
无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的'性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。
马斯洛在本书中提出了““类本能”的概念，批评了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。
质疑马斯洛。
马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者……只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。
“淘汰”是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。“选择”是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。
也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！
一个全面的心理学应该涉及到“善”与“恶”两方面，而马斯洛在本书的研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。
人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏性需要和成长性需要会不会有差异呢，我作为一名女性，目前不是一个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些，这方面在人本心理学中也值得关注。
动机与人格读后感篇六
1.好人格是成功的基石。
作者：萨迪·。
2.假如有人出卖生命水，要别人以人格作代价，聪明人决不肯买;因为耻辱地活着不如光荣地死去。
作者：康德·。
作者：雨果·。
4.丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。
作者：卡尔·马克思·。
作者：歌德·。
6.保持人格不仅靠功劳，也要靠忠诚。
作者：李苦禅·。
7.中国的文人，历来重气节。一个画家如果不爱民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。
作者：车尔尼雪夫斯基·。
8.要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。
作者：雪莱·。
9.道德的最大秘密就是爱;或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
作者：(英国)谚语·。
10.读书在于造成完全的人格。
作者：池田大佐·。
作者：巴尔扎克·。
作者：今道友信·。
作者：屠格涅夫·。
14.一个人必须剔除自己身上的'顽固的私心，使自己的人格得到自由表现的权利。
作者：佚名·。
15.自重——人格天平上的砝码，质地越纯，价值越重。
作者：麦尔顿·。
16.一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。
作者：歌德·。
17.只有伟大的人格，才有伟大的风格。
作者：柏拉图·。
18.体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
作者：梁启超·。
19.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。
作者：郑培民·。
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动机与人格读后感篇七
三月份我读了《九型人格》，看完给我的第一感觉就是——这是一本伟大的书。
通过作者的话简单了解：九型人格是一种深层次了解人的方法和学问，它按照人们的思维、情绪和行为，将人分为九种：完美主义者、给予者、实干者、悲情浪漫者、观察者、怀疑者、享乐主义者、保护者、调停者不同的人格。
曾经在看完《九型人格》后，针对生活、工作，他每每都有和以往不同的新的发现，那就是——原来对方完全不同的做法是基于完全不同的理念。
是的，这一点我也十分赞同，是理念，而不是简单的精神层面的思想活动。
我理解的《九型人格》类似——人格是从性格和理念的角度分析的，一种能提现人高层思想境界及精神素养的独有特征。
从这个角度来说，人格是值得每个人去尊敬的。一个人的人格与其家庭环境、知识结构、成长环境、后天培养等因素息息相关。因此，每个人都会有他与众不同的人格。人格没有好与坏，每个人的人格都应受到所有人的尊重，同时每个人都应尊重所有人的人格。
《九型人格》提供了108个简易测试题，通过这108道题可以帮助我们了解我们自己属于哪一种。当然，这些只是抽样测试题，不完全准确，真正了解自己人格的并非这些测试题，而是自己。我觉得，无论工作、学习还是生活，正确了解自己，客观分析自己已经越来越重要了。
我看完这本书，和我当初做的测试题一样，我感觉我属于第二种人——给予者。
书中从主要特征、主要情绪、高层思想、高层德行、情爱关系、社会关系、自我保护等方方面面对给予者进行了详细的阐述。我感觉都分析得很好，使我加深了对自己的了解，对我的工作、学习和生活有很大的参考和借鉴作用。
我感觉九型人格是一种心理学理论，它最卓越之就处在于能穿透人们表面的喜怒哀乐，进入人心最隐秘之处，发现人的最真实、最根本的需求和渴望。
同时，九型人格能帮助我们洞察忍心，用有效的方式对应他人，最终提升我们人生的幸福和成功。
在企业管理中，《九型人格》是一把了解和沟通的利器，管理者或用人部门通过对各人人格的了解，通过沟通，帮助员工分析和整理职业规划。把人用在最合适的位置上，发挥其最大的潜能，充分体现每个人的价值。
这是我看完《九型人格》的一些小感触，写来与大家分享，欢迎大家积极讨论，以帮助我们更好地、更完善地了解自己，认知自己，发挥自己的最大潜能。
动机与人格读后感篇八
自从看了《动机与人格》这本书以后，这种感觉消失了。感谢马先生写了这么好的书，呵呵。我觉的这本书最大的价值不是说明了自我实现是什么样子，更重要的是说明了“实现”自我实现的过程。那就是满足自身的需要。就好像另一位姓马的伟人——马克思的思想那样：世界上不会出现有一个完美的社会，而是从低到高发展的，经过原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会，最终达到共产主义社会。但是即使达到共产主义社会，人类也不会停止发展。也正因为人类不会停止发展，因此社会永远不会完美，因为完美意味着无法超越。马斯洛的思想类似：人的心理也永远不会真正完美，而是从低到高发展的，要经过生理需要的满足、安全需要的满足、爱与归属需要的满足、自尊的满足、最后才是自我实现的需要。而且人达到了自我实现的阶段，也不会停止发展。因此人生不是一个最高价值的寻找过程。而是一个由低到高的发展过程，是一个追求更好的过程。不是形而上学的完美主义，而是辩证法的不断进化。
自从看了这本书，再也不“怀疑人生”了。
动机与人格读后感篇九
“九型人格”是关于性格分析和心理学的理论，是由乔治-伊万诺维奇-葛吉夫十九世纪介绍到西方的，他是一位把东方哲学的精神教义介绍到西方的先锋。此书是“九型人格”一代宗师海伦-珀尔默的著作，内容深入浅出，看了之后获益匪浅，给我两个最大的启发是，要走出自己固有的观念，去感受他人思想；还有，我们认识自身的性格，目的不是为了把自己分类到某种性格中，而是为了把它抛开，让深层的意识得到展现，充分发挥生命的潜能。
我们的性格让我们带着有色眼镜看待一切，我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。我们在处理人际关系时遇到的许多烦恼正是因为我们对他人的观点视而不见，我们没有意识到每个人都有他自己的生活。葛吉夫认识到人类有很多不必要的痛苦，这些痛苦都是由我们的性格缺陷造成的。没有什么是清楚和客观的，因为在我们与真实世界之间，总是夹杂着自己的好恶和偏见。除非我们放弃这种错误，否则我们怎么能看清人和事的本来面目呢？除非我们能首先把性格除掉，否则我们怎么能从灵感和直觉中，而不是从我们的智慧中，获得更多的知识呢？不过，一旦我们已经形成的性格开始弱化，我们就会听到一种回家的呼唤，我们找到“真正自己”的希望就被唤醒了。重新找到我们与周围环境和其他人的本来关系，这个过程就像一条回家的路，走这条路需要我们把成熟的性格和对本体的感应能力融合起来。
九型人格理论帮助我们认识自己的性格类型，但认识人的性格不是为了把人的性格分类。当我们先如性格分类的泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显。反之，人们也会根据我们的性格类型对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读，于是，我们往往会把他人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求来塑造自己。九型人格这个系统的奇妙之处，就在于你要抛开自身，挖掘深层次的自我，去弄清楚那些对你的生活产生影响的性格模式，最终把这些性格模式放到一边，来挖掘我们的潜能，追求更高层面的意识。
九型人格的感知和情绪结构能够帮助我们更好的理解和改造我们的个性。但它不是真理，不是事实。他只是有关性格的理论。
九型人格是最近在欧美比较火的一个关于分的性格的书。书中对于九种人格的每一种都进行了系统的分析与比较，不过总体感觉书写的比较闷，感觉与生活颇为脱节，然而作为一本本身偏学术的书，这也是有必要的。与一般的星座生肖秣陵两可的语言很不同，书中对于每一种性格都有一种精确的定位，而且分析的较为客观，而我现在也在尝试可能不能把自己周围的人与九型人格的类型对应一起。就像书中作者所说，对照的目的并不是为了看有多符合，而是为了使我们更好的处理与他人的关系，并了解为什么他会这样想，同时能认识到自己的不足并进行有效的反省与改正。
做完这样的反思和对照，我发现九型人格理论真的大大帮助我对自身认识的突破，也让我对完善自己的性格有了个明确的方向。
我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住只一点，“九型人格”就能成为每一个人的强大工具，来开启通向深层自我的大门。
动机与人格读后感篇十
创业动机是创业者愿意冒各种风险去创立新的企业的激励因素。其中最普遍的是独立性，即不愿意为别人工作。性别和国家是两个影响创业动机的重要因素。对于男性：金钱通常是第二激励因素。对于女性：工作满意度、成就感、抓住个人的发展机遇和金钱分别是创业的部分激励因素。这些创业动机部分反映了创业者的工作境遇、家庭境遇、社会角色偶像。
p2。
动机与人格读后感篇十一
《九型人格》一书根据人类性格中固有的特质，将人类分为完美型、给予型、成就型、悲情浪漫型、智慧型、忠诚型、开朗型、领袖型、和平型九种类型。不同类型的人有自己的特点，对这个世界的观点看法也不同，而每一种观点都存在一定的局限性。我们在生活与工作中，如果打破自己的局限性，并避免与他人局限性的冲突，那么你做起事来就游刃有余了。
书中有一句话给我的印象很深刻，“工作中要耐得住寂寞和枯燥”。
我们都听过小猫钓鱼的故事，小猫在钓鱼时，它是坐不住的，看到蜻蜓点水，觉得挺好玩，放下鱼竿去捉蜻蜓；看到蝴蝶飞来了，觉得蝴蝶很美丽，又放下鱼竿去捉蝴蝶；最后回到湖边，蝴蝶没捉着，鱼也没钓到。
像我们这种机械制造企业，无论是技术人员、管理人员还是车间工人，工作都是枯燥乏味的。进入企业两三年的职工辞职换工作的也不在少数。现在的年轻人，觉得自己学历高，理论一套套的，一到关键时刻就傻了眼。工作中普遍存在“浮躁”的现象，看了锅里的、想着碗里的，看了碗里的、想着锅里的。并且抱怨：这个社会对为什么如此地不公平。耐不住索然无味的工作，见不得有能力的职工升职加薪。于是乎，辞职走人换工作，然后，重蹈旧辙！
“其实很多人的成功，不在于有多聪明，而在于能坚持，能把枯燥的事坚持做下来。”相信每一位抱怨工作无趣的职工看到这句话时都会有一些感触。俞洪敏对即将毕业的大学生说过，你面对第一份工作时，就不要去想成败，而是应该去想我怎么样全力以赴地把这份工作做好。只顾耕耘不求收获，是做第一份工作时最重要的心态。
我们如何摈弃性格的弱点，变消极意识为积极意识，利用自身性格的精髓，打造完美的人生呢？《九型人格》一书给了我们很好的解答。
《九型人格》一书分别辨析了不同类型人的性格特征、优点和缺点，并指导不同类型的人如何找到符合自己的成功捷径，在职场上如何与领导或下级交往。通过阅读本书，我们将学会如何认识自己，如何认识别人，用清晰独特的眼光透析纷繁复杂的大千世界。引领我们洞察更高层次的自我，挖掘自身性格的精髓，用积极的态度面对自己的人生。
《九型人格》一书是每一位人的人生指南！
动机与人格读后感篇十二
刚刚阅读完了《阴影人格》中的相关内容：被阴影蒙蔽的女人。
许多研究结果证明，生活在一个能获得和给予支持的交往关系网中的女人有非常良好的自尊，她们能很好地面对恐惧和危机，较少会变得抑郁。
交谈是一种创造性的、能产生新东西的过程。这种女人间长时间的思想交流被很多人称为“咖啡屋闲扯”，这种现象在男人身上很少见。长处不被看成长处，反而被当作短处来对待，成为讥笑的对象。问题在于，女人常常根本没有觉察到这是问题，反而也参与其中，使用这种贬义的言辞。
自尊水平越低，就越容易与进攻者同一。在与进攻者同一时，我们女人给自己蒙上了阴影，我们否认了自己的价值。总是有一些女人具有一种所谓的“派生的同一”。她们做的一切都是为了更容易被人所爱。正是因为交往对女人如此重要，所以她们才会随时准备与人修好，对所发生的事情表示认同和喜欢，似乎这是不能被改变的。
她们的长处交往能力同时也成了极大的缺陷。为了在男人占统治地位的社会中让阴影真正地发挥作用，男人、经济、科学都必须记住这些阴影的特征。
学习了本章内容，我们要知道，我们女人不能被自己的阴影蒙蔽，我们要承认自己在社会中的价值，这样我们才会更爱自己，也更好的得到别人的爱。
动机与人格读后感篇十三
在苏菲教中，有一句名言，阐释了人的性格和本体之间的联系：“带着你现有的记忆和理解，去成为你之前的你。”
九型人格理论帮助我们认识自己的性格类型，但认识人的性格不是为了把人的性格分类。当我们陷入性格分类的.泥淖时，我们就会对所有人进行分类，把他们身上的性格特征放大，从而让这种性格更加明显。反之，人们也会根据我们的性格类型对待我们，而我们因而更加深信他人对我们的解读，于是，我们往往会把他人眼中的自己，当作是真正的自己，并且按照这样的要求来塑造自己。九型人格这个系统的奇妙之处，就在于你要抛开自身，挖掘深层次的自我，()去弄清楚那些对你的生活产生影响的性格模式，最终把这些性格模式放到一边，来挖掘我们的潜能，追求更高层面的意识。
九型人格的感知/情绪结构能够帮助我们更好的理解和改造我们的个性。但它不是真理，不是事实。他只是有关性格的理论。
我们生活在一个被我们假想的世界中，我们不必要的防卫心理，常常让我们把有关现实的想法和感受误认为是现实本身。只要心中记住只一点，“九型人格”就能成为每一个人的强大工具，来开启通向深层自我的大门。
动机与人格读后感篇十四
强调说明：
测评结果没有是非对错好坏之分，每种风格都有自己独有的特点。了解自己的九型人格主型号可以让我们更清醒地认知并发展自己：扬长避短以及取长补短，也可以让我们清楚与不同风格的人沟通中如何把握分寸，达到理想的效果。
注意事项：
1、对照每一道题思考，这是否是我思想意识中所想、日常行为中所体现出来的。如果与自己非常吻合，则选中。而对于模棱两可或出现频率低的描述不要选!
2、选择的题目一定是自己真实的意识或行为表现，而不是自己喜欢的、欣赏的。
请圈出你认为对的句子。
1.当我有困难时，我会试着不让人知道。
2.我不想成为一个喜欢批评的人，但很难做到。
3.我喜欢当主角，希望得到大家的注意。
4.被人误解对我而言是一件十分痛苦的事。
5.我喜欢研究宇宙的道理、哲理。
6.我常常设想最糟的结果而使自己陷入苦恼中。
7.我喜欢让事情呈现得轻松、幽默。
8.我是个易于满足的人，极少感到忧虑，几乎常是心平气和的。
9.我很善于挺身而出，为自己的需要争持到底。
10.我常为事情未能按意想中的方向发展而烦躁不乐。
11.我需要在别人生活上占重要席位，我喜欢别人需要我。
12.我是一个天生的推销员，说服别人对我来说是一件轻易的事。
13.我不善于小组讨论或作简短谈话，我需要很多私人时间和空间。
14.我对过去的事有着一份近乎执着的怀恋。
15.我常常试探或考验朋友、伴侣的忠诚。
16.我善于计划却不善于施行。
17.我喜欢独立自主，一切都靠自己。
18.身体上的舒适对我非常重要。
19.我对现存的总觉不满。
20.我做事有效率，也会找捷径，模仿力特强。
21.许多人感到很愿意和我接近。
22.我常被有象征性的事物吸引。
23.当我感到窘促或被人询问实时感受时，我脑里常是一片空白。
24.我很难违抗有权者的意见。
25.我对于别人和他们做事的动机从不抱很大的怀疑态度。
26.我知错能改，但由于执著好强，周围的人还是感觉到压力。
27.我喜欢享有完全不用工作的时间。
28.别人不能完成他的分内事，会令我失望和愤怒。
29.帮助不到别人会让我觉得痛苦。
30.我似具有策划，组织工作的******而且能使工作顺利完成。
31.别人常欠缺那份深度去了解我的感受。
32.我讨厌自己貌似愚笨也憎恶被人视为愚笨。
33.我似乎比大多数人更懂得享受生命。
34.我在作任何抉择前必先搜集多方面资料，确保准确充足。
35.当沉浸在工作或我擅长的领域时，别人会觉得我冷酷无情。
36.我是很容易说话的人，凡事都有商量余地。
37.我的面部表情严肃而生硬。
38.我喜欢把别人从困难或尴尬的境况下解救出来。
39.我习惯推销自己，对自己的能力十分有信心。
40.我认为自己非常的不完善。
41.我喜欢从旁观看别人怎样做而自己却不参与。
42.我需要较长时间才能做出决定，一般来说，我喜欢行事谨慎。
43.生命中没有很多事物是我不能欣赏的。
44.我向往掌权的职位，喜欢行使权力。
45.即使存在着个别差异，但我仍觉得大多数人是善良的、美好的。
46.我常对自己挑剔，期望不断改善自己的缺点，以成为一个完美的人。
47.我知道如何让别人喜欢我。
48.我外向、精力充沛，喜欢不断追求成就，这使我的自我感觉十分良好。
49.我有时很欣赏自己充满权威，有时却又优柔寡断，依赖别人。
50.我喜欢把事情安排得井井有条和具有高贵品味，亦很重视仪态。
51.我常怀疑自己有否足够的勇气去完成那应做的事。
52.我生命中经验过的痛苦和不愉快的事很少。
53.我野心勃勃，喜欢挑战和登上高峰的经验。
54.一般来说，我不会过分投入任何一件事。
55.我经常因少许细节而破坏了整件事。
56.我感到助人是应份的，不论我是否喜欢，我也会迫使自己这样做。
57.我做事喜欢事先知道自己在进展途上所在的位置。
58.我不喜欢想象自己仅只是个平凡人，在很多方面我都是与众不同。
59.我较其它人沉默，别人往往要问我在想什么。
60.我认为没有严格的规律很难指示人该作什么。
61.我很注意自己是否年轻，因为那是快乐的本钱。
62.如果周遭的人行为太过分时，我准会让他难堪。
63.别人批评我，我也不会回应和辩解，因为我不想发生任何争执与冲突。
64.我很容易知道别人的功劳和好处。
65.我对别人做的事总是不放心，批评一番后，自己会动手再做。
66.我喜欢用进度表、等级表或其它指针显示自己工作进展状况。
67.我常常表现得十分忧郁的样子，充满痛苦而且内向。
68.当别人请教我一些问题，我会巨细无遗地分析得很清楚。
69.我很重视别人对我所持的原则的观点，不论他们是赞成或反对。
70.在我生命里不论任何事物都是以最佳状态出现的。
71.我是一个很主动甚或具攻击性和自我肯定的人。
72.我需要有外来的动力，或刺激我继续工作、行动。
73.我脑子里常自我批评，也批评别人。
74.我多次感到别人对我的倚赖成了我无法负荷的重担。
75.我常因所完成的工作较多而招人妒忌。
76.我的忧苦和重压，别人常觉察不到。
77.我不喜欢人家问我广泛、笼统的问题。
78.我觉得任何事情在采取行动前应先取得有职权人士的批准才好。
79.我是个近乎反常的乐观主义者，“理想”对于我来说重于一切。
80.我爱依惯例行事，不大喜欢改变。
81.我十分抗拒别人干预我的行径，或强把他们的行径加诸我。
82.我似乎不太懂得幽默，没有弹性。
83.我不觉得自己有许多需要，总是最后才想到自己。
84.我重视在人眼前展示一个成功的形象。
85.初见陌生人时，我会表现得很冷漠、高傲。。
86.我通常是等别人来接近我，而不是我去接近他们。
87.我常受怀疑所困扰，对存在着的矛盾别具警觉，也很敏感。
88.我希望别人对事情看得轻松点。
89.我觉得很难把自己品性上较温柔的一面呈露出，例如温柔、接纳关怀等。
90.我可被尊为最公正的仲裁者，因为我认为诉讼双方都是同样好的。
91.我重视做事准确无误。
92.我有时会觉得别人不欣赏我为他们所做的一切。
93.要成功有时要对自己的原则或标准适度协调。
94.我很飘忽，常常不知自己下一刻想要什么。
95.我很有包容力，彬彬有礼，但跟人的感情互动不深。
96.我工作纯为了责任和职务。
97.我经常想事情光明的一面而不看生命中黑暗的另一面。
98.我处事通常选择没有太多阻力的途径。
99.我会极力保护我所爱的人。
100.我常感到要和时间竞赛，许多应做的事情仍待完成。
101.有时候，我觉得自己是个受害者，别人都尽在利用我。
102.我喜欢展露出一个年轻活泼的形像。
103.我似乎较其它人更深刻地感受人际关系终断时的那份困扰。
104.如果不能完美地表态，我宁愿不说。
105.我对一切不清楚的事，一定要问个明白，含糊不清是我最接受不了的。
106.我想自己是个怀有赤子童心的人，能与人同乐。
107.我要求光明正大，为此不惜与人发生冲突。
108.我被动而优柔寡断。
109.我待人热情而有耐性。
110.我觉得必须对自己每时每刻负责。
111.每遇到新事物的出现，我通常会走在活动的最前端。
112.我感受特别深刻，并怀疑那些总是很快乐的人。
113.我对时间、金钱和所拥有的一切都很吝啬。
114.面对威胁时，我一是变得焦虑，一是对抗迎面而来的危险。
115.我喜欢把事情“描绘”出，看看我曾到过那些地方也计划往哪儿去。
116.我很有正义感，有时会支持不利的一方。
117.我为自己性情稳定而自豪。
118.每天晚上，我定要细心反省当日所做的，看是否每件工作都做得妥当。
119.帮助别人达到快乐和成功是我重要的成就。
120.我是活跃的竞争份子，亦很渴望别人的赞赏。
121.我常因感到被遗弃，孤独而饱受煎熬。
122.我比任何人更关心自己，更重视如何保护自己和自己的地位。
123.我对别人侵犯性的行为很敏感，我不喜欢别人勉强我作任何事。
124.我喜欢戏剧性、多彩多姿的生活。
125.我想我是个不受限制、不易妥协的人。
126.我喜欢以低调处理事情，让别人也因而安稳下来。
127.我不但不会说甜言蜜语，而且别人会觉得我唠叨不停。
128.付出时，别人若不欣然接纳，我便会挫折感。
129.我争强好胜，喜欢跟别人比较。
130.我理解小丑笑脸背后隐藏着忧伤，也对这事实很共鸣。
131.我声线柔弱，人们常要我说话大声点，而这却使我动怒。
132.当我和有权势的人接近时，我一方面感到安全，但另一方面却惧怕他们。
133.我对感官的需求特别强烈，喜欢美食、服装、身体的触觉刺激，并纵情享乐。
134.我能够坚持己见，甚至在处于下风的时候。
135.我总没法记得前次我睡不安宁是多久以前的事。
136.我是循规蹈矩的人，秩序对我十分有意义。
137.我觉。
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