勇敢面对困难，探寻解决问题的方法，才能迎接更好的明天。在写总结时，我们可以借鉴一些优秀的总结范文，学习别人的经验和写作技巧。掌握好总结的技巧和方法，可以写出更好的总结作品。
短文教学设计篇一
３、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义；４、积累有关日月的诗词。指导思想：
以学生自读为主，师生平等对话，合作探讨，培养学生自主学习的习惯和能力。课时安排：一课时课前准备：
１、学生利用工具书扫除字词障碍，读准字音，熟读全文；
２、学生通过各种渠道查找有关日月的诗词，各准备一首自己最喜欢的，并作好简要分析；
３、教师准备相关资料，如写作背景，“夸父逐日”、“姮娥奔月”的故事以及“飞蛾扑火”的种种理解等，以便生动形象地引导学生理解作者的思想感情。教学内容及步骤：
一、导入新课。
日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。
二、初读感知。
１、简介作者及历史背景。
（1）、作者简介：巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。
（2）、背景简介：这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。
2、默读全文。
要求：学生根据历史背景初步了解文章主旨，形成自己的见解（最好能形成书面文字）；
3、朗读。
(1)、听录音泛读，要求：教师可根据范读情况引导，力求贴近作者当时的感情，以便学生把握朗读的情感基调。
(2)、分组朗读全文。
三、探讨交流。
本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水平，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：
把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。
把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道……吗？或许……”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。
把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。）。
四、指导学生完成研讨与练习一、二题。
五、小结。
学习本文后你有哪些收获？
六、延伸（课后）。
请根据当地的情况，以日或月为内容，写一篇充满感情的短文或一首小诗。
板书设计：日月。
发光、发热冰冷、死光飞蛾扑火、夸父逐日姮娥奔月死不如生。
轰轰烈烈寒冷、寂寞。
（对光明的强烈追求）（对生者的期望）。
短文教学设计篇二
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的自豪感。
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是，不同点是。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯。
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写（物）。
“这种（物），在我心中是一种形象。
“这种形象具有品质。
“描写它抒发我的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
短文教学设计篇三
内容预览：
教学目标：
知识和能力目标：
1．积累课后读一读，写一写中的词语。
2．了解板块结构大灭绝撞击说等科学概念。
3．了解两篇文章作者的思维方式。
4．比较分析两文的说明对象和说明角度，把握两文所介绍的科学知识，体会作者思维的开放性与周密性。
过程和方法目标：
培养学生用联系的观点看问题、想问题的思维方法。
情感态度和价值观目标：
学习作者运用丰富的科学知识，敏锐的科学眼光深入探索未知的精神，激励学生努力学习，不囿于成说，敢于创新，向科学的未知领域进军。
教学重点：
1．把握两篇短文的内容，明确说明对象，理清写作思路。
2．学习作者善于联系，由此及彼，多角度、多侧面的思维方法。
教学难点：体会课文补充说明的作用和含意。
教学方法：
1．比较阅读法。
2．涵泳品味法。
3．延伸拓展法。
教具准备：多媒体。
课时安排：1课时。
教学过程：
教学要点：
朗读课文，整体感知文意；精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容；揣摩语言，体会作者独特的语言风格；学习作者的思维方法，引导学生留心生活，思考自然和社会，多角度看问题，获得新知、真知。
教学步骤：
一、导入课文。
6500万年前，在地球上生活了1.65亿年的恐龙突然灭绝了，这成了生物史上最大的谜。不同地域恐龙化石的发现意味着什么？导致恐龙灭绝的原因是什么？阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今天我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》。
二、朗读课文，整体感知文意。
1．学生朗读课文。
教师检查预习情况。（多媒体显示）。
（1）辨音。
遗骸褶皱劫难追溯。
（2）释义。
遗骸褶皱劫难致密天衣无缝。
三、精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容。
多媒体显示：
篇目项目说明对象说明角度说明顺序（写作思路）。
《恐龙无处不在》。
《被压扁的沙子》。
要求学生精读课文，填写上表。
教师总结：两文都体现了作者思维的开放性和严密性。他山之石，可以攻玉，利用科学发现相互佐证来进行科学研究，打开了一扇又一扇新的窗户，我们不禁为作者道好称奇，科学需要激情，需要创新！
四、揣摩语言，感受作者独特的语言风格。
多媒体显示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。
2．如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。
3．万一哪一天某个星球要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。
4．即非常纯的沙子。
5．你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始炭的状态，但谁愿意这样做呢？
五、联系实际，延伸拓展。
学习作者的.思维方法，请留心生活，思考自然和社会，多角度、多侧面，重联系、重沟通，力求观石激三层浪而举一反三。
六、布置作业。
完成练习册。
教学后记：
学习了本文，同学们懂得了不同科学领域之间是紧密相连的。
短文教学设计篇四
恐龙是古爬行动动物，种类繁多，体型各异，小的体长不到一米，大的体长数十米，重达四五十吨。有食肉的，也有食植物的。它们在地球上的陆地或沼泽附近生活，在地球上曾称霸一时。
6500万年前，在地球上生活了1、6亿年的恐龙灭绝了，成为生物的谜案。这两篇短文，一篇依据在南极发现恐龙化石的事实，佐证了大陆漂移假说；一篇通过对“被压扁的沙子”的反思，证明外星撞击导致恐龙灭绝。
课文所选两篇就同一问题从不同角度思考，从而发现新的论据或得出新的结论。文章给了我们一个有益的启示：不同领域的科学发现可以互相启发，从而有新的发现；要学会从不同角度思考问题的方法。
《恐龙无处不有》开篇提出科学领域是紧密相连的，各自的发明都有可能得到相互启发，以引起读者的兴趣：“紧密相连”表现在哪里？有哪些事实能证明它们是互相“产生影响”的？然后举南极发现恐龙化石的例子，提出既然寒冷的气候不适应恐龙的生活，恐龙是如何越过大洋到另一个大陆去的问题。围绕这个问题，引出板块构造理论，说明是大陆在漂移而不是恐龙自己在迁移，得出在南极发现恐龙化石这一事件，为板块构造理论的成立提供了有力证明的结论。
《被压扁的沙子》起笔提出导致6500万年前恐龙灭绝原因的一个新观点——一个巨大的小行星或童星对地球的撞击，引起人们对这一曾经主宰过地球的生灵突然灭绝的兴趣、并且说明科学家们研究的目的在于“多地了解这种事件所产生的影响，因为当将来面临这种事件时，我们可以采取某种应急措施”。然后从地质学发现的证据上论证造成恐龙灭绝的原因应该是撞击。
《恐龙无处不在》的段落结构全文共15个自然段，共分三部分。
第一部分（第1自然段）：用一个科学观点——“一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”引出说明内容。
第二部分（第2～14自然段）：阐述说明内容——由恐龙化石在南极的发现说明“恐龙无处不在”，再由“恐龙无处不在”这一发现推究原因。
第三部分（15自然段）：以“南极恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动这一理论提供了一个强有力的证据”总结说明内容，结束全文。
《被压扁的沙子》的段落结构全文可分为两大部分。
第一部分（第1至第4自然段），提出关于6500万年前恐龙灭绝的问题，目前存在的两种对立的理论，即“撞击说”和“火山说”。第2和第3自然段先后举了两个例子提出了关于“撞击说”和“火山说”这两种观点。
第二部分（第5自然段至全文完），通过对“被压扁的沙子”的反思，证明外星撞击导致恐龙灭绝，支持“撞击说”。这部分分四层。
第一层（第5、6自然段），说明关于恐龙灭绝的原因不仅仅是一个学术问题，我们以后也许还会遇到这种情况，因此，科学家们一直都在努力寻找证据来验证这两种理论。
第二层（第7至第10自然段），说明1961年一位苏联科学家发现了“斯石英”，并且介绍了它的性质，为下文佐证“撞击说”奠定了基础。
第三层（第11至第13自然段），说明斯石英不仅可以在实验室制造，而且它在自然界中是可以存在的，不过它们只出现在沙子被强烈挤压的地方。由此推断撞击是可以产生斯石英的。事实也证明，火山喷发是不会产生斯石英的，从而进一步佐证了“撞击说”。
第四层（第14自然段至全文完），通过亚里桑那大学的约翰f麦克霍恩和几位合作者研究新墨西哥州拉顿地区的岩层的例子，进一步证明“在斯石英出现的地方肯定发生过撞击，而且肯定没有发生过火山活动。”从而得出“造成恐龙灭绝的原因不是火山活动，而应该是撞击”的结论。
作者采用的是逻辑顺序，重在说明事理，所以在短小的篇幅内，将抽象的科学知识，层层剖析，既严谨又深入浅出、通俗易懂地解释清楚。
首先是举例子。在文章中，作者举了许多例子来说明自己的观点。例如，《恐龙无处不有冲为了证明不仅南极大陆有恐龙化石这一说法，列举“在地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石”，“说明恐龙确实遍布于世界各地”；举‘南板也有自己的恐龙、两栖动物和其他在恐龙时代繁盛的植物和动物”的事实，说明南极不止只有恐龙化石，还有别的。说法严谨。
其次是作比较。例如《被压扁的沙子》中，谈到斯石英和普通沙子的区别时，为了让读者更清楚地了解，运用了“一立方英寸被压扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比较方法；在《恐龙无处不有》中将南极的恐龙的命运与其他大陆的恐龙进行比较。“这些生物的命运比其他同类要悲惨得多，因为板块把它们向南携带到了极地。” 第三是打比方。短文还运用了打比方的方法，使得语言既生动又明白如话，如《恐龙无处不有》中“位于南极中心部位的南极洲是全球的大冰箱”一句，形象地说明了南极洲寒冷的程度和南极洲在地球中的重要地位。
除上述的方法之外，还有“列数字”“作诠释”等说明方法，这里不一一分述。
“在一个科学领域作出的发现肯定会对其他领域产生影响”中的“肯定”一词，又如“这个问题最终也许会得到解决”中的“最终也许”和“毫无疑问，6500万年前地球上曾有过一次‘大绝灭’”中的“毫无疑问”等都能体现语言的严密和准确。
这两篇科普文章所介绍的都是比较深奥的科学知识，但由于作者采取了朴实、明白如话的语言，使原本深奥的知识变得浅显易懂。又《恐龙无处不有》是从恐龙化石遍布全球的角度来谈大陆板块的移动；《被压扁的沙子》是从探寻恐龙灭绝的原因推断地球可能曾受到的撞击。通过这两篇短文的比较阅读，让学生懂得写作文章可以根据需要，从不同的角度下笔。重在通过阅读，整体感知，进一步挖掘文章的内容，激发学生对科学世界的兴趣，培养他们主动探究科学的精神。
短文教学设计篇五
教学目标：
（1）知识与能力：理解生字词在特定环境中的深层涵义。
（2）过程与方法：思考与体验。
（3）价值观：对行道树的精神与自己的理解与感悟。
教学重点：
（1）理解形象，生动而含蓄的语言。
（2）学习以小见大的写作手法。
课前准备：
熟悉生字词及课文。
教学过程：
（一）导语：
大家和我一起回忆一下，上节课我们学习了女作家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》，紫藤萝为我们展示了人生的画卷。
今天让我们一起来学习台湾女作家张晓风的散文《行道树》。
（二）生字词（每人依次读词，以接龙方式，不准的音，先同学之间校，最后老师校音）。
（三）朗读环节：挑战经典！
有人准备好了吗？（每次选出一个读的较好的，作为本次的朗读经典）。
（四）整体感知课文：
听了几位同学动情的朗读，我想，大家的心中一定都充满了对行道树的感慨，那么就试着来完成老师的题目吧！
例如：无私奉献，默默无闻，自我牺牲，忧愁而又快乐，心系社会，为人类造福……。
口说无凭，课本为证！从文中找到支持你观点的情节吧！
（五）七嘴八舌：我的地盘我做主！
一篇好的文章要有精湛的语言文字，巧妙的谋篇布局，深刻的思想内涵。那么我们这篇文章是否符合这些条件呢？你是否对其中的语言文字，写作技巧，思想内涵等有你独特的见解呢？尽情的表达你的想法吧！
提示：（1）重点语句：
“站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落”
“我们的存在是一种悲凉的点缀”
“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”
……。
（2）写作技巧：
对比的写作手法，与原始森林中的树木，与人类的生活对比。
（六）进入角色：
说了这么多，你们真正了解行道树了吗？
你们说了解了，那么就用你们自己的文字来帮它表达心声吧！
分为三组：分别代表行道树，原始森林中的树木，人类（讨论后派代表发言）。
（七）感悟与体验；
（八）总结；
无论是《紫藤萝瀑布》还是《行道树》都在告诉我们：只有经历过苦难的人才会更加珍惜生活，珍惜生命，找到你的位置，发掘自己的闪光点，你就是强者！
最后，老师还想把自己的座右铭与大家一起分享：要想拥有与别人不同的结果就不要奢求与别人同样的生活。
作者邮箱：wangmeili2@。
短文教学设计篇六
师：上课!
生：知识无边际，探索无穷尽，学法无限制，快乐无止境。老师好！
师：同学们好！请坐。
今天我们来共同研究探讨一下台湾著名散文作家张晓风的《行道树》，请看两幅图片。（屏幕显示两幅行道树图片）。
师：行道树是指什么？
生（齐）：道路两旁的树。
下面请一位同学朗读课文。
生a（男）：朗读一部分。
师：好，声音响亮，发音标准，饱含感情，下面再请一位女同学。
生b（女）：朗读到结束。
师：真让老师欣慰，可以说不分高下。
课前我们已经进行了充分的习读，再加上刚才的朗读，谈一谈文章写了什么内容？
生c：文章写行道树被立在城市的飞尘里，虽承受诸多痛苦，但不以为苦，反以为乐，因为它觉得自己做的是神圣的事业，是为人类做出了贡献。
师：仅仅是为了写树而写树吗？
生d：借行道树的自白来赞美无私奉献的人的崇高精神。
师：这种写法叫做？
生（齐）：借物喻人，托物言志的象征手法。
师：谁能找出点明文章主旨的一句话？
生e：神圣的事业总是痛苦的，也唯有这种痛苦才能把深沉给予我们。
师：何谓神圣的事业？
生f：牺牲个人利益，满足社会需要，人民需要的事业。
生g：总是一身抖不落的烟尘。
生h：夜晚孤独、寂寞。
师：谁能将文中原句读一下。
生i：我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
生j：当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬。
师：既有身体上的，又有精神上的。谁还能再设想一下，除此之外，还会承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面贴广告，钉钉子。
生l：树上的灯烧灼着它，车失事撞着它。
生m：有时为了道路的畅通或大地采光，被修剪、压枝，不能让它长得太茂盛。
师（笑）：很有创见，也就是要听凭人的摆布。
这种痛苦是谁造成的？
生（齐）：人。
师：能否改变。
生（齐）：无法改变。
生（齐）：应勇敢战胜它。
师：勇敢地向命运发出挑战，像石缝间的生命，还有？
生（马上说）：砖缝里的香瓜子。
生：县崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海伦・凯勒。
生o：霍金。
生p：张海迪。
生（齐）：集体利益为重。
师：我们是时代的弄潮儿，是国家的栋梁，是社会的主人，当国家需要我们的时候，我们应以国家为重，不要计较个人得失，这才是神圣的、崇高的事业。
现在老师有个问题要和大家探讨一下，神圣的事业就是痛苦的，毫无幸福可言吗？
生q：不是的，应该是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是个人的享受，那么这种付出就认为是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事业，那就觉得是幸福的。
师：回答得多么精彩。你能举例加以说明吗？
生r：雪域高原的战士为保护边疆的安定，缺氧、吃不上新鲜蔬菜，文化生活单调……。
生s：非典一线的白衣天使们。
生t：抗洪前线的解放军。
师：他们永远受到人们的关心和爱戴。
生u：中央电视台节目主持人白岩松写一本《痛并快乐着》，生活中有很多事都是喜忧参半……为了国家的事业，神圣的事业，做出点个人牺牲也是快乐的，幸福的。
师：你的境界非常崇高，体会得也非常深刻。生活中有许多像行道树一样虽饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着，既然选择了，就义无反顾地走下去。应了那句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
生v（举手站起）：老师，既然行道树不惜牺牲个人利益为我们创造清馨，又怎么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀？”
师：善于发现问题，敢于提出问题，好！谁来谈谈？
生w：因为城市的人们已习惯于污浊，对环境污染已麻木不仁了，虽然行道树在努力制造着新鲜的空气，但毕竟心有余而力不足，改变不了大局，所以说，只是一种悲凉的点缀。
师：这句和文中的哪句相照应？
生x：“我们是一列忧愁而又快乐的树。”
师：行道树愁的也是如此，它是在为人类而愁，替世界而愁，从这种意义来说，这更是一种可贵。
（屏幕显示：《乞丐和露珠》《铺路石》）。
生y：它们和行道树一样都代表着生活中的`普通人。
生z：它们同样采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
师：无论我们个体生命多么渺小、普通，我们都应最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
运用以上所学的知识，我们来做几道习题。
（屏幕显示）。
分组研讨，把你们组内最精彩的展示出来，看哪一组完成的数量最多，质量最高。
1、请仿照下面句子的形式和修辞手法，再选择两个作为“生命”的喻体展开叙写，构成一组排比：
假如生命是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、让自己的生命为别人开一朵花：一次无偿的献血是一朵花；一句关切的问候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能为别人开花的心是善良的心，能为别人生活绚丽而付出的人是不寻常的人。
3、假设你是自然中的某一处景物：古桥、山泉、小溪……，你与游人互诉心声，你将会说什么呢？试试看，相信你能说得很好。
例：古桥说：“当我把人和车渡过彼岸，我在沉重中感受到快乐！”
（山泉、小溪……）说：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
师：暂时落后的小组不要恢气，还有机会争夺冠军，请看。
精彩夺魁：
1、学完这篇文章你有什么感悟，能否.总结出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有许多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列举出来吗？
生：阐述。
师：这节课你有哪些收获？
生a：无论我们个体生命多么普通，都要在奉献中努力实现自己的价值。
生b：学了一种借物喻人、托物言志的象征手法。
作业：写一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
师：生活中有很多事物值得我们去思索，我们要仔细观察、感悟，做生活的有心人。
师：让我们像行道树一样，尽自己的微薄之力点缀美好的社会，使自己的人生在无私奉献中更加绚丽多彩。
附：课外阅读。
乞丐与露珠。
一个乞丐很早上路了。当他把米袋从左手换右手，正要吹一下手上灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将干什么呢？”
“你将把我吞下去。”
“看来你比我更可怜，生命是操纵在别人手中。”
“你错了，我还不懂什么叫可怜。我曾滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让它美丽地开放。现在我将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”乞丐一下子停住了脚步。
铺路石。
我是女娲补天时落下的一颗五彩石。
我的伙伴自由地飞在天上。
我孤独地躺在地上。
那么多人从我身上踩过。
那么多车从我身上碾过。
我开始抱怨自己怀才不遇……。
有一天。
我忽然意识到。
我的伙伴点缀着美丽的星空。
我铺展着广袤的大地。
这不都是在实现着自己的价值吗？
每当夜深人静的时候。
我和我的伙伴遥隔万里。
诉说着衷肠。
附：选题答案。
1、假如生命是一株小草，我将为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我将为大地（夏日）撒下一片绿阴。
假如生命是一朵鲜花，我将为世界奉上一缕馨香。
假如生命是一枚果实，我将为人间留下一丝甘甜。
3、铺路石说：“当人和车从我身上碾过时，我在沉重中感到快乐。”
露珠说：“当我滋润了一个生命时，我在牺牲中感到幸福。”
玫瑰树根说：“当我滋养了美丽的花朵时，我在丑陋中感到自豪。”
行道树说：“当我为城市创造着清馨时，我在不被理解中感到生命的价值。”
教材简介：
新课标人教版七年级上册第二单元《短文两篇》之一――《行道树》。
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短文教学设计篇七
主备人：张喜凤讨论稿教学目标：
１、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言及蕴含的哲理；２、结合历史背景，理解作者借日月所表达的热情洋溢和细腻幽静的思想感情；３、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含义；４、积累有关日月的诗词。教学重难点：
１、有感情的诵读全文，品味文章诗化的语言及蕴含的哲理；２、结合历史背景，理解作者借日月所表达的热情洋溢和细腻幽静的思想感情。
课时安排：
1课时。
教学过程：
一、情境导入。
1、日月自古就是文人墨客吟诵的对象，并为我们留下了不少文词兼美、意蕴悠远的古典诗文，请把你收集到的你最喜欢的诗词在全班交流。
2、今天我们一起走进颇能现实巴金艺术风格的优美散文诗《日》和《月》，去感受其中的言志言情的动人风采。
二、教材助读。
1、作者链接。
巴金，原名李尧棠，四川成都人。现当代著名文学家。主要作品有《急流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大影响。
2、背景链接。
这两篇作品写于1942年，时间相隔一天。当时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀浸淫，抗日战争进入了一个比较艰苦的阶段。为了中华民族的独立和生存，千千万万不甘做亡国奴的人们纷纷拿起武器，走上战场，不惜牺牲。全国人民包括巴金都在期盼胜利的到来。
三、整体感知。
1、自读课文，注意字词。
2、听读课文，积累字词。旸谷姮娥皓月。
3、通读课文，回答问题：
（1）在两篇短文中，日和月的主要特征是什么？
日：光和热月：冰冷（2）两篇文章引用了哪些故事？
“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”
四、文本探究。
本文是一篇课内自读课，重在培养学生的自读习惯、方法和能力。教学时主要以学生阐释自己的理解或提问，师生共同分析、探讨为主，允许学生有不同见解，以便打开思路，激活思维。鉴于学生的认知水平，对文章的理解或所提问题有可能较为肤浅，教师要适时加以引导。主要把握以下几个问题：
把握：从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了追求光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。赞美飞蛾，怀恋夸父，实则赞美为追求理想而不惜牺牲一切的大无畏精神。
(2)、在《日》中，作者并没有具体描绘太阳，却去写“飞蛾扑火”、“夸父逐日”，且对飞蛾、夸父进行了高度评价，这与太阳有关吗？谈谈你的看法。重点把握：太阳是光和热的象征，飞蛾、夸父的行为是为了追求光明、不惜牺牲自我的一种伟大行为，写飞蛾和夸父是为后文“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”作铺垫。
(3)、“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾处为何引用“姮娥奔月”的传说？
把握：“冷光”“死的光”应是对当时现实的影射，“姮娥奔月”应是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轰轰烈烈的死（对照两文可看出）；但结尾处作者用“难道„„吗？或许„„”表达了作者对生者的期望——使这个已死的星球再生。“姮娥奔月”的传说作者用疑问的语气寄托了自己的理想。
把握：指为了中华民族的独立和生存不惜牺牲生命的人。（“某某人”可能有多种理解，不要求形成一致答案，但依据要充分。教师引导时要着重分析当时的背景，以便学生形成清晰的思路。）。
五、拓展延伸。
板书设计：
教学反思：
短文教学设计篇八
1.读懂《薛谭学讴》这篇短文，明白学无止境的道理。
2.在读懂短文的基础上，能有条理地表达出对短文的看法和自己的心得体会。
3.通过习作，能联系自己的学习实际真正践行“学无止境”的理念。
能在读懂短文的基础上，联系自己的实际，写读短文后的心得体会。
读写相结合；点拨、讨论、评价、归纳、写作、讲评等
教学准备：指导学生读懂《薛谭学讴》这篇文言文，明白短文所蕴含的道理。
1.请学生自由读短文，注意把字音读准确，把句子读通顺。接着指名读短文，在停顿不正确的地方，要引导学生读，直至把短文读熟。
2.请学生自己借助注释，试着理解短文所表达的意思。由于安排了“译文”，学生读短文的意思不难读懂。
一是阅读后的启发。要注意引导学生从所阅读的短文中提炼观点。可以从薛谭的角度谈认识，可以从秦青的角度说启发。但教材编者的意图主要在于让学生知道“学无止境”的道理。教师在教学中要灵活把握。在学生结合短文谈所受到的`启发后，可以引导学生结合自己阅读过的其他文章和生活实际中的事例谈体会，深化理解。
二是谈写心得的方法。可以先进行小组讨论，再开展班级交流。
1.从短文中提炼可以一说的观点。
2.结合短文内容对观点惊醒理解。
3.结合自己的生活世界谈体会。
4.注意自己的习作加一个题目，如“由‘薛谭学讴’想到的……”。
学生动笔作文。
1、学生小组内互读自己的习作，小组内评一评，那些地方写的好，好在那里，还有那些可以修改的地方。
2、推荐写的好的习作在班上交流。
3、请学生互相交换修改自己的习作。
短文教学设计篇九
1．积累课后读一读，写一写中的词语。
2．了解板块结构大灭绝撞击说等科学概念。
3．了解两篇文章作者的思维方式。
4．比较分析两文的说明对象和说明角度，把握两文所介绍的科学知识，体会作者思维的开放性与周密性。
培养学生用联系的观点看问题、想问题的思维方法。
学习作者运用丰富的科学知识，敏锐的科学眼光深入探索未知的精神，激励学生努力学习，不囿于成说，敢于创新，向科学的.未知领域进军。
1．把握两篇短文的内容，明确说明对象，理清写作思路。
2．学习作者善于联系，由此及彼，多角度、多侧面的思维方法。
教学难点：体会课文补充说明的作用和含意。
1．比较阅读法。
2．涵泳品味法。
3．延伸拓展法。
教具准备：多媒体。
课时安排：1课时。
教学要点：
朗读课文，整体感知文意；精读课文，比较分析两篇短文的说明对象和说明角度，深入理解文章内容；揣摩语言，体会作者独特的语言风格；学习作者的思维方法，引导学生留心生活，思考自然和社会，多角度看问题，获得新知、真知。
6500万年前，在地球上生活了1.65亿年的恐龙突然灭绝了，这成了生物史上最大的谜。不同地域恐龙化石的发现意味着什么？导致恐龙灭绝的原因是什么？阿西莫夫的两篇短文对此分别做了回答。今天我们一起学习《恐龙无处不在》和《被压扁的沙子》。
1．学生朗读课文。
教师检查预习情况。（多媒体显示）。
（1）辨音。
遗骸褶皱劫难追溯。
（2）释义。
遗骸褶皱劫难致密天衣无缝。
多媒体显示：
篇目项目说明对象说明角度说明顺序（写作思路）。
《恐龙无处不在》。
《被压扁的沙子》。
要求学生精读课文，填写上表。
教师总结：两文都体现了作者思维的开放性和严密性。他山之石，可以攻玉，利用科学发现相互佐证来进行科学研究，打开了一扇又一扇新的窗户，我们不禁为作者道好称奇，科学需要激情，需要创新！
多媒体显示：
1．青蛙和蟾蜍是人人皆知的现代两栖动物。
2．如果看一张地图，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就会看到它们拼合得多么天衣无缝。
3．万一哪一天某个星球要撞击地球，我们也许会知道如何来避免这种撞击。
4．即非常纯的沙子。
5．你也可以在真空中对金刚石加热，从而把它恢复到原始炭的状态，但谁愿意这样做呢？
学习作者的思维方法，请留心生活，思考自然和社会，多角度、多侧面，重联系、重沟通，力求观石激三层浪而举一反三。
完成练习册。
学习了本文，同学们懂得了不同科学领域之间是紧密相连的。
短文教学设计篇十
总课时：1。
教案设计：浙江省海盐县武原中学 姚晓萍。
教学目标 ：
1、知识目标：精心品味语言，思考人生哲理。
2、能力目标：培养合作学习及探究生成问题的能力。
3、情感目标：感悟行道树象征的奉献精神。
教学重点：在合作探究中品读语言，走进行道树的精神境界。
教学难点 ：引导学生把握主旨，学习奉献精神，培养奉献意识。
教具准备：多媒体课件。
教学过程 ：
一、联系现实，对比导入 。
今天让我做一回导游，带领我们博才一（3）班的同学们，一起去散步，一起去感悟，一起走进《行道树》的世界。
二、配乐朗读，整体感知。
1、一生朗读，同学们提意见，并学习重点字词。
2、应该用怎样的语速、语气来朗读课文比较合适？
（明确：语速适中、语气深沉而坚定）。
3、全班配乐齐读，并思考：行道树是一列___________的树（填入相关的词语）。
三、合作探究，品读感悟。
1、鼓励学生自由发挥填充，明确：行道树是一列忧愁而快乐的树。
2、“忧愁”和“快乐”从词义的角度看是一组反义词，用它们来形容行道树矛盾。
短文教学设计篇十一
教学目标 ：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：多媒体课件。
流程。
学生活动。
教师活动。
设想。
导
入
新
课
假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？
揭示课题。
启动简洁有力，激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典，并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]。
短文教学设计篇十二
1．积累相关的文言词语，了解某些文言句式的特点。
2．体味韩愈在《马说》中表达的对人才被压抑、埋没的愤懑之情。
3．品味韩愈在《送董邵南游河北序》中表达的复杂的感情。
4．初步了解“说”和“序”的文体特色。
教学重难点。
1．掌握“阅读提示”中字词的音、义，“易”“策”“食”的各个义项和“马之千里者”“子之不遇时”的句式特点。
2．理解“千里马”“‘伯乐”“‘奴隶人”的深层含义；了解“说”的文体特点。
3．体会韩愈对董邵南的同情、劝勉和劝阻等复杂的感情。了解“序”的文体特点。
课时安排。
二课时。
第一课掌握字词，理清文章思路，了解作者的思想感情。
第二课品味文章写作特色，进行扩展性阅读。
教学方法。
1．讨论法。
（解说：四个步骤：初读课文、疏通文字、梳理文章思路；精读课文，理解内容，体味作者的见解主张、思想情感；研读课文、品味语言、赏析艺术特色；拓展阅读、拓展视野、迁移知识、培养筛选信息和搜索信息的能力。）。
2．发现法。
（解说：原则同讨论法，步骤分两步走：一是学生阅读发现问题阶段，二是师生梳理问题，解答问题阶段。注意事项：一是要引入激励机制，鼓励学生发现问题、提出问题；二是耐心听取学生的发言。）。
教学步骤。
第一课时。
“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹生不逢时。人才受压制，不能施展自己的报负，甚至被扼杀，是一种经常性的社会悲剧。另一方面，人才如何施展自己的抱负，才能用在什么地方、为谁所用也是一个不能不重视的大问题。韩愈的两篇短文论述了上述两个问题，他的见解和主张值得我们深思。
二、解题“序”作为文体分两类，一种是写在某书或某文章、诗歌前面的说明、评介性文字；一种是赠序，是为一件具体的事向人赠言，或向即将告别的人赠言的文章。《送董邵南游河北序》属赠序。
三、研习课文。
初读课文。疏通文字，梳理文章的思路。
具体做法：先请两位学习中等偏下的学生分别朗读课文：甲生读完后，师生共同找出读错的或需要特别注意的地方，同时肯定他读得好的地方（只指出某个字、句即可）。然后由乙生朗读。乙生读完后分小组讨论。小组讨论的具体做法可根据具体情况决定，或者由小组长组织讨论，大家边读边口译，相互更正，一起补充，疏通文字，整理思路；或者小组轮流当组长，先疏通文字，后整理思路。（解说：初读一定要落实，给够时间，要各组组长督促大家在课文上做标记，该注音的注音，该释义的释义，该加符号的加符号。必须等最后一组完成了初读任务后，才可宣布转入下一步讨论。）。
如下词语、句子要讨论清楚：
《马说》：
骈死、槽枥、称、食、石、才美、外见、道、等、策、材、呜、临；是、而、故、于、之、以、或、其、且、安、邪；“辱于奴隶人之手”“马之千里考”。
《送董邵南游河北序》：
燕、举、适、兹、勉、遇、强、与、易、卜、吊、谢、仕；之、于、其、哉、苟、者、乎、恶、以、然、为、复；“夫以子之不遇时”“吾尝闻风俗与化移易”。
理清两篇文章的思路：
《马说》第1、2两句是作者的观点，意思是说世上本来常有千里马，但是因为缺少伯乐，无人识得它，千里马也就不被当成千里马了。作者重点不是论述千里马与伯乐的关系，而是感慨千里马在奴隶人手中的可悲遭遇。后面的文章围绕这一点展开论述。
《送董邵南游河北序》一文，作者感情复杂，思路不易梳理，对学生讨论要求不宜过高。文章第1段对董邵南的行动表示同情和理解；第2段，韩愈表示了劝阻之意，末段要求其“吊”和“现”，劝其好自为之。学生能说到同情和劝阻的意思即可。
精读课文。理解文章内容，了解作者的见解主张，体味作者的思想情感。
解说：
1．任务的轻重、问题的多寡可根据学生的实际情况而定，但主要内容、作者的见解、主张以及其思想感情要讨论清楚。
2．小组讨论的做法与初读做法相同。
3．要通过讨论弄清如下内容：《马说》中，“千里马”指有才能的人，即人才；“伯乐”指识别、理解并能运用人才的当政者；“奴隶人”指压制、摧残和扼杀人才的当政者。
韩愈的见解是当今的当政的人都是摧残、扼杀人才的后者；他的主张是要善于识别、爱护和任用贤才。《迷董邵南游河北序》中，董邵南是个有才能、有高尚志趣的不得志的人；他要去的河北，是古代多仁人志士，而“今天”风俗已变坏了的地方；望诸乐毅晚年不得志于族各国，被迫离开燕，但仍然念念不忘燕园。吊，是告诫量不要因自己不得志而做出损害国家的事；要童向河北的仁人志士致意，意在告诉量要为朝廷出力，不要依附割据一方的藩镇，做出对不起朝廷的事；韩念反复地说“童生勉乎哉”，一是希望他奋发有为，不要因失意而灰心；但更重要的是劝他要好自为之，不要误入歧途，毁了自己，表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。
4．有些内容学生讨论后可能还弄不明白，教师可适当提示。
课堂小结。
通过同学们的讨论，大家已经能正确、流畅地阅读两篇文章了，对文中重要的词语的意思和用法也基本掌握了，对文章的内容也有了较深入的理解，韩愈在《马说》中对人才被压抑、摧残，甚至遭扼杀表现了极大愤慨。在《送董邵南游河北序》中对朋友表达了同情、担忧和爱护的复杂感情。但是这两篇文章在写法上是否有不同呢？各自有什么特色呢？请大家进一步思考。
四、布置作业。
1．对两篇短文进行比较阅读，就如下两个方面谈谈自己的看法。
（1）两篇文章出自同一个作者之手，它们在章法上是相同还是不同？
（2）通过有感情的阅读，看看两篇文章语言风格上是相同还是不同。
第二课时。
一、课堂调查。
两篇文章在章法上认为基本是相同的`和不相同的各有多少人？
在语言风格上认为相同的和不相同的各有多少人？
二是为开展课堂争辩性讨论作安排。）。
二、研读课文。
1．品味文章的语言艺术特色和写作特色，培养学生初步鉴赏的能力。具体作法：
（1）请同学们就语言风格问题发表个人的看法，认为两篇风格相同的说明自己的理由；认为不同的说明认为不同的理由。
（2）所说的理由要结合课文谈，以课文为例，不得离开课文空谈。
（3）请两位同学（阅读水平高的同学）朗读课文（一人一篇），其他同学边听边品味，并准备自己的讨论发言。
（解说：前两个要求是交代课堂讨论的论题和规则，坚持了课堂讨论的原则；后一个要求是给学生品味语言的时间，让他们具体进行品味，并把品味的结果单拟出来。）。
2．学生讨论发言。发言可以是个体对个体的辩论，也可以组成甲方和乙方，形成群体对群体的辩论。
（解说：1．辩论必须围绕论题进行，即只谈话言风格；2．辩论要对两篇文章的语言特色都涉及到：《马说》是寓意深刻的讽刺小品，语言幽默中有辛辣的讽刺，如第3段，描摹形态的语言，有很强的讽刺力度。其次是论述中注入了强烈的感情，尤其是第2段。如：“安求其能千里也？”抒发了作者都积的愤懑之情。《送董邵南游河北序》的语言委婉曲折，含蓄有深意，文辞“曲尽吞吐之妙”。不必过于纠缠同与不同，目的是通过辩论弄清这些语言特色。）。
三、拓展性阅读。
拓展阅读面，迁移学过的知识，培养筛选信息和搜集信息的能力。
具体做法：首先课堂调查，抄录了多少篇“美文”，多少同学抄了，谁的课文短评写得好一些。
（解说：调查的作用一是督促学生完成作业，二是为课堂展示作调查。）其次是请学生朗读所抄写的美文和自己写的短评。可以多请几位朗读。三是组织好学生评论。可以组成一个以语文科代表为中心的评论班子，给朗读的学生打分，进行激励。如果有竞赛性质，可以让评论的人数多一些。
解说：对朗读的学生一般要给较高的分数，使他感到自己选文有眼光，短评评得准确，对自己的学习有一种得到肯定的愉悦感，从而调动了学习兴趣。这种保护性的“反映后刺激”，对激发内趋力，对学生保持学习后续行为的持久性有很大的作用。
四、课堂小结。
这两节课，学习了韩愈的两篇短文，大家通过小组讨论和课堂辩论，基本掌握了“抵”“骄”等词语在课文中的意思；了解了韩愈在两篇文章中的见解、主张及在文中表现出的思想感情；品味了文章的语言风格和艺术特色。课后大家要巩固已取得的成绩，特别是词语要多记多练。其中“易”“策”“食”要重点训练，两篇文章要背熟。
五、布置作业。
要求学生完成课后练习二、三题。第三题要求查相关的工具书，将3个文言实词的各个义项都列举出来，并在义项后举出例句。
短文教学设计篇十三
1．不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。
2．短文两篇所说明的研究成果。
3．短文的行文顺序及说明方法、语言特色。
(二)能力目标。
培养学生的创新意识、创新思维和创新能力。
(三)情感目标。
1．科学需要大胆的推测，合理的想像，合乎逻辑的分析、求证。
2．学会从不同角度对所观察到的自然现象进行思考。
3．广泛阅读科普文章，开阔视野，增长知识。
二、重点、难点及解决办法。
重点：
了解两篇短文所说明的事理，说明的顺序、方法。
难点：
不同领域的科学发现可以互相启发，从而发现新的论据或得出新的结论。
解决办法：
引导学生自主学习，满足他们的表达欲，活跃学习气氛。
三、课时安排。
2课时。
四、学生活动设计。
学生借阅科普读物，从中找出与本文内容相关的科学知识，大家共同学习研讨。
学生对一些自然现象提出自己的看法，说明产生这种看法的依据。
五、教学步骤。
第一课时。
导入新课。
魏格纳被这个奇妙的想法激动得几天没有睡好觉。他把地图上所有的陆块都进行了比较研究，结果发现它们的海岸线都能较好地吻合在一起。后来，他经过多方面的研究、求证，大胆地提出了轰动世界科学的著名学说――大陆漂移假说。
那么“恐龙无处不有”与大陆漂移假说有什么关系呢?
(一)明确目标。
1．理解“不同科学领域之间是紧密相连的。在一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”的科学观点。
2．把握“恐龙无处不在”印证大陆漂移假说的说明顺序和方法。
(二)整体感知。
学生自读课文，研讨以下问题：
1．“恐龙确实遍布于世界各地”由何而知?
2．“大陆漂移”使恐龙遍布世界的说法由何而来?
3．你怎么看待科学家们的推断?
讨论明确：
1．1986年在南极发现鸟臀目恐龙。地球的其他大陆上也都发现有恐龙化石。因而“恐龙确实遍布于世界各地”之说成立。
2．科学家并不满足于南极发现恐龙化石最直接的结论，即“恐龙无处不在”。他们就此产生了更多的疑问，如“恐龙何以在南极生存?”“恐龙是如何越过大洋进到另一个陆地上去的呢?”深入研究得出的结论是“是大陆漂移把恐龙带到了南极”。
(三)重点、难点的学习及目标完成过程。
1．学生再读课文，理清文章说明的层次顺序及说明方法。
讨论明确：
全文共15个自然段，共分三部分。
第一部分(第1自然段)：用一个科学观点――“一个科学领域的发现肯定会对其他领域产生影响”引出说明内容。
短文教学设计篇十四
【教学目标 】：
1、知识与能力目标：理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、红灯酒绿、繁弦急管”等词语；体悟文章的深刻内容。
2、过程与方法目标：整体把握课文，反复朗读，读中领悟文章中心，感知内容。培养合作研讨的学习习惯。
3、情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】：
准确理解短文的.思想内容、词句积累。
【教学难点 】：
文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
【教学方法】：采用对话形式，读读、讲讲、议议。
【教学时数】：一课时。
【教学过程 】：
一、导入 新课，激发兴趣。
(配乐展示多幅行道树的课件)。
教师语：我们每天漫步在街头，会看到街道两旁种着许多树，我们叫它“行道树”，刚才大家看到的树，就是行道树。它是我们熟悉的朋友。谁能向大家介绍一下行道树。（简评学生的发言）从同学的介绍中，我们对行道树有所了解。但行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心理话呢？好，下面让我们跟着台湾著名作家张晓风，一起走进行道树的内心世界，倾听它的诉说。
二、配乐朗读，整体感知。
1、由老师配乐朗读课文，学生认真听，初步感受文章内容。
2、认读字词：读准加点字的音，并解释词语。
3．结合课文内容，以第一人称说说行道树是什么样的一棵树。（以课文内容为依据）。
参考示例：我是一棵忧愁而又快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存的环境而忧愁，我为能替人类作贡献而快乐。
我是一棵无怨无悔的树。……。
我是一棵不被别人理解的树。……。
我是一棵能承受痛苦的树。……。
学生可能还可从其他方面来说，只要合理，即以肯定。
三、生成探究，品味语言。
1．师：同学们对文章已经有了整体的初步的了解，接下来我们还要深入理解课文，对课文内容进行具体探究。
短文教学设计篇十五
知识目标：理解、积累“贪婪、堕落、点缀、冉冉、雏形、繁弦急管、红灯绿酒、玲珑剔透、具体而微”等词语。学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨，辩证地理解行道树的“忧愁和快乐”；体会“第一次的经验不一定都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”的含义。背诵奥斯特洛夫斯基关于生命的名言。
能力目标：抓住议论性的文眼，整体把握课文内容。培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
情感目标：体会、拓展短文表达的人生哲理，获得教益，培养高尚的审美情趣。
教学重点：抓住关键语句。探究、把握课文主旨，领会写作意图。
教学难点 ：联系生活体验，辩证理解关键词语的含义。
教学方式：朗读教学法。研讨点拨法。《行道树》借行道树的形象表达无私奉献的人生信念；《第一次真好》则通过两个事例抒写人生的一种体验。两篇短文有叙有议。引导学生探究文中的.精辟议论，调动积极思维，并适时适当地点拨指导，使学生深入全面地理解课文内容。
教学用具：多媒体课件。
课时安排：2课时。
第1课时：反复朗读《行道树》，把握短文点睛之笔、扣题抓尾，引导探究，理解篇目主旨。联系人生体验，融会贯通，获取生命体验。
行道树。
张晓风。
教学过程 ：
短文教学设计篇十六
创意说明：诵读较之一般朗读，更有助于积累素材、培养语感，在诵读中体现声律气韵，体味文意文采，进而领悟情感旨趣，它是学习文言文的好方法。教师如能多角度、多形式、灵活地引导学生诵读，文言文的教与学势必呈现新气象。
教学步骤：
一、导入，简介作品。
二、对照注释读，读准读顺。
三、设疑式读，初知解疑。
默读，随时提出词句理解中的疑问，同学问互相解答。教师点拨重要词句。
四、翻译式读，理解内容。
同桌合作，读原文，讲译文，或说译文，对应读原文，要求逐字逐句地读、讲。
五、讲故事式读，体味情趣。
两篇短文，故事性强，适于以讲故事的口气读。可指名上台，以读代讲，语气、语调、语速要似讲故事。
六、想象式读，认识人物。
七、删减式读，思考道理。
教师删“弃其杖，化为邓林”和“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎?”’两句范读，引导对比原文，思考夸父的精神及两小儿、孔子的故事给我们的启示。
八、对比式读，深化理解。
比较两文：1．各用一句话概说内容。2．各用一句话评价人物。3．各用一句话阐明主题。4．各用一句话表述人物刻画的方式。5．用一句话述说读后的共同感受。
九、自由诵读，竞背《夸父逐日》。
短文教学设计篇十七
创意说明：本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸张，适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节，充满童趣，适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点，也活用了教材。
教学步骤：
一、学《夸父逐日》，创造点：扩写。
1．教师范读，讨论归纳神话特点。
2．轻声吟诵，补充想象一些细节。
3．用白话扩写夸父逐日的故事。
二、学《两小儿辩日》，创造点：改编。
1．齐读全文，了解以对话推动情节发展的特点。
2．自由朗读，想象人物的动作、表情。
3．用话剧或小品的方式改编《两小儿辩日》。
三、范文交流、评点。优秀文章张贴到教室墙后，可鼓励毛遂自荐者共同上演改编的优秀剧本。
[资料整合平台]。
1．课文扩读材料。
太阳／昊冠中。
(选自《短笛无腔》，原文略)。
使用建议：课文表达人类探索自然原始美好的愿望，这篇散文更多透射今人对太阳理性、辩证的审视与思考。可作课文延伸材料阅读，体会古今绵延不息的探索精神，从中窥见人类认识自然的漫长历程。
2．相关资源材料。
神话是最早的口头叙事文学之一。是人类在生产力低的情况下，不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配，如我国古代的《女娲补天》《后羿射日》《大禹治水》等。它随着生产力的发展和自然力的实际上被支配而消失，但它叙人、叙事的艺术传统，在后世小说创作中得到了继承和发展；丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
短文教学设计篇十八
1、感受行道树的奉献精神，体会文章象征的写作手法。
2、品味文章优美的语言。
教学重点：
体会行道树复杂的内心世界，领悟奉献者的精神。
一、导入。
2、我们今天的节目现场来了一群很特殊的客人，他们就是生活在城市里的行道树，让我们先来认识一下行道树，哪位同学来把课文朗读一遍？（课件播放朗读的背景音乐。）。
二、感知行道树的形象。
1、请以课文为依据，用行道树的口吻作一个自我介绍：我们是，的行道树，我们。
（提示：可以从生活环境、生活状态、心理状态等方面介绍。）。
2、听了刚才行道树的自我表白，你认为哪一句最能打动人呢？请谈谈你的理解。
（见机落实一些重点语句的理解：
这无疑是一种堕落。
我们的存在只是一种悲凉的点缀。
我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。）。
3、你认为文中最能概括行道树形象的是哪一句？你是怎样理解这句话的？
抓住“忧愁”和“快乐”这两个词重点理解这句话。
三、体会行道树的奉献精神。
1、通过刚才的交流，我们对行道树有了一定的了解。下面进入我们的“实话实说”节目的互动环节。
3、哪一座的同学愿意给我们大家表演一下的？
4、通过刚才的互动交流，我们的现场观众有哪些感悟？
（可分解为：什么样的事业是神圣的事业？为什么说神圣的事业总是痛苦的？你又如何理解这里的深沉呢？）。
四、拓展延伸。
1、现实生活中有哪些行道树式的人？你能举例说说吗？
2、他们的共同点是什么？
五、总结。
1、今天的.“实话实说”节目让我们与行道树进行了零距离的接触，我们深深体会到：正是这些行道树的默默无闻的奉献，让我们的天更蓝、风更柔、空气更清新！让我们用最真挚的情感，最美丽的语句来表达对这些自然界或社会中的“行道树”们的感谢吧！
2、老师也写了一段话给行道树……。
3、最后，让我们在《好大一棵树》的歌声中结束今天的这堂课，也希望我们的生活中涌现出更多的行道树。
短文教学设计篇十九
创意说明：教学这两篇短文，不仅要讲明字词、疏通大意，更要引导深入探讨，在合作中研究一系列相关问题。这种研讨式教学，能启迪学生的智慧，活跃学生的思想，开阔学生的思路，从而充实深化对课文的理解。
教学步骤：
一、熟读课文，启发思考。
这两篇文章浅显易懂却蕴含丰富。你能发现文中有些什么吗?
请搜集需要的信息和资料，或通过思考，说说自己的看法，作出自己的评价。
二、提供选题，小组合作。
说夸父／说夸父其杖。
说两小儿／说两小儿的“笑”
说孔子／说“孔子不能决”
说神话／说太阳／说太阳距离人远近。
三、各组推荐一人，全班交流，集体评价。
短文教学设计篇二十
创意说明：本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸张，适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节，充满童趣，适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点，也活用了教材。
教学步骤：
一、学《夸父逐日》，创造点：扩写。
1．教师范读，讨论归纳神话特点。
2．轻声吟诵，补充想象一些细节。
3．用白话扩写夸父逐日的故事。
二、学《两小儿辩日》，创造点：改编。
1．齐读全文，了解以对话推动情节发展的特点。
2．自由朗读，想象人物的动作、表情。
3．用话剧或小品的方式改编《两小儿辩日》。
三、范文交流、评点。优秀文章张贴到教室墙后，可鼓励毛遂自荐者共同上演改编的优秀剧本。
[资料整合平台]。
1．课文扩读材料。
太阳／昊冠中。
(选自《短笛无腔》，原文略)。
使用建议：课文表达人类探索自然原始美好的愿望，这篇散文更多透射今人对太阳理性、辩证的审视与思考。可作课文延伸材料阅读，体会古今绵延不息的探索精神，从中窥见人类认识自然的漫长历程。
2．相关资源材料。
神话是最早的口头叙事文学之一。是人类在生产力低的情况下，不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配，如我国古代的《女娲补天》《后羿射日》《大禹治水》等。它随着生产力的发展和自然力的实际上被支配而消失，但它叙人、叙事的艺术传统，在后世小说创作中得到了继承和发展；丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
短文教学设计篇二十一
创意说明：本创意着眼于创造性地运用语言材料。《夸父逐日》奇特的想象、浪漫的`夸张，适于扩写。《两小儿辩日》以对话形式展开情节，充满童趣，适合演编。这样设计既观照了两文自身的特点，也活用了教材。
教学步骤：
一、学《夸父逐日》，创造点：扩写。
1．教师范读，讨论归纳神话特点。
2．轻声吟诵，补充想象一些细节。
3．用白话扩写夸父逐日的故事。
二、学《两小儿辩日》，创造点：改编。
1．齐读全文，了解以对话推动情节发展的特点。
2．自由朗读，想象人物的动作、表情。
3．用话剧或小品的方式改编《两小儿辩日》。
三、范文交流、评点。优秀文章张贴到教室墙后，可鼓励毛遂自荐者共同上演改编的优秀剧本。
[资料整合平台]。
1．课文扩读材料。
太阳／昊冠中。
(选自《短笛无腔》，原文略)。
使用建议：课文表达人类探索自然原始美好的愿望，这篇散文更多透射今人对太阳理性、辩证的审视与思考。可作课文延伸材料阅读，体会古今绵延不息的探索精神，从中窥见人类认识自然的漫长历程。
2．相关资源材料。
神话是最早的口头叙事文学之一。是人类在生产力低的情况下，不能科学地解释世界起源、自然现象和社会生活的矛盾、变化而以非现实的想象和幻想来表现对自然力的征服和支配，如我国古代的《女娲补天》《后羿射日》《大禹治水》等。它随着生产力的发展和自然力的实际上被支配而消失，但它叙人、叙事的艺术传统，在后世小说创作中得到了继承和发展；丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。
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短文教学设计篇二十二
1、会认本课8个生字，能正确拼读课文中出现的新词。
2、能正确、流利地朗读课文。
3、理解课文内容，体会两篇短文的情感。
过程与方法。
1、通过自读自悟，小组合作探究的方法解决学习中的问题。
2、通过多种形式的朗读，联系生活实际，结合教师的引导和点拨感受课文的语言美和情感美。
情感态度与价值观。
1、学会善待生命，关爱弱者，培养美好的心灵。
2、养成读书的良好习惯，增强学习语文能力，培养学习语文的兴趣。
重点、难点。
重点：理解课文内容，体会两篇短文的主题思想。
突破方法：采用多种形式的朗读，利用小组合作的学习优势，结合教师的指导点拨加以突破。
难点：学习人物的美好心灵，品味《听》一文的语言特点。
突破方法：在整体把握课文内容的基础上，抓住重点语句进行分析、体会。
教学步骤。
一、激情导入。
二、自读感悟，合作交流。
三、问题探究。
四、指导朗读。
五、制订揣摩品味。
六、课堂小结。
4短文两篇。
《放飞一只蝴蝶》。
朱兰：打开一扇窗户——放飞一只蝴蝶—打破了两块玻璃。
班主任：沉默—交了买玻璃的钱。
《听》。
清晨—大妈听邻家的小男孩念书笑。
很轻很轻：生怕……还怕……。
短文教学设计篇二十三
1、会认本课8个生字，能正确拼读课文中出现的新词。
2、能正确、流利地朗读课文。
3、理解课文内容，体会两篇短文的情感。
1、通过自读自悟，小组合作探究的方法解决学习中的问题。
2、通过多种形式的朗读，联系生活实际，结合教师的引导和点拨感受课文的语言美和情感美。
情感态度与价值观。
1、学会善待生命，关爱弱者，培养美好的心灵。
2、养成读书的良好习惯，增强学习语文能力，培养学习语文的兴趣。
重点：理解课文内容，体会两篇短文的主题思想。
突破方法：采用多种形式的朗读，利用小组合作的学习优势，结合教师的指导点拨加以突破。
难点：学习人物的美好心灵，品味《听》一文的语言特点。
突破方法：在整体把握课文内容的基础上，抓住重点语句进行分析、体会。
一、激情导入。
二、自读感悟，合作交流。
三、问题探究。
四、指导朗读。
五、制订揣摩品味。
六、课堂小结。
4短文两篇。
《放飞一只蝴蝶》。
朱兰：打开一扇窗户——放飞一只蝴蝶—打破了两块玻璃。
班主任：沉默—交了买玻璃的钱。
《听》。
清晨—大妈听邻家的小男孩念书笑。
很轻很轻：生怕……还怕……。
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