回忆录是一种回顾个人或历史事件，记录经历和感悟的书籍。制定总结的时间计划，以提高效率和质量。在总结写作中，参考一些成功的经验和范文，可以帮助我们更好地把握写作的重点和技巧。
和平的名言和平随笔篇一
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的——（蒙森）
战争是死神的盛宴（欧洲）
所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
战争来临时，是第一个品（海·约翰逊）
战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年
由来征战地，不见有人还（唐·李白）
可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
血战乾坤赤（唐·杜甫）
去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开（英国）
叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
只有胜利者，用战争去换取和平（萨卢斯特）
和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
要和平，就得准备战争（欧洲）
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
战争是强迫敌人服从我们的一种暴力行为（克劳塞维茨）
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
战争用伯也用黄金（奥维德）
战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
战争的先决条件是：以好斗为唯一，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
有国家就有战争（伯克）
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
战争是帝王的.（英国）
对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切的人来说，战争是合理的（李维）
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐（英国）
黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
战争是之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
这个的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
战争是死神的盛宴（欧洲）
所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
由来征战地，不见有人还（唐·李白）
可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
血战乾坤赤（唐·杜甫）
去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开（英国）
叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
要和平，就得准备战争（欧洲）
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
战争用伯也用黄金（奥维德）
战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——（肖伯纳）
有国家就有战争（伯克）
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
战争是帝王的娱乐（英国）
对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,网络语录，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐（英国）
黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
和平的名言和平随笔篇二
3)人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容征服。——(俄罗斯)斯宾诺莎。
4)不会宽容别人的人，是不配受到别人宽容的。——(俄罗斯)屠格涅夫。
5)一个伟在的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——(黎巴嫩)纪伯伦。
6)宽容要么对人有益，要么对人有害——伯克。
7)最高贵的复仇是宽容——雨果。
8)为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性——叔本华。
9)正义之神，宽容是我们最完美的所作所为——华兹华斯。
10)宽宏精神是一切事物中最伟大的——欧文。
11)只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性——斯特恩。
13)教不严，师之隋。
14)宠是害，严是爱。
15)严以律已，宽以待人。
和平的名言和平随笔篇三
多家人力资源服务公司的数据显示，企业越来越注重招聘员工的背景调查，与原单位的“和平分手”，成为不仅关乎职业道德，也关系到个人职业发展的重要一环。
“招呼都不打就神秘失踪，几天后才电话告知公司不想再做了。”
“突然提出辞职，让部门负责人有点措手不及”。
对于员工突然离职的行为，几家公司的人力资源经理和部门主管颇有些“怨声载道”。
而另一方面，辞职者对此也有自己的说法。“好不容易找到的工作需要立刻上岗，只好先去上班，再走离职程序。”“在岗时主管也并没有为我着想，我有必要为他着想吗？”
科锐国际人力资源公司与北大国际共同完成的《中国人力资源招聘市场调研报告》指出，在调查企业希望人力资源服务公司完成的任务中发现，与相比，人才访寻、筛选、测评的比例下降了近29%，而人员背景调查却上涨了22%.而近日，前程无忧薪酬调查部针对“背景调查”话题，对企业hr进行的专项调查表明，60.2%的企业会对所有拟录用人员进行背景调查，离职原因和职业道德受到企业的关注。
对此，职酷网coo周宇鹏分析说，具备一定规模和资质的企业都重视候选人在上一家公司的工作表现。如果员工与其供职的上一家公司不是“和平分手”，很可能会涉及工作没有交接完毕、社保福利转换手续未办理等状况，影响到工作状态。
员工应尽可能和原企业在和平状态下解除劳动合同，这样对于寻找新机会和开展新工作都大有裨益，也可以提高自己面对和处理危机的应对能力。
和平的名言和平随笔篇四
每年的6月份都是毕业季，毕业总是充斥着离别、伤感，这意味着你再也不是学生，你再也没有机会住在宿舍里，再也没有机会吃饭食堂物美价廉的饭菜。更没有机会和你的男（女）朋友走在校园里谈着一场单纯而又美好的恋爱，再也不会遇到那个站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。这也昭示着你要开始走向社会，面对现实了，你要开始为了生活而奔波，要为了不被生活打倒而努力了。
当时刚进大学，坐在教室里上第一节课时，老师告诉我们，大学一定要谈一场恋爱。哪怕你最后没有长久，体验或者感受一下大学恋爱也是美好的。现在回过头去看当年老师说的话，一半是对的一般是错的，大学谈恋爱没错，你没有长久也没有错，错的是在大学爱情对抗毕业时，而你把自己陷入其中，也无法自拔，就会把美好变成痛苦。因为一到毕业的时候，你的爱情就像站在了十字路口，进退两难，举步维艰。
毕业等于分手。在毕业的时候，当两个人来自不同的城市、接受不一样的文化时，两个人的想法一定会不同于在大学时美好而单纯的想法。每个人都在为自己的未来做打算，每个人都在规划着自己的人生。所以在这个时候两个人的感情就会有些易碎易爆炸了。
我大学同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是来自不同的地方，在大四的下半年，每天除了争吵就是争吵，就是因为对于未来的计划，两个人的想法就出现了偏差。因为我舍友是南方的，家里比较富裕，并且家里就只有这一个女儿，父母早就给她安排好了工作，也早就给她规划好了她的人生。而她男朋友是北方人，来自一个小县城，但家里还算比较富裕，父母也想让他回家，找一份安稳的工作，结婚生子。这样问题很快就来了，男孩子想要女孩子跟他一块回家安安稳稳的`生活；而女生呢，则是想让男孩子跟她回南方，因为女生家里就她自己一个孩子，肯定不同意女生不远千里去到北方的一个小县城，女生自己也不想离父母太远。所以每天他们都为了这件事大吵特吵，在最后，两个人还是分手了。
毕业就是一个杀手，无形之中杀伤甚至杀死了许多人。大学里的爱情太脆弱，再多的爱都躲不过距离，都逃不过现实。大学里美好爱情的点点滴滴都会封存在大学里，因为现实会打败它们的美好，物质会击退它们的单纯。
毕业这个词，太过于沉重，太过于现实，这意味着你要走出象牙塔。而毕业就是在现实的基础上，在物质的基础上，在利益的基础上，你再去寻找结婚对象。毕业时的我们分道扬镳，比同学之间的离别，比和老师的再也没有机会相见，比走出生活四年的学校，还有痛苦、难过、悲伤千万倍。
在大学里，我把青春给了你；在毕业时，你给我的是你离去的背影。
在大学里谈一场不分手的恋爱，是多少人向往而又追求的。在大学里，很多人在大一、大二谈恋爱的时候，可能不会在乎你来自哪里，不在乎你的家境的怎么样，也不在乎你以后得发展会怎么样，但是在大三、大四的时候，找对象、谈恋爱，通常情况下是一个地方的比较好，或者寻找本地的，这是很现实的。无关于心动，无关于爱情，只是想找一个物质方面、家庭方面或者社会地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是毕业也不等同于分手，因为两个人可以是来自同一个地方、同一个学校，并且家庭方面或者物质方面很匹配。
我有一位亲学姐，她和我说来自同一所高中。而她和对象的故事也是充满了缘分啊，不禁让人感叹缘分的奇妙，他们的感情真的是天时地利人和。我学姐的对象和我们都是同一所高中，但是我学姐的男朋友是比我学姐还要高一届，而且高中的时候两个人都不认识，是来到大学以后才在一起，并且已经在一起3年了，今年我学姐的对象就毕业了，但是两个人的感情还是特别好。对于未来的规划，两个人决定一起努力奋斗，继续考研，继续在一个学校。
因为是来自同一个地方没有顾及，也没有别的担忧，两个人的感情很稳定，所以毕业也不代表分手。分手会因为地域啊，物质啊，家境啊，一些问题分手，但是如果两个人来自所有的现实问题都很契合，为啥不在一块呢，一定要把握好手中的爱情呢！！！
毕业太沉重，不要让爱情在物欲横流的世界里也变沉重。
和平的名言和平随笔篇五
最近有个朋友失恋了，在朋友圈转发了很多鸡汤文字，也会表达一下内心的感情，但是简洁地说，就是她因为分手难过了。而人是多么奇怪的动物，当别人表示需要你的时候，只要不是特指你，你就会往好退一步。比如说这个朋友说那么多的话其实都只是想要得到别人的安慰，但是我们却因为不知道怎么安慰别人，而下意识地不当那个去安慰别人的人。现在想想，即使不懂，能有个人在身边也是极好的。
五月是个分手的好季节。在什么时候意识到自己这段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意识到两个人在一起可能还比不上自己一个人快活的时候，你就有点犹豫了，而当你说出这句话的时候，离结束也就不远了。所以其实想要结束和提出结束的人都是我，我是那个出色的催眠选手。
而朋友评论的，你没有用心经营过这段感情，结束也很正常。道理很对，但是为什么感情需要“经营”呢？我尝试了很长一段时间去经营这段感情，却越来越迷失自己，因为彼此吸引上的，都是一开始有些遥远的“自己”，而迎合对方的“自己”，早就失去了一开始的魅力点。
所以分手对于我来说，与其说是一个痛苦的回忆，不如说是一个“麻烦”的过程。因为我不仅要和过去的.朋友说再见，还要和过去的自己说再见。其实我一直都觉得，为什么有那么多的纪念日需要庆祝呢？在一起难道不就是最好的礼物了？能够拥有彼此的一小部分，一个习惯，一个专属的话语与匿称，大概就是得来不易的礼物，而不是那些放在精致的橱窗里以价格定价的礼物。但是大概这种礼物更难为人所出售。分手不也应当是一个值得纪念的日子吗？在这一天学会了与别人离别，不是死别，却主动地选择了成为了毫无关系的人，我同时好好地与过去的自己道别了吗？我有获得一些新的习惯，有成为一个更强壮的人吗？不用特殊地记得哪一天，只是偶尔会有一些时刻想起了，现在的自己有没有做到当初认为的，独自一人比两人相处更为舒适，并一直努力着。
和平的名言和平随笔篇六
和平分手的离婚手续离婚分为双方自愿向婚姻登记管理机关申请离婚登记和一方向法院提起离婚诉讼两种。和平分手的离婚手续。
离婚分为双方自愿向婚姻登记管理机关申请离婚登记和一方向法院提起离婚诉讼两种。
推荐阅读：离婚手续办理。
在离婚登记程序中，由婚姻登记管理机关代表国家依法对双方自愿的离婚行为进行审核、检查和监督，对符合离婚条件的，给予登记，发给离婚证。当事人取得离婚证后婚姻关系即告解除。
以登记离婚的形式办理的协议离婚手续简便。根据《婚姻法》《婚姻登记管理条例》的.有关规定，申请离婚登记必须到法定的婚姻登记管理机关提出申请。办理离婚登记的机关在农村是乡、民族乡、镇人民政府，在城市是街道办事处、区人民政府，不设区的市人民政府的民政部门。
申请离婚登记应向一方户口所在地的婚姻登记管理机关提出，同时必须双方当事人同时到场，只有一方当事人或者一方请人代替均不容许，否则婚姻登记管理机关可以不予受理。此外，申请离婚登记的男女双方必须有合法的夫妻关系，必须持有结婚证。
总之，申请离婚登记不要忘了持下列证件和证明：
和平的名言和平随笔篇七
让我们留个空间冷静，
好好去的想一想，
还有什么能够，
去维持这段真心，
为何现实却是如此迅疾，
一言不合就送我进地狱，
不听劝解，也从不留情，
忘记了，
覆水难收的`难堪经历，
也许，
这就是敢爱敢恨的你，
激情来的彻底，
挥手从不留情谊。
和平的名言和平随笔篇八
我不期盼世界上没有小争小吵，因为这几乎是不可能的，但国与国之间应该很容易做到不打仗，连那些烈士都知道要让祖国不受到伤害，难道发起战争的国家领袖就不懂吗？平静的生活才正是人们所期待的。
不顾，支离破碎的一切，任用烟火破环一切，而那可怜的动物们也任由我们宰割，那一个个冰冷的枪口对准那充满生机的心口，尖锐的子弹头冲开表皮的那一瞬间，鲜血流出的那一瞬间，有没有看见动物眼中那无辜的泪水，一个五彩的生命，又因为人类，失去了永远生存的机会。许多家庭也是如此，家庭的纷争，没有烟火的战争还在继续。
人类为什么非要要选择武力解决问题呢？和平难道真要离我们远去了吗？
要是一切和平该多么美好啊！家庭里没有无烟的战争，该多温馨。人类之间，各国之间，没有纷争，没有战火，和平相处，该多好。
到那时，世界没有了伤心的泪，到处是欢声笑语。来吧！维护我们人类唯一的家园，不要让它再千疮百孔了，不要让我们的家园再有战争响起，我们祈求和平，和平解决一切！
佳丰素质教育学校杨姜雪。
是谁打破了宁静的世界，却让战火烧透人类的家园？
是谁抹去了孩童的笑颜，却让泪水陶尽生命的硝烟？
是谁偷走了皎洁的月光，却让烈火烧出地狱般的辉煌？
是谁？是谁？到底是谁让世界变成这样？
让我用一个事例来告诉你们战争带给孩子们的恶果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轰炸后的上海火车站的废墟中，我们看见一个小孩坐在那里，放声大哭。那声音是多么的凄惨；他的脸上被熏得黑黑的，大眼睛已经哭红了，从眼睛里流露出惊恐的眼神；他的身上满是血迹，布满伤痕，衣服破旧不堪；小孩的腿上还有伤痕，血从伤口里涌出，那样子让人惨不忍睹。
这样一个可怜的小孩，他能怎么办呢？谁给他吃？谁给他穿？他生病了怎么办呢？
我们渴望和平，渴望有一张课桌，平稳的课桌，不被导弹的气浪掀翻！有一间教室，洁白的教室，以免遭受弹片击穿！
我们渴望和平！渴望在鲜花中读书，渴望享受春天！
习作评析：小作者理解并灵活运用了学到的好词佳句，为文章增色不少，能够仔细观察图片上的内容并做具体描述，表达了自己对战争的厌恶和对和平的呼唤！
曾经有一位哲人这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”我赞同这种说法，中国史上的第一位君王用战争吞并六国，统一文字之后，开始了王朝一代。中国上下五千年的历史，有哪一个王朝的建立非血染而成，又有哪一回破灭不是因为金銮殿下反抗的旌旗满地？战争呵，每朝每代从刀光剑影中走入，再茫然地走出，用野蛮毁却上一代的文明之后，再苦心打造自己这一世的文明，殊不知高堂上端坐的人换姓之后，自己曾经的血汗又将融入支离破碎的辉煌，和断瓦残垣的艺术一起由历史的波涛卷入一方深海。留下的，也只有一代传一代的叹息与撰书历史者掉落的泪水，用这些与昔日风光一起深深埋葬。
中国统一之后，君王为了向各国来使炫耀大清的实力便大兴土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同构筑东方的“万园之园”。历经150多年的时间，耗资几亿两白银，圆明园落成。圆明园浓缩了世界建筑艺术的精华，其中藏宝阁内的珍奇更是琳琅满目。由于清政府的闭关，君王的闭目塞听而狂妄自大，终于使清国走向毁灭。1860年10月，英法联军攻占北京，置身于圆明园内，空身钻入，披金戴银满载而出。园中无法搬走的物品持木棒以击之，必至粉碎而后快，还声称这是上帝的指引。圆明园惨遭蹂躏之后，在英军官额尔金的号令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。北京城被黑烟笼罩，滚滚黑烟的上方，上帝在哭泣！
历史的每一页都有血腥的场景，我不知道将来的历史长河会不会殷红一片。和平的白鸽倘若沾上鲜血就再难高飞。请大家记住战争的苦痛，带着和平的心愿放飞手中的洁白，微笑地，看着它融入远方的那一片湛蓝！
和平是宁静的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的环境中，世界才会美好，安宁，国家才会发展，人民的生活才会幸福，儿童才会茁壮成长。
然而60年前的抗日战争，曾夺去多少中国人的生命，特别是儿童的幸福生活。1937年8月28日，漫长战争的普通的一天，和无数个昨天一样，上海火车南站上挤满了逃难的人，他们焦急的等待着，脸上写着疲惫的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警报响彻晴空。成群的轰炸机在上面盘旋，接着就是从天而降的炸弹，一枚一枚的炸弹不断的从天而降，车站上的人们不知所措，一会儿跑东边，一会儿跑西边，跑东边，飞机在东边投下一枚枚炸弹，跑西边，飞机在西边投下一枚枚炸弹，顿时上海火车南站硝烟弥漫，炸得逃难的人血肉横飞，天桥蹋了，人们倒在了血泊之中，夕日繁华的上海火车南站变成了废墟，废墟前，一个满身鲜血的幼儿，惊恐和和失去母亲而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭声，穿越68年漫长的时光……“妈妈，你在哪儿？我要回家，我要回家！”一个还不会走的小男孩根本不知道罪恶的子弹已经夺去了平时给予他爱的家人，等待他的也许是死亡，也许是孤苦伶仃的生活，也许有好心人会抚养他……这个孩子的命运是悲惨的，是什么夺去了他的童年美好的生活？战争使这娇嫩的生命受到伤害。日本作为一个曾经对中华民族犯下滔天罪行的国家。却想悄悄翻过这黑暗的一页，甚至想给它描彩镀金。这是我们不能接受的，更不能原谅的！
战争是黑暗的，无情的，残酷的，自私的人类啊，快醒悟吧！
让全世界的儿童一起享受春天的祥和！让我们热爱和平，让和平在我们心中永恒！让和平在世界上永恒！
和平的名言和平随笔篇九
2015年9月3日的阅兵会和纪念抗战胜利70周年震撼了每一位中国人的心，阅兵会向世界证明了中国的强大，装备精良的武器和良好的军容军姿是完全可以抵御外来者入侵的。习主席向世界宣布军队裁员30万，更进一步证明了中国是强大了但是不会侵略任何一个国家。世界需要和平，我们每一个人都需要和平。
现在我们沐浴在和平的阳光里，是当年革命前辈不惜用热血和生命换来的。这来之不易的自由和和平，更让我们拒绝战争，远离硝烟。当年我们饱受欺凌，山河破碎，日月无光，不得已才会在没有吃没有穿没有武器的条件下和敌人进行艰苦卓绝的抗战。我们受的欺凌伤害已写进了历史，历史是不能忘记的。我们记住了这种疼痛更不会把这种疼痛强加给弱小的民族。我们强大了，我们能自我保护，我们也只是自我保护！
这次的阅兵和纪念抗战胜利70周年，应该是中国向世界伸出的和平的橄榄枝。我们不怕战争，我们更珍惜现在的和平生活。愿和平的阳光普照在地球的每一个角落！
在德国，有关死亡集中营的纪录片在电影院公开上映，每个人都去看，全民反思。而在日本，战争罪行是个“敏感话题”、“不好的事情”，人人避之。
二次大战末期，同盟国在向轴心国发动的反击行动中，对德国和日本的一些城市进行了猛烈轰炸。其中，1945年2月13日至15日，英国和美国的轰炸机对德国东部城市德累斯顿的狂轰滥炸和同年8月9日美国轰炸机在日本长崎投下原子弹，不仅都彻底摧毁了这两座城市，还都导致数万人死亡。二站结束后，德累斯顿和长崎都建立了博物馆，以纪念那段惨痛的历史。不过，两国在从馆藏的内容和说明来看大不相同。
德累斯顿：从反省中赢得理解。
德累斯顿是德国萨克森州首府和第一大城市，德国十大主要城市之一。1945年2月，英美空军出动约1500架重型轰炸机，在德累斯顿扔下了3900吨高爆炸弹，对整个城市进行了地毯式轰炸，使建筑多为木质结构的德累斯顿陷入一片火海，全市几乎没有一栋完整的建筑，整个城市“基本上从地球上消失”。轰炸还造成德累斯顿近四分之一的市民，也就是约7万人死亡。也有人估计，死于轰炸的人数多达15万至20万，超过日本长崎死于美国原子弹爆炸的人数。因此，德累斯顿轰炸被认为是世界历史上规模最大、死亡人数最多的空袭事件，德累斯顿也被认为是历史上被摧毁得最为彻底的城市。
战后，德累斯顿市建立了军事历史博物馆，以让后人铭记惨痛的历史。对于德累斯顿市民们来说，他们的确是受害者。但在馆藏中，德国人一点也没有展现他们作为二战受害者的心理，而是从更广的范围展现二战给许多欧洲城市和人民带来的深重灾难。事实上，除了德累斯顿外，欧洲一些城市，如荷兰鹿特丹、英国考文垂、苏联斯大林格勒和波兰华沙也在二战中受到了猛烈轰炸。为此，博物馆里除了展出德累斯顿遭到轰炸的文物和照片外，还展出了从鹿特丹等城市收集来的焦石，还有波兰中部城市维隆当年遭到德国空军轰炸的文物，说明当年的纳粹德国也对他国发动了空袭。
今年，德累斯顿军事历史博物馆为纪念那次轰炸，举行了特别展览。展览的解说词说，“德累斯顿只是二战中毁于战火的成千城市之一。二战始于德国1939年9月1日入侵波兰，终于1945年5月8日德国在欧洲的投降。”简短的话把二战的起因说得一清二楚。解说词还说，英美空军对德累斯顿的轰炸也有一个好处，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轰炸的话，德军将会在德累斯顿打巷战，抗击英美地面部队的进攻，那将会造成巨大的人员伤亡。此外，纳粹德国还会杀害被他们关押的犹太人、政治犯和强征来的劳工。
德累斯顿军事历史博物馆并没有掩盖英美轰炸造成的恐怖惨状：英美飞机轰炸的路线、一枚炸弹在建筑物上方发生爆炸，导致建筑物轰然倒塌的景象，还有人们四散寻找躲避地点的照片。但是，展览的主题并不是给人恐怖的印象，而是把轰炸与欧洲正在进行的二战及其原因联系在一起，并没有说明英美轰炸是“合理、合法的”，更没有说这是“战争罪行”，而是通过照片的选择让参观者自己思考。
事实上，人们走出博物馆，自然会得出结论，正如德累斯顿旧市场广场上竖立的石碑写的那样：“源于德国、走向世界的战争恐怖现在回到了我们的城市。”通俗一点，那就是，“战争是由德国发动的，而现在，我们德国人自己也尝到了战争的恶果。”据说，德累斯顿市民此前曾对石碑上的文字存在很大争议，有人认为应该强调德国是二战的受害者。结果是，赞成上面说法的人占了上风。
长崎：只顾自己不顾他国。
长崎原爆资料馆建立的宗旨在于昭告世人战争的残酷和原子弹的无穷后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到来。然而，人们在参观了资料馆后，得出的却是这样一个结论：日本是二战的受害者，因为从目前的馆藏来看，原子弹使长崎陷入了空前的灾难之中，而资料馆对于日本为何参与二战、美国为何要用原子弹轰炸长崎都没有说明。
在长崎另外一个标志性地方“和平公园”，对于二战同样没有认真的反思。公园的说明写道：“日本连续卷入战争的时间长达15年：从1931年中国的‘九一八事变’开始，到与中国的战争全面爆发，直到1945年8月太平洋战争结束。与中国的持续战争主导了日本政府的工作，影响了日本经济的发展。日本政府的南进战略则导致日本与美国、英国、法国和荷兰发生了冲突，使日军在太平洋战争中饱受艰难。亚洲其他国家的人民也被拖入战争，并以各种不同方式成为战争的受害者。”
俄罗斯纪念卫国战争胜利70周年的盛大阅兵活动已圆满结束，俄罗斯国家杜马于4月24日批准通过的大赦决定也已开始实施。第一批囚犯在胜利日到来之前已被释放，包括退伍军人、有未成年子女的母亲和单亲父亲、参与过切尔诺贝利核电站事故处置的人员等，达到2236人。这其中还包括著名的反对派活动家伊利亚·雅辛，此人不久前被指控犯有轻度的蓄意伤害罪，最近被雅罗斯拉夫尔法院撤销指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己获得特赦。
自决定实行大赦以来的6个月里，俄罗斯一共将释放6万名囚犯。而这次胜利日70周年大赦将涉及40万人，除了被囚禁的囚犯，还有缓刑人员以及目前正在受审的个人，约有20万人将获得减刑赦免，有14万人将在接受法庭审判之前获得赦免。具体来说，此次大赦对象主要针对刑期不超过5年、罪行较轻或属中等程度的犯罪嫌疑人、被控犯罪正接受审判及首次被判刑者，其中包括对国家有功者、参加过保卫国家战争的人、曾在阿富汗或其他发生军事冲突国家服役的人、曾参加过车臣战争和北高加索反恐行动人员、曾荣获苏联和俄罗斯国家奖章的人以及参与过切尔诺贝利核电站事故处置的人员等。此外，未成年人、拥有未成年子女或残疾子女的女性、孕妇、未实施过针对未成年人犯罪行为的单亲父亲、年龄超过55岁的男性和超过50岁的女性、一类和二类残疾人、三期和四期癌症患者、开放性肺结核患者、过失犯罪者等也被包括在此次大赦范围内。
至于那些因涉嫌谋杀、参与恐怖活动、大规模欺诈和挪用公款等罪名而被监禁的罪犯，没有资格获得大赦。反对党领袖亚历克谢·纳瓦尔尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺诈，处于缓刑阶段，此次并未获得大赦资格。被俘的乌克兰女战机飞行员纳迪亚·萨夫琴科，被指控于去年6月杀害了两名俄罗斯记者，虽然纳迪亚曾在狱中绝食近3个月，但此次大赦也没她的份。
普京共实施10次大赦。
其实这不是俄罗斯政府第一次实施大赦，自1994年起俄罗斯就已经实施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是庆祝俄罗斯宪法颁布20周年，大赦“只适用于确实没有犯下重罪，以及没有对当局机构代表实施暴力犯罪的人员”，根据俄罗斯联邦刑事中心（fsin）数据，有1132名囚犯被释放。自普京于1999年底上台以来，已经举行了10次大赦，不包括今年在内的大赦，共赦免释放了241049名囚犯，其中规模最大的一次大赦是2000年5月为庆祝卫国战争胜利55周年，206200人被释放。此外，自普京2003年颁布总统赦免法案以来，共有422人获得总统赦免，包括前首富、石油大亨霍多尔科夫斯基。在普京上台之前，俄罗斯首任总统叶利钦在1994年至1999年间，共实施了9次大赦，共赦免释放65120名囚犯。
与美国高达数百万的监狱人数相比，俄罗斯监狱服刑人数少得多。根据今年4月最新统计数据，在俄罗斯监狱服刑的人数是549488人，其中1908人被判处无期徒刑，今年的大赦将再度减少俄罗斯监狱服刑人数。
有分析认为，俄罗斯实施大赦，大多发生在国内情况不是很理想的时期，此举出于多方面的考虑，一方面是获得更多的选票，一方面是节约司法成本，减轻监狱压力，另一方面是推动经济，还可以扭转严刑峻法的国际形象。而且大赦针对的对象都是非暴力犯罪分子，并不太会引起民众反感和对司法体系的失望情绪。普京也曾指出，大赦应证明国家的人道主义，但不应促进重复犯罪。人权组织认为大赦能帮助俄罗斯缓解危机，刺激经济发展。
生日也可颁大赦令。
大赦是一种国际上普遍存在的做法。有不少国家为推进民族和解、谋求和平、巩固民主制度或是出于政治动机而颁布大赦法令。比如在叙利亚，自2011年3月叙利亚国内危机全面爆发以来，总统巴沙尔·阿萨德已多次颁布大赦令，2014年1月，他下令赦免危机开始以来所有因参与反政府游行而被捕的人员，当年6月，为庆祝再度当选总统，巴沙尔再度发布大赦令，之前的违规和罪行都得到不同程度的赦免。用该国司法部长的话称，这一大赦令符合“社会宽容，以及民族凝聚力对共存的呼声”。2012年年初，缅甸当局大赦政治犯，651名社会活动家得以大赦，此后缅甸政府陆续大赦政治犯，去年缅甸总统吴登盛宣布特赦近3000名犯人，以维持国内的和平与稳定。
当代一些国家会对非法移民颁布大赦，美国、巴西、意大利、葡萄牙、荷兰、新西兰、俄罗斯等国就有发布过类似大赦决定。欧洲许多非法移民过去就是通过大赦拿到所在国的合法签证。意大利于2009年通过“大赦”法案，对在该年6月30日之前至少已经从事黑工3个月的家庭工和护理工进行合法化，由雇主负责递交合法化申请，不过需要缴纳数百欧元的费用。2000年9月19日新西兰移民局宣布有条件大赦，凡于1999年10月1日前抵达新西兰，其配偶或伴侣是新西兰公民或居民，或者是一个在新西兰出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已经在新西兰居住超过5年以上者均可申请在新西兰合法居留。2014年9月，俄罗斯移民局局长表示，可能对非法移民进行三个月大赦，主要针对免签证的滞留超过法律规定的三个月的独联体公民。该国每年来自独联体，主要是中亚国家的打工者超过500万人。2014年11月，美国总统奥巴马宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通过，将大赦近500万名非法移民，不过这项计划遭到共和党人的阻扰。更有意思的是，去年9月苏格兰就是否脱离英国举行公投，考虑到苏格兰一旦独立，新政府很可能实行大赦政策，于是英国数千非法移民“闻讯北上”，等待苏格兰独立之日“从非转正”，可惜事与违愿。
尽管城外战火纷飞,但耶路撒冷在我的记忆中仍然是一座别样的“和平之都”。
有人出书把耶路撒冷收入一生必须要去的35个地方之一。我认同这个观点,甚至在想,把这座城市当作一生要去的10个地方之一也不为过。
宗教古籍《塔木德》曾经这样形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷寻找美,首先需要找到一位好向导。博古通今的萨尔成了我的好伙伴。他读过书、当过兵、经过商,在中国人看来,似乎是一位全才。事实上,萨尔确实对耶路撒冷乃至以色列和中东的历史和现实都有自己独到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,赶上了安息日,路上行人不多,没有了往日的喧闹,反而让人觉得这才更像耶路撒冷。
城市的高楼屈指可数,“钢筋丛林”的比喻与这里似乎从来搭不上边,相反一些独立的二、三层楼的砖石建筑成了古城的标志。它们有些或许已经在这里伫立了几十年、上百年,虽然斑驳,但挺拔依旧。如今建筑的主人用各色花木来点缀它,就算在灯光迷离的夜晚,它们还在散发着淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看着偶尔黑衣黑帽的犹太教徒匆匆而过,听着不远处小孩子的玩闹声也不失为一种体验。昏黄的古街中,那三五成群的猫都会把你当作伙伴,悄悄地尾随着你走上一段路。
晚上,站在大卫王饭店前的高石上远眺老城,她在沉睡,厚重的城墙仿佛就是厚重的历史,塔楼上的闪烁灯火似乎就成了唤醒未来的呼吸。历史与未来在这个黑夜的耶路撒冷老城中交汇,也在我的心中形成了一个交集。
前人过于关注耶路撒冷的苦难,反复强调宗教间的争端、民族间的仇恨和神话传说里的光怪陆离。有人认为,耶路撒冷先后18次被毁城又重建的历史,才最能体现耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被称作“和平之都”有些名不副实,耶城距离和平其路漫漫。
单看过去,此言有理,不过现实的场景却让我的思想与时俱进。
早上的太阳刚刚升起,萨尔就带我来到了老城墙根。白天的感觉与夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷给人惊奇。
我们走过了耶稣受难的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜访了亚美尼亚人的东正教堂,还在金顶清真寺前伫立良久……如果不是亲身经历,很难想像这块弹丸之地竟然容纳了众多宗教和民族共存。萨尔说,或许这就是“和平之都”的真正含义。
你是犹太教徒,那就到“哭墙”下与神灵沟通吧;你是穆斯林,别忘了到阿克萨清真寺朝觐;你是基督教士,这里的耶稣坟冢一定能让你获得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩门教徒……都没关系,在老城里,浓浓的宗教氛围足以让任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,萨尔开车把我带到了老城外的橄榄山顶。
这是一处观赏全城美景的极好场所。11月的阳光温和、柔美,清澈的天空真如镜面一般,微风吹着流云在缓缓地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示着她的美。昨晚的小巷游历似乎成了一个美丽的梦。
在萨尔心里,耶路撒冷老城是一个“融合”的榜样,尽管这种融合带有某种牵强和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少显出“纷争”的意味——阿拉伯人和犹太人围绕城市的归属问题依然无解,东部的城市建设依然落后于现代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“护身符”,尽管过去几十年中东地区爆发过数次战争,但是耶路撒冷没有再遭遇战火。因为在各大宗教都将它视为圣地,此处又保有各大宗教圣迹的情况下,没人敢冒天下之大不韪,把这里当作袭击的目标。
无论如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她当作是刚出生的婴儿,用全新的眼光去发现和审视她,因为她的内心至真至纯;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔诚去仰视她,因为她的故事至烈至浓。
不打仗就是和平？中国不存在和平问题？和平是政治家的事情，跟咱老百姓无关？……如果你还这么想，那你就落伍了。记者日前从南京出版社获悉，为适应和平学的迅猛发展，该社率先在国内出版了《和平学研究系列丛书》，包括《和平论》、《和平学》、《和平档案》等，引起了文化出版界的震动。“积极和平”、“结构暴力”这些概念正悄悄冲击着我们的思维，改变着我们的生活。
据了解，和平学是一门新兴学科，近年来在国外发展很快，仅美国就有100多所大学设置了和平学专业，日本建立了10多座和平博物馆。然而和平学在国内却鲜为人知，这与当下我们积极构建和谐社会的吁求极不适应。南京大学历史系教授、博士生导师陈仲丹先生系国内较早关注和平学的学者，也是《和平学研究系列丛书》的重要编撰者之一。酷暑严夏，陈仲丹教授接受了本刊记者的采访，他表示：和平学的重要意义在于它提供了一个积极沟通、化解矛盾的思路。陈教授办公室的墙上，贴着一张关于南京大屠杀的油画印刷品，画面上是我们南京人极为熟悉的场景：层层叠叠的尸体，纵横交错的鲜血，凄惨绝望的平民，形同罗刹的日寇……面对着这样的油画讨论和平学，实在是意味深长的一件事。
陈：简单地说，暴力冲突的消失就是和平。和平实际是一个无所不包的范畴，大到国际争端，小到邻里纠纷、夫妻矛盾，甚至连环境污染、贫富悬殊，都是和平学关注的内容。举一个例子，清初顺治皇帝迷恋董鄂妃，无心问政，孝庄太后因此对顺治很不满意。有一次，孝庄训诫顺治，并对为政之道进行了阐述，她说：何为天下太平？外无旷夫、内无怨女就是天下太平。用我们今天的话说，孝庄已经很好地把握了和平学的精髓，和平学就是一门研究人类的各种冲突、矛盾，并致力于沟通、化解、消除这些问题的学科。
记：那么和平学自古以来就存在吗？我们现在谈论的和平学是一门独立学科吗？
陈：应该这么说，自从有了人、有了人际关系、有了人类社会，我们就开始有了和平学的认识和实践。但把和平学确立为一门现代人文学科，还是二次世界大战以后的事。目前世界公认的，是以1959年挪威人约翰·加尔通教授在奥斯陆创办“国际和平研究所”作为和平学诞生的标志。从那以后，和平学迅速在世界各在生根开花。和教育学、社会学、物理学等一样，和平学是一门独立学科，但它又与其他学科有着千丝万缕的联系。具体来说，它包括和平理论、和平教育、和平实践三部分，三者缺一不可，和谐统一。加尔通本人既是数学博士，也是社会学博士，他对经济学、历史学也深有研究，还是有国际影响的社会活动家。所以，我们不能独立、静止地看待和平学，它是一门全新的学科。
陈：中国传统文化博大精深、源远流长，其中有着说不尽的万般道理。与西方的和平理论相比，中国传统的和平思想更多注重将“和”的追求与个人的修为结合在一起，强调“内省自明”、“不为已甚”，要求个人注意约束自身欲求，做事不走极端。关于中国的和平思想，我已经整理出《圣贤讲和录》一书，南京出版社即将付梓。事实上，任何一个国家和民族都不可能没有自己的和平学思想和实践，系统引介西方的和平学可以帮助我们反观自己的文化传统，从而构建我们自己的和平学大厦。近年来和平学在国外发展很快，仅美国就有100多所大学设置了和平学专业，日本建立了10多座和平博物馆。而国内所做工作大多集中在揭露战争罪行方面，还没有大学创建和平学研究的院系，这与国际上的相关发展有相当距离，也与我国历来注重“和而不同”的深厚文化传统以及近年关注“和平崛起”、创建“和谐社会”的趋势不相适应。
陈：揭露战争战争罪行当然重要，但仅仅局限于揭露战争显然是不够的。就像墙上的这副画，最多只是对屠杀现场的还原，除了血腥、残暴，我们感受不到别的。以前我也习惯于这种揭露、控诉、声讨式的思维，但2004年我在英国考文垂大学研修和平学时发现，除了揭露、控诉和声讨，也许还有其他追求和平的方式。考文垂与南京一样，是一座“殉难城”。1940年11月，全城被德军的炮弹炸掉了2/3，当年的废墟至今尤在。然而，考文垂二战后却与敌国的德累斯顿结成了友好，因为考文垂人认为德累斯顿也几乎毁于战火，相同的经历会让双方对战争罪恶有着相同的思考。现在考文垂成了国际和平学研究中心，各种各样的和平学活动非常多，人们对和平的理解也非常深入。
记：加尔通把贫富差距、性别冲突、环境污染也纳入了和平学，请问这该如何理解？
陈：加尔通创造性地提出了“结构暴力”的概念，这是对和平学的重要贡献。他认为暴力包括三个方面，即直接暴力、结构暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指战争，这是最大、最严重的暴力；结构暴力是指发展不平衡，这导致贫富差距；文化暴力更是无处不在，比如美国的快餐、大片。加尔通强调，由社会结构造成的没有具体“犯罪者”的暴力，也是对世界和平的潜在威胁，包括疾并饥饿、贫穷、污染等等。只有消除了社会的各种不平等，摒除“结构暴力”才能获得积极和平，而积极和平就是以平等、协调、合作、一体化为基础的。20世纪80年代，英国格林厄姆美国巡航导弹基地的围墙上刻着这么一首诗，我认为这是一首很好的和平学的诗，也比较形象地阐述了什么是“结构暴力”：
陈：构建和谐社会既符合国际潮流，也是全国人民的真诚愿望。现在我们经常会谈到“幸福指数”，我们终于认识到片面强调发展会弱化幸福感，而只有身心和谐、你我和谐这个社会才有生命力。构建和谐社会需要系统的理论和深入的实践，我认为这个时候学习、研究和平学，正可以帮助我们提高思想认识，和平学对和谐社会建设会有启发作用。《和平论》、《和平学》几本书比较专业，我觉得一般读者可以通过《和平档案》这套书了解和平学。《和平档案》图文并茂，可读性很强，比如《和平之途——当代世界移民问题与种族关系》、《和平之望——当代世界贫富问题与社会公正》、《和平之景——人类社会环境问题与环境保护》、《和平之侣——人类社会性别冲突与婚恋和谐》，都是比较好看的和平学通俗读物。
和平的名言和平随笔篇十
培根的随笔给人很多启示，精华部分就是他的。
格言。
警句。接下来本站小编为大家整理了培根随笔。
欢迎阅读!
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
我认为善的定义就是有利于人类。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。.……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉;论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
最快乐的事莫过于无拘无束。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
同情是一切道德中最高的美德。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
从错误中比从混乱中易于发现真理。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
时间乃是最大的革新家。
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点;而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心。如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。
由智慧养成的习惯成为第二天性。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。
宁愿相信谬误，而不愿热爱真理，不仅由于探索是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
道德。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。
由智慧养成的习惯成为第二天性。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。
因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
和平的名言和平随笔篇十一
二战时期，苏联人民在斯大林的带领下，团结一致，浴血奋战，在付出巨大的代价之后，终于取得了莫斯科保卫战的胜利。
战争胜利的当天，上万名疲惫不堪，无精打采的德国战俘排成长长的纵队，在荷枪实弹，威风凛凛的苏联士兵的押解下走进莫斯科城。
得知法西斯战俘进城的消息后，人们几乎倾城而出，纷纷涌上街头。在宽阔的莫斯科大街两旁，围观群众人山人海，挤的风雨不透。在围观的人群中大部分是老人，妇女和儿童。
苏军在战胜入侵的德国法西斯的同时，自己也付出了重大的伤亡。这些老人，妇女和儿童就是战争的受害者，他们当中许多人的亲人，在这场异常残酷的战争中被入侵的德国法西斯杀害了。
失去亲人的痛苦把原本温和，善良的人们激怒了，他们怀着满腔的仇恨将牙齿咬得咯咯响，一双双充满血丝与复仇火焰的眼睛齐刷刷的向俘虏走来的方向注视着。
为了防止出现意外，大批的军队和警察出动组成一堵墙，排在愤怒的人群前面。
战俘出现了，近了，更近了。围观的人群开始骚动，有人喊出打倒法西斯的口号，有人叫骂着让杀人的凶手偿命，接着人群潮水般地向前涌。负责维持秩序的警察企图阻止，马上被汹涌人潮冲得七零八落，最后警察和士兵手拉手组成人墙，好不容易才将人潮挡住。
此时，战俘已经来到人群前面，他们个个衣衫褴褛，步伐蹒跚，每向前迈一步都十分艰难。他们有的头上裹着绷带，有的身带重伤，有的失去手脚躺在担架上不断发出痛苦的呻吟。
面对激怒的人群，德国战俘呆滞，木讷的目光中充满了恐惧与惊慌。出于求生的本能，他们不住的后退。许多战俘本来就身负重伤，疲惫不堪，在遭到如此惊吓后瘫软在地。担架上的重伤号被扔在地上，无力逃脱，拼命的哭号呼救。
这时，一位中年妇女在混乱中拼命挤过人墙，冲到一个受伤的战俘跟前举拳要打。
这是一个失去双腿的重伤号，他头上打着绷带，破烂的军装上沾满了血迹，脸上的稚气表明他绝不会超过20岁。面对扑面打来的拳头，他无力躲闪，瞪着惊恐的眼睛，发出绝望的哭泣。
蓦地，中年妇女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看着年轻的战俘，心头一阵剧烈的刺痛，在这个年轻伤号稚气的脸上，她分明看到了自己刚刚战死的儿子的影子!
妇女犹豫了一下，叹了口气，那只高举的拳头无力的垂了下来，妇女从怀里掏出一块用纸包着的面包，轻轻的递到伤号的面前。年轻的伤号几乎不敢相信自己的眼睛，他用惊恐的，带着泪光的眼睛盯着面包，不敢去接。直到妇女硬把面包塞在他手中，他才如梦方醒，抓起面包连裹在外面的纸都顾不上撕，就狼吞虎咽大吃起来，看得出他一定几天没吃饭了，饿坏了。
看到伤号饿成这个样子，妇女缓缓蹲下身子，用颤抖的手轻轻抚摸着伤号头上的弹伤，失声痛哭起来!
悲怆的哭声撕心裂肺，骚动的人群一下子安静了下来。人们惊呆了，一个个用惊异的目光注视着眼前的一切。空气仿佛一下子凝固住了，整条大街一片死寂。
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和平的名言和平随笔篇十二
3路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌。
4春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章。
5但愿每次回忆，对生活都不感到负疚——郭小川。
6人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基。
7你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德。
8社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生。
9人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰。
10人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰。
11生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基。
12一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦。
13人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦。
14芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾。
15生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口！——郭小川。
16充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎。
17生活就是战斗。——柯罗连科。
18为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹。
19希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
和平的名言和平随笔篇十三
和平孕育着战争，战争孕育着和平——普坦汉姆。
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端——罗·勃朗宁。
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平——富兰克林。
只有胜利者，才能用战争去换取和平——萨卢斯特。
金钱可以买“武器”;但不能买“和平”。——萨克雷。
真理才是生命之光，斗争才是和平之母??——郭小川。
没有正义的和平就是暴虐——英国。
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中——西塞罗。
正确比和平更珍贵——托·伍·威尔逊。
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。——松下幸之助。
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不。。。
和平的名言和平随笔篇十四
1、战争的目的必须是为了和平。
2、“正确”比“和平”更珍贵。
3、没有好战争，也没有坏和平。
4、你想和平，就要准备战争。
5、时代呼唤战争而不是和平。
6、安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
7、没有和平的家庭，就没有和平的社会。
8、只有胜利者，才能用战争去换取和平。
9、真理才是生命之光，斗争才是和平之母……。
10、和平孕育着战争，战争孕育着和平。
11、不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
12、安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。
13、人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
14、膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
16、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。
17、你要和平还是尊严？和平就是屈服，尊严就是死。
18、我们只能用武器来保卫和平。
19、赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
20、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。
22、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
23、停止战争，实现“和平与发展”，这是永恒的主题。
24、和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理战争的回避。
25、我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索！
26、为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。
27、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
29、没有什么方法可以获得和平，和平本身是一种方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
31、恶德——不和、战争、悲惨；美德——和平、幸福、和谐。
32、做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。
和平的名言和平随笔篇十五
1、**的目的必须是为了和平。
2、“正确”比“和平”更珍贵。
3、没有好**，也没有坏和平。
4、你想和平，就要准备**。
5、时代呼唤**而不是和平。
6、安得务农息战斗，普天无吏横索钱。
7、没有和平的家庭，就没有和平的社会。
8、只有胜利者，才能用**去换取和平。
9、真理才是生命之光，斗争才是和平之母……。
10、和平孕育着**，**孕育着和平。
11、不能用和平取得的东西，就用拳头来取。
12、安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用。
13、人类在永恒的斗争中壮大，在永恒的和平中毁灭。
14、膏得锊甲作农器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴风雨用金色的和平为今晨加冕。
16、从来就不存在好的**，也不存在坏的和平。
17、你要和平还是尊严?和平就是屈服，尊严就是死。
18、我们只能用武器来保卫和平。
19、赢得**只不过是使和平有一个良好的开端。
20、安得普天休战伐，不令竹箭困输供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人变得虚弱。
22、慈爱和诚实，彼此相遇。公义和平安，彼此相亲。
23、停止**，实现“和平与发展”，这是永恒的主题。
24、和平不是一厢情愿和单相思，更不是对合理**的回避。
25、我们不能让和平的诚意和主张，变成别人束缚我们的绳索!
26、为了全人类的和平与进步，中国人来到了太空。
27、不为**和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群众分不开的。
29、没有什么方法可以获得和平，和平本身是一种方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之声要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
31、恶德——不和、**、悲惨;美德——和平、幸福、和谐。
32、做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。
33、中国过于酷爱和平，反受了和平的累，日本过于爱打仗，也一定要吃打仗的亏。
34、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。
35、世上的暴君，若准备打一场**，不到万事俱备，总是要侈谈和平的。
36、理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量。
37、要进行**只有一个借口，即通过**我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
38、闲暇当然是一种幸福。因为，我们为了获得闲暇而工作，为了获得和平而**。
39、和平相对于**来说，它具有滞后性。和平是**的延续，**是和平的手段。
40、全世界一切被压迫人民和被压迫民族联合起来，一切爱好和平国家要联合起来。
和平的名言和平随笔篇十六
2.正确比和平更珍贵--托·伍·威尔逊。
3.上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。--松下幸之助。
5.你想和平，就要准备战争--韦格蒂乌斯。
7.赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端--罗·勃朗宁。
9.和平孕育着战争，战争孕育着和平--普坦汉姆。
10.没有正义的和平就是暴虐--英国。
12.战争的目的必须是为了和平--亚里士多德。
14.不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务--海塞。
15.从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平--富兰克林。
1.黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)。
2.战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)。
3.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)。
4.霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----(乔·斯威夫特)。
5.战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----(查·埃利奥特)。
6.战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)。
7.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----(蒙森)。
8.战争是死神的盛宴(欧洲)。
9.所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)。
10.战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)。
11.战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)。
12.战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----(达·汤普森)。
13.有两种和平的暴力，那就是法律和礼节--歌德。
14.要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)。
15.赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端(罗·勃朗宁)。
1.包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)。
2.战争用伯也用黄金(奥维德)。
3.战争似乎就意味着血和铁(昆体良)。
4.战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱(肖伯纳)。
5.建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁(史文明)。
6.一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休·金斯米尔)。
7.对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的(李维)。
8.只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的(伯克)。
9.一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实(特赖奇克)。
10.黄金和财富是战争的主要根源(塔西佗)。
11.战争是骄傲之子，骄傲是财富之女(乔·斯威夫特)。
12.这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决(俾斯麦)。
13.战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西(伯恩哈迪)。
14.战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功(蒙森)。
15.所有的母亲都憎恨战争(贺拉斯)。
16.战争来临时，真理是第一个牺牲品(海·约翰逊)。
17.战争使多数人流血，却养肥了少数人(威·申斯通)。
18.战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人(达·汤普森)。
19.师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)。
20.可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐·张藉)。
和平的名言和平随笔篇十七
有战争必然有杀戮，只有和平才能谋求发展。关于战争与和平的文章，大家是怎么写的?下面是本站小编精心为你整理战争与和平随笔，一起来看看。
几颗导弹划过夜空，撕破了宁静，和平的夜。远方的大地在颤抖，那一阵阵的爆炸声好像恶魔的奸笑，久久地环绕在伊拉克的上空。
八岁的阿曼达有着一个幸福、平和的家，他的妈妈是一位“白衣天使”，爸爸是一个小工厂的头头，他还有一个可爱的妹妹，一切都是那么祥和。直到那一天，战火打破了应有的平静。核——一个本身并不可怕的字眼，但是它与“弹”字合在一起，就成了一个拖着长长的尾巴的杀人魔王，所到之处，一切化为灰烬，夷为平地。在这次紧锣密鼓的核查中，并未查出任何杀伤性武器和生化武器。但是，“欲加之罪，何患无辞?”战争，还是爆发了。几番空袭过后，平民大量伤亡。阿曼达的妈妈已经连续几天没有回家了。在轮番的攻击中，阿曼达的爸爸不幸中弹，在医院里，这对夫妇又相见了。学校早已停课，阿曼达和妹妹守在空荡荡的家里，十分寂寞，于是便走出门去找妈妈。走上大街，原本十分热闹的景象消失了，取而代之的是毁损的房屋和满耳的哭泣声。他和妹妹来到医院，找到了妈妈，她正穿梭在一个个病床间，几天不见，妈妈瘦了一大圈。在她的病房里住满了受伤的人，在离他最近的一个病床上，一个叔叔正对着摄像机说着什么，忽然，摄像机转向了阿曼达，他突然想哭，阿曼达看了看受伤的叔叔，又看了看深不可测的镜头，突然哭出声来。最后，妈妈把他俩送回了家，嘱咐他照顾妹妹，接着又返回了医院。当天晚上，阿曼达站在窗前，眺望着妈妈所在的方向，他想妈妈，妹妹也是。突然，他发现一颗流星快速向自己飞来，他闭上眼睛，许了一个愿望：希望爸爸妈妈早点回来。
用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨;但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
这一句话，是《战争与和平》中的经典句。列夫·托尔斯泰的这本巨着，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。
“我倒下了么……我只知道，我再也不用举着旗子奔跑……再也不用为战争而烦恼了……”安德烈公爵静静地躺在地上。这是战争，为了信仰而有的战争，也许帝王以为这只是一场有关荣辱的如同过家家般的战争的话，那么就错了。如果只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战争了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将准备酒肉。你们准备战争。”这一点，是最令人痛惜的。帝王——是历史的奴隶。那么，真的是吗?别人在牺牲，他可以说出这种话。
“桥炸掉了吗?”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少?”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗?但是转念又想，这不就是战争吗?死伤是肯定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关心他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么?今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。
战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢?我认为这句话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战争，再谈到美好的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美好的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何情况下，温和却不懦弱。他看上去，是一种美好的结合。在最危难的时候，想到的不是绝望，而是美好的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生充满了戏剧性。
这一部穿插在上流社会，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的原因。里面的人物个性鲜明，让人难以忘怀。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍然可以触摸到，那些热血，那些真正的悲伤以及对未来的希望，就这样展现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情展现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最后，却因为别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，终于过去了……”。也许，就像列夫·托尔斯泰在《战争与和平》所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。也许他是被上帝咬得特别多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。
和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈互相人性的宽恕。当战争结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得胜利的时候，所有人都知道，真正的黎明，终于来临了。是的，来临了，经过战争的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律格外的欢快和动人。
婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平时代了。最后一句话，让人感触颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。
战争，不仅意味着一场输赢的比赛，还有着泪水、血水、痛楚和喜悦。泪水，是在战争中失去亲人的人流出来的;血水，是战死沙场的烈士们流出来的;痛楚，是一个国家从兴盛走向衰败民族的痛;而喜悦，则是成功者的表情。人们不想有战争，可自己却引发战争，为何呢?是为了自己版图可以扩大吗?是为了人民的幸福吗?不，不是。是为了他们的私欲，是为了他们的野心。兴，百姓苦;亡，百姓苦。
人们真诚的发自内心的呼喊出一个词——和平。和平可以将痛苦化为欢乐，和平可以将满天硝烟变为晴空万里。
我们热爱和平，我们需要和平。
和平的名言和平随笔篇十八
2)性相近也，习相远也。
3)圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4)益者三友：友直、友谅、友多闻。
5)三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
6)听其言而观其行。
7)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
8)见贤思齐焉，见不贤而内省也。
9)子曰：温故而知新，可以为师矣。
10)父母在，不远游，游必有方。
11)君子耻其言而过其行。
12)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13)过，则匆惮改。
14)学而不厌，诲人不倦。
15)己所不欲，勿施于人。
和平的名言和平随笔篇十九
1.从呼喊的深渊中，从一切憎恨的深渊中，我要向您高歌，神圣的和平。
2.在和平主义的温床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之间它们就可以突然茁长起来。
3.和平孕育着战争，战争孕育着和平。
4.国家用兵，是为的正义。如果国家一旦侵犯了正义，那与我们挥斧相向的暴君的巢窟何异。
5.鲜血不是甘露，用它灌溉的土地不会有好收成。
6.从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。
7.把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了。
8.战争的形象，是流血、痛苦和死亡。
9.武力正表现了人类的软弱。
10.战争造就窃贼，和平把他们吊死。
11把世界拥抱在整个怀抱之中！战利品太沉重了。
12战争的形象，是流血、痛苦和死亡。
13武力正表现了人类的软弱。
14要和平，就得准备战争。
15战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为。
16战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束。
17包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。
18战争用伯也用黄金。
19战争似乎就意味着血和铁。
20战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。
21有国家就有战争。
22建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
23一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。
24战争是帝王的娱乐。
26只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的。
28得道多助，失道寡助。
29没有正义的和平就是暴虐。
30黄金和财富是战争的主要根源。
31战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。
32这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决。
33霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。
36战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功。
37战争是死神的盛宴。
38所有的母亲都憎恨战争。
39战争来临时，真理是第一个牺牲品。
40战争使多数人流血，却养肥了少数人。
41战争也爱美的食品，他带走好人，留下坏人。
42师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
43由来征战地，不见有人还。
45可怜万里关山道，年年战骨多秋草。
46血战乾坤赤。
47去时三十万，独自还长安。
48皇帝动刀枪，百姓遭了殃。
49战争一开始，地狱便打开。
50叫喊战争的人是魔鬼的参谋。
51战争的目的必须是为了和平。
52你想和平，就要准备战争。
53要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中。
54赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端。
55只有胜利者，才能用战争去换取和平。
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