学习一门外语对于我们来说非常重要，它可以帮助我们更好地了解和融入不同的文化。其次，我们可以通过整理和归纳信息的方式来梳理思路，确定总结的主要观点和重点。掌握一些写好总结的基本要素和技巧非常重要。
伊索寓言个人读书心得篇一
贫穷、富有，没有人能够给它们一个明确的界定，就好像任何事物都有两面性。
截然不同的两种人生，的确是天壤之别。可是，就在我们都认为这种差异将毫无悬念的延续下去时，生活却往往喜欢和我们开个玩笑，轻而易举的改变它原有的轨迹。
就像寓言中所提到的，鹅和鹤都如往常一样在草原上觅食，平静而安宁，却不料猎人突袭。鹤因身体轻捷，很快就飞走了，鹅却因身体笨重，停留在原地，失了性命。
况且，世上唯一不变的便是它无时无刻不在发生变化，或大或小，总会有一些影响到你我的生活。
天灾、人祸，逃不开也躲不过，城市的毁灭不过是瞬间的变化，此时没有人会在意你是光鲜亮丽抑或是穷困落魄，毕竟没有什么比活命更重要。
也许你家财万贯，也许你权倾四野，但生死面前谁还会在乎呢?它们只会成为你的羁绊与牵挂，带不走、舍不下，最后只能在矛盾中成为你的陪葬。反观那些曾为人所不耻的穷人，他们无疑是轻松的，本就孑然一身，此时便更了无牵挂。正如俗话说，一人活命，全家平安。于是他们自在的逃离，择地而居，继续过着清贫却安定的生活。
这样一来，又是谁该被羡慕，谁该受鄙弃呢?
钱财、权势，本就只是身外之物，生不带来，死不带去，过分的追逐必定在日后付出惨痛的代价。相反，一时的贫困或许会让你衣不蔽体，食不果腹，但它无形中也减轻了你的压力与负担，灾难来临之时可以潇洒的转身，潇洒的离去。
伊索寓言个人读书心得篇二
《伊索寓言》的故事大都篇辐短小，却能阐述大道理，具有很高的文学价值，因此成为世界上流传广泛的经典作品之一。
这本书告诉了我许多做人就应具备的品质，如：不要骄傲、不要幸灾乐祸、不要贪心说到骄傲，我想到了发生在昨日的一件事。
昨日早上，我跟往常一样八点半去上课。我们课前第一件事是考试，因为前几天的考试都是得了一百分，所以这次我有一些骄傲的心想：这题太简单了！我闭着眼睛都能考一百分！我就能够得到奖励了。也许是老天专门在和我作对，放学前，老师公布了成绩，我这次考试的成绩跟以前相比算得上是一落千丈。我十分的沮丧，心想：完了，连续八次一百分的记录毁了！奖励没了，妈妈还会因为我马虎生气。真是赔了成绩又折礼！回到家，我就拿出试卷来认错并说明自己是马虎而错的以后再也不敢了，妈妈并没有吵我而是语重心长对我说：马虎只是其中一个原因，更重要的是因为你太骄傲了，如果这一点你改正了，成绩都会提升不少。期望你通过今天的教训，能自我反省一下，并改过自新不再骄傲，踏踏实实的学习。那妈妈您不准备吵我？我小声地说。当然了，我要给你个机会，赶紧去写作业！不要在这在磨蹭了！妈妈笑着说。
这天中午：妈妈我回来了！我考了个一百分！我高兴的叫道。真棒！继续努力。妈妈也开心的笑了。我也开心的笑了。
《伊索寓言》是一扇心灵的窗户，将它打开，将获得无限的财富。
伊索寓言个人读书心得篇三
我在寒假中读过不少好书，唯独觉得《伊索寓言》看。书中的一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都会有一段深刻的道理，使我受益匪浅！
伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中，那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学也具有重大影响。伊索寓言是古希腊文学中的一块瑰宝，数千年以来以其独特的智慧和艺术魅力令人爱不释手，历传不衰。
其中，《狼和小羊》这一则寓言中讲得是：狼想把小羊吃掉，用各种方法和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。《龟兔赛跑》这则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。所以，我们一定要记住一句话：“虚心使人进步，骄傲使人落后！”
《北风和太阳》也是大家熟悉的故事：北风和太阳要比赛，比谁能让路人脱掉衣服。北风刮着猛烈的风，可是路人没有脱掉衣服反倒把衣服裹紧。而太阳则散发出一阵一阵的热度，让路人觉得很热，于是脱下衣服。这个故事告诉我们，“劝说胜过强迫”。
这本书教会了我们不要自私，不要虚荣，不要瞧不起别人。我相信，这其中的故事，就算很久以后我仍然会记忆犹新的。世界上各种人的缺点，优点都在此书中一一展现了，如果世界上没有坏人，那也就不会有好人。
伊索寓言个人读书心得篇四
在这个快乐的暑假里，我怀着好奇心读了《伊索寓言》这本书。书中有很多有趣的故事，也有很多值得学习的精神品质。这么多故事中，《狮子与报恩的老鼠》的故事给我印象最深。那么就让我和大家分享一下我看这个故事的`感受吧。
这个故事主要讲的是：一只老鼠看到一只正在睡觉的狮子，它想趁狮子睡觉的时候，走近来仔细看看狮子。但是没想到，狮子假装睡着了。当老鼠靠近时，它被狮子抓住了。就在狮子想吃老鼠的时候，老鼠说：“如果你能饶了我，我以后就能报答你。”。狮子因为不饿就放了它，嘲笑老鼠的“大话”。一天，狮子被猎人抓住了。这时，老鼠咬断了绳子，救了狮子，实现了他的诺言。狮子真诚地感谢小老鼠，并为他以前对老鼠的嘲笑感到羞耻。这提醒我，即使你是兄弟姐妹中的大哥或大姐，也不能看不起比你弱的弟弟妹妹；即使你在比赛中取得了优异的成绩，也不能嘲讽没有排名的选手。总之，在我们的生活中，我们不应该忽视或嘲笑比我们弱的人，因为他们有他们的技能和力量。
这个寓言，老鼠示好，狮子一犯错就变，值得学习。也说明了一个道理：时过境迁，强者有时也会需要弱者，所以我们在比别人强的时候一定不要自大。在生活中，我们应该感谢那些努力抚养我们长大的父母。在学习中，我们应该感谢那些有说服力的老师，感谢那些互相帮助和爱护的学生。总之，我们应该学会感激所有帮助过我们的人。
伊索寓言个人读书心得篇五
比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈;我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给予保护;我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不够引起他们对老弱者的怜悯;我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四岁的少女们，就批判得不留情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常冲突。一切人事上的关系，只要涉到年辈资格先后的，全证明了这个分析的正确。
把整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短;时代愈在后，他积的阅历愈深，年龄愈多。所以我们反是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的信而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比了古代进步。
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!”这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉;因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用--譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的邻居听见了，叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢!”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么?”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂!”这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者(primitivist)，主张复古，而我呢，是相信进步的人--虽然并不象寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。
伊索寓言个人读书心得篇六
每次捧读《伊索寓言》，都令我爱不释手，产生许多的感想，即使合上书卷，当中透露出的哲理仍会时时浮现在我的脑海中。
《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。用狼的虚伪揭露了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果是乌龟赢了。因为他在不懈地努力，所以迎来了最后的胜利。而兔子却因骄傲、自大，白白丧失了大好的优势，最终走向失败。
《农夫和蛇》的故事告诫人们：坏人“江山易改，本性难移”。对坏人过分的仁慈、意味着将要负出沉重的代价。
《狗和公鸡与狐狸》教导人们：身处困境中，只要善于运用智慧，就可战胜一切。
《伊索寓言》中大多是动物故事，描写的都是对现实生活的评判、启示和教训。如揭露富人的贪婪与自私;鞭鞑恶人残忍与丑陋的本性;对勤劳创造财富予以肯定;对社会不平等给以抨击;对懦弱、懒惰进行讽刺;对勇敢、抗争与进取进行赞美。《伊索寓言》文字凝练，情节生动，想象丰富，寓意深刻，浅显的小故事处处闪耀着智慧的光芒，融思想性和艺术性于一体，这就是《伊索寓言》深得少年儿童喜爱的重要原因。《伊索寓言》是古希腊人对生活和斗争经验的概括、浓缩、提炼和总结，是古希腊先贤留给人类的一笔精神遗产。《伊索寓言》已成为少年儿童思想教育的启蒙教材，是引导少年儿童树立正确人生观、积极向上的最佳读物。
伊索寓言个人读书心得篇七
《伊索寓言》中还有很多引人深思的启示。惩恶扬善、三思而后行、善交益友、远离罪恶、莫对他人的痛苦视而不见等。联系实际想一想，我们身边有没有这样的人呢？或刚愎自用，或率性从事，或争强好胜，或自私自利。聪明的朋友，读过《伊索寓言》，你或许会从中找到自己的影子，然而伊索生活在离我们十分遥远的`古希腊，这些或善或恶的品格，怎么就能跨越千里，传沿千年。可见，人性的美好可以跨越时空，定格永恒，人性之丑恶也一直让我们警钟长鸣。
读《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定会收获生活。
伊索寓言个人读书心得篇八
最近，我读了一本伊索寓言的故事书。里面的一篇猴子与渔夫令我深有感触。
猴子与渔夫这则故事里说的是：猴子蹲在树丛中，看见渔夫一直在重复一个动作撒网捕鱼。猴子心想：原来捕鱼这么简单，我也会！午饭时间到了，渔夫们纷纷回家吃饭去了。将网留在了沙滩上。猴子见状，迫不及待地走了出来，来到沙滩上，模仿着渔夫的动作，用力的将网向海面抛去，可没想到得是却把自己给罩在了网里。猴子不断的挣扎着，最后滚落进了海里。无法脱身的猴子最后叹道：“我真是自作自受啊！明明没使用过渔网，怎么可能一下子就能熟练地用这个工具捕鱼啊！”
当我读完故事，明白了：许多的事情并不像看起来的那么简单。仅靠观察是远远不够的，只有亲身体验之后，才有可能掌握要领。
以后我不管做什么事情，也不能只看事物的表面，要脚踏实地的学好、做好每一件事。
伊索寓言读书心得体会3我非常喜《伊索寓言》里德故事，每一个故事虽然很短，但很生动，很有趣。最让我感受最深的要数《乌龟与兔》的故事。
一天为了证明自己跑得比对方快，乌龟和兔子决定来一场比赛。开始，当然是兔子天生的飞毛腿跑在前面，乌龟远远地落在后面。中途兔子觉得乌龟肯定赶不上自己了，便躺在路边大睡起来。而缓慢的乌龟却毫不停歇，坚持往前走，结果竟比兔子先到达终点。读了这一个故事，我明白了虚心使人进步，骄傲使人落后。
可是生活中又有几个人能有乌龟的毅力。却又很多人一不小心就变成了那个兔子，在学习上或是生活中比别人聪明一点点或是比别人跑得快一点点时，就有骄傲自满的情绪。这个故事告诉我们当强者骄傲自满时，那些勤奋的弱者也有机会胜出。
伊索寓言个人读书心得篇九
少年人容易产生偶像崇拜，我不说那些没有思想的小儿女们眼中的偶像，只说像我这样个性凛然，有自己阅读生活的少年人心中所景仰的文化人物。
我刚刚从高中校园走出，资历尚浅，自觉没有资格同各位评论一个大师级人物，但套用庸俗电视剧的制作者所遵循的见解：“戏不够，爱情凑”，对我来说，理论修养不足或许可以用强烈的感性认识来弥补。
平常人钦佩作家，无外乎两点：一是才华，一是人格。没有才华的作家只能炮制文字垃圾，作为少数杰出作品成功的分母；对于没有人格魅力的作家读者会嗤之以鼻，他们的作品再好，也难以撩起后人的激情去挖掘体味。
在我们看来，中国能将这两种品质纳为己有只有钱钟书。中国有比钱钟书更有才华更有思想更幽默的文人吗？没有。
毕业清华，留学英法。才高八斗，学富五车。风华绝代，清高淡泊。
博览天下书籍，精通多国语言。
普林斯敦大学的高薪，英国女王的国宴，他都不屑一顾。
天下能让我敬佩的只有这种人。能让韩寒敬佩的也只有这种人。
作品是文人的喉舌，就说文章经常被选上中学课本的像冰心、赵树理、矛盾等人的文章，你拿枪逼我，我也没觉得什么地方好，朱自清的《荷塘月色》我觉得乏味无聊的很，巴金的长篇小说我觉得文笔稚嫩生涩，根本没什么值得称赞。由于受到当代教育制度蒙骗，我长久以为那些乌合之众是中国一流作家，当我上高一时第一次接触钱钟书的作品（《钱钟书散文》）时，那种感觉，只能用“拨云见日，茅塞顿开”来形容，是一种前所未有的豁然开朗。
钱钟书的`作品很少入选中学课本，而且我读一本八十年代出版的中国现当代文学史的时候，其中连琼瑶的名字都提到了，却看不到钱钟书的名字。钱钟书仿佛始终都是个边缘人物，不在主流之列。
我感到好笑，有些愤怒，有些悲哀。既然谈文学史，那么先且不提钱钟书的学术著作，《写在人生边上》和冰心的什么《寄小读者》之类哪个更有思想艺术价值？《围城》和《小二黑结婚》、《青春之歌》等等究竟哪个更能流传后世？在我看来这些根本不算问题，可是在文化方面，官方总是显得愚蠢和落后。清者自清，浊者自浊，历史长河去粗取精，自由公断。
是他这种自由主义知识分子的性格决定的，这也正是他人格魅力所在。众所周知，钱钟书从来不愿意写官样文章，从来不愿意当御用文人，从来不考虑什么文章是符合“潮流”的，只做自己爱做的事，说自己想说的话。在这一点上跟老舍、曹禺相比，他真是太高贵了。
在那样狂热的年代，一个文人耍书生意气，居然敢不顾及伟大领袖的“讲话”精神，居然从不为工农兵歌功颂德，还好混吗？这种败类文化渣滓的文章还有人看吗？我以为那些资质平庸作家的名声直到今天之所以还没有泯灭的原因就是中国官方一直在捧他们，但官方不捧钱钟书。
九十年代以来，随着中国的思想解放和民主政治的建设，钱钟书作品的内涵才被不断发掘。中国人的思想再也不会被什么样板戏、语录之类的东西束缚。尤其是我们年轻一代，冰心、矛盾、赵树理的文章都要绝迹了。我们更看好的是钱钟书、张中行、季羡林等人的纯文学少说教没有政治动机的文章。
我的语文老师曾经在课堂上对我们讲，鲁迅的作品是中学课本中收录最多的，从小学到高中，几乎每册都有。他还说如果要在中国文学史上只保留一人，那无疑就是鲁迅。尽管我们都比较推崇钱钟书，对这种言论不敢苟同，但现代学生对鲁迅先生还是非常尊重的，大家不想尊钱而抑鲁。
一位同学做了一个比喻，说二位大师好比两架战机。鲁式战机火力猛烈，钱式战机科技含量较高。
又有比喻，鲁迅文章好比忠勇之关云长舞起青龙偃月，势大力沉。钱钟书好比轻巧的太极张三丰，举重若轻。
姑备一说，在此求教各位方家。
伊索寓言个人读书心得篇十
许多古老的智慧都是以童话寓言的形式在历史的长河中一路承载下来的。
许多童话寓言都是智慧的结晶。这些伟大的童话或寓言不仅是整个人类共同的精神财富，也是我们每个人的精神食粮。
寒假期间，我读了一本寓言书《伊索寓言》，里面有许多可爱聪明的`小动物，但也有愚蠢的动物。书中使用了更多的拟人化技术，使许多动物栩栩如生。例如，《不怕困难的小猴子》中的小猴子向我们解释了一个事实：自我完善可以独立，溺爱等于谋杀。人们应该学会面对生活，勇敢地生活，以获得幸福的生活。
生活也是如此。我们需要的是自我独立。只有经得起风暴的磨练，我们才能看到美丽的彩虹，温室里的花朵只是井底的永恒青蛙。
伊索寓言个人读书心得篇十一
《伊索寓言》里有个故事。狐狸想摘葡萄吃，但是摘不到，就说：“这葡萄是酸的。”伊索的老老师想告诉读者，做人不能虚伪，不能找借口。其实这是一种非常健康的人生态度――乐观。可以说狐狸虚伪但乐观。可惜伊索只看到了前者，忽略了后者。
人生就像一条大河，有时平静，有时疯狂，三十年在河的东边，三十年在河的西边，没有人的一生会是一个马平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失败都是输的，那么人类早就不会生气了？乐观其实是对一切的一种豁达和包容。什么叫豁达？是韩在小吏断了绝世宝之后，才淡淡地说了一句“物极必反”；是空主发现自己心爱的兰花没有得到徒弟的照顾，才淡淡地说了一句“我不是为了生气才种兰花的”；是齐衡公不顾管仲，追求过去的恩怨，至今仍称之为管仲中的相。最终，韩将传世；空主不死；齐衡公是他那一代的霸主。完美的结局源于良好的心态。
同样，如果你想永远快乐，心胸开阔仍然很重要。不要以为什么都是真的认真表演。有时候，适当放下思想包袱是很重要的。周瑜生气是因为受不了诸葛亮，项羽在吴江留下遗憾是因为看不透“留青”的道理。幸福就是没有烦恼，没有烦恼就是没有烦恼，没有烦恼就是对生活的一种豁达态度。遇到困难时，认为这是成功之母；遇到绊脚石时，以为自己在磨砺自己；当你遇到伤心的事情时，你应该认为你是在让自己成长，这样你才能享受生活。远离抑郁，生活就是为了享受。这就是幸福的秘诀。想要快乐，就要以开放的心态，乐观的心态去看待生活，不要为烦恼而烦恼，为生活而快乐。上帝把我们带到这个世界，不就是让我们多看多听吗？想要快乐，就要抛开烦恼，坚信明天会更好！
伊索寓言个人读书心得篇十二
寓言是一个魔袋，虽然很小，但可以拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，但可以长成参天大树；寓言是一根魔杖，虽然很短，但可以成为很多宝藏……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
伊索寓言的作者伊索是一个传说中的人物，他生活在公元前6世纪左右的小亚细亚。他以非凡的智慧和哲学，以动物为主角的拟人化技巧，将寓言传播到世界的各个角落。
有些故事教人们综合考虑问题——“两只青蛙”；有些说明不能违背自然，勉强做事——乌龟和老鹰；有些高速公路我们不能犯经验主义错误——“带盐的驴”等等。
面对寓言大师伊索的'文章，我会感觉很深，受益很多。它可以培养我的阅读能力和理解能力，让我感受到生活的真正意义，欣赏生活的智慧、想象力的魅力和生活的真理。读一篇寓言，我似乎长大了一岁，积累了一点经验，更彻底地看到了生活。读这本书给了我深刻的生活智慧，让我受益很多。
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