教案包括教学目标、教学重点、教学难点、教学方法、教材选择等内容，是教师备课的重要组成部分。教师编写教案时，可以参考相关的教材和教学参考资料，灵活运用各种教学资源。教案的实施需要教师具备丰富的教学经验和专业知识。
始得西山宴游记高一语文教案篇一
知识与能力：正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思；正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
过程与方法：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于从自然中发现美的眼睛。
【教学重难点】。
1．学习在比照与映衬中写景的`特点。
2．体会作者所表达的思想感情。
【课时安排】1课时。
课前延伸。
一、识记字音。
j榛莽施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()颢气()蹙()茅()引觞满酌()()。
二、知人论世。
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元8，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省永州市）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
三、写作背景。
永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因为参加其中，九月，被贬邵州刺史，十一月，加贬永州司马。当时同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的柳宗元开始致力于文学词章的转变。“永州八记”就是他被贬永州之后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水。同时又从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。《新唐书・柳宗元传》有记载：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”本文写于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不满于远贬僻处的思想感情。同年还写作了“永州八记”中的《钴a潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》。
四、整体感知。
全文的思路结构：
第一段：永州泛游。
第二段：写作者对西山的发现以及引导出自己精神上的新境界。
始得西山宴游记高一语文教案篇二
教学目标知识点1.积累文言文知识，练习文言文翻译。
2.背诵默写。
能力点1.理解课文在比照与映衬中写景的特点。
2.学习本文借景抒情、融情于景的艺术特色。
教育点1.结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。
2.通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。
重难点1.结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。
2.通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。
教学过程。
一、激趣导入。
这是唐代文学家柳宗元在《小石潭记》中为我们描绘的迷人景色。柳宗元在被贬永州十年间，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁闷，并创作了一系列山水游记，其中尤为人们传诵的是《永州八记》，我们已经学习了《小石潭记》，今天将再次和柳宗元一起登上西山之巅，感受其高峻峭拔的特立之景，体会作者抒发的内心感受。
始得西山宴游记高一语文教案篇三
一、教学目标。
（－）知识教学点。
l、正确辨别文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
2、正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
（二）能力训练点。
在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
（三）德育渗透点。
1．身处逆境，仍胸怀大志。
2．对祖国大好河山的赞美和热爱。
（四）美痛渗透点。
感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。
二、学法引导。
反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读作者感情。
三、重点、难点、疑点及解决办法。
l．通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
2．讨论分析写景时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
3．联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描写、抒情等表达方式的运用。
4．通过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
四、课时安排。
1课时。
五、教具学具准备。
教师将词、句、写成投影片，用投影。
六、师生互动活动设计。
1．教帅范读，学生跟读、再自读。
2．查找工具书，弄清疑难字词，对照古今词汇，比较其不同。
3．与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及作者的思想感情。
七、教学步骤。
（－）明确目标。
1．作者介绍。
2．划分文章层次。
3．文白对译，并能分析重点句所含感情。
（二）整体把握。
作者在顺宗永贞元年（公元八o五年）贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，作者寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字看意，写西山的怪特和始游的心情，真切深至。在叙事写字中，也有作者性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的'流露。
（三）教学过程。
1．给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2．理解文章大意后，再体会文中叙述、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3．解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者滴居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，通过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神恰，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
第二节写西山的实游之乐。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文本则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
（四）.总结、扩展。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和想感情融人了景物之中。选择一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
（五）而置作业。
1．理文中古今异义的词。
2．抄写景的名句。
3．完成书后练习四，并背诵课文。
（六）板书设计。
八、背景知识与课外阅读。
柳宗元（773一819），字子厚，河东解（今山西省永济）人，世称柳河东。贞元年间为监察御史里行（御史见习官），顺宗继位，他积极参加了王叔文革新朝政的活动，任礼部员外郎，革新失败后，柳宗元被贬为永州司马。十年后迁柳州刺史，故又称柳柳州，柳宗元是唐代杰出的文学家，唐宋八大家之一，他和韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”。
《永州八记》柳宗元在永州八年，放浪子山水之间，排遣郁闷，写了不少游记文章，“永州八记’是其中为后人传诵的名篇，即《始得西山宴游记》《钴（）谭记》《钴（）潭西小丘记》《小石潭记》《袁家谒记》《石渠记》《石涧记》《小石城记》。八记各自成篇，又连成一个整体。在八记中，首篇与末篇前后照应，字里行间抒发了作者遭受迫害，远谪荒，不能施展政治才能的愤慨心情。
探究活动。
――“而”字的作用。
“而”在两个词语之间，可以表示前后词语的并列、承接、转折和修饰等关系。“而”字在本文出现了15次之多，意思不尽相同，请一一例举出来，并逐一加以解释。
参考：
施施而行（表修饰关系）。
漫漫而游（表修饰关系）。
披草而坐（表承接关系）。
倾壶而醉（表承接关系）。
卧而梦（表承接关系）。
觉而起（表承接关系）。
起而归（表承接关系）。
而未始知西山之怪特（表转折关系）。
穷山之高而止（表承接关系）。
攀援而登（表修饰关系）。
箕踞而遨（表修饰关系）。
悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯（表并列关系，理解为表转折关系也有道理）。
洋洋乎与造物者游，而不知其所穷（表并列关系，理解为表转折关系也有道理）。
自远而至（表修饰关系）。
至无所见而犹不欲归（表转折关系）。
始得西山宴游记高一语文教案篇四
1．掌握相关文学知识。
2．掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
3．掌握并积累重要的文言实词、虚词。
教学过程。
一、重点文言知识梳理。
1．古今异义。
而未始知西山这怪特古义未尝今义没开始。
攒蹙累积古义重叠、积压今义积累。
然后知吾向之未始游古义这样以后今义转折连词。
游于是乎始古义从此，从这时今义递进连词。
醉则更相枕以卧古义更换交替今义更加。
到则披草而坐古义拨今义覆盖在肩背上。
颓然就醉古义接近今义就是。
然后知吾向之末始游古义从前今义朝。
故为之文以志古义记今义志气、志向。
是岁元和四年也古义代词，这今义判断动词。
2．通假字：
（1）自余为僇人（通“戮”，刑辱）（2）梦亦同趣（通“趋”，往，赴）。
3．词类活用。
（1）日与其徒上高山（名词作状语，每天）（2）穷回溪（形容词作动词，走到尽头）。
（3）卧而梦（名词作动词，做梦）（4）始指异之（形容词的.意动用法，以……为异）。
（5）穷山之高而止（形容词用作动词，走到尽头；形容词用作名词，最高点、顶点）。
（6）箕踞而遨（名词作状语，像簸箕一样）（7）萦青绕白（形容词用作名词，青山，白水）。
（8）故为之文以志（名词用作动词，写作文章）（9）自远而至（形容词用作名词，远处）。
4．一词多义。
而不知其所穷（名词，尽头）。
穷穷回溪（动词，走到尽头）。
穷山之高而止（动词，走到尽头）。
始指异之（副词，才）。
始游于是乎始（动词，开始）。
而未始知西山之怪特（副词，曾经）。
始指异之：称奇。
以为凡是州之山有异态者：独特。
异而未始知西山之怪特：特别。
然后知是山之特立：超出一般。
余自为像人：成为。
故为之文以志：为（表目的）。
施施而行，漫漫而游（连词，表修饰）。
披草而坐，倾壶而醉（连词，表承接）。
卧而梦（连词，表承接）。
觉而起，起而归（连词，表承接）。
而而未始知西山之怪特（连词，表转折）。
穷山之高而止（连词，表条件，才）。
攀援而登，箕踞而遨（连词，表修饰）。
而莫得其涯（连词，表转折）。
而不知其所穷（连词，表转折）。
始得西山宴游记高一语文教案篇五
自余为戮人，居是州，恒惴栗。
自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
在那空闲的时候，就缓步地行走，漫无目的地游历。
日与其徒上高山，入深林，穷回溪;。
天天与我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。
幽泉怪石，无远不到。
凡是有幽泉怪石的地方，无论多远没有不到的;。
到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。
一到就拨开茅草坐下，倒出壶里的酒来尽情喝醉;醉了就互相枕着睡觉，睡着了作起梦来。
意有所极，梦亦同趣。
心中想到哪里，梦也做到哪里。(极：到)。
觉而起，起而归。
醒来后即起来，起来后即回家。
以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
以为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
今年九月二十八日，因为坐在法华西亭，了望西山，才开始指点着它并称道它的奇异。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
于是令仆人，渡过湘江，沿着染溪，砍伐丛生的草木，焚烧茂密的茅草，直至山的高处才停止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
然后，我们攀援着登上山去，伸开两腿坐下，观赏风景，只见所有几州的土地，都在自己的坐垫下面。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐;。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
青山白水互相缠绕，视野之外的景物与高天相连，向四面眺望都是一样。
然后知是山之特出，不与培(土娄)为类。
然后知道这座山的卓然耸立，不与小丘同类。
悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯;。
心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道它们的边界;。
洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
无边无际，与大自然游玩，不知道它们的尽头。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入，苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。拿起酒杯来倒满酒，喝醉得身子倾倒，不知道太阳落山了。昏暗的晚色，从远处来临，来了就什么也看不见了，但还不想回家。
心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
心神凝住了，形体消散了，与万物暗暗地融合为一体。然后才知道我以前的游览不能算做游览，真正的游览从这一次才开始。所以为这次游览写了篇文章作为记述。
是岁元和四年也。
这年，是元和四年。
1、通假字。
(1)自余为僇人(通“戮”，刑辱)。
(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴)。
2、词类活用。
(1)日与其徒上高山(名词作状语，每天)。
(2)穷回溪(形容词作动词，走到尽头)。
(3)卧而梦(名词作动词，做梦)。
(4)始指异之(形容词的意动用法，以……为异)。
(5)穷山之高而止(形容词用作动词，走到尽头;形容词用作名词，最高点、顶点)。
(6)箕踞而遨(名词作状语，像簸箕一样)。
(7)萦青绕白(形容词用作名词，青山，白水)。
(8)故为之文以志(名词用作动词，写作文章)。
(9)自远而至(形容词用作名词，远处)。
3、古今异义。
(1)漫漫而游(古义：没有目的;今义：(时间、地方)长而无边的样子)。
(2)无远不到(古义：无论;今义：没有)。
(3)以为凡是州之山水有异态者(古义：凡是、这(个);今义：总括某个范围内的一切)。
(4)然后知是山之特立(古义：这样以后今义：接着，表承接)。
(5)颓然就醉(古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子;今义：形容败兴的样子)。
(6)游于是乎始(古义：从此;今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的)。
4、一词多义。
(1)穷。
穷回溪(动词，走到尽头)。
穷山之高而止(动词，走到尽头)。
而不知其所穷(名词，尽头)。
(2)梦。
卧而梦(动词，做梦)。
梦亦同趣(名词，梦境，梦中)。
(3)始。
而未始知西山之怪特(副词，曾经)。
始指异之(副词，才)。
游于是乎始(动词，开始)。
(4)而。
(1)施施而行，漫漫而游(连词，表修饰)。
(2)披草而坐，倾壶而醉(连词，表承接)。
(3)卧而梦(连词，表承接)。
(4)觉而起，起而归(连词，表承接)。
(5)而未始知西山之怪特(连词，表转折)。
(6)穷山之高而止(连词，表条件，才)。
(7)攀援而登，箕踞而遨(连词，表修饰)。
(8)而莫得其涯(连词，表转折)。
(9)而不知其所穷(连词，表转折)。
(10)至无所见而犹不欲归(连词，表转折)。
(5)之。
(1)以为凡是州之山水有异态者(助词，的)。
(2)始指异之(代词，它，指西山)。
(3)则凡数州之土壤，皆在衽席之下(助词，的)。
(4)然后知是山之特立(助词，的)。
(5)不知日之人(助词，主谓之间取消句子独立性)。
(6)然后知吾向之未始游(助词，主谓之间取消句子独立性)。
(7)故为之文以志(代词，它，指游西山这件事)。
(6)为。
(1)自余为僇人(动词，成为)。
(2)不与培塿为类(动词，成为)。
(3)故为之文以志(介词，为了)。
5、文言句式。
省略句。
(1)居(于)是州(省略介词“于”)。
(2)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”)。
(3)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山)。
(4)(我)引觞满酌(省略主语“我”)。
(5)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代指宴游西山这件事)。
判断句。
是岁元和四年也(语气词“也”，表判断)。
定语后置名。
以为凡是州之山水有异态者。
6、重点语句翻译。
(1)有所极，梦亦同趣。
译文：心中想到哪里，梦也做到哪里。
(2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
译文：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的，都为我所拥有、欣赏了，但未曾知道西山的怪异独特。
(3)尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
译文：千里内外的景物近在眼前，种种景物聚集、缩拢在一块，没有能够逃离、隐藏在视线之外的。
(4)悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
译文：心神无穷无尽地与天地间的大气融合，没有谁知道他们的边界;无边无际，与大自然游玩，不知道他们的尽头。
始得西山宴游记高一语文教案篇六
(2)梦亦同趣。
二.解释下列句中的实词。
1.辨析古今异义的古义。
(1)然后知是山之特立。
(2)游于是乎始。
(3)到则披草而坐。
(4)颓然就醉。
(5)然后知吾向之末始游。
(6)故为之文以志。
2.解释一词多义。
(1)穷:穷回溪而不知其所穷。
(2)梦:卧而梦梦亦同趣。
(3)始:而未始知西山之怪特始指异之。
3.辨析词类活用状况并解释。
(1)日与其徒上高山。
(2)始指异之。
(3)箕踞而遨。
(4)萦青缭白。
(5)自远而至。
4.文言句式(点名句式特点)。
是岁,元和四年也。
州之山水有异态者。
三、重点句子翻译。
1.意有所极，梦亦同趣。
2.以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
3.尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
4.悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯;洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
5.心凝形释，与万化冥合。
6.然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。
始得西山宴游记高一语文教案篇七
(一)知识教学点。
1．正确辨别文中的难词难句。用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思。
2．正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。
(二)能力训练点。
在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。
(三)德育渗透点。
1．身处逆境，仍胸怀大志。
2．对祖国大好河山的赞美和热爱。
(四)美育渗透点。
感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己．的审美能力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。
二、学法引导。
反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读作者感情。
三、重点、难点、疑点及解决为法。
1．通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。
2．讨论分析写学时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。
3．联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描写、抒情等表达方式的运用。
4．通过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，不满于远贬僻处的思想感情。
四、课时安排。
1课时。
五、教具学具准备。
教师将词、句、写成投影片，用投影。
六、师生互动活动设计。
1．教师范读，学生跟读、再自读。
2．查找工具书，弄清疑难字词，对照古今词汇，比较其不同。
3．与以前学过的古文比较，体会寓情山水的写法以及作者的思想感情。
七、教学步骤。
(一)明确目标。
1．作者介绍。
2．划分文章层次。
3．文白对译，并能分析重点句所含感情。
(二)整体把握。
作者在顺宗永贞元年(公元八o五年)贬为永州司马。永州僻远而多山水胜，作者寄情山水，形诸笔墨，“永州八记”特为著称。本篇为“八记”三首，领起其余诸篇。篇中从“始得”二字着意，写西山的怪特和始游的心情，真切深至。在叙事写字中，也有作者性格的显现和不满于远贬僻处的思想感情的流露。
(三)教学过程。
1．给文中生字注音，再朗读。在流畅地朗读全文的基础上，要求学生用纸片等物遮住课下的注释，根据原有的知识，联系上下文，运用“因文生义”的方法，逐段理解课文大意，难以疏通的'词句，再看注解或进行讨论，最后师生共同解决，完成书后练习三。
2．理解文章大意后，再体会文中叙述、描写、抒情语句的不同特点，完成书后练习二。
3．解决词、句文章整体大意，再分析作者，寄情山水之“情”和所绘的“山”“水”之景，以及如何写景的。
作者谪居永州，心怀惴傈，常年闲暇寻山访水写起，引出西山，点明游山水是为了寄情怀，不单是游赏。
第一节先写未得西山之前的游览。
他写西山之景，不是从描写西山本身的高峻奇特着笔，而是写登上山向下鸟瞰和向远眺望，通过所看到的尺寸千里的景物和与天地自然的契合神会从侧面烘托西山高峻，渺远“怪特”；他抒宴游之情，也不是在借宴游以消愁方面大肆铺陈描写，而是极写登高望远心旷神怡，乃至物我浑一之乐，从而使人以反面以见他平素“居是州，恒惴傈”之重忧。
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文末则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
(四)总结、扩展。
在这篇游记中，作者以凝练的文笔，精粹的语言，描写出西山之“怪特”并将自己的生活遭遇和思想感情融人了景物之中。选择一处自己喜爱的景物。写一篇抒情散文。
(五)布置作业。
1．整理文中古今异义的词。
2．摘抄写景的名句。
3．完成书后练习四，并背诵课文。
始得西山宴游记高一语文教案篇八
根据《初中语文课程标准》要求学生“能借助工具书阅读浅易文言文”具有独立阅读能力，能初步理解鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶结合本单元教学目标和课文自身特点，我把本课教学目标定为：
能够概括课文的段落大意。
学习作者抓住特征，用侧面烘托写景的方法。
学习本文前后对比的写法。
学习作者寓情于景的写法。
在学习中感受作者热爱西山的情感和卓然独立的情怀。
理解作者寄寓在其中的思想感情。
自学，质疑，讨论，合作探究。
新授课。
多媒体。
1课时。
新课探究：
一．概括课文两段主要内容：
释题，从题目切入，课文第二段主要写了什么内容？第一段写了哪些内容？
谪居永州，漫游山水。
二，重点探究：
自学指导1：
用一分钟时间阅读课文第二段，从文中勾画出描写西山所见之景的语句。
“攀援而登……四望如一”
自学指导2：
[热爱西山，赞美西山，板书]。
“引觞满酌，……而犹不欲归”
由此我想到了，始得西山之前的漫游，也写到了游和宴，那么下面同学们讨论交流：
[之前漫游：施施而行，漫漫而游，说明游历时是随意的，漫无目的的，也是消极被动的，其出游的目的在于寄情山水，消忧解闷，“恒惴栗”的心情就是真实的写照，此处可结合背景简单介绍那么作者的目的达到了吗？从他所到之地，深林，幽泉，结合学过的《小石潭记》凄神寒骨，悄怆幽邃，作者没有让自己的抑郁之情得到排遣。
三．主题归纳：赞美西山，表现作者不同流合污，卓然独立的品格。
四．写法归纳：
抓住特征对比烘托寓情于景。
五．拓展延伸：
六：布置作业。
欣赏一篇托物言志的散文，体会作者寄寓在其中的思想感情。
七：结语。
柳宗元政治失意，寄情山水，抒写了自己不同流合污、卓然独立的人格，他的人生态度可圈可点，但他的西山却留在了我们的记忆中，让我们感谢西山，感谢柳宗元！
这堂课的教学，使我获得了一种新的体验，如果只是为了让学生掌握结论，教师一句话就可以带过，但这种灌输式的方法能加深学生的感受吗？教师是学习活动的组织者、引导者和参与者，学生才是学习的真正主人，他们本身有很大的发展潜能，教师应充分尊重学生的学习主动性，有意的培养学生自主学习的习惯，使他们意识到自己是学习的主人在本文的教学中，师生在平等和谐的气氛中交流学习，学生的态度是如此的积极主动，使我倍感欣慰：一是激发了学生的学习热情和学习能力；二是学生从自主学习的探究中获得了学习的快乐。
始得西山宴游记高一语文教案篇九
1．理解作者被贬永州后寄情山水聊以忘忧的情怀。
2．理解课文在比照与映衬中写景的特点。
教学过程。
一、导入。
1．作者简介。
州刺史。
柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来给读者一种亲临其境的`真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。
2．解题。
柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。
二、课文落实。
1．朗读课文，注意不读错音。读好句子的节奏、重音。要读得流畅，读出感情。
2．请学生翻译第1段，注意以下字词解释。
余自为像人：僇（lu），获罪的人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪。
的意思。
居是州：居，住。是，这。是州，指永州。
恒惴栗：恒，常。惴栗，恐惧。忧惧的样子。
其隙也：隙，空闲。
则施施而行：施施（yi4），缓慢行走的样子。
漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。
日与其徒上高山：日，每日。徒，指同伴、佣人等。
穷回溪：穷，穷尽。回溪，弯曲的小溪。
幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石头。
无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。
到则披草而坐：披草，拨开草。披，用手拨开。
醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧靠着。
意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。
趣，通“趋”，往。
以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。
而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。
2．请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。
始指异之：指异，指点而称奇。
缘染溪：缘，沿着。
斫榛莽：斫（zhuo），砍。榛（zhen）莽，杂乱丛生的草水。
焚茅筏：焚，烧。茅筏（fa），茅草之类。筏，草叶众多的样子。
箕踞而邀：箕踞（jiju4），席地而坐，随便伸开两腿，像个簸箕。遨，游。
赏。
则凡数州之土壤：土壤，土地。
皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。
蚜然洼然：蚜（xia1）然，（高的地方）像深山一样深邃。洼然，（低的。
地方）像深池一样低陷。
若垤若穴：垤（die2），蚁垤，蚂蚁做窝时堆在洞外的小土堆。穴，洞。
尺寸千里：千里之遥如在尺寸之间，形容登高望远。
攒蹙累积：攒（cuan2），聚集。蹙（cu4），收缩。累积，重叠积压。
莫得遁隐：遁隐，隐蔽、隐藏。
萦青缭白：萦回着青山，缭绕着白云。萦，缭都是缠绕。
的意思。
外与天际：与，接、合。天际，天边。
四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。
然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特。
立，高出一般的存在。
不与培塿为类：培楼（pou3lou3）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山。
丘。
悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hao）气，弥漫。
于天地之间的大气。涯，边际，极限。
洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即。
天地、自然。
引觞满酌：引觞（shang），拿起酒杯。引，拿。
颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。
心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。
与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。
然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。
游于是乎始：于是，从此，从现在。
故为之文以志：以，来。志，记。
始得西山宴游记高一语文教案篇十
文章开始作者说：“以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。”文末则说：“然后知吾向之未始游，游于是乎始”。前后照应，不仅突出了西山的不凡，说明作者在永州的真正游览活动是以游西山开始的，而且为领起，后面几篇游记做了铺垫。
始得西山宴游记高一语文教案篇十一
(1)自余为僇人(通“戮”，引申为有罪)。
(2)梦亦同趣(通“趋”，往，赴)。
2．古今异义。
(1)然后知是山之特立。
古义：这样之后今义：表承接，接着。
(2)颓然就醉。
古义：倒塌，文中指身子倾倒的样子今义：精神萎靡不振。
(3)游于是乎始。
古义：从此今义：连词，表承接，就这样。
3．一词多义。
(1)穷穷回溪(动词，走到尽头)。
穷山之高而止(动词，走到尽头)。
而不知其所穷(名词，尽头)。
(2)梦卧而梦(动词，做梦)。
梦亦同趣(名词，梦境，梦中)。
(3)始而未始知西山之怪特(副词，曾经)。
始指异之(副词，才)。
游于是乎始(动词，开始)。
4．词类活用。
(1)形容词用作动词。穷山之高而止(走到尽头)/穷回溪(走到尽头)/萦青缭白(青山，白水)。
(2)形容词的意动用法。始指异之(以……为异)。
(3)形容词用作名词。自远而至(远处)。
(4)数词用作形容词。四望如一(相同)。
(5)名词用作动词。外与天际(连接)/卧而梦(做梦)/故为之文以志(写作文章)。
(6)名词用作状语。日与其徒上高山(每天)/箕踞而遨(像箕畚一样)/四望如一(向四面)。
1．而。
(1)连词，表修饰。施施而行，漫漫而游/攀援而登，箕踞而遨。
(2)连词，表承接。披草而坐，倾壶而醉/卧而梦/觉而起，起而归/自远而至。
(4)连词，表条件。穷山之高而止。
2．之。
(1)助词，的。以为凡是州之山水有异态者/则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
(2)代词，它。始指异之(指西山)/故为之文以志(指宴游西山这件事)。
3．为。
(1)介词，为了。故为之文以志。
(2)动词，成为。自余为僇人/不与培蝼为类。
1．省略句。
(1)居(于)是州（省略介词“于”）。
(2)以(之)为凡是州之山水有异态者(省略宾语“之”，指代是州之山水)。
(3)(我)因坐法华西亭(省略主语“我”)。
(4)始指(之)异之(省略宾语“之”，指代西山)。
(5)(我)引觞满酌(省略主语“我”)。
(6)故为之文以志(之)(省略宾语“之”，代宴游西山这件事)。
始得西山宴游记高一语文教案篇十二
1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。
2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。
1、导入：今天非常荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的一篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？说说看法。今天就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。
2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？介绍因革新失败而被贬永州10年和那时创作的《永州八记》。
a、其高下之势……莫得遁隐。
b、题目什么意思？
4、看得不大懂吧？那请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考注释，什么意思？看这几个句子有什么作用？连起来能解决题目的意思了吗？那我们不急，先看一下作者宴游了几次？（西山宴游和众山宴游）。
5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。”
6、你感觉那时候的柳宗元是什么样子的？（快乐与否要找出证据，可以根据场上的形势展开辩论）。
可以引导的是：
1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神；
3）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。
4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（可以又学生任意发挥）。
（也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。）。
朗读总结。
7、那西山宴游又如何呢？
朗读次段。
柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？
你能用有关的语句加以说明吗？
1）、险（过、缘、斫、焚）。
2）、高（皆在衽席之下）。
3）、空阔（外与天际，四望如一）。
4）、独立（不与培娄为类）。
8、面对这样的西山，他有什么样的表现？(颓然就醉,乐不思归；那为什么乐不思归？)。
9、这时候的西山还是山吗？那是什么？
西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因为西山的高峻独立,如一个刚正不阿的完全的人；他自己,因为西山也是风景独绝,而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的.源泉)。
10、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。
在老师看来，这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。
现在你能感觉题目的意思了吗？（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读感受。）。
11、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁达与强大了呢？老师对此没研究，但可以提供一点资料：
在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。
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