诗歌是一种优美的语言艺术，可以用简洁的语言表达丰富的意境。写总结的时候，我们应该把握好篇幅和层次，避免内容过于零散或者杂乱无章。以下是一些优秀总结的范文，供大家参考和学习。
马克思靠谱读书心得篇一
偶然的机会，在一个网站里发现了《资本论》的电子书，于是便把它保存到了自我的电脑中。我喜欢这种阅读方式，多读点书总没有什么坏处。两周之后，我把它大致读完了，感觉这本书不适合在这样寒冷的季节里研读。其间一些黑暗面的描述真的能够让人不寒而栗。尽管如此，我还是从中学到了不少东西，起码明白了，原先钱能够是那么复杂的东西!以后的几天，我一向试图把我从它那里得到的知识整理出来，好让自我的头脑中有个比较直观、清晰的印象，便于记忆和思考。我不打算专业研究资本和经济，所以只要有个印象就足够了。
从《资本论》里，我似乎能够看出一个古怪的植物状社会体系来。这个体系的顶端是些厚厚的叶子，遮蔽了所有的阳光和清新的空气，投下无尽的阴影在根部。占整个体系绝大部分的根盘在深深的泥浆中，拼命地吸收可供系统利用水分和养料，透过枝杆送至叶片上，而叶片将它们几乎全部用于再生产，于是植物体便不断长大。
无需解释，根代表的就是广大的劳动人民，他们不停地把各种自然资源转化成社会财富，透过市场交换或租金--枝或杆，财富最终落到资本家--叶子--的手里，财富变成了资本，被重新投入再生产过程。为了吸取更多的养料和水分，根仅有往地下越扎越深;叶子要得到充分的阳光和空气，也只好拼命向上伸展;枝杆亦随之长粗，变长。原本小小的丑陋植物逐渐成为一棵棵参天大树!植物不能没有根也不能没有叶，社会不能失去上层的资本阶级，更不能失去下层劳动大众。问题在于，植物是一体的而人不是，由人构成的社会不可能像植物那样安静地生长。社会要发展，方向是平等，但照这种模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。怎样办不明白。由科技发展带动的社会生产力是社会关系发展的基础推动力，生产力的提高意味着产品的增多，不能作为再生产原料的产品就务必被消耗掉。但劳动人民无力消耗太多的奢侈品，而资产阶级为了尽量提高社会的再生产率也不倡导铺张浪费，植物形的社会其实就是节俭的社会。
可是，科技的发展不会所以止步，生产效率的升级也是必然，若不思考自然资源的枯竭及大规模毁灭性的战争或灾难，这个社会体系早晚要被自我生产的产品撑死!树木不可能无限制地长高，并非因为时间不够;相似结构的社会体系也不能永久存在，不是由于敌人太强!
最近读了资本论缩译版的第一卷。
资本论在中国的地位不言而喻。偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，并且资本论最好是看德文版的，因为德文——英文——中文，这当中有着很多精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自我的见解。可是鉴于本人本事与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。其中几点令我印象颇深。
困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最终呼吁全世界无产者，联合起来。
不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。并且当代的资本主义国家也经过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。此刻你存在以下问题吗?你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗?你的工资形式是计件工资吗(“跟项目走”或者叫“多劳多得”)?中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何?资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的?没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。
马克思靠谱读书心得篇二
1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海举行。13名代表参加了会议，会议在经过一系列的波折之后，在浙江嘉兴南湖的一艘游艇上通过了中国共产党的第一个纲领和决议，并选举产生了党的领导机构——中央局。党的一大宣告了中国共产党的正式成立，从此，中国革命和中国历史进入了一个崭新的时代！
今年是中国共产党成立的第xx年。xx年来，中国共产党的队伍从小到大、从弱到强，一步步地不断壮大坚强起来。中国共产党领导人民群众进行了艰苦卓绝的革命斗争，从创建革命根据地，走“农村包围城市武装夺取政权”的道路，到红军二万五千里的长征，开展敌后抗日斗争，最后取得抗日战争、解放战争的胜利，中国人民从此站立起来。
身为当代中国青年，回望历史应不忘初心、牢记使命，在中国共产党xx年的光辉岁月里通过不懈奋斗形成的优良传统和革命精神，应被我们牢记和传承，立足当下，学习党史、坚定信念。
“少年强则国强，少年智则国智”，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当，国家的希望在青年，民族的未来在青年。我们应该勇于在实践中练就过硬的本领、锤炼品德修为，树立正确的世界观、人生观、价值观，扣好人生的第一粒扣子，把正确的道德认知和自觉的道德修养养成结合起，遵守社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观内化为自觉的精神追求。
面对此次来势汹汹的疫情，广大青年投身抗疫情前线，为抗疫做着自己的贡献。有青年化身为新型冠状病毒的宣传者，有青年自愿参与社区疫情防控工作，有青年积极为疫情严重地区捐款捐物，有青年对网络谣言进行严厉抨击……青年之担当是正义，是勇于挺身而出，是敢于同谣言作斗争。一代一代的青年人，记得国家使命，去奔走、去呐喊、去想、去做，敢担当不畏难，当青年人充满力量，便是的时代。
身为当代青年学子，肩负着实现民族伟大复兴的历史使命，这是个的时代，我们要抓住这个大有可为的历史机遇期，强化责任意识和担当精神，一心跟着党走，主动承担实现中华民族伟大复兴中国梦的时代重任。
马克思靠谱读书心得篇三
我想“马克思”这是一个被每个中国铭记的名字，可是以前的我并不能体会这个名字所代表的意义，直到我真正去了解这位伟人的一生和他的思想。
《马克思传》记录了一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，反而磨锋他战斗的笔尖，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,是思想的伟大。
马克思终其一生都为共产主义的理论建设服务，马克思主义更是涉及政治、哲学、经济、社会等广泛的领域，他领导国际工人运动，参与了巴黎公社的建设，他没有迷信权威，马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。
马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。
马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格
尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。
马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。
在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进，而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。
创造才能产生价值。
对于大学生，同样如此。
我们要能够静下心来，真正寻找自己前进的方向，发挥自身创造力，同时承担民族责任，为有利于人类发展的事业而奋斗”站在伟人的肩上，我们能看的更远。
“我想，这就是告诉我们要向伟人看齐，学习伟人思想的精髓, 在实践中践行自己的行为，不断奋斗，直到抵达成功彼岸。
马克思靠谱读书心得篇四
我想“马克思”这是一个被每个中国铭记的名字，可是以前的我并不能体会这个名字所代表的意义，直到我真正去了解这位伟人的一生和他的思想。
《马克思传》记录了一个伟大导师的成长过程，他抛弃了教援和法学专业，为了研究现实，他投身于革命实战，他摈弃了鲁格的“空想主义”，为了“贫民”，他呼出了“向大地宣战”的口号，他没有给他的母亲带来幻想的葡萄园，反而磨锋他战斗的笔尖，他的早熟使得比他大十六岁的老教授也不得不佩服，他的思想早已走到了人类的前头。
一直以来,马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜,尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家和地区.在中国他的知名度绝对不亚于毛泽东,他之所以伟大,归咎其理,是思想的伟大。
马克思终其一生都为共产主义的理论建设服务，马克思主义更是涉及政治、哲学、经济、社会等广泛的领域，他领导国际工人运动，参与了巴黎公社的建设，他没有迷信权威，马克思具有伟大的创新精神，而这种创新精神同他对人类文化遗产的批判继承紧密结合在一起。
马克思主义的三个组成部分，都是批判继承与理论创新相结合的典范。
马克思在青年时期曾经是狂热的黑格尔的信徒，在他发现黑格。
尔哲学体系中的矛盾之后，勇敢地提出质疑，并深入研究，最终马克思批判了黑格尔哲学中的唯心主义体系，吸取了他的辩证法的“合理内核”，以及批判了费尔巴哈唯物主义的唯心史观，吸收了他的唯物主义“基本内核”，创立了马克思主义哲学。
马克斯思想到了每个不同的国家,不同的地区都有不同的应用,这也是他晚年的时候为什么会说自己不是一个马克思主义者的原因,反映的不过是他固化的思想模式,批判一切。
在马克思全集最后几部中很多人得出一个结论,是最后马克思自己都在怀疑社会主义构想,我想怀疑才是对的,怀疑才会让思想不断前进，而这个无关他是否能够预料到今天的生产方式的改变,科学技术的发展,没有人可以预料未来.也无关于他是否受到历史的限制.但是马克思思想的伟大的地方就在于他的不断创造。
创造才能产生价值。
对于大学生，同样如此。
我们要能够静下心来，真正寻找自己前进的方向，发挥自身创造力，同时承担民族责任，为有利于人类发展的事业而奋斗”站在伟人的肩上，我们能看的更远。
“我想，这就是告诉我们要向伟人看齐，学习伟人思想的精髓,在实践中践行自己的行为，不断奋斗，直到抵达成功彼岸。
马克思靠谱读书心得篇五
20xx年的寒假，我读了名著曹文轩系列的一本书草房子，这本书生动有趣，是一本耐人寻味的一般长篇小说。
本文中桑桑以及他的伙伴身上有趣和感人的故事感动着我，其中桑桑的伙伴陆鹤让我印象非常深刻。
桑桑的爸爸是油麻地小学的校长桑乔，在桑桑班级里有个同学叫陆鹤，大家都歧视他，因为他是一个小秃子，大家都叫他秃鹤。陆鹤的爸爸给陆鹤买了一顶帽子叫陆鹤把这点帽子戴上再去上学，陆鹤刚一进门，不知道谁起头叫到大家快来摘秃鹤的帽子呀！只见四面八方的同学都跑来摘秃鹤的帽子，同学们把秃鹤的帽子抢过来，扔来扔去让秃鹤抢不到吃尽了苦头。
如果是我肯定会说你们换位思考一下，如果你是一个秃子，别人歧视你，你的心情是怎么样的呢?同学之间应该善待他人，不能嘲笑别人的缺陷。
桑桑的爸爸桑乔很看重荣誉，每一次参赛评比，他都全力以赴要为油麻地小学多争取几面小红旗，有一天桑桑看到他爸爸获奖得来的，许多盖着奖章的本子，发现每个本子的第一页，有许多大大小小的印章，桑桑就把爸爸获奖的本子带到了班级里比谁的本子多，还把有印章的前面第一页都给撕了，而桑桑并不知道自己犯下大错，撕毁了爸爸一生中的荣誉，当桑桑的爸爸得知以后火冒三丈，被爸爸痛打了一顿。
事隔不久，桑桑的爸爸发现桑桑有了一种怪病，到处为桑桑寻医问药，但没有任何好转，直到桑桑的一个好同学纸月的老家有一位名医可治此病，从医师口中得知方法，才解除了桑桑的病痛，最后桑乔带着健康的桑桑开心幸福的生活着，好幸福呀！
草房子带给我的是永远的感动，还让我明白了人生的意义。
马克思靠谱读书心得篇六
在党史学习教育动员大会上指出：“要教育引导全党从党史中汲取正反两方面历史经验，坚定不移向党中央看齐，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致，确保全党上下拧成一股绳，心往一处想、劲往一处使。”
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”。当今世界正经历百年未有之大变局，越是形势复杂、挑战严峻，越需要发挥党中央集中统一领导的定海神针作用，越需要自觉做到“两个维护”，坚决听从党中央指挥。不折不扣开展好党史学习教育，是高校自觉做到“两个维护”的重要体现，这是政治责任，更是政治纪律。我们要牢牢把稳思想之舵，旗帜鲜明地坚持党管意识形态、党管办学方向，自觉在思想上政治上行动上同以习近平总书记为核心的党中央保持高度一致，充分信任信赖党中央，做到在思想上高度认同、政治上坚决维护、组织上自觉服从、行动上紧紧跟随，自觉担起为党育人、为国育才的光荣使命。
学习党史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。当前，正值我校全面推进“三全育人”、奋力争创“双高校”的关键时期，我们只有在党史学习教育上下功夫，引导师生求真理、悟道理、明事理，立志扎根人民、奉献祖国，只有这样，我们才能培育出勇担民族复兴大任的时代新人。
马克思靠谱读书心得篇七
无法否认的一个现象是：在大学里，百分之九十五的人都不喜欢马克思主义基本原理概论。原因在于什么?或许是原理的枯燥，或许是对政治的不感兴趣，但毫无疑问的是我们的潜意识在作怪，我们潜意识里觉得哲学高不可攀，我们从内心深处抵制自己去深入了解哲学，过往的记忆和师哥师姐们告诉我们马克思主义基本原理课程是多么的无趣与繁闷，于是我们不喜欢，在不喜欢的同时又给自己拒绝了认识这门课程的机会。
不过我开篇就提出这个问题，并不是要深究什么，我只是想说：对于任何人事物，请不要在你还不了解或还不具备足够的能力去辨析它时就轻易地定义它，就拒绝用自己的心去认识它。
就如我们一直觉得哲学虚幻无边，很多时候我们认为哲学高深抽象，我们避之唯恐不及，我们总觉得哲学离我们太遥远，可事实上我们一生都在接触着哲学，研习着哲学，我们每天都在与哲学打交道，只是我们从未察觉，我们以哲学的目光审视着我们周围的一切，只是我们从未发现。
或许一定程度而言，哲学是艰难苦涩的，但它绝不是高不可攀的。
我们了解物质世界是客观存在的，虽然物质决定意识，可意识依赖于物质并反作用于物质。我们知道，但我们却妄言“人定胜天”，肆意的运用人类的力量去破坏自然的平衡，声称人类是宇宙的主宰，是故自然也在用它的方式在惩罚着我们，譬如缅甸7.2级强震、日本9.0级大地震、云南盈江5.8级地震、新西兰6.2级地震等等自然灾害的频发。或许我们是时候该正视我们身处的这个世界了，不要再狂妄自大的自以为我们的意识才是王道。
我们明白任何事物都有两面性，正如对立统一规律是事物发展的根本规律，这世上没有什么是绝对的，于是我们开始反省，最初一味为了经济发展而忽略了环境的保护是不是错的离谱了，为了弥补这个错误，我们该何去何从，怎样做才可以两者兼顾?是故，创建和谐社会得到了社会一致的认可，环保生活成为了新时尚。我们开始关注起我们身边的花草鸟鱼，想为它们做些什么;我们开始试着拥抱自然，质朴生活，回归最原始的宁静，即使有些东西改变了就不再复原，可是我们在努力，努力会让一切变得更好!
这些问题，我们是否都曾经思考过，也曾试图去找寻答案过?
如果是的话，那么我们都在哲学的路途上，都在与哲学为伴中。因为哲学就是个怀疑批判与创造的过程。
说哲学与我们无关，哲学高不可攀，其实就像是我们心里明明爱上了某个人，可是为了所谓的羞涩，所谓的自卑，所谓的自尊，所谓的自我保护，而强硬地对自己和那人说：“我怎么可能喜欢你?”
学习马克思主义课程，我想我最大的变化是我不再抗拒哲学了!我开始想要好好地认识哲学，想要认真的去了解哲学，开始学会领略哲学带给我的不同于其他学科的别样风景。
历经千百年的沧桑存亡于至今，哲学势必有着种你我无法述说的魅力在吸引着人类去追寻。苏格拉底为其失去生命绝不是偶然，而恰恰是哲学散发的迷人芳香让苏格拉底奋不顾身，即使是死亡都阻止不了他对哲学的研究!
学习马克思主义基本原理概论课程，不是没有过埋怨它的枯燥，不是没有过产生想逃课的冲动，但我想哲学终归是用它独特的魅力让我折服了，这门学科中最终也让我明白了：对于任何人事物，请不要在你还不了解或还不具备足够的能力去辨析它时就轻易地定义它，就拒绝用自己的心去认识它。
马克思靠谱读书心得篇八
马克思主义诞生于工业革命迅速发展，工人运动风起云涌，空想社会主义盛行的19世纪中叶，它为了人类社会的发展和进步奠定了雄厚的基础。
关键字：理论概述个人见解实际行动。
通过《马克思主义基本原理概论》学习，我从中学到了很多科学的世界观和方法论，潜移默化地扩大了视野，加深了思想的深度和广度。下面将通过对《马克思主义概论》四个方面的简要叙述来浅谈个人学习这一门课程的心得体会。
一、理论概述。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。在我看来，马克思主义基本原理主要包括：世界的物质性和及其发展规律、认识世界和改造世界、人类社会及其发展规律。
二、个人见解。
(一)一切从实际出发。
一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点。
在现实生活中，做到一切从实际出发显得尤为重要。想问题、办事情只有从这一原则出发，方能做成功想做、要做的事情。回眸几千年的历史，无论是历代帝王建立基业，还是近代革命先烈为美好社会的不懈奋斗，抑或是现代中国特色社会主义事业的发展，无不考虑现实状况和社会环境，坚持一切从实际出发。也正因为一切从实际出发，才造就了中华上下五千年的辉煌历史。当然了，人非圣贤，外部环境的变化和个人意志的薄弱也会影响人们处理问题应坚持的原则。如学业的不顺利、就业屡次受挫、恋爱的不成功、人际关系的破裂等等。因此，坚持一切从实际出发的同时还应充分考虑外部因素和主观意识的影响，懂得变通，学会适应，从而真正做到一切从实际出发。
(二)事物是对立统一的。
对立统一规律是事物变化发展的根本规律，同时对立统一规律还提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
对立统一是矛盾的两个方面。大学是一个小社会，每时每刻都要面对激烈而残酷的竞争，竞争的双方都有自己的利益出发点和立脚点，不能正确处理彼此竞争间的关系就会影响自己的大学生活和未来的社会就业。矛盾分析法，是处理我们现实生活矛盾的好方法。它要求我们既要看到竞争对手强势、残酷的一面，同时也应当了解到自己与众不同及彼此竞争相互促进的一面。知己知彼方能百战不殆，为自己的发展和进步提供更多的机会。
(三)真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。实践是检验真理的唯一标准。
在我们身边，存在着许许多多形形色色的人。有的人把课本的理论知识当做真理，有的人把时尚达人的言语认作社会的价值所在，有的人执迷于个人浅薄认识。一叶障目不见泰山，不经过实践检验的认识，都不能成为真理。实践才是检验真理的唯一标准。
三、实际行动。
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
第一，理论联系实际要求我们要刻苦专研，切实掌握马克思主义的基本理论、立场、观点和方法，这是理论联系实际的必要前提。
第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义的根本方法。理论联系实际要求我们要联系当前建设有中国特色社会主义的实际，去认识、分析和解决社会主义建设过程中所面临的许许多多的问题。
第三，用科学的态度对待马克思主义。贯彻理论联系实际的原则，必须反对教条主义和实用主义。教条主义从本本出发，把个别的观点和结论当作万古不变的教条。
第一，以马克思主义理论为指导，坚定理想和奋斗目标。
第二，运用马克主义的世界观和方法论看待和处理生活中繁杂的问题和事物，践行马克思主义的原则、立场，切实成为一名唯物主义者。
马克思靠谱读书心得篇九
这本书，描述了一个真实的、彩色的、依然“活”着的马克思。
读这本书，不会觉得枯燥，不会觉得无聊，不会觉得是学术说教，而是“亲其师，信其道”。
读这本书，你的思绪会在读的过程中不知不觉穿越在马克思那个时代，你会感受到他的独特的个人魅力与能量，你会被深深吸引，于是崇拜也油然而生。
在书里你发现，字里行间是与我们的现代生活如此贴近，作者利用漫画、互动、朋友圈一一动态展现了马克思及他的亲友身上发生的内外环境，动感元素十足。这些不正就是我们现今生活所特有的事物吗?但放在书中，却让书中的人物变得鲜活起来，书中的社会时代描写成了脑海里一幕幕具体的场景，一切就如同观影，直观而又质朴的气息扑面而来。
在书里，年轻的马克思也会思想叛逆，而最终从叛逆青年到超级学霸的经历着实令人惊叹;曾经因为酒后打架决斗，被学校关24小时监禁;给白富美燕妮写情诗等等，这些都真实地反映了一个伟人的日常往事，可见，伟人跟我们平凡人没什么区别，马克思也是一个平凡的、普通的人。
书中令我最难忘、感动的的有几点：
一是马克思和恩格斯之间伟大的友谊。两人的友谊不似我们常见的那种酒肉朋友之间的所谓的“兄弟情谊”，而是真正的.同志之间的革命友谊、并肩战斗的友谊，他们之间的友谊绝不以利益为纽带，是谋求共同理想，经得起历史考验的友谊。他们的友谊，诠释了友谊的真谛。伟人的胸怀铸就了伟大革命事业的成功和理论成果的辉煌，也成为我们今天在加强社会主义精神文明建设和思想政治工作中，应该继承和发扬的宝贵精神财富。作为一个一名思想先进的大学生，继承和发扬这样宝贵的精神财富是本人放在心中的重要任务。
二是在品读本书时，我深刻地领会了当时鲜活的马克思非凡的理论勇气、高超的政治智慧和坚忍不拔的历史担当。马克思的著作是具有科学性、规律性和革命性的，作为一名在校大学生，学习马克思思想的同时，更是感叹马克思的伟大。他将全人类的幸福当作自己的幸福，用整个生命和全部精力，奉献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而奋斗。马克思正是将自己年轻时的“高调”依靠坚定的信念发展成了无人能及的“高尚”，这便是根正苗红的我们需要借鉴学习的地方。
从昨天到今天，从历史到现实，马克思主义依然焕发着经久不衰的活力与生命力。马克思，靠谱。
马克思靠谱读书心得篇十
马克思·恩格斯在这部著作中，对鲍威尔等人的"自我意识"哲学思想进行了全面的揭露和深刻的批判。
鲍威尔一伙反对黑格尔主义的正统派，并自称批判地克服了黑格尔哲学的局限性，主张自我意识即"精神"就是一切，在它之外没有任何东西；"自我意识"是世界的创造者，世界是它的以太头脑的幻影和它的臆想的结果。他们把历史的发展归结为普通的自我意识同实体的对立。但是在马克思恩格斯看来，这种哲学仍然是在黑格尔哲学范围内兜圈子。马克思具体揭示了鲍威尔如何片面的发展了黑格尔哲学。马克思认为，黑格尔哲学体系中有三个因素：斯宾诺莎的实体、费希特的自我意识以及前两个因素在黑格尔那里的必然的矛盾的统一的绝对精神。施特劳斯和鲍威尔在自己的批判中都超出了黑格尔哲学的范围，但同时又都停留在黑格尔思辨的范围内，不管是哪一个都只是代表了黑格尔体系的一个方面。
马克思恩格斯认为，鲍威尔的"自我意识"哲学对黑格尔哲学的发展并不是积极意义上的发展，而是抹杀了黑格尔哲学中的积极因素，是黑格尔哲学庸俗化、漫画化，进一步推到荒谬绝伦的地步。马克思指出，黑格尔哲学有双重不彻底性：其一是他宣布绝对精神的定在，同时又不肯宣布现实的哲学家就是绝对精神。黑格尔反对把自我意识和个人意识混为一谈，反对哲学家本人就是绝对精神。其二是黑格尔仅仅在表面上把作为绝对精神的绝对精神变成历史的创造者。就是说，黑格尔认为历史是绝对精神的历史，群众要绝对听从绝对精神的摆布。而鲍威尔的"自我意识"哲学则克服了黑格尔哲学的这双重不彻底性。
第一，鲍威尔把自我意识和哲学家的个人意识混为一谈，宣称批判地思维的个人就是无限的自我意识的体现者。
第二，鲍威尔"是有意识地扮演世界精神的角色"，有意识地扮演历史创造者的角色，运用他们的批判头脑，自觉地发明历史和实现历史。这样，黑格尔的历史理论在鲍威尔那里变成了一幅荒谬透顶的漫画。
此外，鲍威尔"自我意识"哲学还损害了黑格尔哲学内容的丰富性，把黑格尔哲学十分完备的哲学范畴简单归结为精神与群众的对立，认为历史发展的内容就是精神反对群众的斗争，同时，把群众与粗糙的物质等同起来，把精神提升为绝对者。
马克思靠谱读书心得篇十一
通过学习《马克思主义基本原理概论》我学习到了：
一.一切从实际出发。
一切从是实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。从实际出发，就是要从发展变化着的客观实际出发，从特定的社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识而不附加任何外部的主观成分。从根本上说，就是要从客观事物存在和发展的规律出发，在时间中按照客观规律办事。
一切从实际出发，说到底，就是要做到实事求是。重视事实，抓住“坚定不移”和“始终一贯”。实事求是是辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
“一切从实际出发”，这么一句初听生疏，深究却陌生的话，在本学期的学习中曾一度深深的影响了我。大家都在说“大学生眼高手低”或“大学生能力不行”等的话，大一刚入学时听到这些话，我是很不服气。但经过一个学期的大学生活，我觉得，如果再按现在这种方式生活下去，我们比“眼高手低”和“能力不行”是有过之而无不及。因此，我根据实际情况，一方面现在努力学习。一方面也试图通过前辈的经验为自己制定以后的一些计划。虽然现在的计划实施遭到挫折，但是只要我“坚定不移”和“始终一贯”，一切的艰难困阻也不过是我化之为动力的有利因素罢了。
二.事物的对立统一。
首先，事物之间的联系具有其客观性和普遍性。事物的联系是事物本身固有的，不是主观臆断的。世界上没有孤立存在的事物，每一种是都是和其他事物联系着而存在的，这是一些事物存在的客观本质。而任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。整个世界是相互联系的统一整体。
其次，对立统一规律是事物发展的根本规律。因为对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题;对立统一规律是贯穿质量互变规律，否定之否定规律以及唯物辨证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”;对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和显然，自觉坚持以对立统一规律认识和解决问题是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解决矛盾的方法。目前在我们学生的大学生活中，最为突出的矛盾人际关系和就业问题。大学是一个小社会，同宿舍的同学可能来自五湖四海，大家有着不同的文化和习惯(其实我觉得，当我们走上社会后，这个问题的体现将更为突出)，因此人际关系的融洽就存在一定的阻碍。但是，当我们认识到人际关系的重要性和产生这种阻碍的原因，我们就应当很好的解决这个问题。另外的这个就业问题，也是同学，学校，家长乃至企业所关心的问题，我觉得其解决所需的时间因人而异，因时而异。思想活跃，人脉好，时机对，很可能造就一个成功人士。这一问题是社会的问题，是国家发展的关键，社会在关注，并将持续。
三.真理与价值的辨证统一。
从真理的本性上看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。要做这种检验，就要把主观认识同客观实际联系起来加以比较，对照，才能判定它是不是真理。
实践是检验真理的唯一标准。从实践的特点上看，实践是人们改造世界的客观物质性活动，具有直接显示性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西表为客观的事实。
而人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度是人们在实践中所必须遵循的，反映了实践对象的客观规律和本质的真理。实践的价值尺度是人们在实践中所必须遵循的，以满足人们的需要为内容，特定的实践目标。任何活动都是在上述真理尺度和价值尺度的共同制约下进行的，因此，任何成功的实践都必然是真理尺度和价值尺度的统一。
马克思靠谱读书心得篇十二
马克思主义哲学革命的实践转向，科学地回答了哲学的基本问题，思维与存在的关系问题，实现了哲学的世界观，认识论和方法-论的统一。科学的实践观点是马克思主义哲学的首要的基本观点，是马克思主义哲学的灵魂。
由于马克思主义发现了科学的实践观，实现了哲学史上的实践转向，从而完成了一项哲学革命。在马克思主义哲学中，科学的实践原则是其基本的建构原则，科学的实践观点则是其首要的基本观点。因此，马克思主义哲学的创始人明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”。
实践是马克思主义哲学的出发点和源泉。马克思主义哲学的创始人以实践为基础构筑了马克思主义哲学体系。
一：实践是马克思主义哲学生长和发展的最现实的基础，是哲学生命力的源泉。
1：从对象看，哲学研究的诗人与世界的关系人与世界正是实践的主体和客体，而人与世界的关系最现实最深切的基础是实践。因此，真正的哲学无疑应以实践为基础来研究人与世界的关系。
2：从内容来看，任何真正的哲学都是自己时代精神的精华，是文明获得灵魂。哲学从总体上统摄时代的内容和文明，反映着时代的本质特征。由此而言，真正的哲学也从实践中获得的最精致、最珍贵的.东西，离开社会实践，时不能从实践的困扰中解脱出来。
3：从特点来看，哲学具有优越性，它是最高智慧，但总得以现实的实践为前提和起点。
超越性(即普遍性)，是人的普遍性的反映，人的普遍性在于不受物质限制，按任何一种事物的尺度进行创造，并把内在的尺度运用到对象上去，人的普遍性就是实践的普遍性，或者说实践的普遍性是人的普遍性的表现，它标志着人赖以 生活的世界范围展开的广度和深度。
人的普遍性就是实践的普通性，人的实践性之的所以是人的普遍性的表现，在于实践确证人的本质力量，人的本质力量是人在实践中所获成果的自然性积绽和社会性积绽，实践的过程和结果是关照人的本质力量的一面镜子。
二：实践体现了马克思主义哲学的主题和实质：
1：实践使马克思主义哲学的主题发生了根本性的转变。
传统哲学是形而上学，即关于超验存在之本性的理伦，力国从一种“终极存在”或“初始本原”，中去理解和把握事物，抽像的物质成了一切变化的主题，抽象的实体成了交物的本性和存在的致动固，哲学变得敌视人了，旧哲学崇尚的理念“气”等一种抽象的存在，而黑格尔崇尚绝对精神，绝对理性也高人人耸于祭坛之上，人成了绝对理性自我实现的工具。马克思拒斥形而上学，把唯物主义和人的主体性吻合起来，指出哲学应关注现存世界，人类世界，把人的全部注意力集中到自已身上(马恩全集161页—162页)，现实的世界不是纯粹的自然界，而是实践着的人化的自然界，人类世界是自然与社会二位一体的世界，马克思主义哲学把聚焦点，从整个世界转向现存世界，从宇宙本体转向人类世界，使哲学的主题发生了根本的转变，而转变的契机所在就是把目光转向了人类世界。实践把自然与社会溶为一体，社会在自然中贯注了自己的目的，同时，自然又进入社会，从而使社会成为自然的社会，自然成为社会的自然。
2：实践体现了马克思主义哲学的本质特点：
唯物主义所唯之“物”有很大的不同，据此可分为自然唯物主义，人本唯物主义和实践唯物主义，传统观点把唯物主义划分为三个阶段，即朴素唯物主义形而上学唯物主义和辩证唯物主义，马克思主义哲学同以往旧唯物主义相比没有发生根本的变化，都以自在的世界为研究对象。朴素唯物主义看世界是一个直观混纯的整体，形而上学唯物主义把世界看成孤立存在的事物，马克思主义哲学把世界理解为联系发展和整体，但这些都是客体哲学，只是对世界的解释不同。马克思主义改造旧哲学仅在于提示了世界是什么更重要的在于说明了世界应当是什么，使哲学成为改变世界的工具。古代朴素唯物主义是自然唯物主义，它把世界理解为意识和自然的二维结构，反对把一切都归为精神，所以不得不反过来把一切归为自然，归于直观和客体，把自然界的物质作为世界的本原或始基，其根源在于使哪种物质成为始基。如果说也看到了人，那人只不过是自然物质的一种表现形态罢了。自然唯物主义所研究的世界是无活力、无生气、无主体的世界，普列汉诺夫说这是一种悲惨的唯物主义。费尔巴哈的人本唯物主义说，“只有人性的东西才是真实的实在人乃是理性的尺度”，认为“思惟和存在的关系问题是哲学的基本问题，”这是进步，但从本质上讲，费尔巴哈并未前进，因为其“人是生物学的人，不是现实的历史的人，虽然费尔巴哈哲学马克思主义哲学马克思主义哲学近在咫尺，但毕竟有本质的区别。
马克思主义哲学把实践作为自己的本质特征，实践内在地包含了人与自然的关系，人与社会的关系，以及人与意识的关系，这些关系构面了现实世界的基本关系，可以说实践以缩影的形式映现着现实世界，蕴含了现实世界的全部秘密，是一切现实矛盾的总根源，如果劳动是人类社会的逻辑起点，那么实践就是马克思主义哲学的逻辑起点。
马克思靠谱读书心得篇十三
品味马克思先生的事迹，感受伟人宽广胸怀之余，又对马克思的生命轨迹多了一些日常的了解，年少青春、友谊爱情、理想追求，暂且小谈一部分。
关于外部环境对于自身的影响。
书中提到马克思在大学时期曾经由三好学生变成一个“坏”小子，又从这个叛逆青年转变为超级学霸。马克思出生于德国的一个犹太律师家庭，中学时期成绩优秀，人生目标明确——“为人类幸福而工作”。原生家庭是一个人最开始接受教育的地方，马克思的家庭富裕，律师家庭的教育熏陶也让他成为了一个优秀的少年。进入波恩大学后，一时脱离了家庭生活，开始独立生活的马克思，不经意被外面的花花世界吸引，耽于玩乐而一时遗忘了他最开始目标。因此他的父亲安排转学至柏林大学，柏林大学是一个学风严谨的大学，马克思也在这一时期大量读书，自学英语和意大利语，再次转变成为了一个超级学霸。
从简短的叙述来看，外部环境对于人的三观形成、性格塑造都有很大的影响，但这种影响并不是绝对的，有一个词叫做“循序渐进”，我认为每个人不论好坏的经历都是成长，每一个选择都是人生的一小部分，无数个选择和实践堆叠在一起，才是我们整个人生。外部环境对于我们的影响，无论是好是坏，都应该保持本真，保持本真才能让环境成就我们，而不是让环境掩盖我们。现实有时候很冷酷，但我们不应该放弃我们的理想，不可自我放逐，需要接受现实但是并不被现实压垮，我们要时刻保持对于生活的热情和对于理想的追求。
关于思考和阅读。
不断阅读，不断思考。其实阅读一直在持续进行，但我不得不承认，比起五年前，我的.阅读量的确是少了太多。碎片化阅读的当下，已然难以拥有大片大片属于自己的时间去完整阅读一本好书，随意一键就可以搜到的大纲梗概，五彩斑斓的娱乐信息更能吸引我的视线，所幸一个学生在寒暑假还是有较为空余的时间去聆听真知，去阅读，去思考。阅读是思考的前提，没有阅读的思考是空泛难以有所知的。我们既然可以站在巨人的肩膀上，就要把握机会，吸取前人好的经验想法，从而在此基础上有自己的思考创造。
马克思先生的哲学思想，绝不是胡思乱想的结果，而是在大量读书的基础之上的理性思考。有时候我们苦恼，并不在于我们不会反省思考，而在于我们读书不多却又想的太多。我想，小时候我们总想成为大人，可能是那时候的烦恼对于一个小孩子来说是真的烦恼，而在有所经历、有所阅读生活经验之积累后，我们才能解决这些烦恼，而不是胡乱思来想去。阅读是思考的原料，思考是要消化能量的，而阅读就是能量来源，没有阅读，思考就没有了能源支撑。当然光阅读也不够，在阅读的基础上有所思，才能有所得。
关于这一段时间的生活感知，很多事情，你去做了，才会有结果，做的好得到鼓励之后，会激励自己花更多的时间去做，没做好就思考另外一种可行的做法，从而形成一种工作理念。我想我们的危机感不应该仅仅是来源于外部环境的改变，应该来源于对自己的期待，来自于对自己能有多少超越，是跟上一秒的自己之间的较量。
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马克思靠谱读书心得篇十四
最近看了《马克思是怎么炼成的》这本书，感觉挺感人的。我们从小就熟悉马克思主义，但我们对马克思的理解是肤浅的。我们不了解他的理论和马克思。这本书简单地讲述了马克思年轻时的思想历程。让我对马克思的理解更加人性化。我看到马克思不仅是神坛上的伟大思想家，也是一个有肉有仇的有前途的年轻人。
我们都知道马克思是一个伟人，但很少有人知道他是一个年轻的伟人。马克思只有26岁，这是一项令人惊叹的成就。《马克思是如何炼成的》一书选择了马克思作为1818年至1848年青年阶段的研究对象，重点分析和论述了马克思宏大思想体系的演变和成熟过程。主要讲的是30岁前的马克思青年马克思，也可以算是青年马克思时期的传记。
我们一直知道马克思的伟大，但在理解马克思的过程中，总是容易受到僵化、教条和僵化的理论形式的影响。它看起来晦涩难懂，尝起来像嚼蜡。从马克思的童年和青春，从马克思的思想形成、奋斗历程和人生磨砺出发，从马克思的犹太家庭、基督教背景、青年黑格尔门徒甚至莱茵报的经历、费尔巴哈的追随者出发，我们将看到马克思思想道路上的探索和历程。
本书对马克思的思想研究具有静态分析为动态关注，渗透发展、联系和运动的观点，注重马克思文章著作的过度，解释他们之间的发展与继承关系，使我们对马克思思想的来龙去脉更为清晰。另外本书对马克思的观点也并非全盘的肯定，而是客观分析，有批评，有否定渗透总体肯定的观点，实事求是的评价不同时期的马克思思想状况。书中余姚形象生动，有不少寓教于乐的观点，使我在阅读过程中更加的顺利，有助于理论程度不同的人都能看得进去，提高最知识吸收的能动性。(读后感)。
我国改革开放三十年，国家的历史进程被大大推进，国人的生活和思想被大大丰富，马克思所构造的社会主义理想，包括极大丰富的物质产品，人民当家作主的社会公平与正义或许在今天的中国还未完全实现，如今我们还存在着这样那样的问题。但是我们在中国共产党的坚强领导下，逐步地转化为不断实现着的中国梦。在这样的大环境与历史背景下，马克思理论需要现代化中国化，因此我们该明白马克思理论的大众化是时代的需要。作为新一代青年我们身，正如同习近平在全国学联二十六大上提出的那样，国家的前途，民族的命运，人民的幸福，是当代中国青年不许和必将承担的重任。前进一号奋力，干事要努力。这无不提醒着我们在社会主义现代或进程上我们任重道远，因此了解马克思，学习马克思正是时代之需正是我们这一代青年的必经之路。
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