撰写读后感可以让我们更加深入地了解书中所传递的思想和观点。写读后感时，可以结合自己的日常生活经验和感悟，展示作品对自己的启迪和影响。小编整理了一些经典的读后感范文，供大家参考，欢迎大家一起来阅读和探讨。
童年读后感高铭奇篇一
1、有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。因为那很可能就是真正的答案。但是求证过程一定要谨慎仔细，不可以天马行空。
2、想做一个影响到历史的人，需要太多因素，要比所有人更坚定，要比所有人更残忍，要比所有人要更冷静，要比所有人更无悔……太多了！所以，我认了，承认自己只是一个草民罢了。
3、可我倒是觉得，就是这些死心眼、有病的人（指精神病患者），用他们的坚持，我们才能了解到历史和过去的某个角落曾发生的那些故事。并且，在目前所有的领域，才有了现在的成就。
4、我不信有什么神，我相信人类自己就是神——唯一的问题是：人类这个新的神，是否能控制自己的技术不毁灭自己。所谓的科学技术问题，都不是问题，唯一存在的问题就是：人到底是不是能控制住自己所创造的一切，而避免自我毁灭。
5、我们现在做事儿都是不纯粹的，都是很多很多因素在里面，为什么就不能纯粹的做件事儿呢？纯粹的做一件事儿，多痛快啊。
7、只有当你认真地去做一件事的时候，才会发现自己的灵魂，和灵魂深处。
8、感觉其实就像浮在体表一层薄薄的雾气。每当接触一个新的人物或者新的事物的时候，感觉会像触角一样去探索，然后最直接地反馈给自己信息。想起来有时候面对陌生人，很容易一开始就给对方一个标签，如果那个标签是很糟糕的评价，会直接影响到态度，而且持续很久，这就是感觉造成的印象。
9、客观影响了你，组成了你的思想，所以最终又成了你的主观。当你知道得越来越多，你就和别人越来越不一样。实际上，每个人都是越来越和别人不一样。
10、那些你得到了，你是真的得到了，你不会就此罢手，你会无穷尽的想要更多。
11、你什么都不需要担心，我们生来就是要应对各种问题的，每一天都是。
12、在你没有真的了解一个理论的时候，不要轻易的引用，或者用来佐证，或者去反驳。你要先了解清楚，否则你很可能会成为一个笑话，因为你在做自己不擅长的事情。而且在你不了解一些问题的时候，不要胡乱解释，那只能让你看上去很可笑很愚蠢。
13、我并不相信时间偷取者，但接触过她后，我很忌讳有人双手同时拍我双肩。
14、人天生就不是纯洁的，每个躯壳在一开始就被注入了两种特性：神的祝福和恶魔的诅咒，就像你买电脑预装系统一样，事先注入这两样后，才轮到人的灵魂进入躯壳，然后灵魂就夹杂在这中间挣扎着。
15、时间，不存在，只是我们的一种态度，一种眼光。实际上，没有时间。
16、有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。
17、精神，可以让你决定自己的一切。
18、你之所以不知道自己要什么，也看不到自己的未来，是因为你的一切都停留在你认定的那些概念和结论上，除此之外，你什么都不知道。
19、这种事情，细想很有意思。嗯，是的，角度问题。
20、有时候眼睛看到的，还真不一定就是真实的。
21、让我来告诉你，在我眼中，这是一个怎样的世界。
22、自从我习惯于沉迷在逻辑分析与理性辨析后，从未觉得情感竟然是如此的重要。
23、真正的信仰，能包容所有的方式，能容纳所有的形式。
24、道家说变通，佛家说自然，心学说知行合一，其实都是一个意思：应用。牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因也在于应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是最要命的。
25、太久的话，我也会迷失。
26、水中泡沫也好，七宝幻像也好，我只愿带着我这颗心，安静的为人。
27、感情？那是繁衍的附属品。
28、想起歌德说过的一句话：真理属于人类，谬误属于时代。
29、性格无好坏之分，善用就没问题，他对自己的偏执只要被很好地利用，就不是负担。
30、想看到真正的世界，就要用天的眼睛去看天，用云的眼睛去看云，用风的眼睛去看风，用花草树木的眼睛去看花草树木，用石头的眼睛去看石头，用大海的眼睛去看大海，用动物的眼睛去看动物，用人的眼睛去看人。
31、当我们习惯了，就习惯了，但是孩子不这么看，他们会发现问题，他们会觉得不正常，他们会质疑这些，他们会有新的想法。但是，我们不是，只是因为：习惯了。
32、生命基本形态相同，才有沟通的可能。
33、如果有一天你看到我疯了，其实就是你疯了。
34、绝对四维生物可以先看到我们死亡，再看到我们出生，没有前后因果。其实这个我很早就理解了：时间不是流逝的，流逝的是我们。
35、我认为你是不会下地狱的，您为什么要担心自己会下地狱呢？您已经在那里了啊。
36、当手触碰在上面的时候，我会闭上眼睛好好的感受，体会那沉寂千年的韵味，以及那或许迷乱、或许辉煌、或许荣耀、或许耻辱、或许血腥的过去，和曾经矗立在这片土地上，那千年前的帝国。
37、生物进化最需要的不是环境，而是时间。
38、生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高贵不重要，重要的是尊重自己的存在；在自己还有生命的时候，在自己还存在的时候，带着自己那颗人类的心，永不停息的追寻那个答案。有没有答案，不重要，重要的是要充满期待。
39、他能承受一般人所不能承受的，那么现在的一切，就是他应得的。
40、这个事件之后，时常有个问题会困扰着我：真实的界限到底是怎样的？有没有一个适合所有人的界定？该拿什么去衡量呢？我始终记得他在我录音笔里留下的最后一句话：“好想再看看蓝天。”
41、我种下了，不代表我要呵护着发芽后的那一切，我也没责任、没义务、没精力去照顾那些。我只是种下了，而已。更多的，超出我的承受能力了。
43、这个世界，究竟是什么样的呢？
44、唯物论也好，唯心论也好，其实不冲突，大家看待事物的角度不一样。只要不用自己所掌握的.去祸害别人，那就算自我认识提高了，没什么大惊小怪的。像我前面说的：你不相信并不能影响客观现实的存在。时间的尽头存在，而且我也的确去了，你是否认同，不是我的问题，是你的。
45、思维真的是限制我们的一堵墙吗？世界到底有多大？——在墙的另一边。
46、他们剪掉我的翅膀，却又要我飞翔。
47、石头那漫长的生命，在人类看来，几乎没有尽头。
48、小说的时间流逝，是按照书中的自然规律的，三年在读者面前只是几行字甚至更短，但是小说里面那的人物都是老老实实的过了三年，中间恋爱结婚生孩子升职吵架吃喝嫖赌什么都没有耽误。
49、其实我们很多习以为常的东西，本身就有点儿问题的，但是没人发现。
50、尝试着用唯物的角度去理解：瞬间就是永恒。
51、每天睡前，我都会告诉自己：我即将死了，但是明天会重新出生的。
52、对于迷失的旅行者来说，这里不是他的家，这里永远都是异国他乡。可他没有选择，只能生活在这个异国他乡。也许终有一天他会解脱。但在这之前，只能默默的承受。直到他的身体、他的记忆，最终灰飞烟灭。
53、后来差不多有那么一个多月吧？我都会留意路边的石头。石头那漫长的生命，在人类看来，几乎没有尽头。
54、她需要的，只是一声无罪的叹息。
55、除了叹息，我什么也做不了。
56、每个人都有权利选择自己的喜欢，而不是必须跟别人一样的态度去看。
57、有付出就得有回报，不掩饰。
58、在真实来临之前，你无法证明自己不在虚幻之中。
59、生和死，不重要，重要的是去尊重生命；生命是否高贵不重要，重要的是尊重自己的存在。在自己还存在的时候，带着自己那颗人类的心，永不停息地追寻那个答案。有没有答案不重要，重要的是要充满期待。还记得潘多拉盒子里的最后一件礼物吗？对！是希望。
60、其实我们都是四维生物，除了空间外，在时间线上我们也存在，只是必须遵从时间流的规律。
61、自从我沉迷在逻辑分析和理性判断后，从未觉得情感竟然如此重要。
62、但牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是最要命的。
63、没经历过，你就不会弄得什么是友情，什么是爱情，什么是绝望，什么是震惊，什么是无可奈何，在你经历之前，它们只是词汇，仅此而已。
64、你们都是神好了，我甘愿做恶魔，就算你们全都选择光明，为了证实你们的光明，我将是最后一个撒旦。
65、也许我并没有逃掉，现在已经在镜子里了，你们都是怪物。
66、生命和死亡只是我们起的名字罢了，生命本身不见得是好的，死亡也不见得是坏的。
67、从前我是瞎的，如今我看得见。
68、可能他会把你说晕，而且说的很复杂。其实他心里，在深处，很深很深的深处，是个很单纯的人。
69、所以杀人到底是对错的概念不是你决定的，而是你所在的群体决定的。你的群体赋予你杀人的权利了，你就可以杀。不给你杀人的权利，你杀人是要受惩罚的。因为你没有杀人牌照。
70、牛人之所以很少，空想家之所以很多的原因就在于：应用。拿到了钥匙，想用却不会使用才是最要命的。当然了，也有不想去使用的人，对物质已经到了无视的境界了。对于那种人，我会按照我的方式分类——仙。绝非贬义。
71、如果那是只有灵魂才能感受到的大风，那我们该怎么办？
72、哲学家与疯子的区别在于：一个只是在想，一个真的去做了。
73、总有一天，我的生命将抵达终点，而我却无处安魂。
74、一念之间，万物生或死；一芥之间，宇宙存或灭。
75、如果非得用奴役这个词的话，那我们都是被未知所奴役着，直到我们终于看清、看透了所有事物的那一天。
76、如果你打算得到一些从没得到过的东西，那么你就得去做一些从没做过的事。
77、我们每个人看到的世界，偏差会越来越大，但是会有所谓的集体价值观在均衡着我们的主观。
78、这时候我突然觉得，也许当个先知，可能真的像他说的那样，只是让人备受折磨。
79、指间的戒指不再闪烁，衣橱里的婚纱早已尘封。你我的容颜都慢慢老去，但那份心情却始终不变。感谢你带给我的每一天，正因为有你，我才有勇气说：永远！永远！
80、我不清楚到底会不会成、住、坏、空，（在佛教的宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一个世界的成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。）我也不清楚六道的因果关系。但是如果真的有清凉无碍、妙胜不坏、永享安乐的净土，我想在那里的神佛们一定不会是无情断缘的。水中泡沫也好，七宝幻象也罢，我只愿带着我这颗心，安静的为人。
81、我喜欢这个新兴的世界，而不是习惯的世界。每个人都有权利选择自喜好，而不是必须跟别人一样的态度。
82、我们的生命，只是一个小段落，很小很小的一个段落而已。之前有很多很多种其他的、我们无法理解的存在方式；之后也有很多很多我们完全未知的存在方式，就像最初我们无法理解我们存在于一个巨大的银河系中一样。
83、不过我真想亲眼看看那些古老的图腾木板，并且亲手抚摸一下。当手触碰在上面的时候，我会闭上眼睛好好的感受，体会那沉寂千年的韵味，以及那或许迷乱，或者辉煌，或许荣耀，或许耻辱，或许血腥的过去，还有曾经矗立在这片土地上，那些千年前的帝国。
84、思维影响了人的判断，所处思维状态导致了人看不清本质，干扰人判断的能力。
85、也许在这个世界上并没有地狱，但坐在我面前的一定是恶魔。
86、我喜欢这个新鲜的世界，而不是习惯的世界。
87、被母亲适当疼爱的孩子，成年后会比被母亲忽视的孩子更加自信，同时和配偶、恋人的关系也更加稳定。
88、每次遇到这种情况我都会为人类的逻辑极限感到悲哀，并且有沉重的无力感以及某种程度上的绝望。
89、因为我们的世界，还没准备好容纳那么多稀奇古怪的事情。
90、我想，这个世上，也许并没有地狱，但是坐在我面前的这个人一定是恶魔。
91、孤独感时常体现在一种矛盾上，就是你经常是处在一种挣扎的状态：既希望别人关注、关心自己，又不知道该怎么去接触和回应别人，于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解和关注，而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。
92、催眠，无处不在。
93、你看不到，不代表不存在，其实是存在的。
94、在随便哪个位置的衣兜里装个小一点的dv，想办法固定住，然后再把兜掏个洞，从你早上出门开始拍，拍你的一天。等休息日的时候你就播放下看看，你会发现，原来世界变了，不一样了，全部都是新鲜的，一切似是而非，陌生又熟悉。
95、活在人世就是证明你修的不够！
96、你什么都没经历过，你不知道什么是残酷，什么是感动，什么是热情，什么是悲伤，你拥有的只是冷漠。
97、您为什么要担心自己会下地狱呢？您已经在那里了啊。
98、我们在欧洲曾经有过一个调查，被母亲适当疼爱的孩子，成年后会比被母亲忽视的孩子更加自信，同时和配偶、恋人的关系也更加稳定。最有意思的是，免疫力也更强。
99、既然生命有那么多形式，也许身边的一些东西就是生命，只是我们不知道它们是生命罢了。
100、就算会质疑，就算问为什么，那又怎么样？不需要为此痛苦或者不安，因为人类就是这样的，就是有一颗充满好奇、期待、希望，永不停息的心脏。
童年读后感高铭奇篇二
1.被母亲适当疼爱的孩子，成年后会比被母亲忽视的孩子更加自信，同时和配偶、恋人的关系也更加稳定。
2.不要愁十年后所有的事都只是下酒菜。
3.孩子有时候能一眼看透本质。正是因为经验和阅历不足，孩子的本能更强烈些。
4.既然生命有那么多形式，也许身边的一些东西就是生命，只是我们不知道它们是生命罢了。
6.每次遇到这种情况我都会为人类的逻辑极限感到悲哀，并且有沉重的无力感以及某种程度上的绝望。
7.每个人都有权利选择自己的喜欢，而不是必须跟别人一样的态度去看。
8.每天睡前，我都会告诉自己：我即将死了，但是明天会重新出生的。
9.那些你得到了，你是真的得到了，你不会就此罢手，你会无穷尽的想要更多。
10.你们都是神好了，我甘愿做恶魔，就算你们全都选择光明，为了证实你们的光明，我将是最后一个撒旦。
11.你什么都没经历过，你不知道什么是残酷，什么是感动，什么是热情，什么是悲伤，你拥有的只是冷漠。
12.其实我们都是四维生物，除了空间外，在时间线上我们也存在，只是必须遵从时间流的规律。
13.人在做自己喜欢的事情的时候，会很投入、很疯狂，而且会自己找问题、想办法。
14.如果那是只有灵魂才能感受到的大风，那我们该怎么办？
15.如果你打算得到一些从没得到过的东西，那么你就得去做一些从没做过的事。
16.如果有一天你看到我疯了，其实就是你疯了。
17.如果这个世上只有恶魔，那就没有恶魔了，就像这个世界只有神，那就没有神一个道理。
18.生命和死亡只是我们起的名字罢了，生命本身不见得是好的，死亡也不见得是坏的。
19.石头那漫长的生命，在人类看来，几乎没有尽头。
20.时间不是流逝的，流逝的是我们。
21.思维影响了人的判断，所处思维状态导致了人看不清本质，干扰人判断的能力。
22.虽然我是一个倾向于唯物主义的人，但是不影响我相信一些事情，尤其是目前没办法解释的事情。
23.同一个世界的人，看到的都是不一样的世界。反过来，这些不一样的世界，也影响了看待者本身。
24.我并不相信时间偷取者，但接触过她后，我很忌讳有人双手同时拍我双肩。
25.我们每个人看到的`世界，偏差会越来越大，但是会有所谓的集体价值观在均衡着我们的主观。
26.我认为你是不会下地狱的，您为什么要担心自己会下地狱呢？您已经在那里了啊。
27.我喜欢这个新兴的世界，而不是习惯的世界。每个人都有权利选择自喜好，而不是必须跟别人一样的态度。
28.我想，这个世上，也许并没有地狱，但是坐在我面前的这个人一定是恶魔。
29.性格无好坏之分，善用就没问题，他对自己的偏执只要被很好地利用，就不是负担。
30.有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重。
31.在石头看来，我们就算原地站一辈子，它们也看不到我们，太短了！
32.哲学家与疯子的区别在于：一个只是在想，一个真的去做了。
33.这时候我突然觉得，也许当个先知，可能真的像他说的那样，只是让人备受折磨。
34.真实的界限到底是怎样的？有没有一个适合所有人的界定？该拿什么去衡量？
35.真正的信仰，能包容所有的方式，能容纳所有的形式。
36.只有当你认真地去做一件事的时候，才会发现自己的灵魂，和灵魂深处。
37.自从我习惯于沉迷在逻辑分析与理性辨析后，从未觉得情感竟然是如此的重要。
童年读后感高铭奇篇三
婚纱在衣柜早就尘封。
我们的容颜都已慢慢地苍老。
但那份心情，却始终没有改变。
感谢你带给我的每一天。
正是因为有你。
我才有勇气说。
2、“永远，永远”
我想起了n个精神病医师告诉我的：千万千万千万别太在意精神病人说的话、别深想他们告诉你的世界观，否则你迟早会疯的。
思维真的是限制我们的一堵墙吗？
世界到底有多大？
在墙的另一边。
——高铭天才在左疯子在右。
3、他用他的方式告诉我，他没有说谎，不管他是不是真的疯了。
这个事件之后，时常有个问题会困扰着我：
真实的界限到底是怎样的？
有没有一个适合所有人的界定？
该拿什么去衡量呢？
我始终记得他在我录音笔里留下的最后一句话：“好想再看看蓝天。”
——高铭天才在左疯子在右。
4、时间不是流逝的，流逝的是我们。
时间，不存在，只是我们的一种态度，一种眼光。
实际上没有时间。
5、这个世界，究竟是什么样的呢，这是一个看似很简单的问题。
6、多年前曾经收到过一张生日卡，上面写的那句话很动人：最精彩的，其实就是世界本身。也就是看到这句话不久，希望在有生之年能够环游世界，因为总觉得有必要认识下自己生活的这个星球。也就是有了这个愿望后不久，想到了提到的问题：这个世界究竟是怎样的。
7、在好奇心驱使下，通过各种各样的渠道和方式，花了很多时间和精力去寻找答案。但是发现，谁也说不清这个世界到底是怎样的。
8、就在为此困惑的时候，某次听一个是精神科医生的朋友说起了一些病例。然后好像明白了一些：明白为什么没人能说清这个世界到底是怎样的了。
9、道说：这里是人间；上帝说：这里是天堂和地狱之间的战场；哲学说：这里是无穷的辩证迷雾；物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体；人文说：这里是存在；历史说：这里是时间的累积。所有的解释都在这里。
童年读后感高铭奇篇四
《红岩》是一部很有意义的小说，他描写的是解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争。书中描写了许多革命英雄形象，成冈临危不惧，许云峰关心同志，江姐坚贞不屈……所有这一切展现在我眼前，那是多么让我崇敬的画面。
小说中我最喜欢成冈这个人，他身体强壮，而且乐观向上，对党的事业十分忠诚。书中写他负责了《挺进报》的印刷工作，面对着难闻的油墨味，面对着整夜的工作，无论自己再辛苦，再累，从来不推辞任务，而且总是面带笑容，保持乐观的工作态度。尤其是入狱后，他坚韧不屈，敌人甚至给他注射了麻痹意志的药物，企图逼迫他说出党的秘密，不过，他用共产党员顽强的意志和高尚的信仰抵抗了过去。在白公馆逃狱时，他不顾个人安危，想方设法多去获取武器为战友作掩护，终于，在他和其他一些战友的帮助下有很多人成功逃狱！
读完《红岩》，我还有一些有与众不同的看法。首先，我认为甫志高最初还是一个有革命理想的人，也是希望革命成功的。但是，与成冈相比，它却没有一个优秀共产党员所具备的坚定信仰，在危险面前贪生怕死，胆小如鼠，最后出卖了战友，给革命带来了巨大的损失。另外，任何一个集体都需要团结一致，否则就会被敌人利用。郑克昌表面是进步学生，其实是国民党反动派进入共产党的卧底，这一点书中一开始并没有详细地介绍到，他进入了我党备用联络站――沙坪书店后，由于甫志高为了获取“功劳”，扩大店面，购买进步书刊，因此暴露了自己和陈松林同志。其实，许云峰早就劝过他，可他却说许云峰和他抢功，不能正确对待同志的好意，正所谓“不听好人言，吃亏在眼前。”果然，他最后被国民党抓捕了。
今天，我们生活在幸福的`和平年代，但是我们不能忘记那些用鲜血换来革命胜利的先烈。《红岩》里的成冈为我树立了榜样，他的革命精神使我对人生有了新的理解：一个英勇坚强的人，一个信念执着的人才能取得成功和胜利。相反，一个意志不坚定的人，是不会给社会带来进步的。
童年读后感高铭奇篇五
元旦刚过，在绰璧墓益阅读群里，招募《儿童中华铭》的试读名单，很幸运的中奖了，幸福啊！！！凯名今年十一岁了，之前读过的历史书也不少了，《漫画史记》《东周列国》《明朝那些事》（这个是听刘纪同讲的评书），这些历史丰富了凯名的业余文化生活，也让这个小男孩深深的爱上了历史。
当我兴奋的告诉凯名我们有试读的《儿童中华铭》的机会时，小伙子高兴的问我：“什么时候能拿到书啊？”“等等吧，再等等。”可能由于过春节的原因吧，一直未能拿到书，我甚至一度以为，自己发的纸条对方没收到，又或者，我确认的晚了，所以被取消了身份等等，很有些失望。直到202月28日，星期五，电话通知我取快递，我才真正拿到了书。书的封面，古朴典雅，看上去就非常吸引人。闲话不说，开始读书。
翻开书，只见四字一句、四字一章，书的形式借鉴了《三字经》、《千字文》等经典作品，读来朗朗上口，非常押韵，孩子读着，更是便于记忆。对孩子来说，文字加图形的组合更利于大脑的记忆。这本书综合地理、政治、书画、哲学、科技、军事等多方面内容，又是一部系统的少儿文史类的百科全书。读本书的过程，也全面提升了孩子的人文素养。
在所读的历史中，春秋战国时期是凯名最熟知的历史，也是他最为津津乐道的。读到一些地方，孩子忍不住开心大笑。我特意过去看了看。上篇18页，周公制礼，列土封疆，千金一笑，戎进周亡。
简单的四字一句中蕴含了周公招贤纳才、开创礼乐制度，以及周幽王的昏庸无道，为博美女褒姒一笑，悬赏千金，烽火戏诸候的故事。这就是千金一笑的成语典故。为了更加形象说明这一点，19页图片中，有一张陕西宝鸡周公庙的周公像和烽火台图片，图文结合，更有助于孩子的理解。19页的还链接了曹操的《短歌行》。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。()古诗文更加形象的帮孩子理解了当时的历史，读史的过程中，对古诗也是一个很好的学习。两者相辅，更好的理解历史。
成语在本书中俯首皆是。许多成语中孕含了丰富的历史典故。涉及小学必须掌握的成语有140余个之多，通过品读此书的成语，为初中，高中的语文学习打下了坚实的'基础。
全书粗翻一遍就已受益颇深，仍须细细品读，涉取其中的知识。但我知道，通过品读此书，孩子的价值观、人生观也会慢慢得到浸润。
感谢春风文艺出版社，感谢作者秦野老师，送给孩子一个如此丰富的文史盛餐。品读之，孩子的人生会因此不同。
童年读后感高铭奇篇六
2.道说：这里是人间;佛说：这里是六道之一;上帝说：这?是天堂和地狱之间的战场;哲学说：这里是无穷的辩证迷雾;物理说：这里是基本粒子堆砌出来的聚合体;人文说：这里是存在;历史说：这里是时间的累积。所有的解释都在这里。
看来，这个世界是有无数面的不规则体。
童年读后感高铭奇篇七
童年，适合代表童话的名词，它蕴含着无知的可爱，它弥漫着糖果的甜蜜，他收藏着一颗单纯的心。他是每个人幸福的过往，描述着一段段第一次的开始与结局。我本以为，是华丽的童年成就了他的，他今天却发现是磨炼铸就了他的不平凡。
高尔基的《童年》向我们讲述了十七八世纪沙俄统治下社会底层人民的悲惨生活，他们没有钱，没有尊严，更没有幸福而言。高尔基的童年是不幸的。因为《童年》中的阿廖沙的原型就是高尔基本人，阿廖沙三岁就失去了父亲，从某种意义来讲，他是缺乏父爱的。
随着父亲的死亡，阿廖沙与母亲被外祖母接回了尼日尼，（母亲的故乡），在这里为哈伊写舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥萨什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，没有人真正喜欢他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母这是阿廖沙呼吸的氧气；如果说阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母则是阿廖沙的一缕阳光。是的，外祖母给她讲一些古怪的故事，给他好吃的，就连最后外祖父与他分了家，他仍然对阿廖沙不舍不弃。
面对那个世态炎凉的社会，面对阿廖沙的悲惨生活，一切语言都显得太过无力与苍白，我们只有抓住童年的一切，珍惜现在。我们所拥有的一切，努力学习才能过上幸福的生活。
童年不仅继续了阿尔高尔基的苦涩，而且告诉了我们一些人生道理：逆境也能成才！
童年读后感高铭奇篇八
这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
这几天，我读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私;两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
童年,人人都有童年,我的童年是幸福快乐的,但他的童年却保尝人世间的辛酸,通过一个渐渐成熟的孩子的眼光去描写他周围的世界,虽然他对自己总是谦逊地不肯多着笔墨,但却给我一个倔强,富有同情心和不断追求的阿廖沙形象.童年里的这些故事在住者优荚的文笔下,个个都显得深刻细腻,引人入胜,像一颗颗珍珠,而全书则有如着这些珍珠组成的一串项链.
在这本书中有两个人物给我留下深刻印象,第一个当然是小阿廖沙了,当看到他的外祖父第1次打他时,他极力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去帮他一把,让他免遭皮肉之苦.当看到他交到了知心朋友的那种快乐劲,不由得羡慕起他来,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.当看到小阿廖沙没有书却渴望读书时,我被他那种我所不具有的精神所感动.当看到他所读书所遭受的屈辱,而落泪.小阿廖沙对小市民恶习的痛恨,对自由的热烈追求,对美好生活的强烈向往深深感染了我,也让我更加珍惜现在我所拥有的一切.
第二个人物则是小阿廖沙的知新朋友,"好事儿",从他的语言中看出他是一个热爱生活,乐观,积极向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不会抱怨生活了。
童年读后感高铭奇篇九
《童年》是苏联著名文学家高尔基的一部自传体小说，主要描写了主人公阿廖沙的悲惨童年。阿廖沙三岁丧父，后随母亲投奔外祖父，经常挨打，母亲随后也离开了他。在他十岁时外祖父破产，紧接着他的母亲又去世了。最后，他被赶出家门，独自谋生。
阿廖沙悲惨的事迹很多很多。如在他刚到外祖父家时，就经常由于一些小错而被外祖父狠狠地教训。并且，外祖父经常毒打外祖母——这位一直都能让阿廖沙感受到爱和温暖的人，这对阿廖沙造成了很大的打击。
阿廖沙的舅舅也对他异常凶残。有一次，名叫米哈伊尔的舅舅故意拽倒了阿廖沙，阿廖沙随口回顶了一句，没想到米哈伊尔舅舅却像疯了似的将阿廖沙揪了起来，又将他扔了出去，直接将他摔得不省人事。这些事是让我在无法想象的，真不知道阿廖沙是怎么度过这段痛苦甚至于是绝望的童年时光的。
阿廖沙虽然经历很悲惨，但幸运的是，他也遇到了一些像外祖母那样善待他的人，包括朋友“小茨冈”、房客“好事情”等。最令我印象深刻的还是他们家的房客“好事情”。
这位“好事情”有文化、有知识，总在房间里进行一些实验。虽然他偶尔有些奇怪的行为，但阿廖沙却很喜欢他。
可是后来，这位少有的好朋友“好事情”还是被外祖父赶走了，但“好事情”在阿廖沙心中种下了一颗种子，激发了阿廖沙的求知欲。
童年读后感高铭奇篇十
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。
其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!
再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。
高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。
我看完了高尔基写的《童年》三部曲中的《在人间》这一章后，非常深切的感到高尔基的童年是那么的不幸。
那是在高尔基十一岁的时候，他的母亲不幸去世，而外祖父也在家道中落。他无法再继续过寄人篱下的生活，便走入社会，独立谋生。他先后在鞋店、圣像坊当过学徒，也在绘图师家、轮船上做过杂工，饱尝了人世间的痛苦。
当高尔基在轮船上当洗碗工时，终于结识了正直的厨斯穆雷，并在他的帮助下开始读书。此后，在善良的裁缝妻子，美丽的“玛尔戈皇后”的帮助下，在书籍的帮助下，小高尔基在书籍的海洋里越游越畅。正是这些书籍，开拓了他的`眼界，激发了他对正义和真理追求的决心。于是，在五年以后，高尔基怀着进大学的希望去了喀山。
我们现在衣食无忧，娱乐产品一大堆，还时不时的抱怨，抱怨这个菜不好吃、那个菜不好吃，拿我们的生活和高尔基小时候相比，我们又有什么话好说呢?所以，好好珍惜现在美好的童年时光吧!
和家人买东西的时候，你是否挑三拣四?我们不贫不富，和高尔基比，大家幸福多了!
高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了生活更加艰难了，他和他妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。
这样一身五颜六色的不协调的装扮引来同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。和高尔基相比，我们穿的都是自己的新衣服，有的还是高档的衣服。想到这里，我不禁有些惭愧，因为尽管有那么好的条件，我们却身在福中不知福。常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿在穿。
捡破烂换来的钱成了高尔基的学费来源，但是学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他，说他身上有“臭”味。我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋努力，刻苦学习，终于取得了优异的成绩，受到了老师和同学的喜爱和尊重。
我合书沈思，不禁思绪千万。
每个人的童年都有自己值得回忆的，值得珍惜的美好时光，对于我来说童年也会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!
《童年》是高尔基用自传体写的小说三部曲之中的一部，它向我们展示了阿寥沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十年代的俄国社会风貌。高尔基3岁时，父亲病故，而自己的母亲就带他回了娘家，可惜外公是个自私、贪婪的小业主，但是资本主义俄国的发展打断了外公的发财梦，从此贫困潦倒，11岁的他被外公赶出家门，开始了到社会上谋生……开始了自食其力的生活，他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。
16岁时，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层，各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断丰富生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，人们都信奉圣母与上帝，但高尔基不为所动，因为他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不仅是高尔基早年生活的写照，同时也是俄国劳动人民经过艰苦复杂的磨练后走向新生活道路的艺术典型。
我们和高尔基比起，简直就是天壤之别，所以我们更应该好好学习，珍惜现在的美好时光。
高尔基是一位鼎鼎有名的文学家，但大家知不知道，他的童年非常悲惨，过不上我们现在这样幸福的生活。
高尔基小时候，他爸爸就去世了，他和妈妈便跟着外婆来到了他外公家。他外公性情暴躁，动不动就发脾气。高尔基感觉到一股陌生感，连他的妈妈都离他越来越远。到处都有人在与对方吵架，像战场一样。高尔基的妈妈去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高尔基的妈妈实在忍受不了生活的烦恼，在一个中午死了。从此，他成了父母双亡的孩子。
读完了故事，你一定会为高尔基的童年所叹息吧!他的童年非常令人难过，根本过不上我们现在的幸福生活。我们应该珍惜现在的生活，有父母的细心照顾，有老师的认真培养，是过着像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在饭店看见了两位阿姨各带着一个男孩和一个女孩。
男孩的妈妈给他夹了一筷子菜，并还要夹，他大声喊着不要，把菜又夹了回去，弄的那位阿姨满脸通红。
过了一会儿，男孩的妈妈出去了，旁边的小女孩问他爱不爱他妈妈，男孩气愤地说：“哼!还爱!我恨她!”我想：真不应该这样，他永远理解不了他妈妈的苦心啊!高尔基同他相比，真有天壤之别。苦难其实是一笔财富，为他以后的人生打下了良好的基础。
童年读后感高铭奇篇十一
我异常喜欢《童年》这本书，已经认真阅读过好几遍。每个人在成长过程中都会经历童年，而这本书是前苏联伟大的无产阶级作家高尔基对自我童年的回忆。
书中讲述了年幼的高尔基在父亲去世后，跟着着母亲来到了外公家生活。在外公家里，高尔基时常挨打和挨骂，所以，在他心里十分厌恶外公家。外公粗暴易怒，两个舅舅也为了分家闹得不可开交。
母亲的离开，让高尔基更加感到无助，仅有善良慈祥的外婆能给他带来温暖与些许欢乐。之后，两个舅舅最终分家，似乎一切都恢复了平静。这种平静的日子没过多久，母亲突然又回来了。没过多久，母亲又和另外一个男人结了婚，然后再次留下高尔基离开了外公家。
外公突然破产，继父也因为赌博输光了全部家产，又和母亲搬了回来。那时候，外公因为破产变得异常吝啬，还和外婆分了家。小高尔基像一个皮球一样在母亲、外婆、外公家辗转。
之后，外婆病了却没钱医治，继父也在母亲刚生了小弟弟后离开了。没有办法他们又去投奔外公，因为外公的吝啬，小弟弟营养不良而死，之后，母亲也病死了。十几岁的高尔基之后也被外公要求去“闯人间”。
这本书中，虽然高尔基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有爱，有温情。书中除了外公，外婆，还有很多人给了高尔基很大影响。像聪明机灵最终却被活活砸死在十字架下的学徒小茨冈，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公赶走的格里戈里师傅，热爱科学的房客“好事情”，这些人都潜移默化在小高尔基心里产生了影响。
读这本书，我了解了在沙皇统治下俄国穷苦人民的悲惨命运。我懂得了无论遭遇什么困难，都要心存善念，知恩感恩。
我很庆幸自我生活在这样一个伟大的时代，我们的国家富强昌盛，我的家很温暖。我必须会好好学习，珍惜此刻的幸福生活。
童年读后感高铭奇篇十二
高尔基的《童年》举世闻名，在一个平凡的星期六下午，我翻开那红色的封面，目光凝聚在黑色的宋体字上，情绪也随着这本书潮起潮落。
第一章的第一个场景，就是阿廖沙的父亲躺在一间狭窄的房间里，他，已经没有生命了。当时，阿廖沙仅仅只有4岁，想一想，一个4岁的孩子，面对亲生父亲的死亡，是一种什么样的心情，我想，那是一种我们无法想象的悲伤。不仅是这种悲伤，阿廖沙每天都遭受暴力的外祖父的毒打，尽管有外祖母的关爱与呵护，但这只是重重黑暗中的一个光点。
阿廖沙的童年是在一个小市民的家庭里度过的，贪婪、残忍、愚昧围绕着他；兄弟、夫妻常常为一些财产吵架、斗殴。有时候，我都在想，阿廖沙他有没有真正开心地笑过一次，在这种黑暗愚昧的地方生活，犹如他的家庭一样，如果是我，说不定会忘记——怎样开心地笑。
相比起阿廖沙，我们的童年是灿烂的，是彩色的，总是无忧无虑地玩耍，嬉戏。许多孩子的父母根本不舍得打他们，而他们，也从未尝到打的滋味，更想象不到被鞭子抽的感觉。我们天天都是衣食无忧的，生活在蜜罐里，与阿廖沙的童年有着天壤之别，尽管有时会有一些小困难，但这是人避免不了的。
但拥有这些，我们还不知足，天天想着要拥有最好的，最美的东西，现在一想，我们实在是太贪婪了。阿廖沙只有11岁，却能在如此黑暗的环境中悄悄生存下去，不被外祖父，舅舅他们所沾染。而11岁的我们呢？只享受着父母的金钱和关爱，看一看，我们与阿廖沙的差别有多大。
那么，就从现在开始吧，满足自己的幸福生活，为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
童年读后感高铭奇篇十三
教师推荐我们去买高尔基的《童年》来看，我被主人公阿廖沙凄惨的童年生活深深刺痛了：高尔基笔下的阿廖沙四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲到专横的外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打，幸亏善良、慈祥的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的舅舅。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”每次都会用自我胳膊为阿廖沙挡鞭子，尽管每一次会被抽得红肿，他也不后悔。最终这个善良的，强壮的人，却被活活的压死了，看到那里我情不自禁地流下了眼泪。
我觉得阿廖沙的童年是令人窒息的，那时候的.人没有亲情可言，他们贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……如果不是有一个勤劳、坚强、善良的外祖母的支持和爱护，阿廖沙的童年生活就更加黑暗了。
比起阿廖沙的童年，我真是太幸福了，享受着父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，还有教师慈母般的温暖，欢乐的音符每时每刻都在我身边跳动。我问过许多同学，“挨打”是是什么滋味？他们都说不明白，因为我们的父母从来不会真正的毒打孩子，我们自然无法经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。可是我从书上的描述中能够明白那必须是一种无法想象的，痛入骨髓的痛苦。
我们生活在一个和谐温馨的大家庭里，那里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有暴力，更没有层出不穷的暴行和丑事。那里的人是善良、纯洁、乐观，我们像一棵棵小树苗，在理解春风雨露的滋润，在吸取更多更好的知识的过程中茁壮成长，因而我们的童年是充满幸福和欢乐的。
天哪，不比不明白，这样一比较，最终明白了“天壤之别”这个成语的意思了。我们每一天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，花花绿绿的钱堆着，被爱包围着……可是我们总是不知足，总是想奢求更多。
从此刻开始吧，我决定不再奢侈，不再浪费；开始为长辈着想，为他人着想，体谅他们，爱护它们；更应当开始满足自我的幸福生活，努力学习，为自我的童年生活留下一点值得骄傲的东西。
童年读后感高铭奇篇十四
《童年》高尔基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艰辛的人生历程中，完成了举世闻名的自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》。
其中《童年》是我最喜欢的作品。19世纪俄国沙皇专制的黑暗时代，残酷和血腥充斥其中，再现了俄罗斯底层人民的悲惨生活状态。
童年应该是每个人记忆和珍惜的最好时光。然而，伟大的作家高尔基，他的童年是在一个充满残酷和仇恨的家庭中度过的。他3岁时，父亲去世了。作为一个年轻人，他不知道死亡意味着什么，所以他只关注他认为有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父亲的母亲和作家跟随她善良的祖母在专横和破产的主人的祖父的房子里度过他们的日子。但是，他经常遭受那位残忍凶残，无缘无故没有好感的爷爷的折磨，经常被他的树枝打。即使是温柔善良的奶奶也逃不过他的魔掌。两位大叔也是“从父辈那里继承来的”，和父辈一样残忍不人道。他们殴打并折磨死了我姑姑。一整天，她为了自己的私利争吵不休，贪图可怜的寡妇母亲的家产。幸运的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者带到一个光明的地方，给他无限的温暖和爱。这个故事生动地展示了一个充满残酷、野蛮、无知和肮脏的令人窒息的生活。让我们深切感受到沙皇专制的腐败丑恶，人民在黑暗中麻木无助。以及年轻一代对黑暗的反抗和对自由光明的追求。
与高尔基的童年相比，我们就像生活在天堂一样幸福。我们的童年是明亮清澈的，没有任何杂质的空间，所以我们无忧无虑。我们甚至不知道“打”是什么意思。我们从小就被捧在手心里，根本无法想象高尔基痛苦的一生。况且我们的生活中也没有什么贪得无厌，恶毒的事情，比如家人之间的勾心斗角，争夺财产。无辜的人被毫无理由地折磨致死是不会发生的。
让人深深佩服的是，在这种环境下长大的高尔基，从小就有一颗善良的心。在祖母的悉心指导下，她产生了一个善恶分明、不怕暴力、敢爱敢恨的灵魂。他用自己的艰苦生活使自己成为一个意志坚强的人。就像那句老话“天将为斯里兰卡人民负大责任，所以他们首先要苦于头脑，疲劳筋骨，饿死身体和皮肤”。
他对知识的渴望，对美好未来的憧憬，是他的理想和成就，他坚信黑暗终将过去，未来必将光明。也是他带领俄罗斯劳动人民走向新生活的方式。
我们应该以他为榜样，努力学习，学习广博的知识，努力实现崇高的理想。
童年读后感高铭奇篇十五
《童年》一书是蒙特梭利通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。她还提出了儿童发展中有一个“敏感期”的观念，刻画了儿童在智力、秩序感、行走、节奏感、观察力等方面的发育特征，是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。通过对这本书的阅读，给我留下了很多的启示，现从以下三个方面简单谈一下我的体会和认识。
一、认识儿童。曾经青春的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？蒙特梭利女士告诉我们：成人总是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，这便是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。
蒙特梭利女士系统的阐述了揭开儿童成长奥妙的革命性观念，正如她所言：“儿童只有在一个与他的年龄相适合的环境中，他的心理生活才会自然的发展，并展现他内心的秘密。”她认为，一个儿童之所以不能正常的发育和成长，主要是因为受到了成年人的压抑，是社会赋予了成年人截然相反的使命；让他们又权决定儿童的教育和发展。在书中，蒙特梭利女士提出了儿童的成长有着其内在的精神驱动和规律，儿童的成长需要依靠他们自身不断的有意识的、自主的、独立的与外界环境进行活动来获得。成人如果想促进儿童成长，最重要的是给他们创造一个充满爱的安全的丰富的环境，尊重并理解孩子的行为，对他们的行为尽量做最少的限制和“指导”。儿童自然会知道自己想做什么，该如何做。在一次又一次的探索中，他会逐渐成长起来。
如在成人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。
既然我们知道成人不可以按自己的意愿让孩子做什么不做什么，那么就应该放手让孩子自己去探索、发现。但这种放手有没有一个限度呢？是不是要完全抛弃自己的想法呢，难道没有经过任何修剪的小树苗长大之后其弯弯曲曲的样子就真的好看吗？成人的经验就真的帮不了孩子什么吗？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得确认孩子的探索过程是安全的，其次也得要有远见，可以准确判断出孩子当前的探索是对孩子的发展是有帮助的，并在适当的时候提出纠正帮助。
三、教师的准备。对教师而言，观察儿童的方法是极为重要的。所以，仅仅有教育理论知识是不够的。教师首先必须系统地研究自我，使自己的内心做好准备。这样，教师才能摆脱最根深蒂固的缺点，事实上，这些缺点会妨碍教师与儿童的关系。为了发现这些潜意识的弱点，我们需要一种特殊的引导。我们必须像其他人看待我们那样对待自己。教师必须一开始就研究自己的缺点，以及自己的坏脾气，而不是过分关注“儿童的脾气”，或者“纠正儿童的错误”，甚至是关注“原罪的影响”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除儿童眼中的尘埃。
作为老师，首先要把孩子置身于一个愉快的环境，在那里几乎所有的东西都是他们自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是为他们所特别制的，这些对孩子很有吸引力。其次是教育者的沉静。它是一种更深沉的平静、一种空白，即我们所说的客观的心理。无需过多的语言和暗示。最后是要根据儿童的敏感期和发展规律准备好丰富的学习材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和运动，从而促使他们健全地发展。
《童年》给我的启发当然不止这些，我相信通过更深层次的阅读我会得到更多的启示，对我以后的工作、学习也会大有裨益，我相信蒙台梭利的著作会让我更真实的了解儿童，让我能根据儿童的生理与心理特征来施教，对他们的成长提供更多的帮助。
童年读后感高铭奇篇十六
冰心奶奶说过：读书好，好读书，读好书。一本本好书让我领略了丰富多彩的生活。
前段时间我读了高尔基的《童年》。阿廖沙三岁时父亲死于霍乱，母亲带着他到外祖父家生活。在这个家庭里，父子间，兄弟间，夫妻间经常钩心斗角，经常为了财产，甚至为了一些小事而争论不休，经常殴打对方。外祖父喜怒无常，脾气暴躁，经常会凶狠地打骂外祖母。外祖母不像外祖父那样粗暴，她很和蔼，经常给阿廖沙讲一些传说。几年后患肺结核去世外祖父破产后，阿廖沙被迫流落人间，开始独立的谋生。
合上这本书的最后一页，我不禁为阿廖沙辛酸的童年而感到同情。读这本书时，我的心也跟着阿廖沙遭遇而七上八下。
这本书真实的写出了阿廖沙苦难的童年，展现了下层劳动人民的正直、纯朴和勤劳。
阿廖沙的遭遇让我明白了一个道理：我们要珍惜现在安宁和平的生活，因为这样美好的生活来之不易！
蜜蜂离不开花朵，羊儿离不开青草，我们离不开书籍。让我们与书为友，让我们快乐读书吧！
童年读后感高铭奇篇十七
自从读完《童年》之后，我的心久久不能平息，为之深受启发。
主人公阿廖沙从出生到现在，是一直在苦与难中成长起来的，他的经历十分悲惨，这同时也促使他迅速成长了起来，并磨练了他的意志。从一开始他父亲的死亡，到无数次的挨打，再到母亲失踪，继父的粗暴待遇，最后到母亲的死亡，足以体现出阿廖沙的悲惨命运。
可是，阿廖沙并没有放弃生活，他顽强的反抗着命运……
《童年》生动体现了19世纪七八十年代俄罗斯下层劳动人民的生活状况，反映了小市民阶层的庸俗自私和空虚无聊，揭露了沙俄专制的黑暗和罪恶。
所以，作为中学生，我们应学会坚强，为有这大好时光而满足，并好好学习，立志成才，报效祖国！
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