教案是指为教学活动而编写的一种规范化的书面材料。编写教案要注重培养学生的学习策略和解决问题的能力。看看以下这些教案范文，或许能给你带来新的教学思路和灵感。
致橡树教案篇一
1、自由读课文，要求：(1)读准文中带拼音的生字(2)读通句子，读顺课文(3)边读边思考，课文主要介绍了一件什么事。
2、生字词：自由读、指名读、男女分读。
字音：“延”整体认读音节，“尚”后鼻音，“楔”字特别难认，多拼读。
字形：“延”和“挺”字后半部分区分。
字义：楔子结合图片理解，保持固定位置，上粗下尖的物体马蹄形结合简笔画理解。
3、交流大意：(若概括有难度，预设：人们在南北两座城市之间准备修建——的公路，但因为——改变了计划，最后公路——。)。
致橡树教案篇二
文章摘要:本文章的主要内容是关于08路旁的橡树精品教案一_案例_教学反思_课件，欢迎您来阅读并提出宝贵意见！
1．认识本课的三个生字，理解课文内容。
2．引导学生树立环保意识。
课时安排：一课时。
学法指导：自读自悟，讨论交流。
3．学生和教师一起初读课文，读准要求认识的生字。
4．把这个故事讲给大家听。
1．以小组为单位，再读课文，把课文读通，读顺。
2．你能读懂哪一个自然段？先说说，然后把你的理解通过朗读表达出来。
3．有什么不懂吗？
4．讨论：建筑计划可以修改吗？
5．说说课文哪些地方最使你感动？
6．你同意“筑路工人有一颗高深的心”这种说法吗？为什么？
7．你认为还有哪些人有一颗高尚的心？
8．学生读最后两个自然段。
1．你从筑路工人的做法中懂得了什么？
3．你能给人们提出一些好的建议吗？
内容概括：这篇介绍了关于08路旁的橡树教学设计一,路旁的橡树，希望对你有帮助！
致橡树教案篇三
本课包括的主要内容有《致橡树》内涵的把握，象征手法的运用。
2、地位和重要性。
致橡树》是人民教育出版社高中语文第一册的必修内容，是高考考查的内容范围；通过对这一节的学习，既可以让学生了解关于舒婷关于朦胧诗的知识，又可以加深对意象概念、象征手法的理解，而且可以帮助学生树立正确的爱情观、人生观。
3、教学目标。
（1）知识目标：
初步了解作家作品，加深对当代诗特点和发展趋势的认识。
（2）能力目标：
继续培养学生解读诗歌意象的能力；
初步培养学生仔细品味意境与情感的能力及作品评价能力。
（3）情感目标：
树立正确的爱情观，培养独立自尊的伟大人格及健康高尚的审美情操。
4、教学重点与难点。
重点：
理解诗歌中鲜明而又各具特色的意象。
理解诗歌中蕴含的丰富而又深刻的哲理。
难点：
体会诗歌物中含情、情景交融、意味隽永、质朴晓畅等特色。
准确把握诗歌的情感与主题。
5、课时安排。
1课时。
致橡树教案篇四
1.用自己喜欢的方法学会本课生字；运用工具书或联系上下文理解与日俱增、居高临下、妄自尊大、不可一世等词语的意思。
2.学习读、思、批结合的方法，通过重点词句体会骄傲的人将失去朋友,无助的人必然失败的道理。
3.养成口、脑、手并用的读书习惯，尝试旁批。
一、初读课文，整体把握。
1.（板书课题）用自己喜欢的方式，认认真真读课文，看谁能把这个故事具体地讲给大家听。
2.谁能概括地讲一讲？（概括讲比具体讲更难，为了讲好，请大家再读一读，想一想，练一练。）。
二、由点及面，逐层感悟。
1.这棵橡树是棵怎样的树呢？（骄傲。）课文中有的地方明显地回答了，有的地方比较含蓄地回答了，看看大家能不能又快又准地找出来。
比较明显的地方是：
居高临下、轻蔑的目光、妄自尊大、不可一世、傲慢。
比较含蓄的地方是：
快把这棵丑陋的榛子树给我收拾掉！、我再也不愿意我就恶心！、把这些枯枝败叶的'清除掉！
2.学着书上的旁批，批读比较明显地写橡树骄傲的词语。
3.小组合作，批读比较含蓄地写橡树骄傲的句子，全班交流。
要点：轻视、讨厌周围的树木，把周围的树木一棵棵斩尽了，成了花园中独一无二的主人唯我独尊。
4.批读你感兴趣的词句，交流体会。
5.有感情地朗读第2～5段，想象橡树的神态、动作。
6.橡树为什么会这么骄傲呢？批读第1段后交流。
7.橡树骄傲的后果是什么呢？批读第6段，小组交流，推荐同学在全班交流。
要点：失去朋友，孤独；没有朋友的帮助，必然失败。
三、拓展练笔，生命对白。
这棵高大粗壮的橡树本来可以不被狂风吹断的。同学们，你们一定很惋惜吧，你们一定有许多心里话要对橡树说吧，请大家用笔写下来。
板书设计参考：
致橡树教案篇五
根据本节课的内容及学生的实际水平，我采取诵读感悟法、探究式阅读法以及多媒体教学方法。
这一节属于意象比较强的一节课，因此首先我布置学生预习，对有疑问的地方划上着重号，在上课开始时通过放配乐朗诵、学生齐读、个别同学单独读等方式使学生对诗歌大意有初步的了解。
然后提出问题，与学生共同探讨。在教学过程中，我采用师生共同讨论的学习方法；运用设问、反问、疑问的教学语言来吸引学生的注意力，充分调动学生学习的兴趣，活跃了课堂气氛；使学生的思维活动紧跟上老师的教学思路，学生才有可能努力找到解决问题的方法。真正体现了学生是学习的“主体”，老师是学习的“主导”。在教学的过程中，学生思维充分调动起来，对问题产生深刻的思考、探索，在此时教师再稍作一点点启发、点拨使学生的能力得到充分发挥，体现了素质教育中能力的培养。
多媒体投影可以加大一堂课的信息容量；使教学内容生动、形象、鲜明地得到展示。
致橡树教案篇六
在教学过程中我分四个阶段即新课导入、新课讲解、拓展阅读及结束阶段。在每一阶段教学中，我力求发挥学生主动作用，充分调动他们的学习积极性，以启发、引导为教师的责任。
（一）导入阶段。
爱情是人类永恒的话题。有人说：亲情是根，让生命延续；友情是叶，让生命舒展；爱情是花，让生命绚丽。他把人生最绚丽的部分归结于爱情的美好。古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂它的美好或抒发失意的爱情给自己带来的痛苦与煎熬，表达自己的爱情观。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。”“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”就是其中精彩的几笔。那么当代诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？这节课就让我们倾听这位不平凡的女性发出的爱情宣言《致橡树》吧。
（二）新课讲解阶段。
1、诗人否定了什么样的爱情观？
通过六个意象分成三组，通过凌霄花否定了攀附式爱情，通过鸟儿否定了痴恋式爱情。不满足于泉源、险峰、日光、春雨的一味奉献，为下文提出崭新的爱情观做铺垫。
2、诗人提出了什么样的爱情观？
诗人通过橡树与木棉两个大的意象，正面提出了崭新的爱情观。她认为精神上的独立与平等是双方相爱的基础，双方应该心灵相依、互相扶持、互相尊重、心有灵犀，双方要以独立鲜明的个性出现，要能够命运与共。同时提出爱的最高境界应该是爱对方坚定的信念、执著的追求与灵魂深处动人的美丽。
3、通过比较阅读《致橡树》与《我愿意是急流》，以加深对文章的理解。
致橡树》以女性视角否定了攀附、依恋式爱情，不满足于一味奉献式爱情，她所追求的爱，是双方的彼此平等。而且认为只有在人格价值各自独立上，才能有真正平等基础上的互相理解。
我愿意是急流》有比较明显的男性视角，在两个系列的意象群中，他始终把男性作为时代的挑战者、社会的主宰者，为了心爱的人可以奉献出自己的一切。
（三）拓展阶段。
1、指导学生阅读舒婷的另一首代表作《双桅船》。
本诗同样运用了象征手法，以“双桅船”与“岸”象征相爱的双方，认为人在追求坚贞爱情的同时，崇高的理想更不能放弃。
2、指导学生阅读中国传统文学中关于爱情观的描写。
以白居易的《长恨歌》和李商隐的《无题》为例，加深对本诗和传统诗歌的了解。
（四）结束阶段。
让学生做课本p14第二题。通过作业反馈对所学知识掌握的效果，以便课后解决学生尚有疑难的地方。
总之，在这一节课的教学中，我始终抓住学生是学习的“主体”；教师在教学中是“主导”，引导学生主动去探索问题，发现问题，思考问题，解决问题进而优化整个教学。
致橡树教案篇七
１、能正确、流利的朗读课文。
２、引导学生树立环保意识。
理解筑这条路的人一定有一颗高尚的心这句话的含义。
一课时。
自读自悟，讨论交流。
一、初读课文，了解内容。
３、学生和教师一起初读课文，读准要求认识的生字。
４、把这个故事讲给大家听。
二、探究课文，领悟道理。
１、以小组为单位，再读课文，把课文读通，读顺。
２、你能读懂哪一个自然段？先说说，然后把你的理解通过朗读表达出来。
３、有什么不懂吗？
４、讨论：建筑计划可以修改吗？
５、说说课文哪些地方最使你感动？
６、你同意筑路工人有一颗高深的心这种说法吗？为什么？
７、你认为还有哪些人有一颗高尚的心？
８、学生读最后两个自然段。
三、总结课堂，迁移升华。
１、你从筑路工人的做法中懂得了什么？
３、你能给人们提出一些好的建议吗？
致橡树教案篇八
知识与能力目标：了解诗人所表达的爱情观的内容。
过程与方法目标：通过反复朗读品味理解“橡树”、“木棉”等意象的象征意义。情感与价值观目标：引导学生树立正确的爱情观。
2、教学重点：了解诗人所表达的爱情观的内容。
3、教学难点:理解“橡树”、“木棉”等意象的象征意义。
二、教学方法。
诵读法点拨法任务驱动法小组讨论法。
三、教具准备。
多媒体课件。
四、教学过程。
(一)情境导入。
以影视剧爱情《三生三世十里桃花》导入：当女主人公以凡人素素的身份出现的时候，即使天族太子夜华再爱她也无法护她周全，她不仅失去了双眼，最后还跳下了诛仙台;当她以白浅上神、青丘女帝的身份出现时，四海八荒都对她非常尊敬，她不仅可以夺回自己的眼睛，还可以顺利地站在太子夜华的身边。这究竟是为什么呢，下面就让我们一起从舒婷的《致橡树》中寻找答案吧。(板书课题、作者)。
(二)配乐朗诵。
1、诗人在第一部分运用了哪些意象?这些意象具有什么特点?
明确：第一部分出现了六个意象：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨。(以小组讨论的形式)分析以上意象所寄托的爱情观，明确诗人对这些爱情观所持态度(给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力)。
明确：
(1)凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。
(2)痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。
(3)泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观?抓住关键词，谈谈你的看法。
——它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。小结：至此，诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
过渡：有破就有立，诗人又借橡树和木棉寄托了自己的爱情理想。
2、诗人通过哪些词语表明态度?抒发了怎样的感情?
绝不像绝不学不止像。
表现诗人对旧的观念，旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象为自己来争取一种女性尊严和地位。诗人的抗争决心，这种义无反顾的决心似一声惊天动地的呐喊。
3、作者在第二部分，运用哪两个意象来表明自己的爱情观?
明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝。
贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。
明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。
4、概括作者认为真正爱情的?
(1)我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
——即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
(2)根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
——即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
——“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。
1、结合现实版的“致橡树”——习近平和彭妈妈的爱情，谈谈你的认识。
2、教师小结：
1、搜集整理和爱情有关的诗词名句，以小组为单位交流学习。
2、背诵全诗。
致橡树教案篇九
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;。
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思。
教学过程：
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)。
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)。
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)。
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
生：木棉和橡树。
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么?对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)。
师分析、明确：
a、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节。
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢。
四、精读第二层。
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)。
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独。
立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、
平等”。
2、“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春。
秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;。
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱---/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
―当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
――不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
――当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
――不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结。
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么?就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的――站着的人。
致橡树教案篇十
舒婷。
[教学目标]：
1．了解舒婷及其诗作。
2．把握《致橡树》的情感和主题。
3．结合诗歌的学习掌握诵读法。
[教学重点]：
把握诗歌的情感起伏的脉络。
掌握诵读法。
[教学方法]：
诵读法，点拨法，对话法。
[教时]：1课时。
导入：
我们的祖国是一个诗的国度，我们的祖先留下了许多美妙的诗篇，欣赏一首好诗就是做一次美好的心灵旅行。今天能够与你同行，喜不自禁。爱情是诗歌永恒的主题。“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。诗就是歌辞，今天我给大家吟诵一首秦观的《鹊桥仙》，他咏叹的意。
意象：文学作品中表达情意的物象。例，玫瑰花120。
诗中有哪些意象？
阳刚之美的爱人，阴柔之美的女性。2+628。
花、鸟、泉。
峰、日、雨。
橡树--木棉心心相印、平等独立的爱情。
相依相恋、充满缠绵、
幸福感。
（2）品味语言，体验诗情，诵读表达。634。
前半部分，“绝不像攀援的凌霄花”，在语气上与“绝不像攀龙附凤的陈世美”相优点，有缺点。
诵读指导。519。
诗歌的美和情感融合在声调的起伏、节奏的缓急、语气的轻重之中。诵读就是要把情感通过声音的节奏和轻重表达出来，诵读先要熟读诗句，再进入意境，然后感悟诗情，把握全诗情感变化起伏的脉络。比如“不，这些都还不够！”这句话是应该读强一些还是稍弱一些。提问并作示范，明确：不仅要根据作者的身份，还要根据它在全诗感情发展的脉络中的位置来考虑应读重一些还是轻一些。以《凉州词》和《国歌为例》让学生体会诗歌情感的起伏变化的脉络。
抓住意象、感受诗境，体悟诗意。
意象：文学作品中表达情意的物象。例，玫瑰花120。
诗中有哪些意象？
阳刚之美的爱人，阴柔之美的女性。2+628。
花、鸟、泉。
峰、日、雨。
橡树--木棉心心相印、平等独立的爱情。
相依相恋、充满缠绵、幸福感。
（2）品味语言，体验诗情，诵读表达。634。
提问3：“叹息什么意思？”
明确：《诗大序》里的话，喻意深沉的情感。
齐诵全诗一遍，要读出情感的起伏变化，做到熟读成诵。244。
五．结束语：
谢谢大家，再见。
作者邮箱：yaoyonghua402@。
致橡树教案篇十一
教学目标：
知识目标：1、反复诵读诗歌，体味诗歌情感基调;2、背诵诗歌。
能力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。
情意目标：培养学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。
教学重难点：
重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领会诗歌情感;。
难点：感悟诗人渴求、提倡的独立平等、相互依存、亲密无间的爱情观。
教学方法：美读、美感、美思。
教学过程：
一、导入：(播放苏芮演唱的《牵手》)。
大家一定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美好，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今天我们一起来聆听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言《致橡树》。
二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。
师：欣赏诗歌要在诗人设置的意境中品味把握意象，而品味离不开朗读，有没有哪位同学愿意给我们展示一下你对这首诗歌的个性诵读?(配乐)。
师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来欣赏，并跟着一起朗诵。
刚才在凝神聆听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说?
(播放多媒体配乐朗诵)。
三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思考鉴赏。
生：木棉和橡树。
生：这些都还不够。
师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么?对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式采取的是一种否定或不认同的态度。现在请根据下列问题进行思考、讨论：
(多媒体出示思考问题：)。
师分析、明确：
a、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完。
全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大?绝!
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
师：要读出激昂强烈的情感，我们应该注意哪些词语的重读?对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激昂强烈的否定和批判之情吧!
生齐读诗歌第一节。
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢。
四、精读第二层。
后一部分作者倾诉了自己向往的爱情观。是怎样的呢?(同学讨论、回答)。
1、首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独。
立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、
平等”。
2、“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都互相致意，/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。
3、作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是---伟岸挺拔、坚强有力的。
4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
生齐读片断：“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的'健康美，完美的女性形象应该是青春。
秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。
后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
分析：中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
5、那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。”
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
6、最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
生齐读：“这才是伟大的爱情/坚贞就在这里：/爱---/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。”
—当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
在诗人眼中，这样的爱情才是伟大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立平等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的具体阐发。
——当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。
——不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚定的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的美丽。
五、小结。
学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品味、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在《致橡树》提出了自己所向往的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和优美形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对平等独立的人格的追求，她在追求比生命还要宝贵的爱情之中，尚且不能丧失人格，人格是什么?就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站着的人。
英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等，独立的权利。请读读她发爱情宣言：
(屏幕)我的灵魂跟你的一样，
我的心也跟你的完全一样，
我们的精神是同等的。
这宣言是无疑是女性要求精神平等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。
教师寄语：
面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思考，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力量分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己，使自己茁壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充满生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家：
十七岁的爱情。
是一抹迷朦的晨雾。
不要碰，让它悄悄地飘着。
是一泓清亮的山泉。
不要喝，让它轻轻地唱着。
是一朵羞涩的小花。
不要采，让它静静地开着。
是一枚枝头的青果。
不要摘，让它涩涩地挂着。
十七岁的枝条依然稚弱。
扛不起深沉的思索。
我们是等待成熟的果园。
让我们依然保持沉默。
渡过岁月卧成的河流。
看我们的生命之树。
根根枝桠。
将坠满甜蜜的硕果。
六、板书设计：
致橡树。
舒婷。
凌霄花——实用爱情。
痴情鸟——爱情至上——依赖攀附，失去自我我。
泉源、险峰、日光、春雨——奉献者。
橡树——铜枝铁干，刀、剑、戟(阳刚之气)—平等独立。
木棉——红硕的花朵，叹息、火炬(阴柔之美)—同甘共苦。
致橡树教案篇十二
知识与能力目标：了解诗人所表达的爱情观的内容。
过程与方法目标：通过反复朗读品味理解“橡树”、“木棉”等意象的象征意义。情感与价值观目标：引导学生树立正确的爱情观。
2、教学重点：了解诗人所表达的爱情观的内容。
3、教学难点:理解“橡树”、“木棉”等意象的象征意义。
二、教学方法。
诵读法点拨法任务驱动法小组讨论法。
三、教具准备。
多媒体课件。
四、教学过程。
(一)情境导入。
以影视剧爱情《三生三世十里桃花》导入：当女主人公以凡人素素的身份出现的时候，即使天族太子夜华再爱她也无法护她周全，她不仅失去了双眼，最后还跳下了诛仙台;当她以白浅上神、青丘女帝的身份出现时，四海八荒都对她非常尊敬，她不仅可以夺回自己的眼睛，还可以顺利地站在太子夜华的身边。这究竟是为什么呢，下面就让我们一起从舒婷的《致橡树》中寻找答案吧。(板书课题、作者)。
(二)配乐朗诵。
1、诗人在第一部分运用了哪些意象?这些意象具有什么特点?
明确：第一部分出现了六个意象：凌霄花、痴情鸟、泉源、险峰、日光、春雨。(以小组讨论的形式)分析以上意象所寄托的爱情观，明确诗人对这些爱情观所持态度(给学生充足的时间和宽松的空间，让他们自由表达，培养他们解决问题的能力以及探索能力和语言表达能力)。
明确：
(1)凌霄花虽然鲜艳美观，凌空盛放，但那不是凭借自己的力量，而是借攀缘他人的“高枝”来炫耀自己的。这样的荣耀是不值得羡慕的。这不仅使我们想到了传统的“丈贵妻荣”的婚姻观念，今天仍有不少人想通过依附“高贵”的丈夫来实现自己的人生价值，真是可怜又可笑，诗人否定了这种图实惠的实用爱情，现代女性是不应该做依靠丈夫来发光的女人的。
(2)痴情鸟儿的歌声虽美妙动听，但那只是为着自己所栖息的大树唱的赞歌。它只知在“绿荫”下低飞、栖息，却不知远处还有可以展翅高飞翔的自由天空。这不仅使我们想到了传统的女性总是陷在爱情的小天地里，夫唱妇随，没有独立的个性，没有远大的理想，麻木丧志。这样的爱情虽有温暖，有歌声，却缺少了内在的激情与活力。诗人否定了这种爱情至上的观点。现代女性要有自己的个性，要有更充实更丰富的生活内容。
(3)泉源、险峰、日光、春雨又比喻怎样的爱情观?抓住关键词，谈谈你的看法。
——它们只是一味的奉献、牺牲自己，为他人“做嫁衣裳”。虽然富有牺牲精神，但如果这种给予是单方面的话，就会沦为爱情的奴婢，失去自我。当然，这样一味的奉献，就爱情主体的道德情感而言，可以说是高尚的，但从人格价值的维护和爱情关系的保持上来看未必是明智的。这种给予与奉献时常令人惋惜和遗憾。小结：至此，诗人用了一系列的比喻，否定、批判了依赖别人、攀附富贵、失去自我的爱情观，深刻地表明了自己的人生观、爱情观，即：凭借自己的力量去实现自己的价值。
过渡：有破就有立，诗人又借橡树和木棉寄托了自己的爱情理想。
2、诗人通过哪些词语表明态度?抒发了怎样的感情?
绝不像绝不学不止像。
表现诗人对旧的观念，旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象为自己来争取一种女性尊严和地位。诗人的抗争决心，这种义无反顾的决心似一声惊天动地的呐喊。
3、作者在第二部分，运用哪两个意象来表明自己的爱情观?
明确：橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝。
贵的气质：阳刚之气。诗人认为他像刀、像剑、也像戟。
木棉也是一种高大的树木。到了春天，它挺拔的枝上千万朵红花盛开，如火如霞，蔚为壮观。将它比喻成“女中豪杰”也是当之无愧的。
明确：诗人将人的品格移就于物。它使我们想到了女性柔韧兼备的品格。所以，诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。
4、概括作者认为真正爱情的?
(1)我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
——即要有自己独立的人格形象，他们二者应该是并驾齐驱，不分高低的，男女之间的爱情、婚姻应该是建立在平等的基础上的。
(2)根，紧握在地下，叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。
——即有独立的人格，又有精神上的默契，灵犀相通，相敬如宾。
——“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。
1、结合现实版的“致橡树”——习近平和彭妈妈的爱情，谈谈你的认识。
2、教师小结：
1、搜集整理和爱情有关的诗词名句，以小组为单位交流学习。
2、背诵全诗。
致橡树教案篇十三
1、领会诗歌的情感和主题。
2、把握诗中的象征手法。
3、引导学生形成正确的爱情观。
a、把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b、象征手法的运用。
引导学生树立正确的爱情观。
1、诵读感悟法。
2、探究式阅读法。
多媒体。
1课时。
一、导语设计。
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二、作者简介。
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三、整体感知。
1、伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)。
2、学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四、具体研习。
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2、找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3、细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4、总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
致橡树教案篇十四
原教学设计存在较大问题，总体上要求太高，还不是“略读”课的教学设计。根据略读方法要求，提出如下修改意见。
一、学习目标。
1、正确、流利、有感情朗读课文。
2、了解课文内容，能说“课文讲了一件什么事”；能举例说说“对这一件事的看法”，体会路人尊重生命等“高尚”的心。
略读课类似自学课，用“学习目标”好。以上目标侧重理解指导，并具有操作性。
二、指导过程。
（一）指导自学。
（二）检查、交流（学习目标一）。
（三）练习感情朗读（学习目标二）。
三、作业。
具体学案详见《三年级下册语文教学案例与设计》。
由此设想，教师可以根据参考《三年级下册语文教学案例与设计》编写学案，甚至直接应用，关键是体会设计者的意图，特别是教学后的反思与总结。
附原教案。
教学目标：
1、情感目标：培养学生“敬畏生命”的生命意识。
2、知识目标：认识本课的3个生字，理解“平坦、灌木、延伸、楔子”等词语。
3、能力目标：理解课文内容，能表达出对一件事情的看法。
教学过程：
一、讨论：
六年前，杭州修筑第一条高架桥的时候，引发了一场争议：
（出示：两棵树？400万）。
值得吗？
（补充材料：） 2000年5月，就在中河高架路延伸到上塘路段前戛然而止的时候，杭州传媒抛给了杭州人一个树与路孰输孰赢的话题，击起满城千层浪。保树派认为：“高架桥的寿命能有几十年?古樟树已经活了几百年呀。我们的城市不能只有钢筋水泥，毁绿破绿就是对城市的破坏对人民的犯罪。”保路派则说：“从杭州整体城市规划、长远发展的目标来看，这两棵大樟树可以迁移，这叫不破不立。樟树和高架路，应该说是芝麻和西瓜的关系，不能因小失大。”更有市民建议：“如果是钱的问题，我们可是募捐。”
传媒的市民热线打爆了，杭州市12345市长热线也是人声鼎沸，热烈之余无人提及美国前国务卿基辛格在游北京天坛公园时的感慨：“以美国科技实力，我们可以在很短的时间内很容易地复制出你们的寰丘和祈年殿。但复制这些古树，却必须用上千年的时间才能完成。”
二、读文。
(过渡:有这样一篇文章也是讲人和树的故事,你们读过吗?)。
(*这表示什么?)。
读书有很多种方法:有些文章要细嚼慢咽叫精读,有些要了解大意,叫略读,有些只要收集一些信息,叫浏览.这篇课文我们就粗略的来读读.
(二)读阅读提示:出示:读读课文,说说课文讲了一件什么事,再交流一下这件事情的看法.
(请同学们读读阅读提示,看看我们可以怎么来学这篇课文?)。
(三)一读课文。
1. 请同学朗读课文,读正确、读通顺，把难读的句子划一划，不懂的地方做上记号。
2、哪些句子比较难读，但你读准了，请你来试一试。
3、同学们有疑问吗？
（橡树、马蹄形、楔子）。
（ 四）默读课文，请你说说课文讲了一件什么事？
（学生概括）。
（五）（过渡语：？？？）。
“计划是不可以修改的。”工程师说。
“橡树也不可以改。”工人们说。
a；“计划”怎样？请划划句子，要划完整。
交流，引导用自己的话说完整。（从北方到南方的两座大城市之间，人们打算修建一条公路。这条公路将会宽阔、平坦又漂亮，并且像箭一样笔直）。
b为什么计划不可以修改？
（理解、读上述句子——为难、高兴）。
所以，计划是不可以修改的！
c：可是，树呢？（不能砍）为什么？（学生找句子回答）。
（高高的挺立、粗壮、结实、挺拔，像草原上的哨兵）。
重点：我们说，什么是草原上哨兵？谁想到了这样的哨兵？
（指导感情朗读:在这条路应该延伸过去的地方,挺立着一棵高高的橡树.它是那么粗壮、结实、挺拔，就像草原的哨兵一样。）。
d；这位哨兵挺立了多少年？
重点：经历过些什么，才长得如此高大、粗壮？（谁加上自己想到得来说说）。
句式：在（ ）中，这棵橡树高高（）。
e：挺立在你面前的，只是一棵橡树吗？是什么？
（守护神、哨兵、老伯伯、空气净化剂等）。
f；为什么你们把它比作人？
（有生命）齐读。
（六）师生自然对话，进入角色：
1、计划是不能改的，计划上这样写：从北方到南方的两座大城市之间，人们打算修建一条公路。这条公路将会宽阔、平坦又漂亮，并且像箭一样笔直。
（齐读）。
2、可我们面前是：挺立着一棵高高的橡树。它是那么粗壮、结实、挺拔，像草原上的哨兵一样。橡树是有生命的。
（齐读）。
3、师——计划不可以改！生——橡树也不可以砍！
4、为什么不可以砍？
（保护环境、生命的尊重）。
5、（过渡：正是在沉重的叹气中，在这尖锐的矛盾中，工程师作出了这样的决定）：
工程师拿出楔子，走到离橡树100米的地方，把楔子打进地里。“现在谁也不会责备我们了。”他轻声说。
（学生齐读）。
6、谁不会责怪“我”？
7、树留下来了，路也留下来了，拥抱着这棵树。还有什么也留下来了？（高尚的心、汗水、大自然美丽的笑容、工程师的笑容、每一个人的笑容、人与树的和谐）。
齐读：几年过去了，一条宽阔的沥青公路从北方延伸到南方。它像箭一样笔直，但只在一个地方弯曲成马蹄形。
8、现在，你有什么话，想对筑这条路的人说吗？
（写下来）。
坐车过往的这里的人不约而同地赞叹道：
筑这条路的人一定有一颗高尚的心！
七、400万移两棵树，值得吗？
八、总结：
希望你们心中永远留下这棵橡树的形象：齐读（橡树的句子）。
赞叹：筑这条路的人一定有一颗高尚的心！
刻下两个字：生命。
九、快速浏览资料。
致橡树教案篇十五
教学目的：
1、初步了解现代诗歌的一般特点，提高阅读和鉴赏能力。
2、学习新诗借助鲜明生动的形象抒发感情的特点。
3、了解诗歌的象征手法，评判诗中表白的爱情观。
教学方法：
1、运用多媒体进行教学，加强直观效果，营造诗画合一的氛围和意境。
2、指导学生朗读，追求声情并茂。
3、指导学生把握同类诗歌的特点和写法，学会鉴赏比较。
课时安排：
一课时。
资料来源：
电子声像材料（vcd光盘等）。
教学过程：
一、提问导入。
中学语文课堂教学中，对爱情主题的课文，视为禁区，可今天，我们要来学习著名女诗人舒婷的新诗《致橡树》。
问：本诗完整的标题应该是什么？
同学回答，老师展示动画投影：木棉致橡树。
问：既然是木棉致橡树，那么，木棉又向橡树说了什么呢？
电脑投影，配乐朗诵全诗（《梁山泊与祝英台―共读》）。
答：木棉不愿做：凌霄花鸟儿泉源险峰日光春雨。
电脑投影：痴情的鸟（配鸟鸣）―泉源（配流水声）―险峰。
―日光c春雨。
问：难道这些有什么不好吗？木棉为什么要否定它们呢？从哪些词语可以看出来？
答：攀援、炫耀；痴情、单调；
送来、慰藉；增加、衬托；
从这些词中，我们能看出诗人反对什么样的爱情观呢？有哪些词语可以表达？
“依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……”
即是攀附型痴恋型奉献型。
因为这些是感情的单向奉献，而并非平等的心与心的交流，其思想根源是什么？
封建的男尊女卑、三从四德。
展示上述内容的板书投影――板书1。
补充：诗歌《椰子树是什么？》。
电脑投影：诗歌《椰子树是什么？》。
回答：易卜生的《娜拉》（即《玩偶之家》）。
此外，“甚至日光、甚至春雨”结构完整吗？怎样补全？
学生思考、回答，教师归结并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，温暖你的心灵；
甚至也不止像春雨，播洒爱的甘霖，滋润你的心田；
……。
总结：全诗行文至此，我们可以发现：诗人采取“破”的思维方式，目的是引出诗的下半部分，即――立：
并肩站立的树，根相握、叶相触；
展示投影：并肩的树。（配乐《友谊地久天长》）。
问：有哪些诗句表现了这样的主题？
补充：投影。
枝枝相覆盖，叶叶像交通。（《孔雀东南飞》）。
在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）。
问：两棵并肩的树，其形象有什么不同？
铜枝铁干的树：枝干像刀、像剑、像戟。
投影刀、剑、戟树，（配狂风呼啸声）。
问：树是如此，花又怎样呢？
答：花像叹息，又像火炬。
展示投影：红硕的`花。（配乐《二泉映月》）。
问：花怎能“叹息”？为什么用“沉重”一词？用了什么修辞？两个“像”作用并重吗？
答：这是通感修辞，“像”重在后一个。
补充投影：杜甫《春夜喜鱼》名句：晓看红湿处，花重锦官城。
不仅如此，在诗人（木棉）的心中，橡树和木棉应当：
分担――寒潮、风雷、霹雳；
共享――雾霭、流岚、虹霓。
它们分别表现了什么样的特点？――阳刚气概和阴柔气质。点击投影。
诗人希望做什么？
电脑投影：《寒潮》、《霹雳》、《雾霭》、《虹霓》（均配乐）。
由此，我们可以这样归结：
诗人崇尚的是：
心心相印、患难与共。
共同进步、事业至上。
诗的最后说的“这”，指的就应该是这些。全诗至此，完成了由“破”而“立”的全过程。
投影配乐《梁山泊与祝英台――化蝶》，同学朗诵全诗。
（全班同学闭上眼睛，静听音乐，体味诗的情韵）。
投影补充：艾青的诗《树》并作练习。
作文：根据《椰子树是什么》写一篇作文，700字左右。
附：板书设计。
攀援、炫耀；痴情、单调；
送来、慰藉；增加、衬托；
依附、附庸、奴性、无骨气、趋炎附势……。
即是攀附型。
痴恋型。
奉献型。
并肩站立的树，根相握、叶相触；
枝干像刀、像剑、像戟。
晓看红湿处，花重锦官城。
分担――寒潮、风雷、霹雳；
共享――雾霭、流岚、虹霓。
心心相印、患难与共；
共同进步、事业至上。
致橡树教案篇十六
教学目标：
1.领会诗歌的情感和主题。
2.把握诗中的象征手法。
3.引导学生形成正确的爱情观。
教学重点：
a.把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所倡导的新型爱情观。
b.象征手法的运用。
教学难点：
引导学生树立正确的爱情观。
教学方法：
1.诵读感悟法。
2.探究式阅读法。
教具准备：
多媒体。
课时安排：
1课时。
教学过程：
一.导语设计。
爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美好，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美好的爱情充满了浪漫的憧憬。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今天，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的《致橡树》，也许会从中受到一定的启发……。
二.作者简介。
舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年开始写诗，1979年，开始发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集《双桅船》(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》、《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等，诗歌《祖国啊，我亲爱的祖国》一诗获1979—1980年全国中青年优秀诗作奖。
三.整体感知。
1.伴着音乐放全诗的影音文件，教师范背全诗。
(解说：教师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础)。
2.学生自由诵读，注意读准字音与节拍。
四.具体研习。
学生分组讨论，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的态度，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。
2.找一位同学朗诵后半部分，然后讨论：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义?
学生讨论后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的具体形象，所写的“木棉”的热烈、温情、柔韧、美丽就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、平等、互相尊重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。
3.细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的?
经教师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由平等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生理想，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高伟大的爱情，才会“终身相依”永不分离，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种强烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所向往并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位平等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个伟大的目标共同战斗而凝结起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、伟大的。
4.总结拓展引导：
诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望，它是中国女性关于爱情理想和人格理想的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令无数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们一定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，那么此种爱情并不是称道、健康的。优美的爱情要求我们不断汲取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份幸福的爱情就会在不远处等着你。
致橡树教案篇十七
4月5日，巩义杜甫故里景区内，来自世界各地的诗人聚在一起，祭拜伟大诗人杜甫。在这些人中，一位身着黑衣，穿着棕色花格裙的女性，表情肃穆，向杜甫深深鞠躬。脖颈中的黄丝带，在丝丝细雨中随风起舞，她就是诗人舒婷。她的那首《致橡树》，对于当下的中国人来说，家喻户晓，也是传诵至今的短诗经典。
上午9时30分，巩义杜甫故里景区内，来自世界各地的诗人团聚在一起，向中华民族的伟大诗人杜甫寄托自己的哀思。在人群中，诗人舒婷身着黑衣和棕色花格裙，表情肃穆。在人们的印象里，能写出《致橡树》的舒婷，一定是位漂亮的女子吧？记者近距离发现，她的鼻梁上架着一副眼镜，鬓角华发已生。38年前的1977年，她创作《致橡树》的时候，的确很年轻，只有25岁。今天，她的面庞上已经悄悄刻下了光阴的痕迹，毕竟，她已经63岁了。
致橡树教案篇十八
《生命教育自然绘本:一棵橡树要搬家》以看似随意的方式向我们展示了自然界最重要的事。近藤通过居住在橡树周围的各种生物间的对话，再配合她特有的幽默感，向我们讲述了“一棵树的消失，到底意味着什么”。原来竟然有这么多的生物和植物有着千丝万缕的联系。现在被邀请来阅读这奇妙故事的正是人类，包括你，也包括我。
《生命教育自然绘本:一棵橡树要搬家》是最具生态观的童书创作者，最细腻震撼的自然绘本！日本图书馆协会选定图书，儿童图书出版协会“生命教育”选书，绿萌图书暑假最佳选读绘本，全国学校图书馆协会选定图书。
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