读后感是读完一本书、看完一部电影或者其他文艺作品后，对作品内容、所表达的主题、人物形象等方面进行个人感受、评价和思考的一种表达方式。读后感是对作品内容的消化和吸收，可以帮助读者更深入地理解作品，提高自己的思维能力和表达能力。读后感可以是对作品的赞美、批评、思考、问题讨论等形式，是读者与作品之间的一种交流和对话。读后感是培养学生思维能力、感知能力、创新能力和表达能力的重要手段，也是提高阅读水平和文学素养的有效途径。写一篇较为完美的读后感需要有适当的文学知识储备和良好的写作技巧。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家提供一些写作的灵感和参考。
诸葛亮诫子书读后感篇一
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文。
有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。
鉴赏提示。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。
文章思想。
《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
诸葛亮诫子书读后感篇二
大家都知道周瑜有多么记恨诸葛亮！整本书全部围绕着周瑜嫉妒诸葛亮来写。
比如:诸葛亮造出了飞鸡，周瑜就要争着造飞鸭；周瑜发明了换血法，就要给诸葛亮换笨血；周瑜每天想象着诸葛亮的无数种死法，来维持生命……但诸葛亮是很聪明的，他的神机妙算躲过了周瑜的各种圈套。而这本书刻画了智慧、料事如神、神机妙算、胆大心细的诸葛亮，善良能干、尊重人才的刘备，小肚鸡肠、马虎的周瑜，勇敢的张飞，诚实的鲁肃，厉害的魔法师于吉，会写诗的曹操，身体健壮的典韦，幽默的蒋干和神医华佗等这些经典的主人公。语言也特别幽默，深受大众喜爱。
我记得我在看《三国演义》时最佩服的就是诸葛亮！和诸葛亮有关的我记的特别清楚，包括周瑜和诸葛亮做对。周瑜死前那声：“既生瑜，何生亮！”不仅透露了周瑜对诸葛亮的嫉妒，也表出了诸葛亮的智慧是无人能比的。
我经常像张飞一样:马马虎虎。上低年级时，我厌烦透了作业！回到家连书包都不想碰，我就草草地应付了作业，根本没想后果。然而后果就是:作业撕了，重写！从那以后，我可再也不敢应付作业了。
这本书根据《三国演义》中的人物性格来“再次改编”让我重新认识了三国！
诸葛亮诫子书读后感篇三
诸葛亮(公元181年—234年)，字孔明，号卧龙。三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。其著名著述有《隆中对》、《前出师表》、《后出师表》等。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！
译文：
益于社会，只能悲伤地困守在自己的穷家败舍里，到那时再懊悔就来不及了。
曾国藩《戒子书》解读：
曾国藩（1811—1872年），字伯函，号涤生。是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。因历尽艰辛为清王朝镇压了中国历史上规模最大的太平天国运动，而被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。
曾国藩一直被誉为成功教子名人。他认为持家教子主要应注意以下十事：
一、勤理家事，严明家规。
二、尽孝悌，除骄逸。
三、以习劳苦为第一要义。
四、居家之道，不可有余财。
五、联姻“不必定富室名门”。
六、家事忌奢华，尚俭。
七、治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。
八、亲戚交往宜重情轻物。
九、不可厌倦家常琐事。
十、择良师以求教。
此篇是曾国藩临终前为儿子纪泽写下的遗训，亦被后人称为《戒子书》。
曾国藩遗训。
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。译文：
第一、一个人独处时思想、言语、行为谨慎就能在处世时做到心安理得，心平气和。修身养性做人做学问的道理，最难的就是养心，养心中最难的，就是做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎。能够做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎，就可以问心无愧，就可以对得起天地良心和鬼神的质问。如果一个人在独处时没有做过一件问心有愧的事，那么他就会觉得十分安稳，自己的心情也常常会快乐满足宽慰平安，（做到在一个人独处时思想、言语、行为谨慎）是人生中最好的自强不息的道路和寻找快乐的方法，也是做到守身如玉的基础。
极煅练自己的体魄，感觉到自己知识太少时就加倍努力去学习，时时刻刻做到居安思危，这样才能够做到通过增长自己的学识来增长自己的才干。而从为天底下老百姓着想的角度来说，就应该做到让普天下的百姓都吃饱饭、穿暖衣，不再处于水深火热之中，让他们都接受教育，不再像水边的蒿草一样没有自己的主见，这些都是我们应该背负的责任。大禹、墨子大都提倡对于个人生活应该非常节俭，而对于工作应该非常努力，辛勤劳动以使自己丰衣足食。勤苦劳动的人长寿，安逸享受的人短寿，勤劳的人因为经常参加社会劳动，学有才干而能够派上用场，安逸享受的人因为从不参加社会劳动，毫无才干而被社会淘汰，一个人努力工作辛勤劳动就能为社会创造财富给别人带来好处从而得到神明对他行为的钦佩与敬仰，一个人贪图安逸享乐就不能为社会创造财富不能给别人带来好处从而受到鬼神对他行为的厌恶。
诸葛亮诫子书读后感篇四
寒假里，我重读了《三国演义》我对“诸葛亮三气周瑜”的故事印象深刻。
周瑜和诸葛亮约定，要是周瑜夺南郡失败，诸葛亮才可以去攻打南郡。周瑜在第一次战争中受伤，曹军被击退。诸葛亮趁机夺取南郡。这样一来，诸葛亮既没有失约，又抢到了地盘。周瑜被气得摔下马来。第二次，周瑜本来设计，假装将自己的夫人许配给刘备，不料中了诸葛亮的计，竟“赔了夫人又折兵。”周瑜气得金疮迸裂，倒在船上。第三次，周瑜被诸葛亮打败，而刘备、诸葛亮等人却在山上饮酒取乐。周瑜心中郁闷，旧疾复发，活活气死，发出千古名言：“既生瑜，何生亮？”
周瑜为什么会被诸葛气死？因为周瑜心胸狭窄，肚量小。
我们生活中也会碰到很多小茅盾，是像周瑜那样生闷气呢，还是“大事化小，小事化了？”这是我想到的问题。
有一次，我不小心打翻了同学的铅笔盒，他看见了，大怒，那是他最喜欢的铅笔盒呀！他发誓再也不和我玩儿了！我也怒气冲冲，我明明已经道过歉了，我又不是故意的。只是打翻一个铅笔盒，捡起来不就得了，至于发这么大的火吗？两个小鸡肚肠的人，友谊就此破裂了。
这样的小事，我和姐姐之间就更多了！我们俩常常因为争东西而弄得“你死我活”。有一次，我俩因为最后一块蛋糕而“大开杀戒”。最后蛋糕被糟蹋了，我和姐姐“两败俱伤”。我不禁叹道：“既生姐，何生妹！”
当我读了“三气周瑜”的故事后，我打算改变我自己。这一次，姐姐跑过来，故意气我：“呦！小钰，你怎么又变丑了！真是一点都不像我呢！”她眨巴眨巴眼睛：“你难道是基因突变了吗？”我不理她，我可不要做周瑜那样心胸狭窄的人！姐姐见我不反驳，就无趣地走了。
“退一步海阔天空。”很多时候，生活就是这样。你拥有多大的度量，你的世界就有多宽广。
诸葛亮诫子书读后感篇五
他在一位先生的学堂中上学，先生养了一只鸡以鸡打鸣上课下课，诸葛亮很喜欢听先生讲书，特别是春秋战国、乐毅、孙子兵法的故事，可是正听到兴头上先生就宣布下课，这让诸葛亮十分的扫兴。
于是他想了一个办法，他上学时在口袋中装满了大米，当鸡快叫时他便偷偷向窗外撒米，鸡吃米便忘了打鸣，等鸡一叫大家都饿了，在一次撒米时被先生看见了先生一气之下把他赶出了学堂。
先生回想起诸葛亮平时的表现很，好便叫人把诸葛亮叫了回来，此后诸葛亮知道了不是什么时候都可以用智谋的，有时可用，有时不可用聪明要有在正道上。
从此他更尊敬先生了常下河摸鱼给先生滋补身体。
我知道了聪明要用在正道上，而且不是任何时候都可以智谋。
《诸葛亮少年时代的故事》主要讲了这样一个故事：诸葛亮小时候为了多听先生讲课就把米撒给打鸣的鸡吃，鸡就不打鸣，先生就不能按时下课。这件事被先生发现后，诸葛亮挨了一顿批评。经过这件事后，诸葛亮明白了聪明要用在正地方的道理。
我也经历过和诸葛亮类似的事情。记得有一次，爸爸从外地给我带回来一条用珠子做的手链。它用好几种颜色的珠子做成，十分漂亮。我像爱护珍宝一样爱护它。一天，我又把手链从盒子里拿出来把玩，一会儿把它戴在手上，一会儿又用双手把它撑大，就这样不停的弄来弄去，最后手链就断了，珠子哗一下撒的满地都是，那一刻我快要哭出来了，但我强忍着没有让眼泪流出来，并以最快的速度把地上的珠子捡了起来放到盒子里。这时妈妈走进来了，问道：爸爸给你买的手链呢？把它戴出来给我们欣赏一下吧。”我这时已经急得满头大汗，心里异常得紧张、害怕，说话吱吱唔唔地，心想要是被妈妈发现了可怎么办呀？！妈妈见我的表情很是奇怪，就又问怎么了。我说：“我我把手链借给对门的张静了。”妈妈说道：不可能吧？她们家一大早就都出去了，我刚打电话家里还没有人接呢。”我知道我的谎言快被揭穿了，于是我把真相告诉了妈妈。但妈妈并没有责备我。我的心情慢慢的平静、轻松了下来，头也不冒冷汗了。后来妈妈从柜子里找来一条细细的绳子，叫来和她一起把珠子穿上。穿完后我把它打了个结，这样我就又有一条和原来一样漂亮的手链了！
读完《诸葛亮少年时代的故事》这篇文章我就想起自己的这件往事。我明白了和诸葛亮一样的道理：遇到困难时应该多想一想办法，把聪明用在正地方，就会找到解决问题的办法。
诸葛亮诫子书读后感篇六
读完了《诸葛亮传》，《三国演义》从来没完整地读过，但是对《三国演义》里的人物确实是一个个鲜活的面孔映在心里，个个英雄男儿就是对那段历史的记忆，虽然知道那是小说，但是总认为那就是历史。
《诸葛亮传》不只是对诸葛亮生平做了叙述，更是对三国时代做了一个详尽的客观的介绍。本来不熟悉这段历史的我，重新又回顾了整段三国历史。感慨颇深，有点矫揉造作，但是还是用了这个词。
读完还是喜欢诸葛亮，感慨他的'才智过人之外，更多的也是他的低调、深沉、忠诚、勇敢、自信、忠于职守、不利己、不损人。诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，特别是生命的最后几年，事必躬亲，诸如20杖以上的惩罚也要亲自审理，造成自身的健康状况每况愈下，直至终死。这是可悲的更是可怜的，诸葛亮很知道用人，比如蒋琬，他就知道江山社稷之才，不是百里之才，而由一小县吏调任国家职位，却在自己已过知天命之年，近耳顺之年的时候，事必躬亲，鞠躬尽瘁。我泪！五丈原！
《三国演义》中关羽、张飞都是正面形象，特别是关羽，看完此书，终于知道历史中的人无完人才是真人，完人是人心中美化的神！
诸葛亮诫子书读后感篇七
《诸葛亮传》主要写了三国时期诸葛亮的平生经历，以及魏蜀吴三国的争斗。
在人们的眼中，诸葛亮是一个神通广大的人。在《三国演义》和《三国志》中，都有对诸葛亮的称赞。诸葛亮之所以能成功，是因为这几点：
一、他会用人。看过《三国演义》的人都知道，蜀国的'败落是因为诸葛亮不会用人，但事实证明诸葛亮一直是蒙冤受屈的。比如说得到诸葛亮赏识的姜维，原只是一个小官位，但诸葛亮一眼看出姜维的能力，以至于发挥了姜维不但骁勇善战、而且足智多谋的这块金子。再比如说赵云，诸葛亮同样看到了他的能力，以至于赵云成为诸葛亮今后最好的合作对象。
二、诸葛亮有智慧。在赤壁之战中，诸葛亮利用吴国的孙权和大将周瑜、鲁肃等人的疏忽，巧占荆州。周瑜和孙权大怒，周瑜又让孙夫人出嫁，来杀刘备，但诸葛亮派赵云前去，成功避开锋芒。
三、他战斗经验丰富。正是因为诸葛亮拥有丰富的作战经验，才抵挡得住司马懿的团团进攻，好几次让司马懿吃了败仗。
四、礼贤下士，法道兼济（法律、道德兼用），懂得治国安邦。吴蜀再次联合以后，进入了短暂的和平期。而这时，诸葛亮减税增收，减少百姓税收，打击贪官，大批生产蜀锦，建设诸葛堰、煮制井盐。短短数月，这些资源已经为蜀国支起了巨大的护盾。之后，诸葛亮又立“宪法”制定“八务”“七诫”“六恐”“五惧”其目的在于使一切制度化，不需要特别努力，大家就能遵从。
诸葛亮的哲学，人们至今还在研究，我们要向诸葛亮学习，学习他的成功之道。
诸葛亮诫子书读后感篇八
诸葛亮是三国时期著名的政治家、军事家，他有一个幸福的童年，但很短暂。他从小聪明好学，没有老师的时候，仍坚持自学。尽管生活清贫，但一精一神富足，后来，老百姓尊称他为卧龙先生，这才有了刘备的三顾茅庐。诸葛亮出山后，辅佐刘备联吴抗曹，建立了蜀国。又继续辅佐后主刘禅，南征北战，七擒孟获，五出祁山，最终病逝在五丈原。诸葛亮一生鞠躬尽瘁，死而后已，堪为后世的楷模。
诸葛亮小时候家里穷，还坚持学习，我们现在有这么好的学习环境，不是更应该珍惜时间，刻苦学习吗？我要向诸葛亮一样勤奋好学、博览群书，不断的用智慧武装自己，将来成为国家的栋梁之才。
“鞠躬尽瘁，死而后已”这是诸葛亮一生的写照，他辅佐刘备、刘禅，一心为了蜀汉，虽然没有统一天下，但是他耗费了一生的`精力，最后病逝在五丈原。我也要像他一样，永远忠诚于我的祖国，忠诚于我的人民。
诸葛亮诫子书读后感篇九
我今天看了一篇民间故事，叫《三考诸葛亮》。
诸葛亮用他的智慧答对了先生出的问题，我要向他学习勤奋、多动脑的精神，好好学习，做一个勤奋学习，聪明的好孩子。
我读了一篇小故事，是三国时期的，《诸葛亮挥泪斩马谡》，故事的大概内容是：马谡与曹操对战，诸葛亮战前对王平和马谡交代，要在靠山靠水的地方安营扎寨。结果，马谡自以为聪明，把营地驻扎在山顶，王平怎么劝他都不听，后来，被曹操放了一把火，火势很大，包围了整个山，只有几个兵和马谡杀出来。
今天，我读了智谋单元中的三篇文章，其中我最喜欢看《诸葛亮少年时代的故事》。
从这篇文章中，我知道了：诸葛亮那时要学费，为了多学一些知识，诸葛亮只好耍小聪明。而现在，我们的条件好了，上学不用学费，不用耍小聪明，只要抓紧自己的时间，认真学习。
诸葛亮诫子书读后感篇十
本以为是枯燥乏味的流水账人物传记，但是作者不偏不倚旁征博引的参考各种典籍对史实画本传说等的推测与修正，不乏给读者充分的空间自行判断真伪。正如哈姆雷特之于国外。诸葛亮的一生太富传奇色彩，以至于我听到什么有利于他的故事传说都愿意去相信。但是这本书内容详实条理清晰，故事有理有据，让飘在天上的武侯落了地。
并没有迎合大众印象一味地对历史人物夸赞和贬损。忠毅威武如关羽，得意忘形匹夫之勇，却又能坚守城池坐镇后方。惟贤惟德能服于人的刘备，居然能看出马谡的.性格缺陷，识人用人不逊于诸葛亮。
浑身是胆的赵云，居然也能做个心思缜密的军师。托孤大臣李严，居然猪油蒙了心断送蜀汉大好前程……诸葛亮，已经是智慧忠诚仁义的化身，是精神的传承，不管哪些是真实的，哪些事杜撰的，哪些是演绎的，都没有多大影响了。所谓前无古人后无来者也。
诸葛亮诫子书读后感篇十一
今天读了《诸葛亮不是个聪明人》一文，觉得与自己的观点有些出入，特地来说一下我的观点。
1、他没有雄心壮志。
2、他不会招才。
3、他太自负。
另外我想说，孔明纵然有缺点，但并不能以此说他不聪明，因为金无足赤，人无完人。
诸葛亮诫子书读后感篇十二
无古不成今，观今宣鉴古。大凡管理有成者，无不精于以史为鉴。而古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想，不仅子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可鉴之处。说到这里，便不禁想到令无数人敬仰的一代忠臣--诸葛亮，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。
一、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”
诸葛亮的《诫子书》中短短一百余字，短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。他在文中提到，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。诸葛亮的一生可以分为前后两个阶段。第一阶段是他博览群书、修身养性、静观天下、立志用世的准备阶段；第二阶段则是他身体力行、完善自我、鞠躬尽瘁、死而后已的奉献阶段。我们也可以说，前面是他淡泊、宁静的阶段，后面则是他明志、致远的阶段。在诸葛亮短暂的一生中，日理万机，所以著述不多。《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，“淡泊明志，宁静致远”作为引用语，被诸葛亮钟爱一生，而且作为他的精神的集中体现贯穿了他的一生，最后作为遗训，划上了他人生的圆满句号。
“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种心神恬适的意境，如白居易在《问秋光》一诗中指出“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
二、“非学无以广才，非志无以成学”
诸葛亮在《诫子书》中称，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。告诉孩子宁静的环境对学习大有助益，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的。结合当前的实际生活与学习，我认为这一点主要体现在以下几个方面：
首先，知识要在实践中反复检验。当今社会大家的学历越来越高，然而我们学习到的毕竟只是书本上的知识，这些知识是否能够得到应用，是需要实践来检验的。我们都知道，理论与实践的脱节是古今中外各行各业普遍存在的现象。要使理论知识能够在实践中得到应用，我们必须要做到将理论知识在实践中反复进行检验，并且不断加强实践。知识在实践中得到丰富和发展，实践反过来也可以对理论进行不断完善。学习中的锻炼和锻炼中的学习，都在于鼓舞人们不断地在实际工作中完善自我，在实践中求得理论的更新与发展。
们要秉持一个好的心态，不轻言放弃，不做碌碌无为之人。每个人都有自己的理想，都不愿一事无成，只有以百倍的信心、热情和努力对待自己的学习、工作和事业，才能立于不败之地，才能发挥出无尽的力量，不辱没我们肩负的历史使命，做无愧于时代要求的人才。
最后，无论是学习还是生活，我们都要注重积累。当今社会是飞速发展的社会，当今的青少年更应当加强知识的积累，善于在学习中总结相关的知识，在总结中得到自己的体会，加强创新创造能力。很多时候我们的学习、工作和生活不仅需要前人的经验，也需要自己的感悟，只有注重常规性的经验积累和反复检验，才能有所成就。
三、“夫君子之行，静以修身，俭以养德”
从古至今，从孔子、老子、孟子等哲学家、教育家，到诸葛亮以及近现代的每一位伟人，均注重道德品行的修炼与提高。只有养成良好、高尚的道德品行，才能适应社会的需要，在社会上谋求一立足之地。为此，我们不仅要经常性的静思反省，对自我进行检查，发现并改正自己的错误，也要做到时刻保持俭朴节约，不因生活、待遇改善而沾沾自喜。俭朴节约实际上也是保持清醒的头脑，经常对照检查自己。历史上每个朝代走向衰亡，几乎都是因为一度挥霍无度，放松了思想警惕，最终导致犯下不可饶恕的错误。
立的抱负和目标，孜孜以求，哪怕奋斗终生亦未取得成功，起码说明我们已经付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我们是有信仰的，是愿意为理想而奋斗的人。
四、“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世！”
诸葛亮在《诫子书》中指出，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”，明确讲明了虚度光阴终将一事无成，也告诫他的子孙后代们不要追悔莫及。孔子也曾说过，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”光阴似箭，时光如梭，一旦错过，将很难再追回。而在不同于古代的今天，科技迅速发展，知识更新越来越快，每个人都应努力学习和工作，跟上社会前进的步伐。只有时刻锻炼自己的本领，不断勤奋的努力，才能不被时代抛弃，不断地向更高境界迈进。同时，切忌固步自封，固守陈旧的事物，中国的发展进程距离西方发达国家越来越近，这也正是我们所面临最大困难的时候，不再固守陈旧观念，才能够在市场经济的大市场中占有一席之地。
短短一篇《诫子书》，不仅讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。文章短小精悍，言简意赅，说理平易近人，成为后世学子修身立志的典范。
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