优秀的教案能够有助于激发学生的学习兴趣，引导学生积极参与教学活动。教案的设计要注意启发学生的学习兴趣，让他们愿意参与到学习中来。下面是一些优秀教案范文，供大家参考。希望通过阅读这些教案范文，可以给大家提供一些思路和灵感，帮助大家更好地编写教案。当然，具体的教案编写要根据实际情况进行，这些范文仅供参考。
阅读教学设计教案篇一
教学目的。
通过了解梵高创作《吃土豆的人》的过程，初步感知梵高这一人物形象。
课时分配。
2课时。本节是第一课时，主要做初步感知梵高的人物形象；第二课时通过研究课文中的描写，了解文学传记是怎样将史料的真实性与描写的生动性结合起来刻画人物形象的。
课的类型。
精讲阅读课。
教学重点和难点。
教学重点：引导学生理清梵高创作《吃土豆的人》的过程。
教学难点：在过程中理解梵高的形象。
难点突破：将难点分散，在梵高的具体创作过程中逐一理解。
教具和教学手段。
利用powerpoint制作小课件。
教学主要方法。
引导阅读，指导圈点勾画。
教学过程。
1、导入。
课件展示梵高作品《向日葵》，引出梵高，并请同学作简单介绍。
2、明确本节课的学习目标。
通过了解梵高创作《吃土豆的人》的过程，初步感知梵高这一人物形象。
3、对于创作环境部分的阅读分析。
请同学朗读1-3自然段，思考：
以第三问引出第二部分。
4、对于创作理想部分的阅读分析。
教师范读4-5自然段，思考：
5、对于创作过程部分的阅读分析。
默读文章6-27自然段，思考：
这一部分是按什么顺序写的？请用笔划出表示时间变化的'标志性词句。对应梳理：
到下月一号还有12天：沉重的步子；埋头作画；回到画室又画了个通宵。
白天睡了一觉，醒来之后：付之一炬；到模特家以惊人的速度和精力工作。
着，挥洒自如。
第二天上午：又把画毁掉了。
每晚：都到德格鲁特家去，每晚都进行新的尝试；依然发现作品不完美。
最后一天：兴奋到发狂的程度；失败次数愈多就愈兴奋；匆匆信手涂抹；
疲乏、回家；平静下来进行创造性的描绘；彻底的安宁；他笑了。
在这个过程中，总起来看，梵高表现出了什么样的精神？
6、小结。
课文内容小结：梵高面对压力，永不放弃，甚至愈挫愈奋；梵高对艺术高标准，严要求，乃至精益求精；梵高具有对艺术的执着和投身于工作的忘我精神。
学法小结：阅读一定要回到原文中，全面了解课文内容，以此理解人物形象。
7、展示。
展示同学们通过预习对于梵高的理解成果。
阅读教学设计教案篇二
一全篇故事情节。
洞庭龙女远嫁泾川，遭受丈夫、公婆虐待，幸遇书生柳毅，传书洞庭龙君，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭。(课文节选至此。)钱塘君令柳毅与龙女成婚；柳毅传书本无私心，且不满钱塘君的蛮横，严辞拒绝，告辞而去。龙女对柳毅已生爱慕之心，发誓不嫁他人。柳毅丧妻后，二人终成眷属。
二人物形象赏析。
1.龙女。
龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌、敢于冲破封建礼教束缚、追求自由幸福的妇女形象。
龙女的不幸是“父母配嫁”这种封建包办婚姻造成的。这种婚姻，使她毫无爱情可言，惯于“乐逸”的丈夫还对她“日以厌薄”。她寄希望于公婆，使浪子回头，改邪归正，不料蛮横的公婆竟偏袒儿子，毁黜龙女。龙女牧羊荒郊，悲苦无告，水深火热。小说用龙女的悲惨命运谴责不合理的封建婚姻制度。龙女可贵之处，是她在迫害面前决不逆来顺受。哪怕有一线希望，也要脱离苦海。她修书一封，藏于襦间，日夜盼望过路人为她捎信。荒野之中，行人稀少，到洞庭去的行人更难相遇，但她坚忍不拔，盼星星，盼月亮，“心目断尽，无所知哀”，然而决不绝望，日夜“凝听翔立”，等候希望之光的闪现。她拜托柳毅传书，深情地对柳毅说，事成之后，“当如亲戚耳”，流露敬慕之情。《柳毅传》全文还写龙女得救后再也不愿屈从父命，决意与她爱慕的柳毅结成夫妇。可见龙女对爱情、自由、幸福的大胆追求。
2.柳毅。
柳毅确是“义夫”，一个侠义之士，他怀有强烈的正义感和同情心，急人之困，见义勇为，不避艰险，不负重托。
柳毅落第回乡，心情自然是失意郁闷的，自己也非常需要别人的抚慰，但是当他路见牧羊女，见她“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，便主动上前询问，足见他对苦难者的同情与关怀。听了龙女的泣诉和请求，他说：“闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。是何可否之谓乎?”足见他的爱心义胆，自身的挫折和失意全然置之度外，激于义愤，急人之急，慨然允诺，传书洞庭。洞庭君和钱塘君都对他感恩戴德：“公，乃陌上人也，而能急之”“赖明君子信义昭彰，致达远冤。”这两笔有力地烘托了他的美德。
柳毅为龙女传书，完全出于关爱，并无私心杂念。后来钱塘君看他们俩十分般配，令其成婚，柳毅严辞峻拒，执意不从。柳毅是正直无私、志坚品洁的正派儒生。
作品把柳毅塑造成为人格美的化身，与泾川次子构成美与丑的两极，向人们昭示，真正的爱情是两颗美好心灵的结合，而美好的心灵是在生活实践中发现的，爱情是在相互了解中建立起来的。包办婚姻之所以往往酿成悲剧，就因为带有极大的盲目性，光讲门第，不察人品，遇到邪恶之徒，等于将女儿推进苦海。
3.钱塘君。
在钱塘君身上，作者寄托着人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧，只有彻底破坏旧秩序，才能为自由、幸福开辟道路。要破坏旧的秩序，非有排山倒海的强大力量不可。钱塘君，就是这种愿望和力量的化身。
钱塘君刚猛无畏，他有怒潮一般汹涌而暴烈的气概，他以无比强大的力量向天上地下的统治者挑战。他曾与帝尧作对，使“尧遭洪水九年”，又“与天将失意”，“塞其五山”，以致命运不济，遭受上帝惩处，丢官卸职，囚系在身。即使如此，他不改本色，一听龙女受辱，怒不可遏，掣断金锁玉柱，“擘青天而飞去”，大战泾阳，严惩恶人，拯救善良。他以霹雳手段和怒潮声势横扫泾阳，痛快淋漓地施行报复。这一切，作品写得有声有色，虎虎动人。这样一个敢犯天颜、惩罚恶类的神灵，是被压迫人民理想的化身。既然世道难以改变，人们就只能寄幻想于神通广大的神祗身上。这个人物勇武侠义的行为，曲折地反映了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。他同龙女一样，不失为封建制度的叛逆者，在他身上闪耀着民主思想的光辉。当然，这个人物也有粗暴卤莽的一面。盛怒之下，他毫无策略地厮杀一气，扫荡一切，甚至胡来一通，反映了小生产者狭隘的复仇心理。然而他有可亲可敬的一面。见到柳毅，他谦逊有礼，坦诚地倾吐感激之情；对冒犯宾客的举动，他引咎自责；他的卤莽行径一经兄长指出，就知错认错。总之，钱塘君是一个嫉恶如仇、可亲可敬的艺术形象。
三思想内容。
这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。
故事告诉人们，包办婚姻的罪恶，不是父母的罪恶，而是制度的罪恶。父母何尝不希望子女幸福，洞庭龙君听了柳毅的报告，看了龙女的书信，爱女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，说道：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。”这也说明包办婚姻有极大的盲目性，没有男女双方长期的接触、相处、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聋子瞎子，洞庭君的自我谴责，正是作者对包办婚姻的谴责。美满的婚姻应该以爱情为基础，包办婚姻则毫无爱情可言。当然不能说婚后没有培养感情的可能，但是爱情是心灵的契合，乃是非常微妙的感情生活，即使男女双方都是好人，也不能说就会相爱。
美满的婚姻从何而来?来自完全自由的结合。婚姻自由是自古以来的社会理想。深受包办婚姻不幸的龙女，脱离苦海之后，决心自己掌握自己的命运了。洞庭龙君后来还想把龙女“配嫁于濯锦小儿”，她就坚决不从，她爱慕柳毅，“心誓难移”。柳毅虽然爱慕龙女，但也拒绝钱塘君指令性的婚姻。龙女与柳毅最终美满的婚姻是完全自由的结合。作品赞扬柳毅的美德，也是在说龙女与柳毅爱情的基础。龙女是在深切感受到柳毅美好心灵的基础上萌生爱慕之心的。
作品描写龙女牧羊荒郊，是一种天地，后来回归龙宫，又是一种天地，而回天之力，全仗钱塘君。洞庭龙君痛心之余，哀咤良久，一筹莫展，是完全无用的，只有钱塘君出击，给摧残者以毁灭性的打击，才迎来祥风庆云的新天地。作品刻画钱塘君这个形象，寄寓的思想是相当深刻的。作者不但表达了对封建婚姻制度的愤怒，而且指出龙女的不幸不单是泾川次子的品质问题，罪恶的婚姻制度有其深厚的社会基础。只有彻底扫荡，才能赢得全新的天地。作者尤其可贵的是，认为这种破坏旧世界的暴烈行为是符合人性，符合天意的。钱塘君向天帝作了报告，“帝知其冤而宥其失。前所谴责，因而获免”。连天帝都给予认可，不但不认为他的行为过激，而且认为他立了大功。
四艺术欣赏。
1.富于想像，情节波澜起伏。
这个神话故事沟通了人与神，将二者结合起来，想像奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩。
龙王的形象，是古代神话传说就有的，而作者又将古人的想像大大丰富了，这里有洞庭龙君，有钱塘君，有泾川龙君，洞庭龙君和钱塘君又是兄弟，洞庭龙君和泾川龙君又做了亲家。洞庭龙君的性格有如洞庭湖水那样雍容而仁弱，钱塘君的性格则像钱塘潮那样凶猛暴烈，作者的想像是将自然界加以人格化了，形象奇幻而又神妙。就是把羊群想像成雨工，也是根据着天上的雨云如地上的羊群这个特征的。作者的想像又在广阔的时空中驰骋，昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒，近与天将失意，又塞其五山。钱塘君大战泾阳，可以飞天，可以卷地，声势惊天动地，战斗速战速决，神奇之至。在作者的想像中，人神可以对话，凡人可以走进龙宫，只要武夫揭水，凡人闭目相随，一会儿就可以进入龙宫。丰富的想像，神奇的色彩，营造了一个浪漫主义的艺术天地，使这篇传奇富有艺术魅力。
故事情节的展开很讲究波澜起伏。一是有张有弛。柳毅慨然允诺之后，不写引别东去，而写两人闲谈，文势舒缓了下来。说羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，为下文作了伏笔。柳毅到了龙宫，没有立刻见到龙君，写龙王正与太阳道士讲谈火经，柳毅不得不耐心等候，这一处闲笔也显得张中有弛。
二是用洞庭君与钱塘君的反差来造成跌宕之势。洞庭君乃龙女父亲，钱塘君是龙女叔父，洞庭君是兄长，钱塘君是弟弟，洞庭君在其位，有权有势，钱塘君则身陷縻系，但是洞庭龙君得知女儿不幸，却一筹莫展，还惟恐钱塘君又闯下大祸，而钱塘君则暴怒而起，掣破金锁，大战泾阳，一个沉郁，一个奋战，形成极大的起伏。
三是钱塘君的行动，先写其出动与结果，把两个片断紧相连接起来，前一片断令人惊恐不已，后一片断又令人大喜过望。始而天坼地裂，继而祥风庆云，令人大惊大喜，目不暇接。钱塘君大战泾阳的经过放在事后对话中补叙，在胜利的喜庆中又让人为之惊叹。这样的安排收到极好的艺术效果。
2.文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。
例如描写龙宫：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。”文辞十分华艳。又如描写龙女回宫的场面，文辞尤为华艳：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明崖身，绡参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。”
凝练而生动的语言，在文中俯拾即是。柳毅问龙女：“子何苦而自辱如是?”龙女的反应，作者只用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格，也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态。写回宫的龙女，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。
句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的语言富有诗情画意。骈句的运用，还增强语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有这样一段对话：君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣。”两人的对话，问得急促，答得干脆。既突出问者的专注、急切，又显示答者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。
《柳毅传》(节选)解题指导。
一本题不作泛泛的人物形象分析，而把注意力集中到人物形象所蕴含的社会意义上来，将人物形象的分析与作品主旨的理解结合起来，达到一箭双雕的目的。
1.根本原因在于父母包办这种封建的婚姻制度。这种婚姻，根本没有爱情的基础，而且带有极大的盲目性，正如洞庭龙君所说“不能鉴听，坐贻聋瞽”，他将女儿配嫁泾川次子，泾川次子人品如何，他是不明了的。结果嫁给了一个贪图“乐逸”的家伙，龙女就遭殃了。龙女的不幸，还在于封建的夫权制、家长制。妇女处于完全无权的地位。公婆竟然有权“毁黜”她，令她牧羊荒野。
2.在柳毅身上，寄托着完美人格的理想，为人急人所难，正直无私，这样的人格，才是女性爱慕的对象，女子理想的归宿。
在钱塘君身上，寄托着彻底摧毁恶势力的理想。妇女处于弱势地位，作者对于妇女的不幸是深为同情的，对于迫害妇女的恶势力，如泾川次子及其父母之流，作者愤恨至极，认为非用暴烈的手段，给以毁灭性打击不可。
二本题要求扩展阅读，并使学生明白，分析人物性格必须顾及全篇。本题同时训练口头表达能力。有不同意见还可以展开研讨。分析性格特点，既要准确地加以概括，又要结合情节加以具体分析。
提示：
柳毅性格特点：见义勇为，侠义正直，磊落坚毅。
龙女性格特点：善良多情而又富有反抗精神，追求自由，追求爱情。
有关唐代传奇的几则论述。
“唐人小说，不可不熟。小小情事，凄惋欲绝，洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。”(宋洪迈《唐人说荟》例言引)。
“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端。”(明胡应麟《少室山房笔丛》三十六)。
“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然而叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”(鲁迅《中国小说史略》)。
“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。”(同上)。
(《高中语文第六册教师教学用书》人民教育出版社中语室)。
阅读教学设计教案篇三
设计/王长福。
教学目标（认知、能力、情感）：
1、把握小说的故事情节，理清文本结构（倒叙）。
2、学习本文“画眼睛”的人物描写方法，进一步体会环境描写对人物形象刻画、主题表达的作用。
3、掌握本文多角度塑造人物形象的方法，分析概括祥林嫂的形象特征。
4、探究造成祥林嫂人生悲剧的主、客观元素，理解封建思想和封建礼教的“吃人”本质；体悟作者蕴于字里行间的激愤之情。
教学重点（难点）：
1、倒叙的情节结构安排。
2、“画眼睛”的人物描写方法及典型环境描写、细节描写的作用。
3、祥林嫂的形象特点及其悲剧根源。
4、理解封建思想、封建礼教对人性的摧残与毁灭。
（难点）--祥林嫂的反抗行为：是“抗争”还是“顺从”？
教学方法（设想）：
课前自主预习--发放“导学案”，学生落实自学目标（作业）。
课堂师生合作学习--诵读法、讲授法、讨论探究法，多媒体辅助教学。
课后作业巩固--练习法、拓展探究法。
课时安排：
三课时。
教学过程：
第一课时。
课时目标与重点：在落实字词、文学常识的基础上，理解文意，理清故事的情节结构；品读、体味祥林嫂肖像上的“变化”。
一、导入教学内容。
1、导入。
（1）师述：由当今的“年味”引入（张贴春联、互祝吉祥、亲友团聚……），年味的核心应该就是“亲情”“和谐”“快乐”。
（2）情境导入：让我们把目光回望到90年前--（播放电影《祝福》的剪辑片段“鲁镇人祝福景象”）。
2、板书课题，并释题。
--关于“鲁镇人的祝福”习俗（结合课文注释，作补充：“祝福”意在祈望神灵的佑护。）。
--关于鲁迅先生（指生回答“你所了解的鲁迅及其作品”，并作相应的补充。）。
--关于写作背景（师述：辛亥革命后的中国，仍然是半殖民地半封建的社会，劳动妇女依旧遭受着种种严重的压迫。鲁迅先生素来对迫害妇女的封建思想观念和行为深恶痛绝，同情劳动妇女。在写出《娜拉走后怎样》《寡妇主义》等抨击束缚妇女的封建伦理道德的杂文之后，于1924年2月在《东方杂志》发表小说《祝福》，对封建思想的罪恶进行批判。）。
二、走进文本，整体把握--落实课前“导学案”
1、指生简要复述故事的基本内容。
--点拨：抓“祥林嫂的主要生活经历”，知晓故事梗概。
--（师生合作）明确：本篇小说主要讲述了主人公祥林嫂悲剧人生的苦难与辛酸。
【板书】祥林嫂悲剧人生：
2、梳理故事情节，理清文本结构。
小组合作学习，解决如下问题：概括本文结构安排上的特点，并讨论这种情节安排的表达效果。
--组内自读，展开讨论（教师巡视，点拨、参与）。
--观点交流、碰撞；师生合作，生成共识（完成板书）。
（1）【板书】情节结构。
眼前（现在）鲁镇人准备祝福（序幕）。
祥林嫂寂然死去（结局）。
倒
祥林嫂初到鲁镇（开端）。
回忆（过去）祥林嫂被卖改嫁（发展）。
祥林嫂再到鲁镇（高潮）叙。
眼前（现在）鲁镇人忙于祝福（尾声）。
（2）【ppt呈现】倒叙结构的优点--。
把主人公祥林嫂的悲剧结局放在开篇部分，并勾画鲁镇人的欢乐与祥林嫂的不幸；这样安排的好处在于：
a、有利于吸引读者，使读者的内心产生巨大的震撼；
b、便于读者根据情节发展来认知、判断祥林嫂的死因；
c、鲜明的反差（热闹的祝福景象与祥林嫂凄凉死去、“我”的惊悚与四叔的咒骂），易于凸显小说反封建的主题，也易于表明“我”对祥林嫂同情与关切的态度。
3、开展片段式阅读，认知祥林嫂。
--师述：作品主要通过刻画祥林嫂的肖像变化来形象地揭示其多灾多难的人生。请同学们找出文中的相关描写，并赏析这种手法及表达作用。
（1）学生跳读文中三处写祥林嫂肖像变化的语句。提示：按时间顺序。
（2）整合祥林嫂的肖像变化--重点体味“画眼睛”
--师述：同学们在刚才的跳读中，无疑能清晰感觉到，不幸的命运在祥林嫂的身上打上了深深的烙印，除了年龄、服饰、头发、脸色的变化，更触目惊心的便是她的“眼睛”！
这“眼睛”中蕴含着怎样的一段心路历程？
【ppt呈现】动态完成下面的表格、祥林嫂的3幅图片。
时间段肖像特征（脸色、眼睛）内心状态。
初冬：一到鲁镇脸色青黄，两颊红的；顺着眼怀着希望。
秋天：二到鲁镇脸色青黄，两颊失了血色；顺着眼，带些泪痕尚存幻想。
年前：乞讨阶段黄中带黑，（神情木然）；眼珠间或一轮完全绝望。
--三处肖像描写，形象地表现出勤劳、善良、温顺的祥林嫂在为了活着而“抗争”中，被封建礼教和封建思想观念一步步逼上绝境，最终精神幻灭、生命消逝的悲惨结局；祥林嫂的“寂然死去”正是无声地控诉了封建社会对劳动民众的身心迫害。
--鲁迅先生说，“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛”。同学们要学习这种“画眼睛”的方法，也因为“眼睛是心灵的窗户”。
三、课时小结。
1、学生小结本课时学习收获。
（学生自选角度，自由发言；教师做针对性补充）。
2、教师小结：
本节课重点是感知文本，把握情节结构安排上的特点，掌握倒叙手法，能运用。
故事在展现祥林嫂悲惨命运的过程中运用了形象易感的肖像描写手法，特别是“画眼睛”的写法，揭示了来自社会意识和民众心理的“致命毒素”对祥林嫂的迫害与摧残。
四、作业设计。
【ppt呈现】。
1、研读祥林嫂外貌、语言、动作、神态描写的句子，小组合作讨论初步概括出祥林嫂的形象特征。
（设计上述两个作业，旨在为下一课时的深入学习作铺垫）。
3、巩固文中出现的重要字词。
少不更事监生沸反盈天搭讪蹙缩寒暄歆享。
《祝福》第二课时。
课时目标与重点：分析祥林嫂的形象特征和悲剧根源，探究祥林嫂抗争行为的目的及本质。
一、检查作业完成情况，导入课时教学内容。
2、指生交流各自的认知与概括。
--学生交流看法。
--（师生合作）明确：【板书】。
a、祥林嫂是旧中国被愚弄、被鄙弃、被迫害致死的劳动妇女的典型。
b、她勤劳、质朴、善良，对生活怀有憧憬和追求……。
（一心想过“安稳日子”的祥林嫂为何会“寂然死去”？她短暂的人生历程中遭遇的苦难来自何方？她是怎样对待的？--我们来展开进一步的学习。）。
二、开展课堂探究学习。
1、师作点拨、引领：同学们在研读中有没有这样一个发现，祥林嫂经受的不幸与苦难几乎都与某一个季节有关？（细心的同学会有发现）。
请同学们来说说各自的发现--。
（学生自由发言，交流；不断补充、完善）。
--师述：确如同学们所言，祥林嫂遭遇的苦难全部与春天有关。
【ppt呈现】。
（某一年）春天当家人祥林死了--丧夫。
（第二年）初春被婆家强卖山里--被卖一个“没有春天”的女人。
（第四年）暮春阿毛被野狼叼走--失子（始终生活在“严冬”）。
（第六年）迎春时节祥林嫂寂然死去--丧命。
--师述：在美好的（象征幸福、生机、希望）春天里，祥林嫂屡遭灾难，多么触目惊心的反差！从艺术构思上看，这当为鲁迅先生的“匠心”所在：“以乐衬悲”。（“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”--清王夫之《姜斋诗话》）。
2、开展探究活动。
谁使祥林嫂的“春天”阴霾密布？（分析祥林嫂的悲剧根源）。
【ppt呈现】三组问题：
（1）阿毛之死（失子之痛）有没有彻底摧垮祥林嫂的精神意志？联系祥林嫂第二次到鲁镇后的语言、动作、神态描写作分析。
（3）祥林嫂的悲剧是因为她的性格造成的吗？其悲剧中的哪些人属于“施暴者”？
--小组开展学习讨论。
--分组交流看法与理解。
--师生合作，生成共识。
（1）没有。失子之痛又一次给了祥林嫂沉重打击，其言行举止迟钝了很多；但她依旧抱有极低的生活要求，在努力地谋求“活下去”的“土壤与空间”。“捐门槛”之后，她以为真的赎去了罪名，求得了死后全尸，所以“神气很舒爽，眼光也分外有神”。
【板书】。
祥林嫂：“逃”-“撞”-“捐”-“问”
【ppt呈现】封建迷信思想和贞洁观的束缚下的“反抗”
（面对夫死和严厉的婆婆）“逃”出婆家争（女性做人的）尊严。
（面对被卖与改嫁贺老六）头“撞”香案守（不嫁二夫的）名节。
（面对柳妈的恐吓与指点）去“捐”门槛求（死后全尸的）权利。
（面对现实中的困窘处境）“问”我魂灵证（地狱鬼神的）存在。
愚昧而虚幻的反抗。
既是抗争又是顺从：是对封建礼教的“抗争”，又是对封建思想的“顺从”
【板书】祥林嫂之“问”与“我”的回答。
一问“魂灵”“也许有吧”
二问“地狱”“然而也未必”
三问“见面”“我也说不清”
--祥林嫂的“三问”反映出饱受苦难的她已被封建迷信思想牢牢掌控；她正在相信自己的遭遇是命定的、在劫难逃的，她已经盼望死后与丈夫祥林（或者贺老六）、儿子阿毛团聚。此“三问”中虽有怀疑，但更多的是为了向“我”这个“识字的”的“出门人”求证地狱鬼神魂灵的存在。可以说，精神幻灭、心生绝望的祥林嫂已选择死亡并一步步走向死亡！
--“我”的回答，体现出“我”的善良、同情，也暴露出“我”的无奈与软弱……。
（3）不是性格悲剧。在祥林嫂的悲剧中，祥林的母亲（婆婆）、贺家大伯子、鲁四老爷、管香火的庙祝，是施暴者。
他们是怎样制造了祥林嫂的悲剧？
【ppt呈现】。
严厉的婆婆贺家大伯子。
祥林嫂。
鲁四老爷管香火的庙祝。
--进一步分组讨论以下问题：
【ppt呈现】。
a、严厉的婆婆有何权利强卖祥林嫂？
b、贺家大伯子有何权利赶祥林嫂离开？
c、鲁四老爷有何权利鄙视侮辱祥林嫂？
d、管香火的庙祝有何权利拒绝捐门槛？
--教师适时点拨，补充有关知识，帮助学生明确。
【板书】。
婆婆大伯子鲁四老爷庙祝。
（族权）（夫权）（政权）（神权）。
强卖驱赶辱骂拒绝。
祥林嫂。
--封建思想和吃人的宗法制度害死了祥林嫂。
师述：被强卖再嫁是族权的威逼；视改嫁为耻辱，被赶出贺家，以及“祥林嫂”的称谓，是夫权的操纵；相信地狱魂灵，“捐门槛”赎罪，是神权的奴役；维护封建礼教，自私伪善、冷酷无情的鲁四老爷对她的鄙视、辱骂，是封建政权（封建思想、宗法制度）的主导。
三、巩固、拓展。
1、整合祥林嫂的形象特征。
--学生合作讨论、交流，进行整合概括。
--用下定义的方法描述。
【ppt呈现】。
祥林嫂是一位勤劳、质朴、善良，对生活怀有憧憬和追求，对不幸命运有强烈的抗争意识，但终被封建思想和宗法制度愚弄、鄙弃、迫害致死的旧中国劳动妇女的典型形象。
2、开展课堂辩论：辩证分析祥林嫂的“反抗”行为。
--学生作辩论发言，在观点“碰撞”中生成共识。
--明确：从社会底层民众（特别是劳动妇女）逆来顺受的共性来看，祥林嫂有着颇为难得的抗争意识；但其反抗行为本身又带有浓厚的封建礼教和封建迷信色彩，折射出其内心的“反抗”与“顺从”的纠结，成为愚昧而虚幻无力的“反抗”，导致了悲剧的必然性。
四、课堂小结。
1、学生小结本课时学习收获。
（学生自选角度，自由发言；教师做针对性补充）。
2、教师小结。
在鲁迅先生的作品中，我们先后接触到两个典型的下层人物的悲剧--被打折腿的孔乙己和寂然死于祝福时节的祥林嫂。
孔乙己的悲剧有社会原因，但主要是性格悲剧。没有哪个社会不鼓励读书学习的，读书学习可以提升个人乃至整个民族（或社会、国家）的综合素质；可以说，读书学习永远是对的，考试也没有错。孔乙己好吃懒做的性格，是造成其悲剧的主要原因；当然，封建科举制度也罪不可恕。人们对孔乙己更多的是憎恨，是“怒其不争”。
祥林嫂的悲剧是社会悲剧，是封建思想和宗法制度吞噬了祥林嫂；人们对祥林嫂更多的是同情，是“哀其不幸”。
五、作业设计。
【ppt呈现】。
1、族权、夫权、政权和神权联手剥夺了祥林嫂的“春天”；除此而外，祥林嫂的生活中不乏“落井下石”者（或围观起哄找乐者）。
课下阅读文中的有关描写，概括那些“落井下石”者的形象，并分析描写这些人物对主题表达的作用。
《祝福》第三课时。
课时目标与重点：理解祥林嫂悲剧的社会意义，进一步把握作品的主题；深刻理解小说的多元化环境描写、细节描写及其作用。
一、检查作业完成情况，导入教学内容。
1、分析祥林嫂生活中的那些“落井下石”者的影响及作用。
--指生回答祥林嫂悲剧中的那些“落井下石”者的“闲人”形象，以及对祥林嫂精神世界的影响。
--教师点拨，师生共同明确。
【ppt呈现1】“麻木不仁的闲人”
卫老婆子--赚取好处间接盘剥。
柳妈等人--寻求乐趣讥笑恐吓无聊、无情、冷漠。
冲茶短工--淡然回答冷淡不屑麻木不仁、“同类相轻”更见社会病态。
【ppt呈现2】“哀其不幸的闲人”
“我”憎恶鲁四老爷（四叔）。
“我”同情命运多舛的祥林嫂有反封建倾向的知识分子。
“我”没能拯救末路的祥林嫂。
--这些“闲人”或见证了祥林嫂的悲剧，或助推了祥林嫂死亡的进程。鲁镇民众生活在社会底层，深受封建迷信思想和封建礼教的束缚，变得麻木不仁，冷漠无情，他们同样是不幸的。即使“我”这个“识字的”“出门人”也无法抗衡令人窒息的封建思想习俗，更不能给祥林嫂指出一条“活路”。
可以说，作家描写包括“我”在内的鲁镇“闲人”，是从另一角度揭示了辛亥革命后的病态社会现状，突出了作品反封建的主题意义。
2、分析祥林嫂形象的社会意义。
（2）小组开展讨论。
（3）师生合作，明确：
【板书】鲜明的反差强烈的对比。
象征美好的春天祥林嫂的不幸命运封建礼教和迷信思想。
鲁镇人的“祝福”祥林嫂的寂然死去冷酷无情的社会关系。
【ppt呈现】“祝福”为题的好处。
a、“祝福”与情节发展和人物的命运息息相关。小说故事情节起于“祝福”，结于“祝福”，全文通过“祝福”串联起祥林嫂的苦难命运。“祝福”展示了祥林嫂初到鲁镇时的勤劳能干，也是“祝福”使祥林嫂受到严重的冷遇和歧视，以致被逐出鲁家，沦为乞丐，饥寒交迫地死于“祝福”前夕。
b、“祝福”是鲁镇民众祈求神灵赐福的一种封建迷信活动，作品通过“祝福”把“凶人的愚顽的欢呼”与“悲惨的弱者”祥林嫂没有参与祝福的权利构成鲜明的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性，突出了作品的主题。
c、“祝福”是一个特定的时间标志，它是祥林嫂生命的原点与终点。祥林嫂是在某年的“祝福”前（“有一年的冬初”）第一次来到鲁镇，经历一番劫难后于“祝福”前夕死去。祥林嫂不仅没有参与祝福的权利，而且像她这样处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题具有强烈的反讽意味。
（作品用“祥林嫂”或“鲁镇故事”为题，有没有上述效果？）。
--祥林嫂的悲剧具有深刻的社会意义：不推翻吃人的封建社会制度，祥林嫂们的悲剧就会重演。
二、探究活动。
作品中的环境描写、细节描写。
1、师述：小说是在典型环境中，通过典型的故事情节塑造出典型的人物形象的一种文学样式。在塑造人物的鲜活形象时，一般在直接描写人物的肖像、语言、动作、心理等的同时，还要借助间接描写（如环境描写等），以及细节描写，进行渲染和突出。
【板书】小说的三要素。
情节环境。
人物。
2、开展探究学习。
【ppt呈现1】。
--开展小组讨论。
--学生发言交流，在“碰撞”中生成观点。
--明确：
作品首尾都着力渲染了鲁镇年末祝福的热闹忙碌的气氛，从视觉、听觉、嗅觉等方面写天空的阴云、飘舞的雪花、钝响的爆竹、幽微的火药香……层次分明，具体形象，给读者强烈的现场感。
首尾的环境描写融自然环境与社会环境于一体。浓云、飞雪和阴暗的天色等自然之景，既是写实又含着“我”的感受与情愫；备“福礼”、拜众神、点香烛、放鞭炮等习俗，勾勒出当时的.社会状况：男尊女卑依旧、封建习俗依旧、封建思想依旧……埋设了祥林嫂悲剧的社会元素。
这样的环境描写，能有效预示并推动故事情节的发展；能构成主人公的活动舞台（或背景），对刻画人物的性格或命运起到铺垫、烘托、反衬等作用；能巧妙融入作家的情感态度，奠定作品的感情基调，起到揭示或深化作品主题的作用。
【板书】。
环境描写（自然环境、社会环境）。
情节结构人物形象主题表达。
（预示并推动）（铺垫、烘托、反衬）（定感情基调、揭示或深化主题）。
【ppt呈现2】品读下列语句，体会细节描写的妙处。
（1）“拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，--只要买得起福礼和爆竹之类的，--今年自然也如此。”
（2）她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
（3）“祥林嫂，你放着罢！我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。
……。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。
--开展小组讨论。
--教师巡视作指导。
【ppt呈现】细节描写的知识介绍。
a、细节，指人物、景物、事件等表现对象的富有特色的细枝末节。
b、细节描写是表现主题，刻画人物性格，揭示人物内心世界，表现人物细微复杂感情，点化人物关系，暗示人物身份、处境等最重要的方法。
c、细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它具体渗透在对人物、景物或场面描写之中。
d、细节要典型，富有表现力，能起到以一孕万、即小见大的作用。
e、细节描写在文章描写中的地位看似闲笔或赘笔，但都是作者精心的设置和安排。
f、没有细节描写就没有艺术。
--学生发言交流，在“碰撞”中生成共识。
--明确（要点）：
（1）这两句是对鲁镇“祝福”活动场面的细节性描述，点出了辛亥革命后的农村小镇封建迷信习俗依旧，男尊女卑的封建礼教依旧；在贫富悬殊的社会状态下，穷人是无福可祝，无福可言。作家用极俭省的语言，勾画了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
（2）这是对祥林嫂乞讨阶段生活状态的细节描写。“一个破碗，空的”，祥林嫂乞讨为生，竟是无人怜悯；“空的”二字把冷漠无情的世态炎凉暴露无遗，富人为富不仁，穷人则是麻木不仁。“下端开了裂”的竹竿，点出了祥林嫂身心羸弱、行走艰难和四处乞讨的艰辛，暗示出祥林嫂所到之处饱受恶狗的欺侮。势利冷酷的社会可见一斑。
（3）这是对鲁四老爷家准备祭品场面的细节描写，鲁四婶的三句话强调着一个意思，“你放着罢”；三次的“慌忙说”，让祥林嫂“讪讪的缩手--转圈，疑惑的走开--炮烙似的缩手，脸色灰黑，失神的站着”。
鲁迅先生在《灯下漫笔》一文中用“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”概括了中国百姓的命运。那么，第二次到鲁镇的祥林嫂显然已不被准许“暂时做稳了奴隶”，或者说是“想做奴隶而不得”。鲁四婶的第三次歇斯底里般的大喊，使祥林嫂明白这个冷酷无情的世道不可能接受和容纳她了，尽管自己为“捐门槛”而花去了“大钱十二千”！祥林嫂的精神彻底崩溃了，活下去的愿望完全破灭了。
--同学们课后可以再从文中挑几处细节描写的句子，作点赏析。
三、课文学习小结。
1、学生小结本课学习收获。
（引导学生从不同角度，进行小结；教师做针对性补充）。
2、教师作要点强调：
鲁迅先生塑造的祥林嫂是一个极具典型性的悲剧人物。她在与命运抗争中表现出来的对封建礼教和迷信思想的“顺从”，以及那些把听祥林嫂讲自己的不幸遭遇当做安慰的无聊的麻木的“看客”，更突出了其悲剧的社会性。“捐门槛”之后仍不被谅解成了祥林嫂内心永远的剧痛，也正是这种“痛”，促使她死在鲁镇人的“祝福”之际。
本篇小说在情节结构的安排、人物形象的塑造、多元的环境描写等方面很有特色；要结合学习过程中的体悟，积极运用。
四、作业设计。
1、完成书后练习作业。
2、再读文本，编写一份“祥林嫂的生活经历年谱”或撰写一篇《祥林嫂死因调查报告》。
（任选一题；完成后，在小组内、外进行交流、互学。）。
3、书面作业。
现在的中学生中有这样的一句“流行语”：中学生有三怕，一怕文言文，二怕周树人（鲁迅），三怕写作文。而且，鲁迅先生的作品在语文新教材中大面积地减少了。
教后记：
本教案主要特色自述。
a、《祝福》系高中语文经典教材。本案设计指向是以独特、新颖的角度培养学生文学欣赏的能力，品味小说的语言和塑造人物形象的方法。鉴于鲁迅作品的深刻思想性和语言表述上的差异，本文教学时间预设为三课时。
b、本案设定的教学目标、重点等，紧扣新课标要求和语文学科的工具性、人文性特点，突出了语文素养和语文能力的培养。
c、本案教学内容重心是：透过“眼睛”认知祥林嫂、辨析祥林嫂的“抗争”与“顺从”、品味多元化的环境描写和细节描写。切入点、着力点巧妙而有厚重的内涵。
d、本案教学过程突出了学生的主体作用与合作学习，注重开展多样性的合作探究活动；并以此达到对主要人物性格特征、刻画方法的通透把握和对主旨的深刻理解。
e、本案继续在文学文本的个性化阅读上着力，促进学生在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验；课堂教学反馈表明，本文的教学，有效地化解了当今高中生“怕”读鲁迅作品的心理。
--是有“语文味”的“真语文教学”！
王长福。
阅读教学设计教案篇四
《迢迢牵牛星》塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。开头两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，写出了牵牛和织女夫妇相距之遥远。然后，“纤纤擢素手，札札弄机抒。终日不成章，泣涕零如雨。”四句正面描写织女美丽勤劳的形象和她的悲痛情怀。接下来的“河汉清且浅，相去复几许？”又写织女的内心独白，那阻隔了他们夫妇的银河既清且浅，相去也并不甚远，却偏偏成了不可逾越的障碍，因此，当织女回眸河汉时，强烈的相思再也无法抑制，情感达到了高潮。“盈盈一水间，脉脉不得语。”这两句生动地写出了凝视对岸、悄然无语、外表极平静而内心极凄苦的思妇形象，“此时无声胜有声”，令人回味无穷。
而秦观的《鹊桥仙》则一反前人俗套，自出机杼。不是停留在抒发愁苦哀怨、离愁别恨上，而是歌颂真挚而忠贞的爱情，立意新颖，境界高绝。上片写聚会。“纤云弄巧”两句为牛郎织女每年一度的.聚会渲染气氛。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”两句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？表现出作者对当时社会上那些朝欢暮乐、日日厮守而实际并无真实感情的薄情男女的鄙弃。下片写离别。“柔情似水”，形容牛郎织女缠绵之情，犹如天河中悠悠的流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。“两情若是”二句是对牛郎织女深情的慰勉，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。
二、从艺术特色方面来比较赏析。
《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂。“迢迢”，写距离之远；“皎皎”，写星光之亮，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。然后，诗人将视线移到织女星上。由远而近，先人后物。“纤纤”状素手之修美，“札札”状织布之繁忙，一状形，一摹声。“纤纤”和“札札”，形声生情。“盈盈”写水之物貌；“脉脉”写人之情貌，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。景情并生，哀怨动人。
《鹊桥仙》则将写景、抒情、议论融为一体，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。词人以飞逝的流星比喻织女手中的金梭。勤劳而手巧的织女无止无休地织着彩霞云锦，而自己却终生孤寂。这里是写景，也是抒情。“迢迢”说明牛郎织女相距之远，同时也极尽摹写二人相思之苦。而“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”是作者有感而发的议论。作者把难得的一年一度的“七夕”相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出主人公纯洁高尚的心灵和不为邪恶势力所屈服、爱情真挚而专一的道德情操。这一慨叹，使得词的格调清奇而高绝。词的下片，以“柔情似水”开惜别之端，把情人相会时的那种情意，比作悠悠无声的流水，让人格外感到爱情的温柔、缱绻。然而，这一夕的佳期竟然像梦幻一样倏忽而逝，牛郎织女就更加感到割爱的痛苦。接着，作者又以“忍顾鹊桥归路”将情感进一步深化。一个“忍”字把他们那种悲痛欲绝的心情表现得淋漓尽致。最后作者以高尚的精神境界，迸发出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的千古名句。这是全词的“点睛”之笔，而这字字珠玑的警策之语，正是这首词历久不衰的关键所在。
综上所述，《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》同是取材于“牛郎织女”这一美丽的传说，虽立意不同，表现手法也各具特色，却都形象地表现了这一爱情故事，使其得以世代流传。
阅读教学设计教案篇五
教学目标：
1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣。
2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格。
3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点。
教学重点；
目标1、2。
教学难点。
目标3。
教学过程：
迢迢牵牛星。
一、新课导入：
因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？（投影1，共4张）。
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。
那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题）。
但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题）。
今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。
据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。
一、初步感知文章：
1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1）。
2．自读《迢》诗三遍。
要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面。
3．重点词句疏通。
迢迢皎皎。
纤纤擢素手札札弄机杼。
4．根据文章的思路，自选视角，复述故事。
提示：(根据原诗思路和视角)远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢？咫尺见，却只能隔河相望。
（3、4问题显示在投影上，投影5）。
5．请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。（投影6）。
三、鉴赏品味。
“默默”与“脉脉”比较。
默默无语：一个词，一种心理状态。
画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢？一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔？可是那个狠心的人怎么还不来？看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。
小结：相见不得的别恨。
脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理。
画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。
小结：相见而不能相会的离愁。
四、咀嚼回味。
根据意境，齐读诗歌。
提示：语调、语速、节奏等。
鹊桥仙。
一、过渡导入新课。
二、朗读示范（录音）（投影7，题目，原词，声音，画面，）。
三、感知文章。
1．根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。
2．问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子？该读出怎样的语气？（投影8）。
（提示）上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些；后两句侧重议论，应读得稍重有力些。
四、品悟意境。
它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。
下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。
分析过程。
[引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4、5句则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、5句的.议论句，怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）。
五、点拨升华。
由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想。
“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？虽天各一方，但心有灵犀一点通，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。
六、歌曲欣赏。
鉴赏比较。
问题：比较两首诗词的异同点。
同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，曲折的表达了对美好生活的向往。情景交融，以情动人。
异：《迢》诗表现的是离愁别恨；《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。
拓展延伸。
“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展，人们对许多传统的节日赋予了许多新的内容。请以“‘七夕’与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。
附：板书设计。
佳期相会。
两情久长。
相见难别亦难。
不在朝暮。
依依惜别。
附：
阅读教学设计教案篇六
窑街煤电公司四中梁荣。
教学目的：1了解作者及词作的艺术风格。
2通过诵读品味、提高审美情趣，培养学生诗词欣赏能力。
教学重点：解读文句，分析意境，在品读中欣赏。
教学难点：意境的品味。比较两首词的思想内容和艺术风格。
教学设想比较法1.阅读欣赏、品味理解两首词的内容、感情基调。
拓展训练1.课外阅读、摘录、收集与这两首词的内容、境界相似的诗词句。
课时安排：一课时。
教学步骤：
《鹊桥仙》和《声声慢》都是词牌名，不是词题。《鹊桥仙》多以咏牛郎织女相会之事。《声声慢》原来的曲调，韵脚押平声字，调子相应的比较平缓，李清照却改押入声韵，并屡用叠字和双声字，便变舒缓为急促，变哀婉为凄厉。
二．作者简介:。
1.秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游。他擅长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，秦观为苏门四学士之一，而其词则在“四学士”中影响最大。词作风调凄迷幽婉，清丽典雅，属婉约派。
以北宋南渡为界分为前后两期：前期词主要围绕自己的闺阁生活来写，以闺愁和夫妇别离之愁为主；后期词则以家国之思为主。
三.朗读欣赏（根据词的感情基调，整体感知词的思想内涵，品味词的音韵美。）。
1.学生试读。
2.教师导读。
纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，
便胜却、人间无数。
柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路．。
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮。
（二）.《声声慢》导读。
《声声慢》是李清照的一首震动词坛的名作。靖康之难以后，丈夫病故，夫妻精心收集的金石书画，都已散失殆尽。这一连串的打击使她尝尽了国破家亡，颠沛流离的苦痛。《声声慢》就是在这种背景下所作，通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发了自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。基调深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期词作的开朗明快。读时以“愁”为主。
词的起句很不寻常，一连用七组叠词。朗读起来，非常哀婉凄楚，有如听到一个伤心之极的人在低声倾诉，当她自己还未开口时，听众已感觉到她的忧伤，而等她说完了，那种忧伤的情绪还没有散去，一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散，余味无穷。
3.学生齐读。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，
憔悴损，如今有谁堪摘。
2
守著窗儿，独自怎生得黑。
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个、愁字了得！
4.读中点拨、品味、欣赏（现在我们来边读边品位这两首词）。
（一）《鹊桥仙》词一开始即写“纤云弄巧”，“飞星传恨”，轻柔多姿的'云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。那些正在飞驰长空的闪亮的星星仿佛正在传递着他们的离愁别恨，[相思之苦，忧恨之长]。“银汉迢迢暗渡”，以“迢迢”二字极力形容银河的辽阔，“暗渡”二字点出“七夕”题意，同时紧扣一个“恨”字，写他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。此句写牛女相距之远，相见之难，。
接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数！”一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，便抵得上人间卿卿我我，千遍万遍的缠缠绵绵。词人以“风”是“金”的、“露”是“玉”的来热情歌颂这种爱情的圣洁与永恒。
学生自赏要求：
1.找对比点：基调：情感线索表达方式艺术表现手法。
2.找关键词：
（二）．《声声慢》。
「寻寻觅觅」词人心中孤独空虚，想找到失去的东西，不由自主地产生了一种“寻寻觅觅”的心思。然而，寻觅的结果却是-“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。[满身的冷清和满心的忧伤凄楚，觅无所得。]这开头三句，由浅入深，淋漓尽致地刻画出了女主人公冷清、凄惨、忧伤、极度空虚、孤寂无依的凄凉处境。
加之天气乍暖还寒[天气忽冷忽热]，实为最难将息[调养休息]！
3
“三杯两盏淡酒”本应是借酒消愁，但愁仍难排遣，因为愁情，加之“晚来风急”三杯两盏淡酒“敌不过”。可谓“借酒浇愁，愁更愁”，可词人不明说，却言谈酒不足以敌急风，用意上含蓄。一个“晚”字，暗示“到黄昏．．．．”的处境。这三句，实为开头三句的延伸，所谓情在词外。
“雁过也”三句，将上文含蓄未说之事略加点明。仰望天空过雁，却勾起的是对往事的伤心回忆。因雁到秋天，由北而南，词人亦是北人，避难南下，似乎是“旧时相识”
勾起了故乡之思，可谓“故乡何处是？忘了除非醉”《菩萨蛮》“今年海角天涯，萧萧两。
下片直承上文。俯视满地盛开的菊花，然而，自己却因忧伤憔悴而瘦损了，那有知己共赏共摘呢！孤孤单单地靠着窗儿，怎样才能挨到天黑啊！
好不容易挨到黄昏，却又下起了绵绵细雨，这种境况，怎么能用一个“愁”字说得尽呢？“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”这里，一点雨就是一点愁，“点点滴滴”的雨就是千丝万缕的愁，连绵不断的愁。如果说自然界的风雨是吹打在梧桐树叶上，那么，一种比秋雨更令人心寒的无影无形的风雨却打在愁人的心上！愁啊！愁！愁-愁-愁！如果用李煜的“恰似一江春水向东流”来形容，我倒认为这种愁还有量度，可以释怀、可以流放；而李清照的愁却如泰山压顶，又如一张密不透风的大网，将词人重重的压住、团团的围住，让她喘不过气来！是掉进深渊的愁，是无限愁！这种“愁”也不是《一剪梅》中的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的愁！这种孤寂落寞，悲凉愁苦的愁，任何比喻在此都显得苍白无力！所以，结尾的反问句式，有言有尽而意无穷之功效！使词人的愁显得无限的长….大有“回肠九叠后，犹有剩回肠”的艺术效果。
（三）.感情基调（要求学生总结、归纳出一条线索）。
《鹊桥仙》主人公有“弄巧”“传恨”的相思之苦--但也有“暗度”相逢的喜悦情怀--更有“柔情似水”的蜜意缠绵、互吐衷肠的回报--虽有“忍顾”时难舍难分的别离--但因有别后的互赠誓言、有久长情的安慰，为下次的相逢“暗度”增强了信念--可谓“天涯咫尺”，所以是情有所寄。
《鹊桥仙》人物的感情虽是喜忧交加，但基调是昂扬的。为什么呢？客观现实虽然是黑暗的、冷酷的，但主人公能“金风玉露”“暗度”“相逢”其生活的态度，奋斗的精神是昂扬、难能可贵的。虽然相逢的时间是短暂的，但相逢是甜蜜的、幸福的。因能有下次的相逢而信心百倍、互慰互勉。
4
阳相隔]dd有满地盛开黄花[却无知音共赏共摘]-－只有独守窗儿[无奈地听雨打梧桐之声]这是多么凄惨、悲凉的处境啊！词人寻觅的结果是掉进了愁的深渊！-－无限愁[怎一个愁字了得]。所以，词的基调是深沉凝重、哀婉凄苦。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”所以是情无所托。
2.艺术特色。
（1）写法上都具有独创性：两位婉约派词人都是通过环境渲染、人物心情的刻画。
来表达人物的思想感情的，但都各有特色。
（2）表达方式上。《鹊桥仙》全词熔写景、抒情、议论于一炉。词中明写天上双星，暗写人间情侣。其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑；《声声慢》是以铺叙的手法，写景、抒情于一体，而抒情又比较含蓄曲折，心中极愁，景景含愁，通篇是愁，然而这一愁情作者却始终不说破，只是极力烘托渲染，层层推进，营造出一种“一重未了一重添”的凄苦氛围，给人留下更多的思索空间。全词写来尽管没有一滴泪，然而给人们的感受却是“一字一泪，满纸呜咽”。这比直写痛哭和泪水涟涟更为深刻、凄酸，也更能感染人。
附：板书设计。
基调感情线索主旨艺术手法。
写景抒情议论环境烘托。
昂扬情有所寄：弄巧、传恨--暗度--风、露--柔情、佳期--忍顾--互赠誓言。
（相思苦）-（相见难）-（胜却）-（回报）（别离）（情久长）。
乐景写哀哀景写乐天涯咫尺。
深沉凝重情无所托：寻觅--冷凄忧--暖寒酒--雁.花--独守--梧桐.细雨。
哀婉凄苦孤、空觅无得难将息敌不过旧时相识凄凉愁无限。
愁更愁睹物伤怀。
铺叙写景抒情。
5
阅读教学设计教案篇七
作为一位不辞辛劳的人民教师，总归要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的群文阅读优秀教学设计教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
群文阅读课 单元主题：父母的爱 议题：如何通过生活琐事的对比写法突出母爱。
同学们，关于母爱是个永恒的话题，她是一首永远唱不完的歌，是一部永远拍不完的电影，她值得我们用一辈子去欣赏、去品味、去敬仰。今天“群文阅读课”我们要欣赏三篇文章。第一是梁晓声的《慈母情深》，第二是林夕的《母亲的存折》，第三是毕淑敏的《孩子，妈妈为什么打你》。看这三篇文章怎样表现母爱的。
（一）读《慈母情深》 1.简介梁晓声。
2.自主默读文本，用双色笔标注。你读出一个（）的母亲。
（1）通过哪些事例表现母爱的？
（2）表现母爱的关键句子，简单批注。
（3）解读我被母爱感动的关键词（鼻子一酸）
3.阅读展示
4.迁移训练
……我的母亲。……我的母亲。……我的母亲。 ……立刻又……，……立刻又……，……立刻又……。
（二）读《母亲的存折》《孩子，妈妈为什么打你》
读懂母爱的又何止梁晓声一人，用同样的方法再读林夕的'《母亲的存折》和
（三）列表格，梳理三篇文章异同。
1、相同点：几篇文章都通过生活中的平凡事例表达母爱。 2、三篇文章不同之处
三篇文章不同之处
山，没有母亲的爱高；海，没有母亲的爱深；天，没有母亲的爱广阔；地，没有母亲的爱包容；太阳，没有母亲的爱温暖；云朵，没有母亲的爱洁白；花朵，没有母亲的爱灿烂。让我们从现在开始，做一个懂得母爱的人吧！ 四、推荐阅读：（0.5分钟）
1、散文：《寻梦》、《儿时的事》——季羡林 2、诗集：《繁星》、《春水》 ——冰心 3、散文：《完美的晴天》 ——学生习作 板书设计：
群文阅读：平凡、伟大的母爱
《慈母情深》 《母亲的存折》 《孩子，妈妈为什么打你》
鼻子一酸 存折存“情” “打”是爱
阅读教学设计教案篇八
阅读教学,读占鳌头.”五读法”是我最近研究并尝试运用于教学中的一种教学方法,设计宗旨,以读为主,说写为辅,充分培养学生语感,使他们真正成为课堂活动实践的主体.这种方法可以充分体现学生的主观能动性,着眼于培养学生语感.从实际收到的效果来看,学生领悟了课文内容,又锻炼了朗读能力,形成了语言积累.
“五读法”的基本操作程序及其解读。
课前准备:预习课文。
利用早自习时间,把课文读熟练.我一贯的主张:任何一篇课文,如果学生先不进行熟悉,取得和文本的初步接触,让他们知晓将要去学习的是什么样的一篇文章,那简直是不可想象的.老师讲得天花乱坠唾沫飞溅,学生却如坠云雾里不知所云,课堂教学的效果何在?早自习读课文,就是对将要深入学习的文本先留下第一印象,而且要学生自己去寻觅机会,体验感悟,以自己能够接受的方式来进行,同时这也是他们喜欢的,小学生对新鲜事物的好奇心能起到推波助澜的作用.
课中操作。
一.揭题导入,提出疑问.
只要学生认真读过课文,一般都能提出几个问题.围绕课题的发散,。
这是初步的思维训练方式,有助于一开始放开思路,为后面的学习打开一条通道.“仁者见仁,智者见智.”积极的思考,思维碰撞的火花,即使观点稍显稚嫩,也是十分可贵的.学生一开始就调动起来,先声可以夺人.
二.初步感知。
1.初读,了解那内容.
整体把握,形成一定印象.师巡视,观察学生进展.
2.回顾疑问,适时补充.
这一环节可以考察学生的注意力集中情况,面向中下层学生,积极鼓励他们举手回答,能一次性记得多说得多的马上给予热情洋溢的表扬,并鼓励他们提出新的疑问.中下层学生不再感到自己是课堂上的旁观者,学习兴趣被激发,热情高涨地参与到课堂学习中来.更重要的是,学生的自信心恢复了,不再感到这是一件难事.我能行,我也能做到.同时,让他们进行补充合乎学生发展规律和课堂由浅入深,层层推进的规律.
3.默读,理清脉络.
默读的训练在小学中高年级读”的训练中要占到相当比重,培养他们养成用眼扫视的习惯.看轻文字,看懂内容的基础上,达到一定速度,坚决摒弃那种边用手指,边和尙念经一个字一个字念下去,粗陋落后的读法.带着问题再读,有一定的学习目标.在学习目标的带动下,学习行动更有针对性并增强探索精神.
三.深入领悟。
1.寻读,发掘文本.
充分张扬学生个性,让他们从自己独特的角度自主对文本进行。
发掘,无拘无束交流.就像寻找宝藏一样,每个人都卖力地去寻找,忙得不亦乐乎,心里却充满了快乐.在没有给他们任何限制的时候,学习已经是纯粹的个人自主行为,仅仅有浓厚兴趣就足够了.相同的文本,发觉的角度不同,可以出现百花齐放,争奇斗艳的效果.
2.朗读,体现美感.
朗读训练是阅读教学的重心所在,阅读教学理应围绕它来展开.在阅读教学中进行充分的朗读训练,既是对现有文本的一种解读,也是对书面文字的一种在创造.将作者渗透于字里行间的情感,通过自己独特的领悟力,感应,相知,达成交流,书面文字的张力,通过你的声音而身负感染力.文字给予了你激情,你赋予他新的生命力.
朗读训练效果体现的凸现分三个环节来实现。
(1)读正确,把字音读准。
指名读,正音.指名面向中下层,一举多得:提高了他们的兴趣;表明老师并没有忘记他们的存在;面向这些学生,便于发现更多的问题,在正音是一并扫除,避免后面出现的尴尬尾欠.齐读检查效果,老师凝神静听,捕捉异常声音,寻找声音来源,找到是那一个人,这个并不难,与众不同的东西总是很容易就被发现.如果实在不能确定,看看他们的神情,也能为你提供线索.当然,这并不是要追究某一个人的责任,而是积极地帮助他,帮他把错误的读音纠正过来.
(2)读流利,注意重音停顿.
训练的初始阶段可以一起找,交流哪些词语要读重一些,熟练之后。
凭感觉就行了.句与句之间的停顿,长句换气是停顿点的掌握,提醒区分不同标点符号停顿时间的区别.一般来说,逗号句号的停顿学生非常熟悉,应该不成问题,只是要防止学生面对自认为非常简单的事物时形成的麻木.这个熟练地掌握不是一种机械简单的重复,而是一种再创造的过程,要特别提醒的是省略号和破折号这两种标点符号的停顿,可指导学生读时在心里默默地数两下,这默不出声的两下就为标点符号的停顿留出了时间.
(3)读得有感情.这是朗读训练的最高要求.
文章不是有一个个文字堆积而成的符号建筑,它之所以能富有感染力,是因为字里行间渗透着人的情感,你用心地去体会,就是和作者在进行心灵间的默契交流,这种交流的结果通过你的声音来表现.训练学生有感情地朗读,重在悟情,情投才能意合,朗读才能体现一定的水准.
(4)熟读成诵,重要段落当堂背诵.
课文中要求背诵的段落,都称得上是经典.在正确流利有感情朗读的基础上熟练背诵,对于提高语言的领悟力,提升说话,习作的能力都是大有好处的.当堂训练巩固,更是体现了积累语言的高效,有限的时间浓缩了更多精华.
3.默读,整体概括.
围绕课题,添加修饰词语,把课文主要内容说清楚,这样可以形成铺垫,降低难度.围绕一个词或一个短语说话,不至于无依据可循,说得泛无边际.围绕课题说过之后,还可以结合“课文流程式板书”来说课文主要内容.“课文流程式板书”也是我新近研究的一种实用高效的板书设计,避免了传统板书繁琐、盲目地追寻一种学生看不明白的逻辑联系,黑板上横七竖八地排列,学生看着你设计出来的艺术品,已是目瞪口呆,不知所措.“课文流程式板书”则只将课文合理性地归纳为几个环节,简单的箭头连接,单纯的线型结构,学生一目了然.板书平添了几分平易近人的亲切感,不再那么居高临下,板起面孔吓唬人,老师设计起来也轻松写意,省事省心,岂不是轻而易举地就实现了双赢的目的,这种板书的使用效果非常可观,结合板书流程,即使是最愚笨的学生,引导之下,也能很顺畅地说出课文主要内容.
四.拓展延伸,倾情对话.
对于文中出现的人物和角色,学过之后,和他们进行口头和书面上的交流,实现德育和美育上的渗透.态度、情感、价值观的正确取向,和在文本的对话中得以实现.另外,还可以通过讨论、交流、实现师生对话、生生对话.
五.积累语言,摘录词句.
学生手上都有一个语言积累本,用来摘录文中的妙词佳句,课堂上先让学生自由地找,指名说,交流评议补充,之后齐读达成共识,所有的学生都参与进来,听说读写穿插其中.至此,课堂教学的多样性已凸现出来,受到的效果自不必说.小学中高年级必须重视语言积累,为写作文打下坚实的基础,谴词造句才不会感到捉襟见肘.
课后反思。
针对课堂上学生的表现,与新教法的磨合情况,亮点，以及需要改进的地方,即时捕捉灵光一闪,积累材料.
具体操作中应注意的问题。
“五读法”作为一种课堂操作模式具有其科学性和实用性,不可生。
搬硬套,实施过程中应视情况不同而灵活掌握.
1.不同文体,所用读法应各有侧重.
如议论文、说明文应多用默读，理解其内容.抒情性强的散文、诗歌应多用朗读、诵读,甚至加上辅助性的身体动作.
2.相同文章的不同部分,各种读法的运用应有所区别.
较平淡的叙述，摆出论点的部分可多用默读,侧重情感抒发的内容多朗读、默读。
默读、寻读、朗读,不同的读法占据着“五读法”阅读教学的主体,设计思路与“整体感知－－局部深入－－再回归整体”的“优势教育论”有异曲同工之妙.可见,先进的教育思想都是相通的,目的也相同:形成良好阅读习惯,培养学生语文素养.
(九年义务教育六年制小学语文第七册)。
22.观潮。
执教:项洪涛。
知识掌握点。
1.了解钱塘江大潮的雄伟壮观,涌起心潮澎湃.
2.深入发掘重点段落,诵读体现激情.
3.欣赏并学习描写潮来时比喻的巧妙运用.
4.好词佳句的积累.
重难点。
“潮来之时”的精彩描述是重点.
读文章想画面,如何读出激情是难点.
设计理念。
诵读为主，重视语言积累,读中感悟，读中交流。背诵、摘抄、口头交流与书面交流相结合.
设计特色。
分层指导朗读,每次带着不同要求。读法尽量追求多样,分组,赛读,齐读,二重读(这是新近试用的方法,一浪接一浪,体现潮势的汹涌.)。
教学流程。
一.激情导入。
今天我们学习的这篇课文,同学们读过之后可能会有身临其境之。
感.老师希望这个可能变成能,我们一起努力好吗?
板书课题,生齐读.质疑:面对课题,你可以提出那些疑问?
二.初步感知。
1.默读课文,了解课文主要内容.
2.回顾刚才提出的疑问,适时提出补充.
3.带着问题再次默读,读后交流评议.
三.深入领悟。
1.你认为课文哪些内容写得精彩?找出来读一读.
先自读,再同桌互读,交流.同时说理由,评议.
2.有针对性,分层推进地指导朗读.(若是第二自然段,略导;若是第三,四自然段,详导.课堂生成,视学生交流情况而定.
(1)读正确,把字音读准.
指名,面向中下层,正音后齐读检查效果.
(2)读流利,注意停顿.
留意标点符号的不同,停顿时间的差别,以及长句换气时停顿点的掌握.
(3)读得有感情.
重在捂情,用心品味.
(4)精彩读法展示及重要段落背诵.
分组读,赛读,齐读,二重读,背诵,掀起课堂气氛的一波高潮.
3.再次默读课文,用自己的话说说课文写了些什么.
结合课题,说写了什么事,结合“课文流程式板书”,说这是什么样的潮,进行说话练习.先静思,再同桌之间互相说,然后小组、全班评议交流.指名指导,尝试让中下层学生一展身手.
四.拓展延伸:你想对钱塘江大潮说写什么?
先说,再乘着激情澎湃,记下心里真实的感受,进行说写练习.
五.语言积累,寻找并摘录妙词佳句.
1.先自由找,指名说,交流评议补充,最后齐读达成共识.
2.学生开始摘抄,师巡视指导.
姿势是否正确,书写是否规范、端正、整洁,适时纠正.
板书设计。
22.观潮。
潮来之前------潮来之时-----潮来之后。
作者邮箱：xianghongtao123@。
阅读教学设计教案篇九
一、教学目标。
2、整体感知诗歌的感情基调，感受诗人的怨愤之情，品味诗歌沉郁顿挫的风格。
3、了解《咏怀古迹》的写作背景，理解作者借古抒怀的心情，学会鉴赏咏史诗的一般技巧及方法。
二、学情分析。
教参按时间顺序第一次入编唐代杜甫诗歌，所以务必详细介绍杜甫那个时代的时代特点，文化特征及其时代精神，便于横向迁移到其他作家作品的阅读，能够很好的知人论世。
三、重点难点。
1.背诵诗歌、品味语言、领悟情境。
2.鉴赏咏史诗的一般方法。
四、教学方法。
问题引导法、情感体验法、朗读法。
五、教学过程。
（一）导入新课。
汉元帝年间，巴山楚水一个倾国倾城的女子，背负着民族的期望，义无反顾地踏上征途，走进了朔风劲草的茫茫大漠中，将她的一汪秋水化成一辈子的守望，种在了历史的青冢里。
唐大历年间，羁旅半生，历尽沧桑的杜甫，来到了昭君的家乡--湖北秭归。在势若奔驰的山林间，遥想8前的美人，杜甫会生发怎样的感想呢？今天我们将通过《咏怀古迹（其三）》这首诗去寻找答案。（板书）。
（二）题解及背景介绍。
《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。
关于它的整体结构，明人王嗣]在《杜臆》中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”
（三）学生齐读诗歌。
品味诗歌，体会情感；教师正音。（省xing）。
（四）诗歌大意。
群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。
（五）赏析诗歌。
提问：这首诗的诗眼是哪个词？（解释“诗眼”的含义）。
怨恨。
提问：虽然这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨呢？
不是。
提问：那写的是什么？
写景。
提问:描写的是一幅什么样的画面？
描写了群山起伏，连绵不绝；万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山的壮阔景象。
提问：开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？
引出歌咏对象昭君。
小组讨论1：
参考回答：不同意。其一，常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。
其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。
提问：颔联对仗很工整，它是怎样对仗的？效果如何？
“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比十分悬殊！“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，表明昭君难以回到家乡。“朔漠”对“黄昏”，无边的大漠和笼罩四野的黄昏的天幕连在一起，显得十分空旷凄清！
“朔漠”是北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，无边的大漠与笼罩四野的黄昏的天幕连在一起，着重突出了大漠的空旷凄清。无边的大漠与小小的青冢形成了鲜明的对比，渲染出孤独凄凉的氛围。就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。
小组讨论2：
2、华夏纲常伦理观与匈奴的婚姻习俗相悖，“一女不侍二夫”。昭君侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子。
3、个人情感无所寄托，回国无望。据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。
昭君先后嫁给了呼韩邪单于、复株累单于，复株累单于死后，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子。在多次改嫁与回乡无望的绝望的双重打击之下，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，最后选择了服毒自尽。
提问：昭君的悲剧究竟是怎样造成的？（请学生复述典故）。
王昭君因为不愿意收买画工毛延寿，毛延寿怀恨在心故意把昭君的画像丑化，导致昭君没有被汉皇帝选中，冷落深宫。
提问：昭君的悲剧真的是由毛延寿造成的吗？（ppt展示王安石的《明妃曲》）。
不是。
对于昭君悲剧的制造者，金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿那般小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗？搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧根本上是由元帝的昏庸糊涂造成的。
提问：既然昭君的悲剧是由元帝的.昏庸糊涂造成的，那她对元帝的态度是怎样的？
怨恨。
“怨恨”两字点明了全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨！诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。
小组讨论3：
《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符呢？（展示杜甫个人经历）。
唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房g触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。
诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。
所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。
前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”。（板书）。
（六）小结。
诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。
诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。
（七）补充，鉴赏咏史诗的三步骤。
1、所描写的古人、往事是怎样的。（弄清史实）。
2、为什么要描写古人的这段往事？诗人在诗中表现什么态度？（体悟感情）。
3、这种态度用什么方法表达？（分析技巧）。
（八）作业布置。
1、熟读背诵这首诗。
2、运用鉴赏咏史诗的三个步骤自学《咏怀古迹（其一）》。
下面请同学们静静地听一首《出塞曲》，用那遗忘了的古老言语，想象长城外才盛开的那些清香，想象风沙呼啸的沙漠下，骑马的英雄，还有那，夕阳下的青冢，望向故乡。（播放蔡琴的《出塞曲》）。
六、板书设计。
咏怀古迹（其三）。
昭君怨恨杜甫。
悲昭君以自悲。
钟文婷。
阅读教学设计教案篇十
活动目标：
1培养幼儿的观察能力和语言表达能力，能用基本流畅的语言表达自己的想法。
2初步使幼儿意识到流行不一定是最好的，只有适合自己的才是最好的。
活动准备：
大书——白羊村的美容院、小黑板活动过程：
这张画面上都有些什么？你们觉得这里讲的是怎么样的一个故事？
2、这个故事的名字叫“白羊村的美容院”引导幼儿来熟悉故事的名字，反复的逐个认识。
1、引导幼儿观察画面，美容师在做什么？他为什么要这么做？（幼儿讨论）。
师小结：美容师在为白羊村的'村民们上课，向他们介绍各种漂亮的发型，他想让白羊村的村民们到他的美容院，把村民们打扮得漂亮些。
2、美容师告诉大家，白色羊毛是最老土了……才是最时髦的，谁来说说什么是时髦？
3、美容师不断的给大家最新的流行信息……你觉得什么是流行呢。
流行就是大家都知道的，大多数的人都接受的。
5、你们看，这么多的羊在这里，他们在做什么？
7、白羊村的羊怎么啦？他们为什么要笑呢？（幼儿讨论）。
师小结：他们看到了自己隔壁村的白羊，觉得自己的样子很滑稽，所以笑了。
8、那你们认为什么才是真正的美？
爱劳动才是真正的美、心灵美才是真正的美﹙不能只看外表﹚。
接下来，我们把书本轻轻的打开，自己试试把白羊村的美容院这个故事讲一遍。
阅读教学设计教案篇十一
文本的合理解读就是要准确的理解，对文本构建的世界进行感知和探寻，让自己走入文本中，体会文本世界的意义和情感。对文本的理解要对作者的思维和立意重新揭示和分析，应该尊重作者的本意，避免将自己的理解力超越和凌驾于文本之上。解读者应该实现与文本的近距离贴近，在建构文本的同时激活与丰富自身的精神世界，提升文化修养和感悟力。
2、在整体中关注局部。
初中语文阅读教材是静态的文本，语文教师不仅是教材的解读和传授者，更应该是课程的开发和创建者。教师要按照语文阅读教学课程标准规定，结合本文的特点，在一定的高度上对文本进行整体的感知和解读，从专题和板块中解读文本的体例、内涵、人文精神等。语文教师要正确解读本文蕴含的深意，提高自己的解读能力，处理好本文诠释的整体和局部的关系。语文阅读文本有许多空白点和争议点，教师要在解读整体的同时，对这些局部和细节进行关注。教师要对文本中特定的局部展开自己丰富的知识和想象并加以拓展，实现本文的个性化和创新性解读。
3、在确定后关注模糊。
语文阅读文本的写作大意基本能够确定，阅读者一般掌握了文章的脉络、思想、情感就可以明确，不能随意改变或者曲解，更不能将主观想法强加在文本之上。但是文学性文本又具有一定的模糊性，人们可以大概接近作者的本意，却很难与作者的想象完全一致。
4、在多元中重视一元。
文本丰富的人文内涵孕育了文本解读的多样性，文本的终极价值具有多层取向，文本解读应是多元的。文本解读的多元化也是文化进步和繁荣的结果与标志。文本的意义是无限的，因为它永远处于与解读者对话的意义生成过程之中，解读者可以充分运用自己的理解力和想象力从多个角度解读文本。文本解读也要重视一元，也就是在解读过程中选准一个角度把文本读深、读透，读出文本的本来面目和文本中蕴涵的作者的思想感情。例如：借助“历史学解读法”，以作者的生活经历、世界观、艺术风格、创作意图和动机为解读出发点，以恢复作者的原意为解读目的。
语文教师的教学设计能力直接决定阅读课堂教学效果，因为教学活动和过程要依据教学设计开展，因此必须优化初中语文阅读教学设计，将对语文文本的良好解读融入教学设计中，提升其对语文阅读教学实践的指导作用。
1、教学设计展示出文本的审美性。
语文教学承担着初中生审美能力培养的使命，因此，阅读教学设计应该凸显审美性，预设出美的教学环节和过程，培养学生审美的意识和热情，通过审美性教学情境，调动学生的审美感知，形成良好的审美认知和表达能力，加强审美修养和态度，有利于学生更好的在生活中传播美和实践美。
2、充分预设，突出阅读教学的生成性。
语文阅读教学要体现文化的建构和生成，因为教学过程是个动态的过程，师生都有鲜活的思维和情感，因此教学活动不是僵化固定的，教学设计必须体现这种生成性。初中语文阅读教师要掌握课堂教学的现场生成性规律，能进行充分的教学预设，为课堂变化与意外问题预留弹性空间，实现设计出多角度、多层次的应变方案。语文教师可以根据教材和学情，对文本进行科学整合，使其更好符合学生认知特点。同时在文本内容上选好切入点，预设宽松的解读空间，能让学生进行深入挖掘，实现文本资源的创新和丰富，让学生在自主探究中重新构筑文本思想内涵，培养自由、创新、具有个性化的文化主体意识和能力。
3、追求个性化设计，促进初中生人格发展。
语文阅读课教学活动的开展，师生双方在阅读中体验本文作者的情感，在师生互动交流中感悟生命的真谛，个性化的教学设计是实现个性化文本解读的重要纽带。教学设计的个性化过程，能凸显教师的独特教学魅力和风采。语文教师应该把握本文精髓，针对自己学生的特点，扬长避短，能科学进行解读和指引，发挥学生的自觉能动性，运用教师的本文解读体会和教学经验，充分展示个性色彩，尊重学生个性体验和感受，让不同性格、爱好、学习程度的学生都能获得思想上的升华与人格的完善。
4、体现实效性设计，凸显本文的教育与文学功能。
阅读教学设计要时刻关注学生的主体地位和学习效果，教师应该将文本资源进行优化重建，能对文本的重点和难点问题进行有效处理，同时要注意教学设计问题的梯度性，能分层设计，使不同学习梯度的学生都有所收获。教师不仅要重视文本解读的教学效果，同时还要关注学生在教学活动中的表现，能在对文本的文学解读过程中，增强学生对文学的向往和思考，培养学生对真善美的追求和对文学的热爱。
总之，初中语文阅读文本解读和设计是有机统一的，教师应该不断提升自身的文学理论和修养，对文本进行独到、精细、准确的解读，学习先进的教学理念和经验，将智慧和体验凝聚成有效教学设计，为创建良好的初中语文阅读课堂做出贡献。
阅读教学设计教案篇十二
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
菩萨蛮书江西造口壁。
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
青玉案元夕。
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
学习目标：品悟辛弃疾的英雄情怀。
学习课时：一课时。
学习过程：
（一）通过填表格方式，梳理三首词。
到12，64岁的辛弃疾被执掌大权的韩侂胄所起用。这之前，辛弃疾被迫退居江西乡间已有十多年了。当时蒙古已崛起，金则日益衰败，并起了内乱。韩侂胄要立一场伐金大功，以巩固自己的地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。12，辛弃疾被任作镇江知府。镇江那时正处于抗战前线。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，并把辛弃疾调离了镇江《永遇乐京口北固亭怀古》是辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。读词上下阕，很容易体会出辛弃疾悲愤之情。
《菩萨蛮书江西造口壁》写于1176年，当时辛弃疾南归十余年了，在江西担任刑法狱讼方面的官吏，经常巡回往复于湖南、江西等地。一天，辛弃疾来到造口，俯瞰不舍昼夜流逝而去的江水，词人的愁绪也似这江水般波澜起伏，绵延不绝。一个“愁”字，刻画出辛弃疾当时的心情。
《青玉案元夕》，作者写于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。当时，强敌压境，国势日衰；而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐。洞察形势的辛弃疾，交织成了这幅元夕求索图。这首词，描绘了元宵佳节的一片繁华热闹景色；也点出作者所寻“那人”在灯火阑珊处。
（二）探究：“那人”是谁？
生1：作者的意中人。她是一位高贵的女性。她与众不同、非同一般。她躲开了狂欢极乐的人群，独自一人在灯火稀疏的冷僻处，有一点孤独，又自甘寂寞，不同流俗。
生2：女人在元宵夜晚，不都出门看花灯凑热闹嘛。为什么躲到“灯火阑珊处”？是情人，很难说通。我认为是作者自己，是作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写照。
生3：我认为是作者的理想和抱负，冷清孤寂，难以难实现的收复失地的凌云壮志。
生4：也有可能是作者一直寻寻觅觅的知音。知音难觅，知音总是不同凡俗、自甘寂寞，那个不在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者在寻觅着志同道合的知音。所幸，作者寻到了。
师：“那人”还可能指什么？（看见没有人回答，继续提示）王国维在《人间词话》中，将此句作为做学问、成大事的第三种境界。
王国维在《人间词话》说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”(晏殊《蝶恋花》)此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(柳永《蝶恋花》)此第二境也。
王国维从《青玉案元夕》词联想到了做学问的境界，把这种境界——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”称之为成大事业者、大学问者的第三种境界，即经过艰苦奋斗，目标终于达到。
生5：老师，还可以指一种“灵感”。当我们苦苦思考一道数学题时，突然来了灵感，得到了正解。（生笑）。
师：很好，无论灵感说，还是王国维境界说，都是对原词的拓展，赋予原词以一种哲理。当然，辛弃疾无论是路过造口郁孤台、登临北固亭，还是眼见元宵节的花千树，难以忘却的总是自己的理想抱负。这让我们不仅为辛弃疾的爱国情怀而感慨万千，斯人已逝，精神永存。
（三）拓展阅读。
播放《学习强国》视频：《浅斟低唱亦英雄》。
此视频，选自《中华经典资源库》，是由中国人民大学国学院教授诸葛忆兵讲解。
诸葛教授从辛弃疾的艳情词入手，对比此类词南宋与北宋的不同，并阐释《青玉案元夕》中辛弃疾的别有寄托，即另一类的英雄怀抱。
先是讲解内容，指出“那人”不是实写，而是虚写，用了比兴寄托和虚构象征的手法，意在阐明“那人”寄托作者的感情，是英雄怀抱的另类表达。诸葛教授深入拓展：比照辛弃疾的另外一首艳词《祝英台近晚春》，比照南宋的姜夔，周邦彦等爱国词人；追溯到屈原《离骚》，屈原曾以“臣妾”自比；引用清人周济的评价“北宋人无寄托，南宋人有寄托”。
以《青玉案元夕》为例，通过对“那人”一句的解读，得出结论：宋词艳情词，到了南宋有变化，到了辛弃疾这样的英雄这儿也发生变化。
布置作业：
背过《菩萨蛮书江西造口壁》和《青玉案元夕》，再品悟辛弃疾的英雄情怀。
阅读教学设计教案篇十三
上课铃响了，孩子们跑进了一个教室，他们的老师已经在那里等待他们，等孩子们安静下来，老师告诉他们，这节课要讲的是《灰姑娘》的故事。
老师首先问孩子们是否知道这个故事，孩子们说知道，于是老师请一个孩子上台给同学讲一讲这个故事。孩子很快讲完了，老师对他表示了感谢，然后开始向全班提问。
以下是师生问答的部分内容：
teacher（老师）：你们喜欢故事里面的哪一个？不喜欢哪一个？为什么？
students（学生）：喜欢辛黛瑞拉（灰姑娘），还有王子，不喜欢她的后妈和后妈带来的姐姐。辛黛瑞拉善良、可爱、漂亮……后妈和姐姐对辛黛瑞拉不好。
s：因为辛黛瑞拉不是后妈的孩子，她们不是真正的姐妹。
t：是呀，你们看，有亲生母亲和亲兄弟姐妹是多么幸运的事情啊！（我注意到班级至少有5个孩子露出了不安的表情，我估计，他们也许父母离异了。）。
……。
s：辛黛瑞拉会变成原来脏脏的样子，穿着破旧的衣服。哎呀，那就惨啦！
t：是啊，如果辛黛瑞拉突然变成原来的.样子，要是你是那个王子，你还会爱她吗？
s：（迟疑了一会）不会了。
t：为什么？
s：要是一个漂亮的姑娘突然在我面前变成一个脏兮兮的女孩子，我肯定要吓坏了，还以为她是一个妖怪或者女巫呢，跑都来不及，说不定要吓昏了（全班大笑）。
t：所以，你们一定要做一个守时的人，不然就可能给自己带来麻烦了。另外，你们看，你们每个人平时都打扮得漂漂亮亮的，千万不要突然邋里邋遢地出现在别人面前，不然你们的朋友要吓着了。女孩子们，你们更要注意，将来你们长大和男孩子约会，要是你不注意，被你的男朋友看到你很难看的样子，他们可能就吓昏了（老师做昏倒状，全班再次大笑）。
好，下一个问题：如果你是辛黛瑞拉的后妈，你会不会阻止辛黛瑞拉去参加王子的舞会？你们一定要诚实哟！
s：（过了一会儿，有孩子举手回答）是的，如果我是辛黛瑞拉的后妈，我也会阻止她去参加王子的舞会。
t：为什么？
s：因为，因为我爱自己的女儿，我希望自己的女儿当上王后。
t：是的，所以，我们看到的后妈好像都是不好的人，他们只是对别人不够好，可是他们对自己的孩子却很好，你们明白了吗？他们不是坏人，只是他们还不能够像爱自己的孩子一样去爱其他的孩子。他们还没有这样的能力，因此，我们要谅解他们。
s：因为有仙女帮助她，给她漂亮的衣服，还把南瓜变成马车，把哥和老鼠变成仆人……。
s：是的！
t：如果哥、老鼠都不愿意帮助她，她可能在最后的时刻成功地跑回家吗？
s：不会，那样她就可以成功地吓到王子了。（全班再次大笑）。
t：虽然辛黛瑞拉有仙女帮助她，但是，光有仙女的帮助还不够。所以，孩子们，无论走到哪里，我们都是需要的朋友的。我们的朋友不一定是仙女，但是，我们需要他们，我也希望你们有很多很多的朋友。
s：不会！
t：为什么？她还是辛黛瑞拉呀，她还是善良可爱的呀，为什么不呢？
s：那样的话，她就不会到舞会上，不会被王子看到，认识和爱上她了。
s：她自己。
s：因为那里漂亮（可以跳舞、可以认识王子、可以玩很高兴……）。
t：可以很高兴，对不对？
s：对！
t：可是她为什么要让自己很高兴呢？
s：（孩子们回答不出来）。
t：辛黛瑞拉是不是也很爱自己，所以才希望自己快乐？
s：是的！
s：要爱自己！！
s：是的！！！
t：最后一个问题，这个故事有什么不合理的地方？
s：（过了好一会）午夜12点以后，所有的东西都要变回原样，可是，辛黛瑞拉的水晶鞋没有变回去。
孩子们欢呼雀跃。
--这，是美国一所普通小学的一堂阅读课。我当时就在他们当中。
阅读教学设计教案篇十四
1、通过指导帮助学生了解《草房子》的内容，感受主要人物的特点。
2、品味《草房子》语言，感受语言后面的思想，感悟每个人物在成长过程中经历的挫折，以及在苦难中绽放出的美。
3、掌握阅读长篇小说的一些方法，能在自我阅读中循法而读。
1、品味《草房子》语言的特点，深入了解《草房子》中人物的特点，及每个人物在成长过程中绽放出的炫目的美。
2、掌握阅读长篇小说的一些方法，能在自我阅读中循法而读。
一、导入。
读《草房子》有一段时间了，喜欢吗？很多人都喜欢它。
1、出示：（配乐读）。
《草房子》是一首诗。
———肖复兴。
《草房子》就是当代中国之《爱的教育》。
———崔道怡。
2、很多人都知道创作有三重境界，老师觉得读书也有三重境界。
出示：
第一重：翻书，看封面，看作者，看故事简介，看序言，看目录等，了解一本书最基本的内容。
第二重：读书，被故事情节所吸引，一口气将书读完，对书的内容有大致的了解，但缺少思考。
第三重：品书，边读边思，边读边注，读出思想，读出感受，品味语言的魅力，表达的精彩。
3、你觉得你达到了哪一层境界？
二、以检查的方式，初步走进人物。
老师出题考考大家：
1、《草房子》的作者是______________，他是____________人。这部小说写的是____________________________________________________________________。小说发生的时间是_________________________，那时中国____________________________________。（简要介绍当时的背景，及作者生活）。
2、出示：猜谜语。
（1）得了鼠疮，经历了死一样的痛苦。（桑桑）。
（2）从小没有父母，身世离奇，被人欺负。（纸月）。
（3）过继到邱二爷家，经历了洪水后家毁人亡的痛苦。（细马）。
（4）因为秃头，自尊受损，在抗争后被人冷落。(秃鹤)。
（5）因家庭变故，辍学放鸭，在孤独中经受磨练。（杜小康）。
（6）自幼无父母，并常年生病吃药。（温幼菊）。
3、小结：老师发现大家至少已经达到了第二层境界了。不错，我们只是小学生，真正达到第三层境界并不容易。今天这节课，老师将带领大家走进第三重境界——品书。
三、品书，感悟成长之美。
过渡：这本书很长，将近15万字，我们无法一一品味，老师帮大家选出代表性的人物，读思品相结合，相信大家一定会有很多的收获。
（一）走进秃鹤。
1、谈谈你眼中的秃鹤。（引导抓住秃鹤的变化来讲。）。
2、帮助学生理出秃鹤的成长路线。
a三年级前，秃鹤（）。
出示：
秃鹤一直生活得很快活。有人叫他秃鹤，他会很高兴地答应的，仿佛他本来就叫秃鹤，而不叫陆鹤。
有人一定要摸，那也可以，但得付秃鹤一点东西；要么是一块糖，要么是将橡皮或铅笔借他用半天。
b三年级时，秃鹤（）。
出示：
秃鹤的头现在碰不得了。谁碰，他就跟谁急眼，就跟谁玩命。人再喊他秃鹤，他就不再答应了。
c为了长头发，秃鹤（）。
秃鹤就坐在凳子上，一声不吭地让父亲用切开的姜片，在他的头上来回擦着。父亲擦得很认真，像一个想要让顾客动心的铜匠在擦他的一件青铜器。秃鹤很快就感到了一种火辣辣的刺痛。但秃鹤一动不动地坐着，任由父亲用姜片去擦。
d长不出头发，秃鹤（）。
秃鹤不肯起来，泪水分别从两眼的眼角流下来，流到耳根，又一滴一滴落在泥土上，把泥土湿了一片。
秃鹤没有再戴那顶帽子。秃鹤与大家的对立情绪日益强烈。秃鹤换了念头：我就是个秃子，怎么样！
e汇操中，秃鹤（）。
当表演进行了大约三分之二，整个过程已进入最后一个高潮时，一直面孔庄严的秃鹤，突然将头上的帽子摘掉，扔向远处。那是一顶黑帽子，当它飞过人头时，让人联想到那是一只遭到枪击的黑乌鸦从空中跌落下来。
f因报复，秃鹤（）。
他，抚摸着他??
g文艺汇演中，秃鹤（）。
他将大盖帽提在手里，露出头，就当纸月在场，驴拉磨似的旋转着，数着板。那个连长出现时，是在夏日。秃鹤就是按夏日来打扮自己的。但眼下却是隆冬季节，寒气侵入肌骨。秃鹤不在意这个天气，就这么不停地走，不停地做动作，额头竟然出汗了。
h演出后，秃鹤（）。
秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出声来，但哭声还是抑制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎变成了号啕大哭。
纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年??
（带领学生品读这些语句，从中感受秃鹤的思想，感受秃鹤的成长过程，感受语言的精妙。）。
3、小结：秃鹤真的长大了，长成了月光下最英俊的少年。
4、总结读法：
读法指导：
读《草房子》这样的小说，我们一定要善于将人物的故事整合起来，感受人物完整的成长过程，这样才能真正走进人物。
品味语言时要善于扣住关键句段，入情入境地读，读读想想，还可以圈圈注注，这样你就能读出自己的思想。
11、出示读后感片段：
（1）少年秃鹤战胜自己，嬴得了别人对他的认可，埋怨是不会战胜任何人，跟自己比，战胜自己，以德服人！
（2）“或许，我应该面对！”这是“秃鹤“这个少年教给我的。朋友们，请记住，过错是承担，而不是逃避。
（3）天生秃顶的秃鹤由懵懂无知到出于对尊严的执著坚守。演出了令人发笑又令人心酸的悲喜剧。秃鹤的鲜活形象具有一种巨大的魔力，它令我们深深回望我们的少年时代——回望当年我们这个人生最重要的阶段曾有过的类似的快乐与伤痛。曹文轩写的不仅仅是秃鹤。（读书，仁者见仁，智者见智。贵在得法后，读出自己的感受。）。
（二）走进杜小康。
1、让学生交流他们心目中的杜小康。
如：生活优越，处处与众不同；沉船事件后，辍学放鸭。扣住关键的感人的段落，细品。他们能一连是多天遇不到一个人。杜小康只能与父亲说说话。奇怪的是，他和父亲之间的对话变得越来越单调，越来越干巴巴的了。除了必要的对话，他们几乎不知道再说些其他什么话，而且原先看来是必要的对话，现在也可以通过眼神或者干脆连眼神都不必给予，双方就能明白一切。言语被大量地省略了。这种省略，只能进一步强化似乎满世界都注满了的孤独。
那是一个荒无人烟的世界。天空、芦荡、大水、狂风、暴雨、鸭子、孤独、忧伤、生病、寒冷、饥饿??这一切，既困扰、磨难着杜小康，但也在教养、启示着杜小康。当杜雍和因为鸭群连续几次误入人家的鱼塘，几乎吃尽了塘中刚放养的几万尾鱼苗，被愤怒的当地人扣下小船与整个鸭群，而陷入一贫如洗的绝望时，他万万不会想到这段时间的生活给了儿子多少珍贵的财富!杜雍和不吃不喝地躺在鱼塘边上时，杜小康也一动不动地坐在了他的身边。
2、在校门口摆摊卖东西。
他坐在校门口的小桥头上。令油麻地小学的老师和学生们都感震惊的是，这个当初在油麻地。
整日沉浸在一种优越感中的杜小康，竟无一丝卑微的神色。他温和、略带羞涩地向那些走过他身旁的老师、学生问好或打招呼。
“日后，油麻地最有出息的孩子，也许就是杜小康!”
3、让学生自己说读了杜小康之后的感受。
4、出示读后感：
（1）是什么让杜小康懂事了？不是一味地溺爱，不是得意地炫耀，更不是舒适的生活，而是挫折，是困难，是逆境，没有经历过痛苦的生活，怎会领略幸福的可贵？美丽的人生，不是拥有一切，得到一切，而是在逆境中学会坚强，学会做人。
（2）是孤独让杜小康成长了起来，是挫折让杜小康坚强了起来。不经历风雨怎能见彩虹？当杜小康坦然地站在油麻地小学门口卖东西时，他已经用自己柔弱的肩膀挑起了家庭的重担。我仿佛看到了红门的将来，一定会在他坚毅的目光下重新兴旺起来。
（三）自主交流，自己喜欢的人物，围绕变化与成长展开。
根据学生回答，相机指导。
（四）小结：
1、秃鹤长大了，杜小康长大了，桑桑长大了，细马长大了，纸月长大了??成长就是一种美丽。
2、出示：
成长的美丽。
在乡野纯净的天空下，
在油麻地金泽闪闪的房檐下。
我听到竹笋拔节的声音。
我闻到了花苞绽开的芳香。
冬夜的苦练中。
秃鹤。
长成了月光下最英俊的少年。
洪水的洗礼下。
细马。
用瘦弱的肩膀顶起了家的脊梁。
孤独的芦苇荡中。
杜小康。
坚毅的站立在了生活的路口。
病痛的折磨下。
桑桑。
绽开了不屈的微笑。
成长在苦难中开始。
成长也因苦难更加美丽。
3、总结：
读书是个性化的过程，今天老师带着大家读出了成长的美丽，当你自己用心读时，一定还会读出其他感人的东西。
当我们品味着这些语言时，我们在读中思考，我们看到了语言后面的东西——思想。如果我们再次回头细细品味，我们还将看到语言的另一种魅力——表达的精彩。留着有你们的严老师带你们再次走进《草房子》。
好书就是我们成长道路中的挚友，明灯。老师希望大家多读好书，并能争取达到读书的。
阅读教学设计教案篇十五
（1）、阅读《我们爱祖国》，认识“我、国、子、朵、坡”五个字。
（2）、学习韵母o，掌握其字形，读音及写法，会读带四声的o。
（3）、继续学习四声。
2、过程与方法目标。
（1）充分利用书中图画、挂图、卡片、、游戏等手段服务教学。
（2）在反复诵读的过程中认识生字，记忆字母。
3、情感、态度、价值观目标。
激发学生学习汉语拼音的兴趣，让学生在快乐自主的学习活动中领悟、体会。培养良好的写字习惯。培养小朋友对祖国的热爱之情。
学习单韵母“o”,认识字形，会读、会写。
掌握o的发音，学会o的四声及读出带调韵母的音。
带o及四个声调的字母卡片生字卡片，画有四线格的小黑板。
一、检查复习，导入新课出示拼音卡，认读a和它的四声。
二、识字。
1、看图：有哪些动物。
师：它们都喜欢什么？我们学完儿歌就知道了。
2、（出示《我们爱祖国》儿歌），读熟儿歌。
（1）让学生利用学前的识字基础试读。
（2）把自己认识的字画出来，指名读一读。
（3）会读的同学领读。
（4）自己练读。
（5）指名读。
3、在会读儿歌的基础上，认识五个字。
（1）在儿歌中认字。
（2）认词语。
（3）读生字卡。
（4）生字宝宝找家（游戏）。
阅读教学设计教案篇十六
课外阅读是个广阔的天地，课外阅读对于开阔学生视野，发展学生智力，提高全面素质具有极为重要的意义。升入三年级后，随着识字量的增加，阅读范围的扩大，许多学生还没有良好的读书方法，读书效果不理想，因此，适时地、有计划地对中年级学生课外阅读进行指导，使课堂教学与课外阅读紧密地联系起来，能够有效地促进学生智能发展，对培养学生独立阅读能力和良好读书习惯有很大的好处。我根据学生年龄特点，总结出了“三步阅读法”，即：略读、精读、赏读。这节课是在学生学完第五册第一单元写景的文章后，进行的补充拓展。在学生大量搜集描写美丽风光的文章后教师进行阅读方法指导，通过指导，使学生了解“三步阅读法”，并能针对不同的文章选择不同的阅读方法。在阅读名家名篇中感悟作者丰富的想象力及祖国语言文字的优美，领略大自然的秀美风光，从而培养学生热爱大自然的情感，读书的兴趣，并为写作打下基础。
1、了解略读、精读、赏读“三步阅读法”并会运用。
2、使学生在名家名作阅读欣赏中领略祖国语言文字的魅力，及作者丰富的想象力，对生活的热爱，激发学生读书的兴趣。
3、通过这节课教学培养学生热爱大自然的情感。
4、体会作者的写法并将其运用到自己的语言文字中去。
学会运用先略读再精读最后赏读的方法阅读优美的写景文章。
1.学生搜集有关描写自然风光的文章及《小学生语文报》等报纸。
2.教师自制多媒体课件。
2课时。
一、从学生已有生活感受入手，谈话激发兴趣。
师：你们喜欢读书吗？喜欢读哪类的书？都是怎么读的？有什么收获吗？
学生交流：
1、喜欢读科普读物。《我们爱科学》《十万个为什么》边看图边读文字，能记住大概内容。
2、喜欢读漫画类的书。这类书图画多，主要通过看图想象书中的故事情节。
3、喜欢童话类的书。我拿来就看，遇到不认识的字猜着读，能大概明白故事的内容，有时陶醉其中连饭都顾不上吃，有时一晚上看很多页。
（从学生已有的经验谈话，学生乐于交流，大大激发了学生学习的兴趣。）。
二、教师指导学生学习读书方法。
学生交流：
1.略读往往是不出声读，读的速度快，内容多，但对内容了解不深。
2.读书时如果只需了解文章的大概内容，我们就可以用这种方法。
3.一般翻阅报刊、读各类故事、浏览新书时，为迅速了解作品大意，获取自己需要的材料和信息等，一般使用这种阅读方法，会获得比较好的效果。
怎样略读呢？
教师出示课件：
师：请同学们将你课前准备的《小学生语文报》或《小年智力开发报》，拿出来用这种方法读一读。
学生读报纸。
谁能说一说你的阅读体会呢？
学生交流：
1.我读的是《语文报》上《石榴树》一文。我知道文章按时间的变化写了石榴四季的样子。
2.我读的是《噩梦与王子》我读懂了一个国王因梦见儿子会被猛兽吃掉，就不让儿子出去，并把猛兽的样子放在镜框里，儿子要把可恶的猛兽图撕碎，却被玻璃割伤了手。最后不治身亡。
学生交流：
1.“精读”一般都是全身心地读，对文章内容理解得比较深，比较透。
2.因为边读边想所以阅读的速度慢，读的内容少。
3.我觉得读优美的文章或让人感受很深的文章是一般采用这种方法。
怎么精读呢？
出示课件：“精读”也叫“细读”。就是一字一句地精细地读，边读边想，还可以圈点批注，体会文章的主要内容，划出文章的妙词佳句、优美片段。
请同学们把报纸上你认为写得美的文章或印象深刻的文章用这种方法读一读。
学生自由读报。
交流读报感悟。
生：我略读《语文报》上《雪》一文，我觉得文章写得很美，我就划出了文章中的我最喜欢的句子，我想给大家读一段与大家分享雪的美丽。
“我喜欢眼前飞舞着的上海的雪，它像是活的生物，像夏天黄昏时成群的蚊蚋，像春天酿蜜时期的蜜蜂，他忙碌地飞翔着，或上或下，或快或慢，或粘着人身，或拥入窗隙，仿佛有它自己的意志和目的。它静默无声，我们似乎听见了千军万马地呼唤声，大海汹涌的波涛声，森林的狂吼声，有时似乎又听见了儿女的窃窃私语，教堂里平静的晚祷声，欢乐的鸟叫声……”作者想象力丰富，运用了比喻排比等修辞，写出了雪的声音，语言很美。
生：（略）。
学生交流：
1、赏读记得牢固，可以终生受用。
2、像一些优美的散文，短小的诗歌或名言警句等很适合这种方法。
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