城市化进程带来了城市发展的机遇和挑战，我们需要找到平衡城市发展和生态保护的方式。如何平衡工作与生活，是每个职场人士都需要面对的挑战。这些总结范文涵盖了各种不同的主题和内容，相信能够满足你的需求。
一只贝教学设计S版四年级篇一
知识与能力：理解课文内容，知道鹿是怎样通过自己的智慧死里逃生，讽刺愚蠢的鳄鱼的。
过程与方法：尊重学生的主体地位，引导学生自主合作探究，让学生在读中理解，读中感悟，读中促思，体会鹿的聪明。
情感态度与价值观：激发学生对鹿的赞叹和敬佩，并能学习鹿遇到危险时不慌张、勤动脑，用自己的智慧解决问题。
重点：有感情地朗读课文，体会鹿的聪明和鳄鱼的愚蠢。
难点：简要复述这篇课文。
多媒体课件、动物头饰。
（一）、揭题导入。
3、教师设置悬念，导读：同学们，鹿多么温顺、而鳄鱼却多么的凶残。一条鳄鱼，鹿就必死无疑，更别说是一千条了。可是，今天的这只鹿非但没有死，反而把这一千条鳄鱼愚弄了。这是怎么回事？现在，我们就去了解这个故事。揭示课题。
（二）、初读课文，整体感知。
1、自读课文。要求：
（1）、把课文读通顺、读流利，读不懂的地方多读几遍。
（2）、想一想：课文讲了一件什么事情？
2、教师提纲辅导，学生复述课文。
（1）、出示提纲，学生自由复述。
（2）、指名复述课文。
（三）、精读课文。
1、小组讨论。
2、指名反馈，师相机补充。
3、出示鹿和鳄鱼的对话，同桌朗读。指名读、师范读、男女生分角色读。
4、你觉得这是一只怎样的鹿，这又是一条怎样的鳄鱼呢？（聪明的鹿、愚蠢的鳄鱼）（板书）。
（四）、角色表演，升华感情。
1、让我们把这个故事演一演吧。
要求：（1）、小组练习。
（2）、可适当加入自己的语言，并配以相应的动作和表情。
2、指派学生上台表演。
（五）、课堂小结。
1、学了全文，你想对鹿或鳄鱼说些什么呢？
2、师总结：同学们，贪婪者总是愚蠢的。我们要向鹿一样，做一个有勇有谋的人。只要勤动脑筋思考，老师相信你们行！
（六）、拓展练笔。
如果鹿与老鳄鱼再次相遇，它们之间还可能发生什么有趣的故事呢？鹿又会怎样以智取胜？发挥你的想象，续编故事。
（七）板书设计。
聪明愚蠢。
一只贝教学设计S版四年级篇二
教学目标：
1.认识6个生字，会写9个生字。正确体会词语的意思。
2.理解课文内容，体会作者所表达的思想感情。
3.有感情的朗读课文。
重点难点：
抓住重点语句体会作者所表达的思想感情。
教具准备：字词卡、贝壳、珍珠、挂图、有关课件。
教学时间：2课时。
第一课时。
一.示物激趣，导入新课。
2.板书课题，齐读课题。
二.尝试学习，读文识字。
1.自由读课文，边读边想，课文讲了一个怎样的故事？再标一标课文有几个自然段？
2.用你喜欢的符号标出本课的生字、词语，读准字音。
3.合作学习。
（1）小组合作学习课文中带拼音的生字，互读、互听。
（2）自由拼读词语。指名读、小组读。
（3）四人小组交流是怎样识记这些生字的，并说说生词的意思。
三.再读课文，整体感知。
1.再次朗读课文，要求把课文读正确，读通顺，读流利。
2.你读懂了什么？
3.默读课文，结合课后“学习链接”读懂课文，几下不理解的问题，然后提出来。
4.说说课文讲了一件怎样的故事，想想作者借助这个故事告诉人们什么？
四.作业。
有感情的朗读课文。
第二课时。
一.复习。
1.卡片认读生字词。
2.听写生词。
二.细读课文，感悟理解。
1.指名分段朗读课文。评一评，谁读得最棒。
2.海边的贝壳很美，同学们知道这些贝壳是怎么来的吗？
3.漂亮的贝壳让人赞美，但有一只贝壳没有被孩子们捡起，因为它不漂亮。后来，这只不漂亮的贝壳形成了什么？（一只罕见的大珍珠）这颗珍珠是怎样形成的呢？齐读第3、4段。
4.珍珠真的像作者描述的那样形成的吗？
（不是的，珍珠的形成是因为有杂物刺激。）。
你是怎么知道的？
6.“这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。”这句话你是怎样体会的？
三.指导朗读，陶冶情感。
四.联系生活，拓展训练。
1.学完这篇课文后，你们敬佩那只不漂亮的贝壳吗？为什么？
2.师总结：不惜牺牲自己，默默地奉献出最珍贵的东西。
3.在日常生活中，你发现我们周围有这种行为的人吗？说给大家听。
五.作业。
1.抄写生字词。
2.预习11课。
一只贝教学设计S版四年级篇三
（自设话题）。
教学目标。
1.能感受大自然的美好，感受大自然的快乐，能进一步走进大自然的怀抱，形成积极乐观的生活态度。
2.愿意将秋天中自己觉得最快乐、印象最深的事讲给大家听，在讲述中培养表达、倾听和与别人沟通的能力。
设计理念。
本设计注重情境创设，激发学生的交际欲望；注重多向互动，提高交际实效；注重习惯培养，提高学生的表达、倾听和与别人沟通的能力。
教学准备。
1.课前布置学生走进自然，回忆过去的生活，感受秋天给人们带来的快乐，为课上的交际作准备。
2.多媒体课件。
教学过程。
一、凭借课本插图，引入交际话题。
1.课件出示课本插图，学生读图，说说画面所展现的内容，知道这节课要说的是秋天的事情。
2.讲一讲家乡的秋天、印象中的秋天是什么样的?引导学生从画面的内容说开去。
3.师谈话：同学们说得真好!是的，秋天是个五彩斑斓的季节，它给人们带来美的享受，带来丰收的喜悦，带来无尽的快乐。在这美好的金秋季节，让我们一起来讲述秋天给我们带来的快乐，好吗?(板书交际话题：秋天的快乐)。
二、播放活动情景，明确交际重点。
师过渡：同学们请看录像片段，回忆一下当时的情况，说说让你感受到快乐的是什么?
1.情境一：班级学生秋游情景(课件播放录像片段)。
学生观看录像片段后，师生互动示例：
师：同学们，看了刚才的秋游录像片段，你想到了些什么?
生：我想到了秋游那一天，我看到了美丽的枫叶，它们有黄色的、红色的，在那郁郁葱葱的松林中显得十分耀眼。我还拣了几片枫叶，用它们来做书签。
师：很好!你不仅欣赏到秋天的美景，还享受到用枫叶做书签的乐趣。
生：看了录像，我想起了秋游时和林林同学一起采集野白菊花送给王老师的情景，王老师可高兴了。
师：王老师很高兴，为什么高兴能说一说吗?
生：王老师说野白菊花能明目清火，可以泡菊花茶喝。
生：……。
2.情境二：学生到果园参观，和果农一起采摘果子(课件播放录像片段)。
学生观看录像片段后，师生互动示例：
师：看了刚才的录像片段，你想说些什么?
生：果园里的果子种类很多，有火红的柿子，金黄的橘子……看着它们我可高兴啦!
师：看到丰收的果园很高兴，从中你感受到什么?
生：从农民伯伯的笑容中，我感受到今年又是一个丰收年，农民的口袋里一定又多了不少钱。
生：看着录像，我不禁想起了那些可爱的果子，想起它们给我带来的快乐。
师：能说说哪些果子可爱在哪里吗?
生：柿子像一个个红灯笼挂在树梢多么惹人喜爱，水灵灵的葡萄像珍珠一样真好看，小石榴还张开嘴巴向我微笑呢!
师：你说得太棒了!是啊，看到丰收的景色怎能不高兴呢!
生：……。
(在学生讲述过程中，要引导学生明确本次交际的重点在于把秋天的快乐说具体，老师的指导语言要流露出高兴的心情，以便为学生作出示范。)。
三、回忆生活经历，说出秋天的快乐。
1.回忆生活说话题。
(1)学生回忆过去的生活经历，回味秋天给自己带来的快乐。
(2)指名说说自己所回忆的事情，激活学生的记忆表象。(在学生说话题时，老师要提示学生说清是什么时候、什么地方的事情，是做什么事情感受到的快乐，以触发学生的思维。）。
［设计意图：引导学生回忆秋天给自己带来的快乐，最大限度地拓展交际话题。］。
师过渡：从刚才同学们说话题的发言中，老师发现同学们对秋天的了解还真不少，下面请同学们选择自己认为能让人感到快乐的事情说给大家听。(课件出示讲述要求：要把秋天让人感到快乐的地方讲清楚，要说出自己的快乐，要让人听了受到感染。)。
2.自主准备，自己说给自己听。
在学生自主准备时，可提示学生先想一想自己要说哪几个方面，然后再说一说。
3.小组合作，说给组内的同学听。
(1)学生分组。(学生的分组要注意不同地区学生的合理搭配，做到组内质异，组间质同。)。
(2)学生小组互动交流，教师要参与到小组的交流中去，并依据交际要求作相应的指导，物色在班上交流的人选。
4.多向互动，让全班同学分享“我”的快乐。
师过渡：刚才，同学们就自己所感受到的秋天的快乐与小组内的同学进行了充分的交流，从大家的表情中老师可以感受到你们的交流一定非常精彩，现在请各小组选派一名代表在班上交流，让我们一起分享秋天给大家带来的快乐。我们来比一比、评一评，看看谁的介绍最能吸引大家。
全班的交流要注意以下几点：
(2)要注意让没有经历过体验某种秋天快乐的同学，在听后提出自己不明白、想知道的内容。
(3)同学的补充要根据实际进行合理的调控，教师要凭借自己的童年经验参与交际。
四、拓展训练时空，为习作作准备。
1.师总结谈话：这节课，同学们个个都能说会道，在交际中，我们感受到秋天给我们带来的快乐，感受到春种秋收、春华秋实的快乐，让我们走向自然、亲近自然，去发现大自然更多的奥妙吧!
2.拓展训练：开展留住秋天的快乐的活动，凭借我们灵巧的小手，把自己感受到的秋天的快乐画下来，并向爷爷、奶奶、爸爸、妈妈或者邻居家的小朋友介绍自己的图画。
一只贝教学设计S版四年级篇四
教案示例。
【内容简析】。
这篇课文写的是海里的贝被潮水送到岸边后，其中有一只普通的贝，因为一粒沙子钻进壳内，它的壳失去了光泽，破烂了，里面却形成了一颗闪光的大珍珠。
【设计理念】。
采用直观教学手段，图文结合，引导学生抓住重点，突破难点。
【教学目标】。
1.认识“咸、涨、虹”等生字，会写“咸、拢、虹”等字。正确体会课文中“围拢、长虹、漂亮、图案、荣耀、稀罕”等词的意思。
2.理解课文内容，体会作者所表达的思想感情。
3.有感情地朗读课文。
【重点难点】。
抓住重点语句，体会作者所表达的思想感情。
【教具准备】。
字词卡、贝壳、珍珠、挂图、有关课件。
【教学时间】。
两课时。
【教学流程】。
主备案个性案。
第一课时。
一、示物激趣，导入新课。
1.教师展示贝壳和珍珠实物。你们知道这是什么吗？你们知道这贝壳与珍珠有什么关系吗？你们想知道很久很久以前发生的“一只贝”的故事吗？我们一起来学习第三课《一只贝》。
2.板书课题，齐读课题。
二、尝试学习，读文识字。
1.自由读课文，边读边想：课文讲了一个怎样的故事？再标一标课文有几个自然段。
2.用你喜欢的符号标出本课的生字、词语，读准字音。
3.合作学习。
（1）小组合作学习课文中带拼音的生字，互读、互听，互相纠正。
（2）自由拼读词语。指名读，小组读。
（3）四人小组交流怎样识记这些生字，并说说生词的意思。
三、再读课文，整体感知。
1.再次朗读课文，要求把课文读正确，读通顺，读流利。
2.与同学交流你读懂了什么。
3.默读课文，结合课后“学习链接”读懂课文，记下不理解的问题，然后提出来。
4.说说课文讲了一件怎样的故事，想想作者想借助这个故事告诉人们什么。
四、作业。
有感情地朗读课文。
第二课时。
一、复习。
1.抽卡片认读生字词。
2.听写生词。
二、细读课文，感悟理解。
1.指名分段朗读课文，评一评，谁读得最棒。
2.海边的贝壳很美，同学们知道这些漂亮的贝壳是怎么来的吗？
（从“有一次……还留着这些色彩和线条”的描述中可以看到作者丰富的想象，虽然我们无法考证事实是否如此，但这些光洁的贝壳上留着的色彩和线条，是大自然赋予它们的。）。
3.漂亮的贝壳让人赞美，但有一只贝壳没有被孩子们捡起，因为它不漂亮。后来，这只不漂亮的贝壳形成了什么？（一颗罕见的大珍珠。）这颗珍珠是怎样形成的呢？齐读第三、四自然段。
4.珍珠真的像作者描述的那样形成的吗？
（不是的，珍珠的形成是因为有杂物刺激。）。
你是怎么知道的？
（课后“学习链接”介绍了有关珍珠形成的小知识。）。
（这是作者对客观事实的一种内心感受，是人对贝赋予的感情。）。
6.“这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝。”这句话你是怎样体会的？
（因为它没有留给人们漂亮的贝壳，却为人们奉献出一颗宝贵的珍珠。凡是像这只贝那样不惜牺牲自己，默默地做出奉献的人，都是可敬的人。这是作者要表达的一种思想感情。）。
三、指导朗读，陶冶情感。
a.多漂亮的孩子！多漂亮的贝壳！
b.这是珍珠！嘿，多稀罕的一颗大珍珠！
（第一句话重点描写的是美丽的贝壳，主要是强调贝壳，所以“贝壳”二字比“孩子”二字读音要重些：“多漂亮的孩子！多漂亮的贝壳！”第二句朗读时，要把惊喜、赞叹的感情表达出来。“这是珍珠！嘿，多稀罕的一颗大珍珠！”）。
四、联系生活，拓展训练。
1.学习完这篇课文后，你们敬佩那只不漂亮的贝吗？为什么？（让学生各抒己见。）。
2.老师总结归纳：不惜牺牲自己，默默地奉献出最珍贵的东西。
3.在日常生活中，你发现我们周围有这种行为的人吗？说给大家听听。（让学生充分说。）。
五、作业。
1.抄写生字词。
2.预习第四课《快乐的暑假》。
（1）自读诗歌，画出不懂的生字词。
（2）结合课后思考题，自学诗歌。
探究活动。
课后自学实践。
你的童年里有什么让你得到启示的事情吗？想一想，写一写。
课后反思：
一只贝教学设计S版四年级篇五
知识目标1、自学本课生字新词，准确理解词句的意思。认识本课生字新词，读准生字，积累词汇。
能力目标2、有感情地朗读课文。
情感目标3、抓住课文重点，读懂课文，体会作者的思想感情。
教具准备。
挂图、生字卡。
第一课时。
一、导入新课。
1、展示展示贝壳和珍珠。
2、你们知道这贝壳与珍珠有什么关系吗？你们想知道很久很久以前发生的“一只贝”的故事吗？我们一起来学习第3课《一只贝》。
（板书课题）。
二、自读课文，自学生字。
1、默读课文，画出生字，借助字典读准字音。
2、学生互动学习，老师利用生字卡或投影检验自学效果。
三、默读课文，整体感知。
1、结合课后“学习链接”读懂课文，记下课文中不理解的问题，然后提出来。
2、说说讲了一个怎样的故事，想想作者想借助这个故事告诉人们什么？
1、学生自读课文，然后指名朗读。要求读准字音，不加注音或查字典，也可以问同学。
2、指定学生朗读，评估朗读效果。抽几个学生分段读课文，看他们是否读得正确，有没有读不准的字词，帮助纠正朗读的错误。
请同学们提出不理解的地方。
3、学习生字交流记忆的方法。
把自己感兴趣的内容多读几遍。课前收集有关知识对文章的学习和理解是必要的，同时也能培养学生自主学习的能力。
让学生自主地选择自己喜欢的朗读方式，初步了解课文内容，为学生后面的学习奠定基础。
了望学生对本课生字的认读情况，培养学生在朗读中主动认字的习惯。
第二课时。
一、细读课文，理解感情。
1、个人朗读课文，达到准确、流利。
2、默读思考：“这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝”结合课文内容说说你是怎么理解这句话的？体会作者要表达的思想感情。
3、把自己感兴趣的内容多读几遍。
二、指导朗读。
1、结合课后3题进行：
引导学生题解、体会句子所表达的感情入手，结合课文内容，抓住重点词语，标点的内涵来读。
“多漂亮的孩子，多漂亮的贝壳！”强调的是“多”“贝壳”应重读。
“这是珍珠！嘿，多稀罕的一颗大珍珠！”1、把没读懂的地方记下来。
读后进行议论。
2、找出相关的语句及段落，并根据自己的题解来叙述。
3、把你感兴趣的内容朗读给大家听，并说说你为什么感兴趣。
4、学习作者是怎样把内容写具体的。悟出文章先概括后具体的表达方法，达到学习的最佳效果。
反复朗读仔细体会。
并让学生尝试评价，学生夸讲，与证人的语言：
普通话标准、感情充沛、有感情、抑扬顿挫、声情并茂、熟读课文不仅有利于学生了解课文大意，而且为理解课文奠定了基础。
抓住词句引导学生理解课文内容，并认真品味精美的词句，学习描写的方法。
培养学生自学习惯为终身学习奠定基础培养学生的口语表达能力及拓展知识面。
教
学
教
程
教师的活动及教法学生的活动及学法设计意图。
“嘿”“多”“大”要读出惊喜赞叹的语气语气自然、声音宏亮、通顺流畅等熟读课文不仅有利于学生了解课文大意，而且为理解课文奠定了基础。
补充资料：
贾平凹，1953年生，陕西省丹凤县人。1967年初中毕业后在家务农，1975年毕业于西北大学中文系，作品有：《月迹》、《爱的踪迹》、《浮躁》、《高老庄》等。
《语文同步读本》指导：
引导学生自学《贝壳》、《山里的孩子》。《贝壳》是著名作家席慕容的一篇哲理小品文，通过描写贝壳的精致和美丽，引发了作者的感悟：珍惜时间，努力让自己的人生留下有意义的痕迹。这两篇课文通过文章后的“读一读想一想”都着重启发学生体会文章所表达的思想感情。
板书设计。
大海里的贝被海潮送到岸边后，只剩下贝。
3一只贝壳，孩子们捡起做装饰品。
这一只贝没有被孩子们捡起，因为不漂亮。
孩子们发现了这只贝壳里的一颗大珍珠。
教学后记。
一只贝教学设计S版四年级篇六
素质教学目标：
1、指导学生仔细观察课本插图及挂图，使学生了解写日记的意义、要求和方法，培养学生坚持写日记的好习惯。
2、指导学生仔细观察课本插图及挂图，使学生懂得爱护图书的意义和要求，养成爱护图书的好习惯。三、教学重难点：
1、引导学生理解爱护图书的意义，要求，学会方法。
2、在实践中养成坚持写日记和爱护图书的好习惯。
教学时间：两课时。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课。
讨论：如何写好作文？
勤于观察，勤于积累，把观察的东西及时积累下来。
二、讲明写日记的意义。
写日记有什么好处？
分组讨论。
交流。
小结。
写日记能够为自己提供写作机会，帮助提高写作水平。
通过对看到的、听到的事情或者一些问题的思考，帮助自己总结经验教训，进一步明白自己该怎么做、怎么想，提高自己的认知水平。
三、交给写日记的方法。
日记的内容和注意点。
观察图画，说说图上画了什么人，他们在干什么？
日记的.主体部分可以写什么？该怎么写？
怎样才能写好日记？
1，要持之以恒。
2，看到的、听到的、想到的都可以成为日记的内容。
3，用自己的语言写想说的话。
日记的书写及格式。
讨论交流。
四、总结。
这堂课我们学习了写日记的意义、要求和方法，在今后学习的过程中，同学们要坚持写日记，养成写日记的好习惯。
五、作业：
按照写日记的要求、格式练习开始坚持写日记。
第二课时。
一、导入新课。
讲明爱护图书的意义。
二、指导看图。
书架上的图书保管得怎样？
指名说。
从图中可以看出两位同学是什么样的学生？
为什么要爱护图书呢？
怎样爱护图书。
说说该怎么翻看图书、怎样摆放、怎样整理图书？
三、说说自己今后打算怎么做。
同学们，听了这些破书的哭诉，我们该怎样帮助他们呢？
如何修补图书呢？
四、总结。
通过今天的学习，使我们懂得了爱护图书的意义，该怎样保护图书，希望在你们今后的日常生活中，从爱护课本做起，爱护书、读好书。
五、作业：
给新课本包上封皮。
做书签。
把办公室图书分类整理好。
六、板书设计：
培养良好的学习习惯（八）。
分类整理。
保持整洁。
爱护图书。
使用书签（或丝。
线）。
及时修补。
1走，我们去植树。
一只贝教学设计S版四年级篇七
教学目标：
教育：认识珍珠形成的相关知识，懂得贝的可敬在于用血肉磨制成了美丽的珍珠。
教养：1、有感情地朗读课文，理解贝的可怜与可敬。
2、认读相关词语，正确书写四会字。
发展：1、加强领悟能力。
2、发展联想思维的逻辑性。
教学重点和难点：
1、感情朗读，体会贝的可怜和可敬。
2、理解贝为什么可怜又可敬。
教学媒体：多媒体网络课室。
教学时间：2课时。
教学过程：
一、情景渲染，导入新课。
出示视频：（海潮汹涌，贝壳涌上沙滩）。
画外音：这节课黄老师要带大家来到大海边，欣赏美丽的海景，倾听悦耳的潮声。让我们在欣赏这些色彩斑斓的贝壳的同时，也来认识一只独特的贝。今天，我们就来学习第30课《一只贝》--齐读课题。
（教学前，我针对二年级学生具有有意注意极易涣散，理性思维较弱，感性思维较强等心理特点，制定了兴趣产生--情趣保持--志趣衍发的教学思路。一开始，运用录象演示，创设情境，引起学生读课文的兴趣，达成志趣衍发，提升学情的目的。）。
二、初读课文，理解大意。
1、进入自读课文系统，同桌互助合作地自学课文。
（我让孩子用自己喜欢的方式读课文，孩子有的大声读，有的轻声读，有的边读边用铅笔在划着什么，还有的读完后就与同桌交流着什么。对于这些方式，我都表示许可。在我看来，学生的思维方式不同，读书的方式更是不同，让他们用自己喜欢的方式读，能调动学生读的积极性，充分感知课文，学生无拘无束地展示读的个性，体验着语文实践带来的快乐。）。
2、认读难字及相关词语。
3、说说课文写了一件什么事？
三、品读欣赏，体会贝的可怜与可敬。
1、（1）快速浏览课文，找出最令你感动的片段，用标出，想一想，为什么会令你感动?
（2）同桌交流。
2、集体分享精彩之处，相机讨论理解:。
（1）“这是一只可怜的贝，也是一只可敬的贝？”
（2）你认为这只贝具有什么样的品质？（坚强、可敬、乐于奉献--）。
（一、素质教育是面向全体的教育。然而，我们面对的都是有差异的全体学生，尊重个性，发展个性是素质教育的宗旨。学生因受遗传特质和生活环境的影响，导致不同的思维方式和性格倾向，依据智能多元化理论，人的智能倾向各不相同，因此，学生学习活动是富有个性的过程。教学中应尊重每一个学生的个性特征，允许学生用不同的方式表达自己的想法，用不同的知识与方法解决问题。加德纳说过：每一个孩子都是一个潜在的天才儿童，只是经常表现为不同形式。所以新课程标准指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要尊重学生独特的感受，体验和理解。”因此，在这个环节，我让学生从自己的阅读体会出发，找到令自己最感动的片段、阐述令自己感动的理由。在集体交流这个环节，学生的发言令我及听课老师欣喜不已：一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特，每人的阅读体会、表达方式都不同，答案千差万别，百花齐放。二、学生正是因为有与众不同的想法，各个都希望能与人交流，便又形成了争先恐后、抢着发言。在这里，我们看到学生们显得自信和好学。他们对自己的能力流露着自豪，对自己显得尊重。他们没有低头垂肩似有羞涩之感，而是显得内心充满力量。他们感到安全、放松；能自然地投入到学习当中。他们无需戒备，不用担心取悦他人或赢取每个项目。这也恰恰符合特级教师窦桂梅所说的：“如果每一个孩子都学会了认识自己，都找到自己是一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的将是终身享用不尽的真正财富。”三、在问题的设计上，我提出了：“你认为这只贝具有什么样的品质”的问题，充分挖掘教材中蕴藏的人文因素、美的因素，使学生不仅受到教材内容的演习，而且受到作者情感的熏陶，更进而在动态生成的学习过程中学习科学的思想和精神。）。
四、拓展延伸。
这是一只坚强、可敬而又乐于奉献的贝，从这只贝身上，你会想到一些什么样的人？接龙说，小组说，指名说。
一只贝教学设计S版四年级篇八
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编精心整理的四年级《猫》教学设计，欢迎阅读与收藏。
1、研读课文1-3自然段，体会猫性格古怪的特点。
2、学习作者用具体事实表现动物特点的描写方法，完成小练笔。
3、借助阅读链接，比较三个作家对描写猫的不同方法。
同学们，前面我们通过读课文，已经认识了老舍先生家淘气可爱的小猫。长大后的猫是什么样的呢？今天我们继续学习第15课——猫。
1、请大家快速地读一读课文1-3自然段，看看谁能把这三段话读成一句话。
2、交流，然后说说，你怎样理解“古怪”？
3、猫是我们最常见的小动物，作者为什么说它性格古怪？默读1-3自然段，画出相关的词句，说一说理由，也可以在书上先批注上你的.想法。
4、交流：
猫老实—贪玩——尽职
温柔可亲——一声不出
害怕—勇猛
1、我们为了语言简练一些，我尝试着把文章的前三个自然段做了一些改变
猫的性格实在有些古怪，说它老实吧，它有时候却很贪玩。说他贪玩吧，它却很尽职。它高兴起来，比谁都温柔可亲，若是不高兴啊，就会一声不出。它什么都害怕，有时候也很勇猛。
同学们，我们来读一读这段话，多简洁明了啊，也可以把这“古怪”写完整。你怎么看？
2、讨论，交流，通过比较发现
虽然语言简短，但是，我们不能具体地感受到猫的性格。
3、其实，在前面的文章《白鹅》中，我们也看到
（1）譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者举了一个例子，用这样具体的事实写出了白鹅吃饭时的镇静、不慌不忙，鹅的高傲也在这具体的事例中体现出来了。
（2）当它发现了一点可吃的东西，它咕咕的紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。（母鸡）
这一处也是具体的事实描写，写出了什么？
4、指导小练笔：
所以我们如果要写小动物时，也可以试着用具体的事实来表现它们的特点。比如
我的小兔子太可爱了，————————
小猴子真顽皮，——————
爷爷家的大黑狗非常——，————
5、展示，点评
1、同学们，其实，不光是老舍爷爷喜欢猫，还有很多大作家，也描写了猫。请大家看课后阅读链接。
1、谈谈这节课，你学会了什么？
2、试着用上这些方法，写一写你喜欢的一种动物。
一只贝教学设计S版四年级篇九
教学内容：
苏教版小学科学五年级上册第一单元。
教学目标：
1、认识多种多样的古代计时工具。
2、知道太阳钟的计时原理。
3、设计、制作太阳钟，并用它计时。
4、意识到掌握和运用自然规律，可以为人类和社会发展带来不可估量的好处。教学重点：
了解太阳钟的制作原理。
教学难点：
制作一个太阳钟，并用它来计时。
教学准备：
有关日晷和其他计时工具的图片。
教学过程：
一、激趣引入。
（多媒体出示：钟表滴答滴答的声音）。
（设计意图：通过滴答滴答的声音吸引学生的注意力，从而引出钟表，教师乘热打铁，紧接着提问：“古时候的人没有钟表，他怎么来判断时间呢？”环环相扣，将学生带进课堂。）。
二、认识太阳钟及各种各样的计时器。
（1）太阳钟又叫日晷，是我国古代劳动人民创造的。
出示日晷图，引导学生观察其组成部分及工作原理。
（2）认识地平日晷、赤道日晷。
（3）认识各种各样的古代计时器。
（设计意图：通过图片，让学生直观形象地了解日晷的组成部分，一目了然，各种各样的。
古代日晷，也能仍学生更好地认识到古人的智慧。）。
三、认识手掌日晷。
2、介绍手掌日晷并出示示意图。
到阳光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌摊开（上午用左手，下午用右手），用拇指夹住一支笔，使笔与手掌垂直。拇指关节对着正南方，影子落在手上不同位置代表着不同的时间。
3、在其他同学的帮助下共同体验手掌日晷的运用，教师巡视指导。
（设计意图：教师带领学生走出课堂，共同实验，课堂形式多用化，使学生在轻松地环境中学会看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同学们想不想研究日晷？
2、请同学们拿出自己的`学具袋，里边就有个日晷，请同学们在小组里仿造这个示意图把它拼装起来。
3、强调：日晷制作时要固定好位置，或者摆正方向，否则不准确。
（设计意图：课堂上制作日晷，培养学生的动手能力，让学生讲学的知识应用到实践中去。）。
五、小结。
1、无论是古代的计时器还是日晷它们都有什么共同的特征？
2、这节课你有什么收获？
3、怎样看手掌日晷？
（设计意图：当堂回顾本节课所学的内容，加深学生的印象，也让学生对本节课的学习内容有个概括性地掌握。）。
一只贝教学设计S版四年级篇十
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
1．教学重点是利用某一特征或多个特征进行排序。
2．教学难点是找出物体的共同特征。
《1排序》学案。
自主探究学习目标：
1．能辨别物体排序所依据的特征。
2．能独立的根据物体的统一特征进行排序。
3．尝试按两个或多个特征同时给物体排序。
自主探究过程：自主探究过程：
一．我看书：我认真阅读了电子书，熟悉了课的.内容。
二．我思考：我与父母探讨了、思考了书中提出的问题。
三．我能做：
1．数一数年轮数（书53页），并给它们排序：
2．与父母一道感受不同材料的导热性能,试着排一排序：木板、棉质毛巾、金属把手、瓷砖、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鲜膜、普通塑料袋、衣物塑料袋这3种塑料薄膜，都剪成25×40厘米的长方形，将它们都揉一揉、拉一拉、隔着薄膜看一看，都做“皱褶实验”、“抻拉实验”、“透明度实验”，对它们的某些特征进行排序。
皱褶实验。
抻拉实验。
透明度实验。
食品保鲜膜。
普通塑料袋。
衣物塑料袋。
四．我总结：通过探究性学习，我知道了：
五．我提问：我经过思考，还不懂的问题有：
一、导入新课。
1．做个游戏：让六个学生上主席台排队。
2．为什么这样排？
3．我们是按同学们个子的高矮来排队的。像这样按照一个特征来排列的做法，叫排序。
4．指名读资料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）为什么要排序？
5．看图，说说团体操表演时，我们是按什么特征来排队的？
二、按物体的某一特征来排序。
2．讨论汇报：
（1）你怎么排序的？
（2）从排序中，你得到什么启发？
3．看图，说说4b、2b、hb、2h、4h铅笔是怎样排序的？
4．汇报交流。
5．数年轮，推测树的年龄，并排序。
6．汇报交流。
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵树的年龄最大？
7．不同的材料的导热性能是不同的。用手感受一下这些材料的导热性能，并给它们排序。
8．汇报交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪种材料导热性能最强？你是怎么判断出来的？
9．小结：刚刚我们研究的是以材料的一种特征来排序的。下面，我们来研究按物体的不同特征来排序。
三、总结。
1．物体的排序可以按物体的一种特征进行排序，也可以同时按物体的两个或两个以上特征进行排序。
2．给物体排序，是一种常用的整理信息的方法》。
四、作业。
1．自选一些物体，按照某一特征对它们进行排序。
2．预习《分类》。
一只贝教学设计S版四年级篇十一
1、读懂重点词句，理解课文主要内容，有感情地朗读课文。
2、了解红军飞夺卢定桥的经过，学习红军不畏艰险、不怕牺牲、勇往直前的大无畏精神。
3、体会按一定顺序记叙的方法。
理解红军是怎样抢时间、攻天险，夺下泸定桥的。学习按事情发展顺序记叙的方法。
激发学生对红军的崇敬之情。
小黑板重点字词。大渡河的图片。资料及有关红军长征的资料。
讲授法。
小组合作交流法。
一、激趣导入，揭示课题。
在四川省甘孜藏族自治州东部，大渡河沿岸的泸定区西边，有一座大渡河的铁索桥。1935年5月，红军曾在这里与国民党反动派进行一场激烈的战斗，今天老师带大家一起去学习当年红军战士是怎样抢时间、攻天险，夺下泸定桥的。
板书课题：飞夺泸定桥。
释题什么叫飞?什么叫夺?看到题目你想知道什么?
师归纳整理。
1.为什么夺，为什么飞夺。
2.怎样飞，怎样夺?
3.飞夺结果如何?
二、初读感知，自主学习。
1.尽情的读课文，可轻声读，放声朗读，也可独自读，小组合作读。
要求：(1)读准字音，理解新词，读通课文，把课文读通顺，难懂的句子多读几遍。生字新词可利用工具书来解决。
(2)读了课文你从课文里面知道了什么?
2、再读课文出示小黑板填空。
文章讲的是：(什么时间)，(什么地点)，(谁)，(干什么)的事。(小组合作交流)。
三、研读泸定桥的情况。
找找课文哪些段落是写泸定桥的?
第一、第五自然段。
第一自然段哪些词语写了大渡河的险?
第五自然段写了桥的哪些地方?桥上，桥下，对岸。
通过学习研究出桥的险。
有感情的读一、第五自然段，要读出桥的险。
一、复习导入。
红军在飞夺泸定桥的过程中为什么要“飞”，为什么要“夺”?继续学习飞夺泸定桥。
红军要夺泸定桥为什么要“飞”?研究怎样“飞”?
(一)学习“抢时间”部分(2至4自然段)板书：抢时间。
1.红军在飞的过程中遇到了哪些困难?怎样克服?
(1)敌人的阻击击溃。
(2)饥饿疲劳不顾。
(3)天雨路滑点火把与敌人赛跑。
2.你佩不佩服红军战士的这种精神，佩服什么?
红军为什么能神速的飞?你想对他们说什么?
3.有感情的朗读2至4自然段。读出对红军战士的敬佩之情。
二、研究怎样“夺”
1.师引述泸定桥的结构，渲染气氛。
2.读课文5至7自然段学习夺桥的过程，理清夺桥的过程。看看他们是怎样攻天险，板书：攻天险。
发起总攻——二连突击，三连铺桥——穿过大火与敌人搏斗——夺下泸定桥。
那些句子使你感动?有感情的朗读。
3.这一段主要写夺桥，但作者花大量笔墨写桥，为什么?
三、最后结果如何?
红四团的战士们英勇夺下泸定桥，取得长征途中又一次决定性的胜利，红军主力浩浩荡荡奔赴抗日最前线。板书：夺胜利。
“又”说明什么?
结尾与开头有什么关系?
学习最后一自然段，这一自然段写了什么?
“浩浩荡荡”什么意思?
四、总结升华主题。
同学们此时此刻，你想对红军战士说什么?你从他们身上学到了什么?
五、作业。
1、有感情的朗读课文。
2、复述课文。
飞夺泸定桥。
抢时间。
攻天险不畏艰险，勇往直前。
夺胜利。
一只贝教学设计S版四年级篇十二
1、学习本课的生字新词，理解文中含义深刻的句子。
2、理解课文内容，懂得作者是怎么样逐层深入地提示课文的中心思想，表现中法两国人民的共同心愿。
3、学习本文对话，通过人物对话，提示人物内心的思想感情。
找一些有关中法友好往来的文章。
两课时。
1、“心愿”的意思是会什么？
（指心里的愿望、想法）。
2、课文写谁的心愿？
（写一家普通的法国人和中国工作人员的共同心愿。）。
3、是个什么样的心愿？
（修一座友谊的长桥，这是我们共同的心愿。）。
第一段：（1--17）写我与一位法国小姑娘的对话，说明小姑娘的全家都是是中国迷。
第二段：（18--20）写小姑娘的爸爸两次去中国，把真诚的友谊带进了一个普通的法国家庭，使全家人都爱上了中国。
第三段：（21--29）讲作者与小姑娘一家人的谈话，知道了小姑娘全家的希望：当架设友谊桥梁的工程师。
第四段：（30）写修一座友谊的长桥，是中法两国人民的共同心愿。
1、故事发生在什么时间？什么地方？人物有哪些？
3、哪些词语表现法国小姑娘对中国人民的感情是纯真和朴素的？
4、“闪耀着欢乐的光”说明书了什么？
5、从小姑娘的回答说明书了什么？
6、“我家有好多中国人”指的是什么？
7、小姑娘熟悉中国人的相貌特征，原因何在？表现了什么？
8、有感情朗读课文。
1、有感情朗读课文第一段。
2、抄写生字、新词。
1、法国小姑娘怎么会知道我是中国人的？
2、她说她家里有好多中国人，这是真的吗？表达了小姑娘怎样的思想感情？
1、小姑娘为什么对中国那么熟悉、那么了解？
2、为什么把小姑娘的家称为“中国物品展览馆”？这说明书了什么？
（指小姑娘的'爸爸从中国带回了泥人，并陈列在家里，表达了他对中国人民的友爱。他的这种真挚感情感染了全家，连小姑娘也成了中国迷了。）。
4、小姑娘的爸爸向我介绍了什么？他是怎么样介绍的？
（表达了法国人民对中国历史和文化的赞美，对中国繁荣富强的期望以及对中国发展前途充满信心。）。
1、“乞求”是什么意思？
2、小姑娘到底“乞求”什么？
（乞求爸爸同意带她去北京。）。
3、“用会说话的眼睛乞求着”说明了什么？
（说明她的愿望是多么迫切、多么纯真）。
4、小姑娘的心愿是什么？她爸爸的心愿又是什么？中法两国人民的共同心愿又是什么？
（去北京当老师；希望女儿为法中人民作贡献；修一座友谊的长桥。
5、课文最后一段在文中起什么作用？
（点明中心）。
本文记叙了一位中国工作人员在法国巴黎的一个公园里同一家法国人进行友好谈话的情景，表达了法国人民对中国人民的深情厚谊，反映了发展中法友谊是两国人民的共同心愿。
1、完成课后作业。
2、有感情朗读课文。江江万春高东小学。
一只贝教学设计S版四年级篇十三
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
一只贝教学设计S版四年级篇十四
实心球接力。
知道实心求投掷的方法。
在练习中利用掌握的技术取得好成绩。
有趣的游戏。
1.教师提出游戏《贴大饼》的要求。
2.讲解规则和方法。
3.组织进行游戏。
1.知道游戏的方法和规则。
2.积极的投入到游戏。
合作探究、掌握技能。
知道实心求投掷的方法。
在练习中利用掌握的技术取得好成绩。
1.教师提出实心求练习的要求。
2.组织学生自主的`进行专项的准备活动。
3.组织学生和自己的好朋友一起进行徒手的练习。
4.组织学用垒球进行模拟实心球投掷。
5.组织进行实心球的投掷练习。
6.划分等级线，组织练习。
1.自主的进行准备活动。
2.和同伴一起进行徒手的练习。
3.以小组为单位进行垒球的模拟练习。
4.集体进行实心球的练习。
5.利用等级线进行对自己的评估。
激烈的接力练习。
1.教师提出接力练习的要求。
2.组织学生利用实心球布置接力的场地。
3.组织学生熟悉接力场地。
4.组织接力练习。
1.和同伴一起布置场地。
2.熟悉场地。
3.和同伴一起完成接力。
在练习实心球的时候通过，练习方法的改变激发的大家的学习激情。同学们的动作是、都很到位，正确。但是力量的素质的局限。投掷的距离不是很满意。
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