在人生的道路上，我们会遇到很多坎坷和挫折，但最重要的是如何勇敢面对。在写总结的过程中，我们应该尽量避免复制原文的内容，注意自己的表述方式。接下来是一些优秀总结的要素和结构，供大家参考学习。
近代史人物传记论文篇一
同治十一年（1872年），李鸿章在《复议制造轮船未裁撤折》中称：“臣窃惟欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市。我皇上如天之度，概与立约通商，以牢笼之，合地球东西南朔九万里之遥，胥聚于中国，此三千余年一大变局也”。光绪元年（1875年），李鸿章又在《筹议海防折》中称：“历代备边，多在西北。其强弱之势、主客之形，皆适相埒，且犹有中外界限。今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，麇集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，数国构煽，实为数千年未有之变局！轮船电报之速，瞬息千里；军器机事之精，工力百倍；炮弹所到，无坚不摧；水陆关隘，不足限制。又为数千年未有之强敌”。
“三千余年一大变局”、“数千年未有之变局”是李鸿章对于当时中国所面临形势的分析，“数千年未有之强敌”则表明了当时中国所对峙的列强势力。可贵的是李鸿章他不同于保守的顽固派，他处在当时的阶段却能正确的看待晚晴所处的局势实为不易；他和一些洋务派更不同于顽固派，他们不仅看清了局势还敢于冒险尝试向前迈进开展了洋务运动，虽然并没有改变甲午中日战争的结局，但是促进了中国近代化，他们在当时迈出了这一步实属不易。
清朝也是历史上一个典型的由少数民族统治的政权，在鸦片战争的前期乃至鸦片战争后，一个不可被忽视的阶层值得被思考，那就是士大夫阶层。“闭关锁国”固然有着很大一方面的因素，但是鸦片战争开始后即使林则徐、魏源、黄爵滋等人已经认识到和西方列强的各方面差距后，清朝却没有马上实行变革，很大的原因在于士大夫阶层。“中国人的守旧性太重，我国文化有了几千年的历史，根深蒂固；文化是士大夫阶级的生命线，文化的动摇，就是士大夫饭碗的动摇；中国士大夫阶级（知识阶级和官僚阶级）最缺乏独立的、大无畏的精神，无论在哪个时代，总有少数人看事较远较清，但是他们怕清议的指摘，默而不言。短短几句话已经总结了清朝士大夫阶层大部分人麻木、迂腐等特点，鸦片战争后可以说不论军事还是政治上，都与列强有着很大的差距，双方对比之下，清朝统治下的中国真的是遇到了“数千年未有之强敌”。
鸦片战争前，对于如何对待列强，清政府内部就有了不一样的声音，主要分为抚夷派和剿夷派，也就是主和派与主战派。随着过程中的各种结果，道光帝也在主站主和间举棋不定，这也使得清政府内部派别争论更为激烈。
在道光帝决心迎战后，却出现用人失误的问题，从而引出不断失城的连锁反应。于是道光帝又倒向主和派一方，虽然中途有官员奋勇抵抗，但是道光帝一意妥协，最后耆英、伊里布与璞鼎查还是签订了《江宁条约》。
在这一过程中，主和派主要凸显的人物是琦善、伊里布、耆英等人，琦善的妥协态度则是建立在他亲身了解到了当时英国的军事实力后所下的态度，主战派别的官员中也不乏为了捍卫国家领土与主权但是不了解英国的官员，而期间道光帝所派不乏像奕山这样虚报奏折而导致对英国预估不实的官员，这些种种因素也导致了道光决策时忽主站，忽主和的不坚定立场。
从鸦片战争的过程来看，道光帝的举棋不定十分影响形势的走向，士大夫们在决策同时也有很大一部分原因会来源于揣摩圣意。其中固然有坚定站在主站或主和的坚定立场的官员，但也不乏与道光帝一样没有坚定决心的官员。如果道光帝坚定决心势必与英国决战至终，侵略者一路遭遇顽强的抵抗，他们也不一定能入侵的如此迅速。假使英国一开始的意图也许只是想要一个和平的条件与环境经商，那么清政府的不明确态度也给了英国一个可乘之机。
鸦片战争后，中国被迫从古代史迈入近代史，同时鸦片战争也使得中国发生根本性变化。通过一系列条约，中国直接遭受到的侵犯包括独立主权、领土完整、司法、关税等主权都开始丧失，传统的经济形态也被冲击。当然这些都是可以直接看到的影响，而更加深远的影响和隐患是，清廷为赔偿大额的白银增加的税费直接影响农民的利益得失，甚至沉重的赋税使他们无力支付。由于康乾盛世，使得清朝时期的人口大增，嘉庆九年（1804年）纂修的《巴陵县志》在讲到该地经济、人口分布和各行各业居民状况时写道：“十分其农，而佃种居其六。”农村百分之六十的人口是佃户，其余百分之四十，则是地主和自耕农。道光中编写的《江阴县志》，叙述该县风俗，说到“农之家十居**，农无田而佃于人者十居五六”。当时该地农业经济占统治地位，绝大多数居民是农业人口，而增加赋税会使得大多数的农民积贫积弱。另一方面列强在华开设工厂，会使得许多手工业者或者失业，或者沦为廉价劳动力，鸦片战争使得中国多数人口都陷入苦难的状态，也使得清政府陷入失威局面。
在鸦片战争后不久，清政府就迎来了大规模的起义运动，这其中最著名的则属“太平天国”运动。太平运动可以说是鸦片战争的产物，其参与运动的多数为农民阶级，源于鸦片战争后国内地主阶级和农民阶级的矛盾。太平军的发展速度也是十分迅速的，或许是因为洪秀全的“拜上帝会”使农民有了精神寄托，或许是因为《天朝田亩制度》，使农民有了希望与目标，无论如何太平天国的动向、举措和号召力都侧面反映了鸦片战争后清朝统治下的社会正在发生着急剧的变化，这种变化正朝着不可预估的方向发展，以一个不可预算的速度发展着，并且这些变化都一点点的成为清朝的隐患。
参考文献：
近代史人物传记论文篇二
中国近代史，就其主流本质来说，是一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大的艰苦斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史;经过社会主义革命、建设和改革，吧一个极度贫困的旧中国逐步变成一个初步繁盛、充满生机和活力的社会主义新中国上的历史。
重视历史和学习与研究，注意总结和汲取历史经验，这是中国的一个优良传统。毛泽东说过，“历史的经验值得注意”。他还多次发出过“学一点历史的”号召，邓小平也十分注意用历史来教育人民，教育干部，教育青年，他说过：我是一个中国人，懂得外国侵略中国历史。“要懂得些历史，这是中国发展的一个精神动力”。
大学生是祖国未来的社会主义建设者、各条战线的生力军。为了胜利的担负起建设祖国的责任，我们必须了解中国国情，不仅要了解中国的今天，还应当了解中国的昨天和前天。对于我们来说，不论今后将从事何种专业工作，学习“中国近代史纲要”课程，都是很必要的。
所以说学习中国近代史纲要对于中国大学生来说是必要的。
中国近代史主要是认识近代中国社会发展和革命发展的历史进程及其内在的规律性，“了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路”。
通过学习我知道了：
一、外国资本-帝国主义侵中国及其与中国封建势力相结合给中华民族和中国人民带来的深重苦难，近代以来中国面临的争取民族独立、人民解放和实现国家富强、人民富裕这两项历史任务;懂得必须首先推翻半殖民地半封建社会的社会制度，争取民族独立、人民解放，才能为集中力量进行现代化建设开辟道路，认识到了革命的必要性、正义性、进步性;懂得了自觉地继承和发扬近代以来中国人民的爱国主义传统和革命传统，进一步增强民族的自尊心、自信心和自豪感。
二、了解了近代以来中国的先进分子和人民群众为救国图存而进行艰苦探索、顽强奋斗的历程及其经验教训;注意比较的主卖办资产阶级、民族资产阶级和工人阶级政党的政治方案，懂得了旧民族主义革命让位给新民族主义革命、资产阶级共和国让位给人民共和国的原因;认识历史和人民怎样选择了中国共产党、选择了马克思主义，进一步增强拥护共产党的领导和接受马克思主义的自觉性。
三、联系新中国成立以后的国内外环境，了解到了中国人民走上以共产党为领导力量的社会主义道路的历史必然性;了解了实行改革开放和搞好现代化建设的重要意义，联系社会主义改造以后中国现代化建设事业的发展尤其是改革开放以来取得的巨大成就，懂得了中国选择社会主义的正确性;进一步树立“只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国”的信念，坚定走中国特色社会主义道路的信心。
四、紧密结合中国近现代史的历史实际，通过对有关历史进程、事件和人物的分析，提高了运用科学的历史观和方法论分析和评价历史问题、辨别历史是非和社会发展方向的能力。除此之外我还知道了近代以来，中国人民在屈辱和苦难中奋起，为了争得民族独立、自身解放和实现国家的繁荣富强，进行过长期的英勇顽强的奋斗。正是这些斗争，粉碎了外国侵略者的图谋，推动了中国的发展和进步。
为了中华民族的伟大复兴，先进的中国人曾经历经千辛万苦，向西方国家寻找真理。但是，多次斗争的失败，尤其是辛亥革命的失败，说明了资本主义的建国方案在中国是行不通的。
在俄国十月革命以后，中国的先进分子找到了马克思列宁主义，建立了中国共产党，中国人民的斗争才走上了科学社会主义指引的胜利发展的道路。
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近代史人物传记论文篇三
摘要：随着五四运动的到来，妇女解放运动进入了新的历史时期，新的指导思想的确定，广大妇女的积极参与及国际社会的影响，促得五四时期在中国妇女解放运动史上的重要价值和转折意义。从此，中国妇女解放运动与中国无产阶级革命运动紧密结合起来，中国妇女成为一支重要的政治力量登上了历史舞台。
关键词：五四运动妇女解放马克思主义。
(一)经济基础。
(二)思想的启蒙与传播。
辛亥革命推翻封建统治。使得民主观念深入人心，在革命形势的推动下，新文化运动在思想领域重新又一次掀起了反封建的浪潮，陈独秀、李大钊、鲁迅等人猛烈抨击“三纲五常”的封建礼教，大力宣传资产阶级民主思想，号召人们勇敢挣脱封建枷锁获得自由解放，这些都对深受压迫、歧视和剥削的妇女产生了深刻的影响。新文化运动传播了民主主义思想，冲击了旧中国传统封建主义，对广大妇女的思想产生了颠覆传统腐朽的作用。这样就解决了五四运动时期妇女解放运动的思想基础。
(三)国际社会的影响。
第一次世界大战结束以后，国际国内政治形势发展很快。1919年的巴黎和会上山东问题的交涉失败直接导致了国内五四运动的爆发，广大女青年和男青年一起罢课，进行集会抗议，号召女工展开罢工运动，共同将五四运动推向高潮，在运动中表现出来了极大的爱国热情和强烈的社会责任感，从而进一步推动了妇女解放运动的发展。
俄国十月革命给中国送来了马克思主义，为中国妇女的思想解放以及中国妇女解放运动提供了理论基础。在五四运动之前，妇女运动的思想武器主要是西方资产阶级的“天赋人权”和“进化论”学说，以及自由、平等理念。在五四运动时期，马克思主义的妇女解放思想成为了妇女解放思想的主流，为中国妇女解放运动指明了方向。
(一)突破资产阶级女权主义的旧框架，用马克思主义妇女解放思想作为思想武器。
俄国十月革命之后，随着马克思主义在中国的传播，李大钊、陈独秀等人从激进民主主义者队伍中分化出来，开始运用马克思主义理论阐述妇女问题，逐渐成为初步共产主义思想的早期马克思主义者。
李大钊于1919年2月发表了《战后之妇人问题》一文，运用马克思主义阶级分析法，指出西方资产阶级的女权运动与无产阶级运动妇女解放的区别，并断言“妇女问题彻底解决的方法，一方面要合妇人全体的力量，去打破那男子专断的制度;一方面还要合全世界无产阶级妇人的力量，去打破那有产阶级专断的社会制度。”
在马克思主义妇女观传入中国的过程中，《新青年》起了至关重要的作用，从1919年至1921年《新青年》登载的介绍马克思主义妇女解放理论及苏维埃俄国妇女状况的文章近20篇，其马克思主义妇女观主要观点有：第一，运用辩证唯物主义物质决定意识的原理，说明男尊女卑观念的深层根源在于妇女经济的不独立，因为封建社会经济基础是自给自足的自然经济，妇女的活动也仅限于个体家庭的小圈子，追求妇女解放必须改变这种社会发展模式。第二，运用历史唯物主义的立场、观点研究妇女问题，指出实现妇女解放的最终途径是建立社会主义制度。第三，重视革命自觉能动性的作用，强调妇女解放最终要靠妇女自身的觉醒和参与。
这些马克思主义妇女解放思想为中国的妇女解放运动指明了方向，即通过阶级斗争改变社会制度，实现社会主义，以求得妇女问题的根本解决与妇女的彻底解放。
(二)突破英雄史观的束缚，劳动妇女成为妇女运动的主体。
辛亥革命时期开创了近代妇女运动之先河。孙中山先生曾经指出：“其入同盟会奔走国事，不折不回者，已与各省志士媲美，至若勇往从戎，同仇北伐，或投身赤十字会，不辞艰险,或慷慨助饷，鼓吹舆论，振起国民精神，更彰彰在人耳目。”但是，这次的妇女解放运动仅限于上层资产阶级的妇女当中，有少数的知识妇女参加，占妇女80%以上的劳动妇女没有被动员起来。辛亥革命时期的妇女运动也没找到真正的解放道路。
五四时期的妇女运动已经逐步发展成为以劳动妇女为主力的妇女运动，实现了知识妇女与劳动妇女的结合。中国共产党早期杰出的妇女领袖向警予，在领导中国妇女进行解放斗争的道路中，形成了较为系统的妇女解放思想。他认为，劳动妇女最有团结心，最能战斗。“因大工业的发展把她们成千整万的聚在一起，使她们天然的易于组织和战斗，从而她们的觉悟与实力也就超出了其他妇女团体之上了”，她们一起来，“一声摇班，动辄数百人数千人乃至数万人不等”，用罢工的手段，争自由、争本身的利益，“这支勇敢奋斗有组织而能战斗的新兴妇女劳动军，不独是妇女解放的先锋，而且是反抗外国掠夺者的国民革命之前卫!”由于劳动妇女的这种特殊地位和特殊素质，“我们要完成妇女解放的使命，只有去找群众，只有去找生活最痛苦，要求解放最迫切，而最富有解放精神与魄力的群众。这种群众，方是我们妇女运动真正的基础”
辛亥革命时期的妇女解放运动是由资产阶级领导的，由于资产阶级的妥协性和软弱性，伴随着辛亥革命的失败，妇女运动也随之失败。五四运动为中国共产党的成立作了思想上和干部上的准备，虽然在五四运动时期马克思主义妇女运动的理论不够成熟，但是它毕竟为之后的中国妇女解放运动奠定了基础，指明了方向，在妇女运动史上具有重大的意义。以五四运动时期的妇女解放运动为起点，从此，中国妇女运动在中国共产党的领导下，走上了彻底解放的光明之路。
(四)妇女运动与政治革命相结合。
康、梁也把妇女问题与社会问题相结合，但没有触动封建统治基础。孙中山尽管把女权运动看成是民权的一部分，但是在资产阶级所允许的范围内，那是虚伪的，不能实现的。只有彻底变革社会制度，妇女才能真正解放，从而从根本上找到妇女解放的道路。
向警予明确提出，妇女解放的根本途径是实行政治革命。并且号召，热心妇女运动的妇女，在革命运动中，一面要代表全国人民的要求，提出救国救民的主张，一面代表全体的妇女，提出男女平权的主张。这样，显示妇女的能力，使妇女成为每次国民运动中间的劲旅。广大妇女在民族危难之际，挺身而出奔走呼号，推动了社会革命运动的发展，而社会革命运动又促进妇女运动取得了成功，并进一步将其推向高潮。
(一)妇女运动主要由男性领导，妇女对男性中心社会的反应比较温和。
五四运动对封建礼教进行深入批判，但是妇女解放运动主要由男性启蒙和领导，这就造成了对男性为代表的父权制深入批判的缺失，不仅不把男性作为批判对象，反而以男性为榜样，这就造成“以男性为准则的妇女解放没有从深层去挑战男尊女卑的文化观念的价值标准，其结果是，女性走进了男性的世界，却未能改变这个男性世界的社会性别等级及其价值观，社会资源和权利也依然由男性掌控，知识生产领域更是极少能包容女性的生活和经验”
中国的传统性别始终处于一种基于“男尊女卑”下的和谐状态，中国“有轻视妇女的历史，但是没有仇视和诋毁女性的运动，因此，妇女对男性中心社会的反应一直是比较温和的”。
(二)妇女自身的觉醒和参与不够，女性地位仍然有待争取。
五四时期的女子教育仍旧集中在中上层家庭的女子，广大劳动妇女仍没有受教育的权利，经学校培养出来的新型知识女性仍占少数。北伐后，虽然在法律上承认男女平等，男女权利义务差不多一样，但实际上，人们的旧观念仍然根深蒂固。女性就业机会比男人少，就业范围小，也不能同工同酬，女性在某一方面有成就经常要付出很大的代价，甚至用支离破碎的婚姻来换取一己的事业。
首先，五四运动时期确立了马克思主义妇女的解放思想，并在中国妇女解放运动中表现出了巨大的生命力。
其次，五四运动使妇女解放运动与民族解放运动联系起来，促成了中国近代妇女解放运动政治方向的转型。
再次，五四以后，中国妇女解放运动有了自己坚强的领导者。
由此看来，中国妇女解放运动经历了漫长的摸索过程，到五四时期才找到了正确的道路，从此中国妇女解放运动和无产阶级社会主义革命紧密结合，开创了新的纪元。
近代史人物传记论文篇四
每一段历史中，都有其杰出的人物扮演着重要的角色，作为一名爱国将领，他们都应该被我们这些后世的人牢牢铭记在心中，去敬重去瞻仰去怀念。
刘志丹(1903—1936)，陕西保安县(今志丹县)人，忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、军事家，西北红军和西北革命根据地的主要创建人之一。1996年，被中共中央军事委员会确定为中国人民解放军36位军事家之一。2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
刘志丹原名刘景桂，字子丹。1903年10月4日生于陕西省保安县(今志丹县)金汤镇。“追求真理，救国救民”是刘志丹一生的宿愿。他从青少年起，就对除暴安良的英雄人物十分崇敬。特别是五四运动后，他在新文化、新思想的影响下，崇尚科学民主，反对封建压迫。他生长在贫瘠落后的陕北，亲眼目睹了民不聊生、饿殍遍野的凄惨景象，对旧中国的黑暗状况十分不满，立志救国救民，决心从根本上改变这种不平等的社会。
1922年，他考入榆林中学，在共产党员魏野畴、李子洲等老师的教育指导下，接受了马克思主义，认识到只有社会主义才能救中国。1924年冬，他毅然加入中国特色社会主义青年团，翌年转入中国共产党，成为一名坚定的共产主义者，决心“为自己的信仰奋斗到底”。1926年初，他按照中共陕西党组织的决定，投笔从戎，考入广州黄埔陆军军官学校。这是他军事生涯的开始。组织领导渭(南)华(县)起义，是刘志丹创建革命军队的起点。1928年5月，他按照中共陕西省委的决定，同唐澍、谢子长等领导我共产党控制的国民党军新编第三旅，与渭华地区的农民暴动队伍相结合，正式宣布起义，公开打出工农革命军的旗帜。1928年冬，他按照中共陕西省委的决定，到达榆林担任陕北特委军委书记。
1931年9月，刘志丹把南梁地区的游击武装，连同分散活动在合水、庆阳山区的民间武装改编为党所直接领导的南梁游击队，亲自担任总指挥。1932年12月，又按照中共临时中央、陕西省委的决定，改编为中国工农红军第二十六军第二团。这是陕甘地区建立的最早的一支正规红军，是进行武装斗争、开展土地革命和创建革命根据地的骨干力量。但是，由于“左”倾冒险主义的干扰，这支仅组建半年多的弱小红军在南下渭华途中遭到失败。刘志丹认真总结经验教训，批判“左”倾错误，并于1933年11月恢复了红二十六军，新组建了第四十二师，使得革命武装又有了新的发展。
1935年1月，刘志丹按照中共驻北方代表的指示，率红二十六军北上到达陕北安定(今子长)县，同谢子长(因伤势严重于2月21日逝世)领导的红二十七军会合。2月5日，中共陕甘边特委和陕北特委在周家崄举行联席会议，决定成立中共西北工作委员会、西北革命军事委员会。从此，红二十六军、二十七军在西北革命军事委员会**刘志丹等的统一领导和指挥下，逐步成长壮大为中国工农红军的重要力量。刘志丹亦被朱德称赞为“忠实英勇的红军领导”。1936年4月14日，在红一方面军东征战役中，作为西北革命军事委员会委员、红二十八军军长的刘志丹，身先士卒，亲临一线指挥，不幸中弹壮烈牺牲。毛泽东获悉后十分悲痛。他说：“我到陕北只和刘志丹同志见过一面，就知道他是一个很好的共产党员。他的英勇牺牲，出于意外，但他的忠心耿耿为党为国的精神永远留在党与人民中间，不会磨灭的。”后来，他在一次干部大会上又语重心长地说：“一个人死了开追悼会，群众的反映怎样，这就是衡量的一个标准，刘志丹同志牺牲后，陕北的老百姓伤心得很，这说明他是真正的群众领袖。”这是对刘志丹光辉一生的最好褒奖。
为纪念刘志丹烈士，中共中央和陕甘宁边区政府决定将保安县改名为志丹县。并在城北建刘志丹陵园，有毛泽东、周恩来、朱德等人题词石刻。刘志丹烈士一生热爱党、热爱祖国、热爱人民，追求真理，英勇善战，百折不挠，艰苦奋斗，忠心赤胆，为创建红军和革命根据地，为中国人民的解放事业建立了不可磨灭的功勋，被毛泽东同志誉为“群众领袖，民族英雄”。
陕北是中国的革命圣地。党中央和毛**等老一辈无产阶级革命家在这里生活战斗过13年，留下了一大批宝贵的革命文物、革命纪念地和丰富的精神财富——陕北革命精神。1993年10月4日，是刘志丹诞辰90周年。习仲勋撰文纪念，文章写道：“说起来，志丹同志感人的事情太多了，我在志丹同志身上学的东西很多，以后我工作很自然就用上了。我今年已80岁了，但想起来，他的教诲还很有用，好作风是可以代代相传的。在纪念他90诞辰的时候，不忘他的革命精神，学习他的革命作风，就是对他最好的纪念。”
刘志丹作为一名杰出的无产阶级革命家、军事家，更是有着令人崇敬的革命先烈精神。在革命根据地艰苦的岁月中，依然保持着共产党人良好的革命品质。他身上有太多好的精神与品质供我们学习与瞻仰，对刘志丹烈士最好的追忆方式便是去怀念去学习他的革命精神革命作风。
近代史人物传记论文篇五
年，被称为“方便面之父”的安藤百福因急性心肌梗塞去世，享年97岁。从1958年第一份方便面问世，到如今全世界每年要消费近900亿份方便面，安藤百福创造了一个传奇。
安藤百福1910年出生在中国台湾嘉义，原名吴百富。23岁到日本大阪经营针织品批发生意，后又经营过贸易、机械制造、百货公司、制盐、信用社等各种行业。
田市的私宅，一切都要从零开始。
当时，日本经济处于开始腾飞的最初阶段，人们生活节奏明显加快，对速食产品需求量很大，安藤决定研制快速冲泡后食用的拉面，以抢占商机。于是，他在家里专门搭出一间小屋，开始埋头研制方便面。
安藤百福设想的方便面，是一种只要加入热水立刻就能食用的速食面，食用起来非常简便。他定了五个目标：第一，味道不仅好吃而且吃不厌;第二，可以成为家庭厨房常备品且具有很高的保存性;第三，简便，不需要烹饪;第四，价格便宜;第五，由于是食物，必须安全、卫生。
但是，对于从事面类这一行,他完全是一个外行。而且面条的原料配合非常微妙，里面有很大的学问，在研制的过程中，他把所有能想到的东西全部试了一遍，但效果都不好。方便面的关键，首先是面条必须能长久保存，不易变质;其次，冲泡时又能快速恢复面条的弹性和口感。在经历多次失败后，安藤从妻子炸“天妇罗”(日本传统油炸食品，用蔬菜、虾等裹上面粉下油锅炸成)中得到启发，发明了“瞬间热油干燥法”。具体做法是先将面条浸在汤汁中使之着味，然后将着了味的面条放进油锅中油炸，从而使面条中的水分快速挥发，这样就解决了面条的保存问题。至于烹调就简单了，因为面条在油炸过程中会出现一些细孔，用开水一泡，水分能迅速渗入面条里面，从而使面条恢复了弹性，即可食用。
继而，安藤对调味料做了反复调配。当时，他家后院的研究小屋旁养着鸡，经常用来杀了上餐桌。有一天,他的岳母将用鸡骨头熬的鸡汤放在拉面里，儿子居然吃得很香。安藤受到启发，决定方便面也用鸡汤做调料。
出人意料的是，在市场宣传、免费品尝等攻势下，方便面很快在日本列岛掀起热潮。不断地有好奇者打来电话问：“听说你们那里有加热水就能吃的魔术拉面?”
安藤百福开始了自己今后一辈子的事业，时年他48岁。当年年底，安藤创立日清食品株式会社。
方便面很快成为时代的宠儿，效仿者不断出现。1959年，方便面消费量为7000万份，到1961年，消费量已急增至1亿5000万份，生产厂商超过100家。为规范方便面制作销售市场，安藤于1961年注册了“鸡肉拉面”商标，并在第二年取得了“方便面制作法”专利。在日本市场占据绝对地位后，安藤开始考虑把方便面推向世界。1966年，安藤在美国考察时意识到，欧美饮食中没有碗、筷等东方人普遍使用的餐具。为适应欧美市场，安藤又发明了“杯面”和“碗面”。1971年9月，世界首份“杯面”上市。
1981年，安藤将日清总裁一职交给自己的长子，自己担任董事长。两年后，两人在公司决策方面发生分歧，安藤再度出山担任总裁。直到年，他才将总裁的职位交给自己的二儿子。年9月，安藤在95岁生日当天正式辞去日清董事长一职。
即使在年过九旬后，安藤百福仍不肯闲下来。他说，方便面就是自己的命，“每天都要吃，琢磨新点子”。据说，即使到了晚年，安藤对日清公司推出的新产品都要亲自品尝鉴定一番。在被问到长寿秘诀时，安藤说，每周打一次高尔夫，每天吃一碗鸡肉方便面。他还利用自己的长寿，不遗余力地为方便面辩护。
在韩国首尔参加世界拉面协会大会时，身为会长的安藤在新闻发布会上开口就先赞美方便面：“方便面有害健康的说法很多啊，可是你看我活得好好的，这足以证明方便面是好东西。”安藤在会上得意地说。
近代史人物传记论文篇六
摘要：李大钊是中国共产主义运动的先驱，是最早在中国宣传马克思主义的无产阶级革命者。李大钊早期思想是启蒙思想，是要以西方近代自由民主的政治学说作为武器，批判封建专制及封建文化，破除封建偶像、圣人、王者、英雄之权威，树之自我权威，通过唤起国民之自觉心以改造国民性。1918年后，李大钊的思想转向社会主义和马克思主义，视其为新世纪的新潮流，他引导了新文化运动由思想改造到社会改造的方向性转变，选择了马克思的唯物史观作为拯救中国的主要思想，选择了走社会主义的道路，并论述了走社会主义道路的必然性和可能性。
关键词：李大钊马克思主义转变思想。
一、李大钊思想--萌芽时期。
1907年，李大钊报考了当时著名的北洋法政专门学校，揭开了他人生新的一页。当时的北洋法政专门学校虽然是清政府为挽救覆灭命运，维护封建专制统治，推行"新政"所设立的一所大专学校，但毕竟是一所培养法律、政治等专门人才的近代新式学堂。李大钊在这里开始接触西方各种学说和思想，开始为"振奋国群"而"急思深研政理，求挽救民族"。
李大钊对日本帝国主义的侵略，表示了切齿的痛恨，对于自己的民族、祖国则表现了无比的热爱，为了保卫民族、国家的独立和尊严，李大钊不惜"出其丹心碧血"，"愿为国死"。但这两篇檄文都只是把矛头对准了日本帝国主义，而不是袁世凯所代表的北洋政府。他对于救国的责任，分别从国民和政府两个方面进行了论述，认为国民"应以锐敏之眼光，沉毅之实力，策政府之后，以为之盾。决勿许外敌以虚喝之声，愚弄之策，诱迫我政府，以询其请。盖政府于兹国家存亡之大计，实无权以命我国民屈顺于敌。此事既已认定，则当更进而督励我政府，稗秉国民之公意，为最后之决行，纵有若何之牺牲，皆我国民承担之。"[4]以这两篇文章为标志，比较突出地反映了李大钊早期民族主义思想的突出特点，那就是反抗外国侵略高于反对国内封建势力，更加强调民族国家主义，强调国家至上。
二、李大钊思想--发展时期。
五四新文化运动前期的指导思想本质上是激进民主主义。激进民主主义有三个突出特点：一、对中国传统政治文化的封建历史传统持全面批判态度，这种态度集中表现为对孔孟儒家学说的政治价值观的彻底否定。二、主张以文化作为革新社会的主要手段。认为政治革命的方法并不能解决中国的民主化问题，辛亥革命推翻了君主专制制度，但它并未给中国带来民主、自由和幸福，根本原因在于制度是新的，而民众观念是旧的。三、主张引进西方文化精神来改铸中国群众的精神状态。激进民主主义思想以西方资产阶级的天赋人权说、进化论等作为理论工具和政治动力，来动摇封建思想的正统地位，击破封建复辟势力在思想文化领域的反扑，掀起了一股思想解放潮流。
李大钊作为五四新文化运动的发起人之一，在新文化运动的前期，其思想深受激进民主主义的影响。五四新文化运动固然与西方文化思想的传播和第一次世界大战密切有关，但最根本的还是国内民主主义和封建主义矛盾斗争的产物，是和辛亥革命失败以及袁世凯复辟帝制的国内局势密不可分的。"接受辛亥革命失败的教训、弥补这次革命的不足，建立理想的共和制度，彻底反对袁世凯及其所代表的封建主义，彻底铲除在中国产生新的袁世凯的条件，是这场运动的最主要任务。"[5]作为"五四"新文化运动的重要倡导人之一的李大钊，正是在这样的背景下，开始重新思考中国的出路和前途问题，他的民族主义思想也发生了相应的变化，从之前的拥袁到反袁，他开始激烈抨击北洋军阀的专制统治，强调改造国民性、通过中'华民族的更新再造，来反对封建专制、抵制帝国主义的侵略。
袁世凯刺杀宋教仁，解散国会，复辟帝制这一系列丑恶行径彻底改变了李大钊对北洋军阀政府的幻想，认识到要救中国非推翻封建专制，打倒军阀，反对帝国主义不可，为此，李大钊发表《民彝与政治》这篇长达两万多字的战斗檄文，提出了"民彝"的政治理想，只有如此，才能"我不负此中国，中国即不负此河山"，中国的前途"于此实利赖之"。
三、李大钊思想--成熟时期。
中国自从被西方列强用坚船利炮打开国门以来，民族危机日益严峻，先进的中国人先后用资产阶级改良主一义、民主革命等手段寻找解决中国的出路问题，但由于帝国主义和封建主义的阻挠，都没有摆脱被奴役、被压迫的命运，而且国家状况日趋糜烂。正在这个时候，俄国十月革命胜利的消息犹如一声春雷，惊醒了迷茫中的先进的中国人：中国人民没有别的出路，只有采取更加坚决、更加彻底的革命方法，彻底清除前进的障碍。封建反动势力和帝国主义相互勾结的特殊国情决定了只能用马克思主义来指导中国革命，建立社会主义国家，用"根本解决"的方法去完成振兴中华的历史使命。
李大钊的一生主要从事社会主义理论的研究和宣传工作。他把十月革命和中国联系在一起，把马克思主义和中国革命联系在一起，从而提出了中国要走社会主义的发展道路。同时他结合了中国半殖民封建社会的特点，提出了最初的马克思主义中国化的思想。虽然由于历史环境的限制、最初知识分子认识问题的局限性和过早的牺牲等原因，他对社会主义的理解还不能完全深刻，但他对社会主义的思考和所形成的理论体系，为后来中国社会主义的发展开辟了道路，具有跨时代的历史意义。
参考文献：
[1]李大钊在早稻田大学[j]。齐鲁学刊，1987（1）。
[2]刘民山。李大钊与幸德秋水[j]。近代史研究，1995（4）。
[3][4][6]中国李大钊研究会编注。李大钊全集最新注释本[m]，第一卷。北京：人民出版，2006.
[5]朱成甲。李大钊早期思想与近代中国[m]。北京：人民出版社，1999：345.
近代史人物传记论文篇七
(一)鸦片战争：
19上半期欧美资本主义正处于上升阶段，英国工业革命已经完成，法、美工业革命也正在迅猛发展。工业资本主义生产的存在和发展，需要不断开辟新的商品市场和原料产地。而此时的清王朝依旧做着“天朝上国”的迷梦，清王朝统治集团虚骄自大，闭目塞听，对世界形势茫然无知。清政府仍旧推行闭关锁国的外交政策，中国依然是自给自足的自然经济，在正当的中英贸易中中国处于出超地位。当时的英国政府已感到在中国这个封闭了几千年的古老大国，单靠贸易手段是不能解决问题的，为了扭转对华贸易逆差，英国无耻地向中国输入鸦片，鸦片严重危害到清政府的统治，道光帝任命林则徐禁烟，但林则徐的禁烟运动却成为英国政府使用“炮舰政策”的借口。为了打开中国的大门，1840年英国悍然发动了侵略中国的鸦片战争。
鸦片战争是中国抗击西方资本主义列强的第1次战争。英军以较少的兵力、较小的代价战胜了中国。究其原因，除了在客观上敌人兵器占有优势，战略战术运用得当，能集中大部兵力转沿海城市，占领经济命脉之地，战斗中常以正面攻击与侧翼包抄相结合之外，在主观上主要是清政府的腐败无能。政治腐败的封建社会制度到了19世纪30年代，更加没落腐朽，不仅经济停滞，十分落后，削弱了战争赖以取胜的经济基础，而且整个统治集团内部，弥漫着享乐苟安，贪污腐化气息。
而以林则徐、邓廷桢为首的抵抗派在反抗英国侵略者的斗争中虽有决心，有成果，但他们最终受到投降派的排挤打击，“徒有救国之志，而无尺寸之权”。任用投降主义分子耆英、伊里布等去抵抗侵略者，无疑是缘木求鱼。
脱离人民、反对人民甚至镇压人民起来反抗侵略者在民族自卫战争中，清朝反动政府不广泛动员、组织民众，单靠有限的军力在漫长的海岸线上到处分兵把口，本来是敌寡我众的形势，但在实际战场上却成了敌众我寡的形势。甚至当中国人民自发地起来抗击侵略者时，他们却怕得要死，荒。唐地指责他们“潜相煽惑”、“为害甚大”，横加反对、破坏、镇压，直至堕落到去勾结外国侵略者，镇压爱国人民的抗侵斗争。这样的反动、腐朽的政府，最终导致了反侵略战争的失败。
(二)鸦片战争的影响：
1.对中国社会的危害：鸦片战争中国战败，清政府被迫签订了中英《南京条约》,一八四三年七月与十月，耆英和璞鼎签订了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》(即《虎门条约》),对《南京条约》进行了补充和具体化，对关税税率、领事裁判权，最惠国待遇等又达成了协议。一八四四年七月三日，耆英与美国全权代表顾盛在澳门望厦村签订了《中美五口贸易章程》即《望厦条约》,一八四四年十二月二十四日，耆英与拉萼尼在停泊在广州黄埔的法国兵舰上签订了《中法五口通商章程》(《黄埔条约》)美国和法国与中国达成同英国相同的权利。鸦片战争对中国的消极影响深远，中英《南京条约》是中国近代史上第一个不平等的条约。鸦片战争使中国的社会性质发生变化，中国的领土完整和独立的主权开始遭到严重破坏，中国自给自足的封建经济开始解体。
第一：仗着一系列不平等条约所攫取的特权，加速扩大外国在华资本势力，逐步控制了中国的经济命脉，把中国民族资本压得抬不起头来，不能获得正常的发展使中国经济主权遭到严重破坏。
鸦片战争以前，中国是一个独立自主的国家，清政府行使全部主权。鸦片战争以后，英国等侵略者强迫清政府签订了一系列不平等条约，其中中英《南京条约》规定：英商进出口货物缴纳的税款，中国必须与英国商定。《五口通商章程》又规定主要进出口货物的税率为5%左右的低税率。这些规定不但使清政府成为世界上海关税率最低的国家，使清政府的海关失去了保护本国工农业生产的作用，更严重的是中国关税主权和贸易主权遭到了严重破坏。大大便利了外国资本主义倾销商品和掠夺原材料，损害了中国形象，降低了清政府在国际贸易中的地位。
鸦片战争后短短几年，英国等西方列强利用侵略特权，向中国疯狂倾销商品，特别是洋布、洋棉充斥中国沿海市场，使中国东南沿海传统的棉纺织业几近破产。此外，外商还操纵中国的丝、茶等大宗货物的出口贸易，使中国的丝、茶生产服从于世界资本主义市场的需要，中国逐渐成为列强的原料产地。这样，中国自然经济开始解体，逐渐被卷入世界资本主义市场。
第二：使清政府财政更加困难，盘剥加重，阶级矛盾进一步激化。
从乾隆后期开始，清政府在财政上就已经是国库亏空、入不敷出。而《南京条约》又迫使清政府向英国支付战争赔款2100万银元巨额的战争赔款，成为中国人民的沉重负担，加之列强继续向中国走私鸦片、大肆倾销商品、控制贸易，致使白银大量外流。清政府为支付战争赔款，解决日益严重的财政危机，不断增加税收，加紧搜刮人民，贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索盘剥百姓，最终导致阶级矛盾进一步激化，促成太平天国运动的爆发。
第三：中国社会性质发生了根本性改变。
鸦片战争，是英国为了毒害中国人民、阻止中国禁烟而发动的一次侵略战争，是中国人民遭受外国侵略者压迫、剥削、欺凌的开端。但鸦片战争又迫使中国从封建社会走向资本主义近代化，中国近代化是鸦片战争的直接产物，因此，鸦片战争又是中国近代化的开端。鸦片战争的这两个开端，便交织成一部旧中国109年的历史，实际上也就是鸦片战争对中国近代化所起的双重作用。即既刺激和促进了中国走上近代化的道路，又压迫和抑制了中国近代化的顺利进行，不得不走上半殖民地半封建的畸形道路。
2.对中国经济和商业的影响：
中国自给自足的自然经济开始解体。战前，中国经济上是一个以自然经济为基础的封建国家，小农业和家庭手工业相结合，有力地排斥着外国的商品侵略。战后，废除“公行”制度，增加通商口岸，丧失关税主权，外国的廉价商品源源不断地涌入中国。
这种商品“重炮”，逐渐摧毁了中国自给自足的封建经济，使中国日益成为帝国主义商品市场和原料供给地。
由于《南京条约》规定了五口通商，先后开放广州、厦门、上海、宁波、福州为商埠。五市的开市和开埠，促进了当时五市商业的发展，旧日的商业中心广州和新起的商业中心上海最为繁盛，其他次之，中国也出现了一批大商人如广州的吴健彰，扬坊等人，这些拥资百万的商人，尽管有些商人是依附于外国人，但是毕竟是中国较早的具有现代商业意识的商人，他们促进了当时中国商业的发展。
外国在华近代企业的示范作用。旧中国兴办近代企业，先有外国在华资本，后有洋务企业和民营企业。当洋务企业于60年代初陆续创办时，外国在华资本经营的近代工厂已有26家，其中船坞船厂10家，机器铁厂3家。这些厂在使用机器、培养技术工人、以及经营管理等方面，对后起的洋务企业和民营企业，都直接间接地起着示范作用。
3.促进国际关系的改变：鸦片战争以前，中国是一个独立自主的封建国家，清政府行使全部主权；鸦片战争之后的南京条约以及其后的一连串不平等条约，使中国部分主权遭到严重的破坏，鸦片战争开启了之后百年受到西方帝国主义侵略的历史。
4.加剧国内社会问题：清中叶自嘉庆、道光年间以后，中国社会已有种种严重问题，包括土地兼并、人口过剩、贪官污吏等，但在川楚教乱之后数十年的太平，使得当时的社会问题隐而不现，鸦片战争虽然直接影响的地区不多，但对于清朝的权威有所打击，许多社会上的问题逐渐浮现，造成较多的民变发生，间接促成了太平天国的兴起。
5.对知识思想的影响：
鸦片战争的炮声，把当时较先进的知识分子从“天朝上国”的梦幻中惊醒，他们忧国忧民，寻找救国救民之路，产生了从抵抗侵略出发而向西方学习的思想，从而发出“外抗强敌，内求改革”的呼声，中国思想界出现了一股前所未有的“向西方学习”的新思潮。这股新思潮的核心内容是要求学习西方、“师夷长技以制夷”，认识世界和走向世界；寻求强国御海之道，摆脱落后挨打的局面，实现民族振兴。但本质上还带有维护封建统治的色彩。
虽然这个时期中国人刚刚从闭关锁国的状态下惊醒，对西方资本主义的认识是肤浅和感性的，而且对本国封建主义的认识同样是不深刻的。但他们却开启了中国人民向西方学习、寻求救国救民之路的大门，他们无愧是中国近代首先向西方学习、寻求真理的杰出代表，他们的思想和主张反映了中国社会转折时期思想界所起的深刻变化，体现了中华民族不甘落后、锐意进取的奋勇精神。新思想的萌发反映了时代的要求，启迪和召唤着后来的洋务运动和戊戌维新。它是近代中国人民认识世界，走向世界的起点。
从历史的宏观看来，鸦片战争的胜败反映了当时东西方科技(尤其是军事上)的巨大差距，但当时只有极少数人物如林则徐、魏源等，开始对于西方科技的进步注意，并著书介绍西方事物，但绝大多数的士大夫，并没有因鸦片战争而改变对西方的看法，更不用说对于向来所轻视的「夷人」学习。此外，由于五口通商使得口岸的商人(或被称作买办)，反而较一般知识分子更先开始接触学习西方事物。
随着中国的国门逐步被打开，一些外国的文明与技术，特别是外国的一些进步和开放的民主思想和自由的主张，也开始在中国大陆产生。比如当时著名的思想家魏源也研究了“鸦片战争”的过程，提出了对外关系方面的几个原则。第一是“听互市各国以款夷，持鸦片初约以互市”,这就是允许合法贸易，反对鸦片贸易。第二是“师夷之长技以制夷”,魏源所指“夷之长技”虽然主要还是指枪炮。魏源等人的这些主张已成为当时中国知识分子较早提出“向西方学习”的先驱者，自这以后西方的一些先进技术和新产品也开始陆续地进入中国，中国民众也开始在逐步认识西方世界。
综上所述，鸦片战争是中国遭受外国资本主义奴役的起点、是中国历史的重要转折点，它使中国由封建社会开始向半殖民地半封建社会转化，是中国近代史的开端。
近代史人物传记论文篇八
1884中法战争。
1895甲午中日战争。
1898维新变法。
1901八国联军侵华。
1905同盟会成立、护国运动、护法运动、
1915新文化运动。
1919五四运动。
1921中国共产党成立。
1924国共第一次合作建立，开始北伐。
1937—1945抗日战争。
1949。10。1中华人民共和国成立，现代史开始。
近代史人物传记论文篇九
证明和反驳等逻辑思维手段，进行分析、阐明自然科学的原理、定律和科学技术研。
究中的。
各种问题及成果的文章，都属于学术论文的范畴。
学术论文是一种具创新性的科学研究成果的记录，是进行成果推广和交流的手段。
也
是考核科技人员业务能力和学术水平的重要指标。它是人类知识宝库的基本单元，
或为人。
类精神财富的一部份，并能为科学界有效地利用，对经济建设和社会进步起推动作。
用。
(一)、学术性。
学术性或称为理论性。学术论文可以取材于某一具体产品，或某一抽象的理论，
或某。
一具体实验，将其研究过程的资料或发现，经过加工、提炼与浓缩的程序，提升为。
理论性。
的叙述。故学术论文侧重理论的辨证，这些理论和技术成果，且都必须在实践中经。
过反复。
探索、研究而成，实践即是学术论文的源泉。而学术论文如果缺乏学术性，也就失。
去了它。
的基本特性。
(二)创造性。
创造性是衡量学术论文价值的根本标准。创造性大，论文价值高;反之，论文价值。
就低。
这里所谓的创造性是指论文中阐述世人尚未谈过的新理论、新方法、新技术或创。
造性的。
模仿。一篇没有创见的文章，可能具有一定的社会经济价值，但它对科学技术发展。
不起作。
用，也无法提供科技领域新的内容。有些科技成果填补了国内空白，但国外已有，
严格言。
之应无创造性。
学术论文是记录创造性成果的知识载体，是传递新生的科学信息。有些成果不宜。
作科。
学论文，但可以作科技报告发表。
(三)科学性。
『科学性』这个词在论文中有多重含义：
(1)内容的客观性：论文内容必须是客观存在的事实，即要求科学内容真实、成熟、
可行，
而且可重复性。
(2)表达的全面性：论文的科学内容，须用语言、文字或图片等方式表达，并且力求。
文字简。
洁、明确及全面性。
(3)结构的逻辑性：文章结构所显现的科学内容必须符合逻辑推理、论证反驳等思维。
规律，
其逻辑性强。
(4)格式的标准化：论文写作格式已逐渐趋标准化，必须严格遵守其法则。
(四)可读性。
论文中之文字应力求平易通顺，切忌生涩难懂，否则大大削弱文章的社会效果。
学术论文包括学位论文。学位论文是学位申请者为申请学位而提出的论文。这种。
论文。
是考核申请者能否授予学位的重要依据，可分为学士论文、硕士论文及博士论文等。
三种，
其水平由浅而深。学士要求达到具有从事科学研究或担负专业技术工作的初步能力。
；硕士。
要求达到具有独立从事科学研究工作的初步能力；博士则要求达到具有独立从事科。
学研究。
工作的能力和在科学或专门技术上做出创造性的成果。由字数来看，学士论文约一。
万字，
硕士论文约五万字，博士论文则在五万字以上，有时多达十至廿万字。兹分述如下。
大学本科毕业生运用在校期间学得的基础理论和专业知识，进行分析、解决某一。
不太。
复杂的科研课题所写的毕业论文，顺利通过签辨者，均可授予学士学位。其条件如。
下：
1.能够较好地掌握本门学科的基础理论、专门知识和基本技能。
2.具有从事科学研究工作或担负专门技术工作的初步能力。
(二)硕士论文。
硕士所提之硕士论文应为指导教授指导下，由研究生本人独立完成者，其论文须。
有自。
己的新见解，并在过程中有一定的工作量。一般用于论文工作的时间约一年左右。
其基本。
要求如下：
1.在本门学科上掌握坚实的基础理论和系统的专门知识。
2.具有从事科学研究工作或独立担负专门技术工作能力。
博士论文对本学科的发展有重要的推动作用，对本学科水平提高有重要的突破。
其基。
本要求如下：
1.在本门学科上掌握坚实宽广的基础理论和系统深入的专门知识，
2.具有独立从事科学研究工作的能力，
3.在学科或专门技术上做出创造性的成果。
学术论文是论述创新性研究工作成果的书面文件，是某些实验性、或理论性、或。
观测。
性的新知识的科学记录，或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结。
学术论文的内容应该有所发现、有所发明、有所创造、有所进步，而不是简单重。
复、
纯属模仿或全盘抄袭前人的成果。学术论文应具有新的信息。
学术论文通常在学术会议上宣读、交流、或在学术报刊上发表等。它反映学科最。
新的。
前瞻科学技术水准及其发展动向，体现了科技工作者拥有的成果。
为进一步探讨学术论文写作特点和规律，应从内容性质和结构形式的差别方面将。
学术。
论文分为理论型、实验型、描述型和设计型等四大类。
理论型论文的重点在于理论证明和分析。依研究对象可分两种：一种以抽象的理。
论问。
题为研究对象，其研究方法重于理论推导和运算；另一种则以客观事物和现象的观。
测数据。
以及有关的文献数据为对象，其研究方法是对有关数据进行分析、综合、概括及抽。
象化，
并通过归纳、演绎、模拟等过程，提出某种新的理论和见解。一般说来，理论型论。
文正文。
结构型式灵活，没有固定格式，可将研究的对象或结果划分为若干有联系的层面，
按一定。
逻辑逐层进行论述。
实验型论文的重点在于设计实验以及对实验结果的观察和分析。它也可分两种：
一种。
是介绍实验本身为目的，重在说明实验装置、方法和内容；另一种是通过对实验结。
果的分。
析和讨论，从而认识客观规律。实验型论文的正文结构与理论型论者不同，主要是。
由实验。
报告的结构演化而来，并已形成一定约定俗成的格式，一般有『材料和方法』、『。
结果』。
和『讨论』等三部份。此三部份仍可做适当调整，其重点内容则必须对实验作说明。
和分析。
描述型论文的重点是对研究对象进行描述和说明，向读者介绍新发现的某种客观。
事物。
或现象，重在说明事物或现象。描述型论文的结构通常由描述和讨论两大部份构成。
如论。
述动、微生物新物种，描述新发现的地质现象，新发明仪器等的论文属之。
设计型论文是指对新产品、新工程等最佳方案进行全面论述的书面技术文件，一。
般由。
设计说明和设计图纸组织而成。其内容有理论或实验，也有设计的描述说明(包括图。
纸)。
建筑工程方面之论文属之。
上述学术论文的『四分法』是相对的，理论型论文中也可能有描述，也会引用一。
些实。
验材料，实验型论文中也有必要的理论分析和描述；描述型论文也不是全无理论分。
析。但。
因研究目的手段不同，各有重点。当然，有些论文可能介于上述几类论文中间，这。
得看其。
归类。
一、科研课题、论文题目与主题的关系。
课题、论文题目与主题是三个有区别又有一定联系的概念。科研课题是指人们所。
围绕。
进行研究并想得以解决的科学技术问题。课题一般要经过调研、筛选和可行性论证。
最后。
才能正式确定。
论文题目就是论文的名称。通常在科研课题完成以后，以整个课题的研究成果或。
某一。
部份写成论文。因而，一个课题可以写一篇或数篇论文。但论文的内涵与延伸不能。
超越课。
题的内涵与外延。
论文主题是作者解决科学技术问题的基本观点，也是论文的中心论点，或课题研。
究的`。
结论。因此，主题不等于科研课题，也不完全等于论文的题目。有的论文，题目概。
括表达。
主题内容，但也不是题目就等于主题。亦即，题目和主题是两个概念。
科研成果必须以科学的方式进行提练与再创造，才能成为学术论文，而选题不仅。
关系。
到科研的成败，也是形成学术论文的重要步骤。对此，英国科学家贝尔纳认为『评。
价和选。
择课题，便成了战略的起点』。实践证明，只有择适当的课题，才能收到较好的科。
学研究。
成果，写出较有价值的论文。因此，一些著名科学家都是十分重视课题的选择。爱。
因斯坦。
认为：『提出一个问题往往比解决一个问题重要，因为解决问题也许仅是一个数学。
上或实。
验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需。
要有创。
造性想象力，而且标明科学的真正进步』。一些著名科学家重视科研选题，又有洞。
察世界。
某个领域的科研方向、提出新的科研课题的能力，往往可获得令人瞩目的成果。
(一)选题原则。
选题是科学研究成败的关键，也与学术论文之撰写休戚相关。在确定科研课题时。
必
须以正确思想指导，考虑客观条件及主观作用，选题合适，科研工作较能达其预期。
结果，
从选题者立场而言，题目有约束性和非约束性两种。一般来说，参与大计划的研。
究时。
研究人员无法依个人旨趣和意愿自行选题而必须遵从总主持人的分配故这种。
选题属。
约束性方式。研究者若能获得最大自由度，就其兴趣、意愿选择题目，甚至有可能。
自行调。
动人力、物力相配合者，则属非约束性选题。无论那一种选题，都必须共同遵循科。
学性、
创新性、应用性和可行性原则。兹说明如下：
1.科学原则。
研究课题的内容是否科学，尚待研究中去证实，但其选择，应以前人在该领域取得。
的成。
果(理论与事实)为基础。若违背已知的科学理论与技术事实，就会导致科研工作的。
失败。
2.创新原则。
所选课题要以已知科学理论或事实为基础，且不是已知理论或事实的重复，而是在。
此基。
础上的创新，这才是科学研究的价值。因此，选题时，一般应选前人未做过的，或。
前人做。
过而有谬误或不足的课题。当然，这是一种估计和预测，并不是论文的结论。
3.应用原则。
研究课题着重于其实际应用，故其成果以能获得实质效益为原则。由于科学技术的。
迅速。
发展，人类知识之伸展度年年倍增。因此，考虑这类课题时，一要注意信息，避免。
重复；
二要充分估计课题的完成时间，争取尽快得以应用。
4.可行性原则。
选题的可行性是课题满足主观和客观条的要求。从理论和主观上可行的课题，事实。
和客。
观上可能无法实现。因此，要选择主观因素占优势的课题，诸如容易发挥业务专长。
经过。
自己努力可以做出来的题目，其效果较佳。
此外，选题目时还要考虑经费来源、实验条件及环境污染等方面。这些客观条件不。
具备。
再好的题目也难以进行。
(二)选题目的方法。
在选题原则指导下，注意选题方法，就会迅速选到适当题目。
1.从实际系统中寻找课题。
由于科学技术的飞速发展，新的学科分支已达2500种，各学科交错的情况日益增多。
各
学科之间形成一个庞大的体系，因此，有些题目也必然是一个系统工程。
在科学研究或生产过程中，常常会遇到因相互作用或相互依赖下构成的大大小小的。
系统。
这些『系统』又从属于另一个更大的系统。从考察实际系统之后会发现一些大。
小不等。
的课题，可以供研究者根据主、客观选择研究。
2.在旧理论和新发现的矛盾中寻找课题。
在人类认识过程中，新的发现层出不穷。这些新发现的事实，有时难以用已知的理。
论去。
解释。在这种旧理论与新事实矛盾的地方，有可能潜藏着未知的科学领域。选择这。
种课题。
容易有新的突破。
3.在学科史上提出的问题、猜想、假设中选题。
这类著名课题，难度大，若能解决科学性，其创新性是无疑的。
4.在多学科交叉的『边缘地带』找课题。
遗传工程亦称基因工程，是在分子遗传学基础上发展起来的一种新兴技术。它是物。
理学。
化学渗透到传统生物学之中，使生物学的研究推进到分子以下的层次而形成的新。
学科。
在上述学科的交叉地带找到科研的课题，往往容易出成果。
当今，科学技术正由专业化向综合化阶段转化，新兴学科、交叉学科和边缘学科不。
断涌。
现，有很多新的课题有待研究。
5.计算技术在各学科开发中提出课题。
近年来，计算器应用日趋普遍。以计算器为工具，对实际结果作分析，可以使课题。
深入。
获得令人满意的效果；有些过去达不到的计算深度藉助计算器可以实现。其次。
利用。
计算器直接作为控制手段并与实验装置串连，这系统的本身是一种创造。选择这类。
课题也。
容易获得成果。第三节科学论文的信息。
一、何谓信息。
人类在认识与改造世界的过程中，主观与客观相互交换的内容称为信息。控制论。
创始。
人维纳说：『信息是我们适应外部世界，并且使这种适应为外部世界所感受到的过。
程中，
同外部世界进行交换的内容名称。』那么，主观与客观相互交换的内容是什么呢?具。
体说，
就是消息、情报、指令、代码及包含有一定科技内容的符号。随着通信技术和控制。
论的发。
展，信息概念在廿世纪中期普遍被认识后，迅速与材料、能源齐名，成为现代科学。
技术的。
三大支柱之一。
二、信息的特性及分类。
信息是社会有机体的一个活跃的要素，是教育的基础。信息的特性如下：
(1)既依附于某种介质，又具有独立的意义。
(2)既可生产，又可消失。
(3)既可传递，又可封锁。
(4)既可记录，又可存贮。
(5)既可搜集，又可扩散。
(6)既可浓缩，又可延伸。
(7)既可永久，又可失效。
(8)既可共享，又可独占。
(9)既可消费，又可增值。
(10)既可免费使用，又可成为商品。
信息的分类方法很多，按搜集方式分为两大类：
(1)直接信息。
直接信息是科技研究人员在科学考察或科学实验中直接获取的数据。如：自己观察。
的试。
验记录(或原始实验记录)、观察日记等等。
(2)间接信息。
间接信息是科技研究人员收集到各种文献资料，是第二手或第三手的信息(或称一。
次文。
献、二次文献)。例如：前人积累的事实、数据、理论、方法和假说。可以是书面的。
也可。
以是其它各种存储信息的载体。
三、信息与科研和科技写作的关系。
信息是科学研究和科技写作的基础，信息又是科学研究的产物。从信息论角度看，
科
技工作者通过感官接受信息，再由大脑加工和处理(去伪存真、去芜存菁)，并向外。
输出新。
的信息。这就是写作的过程，也是信息的接收、处理、输出的传递过程。通过实践。
检验输。
出的信息，即构成信息的使用。在使用中，科技工作者还不断收到反馈回来的信息。
并用。
来不断改善自己的科研成果。因此，科学研究的全部过程应该看作为一个互相联系。
互相。
制约的可控系统。
科技写作是科技研究过程中，信息传输的最后一个环节，它是研究成果集中的反映。
它
要求作者正确，论据充实、有力。但要达到此目的，是与信息搜集与处理密切相关。
所以。
归根究底科技与写作是以信息为基础的。
随着人类文明的进步，传输信息的方式不断改进，人类征服自然、改进自然的信息。
日益。
增多。这给科技写作提出更高的要求，要求人们创造性地劳动，迅速处理大量的信。
息，以。
便及时交流，取长补短，以满足『信息社会』中，其后之科学研究与生产发展的需。
要，把。
科学技术不断推向前进。
四、信息的作用。
人是信息的活源泉。一定的信息，只有传递给有关人才能使信息活化、增值，以。
至创。
造财富。
在信息、科学研究和写作的关系上，已揭示了信息的功能。专就写作而言，信息。
的功。
能有：
(1)通过信息数据可掌握前人科研成果，明白自已作品的『起点』。
(2)通过信息数据了解前人在该领域科研上的经验教训，使自己论文少走弯路。
(3)与论文暂时无关的信息保存和传播，也是有一定科学价值。
五、信息的搜集。
信息搜集的含义有四层：
(1)信息的接收。这又分前人或同行科研成果的接收和信息源作用于感官的接收(指。
自己直。
接实践时)两种。
(2)信息的求索。这是指主动地去搜集数据，主动地在科研或社会实践中去寻找。
(3)信息的累积。这是指信息的储存，可以是剪报、录音、录像等。
(4)信息的处理。这是指信息的初步加工。例如：分类、选择、归纳，而不是指加工。
成论文。
只有经初步整理后，信息才变活，才能为我所用。
(一)直接信息的搜集。
科技工作者要探索未知世界,获取新的知识，就应从研究对象中直接获取最新的信。
息，
以便推动科研工作。
1.通过实验获取信息。
实验是在较理想条件下，使自然现象(或过程)可控制地重演，并给人们获取第一。
手资。
料。实验方法能够强化研究对象，使其处于极端状态，有利于揭示新的规律。利用。
实验获。
取直接信息的常用方法有：
(1).观察记录。
在实验时，要全神贯注地观察所有实验现象的细节，并作详尽记录所发生现象的客。
观条。
件。任何现象的微小变化可能带有本质性的信息，而产生某种现象的条件也是重要。
信息。
例如，第二次世界大战时，有一个飞行员信手抓住飞机舷舱旁的一颗子弹，这是在。
飞机与。
子弹相对运动等于零的条件下出现的。杰出数学华罗庚为了推行优选法，到过二十。
几个县。
市，数以千计的工矿、农村。他观察到，优选法可以在不添人员，不添设备，不增。
加投资。
的情况下，收到优质、高产、低耗的效果。
在观察时，需要选择观察时间与观察点。如，观察哈雷慧星，不能选在皓月当空或。
艳阳。
高照的时分，也不是站在任何地方到处乱找，否则会事倍功半或亳无结果。
(2).测量记录。
实验中常常要对某些现进行定量测量。实验得到的数据，是反映自然现象的重要信。
息，
应认真作好记录。为揭示事物的本质特征，有时要重复实验，要记录一连串数字，
同时，
要用精密仪器，良好的测试方法等，以便获得更准确的信息。
(二)通过考察获取直接信息。
科技工作者在对研究对象不加任何干涉的条件下进行观察的过程就叫考察。考察。
和实。
验不同。它要求选好观察点后细心地观察每一个细节。考察是十分复杂的事，必须。
紧紧围。
绕科研中提出的问题进行深入细致地观察；其次，有用的信息是纷繁的事实中选择。
出来的。
然后才可用这些真实的信息说明问题。
考察(特别是野外考察)是异常艰苦的工作，需要有吃大苦，耐大劳的精神，需要。
有踏。
实细致的作风。有人说：「直接的信息渗透着考察者的血汗」,这话毫不过分。
(三)间接信息的搜集。
科技文献、情报数据及其它存储的科技信息，均叫间接信息。间接信息可分为书。
面存。
储和非书面(包括计算器软件、微缩照相、电视录像、电影等)存储信息两大类。下。
面简单。
介绍书面文献的分类和搜集方法：
1.一次文献的搜集。
记录有知识的一切载体称为文献。书面文献可以分一次、二次和三次文献等。一。
次文。
献又叫一级文献。它是直接从事研究的科技工作者所写的文字数据，是新技术、新。
知识、
新发明等新的科研成果的记载和报导。
一次文献包括：科技专著、论文期刊、科技报告、专利文献(主要指专利说明书)。
教
科书、技术标准和其它有一定价值的文献(如学位论文、内部学术报告等)。
一次文献的搜集一般分四步进行：
(1)检索准备，即分析研究课题基础，明确检索范围。
(2)选择检索工具。
(3)确定检索途径和选择检索法。
(4)根据文献线索找原始文献。
2.二次文献的搜集。
二次文献又称为二级文献。是在一次文献基础上，经过加工、压缩后产生的数据。
以
便作为查找一次文献的检索工具。二次文献功能如下：
(1)广泛了解科技动态创造条件。当今是信息的社会，要想通过一次文献的阅读来全。
面了解。
本学科或本课题的动向简直不可能。然而，二次文献是经过加工、摘要、提炼的文。
献资料。
为科技工作者广泛了解科技动态提供了方便的工具。
(2)为查找一次文献提供线索。通过题录、文摘、索引等二次文献，可以很快找到你。
需要的。
一次文献。
鉴于上述二次文献的功能，世界各国都十分重视二次文献的处理工作，这些文献。
在一。
般图书馆均有收藏，也有建在网络上供人查寻。
3.间接信息的其它搜集方法。
(1).采访。除查阅文献数据外，通过采访或专访都可得到有用的书面信息。国外有。
人出售。
信息，国内也有科技咨询机构。
(2).参加会议、展览会，搜集书面信息。专业会议往往信息量大，信息也较集中，
参加会。
议可以受益非浅。在产品或科技成果展览会、博览会上，都可得到有用的书面信息。
(3).交换、索取。除了数据交换，有时可与其它构相互交换一些信息，以充实自己。
的『资。
讯库』。当你从信息流中发现了信息源，正好符合自己的需要，就可写信求索。有。
时这样。
也可得满意的信息。
4.科技信息的利用。
一次文献数据在科技信息中占有重要地位，常常散见于图书期刊中。正确利用这。
些材。
近代史人物传记论文篇十
摘要：在“五四”新文化运动中，李大钊对东西文化进行了研究，他用静、动范畴来描述东、西方文化的特点，认为中国可以充分汲取西方文化的优点来弥补自身文化形态的不足，实现中国文化的近代转型，表面上看李大钊这样做是在调和中西文明差异，实质上是解决现实的新旧矛盾，以新代旧，以至于创造中国新文化。
关键词：李大钊;进化论;阶级论;东西文化观。
从晚清开始，中国大批知识分子怀抱救国救民之志负笈东瀛，在日本接受新式教育，由此这些新型知识分子受日本所谓东洋、西洋的影响，很早便形成了将世界划分为东、西二元化的习惯。李大钊在1914至1916年间曾短暂就读于日本早稻田大学政治经济学专业，期间也受到这一观点的影响。回国后，正值国内新文化运动开展得如火如荼之际，李大钊任职于新文化运动的主阵地——北京大学，也积极投身于这场文化运动之中。
“五四”时期东西文化之争，伴随着袁世凯的称帝、世界大战的血火、新文化运动的狂飙，以前所未有的深度和广度全面展开。新旧势力生死搏斗，各种思潮旁流杂出，各类人物粉墨登场，既有康有为“尊孔复古”的叫嚣，又有陈独秀“民主科学”的呐喊;既有章士钊“东西调和”的鼓吹，又有胡适“全盤西化”的说教。李大钊作为新文化运动的伟大旗手，用犀利明快的文论，深刻剖析了以孔子为代表的儒家学说，辩证分析了东西文化的优势，从而得出必须走十月革命的路、走社会主义道路的结论。因此，研究李大钊的东西文化观，有助于我们理解李大钊思想从进化论到阶级论的发展，从激进民主主义到马克思主义的转变。
辛亥革命后，袁世凯篡夺了革命果实，积极筹划复辟帝制。1913年10月，袁世凯在宪法中规定，国民教育“以孔子之道为修身之大本”。康有为等人以孔教会为基础，以《不忍》杂志为喉舌，攻击辛亥革命是“离经叛道”，提出“定孔教为国教”的主张，吹捧孔子教义是“放诸四海而皆准”[1]657的经典，一时尊孔复古的逆流泛起。面对弥漫于社会的复古思潮，李大钊等新文化运动主将，从巩固共和的目的出发，对以孔子为代表的儒家伦理道德进行了强有力的鞭挞。
李大钊明确提出：“中国的一切风俗、礼教、政法、伦理，都以大家族制度为基础，而以孔子主义为其全体结晶。”[2]244因此他着重批判孔子学说中的伦理道德。李大钊认为，儒家的三纲五常思想在君臣关系方面，只强调一个“忠”字，使臣子完全成为君主的附属品;在父子关系方面，只强调一个“孝”字，使子女完全听命于父母;在夫妻关系方面，只强调“顺从”“贞节”，使妻子从肉体到精神完全隶属于丈夫，没有任何人格独立可言。接下来，他进一步提出“孔门的伦理是使子弟完全牺牲于他自己以奉其尊上的伦理;孔门的道德是与治者以绝对的权力，责被治者以片面义务的道德”。[2]244这些论述可谓一针见血，直接击中了儒家学说的要害。李大钊进一步指出孔教的反动本质是“保护君主政治偶像”“历代帝王专制之护符”，因此他立场鲜明地提出“民与君不两立，自由专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。”[3]56他大声疾呼，奔走相告，鼓励新时代的广大年轻人要“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春。”[4]38李大钊明确表示“吾人为谋新生活之便利，新道德之进展……虽冒毁圣非法之名，亦所不恤”[3]80。这充分表达了李大钊与孔教势不两立的决心。
李大钊认为宇宙是“无始无终的自然存在”，由宇宙产生的一切现象，都要按照自然法“渐次发生渐次变化”[3]79，道德也要随着社会的自然进化而进化。据此李大钊指出孔子“其人已为残骸枯骨，其学说之精神已不适应于今日之时代精神”，[3]80“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也”“今以专制护符之孔子，入于自由证券之宪法，则其宪法将萌芽专制之宪法，非为孕育自由之宪法也”[3]77。通过严密的论证，李大钊否定了孔子学说存在的价值，从而使“国教”之说不攻自破。
综上可知，李大钊这时的思想是以进化论作为武器，批判以孔子为代表的儒家学说的。他对于社会进化只从一般意义上来解释，还不能够了解社会发展的特殊规律。因此，他只是抽象地批判孔家的伦理道德，没有说明儒家学说存在的社会根源，所以对尊孔复古派的批判就显出理论上不足，说理性不强。
十月革命后，李大钊独辟蹊径，最早抛弃资产阶级的思想武器，运用马克思主义的唯物史观，对封建专制统治和孔子学说作了较为正确的分析。他指出：“孔子学说之所以支配中国人心长达两千多年，正是因为其适应了中国自封建时代以来长期存在且未有任何变化的封建地主土地所有制，并与宗法制度紧密结合，构成了封建统治的经济和精神基础。”李大钊进一步强调：“中国经济一旦变动，中国封建家族制度将会逐步瓦解，‘三纲五常’等封建糟粕思想最终退出历史舞台自然也是不可避免的。”这种从经济上解释孔子儒学的存在、消亡的方法，戳穿了孔家学说“神圣”的外衣，使人耳目一新。当然，李大钊对于唯物主义的运用还有不够准确的地方，但是他的论述已远远高出当时思想论坛上其他人的见解。
还应该提到的一点是：李大钊并不完全否定孔子的历史作用，而是从历史的考察中肯定孔子学说的价值。他指出：“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以代表其社会其时代之道德”[3]79。他进一步讲到“故余掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也;非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂者也。”[3]80这一科学地对待孔子儒学的态度，比较合乎历史的实际，既沉重打击了尊孔复古派，又论证严密无懈可击，由此反映出李大钊严密的思维逻辑和高超的斗争艺术。
在东西文化运动倡导者与尊孔复古派激烈交锋时，《东方》杂志以“不偏不倚”的面目出现，在“调和东西文化”的名义下主张保存中国旧文化，反对新文化。《东方》杂志主编杜亚泉根据东西方地理环境的不同，将东西文化概括成“静”的文明和“动”的文明，认为现在西方“动”的文明已露弊端，“西洋诸国日以其科学所发明之利器戕火其同类，悲惨剧烈之状态，不但为吾国历史之所无，亦且为世界从来所未有”，而以儒家为主体的中国固有文化提供了举国上下衡量是非的统一标准，因此主张用“中国固有静的文明”来救济“西洋文明之弊”。李大钊也把东西文明概括为“静”“动”的文明，但比较的结果却迥然有异。
1917年，李大钊发表了《动的生活与静的生活》一文，以“动”“静”及其相互关系为东西方文明之特质，并勉励当下中国的青年学子努力，让“我国家由静的国家变而为动的国家，我民族由静的民族变而为动的民族，我之文明由静的文明变而为动的文明，我之生活由静的生活变而为动的生活。”[5]96第二年，李大钊又撰写了《东西文明根本之异点》一文，在文中他列举多方面事物的二元对立现象，具体论证“东洋文明主静，西洋文明主动”之说。李大钊从地理环境的角度解释了“动”“静”的原因。他说，东方民族是“南道文明”，西方文明是“北道文明”。由于“南道得太阳之恩惠多，受自然之赐予厚，故其文明为与自然和解，与同类和解之文明”，而“北道得太阳之恩惠少，受自然之赐予啬，故其文明为与自然奋斗，与同类奋斗之文明”[6]212。南道民族由于“自然之富，物產之丰”，所以多为定居的农业民族;北道民族则由于“自然之赐予甚乏”，所以多成为迁徙流动的游牧工商民族。
这样就形成了中西方不同面向的国民性：“一为自然的，一为人为的;一为安息的，一为战争的;一为消极的，一为积极的;一为依赖的，一为独立的;一为苟安的，一为突进的;一为因袭的，一为创造的;一为保守的，一为进步的;一为直觉的，一为理智的;一为空想的，一为体验的;一为艺术的，一为科学的;一为精神的，一为物质的;一为灵的，一为肉的;一为向天的，一为立地的;一为自然支配人间的，一为人间征服自然的。”[6]213正是因为中国是定居的农业民族，家族不断繁衍生息，所以实行“家族主义”;而西方主要是从事游牧工商业的民族，家族成分单一，所以推行“个人主义”。此外，从性别比例来说，中国女子比男子多，因而推行一夫多妻制，而逐渐形成重男轻女的陋习;而在西方，女子比男子少，所以严格执行一夫一妻制，切实保障妇女应有的权利。
李大钊认为东西文明区别很大：“一为自然支配人间的，一为人间支配自然的。”在思想上东方人“以个性生存不甚重要，则事事一听之天命”，西方人“信人道能有进步，则可事一本自力以为创造”;就宗教信仰而言，“东方之宗教是解脱之宗教，西方之宗教是生活之宗教”;就伦理而言，“东方道德在个性灭却之维持，西方道德在个性解放之运动”;就政治而言，“东方想望英雄，其结果为专制统治，有世袭天子……西方依重国民，其结果为民主政治。”[2]57由此，李大钊认为中国封建文化有以下弱点：厌世的人生观;惰性太重;不尊重个性;轻侮妇女;缺乏同情心;偏重神权;专制主义盛行。因此，李大钊大声呼吁中国文明的弊端已经逐渐显现出来，现在要进行一次彻底的自我革新，这在当时如黄钟大吕，引人深思。
李大钊认为西方文化虽然也有缺点，但仍处于优势地位。他指出：“东方‘静的文明’已处于‘屈败之势’，而西方‘动的文明’则‘实居优越之域’，”[2]59因此，他力主向西方学习。李大钊强调西学先进于中学，主张学习西方，批判中国传统文化中“静止的观念”“怠惰的态度”。但应该指出，李大钊在一定程度上是从地理环境决定论出发比较东西文明优劣的，这反映出李大钊在这一时期理论上的不成熟。
“五四”运动爆发后，中国“固有文明”受到更加猛烈的冲击。在这种情况下，章士钊等守旧派提出了“新旧调合”的论调，以图保存旧文化。
新旧调合派强调可以汲取西方物质文明和科学技术的优秀部分，但也应重视自身的精神和道德文明形态。他们认为国故象“破布”、欧化象“破纸”，都可以用来造“新纸”，因此得出：“研究国故”“实欲制造新纸”的结论。章士钊保旧的思想更为明显，他说：“凡欲前进，必先自立根基。旧者根基也。不有旧，决不有新;不善于保旧，决不能迎新;不迎新之弊，止于不进化，不善于保旧之弊，则几于自杀”，因此提出“道德上复旧”甚于“物质上之开新”[2]的观点。他们以“新旧”文化不可分割对立为理由，否定进行新文化运动的必要，新文化运动的战士们立即起而应战。
但是在批驳“东西调和论”过程中，胡适等人偏执一端，主张全盘西化;陈独秀等仍然停留在对“旧道德”的鞭挞上，没有进行科学的理论分析。李大钊运用唯物史观批判“新旧调和派”的理论观点，认为人类社会一切精神的构造都是表层构造，只有物质的、经济的构造是这些表层构造的基础构造，不管身处哪个时代，如果经济上发生了变动，思想上也必定会发生变动。一切宗教、哲学、风俗习惯、政策、主义都随着物质的变动而变动。“道德”无非是人们日常生活的“法则”而已，时代生活变了，作为习惯法则的道德必然因之进化递变。由此李大钊得出结论：“物质若是开新，道德亦必是跟着开新”，因此他理直气壮地说：“新思想是应经济的新状态、社会的新要求发生的，并不是几个青年凭空造出来的。”这些论证虽然不够完整，但明确肯定了道德是由物质生活条件决定的，是随着社会物质生活变动而不断改变的。这种精辟的论述，给“东西文化调合派”以致命的打击，在理论上论证了新文化运动发生的历史必然性，因而具有深远的历史意义。应该说明的是，李大钊虽然指出封建文化病入膏肓、不可救药，号召人们学习西方，但他并不提倡照搬照抄西方模式。他讲到东洋文明与西洋文明，就如同推动世界不断进步的两大机轴，也像车之两轮、鸟之两翼一样，缺一不可，二者各有优劣，“东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之中。”因此不应该“妄为轩轾”。针对东西文化论争中抹杀传统文化全部价值的历史虚无主义倾向，李大钊热情赞扬了中华民族在古代创造的优秀文明成果，他无不自豪地说：“中国于人类进步，已尝有伟大之贡献。其古代文明扩延于高丽，乃至日本，影响人类者甚大。”[2]68他对中华民族的崛起充满希望，“吾人深信民族可以复活，可以于世界文明为第二次大贡献。”这令人鼓舞、催人奋进的激扬文字，饱含爱国热情，闪烁着辩证的光芒。
四、结语。
综观五四时期李大钊的东西文化观，可以看出：李大钊鞭挞了“非复辟不能救国”的尊孔复古派;批判了“物质开新、道德复旧”的东西调合派，批评了“非走西方文明的路不可”的全盘西化派，阐明了自由的东西文化观，从而促进了他的思想由进化论到阶级论的发展，奠定了由激进民主主义者转变为马克思主义者的坚实基础。俄国十月革命之后，李大钊最终自觉接受了马克思主义思想，由此建立了一种崭新的东西文化观。
参考文献：
[1]李华兴，吴嘉勋.梁启超选集[m].上海人民出版社，1984.
[2]陈崧.五四前后東西文化问题论战文选[m].中国社会科学出版社，1985.
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[4]中国社会科学院近代史研究所.五四运动文选[m].生活·读书·新知三联书店，1979.
[5]李大钊，动的生活与静的生活（1917年）[m]//李大钊研究会.李大钊全集（第2卷）.北京：人民出版社，2006.
[6]李大钊.东西文明根本之异点（1918年7月）[m]//李大钊研究会.李大钊全集（第2卷）.北京：人民出版社，2006.
[7]罗志田.无共识的共论：五四后关于东西与世界的文化辨析[j].清华大学学报（哲学社会科学版），2017（4）.
近代史人物传记论文篇十一
1、民族危机加深，社会矛盾激化。
戊戌维新运动失败后，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动。这场革命的发生是当时民族危机加深，社会矛盾激化的结果。
20世纪帝国主义对中国的侵略日益扩大，他们迫使中国签署《辛丑条约》之后，加剧了对清政府的政治控制，多方扩展在华经济势力。在中外反动派的严重压迫下，20世纪初各阶层人民斗争风起云涌，遍及全国。
2、清末“新政”及其破产。
辛亥革命酝酿之际，正是清政府处于内外交困之时。《辛丑条约》的签订标志着以慈禧太后为首的清政府已经彻底放弃了抵抗外国侵略的念头，甘当“洋人的朝廷”，国人要求变革的呼声日渐高涨。清政府于1901年4月成立督办政务处，实行“新政”。又于1906年宣布“预备仿行宪政”。预备立宪并没有能够挽救清王朝，反而激化了社会矛盾，加重了危机。事实表明，清政府已经陷入无法照旧统治下去的境地。革命已如箭在弦，一触即发。
3、资产阶级革命派的阶级基础和骨干力量。
中国的资产阶级民主革命是以孙中山为代表的资产阶级革命派首先发动的。19世纪末20世纪初，中国民族资本主义得到了初步发展。资产阶级革命派的骨干是一批资产阶级、小资产阶级知识分子。这个知识分子群的出现与戊戌维新运动及20世纪初清政府兴学堂、派留学生的措施有关。这些青年学生接触到近代西方资本主义的思想文化，其中不少人在民族危难加深，群众自发斗争高涨的形势推动下，开始摸索救国救民的新道路。当时出国留学成为一种潮流，这些出国留学回来的青年知识分子成为了辛亥革命的中坚力量。
二、辛亥革命的成功与失败。
辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度，建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。在近代历史上，辛亥革命是中国人民为挽救民族危亡、振兴中国而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义，所以说它是一次成功的革命。
辛亥革命推翻了封建势力的政治代表，帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国，使民主共和的观念开始深入人心，自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击。辛亥革命后在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念。除此之外，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放，它促进了社会经济、思想习惯和社会风俗等方面的积极变化。南京临时政府成立后，以振兴实业为目标，设立实业部，先后颁发了一系列有利于工商业发展的政策和措施，以推动民族资本主义经济的发展。从国际方面来说，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
辛亥革命带来了诸多积极的影响，但是南京临时政府只存在了三个月便夭折了。北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附从革命的旧官僚、立宪派的共同支持下，窃夺了辛亥革命的果实。袁世凯窃夺了辛亥革命的果实后建立了代表大地主和买办资产阶级利益的北洋军阀反动政权。在政治上不惜投靠帝国主义，实行军阀官僚专制统治。以袁世凯为首的封建军阀们大力扩充军队，建立特务警察系统，他们制定了一些反动法令，任意逮捕、杀害革命党人和无辜群众。在经济方面，北洋政府竭力维护帝国主义、地主阶级和买办资产阶级的利益。在文化思想方面，尊孔复古思潮猖獗一时。当时的中国又落入了黑暗的深渊，孙中山沉痛地说过，当时中国“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更盛，人民困苦日甚一日”。资产阶级革命派在中国建立一个独立、民主的资产阶级共和国的梦想破灭了。
三、对辛亥革命的评价。
辛亥革命既成功又失败了，是一个严重的政治命题。1930年双十纪日中，何应钦对此做了一个比较简洁的说明，指出“辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌，并没有建设民国的实际，由推翻满清一点而论，固然算是成功。由全部革命的目的而论，究不能不谓为失败。革命的目的不只在推翻满清，不只在获得中华民国的虚名，而在造一个三民主义自由平等的新中国”，明确了实现三民主义为辛亥革命的最终目标。
辛亥革命失败的原因很多，第一，它没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。他们没有明确提出反帝口号，甚至幻想以妥协退让来换取帝国主义对中国革命的承认和支持。第二，它不能充分的发动和依靠群众。第三，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。资产阶级革命派的这些弱点、错误，根源于中国民族资产阶级的软弱性和妥协性。
辛亥革命对中国社会的影响并不如想象中来的大。辛亥革命虽然常被称作“中国的资产阶级革命”，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。
无论怎样，辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心，它摧毁了两千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代国家的关键。
【参考文献】。
1、阿瑟。贾德森。布朗著，《辛亥革命》，解放军出版社，2011.10.
2、傅国涌著，《百年辛亥》，东方出版社，2011.09.01.
3、张鸣著，《辛亥：摇晃的中国》，广西师范大学出版社，2011.01.
4、中国新闻社著，《辛亥风云》，中国展望出版社，1982.09.
近代史人物传记论文篇十二
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》指出，坚持德育为先。立德树人，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程……把德育渗透于教育教学的各个环节，贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育的各个方面。中国近代史是高校的必修基础课程，其内容既是中华民族的一部苦难史和屈辱史，又是一部斗争史和光荣史，是对大学生进行爱国主义思想教育，尤其是进行热爱社会主义祖国教育的生动教材。其中大量英雄人物的道德形象，他们在保卫祖国、反侵略斗争和近代化建设中表现出来的优秀品质，为当代大学生树立了光辉的典范。因此，充分运用历史教育的德育功能，对大学生进行德育，是历史教学的目的之一，也是教师应尽的重要职责。
在历史教学中，除向大学生介绍必要的基础史实，培养发展大学生的学习能力外，进行德育十分必要。利用中国近代史的教学，系统地向大学生进行德育，能提高大学生的思想政治素质和道德水平，增强为实现中华民族复兴的责任感，培养大学生的开拓进取精神，坚定社会主义信念。
党中央对加强国情教育一直十分重视。当前，我国的经济得到了迅速发展，但也出现了一些金钱至上、唯利是图和道德滑坡等消极现象。社会对高校也提出了不同于传统教育的要求和期望。特别是社会上的一些功利主义因素开始渗透到高校教育中，影响到一些大学生。这就要求我们进一步增强对德育重要性的认识，充分运用中国近代史课堂教学这一阵地，加强对大学生的思想政治教育，发挥其他学科不可替代的德育功能。
中国近代史教材中包含着丰富的德育内容，这就需要教师认真钻研教材，有意识地提炼其中的德育素材，以确立德育的达成目标。结合中国近代史教材，在备课中，可把中国近代史的德育内容概括为以下三个方面：
(一)进行坚持中国共产党的领导，坚持走社会主义道路的教育。帝国主义同中华民族的矛盾，是中国近代社会诸多矛盾中最突出的矛盾。振兴中华、救亡图存，始终是激励近代先进的中国人持续奋斗的动力和理想。在教材中，先进的中国人为救国救民而进行了各种各样的探索。被誉为“近代中国睁眼看世界的第一人”的林则徐，提出“师夷长技以制夷”的魏源，这批开明的地主阶级政治家和思想家，提出了经世改革的主张;农民领袖洪秀全为建立“理想的天国”而奋起反清;薛福成、郑观应等早期改良思想家为突破“洋务运动”的局限而奔走呐喊，康有为、梁启超、严复等维新人士为挽救民族危亡、发展资本主义而倡导“变法”;孙中山、黄兴等资产阶级革命派为民主共和而进行不屈不挠的探索，但历史事实表明这些探索最后都失败了。直到1921年7月中国共产党诞生，中国革命面貌才焕然一新。中国共产党领导全国各族人民经过28年的浴血奋战，建立了中华人民共和国，又经过社会主义的“三大改造”，使中国走上了社会主义道路。上述史实表明：没有共产党就没有新中国，只有社会主义才能发展中国。所以1840～1949年的中国近代史，是培养大学生热爱中国共产党、坚持走社会主义道路的生动教材。教师通过对这些内容进行深入教学，使大学生深刻认识到：中国共产党的领导和中国走社会主义道路是中国近代历史的必然结果、是中国人民历史性的选择，从而坚定大学生热爱共产党、热爱社会主义，为社会主义现代化建设贡献力量和实现中华民族复兴的决心。
(二)爱国主义思想教育。从鸦片战争到中华人民共和国成立期间，中国的仁人志士为了救亡图存，为了维护祖国领土和主权完整，为了人民的富强和幸福，进行了艰苦卓绝的斗争，其精神支柱就是爱国主义精神。在中国近代史内容中，既有屈辱的“黑色的历史”，如《南京条约》、《天津条约》、《马关条约》、《辛丑条约》等丧权辱国条约的签订，英法联军火烧圆明园，旅顺口和南京数以万计的人民被屠杀，都令人肝肠寸断，同时也有奋斗的“红色的历史”，这些都可以进一步激发大学生的爱国热情，增强民族自豪感、自尊心和自信心，树立自强自立的精神。在教材中，林则徐等人虎门销烟、抗击英军的英雄壮举;三元里民众不畏强暴、誓死抵抗激烈的武装抗英斗争;老将冯子材镇南关大败法军的凯歌;北洋海军邓世昌、林永升等海军将士血战到底、以身殉国的业绩;民主革命的宣传家陈天华“蹈海自尽”唤起国人的革命精神;国共两党携手抗日最终取胜的辉煌成就;老一辈无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等人的光辉业绩，等等。这一切都是中华民族宝贵的精神财富。教师通过对这一系列史实进行教学，使大学生接受强烈的爱国主义精神的熏陶，坚定发扬先辈们自强不息的爱国精神，树立为把祖国建设成富强民主文明和谐的社会主义现代化强国而奋斗的志向。
(三)继承革命传统和优良品德的教育。中国近代史中蕴涵着丰富的做人道理，教材中汇集了大量近代英杰的素材。例如，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的高度责任感;洪仁?临终遗诗坚信“天国祚虽短，光复待他年”的乐观主义精神;黄花岗烈士林觉民“为天下人谋永福”的豪迈绝笔;李大钊不为酷刑所屈服，坚信共产主义必胜的坚定信仰;等等。这些都是中华民族优秀道德观的体现，是先辈们留下的宝贵精神财富。教师通过这些丰富的实例对大学生进行教育，激励大学生树立正确的人生观，以近代史上英雄人物为楷模，堂堂正正做人，踏踏实实做事，成为学有专长的高素质人才。
中国近代史有着丰富的思想教育内容，要达到提高大学生思想道德素质、达到德育的目的，还需要教师讲究教学艺术，与时俱进，采用多种教育方法，才能取得良好的效果。
(一)提高用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论来解释历史的本领。在中国近代史教学中，常常会涉及对历史人物和事件的评价。由于大学生虽正处于世界观和人生观的定型时期，但人生阅历仍比较有限，对于一些重要的历史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教师用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论来加以引导。例如，不能用今天的标准来衡量当时的人和事，而是要进行实事求是的科学分析。如在讲到洪秀全时，既要根据当时的历史条件，肯定他发动太平天国农民起义，打击清王朝及外国侵略势力，为历史做出的贡献，同时还应看到他作为小生产者代表所带有的皇权思想、等级尊卑观念及宗派思想、享乐思想和绝对平均主义思想等。正是后者成为太平天国失败的重要原因之一。
(二)注意教育方法的多样化。按照教育心理学的原理，德育的过程分为明理、激情、立志、导行等阶段，它们之间互相渗透、促进，德育的最高要求是让学生养成自我教育的习惯，有自我教育的能力。因此，德育不能单纯地灌输，还要善于点拨，启发学生自己去判断。教师应努力通过言简意赅的语言、画龙点睛的手法、潜移默化的方式进行德育。同时，还应重视多媒体教学手段的运用。传统的教学中，黑板是主体。在讲课的过程中仅仅是文字的展示，很难让大学生将理性与感性结合起来。现代教学中，多媒体技术在大部分高校教学中已普及，关键是要提高课件本身的质量。例如，在讲授中国共产党的成立时，穿插建党__周年来历次党代会的图片，可对加强热爱党的教育起到很好的效果。在课堂教学中，教师应将形象思维和抽象思维结合起来。具体、生动、形象的讲述，能够引起大学生的兴趣，加深感性认识，进一步加深理性认识。例如，可配合教材内容选取有关的电影、录像片断等，组织大学生观看，还可配合各种重大纪念活动和节日，组织大学生开展学术报告会，编历史手抄报，进行历史知识竞赛，参观博物馆、革命历史遗址和图片展览等，使大学生接受活生生的思想教育，在“细雨润物”中培养大学生良好的道德情操。
大学的中国近代史教学属于主干学科，其本质属性仍然是素质教育，因此在中国近代史教学中贯彻德育，提高大学生的思想政治素质，既是认真贯彻《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培养质量、建设应用型人才培养特色名校的应有之义。
近代史人物传记论文篇十三
摘要：本文作者介绍了室内装饰工程预算编制的现状及要求，指出了室内装饰工程预算需注意的问题，供同行参考。
关键词：装饰工程;预算编制;探讨。
中图分类号：u655.59文献标识码：a文章编号：
确定室内装饰工程造价预算，必须在装修建设程序的各个阶段即从装饰方案的提出进行可行性研究，选择最佳施工方案到初步设计和施工阶段，均采用科学的计算方法和切合实际的计价依据，才能对设计方案的优秀程度、投资的使用效果进行分析和评价。
1室内装饰工程预算编制的现状及要求。
建筑装饰具有良好的视觉效果，优秀的建筑装饰能够体现人的艺术性，具有良好的实用性。随着我国装饰工程的不断发展和完善，做好室内装饰工程预算就显得尤为重要。目前，我国现行装饰工程预算定额的管理体制按其管理分工，分为全国统一定额和地区统一定额。这种状况的存在在一定程度上造成跨地区跨行业进行设计、招标和施工的诸多不便，弱化了国家对定额标准的宏观调控能力，不利于促进全国统一的建筑市场的开拓发展。
在我国装饰施工的目前情况下，为了达到良好的经济效益，施工单位首先应该不断的提高装饰施工的水平，并在提高装饰质量的同时做好装饰工程的预算工作。其中，施工人员是施工质量的生命线，为了保证施工质量，就必须极强施工队伍的建设，适当的加强政策理论和专业知识的培训，保证这些施工人员能够不断的学习新知识，不断的在提高施工质量的同时改进施工方法，达到节约造价的目的。从事经济工作的专业人员还要具有较强的事业心和责任感，在实践中逐步提高自身的专业素质，在具体的操作中要严格执行国家的有关政策，保证装饰工程预算的相对准确性和严密性，对工程进行全过程、全方位的费用控制，从预算、施工到决算层层把关，以保证资金的正常运转，达到增收节支的目的，提高企业的整体经济效益。
2室内装饰工程预算需注意的问题。
2.1提高装饰管理人员的素质。
目前建筑装饰行业的项目管理人员素质普遍较低，致使先进的成本管理理论和方法在装饰工程中得不到应用。因此，必须加强项目管理人员的培训，使他们通过学习现代成本管理理论和先进的成本管理方法不断的增强成本管理意识，提高成本管理水平，将现代成本管理理论和成本控制技术与装饰工程特点相结合，运用科学的成本管理方法实现对项目成本的有效控制。
2.2树立成本控制意识。
目前我国建筑装饰企业由于大部分延续了建筑业的管理模式，在成本控制方面出现了许多经营思想与组织管理上的缺隐，产生了诸如成本控制责任不明，成本控制流于形式，成本开支的范围未能全面考虑成本的补偿，许多规定不尽合理等问题。要想从根本上解决成本控制中出现的问题，其难点不在于物，而在于人，在于人的管理思想，在于人的成本意识。
现代成本控制提出了一种崭新的经营观念和成本经营模式，它要求对传统的企业管理观念和管理方式进行改革。
2.2.1在经营思想上破除单纯依靠提高工程造价来提高企业经济效益的思想，对立“低成本，高效益”的观念，着眼于企业内部挖潜改造，降低成本。
2.2.2在成本经营上变成本的事后核算为事前的成本控制;变成本开支的实报实销为先算后用，限制使用;变财物部门的单兵作战为全员参加的成本控制;实现“哪里有费用，哪里有成本控制点”的全过程、全方位控制。
2.2.3在分配上，建立和完善谁节余谁受益，谁超支谁受罚的管理制度。
2.2.4在考核上，变过去单纯考核人员消耗指标为不仅考核人员而且考核与成本密切相关的管理工作，解决成本控制过程中职责不明，归属不清的问题。从而把项目成本与全体员工的经济责任和利益有机结合起来，形成一个全员参加成本管理的氛围和格局。让参与施工项目管理与实施的每个人都意识到加强项目成本管理和成本控制对施工项目的经济效益及个人收入所产生的重大影响，那么,各项成本管理工作才能在施工项目管理中得到贯彻和实施。
2.3运用好施工图预算。
施工图预算是装饰单位工程造价计价的核心环节。室内装饰工程造价按工程项目核算具有单件性,需要就各个具体工程,按程序计算其造价。装饰工程是一个周期生产过程,历经方案的提出、初步设计和施工图设计、招投标、合同签订、施工、竣工验收使用等程序,并建立相应的经济关系。因此,造价计算也应分阶段进行,形成投资估算、设计概算、施工图预算、标价与合同价的确定、施工结算、竣工决算等环节,最后得出工程的实际造价。作为单位工程,装饰工程也或多或少地由各类分部分项工程组合而成。其造价只能是各个不同分部造价的汇总。由于装饰工程构成的复杂性,我们更应注意选择装饰工程造价的编制方法。
2.4工程量计算。
工程量是审核工程预算的依据,是工程结算的基础。由于设计单位设计深度不够，或施工单位不按图纸施工，这就显示出审核人员在审核中必须以工程竣工图及现场实现情况为依据的重要性。或者以施工图设计和现场经济签证为依据，或者以现场实测取得数据为依据，严格按装饰工程预算定额、工程量计算规则及有关说明逐项进行核对。为防止超规模施工,应严格按审定设计方案进行控制，凡任意扩大工程量部分，不能进入结算。在建安工程和装饰工程单独承揽时，应注意工程内容和范围的划分，避免重复计算，例如室内地面、墙面、天棚的找平层或整体面层，门窗口和扇，给排水管线和洁具，照明中的灯具，吊顶的预埋件等工程量易重复计算;测量数据当场核对、分析、确定，审核人员根据现场测量结果，结合有关施工过程记录、签证，综合分析确定工程量;隐藏工程应及时通知甲方代表和监理检查签字,否则按最合理最经济的状态推测计量。
2.5加强工程直接费的控制。
2.5.1材料费的控制。
工程成本由人工费、材料费、机械费、其他直接费用和间接费用组成。在装饰工程项目成本中，材料费约占工程成本的75%-80%，因而，应将控制材料费作为工程成本控制的重点。控制的措施有以最佳方式采购材料，努力降低采购成本，与材料供应商之间建立长期合作关系，按工程进度计划采购供应材料，避免因材料大量积压而增加了材料的损耗和保管费用;对于常年使用的大宗材料，如膨胀螺栓、自攻螺钉、电焊条、绑丝、水泥、黄砂等可根据经济订购批量订货。
2.5.2人工费的控制。
从定额的编制时间和执行时间来分析，定额的人工费具有滞后性。在施工过程中，人工费的控制具有较大的难度。尽管如此，我们可以从控制支出和按实签证两个方面来着手解决。首先是按定额人工费控制施工生产中的人工费;二是考虑用其他直接费、间接费适当补充一些;三是如产生预算定额以外的用工项目应按实签证。
2.5.3机械费的控制。
机械费的控制要尽量减少施工中所消耗的机械台班量，通过合理施工组织、机械调配，提高机械设备的利用率和完好率，同时加强现场设备的维修、保养工作，降低大修、经常性修理等各项费用的支出，加强租赁设备计划的管理，充分利用社会闲置机械资源，从不同角度降低机械台班价格。
3结束语。
随着我国经济不断发展和人民生活水平不断提高的前提下，国家经济宏观调控政策进一步突进，特别是在机遇与挑战并存的市场条件下，施工企业要想增加市场份额、实现经济效益，必须做好装饰工程项目的工程项目管理，因此做好装饰工程项目成本管理，具有重要的现实意义。
参考文献：
[1]赵斌.工程预算定额在招投标中的应用[j].科技致富向导，，(8).
[2]韩一彬.建筑装饰工程施工技术管理探讨[j].企业导报，2019，(11).
近代史人物传记论文篇十四
一、辛亥革命爆发的历史条件。
1、民族危机加深，社会矛盾激化。
戊戌维新运动失败后，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动。这场革命的发生是当时民族危机加深，社会矛盾激化的结果。
20世纪帝国主义对中国的侵略日益扩大，他们迫使中国签署《辛丑条约》之后，加剧了对清政府的政治控制，多方扩展在华经济势力。在中外反动派的严重压迫下，20世纪初各阶层人民斗争风起云涌，遍及全国。
2、清末“新政”及其破产。
辛亥革命酝酿之际，正是清政府处于内外交困之时。《辛丑条约》的签订标志着以慈禧太后为首的清政府已经彻底放弃了抵抗外国侵略的念头，甘当“洋人的朝廷”，国人要求变革的呼声日渐高涨。清政府于1901年4月成立督办政务处，实行“新政”。又于1906年宣布“预备仿行宪政”。预备立宪并没有能够挽救清王朝，反而激化了社会矛盾，加重了危机。事实表明，清政府已经陷入无法照旧统治下去的境地。革命已如箭在弦，一触即发。
3、资产阶级革命派的阶级基础和骨干力量。
中国的资产阶级民主革命是以孙中山为代表的资产阶级革命派首先发动的。19世纪末20世纪初，中国民族资本主义得到了初步发展。资产阶级革命派的骨干是一批资产阶级、小资产阶级知识分子。这个知识分子群的出现与戊戌维新运动及20世纪初清政府兴学堂、派留学生的措施有关。这些青年学生接触到近代西方资本主义的思想文化，其中不少人在民族危难加深，群众自发斗争高涨的形势推动下，开始摸索救国救民的新道路。当时出国留学成为一种潮流，这些出国留学回来的青年知识分子成为了辛亥革命的中坚力量。
二、辛亥革命的成功与失败。
辛亥革命是资产阶级领导的以反对君主专制制度，建立资产阶级共和国为目的的革命，是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。在近代历史上，辛亥革命是中国人民为挽救民族危亡、振兴中国而奋起革命的一个里程碑，它使中国发生了历史性的巨变，具有伟大的历史意义，所以说它是一次成功的革命。
辛亥革命推翻了封建势力的政治代表，帝国主义在中国的代理人清王朝的统治，沉重打击了中外反动势力，使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。辛亥革命结束了统治中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中国历史上第一个资产阶级共和国，使民主共和的观念开始深入人心，自汉代董仲舒以来的中国思想中，君臣关系是“三纲五常”中三纲之首，皇帝不仅是政治上的权威，也是文化中诸多价值观念的重要依据与合法性的来源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击。辛亥革命后在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主主义观念。除此之外，辛亥革命给人们带来了一次思想上的解放，它促进了社会经济、思想习惯和社会风俗等方面的积极变化。南京临时政府成立后，以振兴实业为目标，设立实业部，先后颁发了一系列有利于工商业发展的政策和措施，以推动民族资本主义经济的发展。从国际方面来说，辛亥革命不仅在一定程度上打击了帝国主义的侵略势力，而且推动了亚洲各国民族解放运动的高涨。
辛亥革命带来了诸多积极的影响，但是南京临时政府只存在了三个月便夭折了。北洋军阀首领袁世凯在帝国主义和国内反动势力以及附从革命的旧官僚、立宪派的共同支持下，窃夺了辛亥革命的果实。袁世凯窃夺了辛亥革命的果实后建立了代表大地主和买办资产阶级利益的北洋军阀反动政权。在政治上不惜投靠帝国主义，实行军阀官僚专制统治。以袁世凯为首的封建军阀们大力扩充军队，建立特务警察系统，他们制定了一些反动法令，任意逮捕、杀害革命党人和无辜群众。在经济方面，北洋政府竭力维护帝国主义、地主阶级和买办资产阶级的利益。在文化思想方面，尊孔复古思潮猖獗一时。当时的中国又落入了黑暗的深渊，孙中山沉痛地说过，当时中国“政治上、社会上种种黑暗腐败比前清更盛，人民困苦日甚一日”。资产阶级革命派在中国建立一个独立、民主的资产阶级共和国的梦想破灭了。
三、对辛亥革命的评价。
辛亥革命既成功又失败了，是一个严重的政治命题。1930年双十纪日中，何应钦对此做了一个比较简洁的说明，指出“辛亥革命懵懂算是挂上了一个民国的空招牌，并没有建设民国的实际，由推翻满清一点而论，固然算是成功。由全部革命的目的而论，究不能不谓为失败。革命的目的不只在推翻满清，不只在获得中华民国的虚名，而在造一个三民主义自由平等的新中国”，明确了实现三民主义为辛亥革命的最终目标。
辛亥革命失败的原因很多，第一，它没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。他们没有明确提出反帝口号，甚至幻想以妥协退让来换取帝国主义对中国革命的承认和支持。第二，它不能充分的发动和依靠群众。第三，不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。资产阶级革命派的这些弱点、错误，根源于中国民族资产阶级的软弱性和妥协性。
辛亥革命对中国社会的影响并不如想象中来的大。辛亥革命虽然常被称作“中国的资产阶级革命”，但当时中国其实缺乏一个强大的资产阶级，参与革命者也并非以资产阶级为主，而革命的成功也未直接促成资产阶级的进一步发展。辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧式官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。
无论怎样，辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心，它摧毁了两千多年的君主专制制度，使人们在精神上获得了空前的大解放，为以后革命的发展开辟了道路。辛亥革命是现代中国史的起点，是中国能发展成民主及现代国家的关键。
【参考文献】。
1、阿瑟。贾德森。布朗著，《辛亥革命》，解放军出版社，2011.10.
2、傅国涌著，《百年辛亥》，东方出版社，2011.09.01.
3、张鸣著，《辛亥：摇晃的中国》，广西师范大学出版社，2011.01.
4、中国新闻社著，《辛亥风云》，中国展望出版社，1982.09.
近代史人物传记论文篇十五
辛亥革命是中国近代历史上的一次伟大的资产阶级民主革命，推度，建立了资产阶级共和国，具有深远的历史意义。然而在取得巨大革命成果之后，在当时复杂的国际和国内环境下，辛亥革命果实最终被窃取，中国反帝反封建任务并没有完成，也为本次轰轰烈烈的革命蒙上了失败的阴影。
一、辛亥革命爆发的历史条件。
1、民族危机加深，社会矛盾激化。戊戌维新运动失败后，以孙中山为代表的革命派在中国掀起了一场资产阶级革命运动。这场革命的发生，是当时民族危机加深、社会矛盾激化的结果。
20世纪初，帝国主义列强对中国的侵略日益扩大。他们迫使中国签订《辛丑条约》之后，加强了对清政府的政治控制，多方扩展在华经济实力。外国在华投资规模急速扩张，包括扩大设厂规模和给清政府大量高息贷款，而铁路、矿山的权利更成为帝国主义掠夺的重要目标。中国的民族危机进一步加深了。
2、清末“新政”及其破产。革命酝酿之际，正是清政府处于内外交困之时。为了摆脱困境，清政府于1904年4月宣布实行“新政”。此后，陆续推行了一系列改革，并于1908年颁布了《钦定宪法大纲》，制定了一个学习日本实现君主立激化了社会矛盾，加重了危机。
3、资产阶级革命派的阶级基础和骨干力量。中国的资产阶级民主革命是以孙中山为代表的资产阶级革命派首先发动的。
随着民族资本主义企业数量的增多和规模的扩大，民族资产阶级及与他相联系的社会力量也有了明显的发展。民族资产阶级为了冲破帝国主义、封建主义的桎梏，发展资本主义，需要自己政治利益的代言人和经济利益的维护者。这正是资产阶级革命派形成的阶级基础。
资产阶级革命派的骨干使一批资产阶级、小资产阶级知识分子。这个知识分子群的出现与戊戌维新运动及20世纪初清政府新学堂、派留学生的措施有关。
二、辛亥革命的爆发及失败。
一九一一年清政府“铁路国有”的政策点燃了辛亥革命的导火索。一九一一年十月十日，驻军武昌的新军工程第八营的革命党人打响了起义的第一枪。一月之内，有十三个省宣布脱离清政府的统治，在中国延续了两千多年的封建帝制终于覆灭。一九一一年十一月初十，孙中山以16票的绝对多数当选为中华民国第一任临时大总统。一九一二年元旦，孙中山宣誓就职，宣告中华民国成立。三日，中华民国临时政府孙中山成立；二十八日，各省代表会议改组为临时参议院，成为临时政府的最高立法机关。一九一二年三月，临时参议院颁布了《中华民国临时约法》。这是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。
然而，由于革命党的软弱性和妥协性，革命的果实终究被军阀势力所窃取。
三、辛亥革命的影响。
1、辛亥革命在政治上的影响。
辛亥革命被认为是中国近代历史上第一次也是唯一的一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，是中国旧民主主义革命的高峰。其推翻了清王朝的反动统治，结束了中国长达两千多年的封建君主制统治，建立了民主共和国，在中国历史上第一次举起了民族民主革命的旗帜，开辟了中国历史的新纪元。
辛亥革命期间建立了中国历史上的第一个资产阶级共和政府，是民主共和观念开始深入人心，并在中国形成了“敢有帝制自为者，天下共击之”的民主观念。尽管后来民主共和的规则受到北洋军阀多次不同程度的破坏，甚至一度有短暂制帝的复辟，如袁世凯洪宪帝制，张勋的复辟帝制，但都是昙花一现，最终都以失败而告终。他们都不能从根本上颠覆众望所归的共和国体，民主主义思想潮流已不可抗拒，辛亥革命也为民主主义革命向新民主主义革命的转变，做了思想的准备。
辛亥革命给人们带来一次思想上的解放。自古以来，皇帝被看作是至高无上，神圣不可侵犯的绝对权威，如今连皇帝都可以被打到，那么还有什么陈腐的东西不可以被怀疑，不可以被抛弃的呢？辛亥革命激发了人民的爱国热情和民族觉悟，打开了思想进步的闸门。
2、辛亥革命在经济上的影响。
在经济上，辛亥革命开创了中国近代化的第一次腾飞，把一个贫穷落后的国家引向了近代化的发展道路。兴中会成立之初，孙中山就提出了“振兴中华”的口号，指出“是会之设，专为振兴中华，维持国体起见”，“以申民志，而扶国宗”。进一步“民生主义”关于土地问题的解决。之后南京政府成立后，孙中山颁布了一系列奖励工商业发展的规章制度，颁布了若干提倡和保护工商业的法令。制定了有利于民族资本主义发展的经济政策，提高了民族资产阶级的政治地位和社会地位，刺激了人们发展民族工商业工业的热情，鼓励人民兴办实业，从事农垦；奖励华侨回国投资；要求各省成立实业公司，鼓励民间成立实业团体。在革命政府的奖励、推动下，一个兴办近代工业的热潮在全国范围内兴起，民族资本主义发展的“黄金时代”来临。为中国民族资本主义的发展创造了条件。
3、辛亥革命在思想文化上的影响。
在思想文化，辛亥革命也开创了一代新风，扫除旧时代的“风俗之害”。资产阶级的自由、平等、博爱的新思想，开始吹拂古老的中国大地，砸碎了“忠君尽道”的封建专制文化的枷索，人们开始用新的道德观念和新的价值观念思考问题认识社会，封建道德日益为人们所遗弃。如：以公元纪年，改用公历；下级官吏见上级官吏不再性跪拜之礼；男子以“先生”，“君”的互称取代“老爷”等称呼；男子剪辫，女子放足之风迅速席卷全国等等。这些变化不仅改变了社会风气，也为后期马克思主义的传播，共产党的崛起奠定了思想根基。辛亥革命它播撒了民主主义的种子，使中国人民在思想上得到一次大解放，民主共和的观念深入人心。不过辛亥革命推翻了帝制，就在打破了封建帝制政治的价值观和政治思想的同时，也对于中国传统以儒家为主的诸多价值观的权威性产生冲击，致使在其后的新文化运动中一度出现打倒孔孟、“全盘西化”等偏激思想，对文化的发展有些不良影响。
不过，辛亥革命对中国社会的影响并不如想像中来得大。辛亥革命并没有像西方资产阶级革命那样，重新建构社会结构。参加辛亥革命的更多的是军人，旧官僚，各地士绅。这些人在辛亥革命后仍然掌握权力。虽然其主要领袖孙中山出身平民知识分子，但中国贫穷的平民阶层没有参加辛亥革命，辛亥革命脱离了广大的人民群众，因此辛亥革命后，生存条件没有发生根本性的改变。辛亥革命不是一次彻底的革命，后期军阀割据，相互混战，没有使中国社会成为一个和平的社会。
经过辛亥革命，民主共和的思想从此流传广远，共和观念深入社会中上层人士思想中，人们对革命的继续追求也绵延不绝。
辛亥革命在中国近代革命史上具有重要的历史地位和不可抹煞的历史功绩。它的失败使人们认识到，软弱的中国民族资产阶级没有能力领导中国革命取得胜利，资产阶级共和国的道路在中国行不通。孙中山领导的辛亥革命，却始终鼓舞着中国人民在探索救亡图存之路上继续前进。
【参考文献】。
[1]中国近现代史纲要[m].高等教育出版社，2010.
[2]蒋廷黻。中国近代史纲[m].中华东方出版社，1996.
近代史人物传记论文篇十六
摘要问题讨论法教学是创新教育教学方法之一，能够较好调动学生参与课堂的积极性。本文通过阐述问题讨论法在《中国近现代史纲要》教学中的必要性和具体实施方案以及运用过程中应该注意的事项，以期增强学生的问题意识，提高《纲要》教学的实效性。
关键词问题讨论法教学中国近现代史纲要。
中图分类号：g642文献标识码：a。
"outlineofchinesemodernhistory"。
xuying。
zhongyuanuniversityoftechnology,zhengzhou,he'nan450044)。
abstractdiscussionmethodteachingisoneofinnovativeteachingmethods,itcanbperdescribestheproblemthroughdiscussionmethodinthe"outlineofmodernchinesehistory",thenecessityofteachingandthespecificimplementationanduseoftheprocessshouldpayattentiontoinordertoenhancestudents'awarenessoftheproblemandimprovethe"outline"ofteachingeffectiveness.
《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）是我国高等学校本科学生必修的一门历史课程，其内容主要介绍中国自1840年以来抵御帝国主义侵略、争取中华民族独立自强、实现中国人民解放的历史，使大学生进一步认知中国的国史、国情，并增强对中国共产党、对马克思主义以及社会主义的信念，提高运用科学的历史观和方法论分析评价历史问题和社会发展规律的能力。要想达到这样的教学目的，问题讨论法教学是一个很好的手段。
1“问题讨论法”在《纲要》教学中的必要性。
“问题讨论法”是学生在教师指导下为解决某个问题而进行探讨、辨明是非真伪，获取知识的方法，也是一种以学生自己的活动为中心的教学方法。首先由教师提出问题，引起学生兴趣，继而引发讨论，在讨论中探究问题的本质，最后由教师总结，达到解决问题的目的。很多中学思政课都采用了问题讨论法教学，但是进入大学以来，因为许多《纲要》课采用了大班授课，有些老师就认为采用问题教学法在教学内容安排、教学进度上都有难度，因而不再用这种教学方法，殊不知大班授课也同样可以采取问题讨论法教学，只要创立问题合理，教师引导有方，会起到事半功倍的效果。
第一，“问题讨论法”教学可以激发学生学习《纲要》课的兴趣。《纲要》课部分内容和中学课程存在着重合现象，教师在教学过程中如果简单重复课本内容，就很难突出重点、挖掘新意。对“90后”大学生来说，他们对重复学习的内容极易产生厌烦情绪。为了避免这种情况发生，就需要改变理论说教的形式，让学生带着兴趣去学习，积极参与课堂教学，发挥他们的主观能动性，问题讨论法教学就显得非常重要。第二，“问题讨论法”教学有利于对学生历史发展规律的总结。《纲要》课讲述了1840年至今170年的历史，时间跨度长，重大的历史事件和历史问题纷繁复杂，很多学生面对这些问题，摸不着头绪，不能准确把握历史发展的规律性。而问题讨论教学法采用问题导入，让学生深入认识问题的本质，以及引起问题的前因后果，由此及彼的认识相关问题，举一反三，触类旁通，能够科学地理解和掌握中国历史发展的规律。第三，采用问题讨论法教学还可以提高学生评价历史问题、辨别是非的能力。在对问题的讨论过程中，通过对有关历史事件、人物的分析，让学生透过现象看本质，使问题简单化，让学生不被表面现象所迷惑，找到促使历史事件发生的合力，从而提高辨别历史是非的能力。眼下在社会上出现了一些不符合历史发展观的看法，比如某些人提出“侵略有功论”、“非暴力革命论”等，90代大学生对这些历史问题知道的史料少，容易被误导，也容易感到迷茫。这就需要把《纲要》课程中有些有争议的、并且容易让学生历史思想混乱的问题明确的提出来，让他们在问题讨论中比较分析，通过以事实为根据的争辩，找出问题的本质所在，存真去伪，从而达到是非分明的目的，很好地解除学生的困惑，也提高了他们分析历史问题辨别是非的能力。
2问题讨论法教学的具体实施方案。
“问题讨论法”教学的关键是在教和学的过程中，要充分发挥学生的主体或中心作用。正确运用该教学法，学生主动学习的舞台就可以很好的搭建，学生活跃的思维就能很好的体现。否则，就成了只有教师唱独角戏了，教学效果也大打折扣。所以说“问题讨论法”的实施是有条件的，需要从以下几个方面实施：
2.1讨论问题的内容准备。
课堂问题讨论，教师要通过展示某个教学问题，去引导学生发表自己对这一问题的看法或对某些观点进行比较全面的论证。所以，我们老师提出问题时要深思熟虑、精心策划，而不是随意信手拈来，所提问题要让学生感兴趣，只有这样，他们才会话有所说，理有所辩。一般来说，问题的选择要遵照这样几个原则：第一，符合历史学规律前提下，有典型性和针对性。问题讨论教学的目的是使教学任务更好的完成，所选择的问题一定要体现《纲要》课的教学目的，要抓住理解和应用理论的关键提出问题。使讨论能击中要害，辨出是非，在学生知识和发展方面起到举一反三，触类旁通的作用。第二，设问要生动具体。创设问题要达到明确具体，易于学生理解，题目形式要生动，问题的提出要能引人入胜，以利于激发学生的兴趣。第三，具有系统性和启发性。在充分解读纲要教材的基础上，将本课程要选择的问题作一系统性的规划，不能仅仅拘囿于某一问题，要注意设立问题之间的关联性，问题的叙述要有利于启发学生的思维，涉及的知识要从学生已有知识出发逐渐接近未知，要有深度和广度。比如说在上编综述中选择“鸦片战争爆发是必然的还是偶然的？”这样一个学生了解但又不完全知道的问题，让学生讨论，既可以激发学生的求知欲，又可以让学生有话可说，经过讨论辩驳，让学生深入了解到在鸦片战争之前的清嘉庆朝时，中国已经大大落后于西方了，鸦片只是战争的一个导火索，没有鸦片，帝国主义同样会找其它借口侵略中国，这样就会使学生深入理解帝国主义对中国进行侵略的历史必然性，学生就会清醒认识到要想改变落后就要挨打的被动局面，就必须有新的进步社会形态来代替封建主义，让学生对中国历史的发展规律有比较全面的深刻的认知，多方位、多棱角的去看待中华民族的近现代历史。
2.2组织好课堂讨论。
课堂讨论是问题教学法的核心，学生一般按照10人分组，各小组认真讨论，教师要在教室时刻关注学生的活动，留心观察学生在讨论中所出现的问题，还要避免有些同学不发言，尽量使每一位同学都要参与到讨论中。讨论完毕后，由各小组指定一名学生发言。发言的学生也要回答其他小组提出的问题，甚至可以对同一问题产生的不同观点展开辩论。
2.3教师归纳总结。
通过对某个历史问题的分析、讨论获得对问题的正确认知，以此提高大学生的分析问题、解决问题的综合能力是问题讨论教学法的最终目的。所以，教师在学生讨论后要及时的归纳学生的观点，并对其进行适当的点评和归纳总结。如同学的发言是否主动、讨论课堂问题发表的言论观点是否符合历史和社会规律、分析问题是否运用了历史唯物主义观点。老师要中肯的指出发言学生所得结论的优点和不足，让学生学会分析矛盾，把握重点，使问题教学法发挥其最大的课堂效果。比如，在对“帝国主义侵略给中国带来了什么”这一历史问题进行教师归纳总结时，老师就要明确指出，鸦片贸易本身就是一种非法贸易，其致使白银外流，国民身体素质下降，带给中国人民不可估量的损害。另外，中国政府禁止鸦片贸易是合情合法合理的措施，英帝国主义以此为借口侵略中国是没有道理的；第三是帝国主义通过发动鸦片战争是其侵略本性使然，主要是想把中国变成他们原料产地和商品输出地；第四是随着帝国主义的侵略，不仅没有给中国带来现代化，而且使中国一步步沦为半殖民地半封建社会，最后指出中国近些年的崛起是1978年改革开放带来的。这样就使学生了解到帝国主义侵略是中国发展的最大障碍，我们只有靠自己发展，才能屹立世界之巅。
3问题讨论教学法在实施过程中应注意的问题。
3.1准备工作要充分，控制好讨论时间。
运用问题讨论法教学，涉及到的教学内容比较多，这就要求我们历史学老师要具有较宽的知识视野和良好的历史学、社会学理论基础，老师应提前准备好充足的历史和社会学资料等，甚至要预测到讨论过程中可能出现的问题。不仅如此，老师还要有序的控制好问题讨论，对教学各个环节要进行有准备的合理的布置和策划：一般来说，要把需要讨论的问题提前布置，要求学生提前做好预习和准备，可以给学生推荐一些书目，扩大学生的知识面，提高学生的史论水平。同时教师要控制好课堂讨论时间，既让学生进入到讨论状态，又不能影响教学进度。
3.2教师的正确引导作用。
在问题讨论教学实施时，老师要做好对学生的引导，要让学生明确本次问题的主题思想，避免在课堂上发生“跑题”的情况。如对于“帝国主义侵略给中国带来了什么?”这一历史问题，首先要明确解决这一问题的关键是有些学生可能会受到目前社会上某种不健康观点的影响，在学生中会存在着帝国主义的侵略给我们国家输入了先进的思想或技术，更甚者会认为如果没有帝国主义的早期侵略，就没有中国的现代化的认识。教师对这些问题要有充分的了解，在学生讨论时要及时给予正确的引导，帮助学生正确解决这些问题。
3.3启发式教学不容忽视。
教学的主体是学生。启发式教学的采用可以可以让学生变成有主体意识的学习者。启发式教学是问题讨论教学法要经常采用的。第一，设计讨论问题时，老师不能单单从自己的主观出发，自己想出什么题就出什么题，要考虑大学生所学习的专业、知识视野等来进行问题的选择。例如，针对文科专业的学生，设计问题时要相对有一定的深度和广度，而对理工医学科专业的学生来说则要选择比较容易一点的问题。第二，要布置任务，让学生充分利用大学图书馆或网络搜集资料，为进行问题讨论做应有的素材准备，引导学生自己思考与分析，一步一步找出解决问题的关键点，让学生自己总结出规律，最终解决问题。
总之，问题讨论法教学是提高《纲要》课教学效果的有效方法，如何创设问题，组织好课堂是一项教学艺术，我们要更多地了解青年学生实际和社会问题，不断总结经验，努力提高课堂教学的实效性。
河南省教育科学“十一五”规划课题编号：2009-jkghag-0821。
参考文献。
[1]沙健孙.关于“中国近现代史纲要”课程教学的若干问题.教学研究,2006.2.
[2]金晔.“中国近现代史纲要”课程实践教学模式研究.四川理工学院学报(社科版),2010.12.
[3]钱文艳.“问题教学法”与“梯度性提升学生问题能力――以《中国近现代史纲要》课程为例.安徽农业大学学报(社科版),2009.1.
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