心得体会是在自己经历过程中的得失与收获的基础上总结出来的。在写心得体会时,可以运用一些修辞手法和修辞方法来增强文章的说服力。接下来是一些精选的心得体会范文,供大家参考和借鉴。
文化苦旅的心得体会篇一
很久,心里感触良多,但确实不只这样表达,所以只能说说我的想法,更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法,我喜欢有感而发,不喜欢太过造作,或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。
我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。
提起中国,首先想起的应当是长城,工程浩大,历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上,站远了看,这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修了一条万里屏障,所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史,赋予民族的厚重感。
但说起都江堰,哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程,虽说它的气势远不如长城来的浩大,但,他却稳稳当当的服务于四川人民数千年,滋养着这片沃土,造福人类的作用远远大于了长城。也是因为有了都江堰才有了诸葛亮,刘备的雄才伟略。也才有了,张飞,关云长,赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。
当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景,他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候,我哭了,真的哭了,我看只能写到这了,感动的毫无思绪了,也不明白怎样来叙述了,但我很理解作者作为一个当代的中国文人,心中所挂链的,对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动和惊叹作者描述古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去了。
文化苦旅的心得体会篇二
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是王圆箓!?历史已有记载,他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的,后来做了道士,又经历了无数年的苦行最终成为了住持,成为莫高窟的最高领导,但他并没有保护好莫高窟,更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知,也许是没有文化的缘故,他铸成千古大错。他视经卷如粪土,几个铜板,几棵白菜,甚至什么都不给,也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊,怅然,难解我心中的恨楚,什么话都没说,留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原,先辈遗珠早已灰飞烟灭,我挥起手中的长鞭,深深抽向心田。
将本文的word文档下载到电脑,方便收藏和打印。
文化苦旅的心得体会篇三
还记得初读这本书时,真正吸引我的并不是作者的下笔如有神,而是小叙中所说的“对我来说,《文化苦旅》就是这个外出的浪子”和“宅,成了一具无主的稻草人,成了一个废弃的箭靶子,破破烂烂地歪斜在田野间,连乌鸦、田鼠都不愿意多看他一眼”,还有“看来,浪子未死,气场未绝,就像笔记中的那个浪子,一路伤痕斑斑,而身心犹健,我离开门缝,许久无语,委屈你了,孩子。”这几句每一个都戳中我的内心,这让余秋雨都感叹的书籍何不引起我的注意,我对这本书充满了疑惑,对这本书的内容更是好奇,“文化苦旅”到底是什么,当时我仍无从得知,它对我来说就是一个谜。
而如今,大树的年轮又添上几圈,再拿起这本放置已久的书,也是别有一番滋味。《文化苦旅》到底隐藏这什么?这个问题深深地扎根在我心中。透过这本书,我感受到了咱们中华文化的魅力和大自然的神奇。那千山万水的豪迈在余秋雨老师的笔下展现得淋漓尽致,我不曾去过他所描绘的任何的一个地方,也从未想过要去摸索、探寻,仅仅是看着这些文字,我的内心就已是无尽的赞叹。
书中写了有着“天府之国”称号的都江堰;那夕阳西下,朔风凛凛而略显凄清的道士塔;接通着中华历史血脉的莫高窟;还有一湾不算太小的沙原隐泉和那风雨中的天一阁。这一切的一切,对于我来说都是陌生的、神秘的。它们在各自的地方安静的保持着自己的美好,但当余秋雨老师的笔触摸到它们时,它们又开始活跃起来。通过作者的笔,它们活力四射的出现在人们眼前,让人们再次感受到文化和大自然结合的动人瞬间。
作者余秋雨是一个地地道道的山河之子,他生长在一个依山傍水的小村庄,他在书中说:“我在山河间找路,用短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。”他触摸到了我们一些所不能接触的事物,他用一生的时间有劲祖国的山河,纵横华夏的大地,访遍名山大川,书写下这不屈的一笔。他想让更多的人了解到文化的魅力,见证文化的变迁,欣赏祖国的壮丽无垠。
“读万卷书,行万里路”。两者关系如何?其实本没有两者,因为路就是书。人生是路,是一条漫长的路;而书也是路,是一条崎岖的路。我们在这条路上摸索、前进。而最终的目标就是学习文化,了解文化。我们从咿呀学语到如今何尝不是这样的,改变我们的也就是这文化,这条路必定是苦的,但我们不妨去试试,就算结果不像作者那样,我们也最终在文化苦旅中成长起来了。
文化苦旅的心得体会篇四
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏50历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻,美丽而又带着忧伤。
每次我去到书中写到的地方,我都会带着对这本书的思考,去审视这个地方,比较自己眼中与他眼中的不同。在南京,在上海,在苏杭。每一次到这些地方,我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。
在三峡畔,绿意唤醒了倦意,湖上飞卷着漫舞的白云,湖明如镜,山青如洗,残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走,却难逃水的千手,山的族群,它融化在水里,隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着,倏的,雾悄然的弥漫了,过了一会,风也轻快的来了,吹皱了一湖春水,雾便也顺从的退开了,她泛舟湖上,似乎想抚平那湖面,想抚平他悸动的心。此风此景,为停伫在荣华上的世人,招魂。
那一座坍了大半的土墩,若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》,说不定早已溶解在时间里,无影无踪了。也就是因为这一曲渭城,才使无数文人迎着寒雪烈日,来寻找土墩,寻找那个千年前穿过阳关的人,寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐,能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的,于是经历了五代的纷乱后,一切全变了。
“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?
檐角如悬崖,风铃似沧海,他无语的扭身看了看柳侯祠中的树,花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄,看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的`小雨中,蝉声沉落,蛙声升起……雨下整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤,夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁,雨洗净了挂满思念的高墙。
柳宗元如果没有被贬,那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬,究竟利弊如何,我说不清。但文章说了:“唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆。”
这本书,很苦,写书的人,更苦。
让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐,跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。
文化苦旅的心得体会篇五
第一段:引言(100字)。
第二段:文化的独特性(200字)。
每个国家和地区的文化都有其独特的特点和价值观。无论是古老的东方文化,还是年轻的西方文化,都有着自己独特的方式去塑造人们的思维和行为。在苦旅的路上,当我们身处不同的文化背景中,会发现文化之间的差异可以给我们带来一次次的颠覆和思考。观察和学习这些文化背后的意义,不仅能够提升我们的眼界,还能帮助我们更好地理解世界各地的人们。
第三段:文化的交融(300字)。
虽然每个国家都有其独特的文化,但在全球化的今天,文化之间的交融已成为常态。在苦旅中,这种交融更是直观而真实地展现在我们面前。不同地域的人们在相互交流的过程中,不断吸收、融合并创新着彼此的文化,形成了城市和地区独有的风貌和魅力。在旅途中,我们不仅能看到历史文化的传承与发展,还能亲身体验到文化的交流对人们的影响和改变。
第四段:苦旅的深度体验(300字)。
苦旅虽然辛苦,但正是苦中带甜,让我们真正感受到了生活的美好和人性的伟大。在旅程中的痛苦和挣扎,让我们更加珍惜来之不易的文化和生活。旅途中的风景和人文景观,无论是古迹还是城市的灵魂,都是文化的重要组成部分。通过走在苦旅的路上,我们能够更加深刻地理解和体验文化的力量,也能够更加珍视文化的独特魅力。
第五段:苦旅的启示与收获(200字)。
苦旅给我们带来了许多启示和收获。首先,它教会了我们面对困难和挑战时保持乐观和坚持不懈。其次,在文化的碰撞和融合中,它让我们看到了多元文化的美妙和人类共同的价值观。最重要的是,苦旅让我们重新思考和审视自己的文化身份,并以此为基础去尊重和欣赏他人的文化,从而使我们成为一个更加开放和包容的人。
总结:在文化与苦旅的结合中,我们可以深刻地理解和体验到文化的力量和魅力。通过苦旅,我们在不同的文化背景中观察和学习,从而拓宽了我们的视野。在文化的交融中,我们更能够看到多元文化的美好和人类共同的价值观。苦旅给我们带来了苦与乐、挫折与成长,让我们成为一个更加开放和包容的人。文化与苦旅,既是心灵的磨炼,也是世界观的拓展,它们相互依存、相互交织在一起,为我们的成长和进步提供了源源不断的动力与启迪。
文化苦旅的心得体会篇六
余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的`思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此,他受到许多人的喜爱。在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始,许多人惊奇地发现,他竟然在《收获》上开辟了自己专栏,当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”,这一切都不能不让大家想起前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
文化苦旅的心得体会篇七
文化苦旅是一种深入了解民族文化、历史和传统的旅行方式。在这种经历中,我们可以通过与当地人交流、参加传统节日和活动、品尝当地美食以及参观重要的历史遗迹等方式,更深入地了解到一个国家或一个地方的文化。在我的文化苦旅经历中,我受益匪浅,获得了许多宝贵的体验和体会。
第二段:了解当地文化的必要性。
在文化苦旅中,了解当地的文化是非常必要的。借助于这种旅行方式,我们可以更深入地了解到当地人的生活方式、信仰、食物、服装、音乐、艺术和传统习俗等。这些都是了解一个国家或一个地方文化的重要组成部分。
在一次文化苦旅中,我曾参加了印度孟买的色彩节庆典。这里的每个人都涂着各种鲜艳的颜色,尽数感受这种节庆的气氛。通过这种文化活动,我更好地了解了印度文化的其中一部分。
文化苦旅不仅仅是了解当地文化,更重要的是能获得旅行的体验和感受。在这种旅行结束之后,我们会发现自身的观念、思维和世界观都得到了提高和提升。
在我曾经的文化苦旅经历中,我曾参加了越南一次当地的村庄婚礼。在这个婚礼上,我发现人与人之间的关系是如此亲密和深厚。这种感受让我更加坚信人与人之间的关系是至关重要的。
文化苦旅的核心意义在于,通过旅行的方式了解不同国家和地区的文化和生活方式,从而增进对世界的理解。人类的文化多样性是一种宝贵的财富,而文化苦旅让我们亲身体验到这种财富的价值。在这种旅行中,我们可以领悟到自身和其他国家和地区的差异,并因此拓宽自身的视野和想象力。
文化苦旅让我们移步并观察世界的方式得到了改变。通过这种旅行,我们可以培养对他人生活的理解、尊重和包容。在这种旅行中,我们借助于亲身经历的方式打破了一些既有的偏见和成见,进而开阔了自身的知识面和经验。
总之,文化苦旅是一种非常有价值的旅行方式。它可以让我们更深入地理解人类的多样性,并帮助我们更好地了解自己以及其他国家和地区的文化。在未来的旅行中,我也会坚持这种方式,去探索更为丰富多彩的文化世界。
文化苦旅的心得体会篇八
苦旅文化是中国传统文化中的一种。它的形成与历史上中国人民艰苦奋斗的历程密不可分。在长时间的农业生产和社会建设中,人们形成了一种与大自然和谐相处的思想和方法。这种思想和方法体现了中国传统文化的独特之处,也是我们今天追求美好生活的重要方法之一。
苦旅文化所包含的内涵非常丰富。首先,它反映了人们对于劳动的尊重和爱护自然的态度。其次,它强调了人类与自然和谐共处的重要性。再次,它体现了人们在艰难环境下的顽强生存能力。最后,它彰显了人们勇于探索、开拓进取的精神品质。
苦旅文化在当代社会中仍然具有非常重要的意义。我们生活在一个富足、安逸的时代,但是在生命的旅程中仍然会面临各种困难和挫折。了解苦旅文化,可以帮助人们正确看待并积极应对困难,增强自身的心理素质和抗压能力。同时,苦旅文化也有助于保护环境、促进可持续发展,体现了现代社会对可持续发展的追求。
我曾有过一次徒步旅行的经历。这次旅行持续了五天,我们每天都需要走十几公里,走过了大山、林地和河道。在旅途中,我们时常会饿了、渴了、累了,但是要为自己和同伴打起精神、互相鼓励。有时候,我们需要攀爬陡峭的山路和翻越废弃的桥梁,但是我们要保持坚定的信心,不断克服自己的极限。这次旅行,让我深刻感受到了苦旅文化中坚韧不拔、迎难而上的精神。
第五段:我的感悟。
苦旅文化虽然过去产生在一种艰苦的环境中,但是在现代社会中仍然有着非常重要的价值。在我看来,苦旅文化不仅是一种人类智慧的结晶,也是人类文明的瑰宝。我们应该通过学习和传承苦旅文化,不断扩展自身的视野,强化自己的内心力量,让这种文化在我们自身生命的旅程中得到充分的发扬。
文化苦旅的心得体会篇九
莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是王圆箓!?历史已有记载,他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的,后来做了道士,又经历了无数年的苦行最终成为了住持,成为莫高窟的最高领导,但他并没有保护好莫高窟,更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知,也许是没有文化的缘故,他铸成千古大错。他视经卷如粪土,几个铜板,几棵白菜,甚至什么都不给,也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙在王道士的裤腰带上。
水伴着黄沙吹打我的脸颊,怅然,难解我心中的恨楚,什么话都没说,留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原,先辈遗珠早已灰飞烟灭,我挥起手中的长鞭,深深抽向心田。
文化苦旅的心得体会篇十
近年来,以文化为背景的旅行方式越来越受到人们的喜爱。而近期阅读的《文化苦旅》,更加深了我对文化旅行的理解。这本书通过作者亲身经历的文化苦旅,让我再次领略到了文化之旅的独特魅力。下面,我将从书中带给我的启示、对文化的新认识、心灵的洗礼、自我成长以及对未来旅行的期待等五个方面展开阐述。
首先,这本书带给我最大的启示是:文化旅行不仅是一种方式,更是一种心态。作者在书中提到,文化苦旅并不是简单的去旅行,而是以一种谦逊、愿意接纳不同文化的心态去领悟旅行中的文化背景。这让我再次反思:“我们是否只是为了旅行而旅行,还是真的愿意去了解并尊重不同的文化?”我相信只有真正用心去感受和体验,文化旅行才能成为一次有意义的旅行。
进一步,阅读《文化苦旅》让我对文化有了更深入的认识。作者每到一个地方,都会深入了解当地的历史和习俗,并通过与当地人的交流,进一步了解他们的生活方式和价值观。书中讲述的文化背景不仅包括庙宇、博物馆等传统文化场所,还有水乡的街头巷尾,田园的农舍田地。通过这些真实的故事和场景,我感受到了文化的多样性和独特之处。每个地方都有不同的文化,每个文化都值得我们去探索和品味。
文化旅行不仅仅是对外部世界的触摸,更是对内心世界的体悟和洗礼。在书中,作者提到他在长途跋涉的过程中,经历了很多苦楚和困境,但这些困境也锻炼了他的心性和意志。我深以为然,文化苦旅也是一种心灵的洗礼。在异乡的风景、人情和风俗中,我们能够更好地审视自己,对内心的追问和思考。这样的体验带给我们的收获远比看风景的快乐更为珍贵。
文化苦旅也是一种自我成长的过程。通过书中的描写,我能够感受到作者在长时间的文化苦旅中,不仅对文化有了更深入的认识,也更加坚定了自己的价值观和人生追求。这样的成长带给他的不仅仅是知识的积累,更是对自己个体的认同和自信。我相信,每一次文化旅行都有助于我们塑造更好的自我,让我们的人生更丰富多彩。
最后,读完《文化苦旅》之后,我对未来的文化旅行充满了期待。每个人的文化旅行都应该有自己的风格和主题,不能以盲目赶“热点”为目标。我们应该根据自己的兴趣和需求,选择与自己志同道合的旅伴和路线。同时,在旅途中更加注重对当地文化的深入了解,尊重当地人的生活方式和价值观。只有这样,才能真正领略到文化旅行的美妙,收获一次难忘的旅行体验。
通过阅读《文化苦旅》,我对文化旅行有了更深刻的理解和体会。文化苦旅不仅是一种方式,更是一种心态。在旅行的过程中,我们要虚心去了解并尊重不同的文化,用心去感受和体验,让文化旅行成为一次有意义的旅行。文化苦旅也是对内心世界的体悟和洗礼,让我们有机会审视自己,对内心的追问和思考。通过文化旅行,我们能够实现自我成长,塑造更好的自我。最后,对未来的文化旅行充满期待,希望能够选择与自己志同道合的旅伴和路线,深入了解当地的文化,收获美好的旅行体验。
文化苦旅的心得体会篇十一
余秋雨先生的《文化苦旅》,诉说着一个个中国古文化,中国文明的盛兴、衰落。读《文化苦旅》,是读行走的哲学,跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途,感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。
在游历山水之间,去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游,总是会不自觉地回想那里发生过的一切,曾经在我们所站的这个地方有谁走过,又发生过的什么样的历史事件呢,又是谁在这里修建的呢,修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里,那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起,历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生,历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生,使参观者都好像亲身经历过了一般。而我们人社工作者又何尝不是如此,在日常的下乡检查工作过程中,我们与山水、群众做着不同的互动,看着匆匆往来的群众,不知他们从何而来,又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责,想群众之所想,急群众之所急,时刻维系着人民群众的安危,此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的自豪。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景,而是在对历史的沧桑的一种回顾,叹息和哀伤,也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程,都是在增长我们的智慧,洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪,一种精神的寄托。文化的传承,历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝,让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡,渐渐地淡出人们的生活圈子,时间磨损了最值得深藏的记忆,或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中,我们同样也会遇到这样那样的难题,机关事业单位是一种十年如一日的工作,孜孜不倦,我们看不到呐喊声,没有欢呼声,更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线,默默地服务好人民群众。
文化苦旅的心得体会篇十二
《文化苦旅》是著名文化学者陈寅恪教授的著作,这本书通过对儒家学派的批判和对中国文化传统的反思,探讨了文化对个人和社会的影响。在阅读过程中,我深感陈寅恪之所以被后世视为一位伟大的思想家,不仅因为他对文化繁荣与萎缩之间关系的独到见解,更因为他对个人在文化冲击下作出的心理调整提供了有益的参考。
段二:个人心得一——对古代文化的批判。
书中,作者对古代文化进行了深刻的批判,指出儒家学派的教条主义和封建意识形态在某种程度上束缚了个人的思想解放和发展。这使我想到了现代社会中,我们也面临着类似的问题—受到传统文化的约束和固化,怎样找到一种既能保护传统文化的根本,又能给予个体更多自由发展的方式呢?对此,我想我们可以借鉴书中对古代文化批判的看法,强调对传统文化的合理接纳和改良,避免因过于崇拜而导致个体消失。
段三:个人心得二——文化对个人的影响。
在《文化苦旅》中,陈寅恪教授提到了文化对个人的塑造和影响。他通过对中国古代文化的研究,指出了文化对个人思维方式、价值观和行为模式的深远影响。这使我开始意识到,一个人的行为和思想习惯很大程度上是受到其所在的文化环境所决定的。当我们面对不同文化传统时,我们既要保持自己的独立性和主体性,又要理解和尊重其他文化的差异。只有这样,我们才能够真正实现和谐共处。
段四:个人心得三——个体对文化的调整。
书中还提到了个体在文化冲击下作出的心理调整。陈寅恪教授指出,文化的变迁和冲击会带来个体的困惑和压力,但也可以激发个体的创造力和创新意识。对此,我深有体会。在现代社会中,我们面临着日新月异的文化冲击,我们需要学会适应和调整自己,同时保持自己的独立思考和创新能力。只有个体与文化相互适应和调和,才能实现个体和社会的和谐发展。
段五:总结。
《文化苦旅》这本书给了我很多思考。通过对古代文化的批判和对个人心理调整的探讨,我明白了在现代社会中我们需要如何对待传统文化和应对文化冲击。同时,这本书也激发了我对文化研究和个体自由发展的兴趣。我相信,在不断学习和探索中,我们能够找到一种既能保护传统文化的根本,又能给予个体更多自由发展的方式,实现一个和谐且多元的社会。
文化苦旅的心得体会篇十三
感余秋雨的《文化苦旅》记录了许许多多的名胜古迹,但是与其他游记不同的是,《文化苦旅》中,作者写下了很多自己的感受,这些感受富有哲理,但同时又太过苍凉、沉重。
如同作者在《自序》中的直白:“那是一种很给自己过不去的劳累活,一提笔就感觉年岁徒增。不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后总要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠、理性的严峻。由此,笔下也就一派端素板正,致使海内外不少读者一直认为我是一个白发老人。”
《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集。
全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探索中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼中山水仅是高山流水,不无特别之处,象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水,而是一种“人文山水”。
他超越了现实中的诗情画意,还回顾与历史,欣赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中,再翻开历史的长卷,叠加自身的观念,呈现给读者新的“文化之旅”
在历史的长河中,有许多人都可以象秋雨先生这样勇敢地去走,但,只有他可以这样冷静而痛苦地揭露,历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤,即使有时光这样的良药,也难以痊愈。有些人可以把时光当成忘忧草,有些人无论如何也做不到,他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩,而这份苦涩还会一代一代地遗传。
他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北,从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边境。他的足迹踏遍了祖国的山山水水,也是他悠久灿烂中华文化的苦苦求索。
读《天一阁》那一章时,我的心再一次疼痛起来,那些书籍,那些心血,那些积攒了几百年的财富,最终都变成了遗憾,如果是黄金或者玉石这样地丢失零落也决不会使人这样地疼痛。
特别使我感同身受与心神向往的是《江南小镇》。我曾亲眼看见过小镇上的生活与人文风格。周庄、同里、乌镇我都去亲身体验过,看了这篇文章,如同找到了知心(想法一致)。说到江南大家的第一感觉:秀美、清秀。小桥流水,亭台楼阁,梳髻少女,洗衣、涴纱女,这些画面会是头脑的“首映”。的确,江南小镇就是如此。安静是这里的“特产”气氛,民风淳朴无可厚非,以至于无数艺术家在此安家、创作。从作者的言语中无不流露出一种与世无争的感觉,无不流露出喜爱与向往之情,诗人从这里得到归隐,文人墨客这里从不缺。小镇是那么得充实。这里自然也少不了藏书阁、书堂,朗朗读书声飘然入耳。小巷里没有一句粗话脏话,怪不得那些高素质的艺术家会选择这里。或许,生长在大城市中,学习的压力,城市的喧闹,是我特别钟爱这种宁静、朴实的生活,清新的空气吸引着我,秀丽的景色使我陶醉,悠悠文化是我所向往的。
掩卷,产生最多心灵共鸣的是《白莲洞》里的一段话:“既然人们还得返回黑洞,为什么还要披荆斩棘地出来?出来,就是要自由地享用这个宽阔的空间;出来,就是要让每个生灵从精神到筋骨都能舒展;出来,就是要让每个个体都蒸发出自己的世界。这样,当人们重进黑洞,才不会对着蝙蝠和盲鱼羞惭。”
读罢,我开始体会到作者《自序》中的另一段文字:“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈,却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。”
文化苦旅的心得体会篇十四
从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏5000年历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻,美丽而又带着忧伤。
每次我去到书中写到的地方,我都会带着对这本书的思考,去审视这个地方,比较自己眼中与他眼中的不同。在南京,在上海,在苏杭。每一次到这些地方,我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。
在三峡畔,绿意唤醒了倦意,湖上飞卷着漫舞的白云,湖明如镜,山青如洗,残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走,却难逃水的千手,山的族群,它融化在水里,隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着,倏的,雾悄然的弥漫了,过了一会,风也轻快的来了,吹皱了一湖春水,雾便也顺从的退开了,她泛舟湖上,似乎想抚平那湖面,想抚平他悸动的心。此风此景,为停伫在荣华上的世人,招魂。
那一座坍了大半的土墩,若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》,说不定早已溶解在时间里,无影无踪了。也就是因为这一曲渭城,才使无数文人迎着寒雪烈日,来寻找土墩,寻找那个千年前穿过阳关的人,寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐,能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的,于是经历了五代的纷乱后,一切全变了。
“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?
檐角如悬崖,风铃似沧海,他无语的扭身看了看柳侯祠中的树,花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄,看着那一片片泛黄的`树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的小雨中,蝉声沉落,蛙声升起……雨下整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤,夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁,雨洗净了挂满思念的高墙。
柳宗元如果没有被贬,那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬,究竟利弊如何,我说不清。但文章说了:“唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆。”
这本书,很苦,写书的人,更苦。
让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐,跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。
文化苦旅的心得体会篇十五
余秋雨,是现在受欢迎的作家之一,他以细腻的文笔,深邃的思想和独到的见解相结合下,给大家呈现了一个余秋雨眼中的世界。因此,他受到许多人的.喜爱。在他的新书《借我一生》出版后,他因为一些有关盗版图书的问题的非议,毅然向文坛宣布“封笔”,一时许多文学爱好者为之落寞。可就在20xx年一开始,许多人惊奇地发现,他竟然在《收获》上开辟了自己专栏,当起了专栏作家。而他专栏的名字是“苦海余稿”,这一切都不能不让大家想起14年前出版的那本他的代表作《文化苦旅》。
【本文地址:http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14539829.html】