学习和工作中的总结是一种积累和提升，它能使我们不断进步，并在人生道路上不断超越自我。完美的总结应该展现个人的成长和进步，突出自身的特长和创新能力。以下是一些团队总结的经验和教训，希望对大家有所帮助。
人与自然和谐篇一
尊敬的家长朋友、亲爱的小朋友们:。
春暖花开，万物复苏。我们的地球在春天的装扮下生机盎然、充满活力。地球是人类的共同家园，而地球长久的生态平衡、生机勃勃需要我们每个人的努力。
4月22日是第51个“世界地球日”。为了进一步唤起幼儿的环境意识，培养他们关爱家园、保护环境的思想，南苑尚德幼儿园开展了“绿色家园”环保活动，并以此为契机将节约资源和保护环境理念渗透到幼儿和家长日常行为中。为此，向大家发出倡议：
此次活动的目的：
让孩子们知道世界地球日，了解和感受地球生态环境日益恶化的现象。知道地球是我们生活的地方我们要和动物、植物做朋友，共同来保护地球。萌发从生活中的小事做起，萌发保护环境、爱护环境做文明小朋友的意识。
一、爱护环境,不随地吐痰,不随手乱扔垃圾,做到人走垃圾不留，看见身边有垃圾随时丢入垃圾箱;爱护花草树木，不随意践踏草坪、不乱折树木。
二、节约用水、让水循环利用;节约用纸，珍惜纸张，推行无纸化办公、双面用纸;节约用电，夏天空调开启的温度不低于26°c，把节约体现到每一个日常生活的每个细节。
三、垃圾分类，循环利用，做好废旧电池等污染环境物品的回收。
四、买菜提起菜篮子，少用、不用塑料袋、快餐盒，尽量不使用一次性筷子。
五、出门多走路、骑单车、利用公共交通系统，以减少温室气体的排放。
六、拒绝食用野生动物，保护野生动植物资源。
保护地球不只是这一天而应是我们的每一天让我们行动起来从身边做起为美丽地球而努力。
人与自然和谐篇二
摘要：工业化推进，城市化加快，人与自然之间的关系成为人类社会发展必不可少的亟待研究解决的问题，本文将详细论证人与自然是本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。
关键词：《瓦尔登湖》;人与自然;辩证统一。
《瓦尔登湖》的作者——梭罗，生活在一个工业文明突飞猛进的时代，不同的生产要素和生产方式，正在极大地改变着人们的生活方式与生活理念。由于新旧社会因素的剧烈更迭，社会思潮对于时代潮流的强大感召力和向心力，导致整个社会的泛物质化倾向十分严重。出于对简单真实生活理念的追求，梭罗前往瓦尔登湖独自生活了一段时间，在与外界封闭的环境下，进行了长久的超验主义精神实践，通过自己的不断思考和反省，为当时物欲横行的社会主流价值观，探索出了一种全新却又源于过去的导向，对于社会的成熟转型和人们实践活动的有效合理性产生了深远持久的积极影响。本文主要探讨梭罗在他的思考中对于人与自然关系的揣摩和启示。
过去的工业社会，自然对于人而言，只是一个物质资料的索取对象。人类通过他们的科学技术，大肆开发自然资源，以尽可能地满足自身的生活需求，满足一种扩张和征服的野蛮欲望。人类以一种理所当然的形式，把自我的利益中心论，直接凌驾在自然之上，让海洋、河流、山水、草木、鸟树等都沦为推动工业巨轮滚滚向前的免费奴隶。即使已经获得了大量的财富，依然不满足，不断以更新的形式，更高的效率来开发自然资源，丝毫没有考虑过后果。但是，后果是必然会来临的，这里梭罗在书中就有了很好的预见。因为自然的忍耐和宽容，都只是暂时的，无休止的索求必然会以毁灭作为代价。
然而，在梭罗的书中，他刻画出来的一种生活状态，却是与当时那种大规模集成化的程序化生活截然不同的。梭罗在那种近乎理想主义的意识实体中，不仅阐述了他对于真实和现实的辩证理解和理性剖析，也同时流露出他对于人与自然的原始关系的恢复，以及在这种近似复古化的精神实践中，创造出适合于现代社会生产关系的一种理想的生活模蓝图，并逐步地提出了可行性的措施。他希望人与自然的那种根基于人类自身发展规律的自然哲学，不仅仅作为一种精神意志存在着，而能够在现实中生根发芽，不断丰满它原有的生命力。
在笔者看来，梭罗在书中主要就人与自然的关系提出了三个探索性的命题，分别在社会层面，自然层面，精神层面有三个相对应的联系和反映。即社会文明是自然文明的一种特殊演化形式，自然是人类生存发展的一个理性模板，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。
首先，社会文明是自然文明的一种特殊演化形式。就像社会的体系分工是一个严密而又完整的体系，每一人都是一个必不可少的组成因素，不断贡献着自己的力量。同样，自然也是一个极为严密完整的生态系统。瓦尔登湖本身就是一个与外界发生着物质与信息交换，自身内部也由各个部分协调合作，共同完成这一个时间使命的生命工程，任何一个要素都不可缺少，即使是一声鸟鸣，那也是传播，联系和繁衍的隐喻，是活动力的见证。梭罗的生活，在本身就属于一种隐居的方式，尽可能地减少对于客观环境的改变，自给自足就是最为理想的状态。脱离了人类的改变，这个系统依然能够继续完美地运行下去，但是现实是人类活动给了自然毁灭性的创伤，甚至是一些不可修复的彻底改变，这一切都严重地破坏了自然原来固有的稳态，使得这一平衡不得以一些额外的代价去进行象征性的弥补，但是缺乏原生力的生存状态始终只是一种意识能动性的傀儡，这本身就已经偏离了自然界所秉持的自然真实的概念，这是梭罗所难以接受的。
自然界存在着诸多的生命体，他们都能够通过群居生活，协作分工劳动，来创造出他们特有的类社会性模式，而作为具有高智能的人类，也只是这偌大生命中的小部分，在等级分层上与其他分支理应是平等的。这不仅是出于道德的考虑，更是从人类引以为豪的智慧角度得出的结论。因此，人类所谓的文明演化都只是自然界在人类这一极的演化，不同的文明都有他们的智慧和力量，无论大小与否，影响力是否足以同外界建立物质和信息形态的流动，都是值得景仰和学习的。正是不同文明以他们独有的方式丰富着自然界的智慧表达方式，才会有人类文明这一支高度分化的文明形态。因此，人类文明与自然界其他原始文明之间是平等流通的，只是不同物种的流通速度不同而已，所以绝对不存在优势地位和霸主姿态。
其次，自然是人类生存发展的一个理性模板。梭罗笔下的瓦爾登湖，在没有遭受外界的实质性干扰下，始终能够维持一种稳定和谐的状态，即使在受到外来影响，或者自然气候的变化，也具有一种强大的自我治愈和恢复能力，把那些不稳定因素，通过它特有的包容力和势不可挡的非道德教化，把他它们转化成为促进自然体系完善发展和不断丰富演化的刺激因素。反观人类，在以物质资料为基础，精神资料为最高消费资料形式的社会中，还是难以摆脱利益与功利主义的束缚，最终还是走上了同自然对立，物质至上的空洞脆弱的社会结构。以机器的运转来代替思维品质的质量提升，以生产资料的海量积累代替生活质量的丰富完善，最终就导致了整个社会是一个没有思想和理想的空壳，这就是人类社会的主观性发展，无法像自然界那样稳定而又和谐。梭罗在讲述瓦尔登湖的时候，将每树、水、草、鸟等都予以了具体而又详细的指示性解释，将他们与社会中的各个不同的分工建立严密合理的联系和对比，就会发现在恢复稳定和转化新兴因素时，人类所表现出来的力量是微乎其微的难以媲美自然界的醇和与大气。
瓦尔登湖这个生态体系所表现出来的强大自复性，源于各个要素间的及时沟通和交流，源于一种自发性的自我反馈与逆反馈机制。树可以将泥土，水源和空气联系起来，并且对于可能发生的异变做出及时的判断和应对措施;同理，其他事物也能根据同种原理做出他们应有的作用，这些联系和互动彼此交错，互通有无，形成一个错综复杂的生态链网，为了自然界的稳态维持做出了重要贡献，然而，相比之下，人类社会的彼此联系的密切的反馈灵活性就相对不足了。每个人出于自己的私心，都会想方设法建立有利于自己的联系，而选择放弃那些无关自身利益的关系网，其后果就是社会整体的联络支离破碎，难以形成一个完整的体系。因此，自然界的信息交流沟通机制是人类需要一直虚心学习的重要内容，它为我们提供了一个科学有效的社会结构的构架模板。
最后，自然意志的思维状态是支配人类生产实践活动的精神导向和基础。根据上述的论述，这是一个极为客观的事实，也是不容置喙的理性问辩。这也是梭罗在书中提出的一个最为根本的命题，即以自然的思维，自然的法则，过着属于自然的简单而又真实的生活。梭罗在湖边的生活，在外人看来，与世隔绝可以说是痛苦难耐的，并且他消费的生产资料都是极为低级的产品，是一个普通的现代人所难以接受的。但是，他却始终能够自得其乐，沉浸其中，不断探索只属于他的精神享受。他认为那种身陷都市的忙碌生活使他感到极为空虚和痛苦，但是在瓦尔登湖边，他仿佛找到了生活的真正滋味，一种从未感受过的轻松和解放。虽然他每天的主要活动就是思考，但是他并没有只是简单的放空自己，追求一种闲适恬淡的隐居遐想，他始终在思考着人生与自然相关的问题，并不断得出哲理性的结论，引以为乐。因此，梭罗就是先告诉我们，所谓自然的生活，并非是一种原始的生活状态，而是在不断思考和反省，批判和对比中生活，使自己能够按照一种符合生活本质的自然法则实现自身的社会价值，不断锤炼自我精神层面的深度和高度，这就是梭罗隐喻在抒情感慨背后的真性情的流露。
总之，梭罗在瓦尔登湖为各位读者所呈现出来的生活与自然哲学，是值得去好好品味的。他通过每一个自然现象，结合自身的切身体会，以一种含蓄而不失力量的方式，向我们阐述着人与自然的关系。这是一个本源与分支，共性与个性，理论和实践的辩证统一。一旦拥有真正符合自然法则的世界观，每一滴水，就是一片瓦尔登湖，就会有一个苦心孤诣，探求真理的灵魂的游弋。
参考文献：
[1]蓝仁哲.语言·文学·哲学[m].科学出版社，2015：93.
[2]王立新.外国文学史[m].高等教育出版社，2013：96.
[3]伍彝甫.现代西方文论选[m].上海译文出版社，1983：233.
人与自然和谐篇三
雪，预示着新年的到来，也预示着春暖花开，就如“飞雪迎春到，瑞雪照丰年”一样。
白色，是很宁静的、静谧的。在树上、屋顶上、路上等地方满是洁白的雪，由于这鹅毛大雪，所以人们就不会出门，而在家安静地看电视。这样的景象，就会使这银光素裹的世界显得更加静谧，又非常淡雅，给冬添上了协调的一笔。
在这静谧的雪景里，还藏有一些生机，不仔细看，是不会发现的。
雪地里，有几株小草探头探脑地钻出雪地，似乎一点儿也不怕冷，其实呀，它们是想参观一下这雪景，感受一下下雪的气氛；大树底下的小树苗也挺立着，想和大雪比试比试；傲雪的梅花在跳着迷人的舞蹈，把雪的声音当作是一个个音符，一篇篇乐章……这些雪中生机，也为这静谧，增添了几分色彩。
这一动、一静，是那么和谐，让冬天的旋律更加动听、优美。
冬天的景色是和谐的，而春天则在和谐中体现了它的无限生机。
那小河的水融化了，“叮叮咚咚”地响着，像是在唱着歌；包着的花蕾缓缓舒展开来，长出大朵大朵的、五彩缤纷的。花；纤细、苗条的杨柳姑娘，梳着自己长长的头发，在水面上照镜子呢！
人与自然和谐篇四
人与自然是息息相关的，人类是创造自然的，也是毁灭自然的凶手。
在过去几十年里，水土流失面积从153平方公里增加到180多万平方公里，约占陆地国土面积的五分之一。严重的水土流失渐渐增大，但是人们为了开发和利用土地，从而又导致更加严重的水土流失。构成了一种恶性循环；中国土地荒漠化问题也正在加剧，沙化面积目前正以每年2640平方公里的速度扩展。北京今年已经发生了12次的沙尘暴，在北京离沙漠不远已经成为了不可争论的事实。
水是人类无法缺少的东西，但是我们贪婪的地索取甚至浪费!全国的江河，湖库普通受到不一样程度的污染，污染的程度也在加重，水体的生态环境受到破坏，近岸海水也存在明显的污染带，赤潮发生率明显增加。水资源的短缺是人类生态环境脆弱的一个根源，此时，我们，也就是生物中的人，在用一双神奇的眼看这一切，眼里满是喜悦，眼眸里波光粼粼，慈祥。我们张开我们的怀抱，迎接清新的空气，迎接美丽的花朵，迎接可爱的'小草，迎接自由的小鱼，迎接美丽的蝴蝶，迎接华贵的牡丹，迎接最恬美的笑容，迎接绽放美丽笑容的自然。
人与自然的关系，就是这样，关系就是一张恬美的笑容。
人与自然和谐篇五
人类在启蒙时期认为自已是万物之源。人众胜天，事在人为，人定胜天，仿佛自从走上了食物链的顶端，就拥有了改造自然力量。当然他们确实是这么做的。两次工业革命加起来不过百年的时间，全世界的海岸便布满了工厂。
然而随着人类文明的进一步发展，认识了解世界的方法和工具更为先进后，人们逐渐开始感受到自然力的深不可测，以及它本性残酷的一面。人类对自然施加的力量，最后都归还到了自己的头上。
我认为于人于自然，两者都没有错，人类需要科技与能量，而同时，自然本身又是残忍的，一味地破坏，必定造成灾难，一味地保护，却也未必不会造成反效果。毕竟自然界只要存在，人类就无法完整的认识它。自然是无常的，并且拥有着不可抗力，足以摧毁一切文明。
欲望，是人与自然矛盾的根本。人类实现欲望通过索取自然。古人尚有对自然的感恩与敬意，行祭祀之礼。__在饭前也常要祈祷以感谢上苍的馈赠。人们若是缺少这种对自然的敬意，就不要再谈与自然和谐共生了。
在中国，魏晋以前，主流的审美对象也是人本身，对自然山水的欣赏都是人的主观意识占据支配地位。自然的原始美经过人的主观情感过滤，画于素绢之上，更是另一种美了，这种美学，被称为“舍道映物”，即以“道”入美。
但是，既然人之于自然如芥子之于须弥山，那么加上了人主观意识的自然之美，便显得片面而有所不真实了。要想最真实地去体悟自然之美，自然之趣，面对山水风光时，就应该心无杂念，如同贤者“澄怀味象”，以美入“道”。
人和自然共同构成整个生态系统。因此在生态环境中，人与自然是平等的，这也体现了道家“万物齐一”的思想。自然并不针对人类而存在，当然也不是为了人而存在。这种领悟便是对自然的敬畏，是澄净怀抱，用平等尊重的姿态去对待自然。如此，才是与自然共生的基础。
建立在敬畏之上的热爱，即是宗炳所认为的“畅神”之美。“畅神”的自然审美认为：人的精神品质是在与山水的互相融合统一中获得的。因此唯有亲近自然，才能欣赏自然之美，置身于自然之中，才能感受到万物的质形趣灵，获得一个感性的，超越的精神世界。将人之精神融于万物，方能达到天人合一的境界，自然之美与自然之理，就此油然而生了。
“灵心随规律去，命随自然去”。生命本来的意义就是自然规律，人因自然而生，顺应自然是人的责任。与自然共生，才能在精神上感悟自然之美与理。
人与自然和谐篇六
它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。
致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。
三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。
五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。
没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。
千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演!
愿人与自然和谐相处!我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的!
人与自然和谐篇七
在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的人与自然的和谐作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
二十多天后，鸭妈妈终于孵出了一群鸭宝宝。
这天，天气十分晴朗，几只鸭宝宝缠着鸭妈妈说：“妈妈，带我们出去散散步吧！”“妈妈，带我们出去玩玩吧！”“好！孩子们，你们难得出去一趟，我就带你们出去开开眼界。”鸭妈妈高兴地答应了。很快，它们就来到了温哥华的街头，不知不觉地走到了公路旁。红灯、绿灯、黄灯让鸭妈妈看得眼花缭乱，大大小小的车辆从它们身边驶过，喇叭声不断。她心想：这可咋办呀！怎么带孩子们到马路对面的的公园玩呢？她想着想着，不自觉地带上孩子们径直走上了公路，准备穿越过去。
“哧——”，来回穿梭的车轮停了下来。此时，汽车的`喇叭声停了下来，温哥华的街头出奇地安静了，谁都在为这群憨态可掬的小鸭和鸭妈妈让路。“孩子们，快跟上！”在前面领着的鸭妈妈不断招呼后面的鸭宝宝，它们顺利穿过了公路。
惊险的一幕刚过，噩运又将降临到它们的头上。“孩子们，前面有个下水道，大家注意啦！”鸭妈妈急切地说。在鸭妈妈的提醒下，走在前面的几个鸭宝宝跟在鸭妈妈身后绕过了下水道，可是后面的几个小鸭子，还未从惊恐中清醒过来，它们一头扎进了路旁的下水道。鸭妈妈带着孩子们走到了一个安全地带，回过头来清点自己的鸭宝宝。啊，怎么少了几个！她知道，一定是孩子们不小心掉进了刚才路过的下水道。她转身回到下水道口，几个鸭宝宝在下水道里奋力游着，尽力不让水冲走。“这可怎么办呀！”“想办法，想办法，千万别慌！”鸭妈妈不停地提醒自己。突然，她看见几个巡警走了过来。鸭妈妈快步跑到巡警身边，仰头“嘎嘎”直叫，还不停地用咀叼扯巡警的裤腿。巡警跟着鸭妈妈来到下水道旁，看见下水道里几只小鸭正拼命划动着双脚，马上就要被水冲走了。巡警迅速弯下身子，将下水道里的小鸭一个个捞了上来。得救的小鸭和鸭妈妈伸长脖子，对着巡警叫了几声，摇摇摆摆上路了。
是啊，人与自然和谐相处是我们永恒的话题，人类文明是促进人与自然和谐的重要条件，我们应为人与自然的和谐相处尽其所能，保护环境、爱护动物、珍爱生命！
人与自然和谐篇八
今天是春季最后一个节气——谷雨，太阳到达黄经30°时为谷雨节气。传说仓颉造字成功，玉皇大帝为了满足仓颉的心愿，在这天下了一场谷子雨。人们为纪念仓颉把这一天定为“谷雨”。其实这一节气源自古人“雨生百谷”之说。“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨时气温会大幅上升，有利谷类作物生长，是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。昨晚就下了一场雨。
今天我们和小苑同学一家一起前往刚开放的塔寺峪景区游玩。一路上，我发现路边的农田里有许多人在种地。节气与农业生产密切相关。
进入塔寺峪大门，我们发现路边的树上结了小果子。绿绿的，像一颗小小的心，“长桃子了。”我们异口同声地叫起来。妈妈让我们仔细观察树上的叶子，这叶子是卵形的。我们走了几步，又发现了长绿果子的树，再观察，树上的叶子是长长的披针形，比刚才看到的叶子大。小果子虽然也是心形，但果子表面好像有一层白色的毛毛。原来这才是桃树，刚才看到的是杏树。
我们还看到了路边有许多的蒲公英长得特别大。有一颗蒲公英竟然开了12支花，每根茎上顶着一朵金灿灿的圆形花，像一张小鸡蛋饼。
爬到半山坡时，我们看到路边树桩上裹着塑料膜，上面插着两个树枝，没有发芽。爸爸停下来给我们讲：这是棵嫁接的树。下面碗口粗的树干是砧木，在它上面割开口子，从别的树上剪下来树枝，也剪个相同的切口，插到一起，在外面用透明的塑料薄膜紧紧裹住，慢慢地就会长到一起，成为一棵树。走着走着，我们又发现了一棵裹着黑色塑料布的树，上面插着许多枝条，枝条上长出了绿色的叶子。爸爸说：这就是嫁接成功了的树。真是很神奇！
休息时，爸爸发现有一颗树上长着长长的，像狗尾巴草似的花。爸爸不认识：“这是什么花呢？”“这是核桃花，也叫核桃狗。”妈妈告诉我们。我们清明回老家时好像看见过核桃花。核桃花长长的，像小辫子向下垂着，也像小狗的尾巴。核桃树在村里清明开花，在山里谷雨开花。山里气温低，物候现象比较晚，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”就是这个原因吧。
下山的路上，我们发现了黄金榆长着嫩嫩的榆钱，就撸了一些，回家妈妈做了好吃的榆钱饼。
这次谷雨爬山，我观察到了许多新鲜的物候现象，见到了嫁接树，品尝了春天的味道，真是个收获满满的谷雨啊！
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
人与自然和谐篇九
2007年6月下旬以来，栖息在洞庭湖区400多万亩湖州中的约20亿只东方田鼠，随着水位上涨部分内迁。在洞庭湖区沅江市、君山区、华容县等地一些防鼠设施不够完备的地方，东方田鼠则突破了人工防线，侵入稻田和村庄。老鼠们筑巢而居、啃食作物籽实和根茎，所到之处，堤岸、护坡变得千疮百孔，水稻因根茎被咬伤而成片枯死。
一场规模浩大的“人鼠大战”拉开了帷幕。当地群众沿着大堤打老鼠，一棒打去，能打死两三只；一铲拍下去，能砸死七八只。还有人干脆用平时捕鱼的抄网捉老鼠，一网能网住几公斤。大通湖区统计数据显示，从6月21日开始，全区共捕杀90多吨老鼠，约225万只。
湖南大学生命科学院邓学建教授认为，造成洞庭湖周边鼠害的主要原因是生态环境遭受了破坏。他分析，近两年，长沙上游来水减少，洞庭湖湖滩裸露时间加长，给东方田鼠繁殖提供了时间。邓学建认为，生态平衡被破坏还表现在东方田鼠的天敌猫头鹰、老鹰等数量急剧减少，特别是湖南人开始大吃味蛇后，野外蛇的数量急剧下降，失去天敌的东方田鼠大量繁殖，终成祸患。
适用话题：人鼠大战、生态平衡、自然的惩罚。
人与自然和谐篇十
人类生活在自然之中，自然是人类以及一切生物的家，下面小编给大家整理了人与自然的和谐。
作文。
欢迎阅读！
几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，有清新湿润的空气，鸟兽鱼虫上演着自由的生活，花草树木散发着醉人的芳香，那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说，这便是人与自然之间的和谐篇章了。
然而，随着经济的日益发展，人类将越来越多的污染抛给了哺育他们的成长的母亲——自然。黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿，污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影，与日俱增的人口使城市变得臃肿不堪，各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。
终于有一天，大自然负荷不了如此的伤害，他发怒了。于是，气候变异，水土流失，温室效应，臭氧层空洞，水资源短缺，沙尘暴，非典等接踵而至。人类终于领略了它的报复，于是人类开始思索人与自然不和谐给他们带来的危害。
所幸的是，已经有一些明智的国家政府和人民，在为自己幸福生活努力奋斗的同时也在为子孙后代做着长远打算。于是有人提出了要对自然资源珍惜，要使人与自然达成和谐，要走可持续发展的道路。其实，两千多年前韩非子就给人类留下了“不涸泽而渔，不焚林而猎”的古训，用到今天这个生态危机四伏的社会，它更是要警钟长鸣不绝于耳。它告诉我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源的利用都要持长远的有所保留的态度。因为自然和人类一样是个有限的生命体，而不是取之不尽用之不竭的！
那是一个美丽的地方。清澈的小溪欢快地流淌，茂密的树林遮住了毒辣的太阳，叫天子忽然从草间直窜向天空……它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。
五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演！
愿人与自然和谐相处！我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的！愿人与自然和谐相处。
当人类第一次乘坐飞船从太空中回望地球时，不禁被它的美丽惊呆了——这颗被梦幻般蔚蓝色的海洋包裹着的椭圆形星球，就是我们人类赖以生存的地球！
据天文学家推算，我们所处的银河系中，大约有100万个星球可能像地球那样，拥有水并孕育着生命。但是，时至今日，人类还是没有发现哪个星球真正存在着生命。所以，地球这颗拥有海洋、陆地、岛屿，拥有森林、草原、飞禽走兽，拥有风霜雨雪、四季更替变换的星球，是目前我们人类所知道的并拥有唯一一块宇宙绿洲，也是我们人类唯一的家园。在这人类的伊甸园里，大自然赋予我们诗情画意般的美景：茂密的树林，清清的河水，绿茵茵的草地，盛开的花朵，自由飞翔的鸟儿……然而长期以来，人类为了自身和社会的发展，忽略了自然和环境的承受能力，许多发展是通过掠夺自然，甚至是“断子绝孙”的做法来实现的。严酷的现实告诉我们，如果我们现在还不提高环保意识，不尊重自然，不以实际行动保护我们赖以生存的环境，大自然将会惩罚人类！
严酷的现实告诉我们，人类只有做到与自然的和谐，才能减少或消除因生态破坏、环境污染和资源短缺导致的各种社会矛盾，人类社会才能持续发展。同学们，让我们以人类的良知，人类的灵魂之“爱”去亲近大自然，保持大自然吧！
人类与自然的和谐社会，在人类的相像中是一个没有硝烟，人与自然和谐相处的社会，而今地球母亲在哭泣，虽然人类的社会进步了，但并没有正真的达到人类与自然的和谐。
今天，我们拥有比过去任何时候都要好的生活，但也面临着比过去任何时候都要严重的生态和环境问题。全球气候变暖；臭氧层的耗损与破坏生物多样性减少酸雨蔓延森林锐减土地荒漠化大气污染水污染。
要想长久地生存在这美丽的地球，要像对待朋友一样善待地球，这是你我的责任。最后，让我们一起：“善待地球——科学发展，构建和谐。”
新源是一个和谐地方，但也不免有自然灾害。接下来让我们看看有哪些自然灾害。风雨xx年以来正是巩乃斯草原的麦收季节，然而冰雹、暴雨、洪水、雷击等自然灾害持续交替发生，遍及全县乡镇，造成庄稼被毁、广电设施受损。7月1日凌晨，新源东部乡镇大雨夹杂冰雹，造成坎苏乡10000多亩亚麻全部倒伏。倒地亚麻有的已经发霉腐烂，麻农损失严重。7月12日，新源中部乡镇则克台大雨造成山洪暴发，镇区部分居民房屋被淹，有的企业厂房进水，自来水供水站和管道遭到重创。7月10日，喀拉布拉乡发生罕见雷击事件，镇区方圆300多平方米的面积不同程度遭雷击，广播电视接收和传输线路损害严重。灾情发生后，全县干部群众积极行动起来，调运物资抢险，同时组织绝收地块的复播，社会各界伸出援助之手，为灾民送去温暖。这些灾害让我们措手不及，但又加强我们的团结。
新疆新源山区黄土滑坡十分发育，造成的危害相当严重。黄土滑坡的形成条件主要包括地质条件、地貌条件和斜坡受力条件3种。在地质条件和地貌条件一定的前提下，受力条件的改变是导致黄土斜坡稳定失衡和发生滑坡的最根本原因，降雨和融雪水入渗是影响斜坡受力条件改变的主导因素。对黄土滑坡的防治，建议采取避让和以避让为主的防治措施。随着气温转暖，冰雪融化，，阿热勒托别镇玉西开普特尔村路边大面积草场被洪水冲垮，造成山体塌方。险情发生后，县委副书记、县长立即带领安监、国土、畜牧等部门的领导赶赴灾害现场，查看灾情，立即启动了新源县地质灾害应急处置预案，进行抢险救援工作。
一是要加强应急管理工作的组织领导，认真履行职责，完善各类应急预案，强化预案演练，增强应急处置实战能力，一旦发生突发灾害事故，立即分赴现场实施抢险救援。二是要求各乡镇、部门、企业迅速组织对辖区内易被洪水袭击的地段和重点部位要用铁丝网进行围网和加固，防止垮塌或被洪（雨）水冲刷，减少灾害损失。
三是当前春耕期间事故频发率可能增大，要求全县各个行业（领域）都要高度重视安全生产工作，特别是道路交通、水利、农机、农资供应、畜牧、森林防火、旅游、消防等管理部门，要加强对安全生产的监管，排查各类安全隐患，确保全县生产安全形势稳定好转。人与自然和谐，靠大家。
大自然的过分溺爱，已使人类变得自妄自大，居然得意忘形地认为人与自然不和谐也是美。
——题记。
我的名字叫人，大自然是我的母亲，自我出生以来，母亲就一直嘱咐我要善等其他的兄弟姐妹。
我叫大自然。自地球诞生以来，我就存在这个世界上了。我拥有很多孩子，绿油油的小草、成荫的树木，鲜艳的花儿、翱翔的雄鹰、奔腾的骏马、啼鸣的翠鸟包括人类都生活在我的怀抱里。这些孩子都多么纯真，多么可爱。
我非常喜欢跟我的兄弟姐妹玩耍。树木丛生，百草丰茂，花儿盛开，骏马伴我同行，小鸟伴我唱歌。好温馨！我非常喜欢这种感觉，希望这样的快乐时光可以继续延续下去。
看到人与其他动物、植物相处得那样融洽，作为母亲，我很高兴，之前的忧虑也没了，而是把更多的疼爱献给了人。
母亲仿佛更加疼爱我了，我是一个懂事的孩子，为了报答母亲的恩情，我要更加努力地生活下去，创造出更大的财富，继而让母亲安享晚年。
人真的是太懂事了，我由原来的欣慰转为乐不可支，现在就算是要把我的一切都献给人，我都心甘情愿。
这阵子，人好像很烦恼的样子。我曾几次找过他，问他究竟发生了什么事，可他只是微笑着说：没事。这令我很担心。
我终于想通了！原来我是那样地高级，那样地至尊无上，而动物、植物只是一些低贱的生物而已，我不必对它们那么尊重。从那以后，我像是换了一个人似的，对待动植物的态度由谦虚转而轻蔑。
最近，人的态度有点儿不对劲，之前的谦虚全没了，取而代之的是傲慢与轻蔑。他开始欺负其他的动植物了。但我真的是太疼爱他了，不想他生气或不高兴，所以一直置之不理。
我最近很喜欢打猎。或拿着一把枪瞄准一只小鸟，体验打枪的乐趣；或用一些毒药涂在长矛上，以准狮子或老虎用力投过去，感受一番做野人的滋味。这样既可以收获乐趣，也可以收获食物，得到珍贵的皮毛。
（矛以不理睬的态度，仍然无私地奉献着自己，相信人能浪子回头。）。
好奇怪！对于我的行为，母亲居然不闻也不问。为什么呢？呵呵！也许是母亲也支持我这样做吧！
（沉默）。
应该是了，我是自然界的主宰者，世界任我摆布。母亲也不应该例外。哈哈哈！我是最至高无上的！
没想到我的不理睬不仅不能让人改过自新，而是变得更加自妄自大。我真是悔不当初啊！为了不让人继续错下去，我一定要站出来教训人一顿。
母亲终于开口了，她教训了我一顿。但对于我来说，一切已经无用。我不耐烦，便也毁掉了她那美丽的容颜。
面对人，我真的是很累了，我再也无力反抗，便只能眼巴巴地看着人继续破坏下去。
摆脱了母亲的限制，我才发现，原来人与大自然和和谐也是一种美。大自然根本就没有资格当我的母亲，它就只管奉献好了，为了我的前途，为了我的发展。
我很痛心。人居然这样傲慢，认为人与自然不和谐也是一种美！我真想忠告他一句：你再这样子下去，不仅我会灭亡，你也会销声匿迹的。
人与自然和谐篇十一
大自然与我们人类息息相关，人类离不开大自然，因为大自然可以供给给人们所需的新鲜空气和一些重要的资源。人类同时也是依赖大自然生存的生物之一，并且由膜拜转入深入认识，逐渐由浅入里地掌握大自然的规律，更好的造福人类自身。
而我们人类要砍伐的那些树木，却只是用他们做木材或是造纸，要不然就是一些森林旁边盖起了工厂，使那些树木受了环境污染，正是我们人类的种种做法，使大自然不得不对我们施以“报复”，那些沙尘暴、狂风就是最好的见证。
我们需要大自然!
让我们一起携手，做到人与自然的和谐，一起来保护我们这一片共有的和谐家园吧!
人与自然和谐篇十二
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题（人类自身问题）、资源问题（自然问题）、环境问题、生态问题（人与自然的关系问题）相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。
由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。
人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：
一是人类认识自然的水平有限;。
二是人类对技术的控制能力不够;。
四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。
一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的.支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。
此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。
恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。
为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。
其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
人与自然和谐篇十三
大自然的过分溺爱，已使人类变得自妄自大，居然得意忘形地认为人与自然不和谐也是美。
――题记。
我的名字叫人，大自然是我的母亲，自我出生以来，母亲就一直嘱咐我要善等其他的兄弟姐妹。
我叫大自然。自地球诞生以来，我就存在这个世界上了。我拥有很多孩子，绿油油的小草、成荫的树木，鲜艳的花儿、翱翔的雄鹰、奔腾的骏马、啼鸣的翠鸟……包括人类都生活在我的怀抱里。这些孩子都多么纯真，多么可爱。
我非常喜欢跟我的兄弟姐妹玩耍。“树木丛生，百草丰茂”，花儿盛开，骏马伴我同行，小鸟伴我唱歌。好温馨!我非常喜欢这种感觉，希望这样的快乐时光可以继续延续下去。
看到人与其他动物、植物相处得那样融洽，作为母亲，我很高兴，之前的忧虑也没了，而是把更多的疼爱献给了人。
母亲仿佛更加疼爱我了，我是一个懂事的孩子，为了报答母亲的恩情，我要更加努力地生活下去，创造出更大的财富，继而让母亲安享晚年。
人真的是太懂事了，我由原来的欣慰转为乐不可支，现在就算是要把我的一切都献给人，我都心甘情愿。
这阵子，人好像很烦恼的样子。我曾几次找过他，问他究竟发生了什么事，可他只是微笑着说：“没事。”这令我很担心。
我终于想通了!原来我是那样地高级，那样地至尊无上，而动物、植物只是一些低贱的生物而已，我不必对它们那么尊重。从那以后，我像是换了一个人似的，对待动植物的态度由谦虚转而轻蔑。
最近，人的态度有点儿不对劲，之前的谦虚全没了，取而代之的是傲慢与轻蔑。他开始欺负其他的动植物了。但我真的是太疼爱他了，不想他生气或不高兴，所以一直置之不理。
我最近很喜欢打猎。或拿着一把枪瞄准一只小鸟，体验打枪的乐趣;或用一些毒药涂在长矛上，以准狮子或老虎用力投过去，感受一番做野人的滋味。这样既可以收获乐趣，也可以收获食物，得到珍贵的皮毛。
(矛以不理睬的态度，仍然无私地奉献着自己，相信人能浪子回头。)。
好奇怪!对于我的行为，母亲居然不闻也不问。为什么呢?呵呵!也许是母亲也支持我这样做吧!
(沉默……)。
应该是了，我是自然界的主宰者，世界任我摆布。母亲也不应该例外。哈哈哈!我是最至高无上的!
没想到我的不理睬不仅不能让人改过自新，而是变得更加自妄自大。我真是悔不当初啊!为了不让人继续错下去，我一定要站出来教训人一顿。
母亲终于开口了，她教训了我一顿。但对于我来说，一切已经无用。我不耐烦，便也毁掉了她那美丽的容颜。
面对人，我真的是很累了，我再也无力反抗，便只能眼巴巴地看着人继续破坏下去。
摆脱了母亲的`限制，我才发现，原来人与大自然和和谐也是一种美。大自然根本就没有资格当我的母亲，它就只管奉献好了，为了我的前途，为了我的发展。
我很痛心。人居然这样傲慢，认为人与自然不和谐也是一种美!我真想忠告他一句：你再这样子下去，不仅我会灭亡，你也会销声匿迹的。
四月上旬，我去乡下玩。到沟渠边欣赏风景时，蓦地发现一条不知名的黑色的鱼正在追逐着几只可怜的小蝌蚪，其中一只已经被那条鱼吞下整条尾巴。心中怜悯，用枯枝赶走了鱼，救下小蝌蚪。因为村上要用水，沟渠里的水被抽得日日递减，不多久就要干涸，那时，鱼和蝌蚪都不能幸免。再三思索后，我捞起了那几只小蝌蚪。鱼已经不知去向，就不再多费心思了。
可当我把它们带回家后，遭到了老妈的极力反对：“不行!一个干干净净的家会被蝌蚪弄脏的!快把它们扔了!”“这怎么可以?难道要让它们被天敌吃掉吗?绝对不能扔掉!”“这个家不能有任何脏东西!”“蝌蚪是益虫!”……经过激烈的争论，老妈向我妥协，但要留下蝌蚪，必须把它们放在阳台上。这我同意，让蝌蚪经历必要的大自然的考验对它们也是有好处的!
在我的精心照料下，小蝌蚪一天天地长大了。终于有一天，其中两只小蝌蚪长出了后腿。虽然那后腿细细的，黑黑的，还不足两毫米，但挺精神。我分外高兴，一整天情绪高涨，从此越发地关心小蝌蚪了，希望它们早日变成小青蛙。
5月4号，在雨中，我带着小蝌蚪来到了河边。我轻轻地倾斜器皿，“小青蛙”、螺蛳以及鹅卵石缓缓入水。望着“小青蛙”们疾游远去的影子，心中隐约飘出一丝失落。风儿拂过，芦苇轻摇，水面轻漪，田野中的农作物沙沙作响。
它叫百花村，是一个山里的小村庄。村里的经济不好，但这里的人们活得很开心，因为他们的家园令村民自豪。
致富之风扫遍全国，这里的人们也开始想方设法地赚钱，幻想着有一天也能过上小康日子。
三年过去了，张家靠砍伐树木住上了小洋楼，李家因为开化工厂搬进了三层别墅……村民们看在眼里，心中羡慕极了，于是每家每户都寻找着自己的“发家之路”。
五年过去了，这里的人家家户户都是楼房别墅，生活得十分富足，村民也不再种田，过着安逸的日子。可是邻村昔日的青山变成了秃山，小溪成了臭水沟，鸟儿都飞走了，剩下的只有苍蝇、蚊子、垃圾和沙子。村民们也发现土地正在沙漠化，河里漂着死鱼，树林里几乎只剩些木桩子……但依旧没人管，人们想着：过一天是一天，等将来环境坏到不能住再说。
没过多久，这里的情况也和邻村一样，村民们流着泪迁走了。
千千万万个“百花村”的教训使人铭记：人要与自然和谐相处，否则“百花村”的悲剧将再次重演!
愿人与自然和谐相处!我相信，人们只要善待自然，与自然和谐相处，昔日的百花村就一定会回来的!
人与自然和谐篇十四
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”白居易笔下的燕子“争春”的景观惟妙惟肖，然而今天，虽是高楼大厦，热闹非凡，但人们却再也看不到这如诗如画的景观了，人们的观念从根本上发生了改变－从开始的戏鸟，赏鸟到现在的捕鸟，猎鸟，鸟儿们没有了安身立命的地方。自然被逼无奈“迁居”了。即使是“迁居”，也难逃厄运，拖着疲惫的身躯毫无目的的迁徙，还必须提防人们的“暗箭”。才飞到一半，人们一弹弓。则一命呜呼了，是否这会更好些呢？或许这是解脱的最好方法－一种无奈的自我安慰。至少可以让自己“瞑目”了。
与此同时，是否我们人类应该反省自己呢？有人会说：这完全是物质的高度文明所带来的恶果。我们难道要放弃物质文明吗？或者抛弃动物，抛弃自然？也许我们根本不用去面临这个痛苦的抉择。我们为什么不能让物质和精神文明兼备呢？人们曾从与动物和谐相处的极端走到了厌恶动物的极端，现在，我们也能倒退回去。我们需要物质文明，但我们更不愿割舍精神文明，那就让我们行动起来吧！让动物在高楼大厦上安家，给动物在喧嚣的城市里找个家！
人与自然和谐篇十五
每次看这样的宣传片都会有深深的触动，人类产生于自然，依赖于自然，同时为了自身的存在和发展又必须要去认识自然、改造自然。现在我们的人类社会由于科学技术水平的发展，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。人类在征服利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。当人的行为违背自然规律、资源消耗超过自然承载能力、污染排放超过环境容量时，就将导致人与自然关系的失衡。
正如斯波坎世博会的醒目标语"地球不属于人类，人类属于地球。"，大自然是万物赖以生存的基础，人的生命活动一时一刻也离不开它，它们构成矛盾的统一体，相互影响、相互作用、相互发展，由此构成千变万化、丰富多彩的人类社会。有人说，人类创造和发现科学，最终毁于科学！科学的最大悲哀莫过于在推进社会进步的同时却撼动了人类的生存根基。自然界、人类社会和科学技术是三个相对独立的领域，它们既相互区别，又相互联系、不可分割。如何使三者协调发展是当代人们迫切关心和解决人口、资源和环境问题的`唯一出路。莱切尔。卡逊的《寂静的春天》带给全世界的不仅仅是震撼，更重要的是人们生态意识的唤起。只有建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展才是人类生存与发展的必由之路。
地球只有一个，从我做起关爱地球母亲。这不是口号，是你我共同的行动。小时候，在乡村的夏日夜空看到的那条延伸到天际的璀璨银河，何时可以出现在这片城市的上空。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14496004.html】
