心得体会是对过去一段时间经历的总结，也是对未来的思考和计划。总结要突出重点，避免平铺直叙，要言之有物，言之准确。如果你正在写一篇心得体会，可以参考以下这些范文，希望能够给你带来一些帮助和启发。
高中读后感心得体会篇一
沉默中给《平凡的世界》暂时勾上了句点，我却仍然陶醉其中，久久不能作罢下来。静静用大脑，铺开书中的文字，领略这个从未被读者遗弃的平凡的世界不平凡的深刻。我有过对那个年代社会阴暗面的不平与愤慨，也有对不幸或幸运恋情的惋惜和感慨。是啊!一个人就是一个世界，命运是曲折离奇的，而生活终是在前行着的......
尽管历史的年轮是从上世纪七十年代行进到了现在，我还是喜欢拿过去同现在作些比较，哪怕是一小点，一小面，我都要去用那时与当今的对比，折腾半天去思考，基于这些，作为当代的中学生，也由《平凡的世界》想到了：
说罢了这些，祖国的发展需要优秀的接班人------孩子。父母是孩子的第一任老师，只有好的家庭才能给孩子有个良好的认知。而只有门当户对，又有共同语言的两个人，才会支撑起一个真正的家庭。因此，我也想与大家聊聊我在怀着敬畏之心，拜读此书后，又对人类的爱情萌生的另一个小想法。
虽然距离我这个初中生有好多步之遥，但我们在今后终究要遇到。人生有多种不同情感，可当爱情到来时，我们又应如何而对呢?当然，我们既不能做孙少安那种为了逃避而草草选择的人;也不能像金波那样为了一个人孤独终生;更不能像兰花那样因为一时之欢，就不论人品的一时冲动去选择，最终给自己和家人带来伤痛。最理智可取的爱情，应该如同孙少平，知道什么是适合自己的，而且能站在对方的角度，懂得放手，无私的不因为自己，去葬送她人美好的前途，而是理智的去选择那个可以和自己相伴的人。
高中读后感心得体会篇二
故事的开端由在县立高中上学的孙少平引入，将我带入了孙少平的家庭。这个故事便由孙少平一家为点，拉开了改革时代中国城乡的社会生活巨大变迁的大面。
这个农村年轻人的内心真实写照，如同一幅画卷展开在我眼前。他的精神世界被我一览无余。顷刻间，父亲生活的年代，仿佛也在我眼前浮现。我似乎明白了一个当家人苦衷，以及千千万万家庭核心人的精神重负。他们或沉默寡言或幽默风趣，却默默支撑着一个温暖的避风港，思考着自己前行的方向，怀揣着孩子的课业。无论是精神生活的煎熬，还是繁重工作的劳累，他们都无怨无悔且时刻调整自己的状态。平凡的生活，需要丰富的精神世界支撑着、引导着，慢慢尘埃落定成为真正幸福着地平凡的世界。
平凡的世界，真实的人生，阅读这部作品，我感觉自己不是在读一部小说，而是脚掌触地行走在1975年至1985年陕北黄土高原上的双水村、罐子村、石圪节公社、黄原县，行走在一个个离合悲欢的生活中央。少平、少安、晓霞们的颦笑唏嘘、际遇周折，如呼如吸，如影随形。
孙少平是全书的主人公，读书生涯的他上学实在太艰难了，像他这样十七八岁的后生，正是能吃能喝的年龄，可他每顿只能啃两个高粱面馍。生活在21世纪的我，自然没有体会过这般囧况，但透过字里行间，那个十七八岁的孙少平仿佛在我眼前饥寒交迫。我被这样的场景深深撼动，越发珍惜当前的生活。但人生啊，是这样不可预测，没有永恒的痛苦，也没有永恒的幸福，生活像流水一般，有时是那么平展，有时又是那么曲折。孙少平结束读书生涯后，担任了一段时间小学教师，又因为政策原因不得已草草结束。
高中读后感心得体会篇三
第一次看《平凡的世界》，是觉得很枯燥无聊，不就是讲一家人和他们家有关的人的事吗?有什么好看的?我嗤之以鼻，可当第二次看这本书时，将我真正带进了，这个平凡而又不平凡的世界。
人生来本就是平凡的，可总有想过不平凡的日子的。他们可曾想过那平淡无奇，可又透着点点温馨的日子。答案是:没有!
在这被财富，名誉浸染过的世界里，似乎人人都想出名，都想受万人瞩目，有点儿像孙少平，他读过几年书，可自己是农民，只能教书，他也同样不甘。是啊，人人都不甘于平凡的生活，平凡的命运。就像王选的《我一生中的重要抉择》这一篇演讲，王选说“名人用过的东西就是文物了，凡人用过的东西就是废物;名人做错一点事写起来就是名人逸事，凡人呢，就是犯傻……名人老了，称呼就变成王无。凡人老了就只能叫做老王。”
西方人是信仰上帝的，他们相信世间万物是上帝创造的，而东方人信印佛，相信人是由女娲创造的。先由女娲娘娘用手捏出来的，则是高贵不平凡的，后有女娲娘娘又所条鞭打出来的则是低贱的，平凡的。就好像在中国历史上有许许多多不凡的伟人，他们流芳百世，可人们看到的却只是他的不凡，可又有谁生来就不凡呢。
人生来本就是平凡的，哪有人不先经过平凡才去走那光鲜亮丽的路，从而变得不平凡呢?
高中读后感心得体会篇四
今天又到了名著推荐的时间。今天林老师要向同学们推荐的是前苏联作家高尔基的《童年》，高尔基4岁丧父，10岁丧母，他只上过2年学，完全靠自己努力学习奋斗成为了苏联伟大的文学家，童年每个人都经历过。每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。童年是美妙的，童年是快乐的，童年是幸福的，童年是值得回忆的……而高尔基的童年却是恐怖，悲惨，令人不敢去回想。就高尔基写的《童年》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆。《童年》是这套三部曲的第一部，讲述的是高尔基幼年丧父、母亲改嫁，他跟随脾气暴躁的、日渐破落的小染坊主外公外婆生活的童年时光。
《童年》这本书的主人公是阿辽沙，它的主要内容是讲可怜的阿廖沙三岁就丧父，失去了亲切的父爱，跟着母亲和外祖母，来到了外祖父的一个小染坊。这是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。从此，黑暗的生活降临到阿廖沙的头上。外祖父的脾气十分的暴躁经常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心灵出现了阴影。阿廖沙的舅舅们为了争夺财产，抛弃亲情，性情暴躁、乖戾、贪财、自私……他们的家里弥漫着人与人之间的炽热的仇恨之雾。
阿廖沙每天过着心惊胆战的日子，只有他的母亲和外祖母疼爱他。可他的母亲在他十一岁时也去世了……后来阿辽沙又结识了知心朋友——“小茨冈”，两人无话不谈，结下了深深的友谊。可是，好景不长，可怜的“小茨冈”被两个凶狠的舅舅害死了。阿辽沙就这样失去了最知心的好朋友。几年后，最疼他的外婆死了，母亲也死了，就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。尽管作品中描写了那么多目不忍睹的惨事与丑事，整部作品仍然象阳光透过云层一样放射出了乐观主义的思想光辉。主人公阿廖沙没有被艰辛、痛苦和屈辱的生活所压倒，他满怀信心，奋斗拼搏，冲破种种障碍与不幸，不断探索新生活，这种乐观主义精神使作品在思想内容上带上了积极的色彩。
高中读后感心得体会篇五
怀着激动而又沉重的心情，用三周的时间读完了三部书。一直在奇怪，路遥为什么要给自己百万字的巨著，起这样的名字，但看完之后似乎明白了，因为这部小说本身，就是一个平凡的世界。
小说的内容是：在原西县城的石圪节公社，双水村分为田家圪崂和金家湾，在这片土地上，生活着面朝黄土背朝天，靠天和地吃饭的农民，伴随着社会的变革，他们的生活也发生着巨大的变化。老人们体验着，看着；年经人经历着，也成长着。他们的世界是平凡的，他们的故事也是平凡的。
孙少平，最初是原西县城高中里一个每天啃高粱面馒头，吃不起一份“丙菜”的中学生，贫困的家庭出身让他在学校里有着强烈的自尊心和深沉的自卑感。但他正直、善良、热情而又有同情心和舍己为人的勇气和心胸。在初恋郝红梅离开自己后，没有仇恨，只是感伤；在暴雨来临时，他冒着危险救了曾中伤自己的跛腿女子候玉英；毕业时又给盗窃被抓的郝红梅结围；县城当小工时，他救下了小翠，揍了黑心的胡永州；煤矿上班后，他照顾师傅一家人，还为了救矿工身受重伤。在一路经历中，在朋友也是恋人田晓霞的引导和陪伴下，他最终成长成一个扎根现实，有怀有理想的青年。
孙少安，是少平的哥哥，村里的生产一队队长，也是后来的农民企业家之一。他为了分担父亲的重担，供弟弟妹妹上学，放弃了自己的学业；因为家庭困窘，他没能和心爱的润叶在一起，娶了山西的秀莲；在生产队时，他的一队产量最高；家庭联产承包责任制施行后，他又和父亲辛勤耕耘自家的土地；后来有幸赚到一些积蓄，开办了砖窑，而且日子逐渐好转；虽然砖厂曾面临停产，但在家人朋友的帮助下，重新开业，蒸蒸日上；他还因为修学校赢得了全村人的尊重；还给父母箍了一排全村最气派的新窑；还有两个可爱的孩子：虎子和燕子。他在一路的风雨中失去了一些东西，但也得到了另外一些东西。
在双水村，在原西县城，在那个世界里很多人过着不同的生活，但他们都在为了生存或者其他的东西而拼命奋斗着，在那个不安的年代里，他们面临着各种变化，又适应着各种改变。从某种程度讲，平凡的世界充满着悲剧色彩。所有的悲剧，似乎也都是平凡的，但又让人感到那么惊心动魄。
高中读后感心得体会篇六
“在这里我才清楚的认识到我将要进行的是一次命运的‘’，而*注则是自己的青春抑或是生命。”这是路遥在自己的创作手记中写过的一段话，他曾像自己书中的人物那样以生命为*注，要完成一部传世巨作，最终他赢了，诠释了平凡中的伟大，教会了人们忘我使生命永恒。
一次命运的“”，路遥自己在赌，他书中的人物亦在赌。不论是那份对生活百折不挠的坚持，还是对爱情勇敢热情地追求，他们都在赌，也许结果并非尽如人意，但只要在平凡的人生之中收获一份可贵的精神，那么对于这种“”，就是赢家。
对于孙少平，我一直以为这是路遥所塑造的理想化人物。少平一生都在赌，而且下的都是惊险的、出人意料的*注，也许有人会认为少平的这一“命运之赌”并未成功，因为在生活上他离开了家乡，孤身一人在外闯荡，在工作上他只不过是一个普普通通的矿工，吃尽了苦头，有时甚至还要将命也搭进去，在爱情上，曾被郝红梅抛弃过，虽然后来和田晓霞轰轰烈烈的爱过，但是最终田晓霞却因一场洪水而离他而去。然而这些并不能妨碍我们用一种的角度去欣赏少平平凡而又不平凡的一生，因为这些悲剧的产生不过是路遥的艺术手段，他只是想借助这些悲剧去塑造少平这样一个理想化的人物，如果没有这些悲剧的衬托，少平的理想化性格也就难以凸显出来。然而无论如何我还是相信少平的命运“”是成功的，这不能从结局上来看，我们要看的是过程，在这些过程之中一共有三点表现。一是坚强的性格，首先从少平的出场就能够看出来，吃不饱、穿不暖，还遭受别人的歧视，但他却能够勇敢的从饥寒、贫困和自卑的煎熬中挺过来。再看少平在外面闯荡的经历，忍受别人的冷眼，遭受非人的待遇，可是他所做得却是坚持坚持再坚持，在那最最艰苦的环境之中用他年轻的生命挑起了他自己本所不能承受之重。二是热情的品格，少平的热情反映在他对不幸的处理之中，贫困的家庭、苦难的生活、悲凄的爱情，这些不幸都没有将少平打垮，他反而从这些不幸之中抽象出一种难得的热情，他用一种不合逻辑的理由打破了正常人对于不幸的看法，即因为生活的艰辛，所以更要对生活抱有热情，永不言弃。“人生是什么？人生就是永不止息的奋斗。”也许这正是路遥通过少平对人生的定义性做的最有力的回答。三是崇高的精神，少平的崇高并不在于他本人的不平常，而在于他在平常的人生里有着不平常的想法和做法，比如他奋不顾身的从洪水里救出经常羞辱他的侯玉英，不计前嫌的帮曾伤害过她感情的郝红梅处理“手帕事件”，不惜失掉工作用自己全部的储蓄救援受辱的弱女，舍身救出身处险境的工友……他的坦荡，他的宽厚，他的无私无不给予人莫大的感动。所以说在品格上，少平的是极其成功的，我甚至可以毫不犹豫地说在《平凡的世界》整部书中玩的最大，赢得也最多的人就是孙少平。
其实我们每个人都不妨来一次命运的“”，给自己一点压力，也给自己的青春和生命一点动力，也许我们不一定会在结果上赌的赢，就像少平那样，因为命运本就不会总是如人所愿，但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中才使人成熟起来，坚强起来，那么我们也就是赢了。
高中读后感心得体会篇七
一点点地看完了《朝花夕拾》，连串的时间，连串的记忆，真想将鲁迅先生的记忆当做我的。整本文集用词简洁，正是鲁迅先生的平易近人的体现。
书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅先生对当时社会的反感与不满，表现了一个想让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅先生。这本书向我们描绘了清末民初的生活图卷，封建的社会制度，社会对人民的囚禁。在《从百草园到三味书屋》，园中淘气天真的小孩子，观菜畦、吃桑葚、听鸣蝉与油蛉和蟋蟀的音乐会，看黄蜂、拔何首乌、摘覆盆子。到在书屋读书习字，三言到五言，再到七言。课上偷偷画画，到书屋的小园玩耍。都体现出小孩子追求自由，热爱大自然的心态，也表现了社会对孩子们的束缚。
阿长与范爱农这两个人物，给鲁迅先生留下了深刻的回忆。两个由当时社会造就的人物。一个下层的劳动者，善良、真诚、热爱和关心孩子的阿长，她思想、性格上有很多消极、落后的东西，是封建社会思想毒害的结果，表现了当时社会的浑浊、昏暗。正直倔强的爱国者范爱农，对革命前的黑暗社会强烈的不满，追求革命，当时辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。体现了旧社会人民对束缚的反抗，向往自由、安乐的心。人民从囚禁中走向了反抗。这两个人物，是当时社会的反照，人们受尽黑暗的压迫，到起来反抗，经历了多少次改革与战争，才有了我们现在安定自在的生活呀!现在，我们可以愉快地生活这，家里有电视电话，有的还有电脑，繁杂的电器设备和自由的生活，我们不用遭受黑暗社会的压迫，不用吃苦，更不用去闹革命。这都是无数革命烈士用自己的先躯换来的，我们应该珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是鲁迅先生对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅先生对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻挡人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
让我们了解历史，感谢美好生活的由来。
高中读后感心得体会篇八
这是继高三沉迷《红楼梦》之后，这是又一部让我为之沉迷、日渐消瘦(并没有)的长篇小说。
有多沉迷?起先是上下班挤公交时候听音频版的，由于听的速度慢感觉不过瘾，干脆下载了电子书。有一点点时间就拿出手机在看、拿出耳机在听。
路遥的笔触，很细腻也很真实，读时小说里的场景和情节在脑海里一一铺开、上演，我仿佛置身于双水村，跟着小说里的人物共同着经历着喜怒哀乐、生离死别，遗憾少安和润叶的有情人未能终成眷属，在晓霞死时更是哭得不能自已。
另外，强烈推荐李野默老师演播的广播剧版《平凡的世界》，当他把小说里面的信天游唱的我心都感觉要碎时，我真的惊呆了。
真的很让人沉进去的一部小说，就是还想一读再读，读到停不下来。第一遍，由于急于知道剧情和结局，读的比较粗糙。感觉有很多话想说，也有很多感触，可是竟然无从说起。如果有时间，希望还可以再细读一次。
高中读后感心得体会篇九
《朝花夕拾》散文集，是由被誉为“民族魂”的鲁迅先生晚年之作。
这本书是由鲁迅先生温馨的回忆与对当时社会理性的批判而作的。充分展现了鲁迅先生真实而丰富的内心世界。
书的构造是由一篇篇小故事组成的。其中有怀念长妈妈又哀其不幸的阿长与《山海经》;批判封建孝道的虚伪和残忍的《二十四孝图》;揭露有些人巫医不分，故弄玄虚，勒索钱财的、草菅人命本质的《父亲的病》等等，还有一些回忆性的散文文章。
然而给我印象最深刻的，要数《无常》了。
当时刚看到这个题目的时候，就被吸引了，什么意思?是喜怒无常?还是变幻无常?可，事实证明我理解错了，这里的“无常”指的是“活无常”，是迷信传说中的勾魂使者“无常”。
《无常》中有好些句子十分耐人寻味，比如：活的“正人君子”们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判是不阴间!这名话充分体现了作者对现实的批判一针见血，沉痛心情不动声色地隐藏其中，象征着黑暗的阴间地被视为光明的存在，耐人寻味。
鲁迅先生对当时民间文艺的生动语录，突现了无常“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的内心活动。无常，他不但诙谐，而且敢于堂堂正正地徇私舞弊，这“高尚”的品质可比当今社会中的某些人渣要好得多呢!
《朝花夕拾》这本优美的散文集，不愧是中华民族的传统瑰宝，我非常喜欢它!
高中读后感心得体会篇十
看完小说，总想写点什么才对得起路遥创造或呈现的平凡的乡土。我不为润叶和少安的悲剧而感伤，他们生不逢时，只是那个动荡年代的牺牲品，但庆幸的是，他们二人最终的到圆满的归宿。更多的是对少平晓霞这对新时代下的恋人感到难过，悲伤，甚至说是抓狂。路遥塑造的知识女性，理性勇敢，女汉子的性格与女性的娇柔并存，不仅是少平的恋人，还是他人生路上的导师。难能可贵的是她对少平的爱，热烈、细致。
无论发生什么，无论是异地的聚少离多，无论是追求者的`狂热追求，始终是“天地和，乃敢与君绝”的坚守，富贵不淫，贫贱不移。他们是一对令人羡慕的恋人，虽然聚少离多，但他们神交已久，甘愿付出，甘愿为彼此着想。
也难怪田福军会说“感谢你让晓霞在短暂对的生命中尝到了爱情的甜蜜”。对于少平晓霞，这会是一种怎样的幸福。然而正是这个路遥笔下辛辛苦苦塑造的白雪公主，到了一定时候，作者毫不留情的让她死亡，原本美满令人羡慕的一对没了，只剩男主孤零零的在世上打拼，这点确实赚足了我的眼泪。
路遥为《平凡的世界》撰写了一个开放式的结局：秀莲患癌、少平回乡……结尾开放到我怀疑是不是漏买了第四部。但我想，这其中或许隐藏着路遥先生的用意。人生本来就很难预知，你不知道下一秒会发生什么，也不知道自己的感情如何变化，事情的走向如何发展。跟随着作者的脚步，我知道书中人物的未来，但我自己的未来却由我们自己创造，我现在做的每一个决定，或许在当下都非常微不足道，但却可能引起蝴蝶效应，左右我整个人生。路遥先生向我传达了一种价值观，它是一种不服输的信念，是一种无论何时都要拼搏进取的执拗。
读一部真实而平凡的世界，内心重获一份宁静。
人生的每一步都爱成长，都在进步。世界是由我们这些平凡的人撑起来的，只要我们拥有鉴定的信念，拥有坚韧不拔对抗困难的精神，敢于拼博向上的热血，拥有对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界，我们都很平凡，但拒绝平庸。
高中读后感心得体会篇十一
小说中给我留下最深印象的是孙少平这个人物，他平凡而真实，就如同我们每个人的缩影。起初因为贫穷，他的骨子里有种深深的自卑，他是嚼着黑馒头的“非洲汉”，但当他遇见田晓霞后，他仿佛认识了一个新的世界，这使他重新审视起自己的生活。踏入社会的孙少平，不顾周围人的劝阻，毅然投身于艰苦的“揽工队”。尽管他的内心仍旧有着自卑的心理作祟，但此时的孙少平更多的是自尊与自强，贫穷并未能吞没他的意志，使他迷失方向，反而在磨砺与苦难中让他逐渐成长、成熟。孙少平是平凡的，他只是一名普通的农民劳动者，孙少平又是不平凡的，他有着坚定的信念和对理想的追求，不断战胜自我，脚踏实地，用自己的热情和双手去创造生活。
正如书中所说“生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。”“命运总是不如人愿。但往往是在无数的痛苦中，在重重的矛盾和艰辛中，才使人成熟起来。”生活于每个人并非平等，有人生来一帆风顺，有人终其一生坎坷磨难，但生活的强者会把每一次的困难与挫折视为上帝所赐予的礼物，直面它，跨越它。
新教师培训时，我曾去参观了上海市启星学校，那是我第一次接触特殊群体的孩子。听那里的老师介绍说，他们中的一些孩子或是智力残障，或是自我封闭，更有一部分孩子因为家庭的原因，从小缺乏父母的关爱。尽管他们有着比正常孩子看似不幸的童年，但令我惊讶的是，我未曾在那一张张可爱的笑脸上看到他们的绝望与自弃。他们坐在教室里，学画画、学写字、折手工、拼七巧板，这群孩子用他们稚嫩的小手创造着他们心中的七彩世界，擦去了生活带给他们的一抹灰暗。
无论是《平凡的世界》里自尊自强的孙少平，还是现实生活中天真活泼，无忧无虑的启星孩子，他们的身上都闪烁着对生活的热诚与希望。我们的生活难免有不如意的时候，离开了象牙塔，初入职场的迷惘，人际关系的复杂，层出不穷的压力都容易令我们望而却步。尤其当我们面对困难与挑战时，我们不能被生活所主宰，而要战胜自己心底自卑怯懦的声音，化压力为动力，不忘初心，创造我们平凡但有意义的人生。
高中读后感心得体会篇十二
作为读者，每当读完一本书，总会有种迸发出来的思绪和情感，这就是读后感。读后感是指读者在阅读过程中，对文章内容所引发的感想、思考和体验的记录。下面我将以“人生的转折点”这本书为例，分享我的心得体会读后感。
第一段：书名《人生的转折点》。
《人生的转折点》是一本揭示人生真谛的哲学读物。在书中，作者以生动的语言、形象的插图，深入浅出地讲述了人生的起伏与困扰，以及如何找到人生的转折点，并引导读者反思人生。这本书让我深受启发，体味到了人生的真正意义。
第二段：思考人生的迷茫与困扰。
在读这本书之前，我一直对人生感到迷茫和困扰。曾经有过无数个夜晚，我躺在床上翻来覆去却无法入眠，思考着自己的人生方向和目标。然而，这本书告诉了我，在人生的道路上，我们都会遇到迷茫和困扰，这是正常的，是人的局限性与复杂性所导致的。通过读书，我终于明白了人生的迷茫与困扰并不可怕，只要我们有勇气面对，寻找属于自己的转折点，就能找到人生的价值。
第三段：寻找人生的转折点。
在书中，作者讲述了很多人生的故事和经历，这些故事都发生在平凡的人身上，却能给读者带来思考和启示。通过这些故事，我明白了寻找人生的转折点并不是一蹴而就的事情，它需要我们自己努力去探索，去思考，去经历。每个人的转折点都不同，有人是在艰难的环境中获得的，有人是在平淡中体味到的。无论如何，只要我们保持对人生的敏感和觉察，就能抓住属于自己的机会，找到人生的转折点。
第四段：人生的真正意义。
通过阅读《人生的转折点》，我对人生的真正意义有了更深入的理解。人生并不是一帆风顺的，它会有起伏、迷茫和困扰，但正是这些磨砺了我们的意志，让我们更加坚强。人生的真正意义在于，我们要勇敢地追求内心的渴望，不被外界的声音和压力左右。每个人都有属于自己的价值，只要我们坚持自己的理想和追求，就能找到人生的真正意义。
阅读《人生的转折点》给我带来了巨大的收获。通过理解和思考人生的迷茫与困扰，我找到了寻找人生的转折点的方法。我也深深地认识到了人生的真正意义，这让我对未来充满信心。读书不仅能增加我们的知识，还能让我们从中汲取智慧与人生经验。我愿意在未来的生活中继续阅读更多优秀的书籍，不断丰富自己的内涵和成长。
高中读后感心得体会篇十三
我们真的应该庆幸我们拥有了这么一部古老的诗集，在岁月长河中穿行的过程中，周围的空气和他摩擦，已经形成了巨大的电光雷火。四字的组合，就是中国文化的方阵，四声铿锵，掷地有声;赋比兴的成熟，拓展想象，催生情感，我们的脑海一朵朵思维浪花耀眼生光;淑女形象，古典情节，凝聚成一块块富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。
这也是一条母亲河，发源于两千多年前的中国先民的心灵中，经风雨，历磨难，成为中华民族生命皈依的'文化、情感、审美的大河。我们是这条河里的一条鱼，因为宿命的连接，我们无法超越水源而存活。不少鱼认为，自己已经成为了一只鹰，天空是自己的家乡和归宿。但是，他们忘了，作为我们不能长出翅膀，这是我们生存于天空的劣势却是生存于大河的优势。回到大河，我们快乐无比。一条鱼的生命灵魂里只能有一条大河，其他的水源都是暂时的栖身繁衍之地。
《诗经》是我们文化、情感、审美的“圣经”，是一种生命基因，一种灵魂酵母，《诗经》是我们的另一条母亲河。我们彼此的区别仅仅在于，君住大河头，我住大河尾，我们共饮一河水。
长江已经被我们转化用做照明了，因为我们的黑夜太漫长了;而我们现在的心情越来越浮躁，我们的情怀越来越失去古典意味，我们因为进步而越来越不快乐。
《诗经》之河断流之日，中国文化被截断之时!
这是一部研究我国古代最早的文学作品集《诗经》中的动植物与自然现象的专著，自从吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》以来，涉及这门学问者代不乏人，至于晚近，则此调不弹久矣。
作者胡淼先生是长期研究农学的专家，他既吸取了前人的成果，但决不人云亦云，而提出了很多的创见。据胡先生统计，《诗经》305篇，有141篇492次提到动物，144篇505次提到植物，89篇235次提到自然现象，可以说是世界最早的一部百科全书。而这1232个知识点，就是胡先生这部著作的释读对象。
《诗经》首篇是人们最熟悉的《周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”其中的“雎鸠”一般解释为鱼鹰，胡先生认为鱼鹰不在河州地区生活，亦非歌手，故“雎鸠”应该是东方大苇莺。
《周南·麟之趾》中的麒麟，常被视为传说中的动物，或被认为是先民的图腾，胡先生引用国外学者的研究成果，说麒麟实际上是今仅存于中部非洲一带的麋羚，古时曾遍布于东亚到西亚及非洲的广大地区，《诗经》《春秋》和《山海经》等书有关麒麟的记载，表明它曾在我国黄河和长江中下游地区繁衍生息过。大约在公元前5前后，它在山东地区最后消失。河南南阳石桥出土的汉画像石上，刻有麒麟奔越的优美图像。
《召南·采蘩》《豳风·七月》《小雅·出车》中的“蘩”，前人多注为“白蒿”，《中药大辞典》定为大籽蒿。实际上，蒿是非常复杂的一个混合种群。大籽蒿只是白蒿中的一个种，是旱生性的，而诗中指明蘩是生长在涧和沚的水生植物。所以蘩应该是蒌蒿(水蒿)，是一种清香可口的蔬菜，古人誉为“嘉蔬”，既可用于祭祀，也可食用，需要量很大，女子常常成群结队地去采摘。
《诗经》中的“谷风”有两种。一是东风，是一种大中尺度的大气环流，春夏之期，和润的东风带来雨水，有利于谷物生长，《邶风·谷风》描述的“习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒”就是这种风。另一种是中小尺度的大气环流，即山谷风，白天由山脚向山顶刮上山风，夜晚由山顶向山脚刮下山风，在一定的条件下，可造成强烈的区域性雷暴雨，《小雅·谷风》中描述的“习习谷风，维山崔嵬”就是这种风。注家大多没有做这样的区分和解释。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305首诗，按内容可分为“风”，“雅”，“颂”三部分，“风”和“雅”更贴近普通百姓，其内容更加通俗易懂。
我最喜爱的一首诗是《蒹葭》，全称《国风。秦风。蒹葭》。全诗共有三段，皆以起兴开头。
全诗描绘了一位年轻人为了追求河那边的“伊人”而不顾道路险阻的情景。
首句“蒹葭苍茫，白露为霜”给人一种清新的感觉，无须过多的修饰，就能让人遐想万千。次句“所谓伊人，在水一方”适时地点出了年轻人已被“伊人”所吸引，同时暗示路途遥远。第三句“溯洄从之，道路且长”表明了追求过程的艰辛。第四句“溯游从之，宛在水中央”写出了年轻人认为“伊人”渴望不可及的心理。
追寻“伊人”的过程是一个漫长而又艰难的过程，但年轻人却始终执著地前进着，一种被称为爱的感情鞭策他努力，给予他克服困难的勇气，因为心里有你，再大的风雨也不畏惧，因为心里有你，苦一点也愿意，爱情的力量总是不可估量，它能够让你倾尽全力，即使失败也不后悔。
这是《蒹葭》给予我的启示，而《蒹葭》又仅仅是《诗经》中的一首，如果我们能细细研究每一首诗的内涵，取其精华，虽然会耗费一定的时间和精力，但那将是一件很有意义的事。
有些人认为学习古代文化会让国家停止不前，那可是大错特错了，除去科技的进步外，对比古今作品，反倒觉得很多现代文章比不上那短短的几十字古文，现在不少人追求快餐文化，静不下心来，使得传统的中国文学底蕴正逐渐流失。所以，我真的很希望大家能在空闲时间多读一读那些流传了几千年的名家作品，读一读真正的中华经典。
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》在我国文学史上有着举重若轻的作用。它展现了当时的风情风貌，集古代人民的智慧，是我国史上独一无二的瑰宝。
而在此次寒假，我慕名阅读了《诗经》。终于懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。《诗经》中含有无尽言语智慧。“赋”，“比”，“兴”使得《诗经》中的内容生动，有趣，使得书中的人物形象跃然纸上，场景活泼有趣。以下便是我此次的读后感想。
提起《诗经》，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。
“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。
“风”描绘了纯洁美好的少年少女对爱情的憧憬。如熟能知晓的《关雎》，“窈窕淑女，君子好逑”展现了少年间大胆的追慕;“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有《静女》一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是展现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的开心，更是喜悦于喜爱之人所赠的一株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和尽心尽力，令人向往如此单纯的感情。
然而他们中间也有对爱情的愤怒和失望，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中《谷风》中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的痛苦啊，女主人公尽心尽力地服侍，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及《氓》中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违背誓言，最后从痛苦中醒悟出来，与丈夫断绝关系。
这里亦有对剥削制度的愤懑及反抗。其中《硕鼠》尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛劳侍奉统治阶层，而最后却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的向往，与残酷的现实形成了强烈的反差，愈发的表达了对统治阶级如同硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而《相鼠》中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如!毕竟鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”!
其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。
《诗经》中有不少宴饮之乐。其中《常棣》赞扬了他们宜室之乐，妻儿和睦的场景。这种话语能够很容易通过奏乐使宴会感染到欢快和睦的氛围。也还有借机抒发朋友之间的不舍之情，《白驹》中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主人家的再三挽留，依依不舍。《南山有台》则是借宴会之际宣扬求贤若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。
当时人们喜欢通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读《国语》之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如《桑邑》、《大田》、《甫田》之类。
不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，展现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。
《诗经》收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如《臣工》，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣传先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以《雍》为典例，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。
由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注重。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，《雍》便是撤去祭品时所唱。
《诗经》中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一幅生动无比的画卷。
中华经典——《诗经》是我国民族文化的精髓，也是中华文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。《诗经》作为民族智慧与民族精神的载体，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族的魂与根。《诗经》所蕴含的宝贵哲理，可以成为我们一生的文化资产。
今天，我读了诗经中的名篇《硕鼠》。《硕鼠》是一首政治讽喻诗。这首诗运用比拟手法把压榨人民的统治者惟妙惟肖地比作大老鼠，发誓要离开它，表现出了无比愤慨的阶级对立情绪。这个比喻把剥削阶级贪婪、残忍、寄生的本性以及人民的反抗意识反映得淋漓尽致。同时，作者又加以夸张，突出了“硕鼠”由于贪吃而体态肥硕，借以突出了剥削阶级的贪得无厌，使形象更加鲜明、生动。
这首诗共分三章，每章八行。各章均重叠“硕鼠”，把剥削阶级丑恶的面目揭露无余，也强烈地抒发了被剥削者切齿痛恨他们的仇视情绪。令我为之感慨万千。
更为重要的是，这首诗每章的末两句“乐土乐土，爰得我所”表达了一种向往、追求没有剥削、压迫，充满欢乐的人间乐土的社会理想。这就是人们抗拒阶级压迫和剥削、追求幸福生活和美好社会的思想感情。后世陶渊明《桃花源记》中的桃花源正是这样一片乐土。
是啊!这些不劳而获的人不种不猎，却占有大量财富，过着寄生的生活，而劳动者却食不果腹、衣不蔽体，太不公平了!
劳动最光荣!我鄙视那些不劳而获、巧取豪夺的人!!
高中读后感心得体会篇十四
篇心得体会读后感一直以来都是我最喜欢的读书形式之一。通过读一本好书，我们可以感受到作者的思想和感情，也可以借此思考和反省自己的人生。最近我读完了一本名为《红楼梦》的经典之作，它让我对于人生有了更深刻的认识和领悟。以下是我在阅读过程中的一些心得和体会。
首先，我被《红楼梦》中细腻而真实的人物描写所深深吸引。小说中的每个人物都有着鲜明的个性和独特的命运。贾宝玉的多愁善感和林黛玉的坚韧与纯真让人印象深刻。他们之间的相爱相杀、分分合合，让我感受到了人生的复杂和多变。通过他们的故事，我深刻领悟到情感是一剂双刃剑，它可以令人幸福，也可以令人痛苦。同时，我也明白了一个道理：人生就如同一场舞蹈，每个人都有属于自己的旋律和节奏。
其次，《红楼梦》中的世界观和价值观给我留下了深刻的印象。小说以大观园为中心，以赵姨娘的引导，呈现了丰富而繁杂的社会关系和权力斗争。在这个虚幻而真实的世界里，人们为了追求名与利，不择手段、争斗不休。然而，也正是因为这种虚幻与真实的反差，小说才更加引人入胜，使我领悟到名利和利己主义并非人生的终极追求。真正有价值的是亲情、友情和爱情，这才是构筑幸福人生的基石。
第三，《红楼梦》中的描绘方式给我带来了一种艺术的享受。作者曹雪芹以其细腻入微的笔触，创造了一个富有情感和想象力的世界。描写花草树木、建筑风景和人物命运的细节，都让我如痴如醉。我仿佛置身于大观园，亲眼目睹着贾府的繁华与沉寂，感受着每个角色的喜怒哀乐。通过阅读这本书，我对于艺术的理解也有了更深入的认识。艺术不仅是对现实的再现，更是对情感世界的表达和寄托。
第四，我对于命运和生命的思考也在阅读过程中得到了启发。《红楼梦》中的人物命运多舛，有人因错爱而痛苦，有人因时运不济而沉沦。这给我带来了对于人生起伏和世俗善恶的思考。人生中的荣与辱，得与失，都是潮起潮落，无常而来。我们无法掌控自己的命运，但我们可以通过善良、努力和坚持去追求自己向往的人生。纵使人生多变，但我们始终要保持一颗平静、乐观的心态，去面对和适应人生。
最后，我也深深被《红楼梦》中的人性描写所触动。每个人都有着自己的善心和恶念，都有着软弱和通过，这正是人性的最真实面貌。小说中的每一个人物都是活生生的人，有着丰富的人格和情感。通过阅读，我明白了人性中那两面性的存在，它使我们既能仿佛天使般高尚，也能陷入恶魔般的境地。然而，真正了解人性的意义在于我们如何在日常生活中培养和坚持善良的品质，去面对自己的恶念，成为一个更好的人。
总的来说，《红楼梦》是一本经典之作，它使我对于人生和艺术有了更深刻的认识和理解。通过阅读，我明白了情感、命运、艺术和人性这些重要的话题。我相信，在今后的生活中，我会以更加积极的态度面对人生的起伏，追求真善美，并将这些体会贯彻于实践中。读书不仅仅是娱乐，更是一次心灵的洗礼和启发。相信通过读书，我们可以成为更好的人，创造更美好的世界。
高中读后感心得体会篇十五
敢于担当已成为各级领导大力倡导，也是检验领导干部是否合格的一个基本要求。“担当精神”虽常见诸于中央领导的讲话摘要，也散落于部分期刊杂志，但多或缺乏理论深度、或不能系统论述、或文风因循守旧，和当下“一万年太久，只争朝夕”的改革紧迫感，在契合度上相差甚远。
这篇文章把担当的勇气和对民族、人民和党的职责完美的结合在一齐，系统、全面地阐发了新形势下“担当精神”的本质要求，从敢于担当精神的现实意义和如何构成敢于担当的良好社会风气等几个层面，进行了思想深刻、理论严谨、便于实践的论述，是一篇高水平的理论文章。
弘扬敢于担当的精神。这是一篇有时代生命力的作品，文章从五个方面详细论述了新形势下树立敢于担当这一高贵品质的时代内涵，讲的不仅仅很清楚、也很详实。十八届三中全会以来，改革已经构成锐不可当的历史洪流。在这样的历史背景下，勇于担当恰恰体现着共产党人在深化改革时呈现的蓬勃朝气、浩然正气、昂扬锐气，反映着领导干部强烈的事业心、职责心、进取心。
当前我国正处于全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，党员领导干部要牢固树立职责重于泰山的意识，直面难题、敢抓善管、敢担职责，在改革开放的大潮中一往无前，坚决不辜负党和人民的重托。
构成敢于担当的氛围。“为官避事平生耻”，身负担当的大小，体现着干部的胸怀、勇气和格调。当前，在许多领域，之所以老好人吃香、好人主义盛行;不敢负责、不愿负责现象频出;在其位不谋其政、遇到矛盾绕道走成风;遇到群众推诿扯皮、敷衍塞责屡发，就在于缺乏“敢于探脚试水”、“敢于第一个吃螃蟹”的担当精神。
大事难事看担当，顺境逆境看襟怀。习近平总书记在提及好干部标准时之所以说“敢于担当是一个很重要的要求”，其目的就是要在党内打造敢于担当的社会氛围。仅有树立在其位、谋其政、成其事，敢于担当、事不避难、义不逃责的担当意识，构成“鼓励担当、崇尚担当”的良好环境，营造“担当可贵、担当光荣的社会氛围”，才能更大限度让干部放下包袱，投身事业发展。
把握气势如虹的文风。文风连着会风、会风体现作风、作风凸显党风、党风衔接政风，文风不仅仅体现写作水平，更能体现作风和党性。文以载道，文风在必须程度上它反映了党风政风，影响整个社会的风气。“陈力就列，不能者止”，具有敢于担当精神的干部，应当用一种质朴无华的语言和接地气的文字，铺就气势如虹的作品。本文开门见山、直奔主题、条理清楚、文字精练，把“敢于担当”的道理、原则、要求，说的明明白白、清清楚楚，并用诸如“平平安安占位子、庸庸碌碌混日子”，“邪气压可是正气、罪恶见不得阳光”，“炼就思想上的金钟罩、铁布衫”等极为通俗又颇具气势的文字，凝聚了共识、构成了合力。
当前，国内外经济形势纷繁复杂，改革进入攻坚阶段，我们面临着前所未有的压力和挑战。在建设有中国特色社会主义的征程上，各级党员干部要结合自我的工作实际，勇于树立敢于担当的观念，为党和人民做出自我更多、更大的贡献。
高中读后感心得体会篇十六
我在报纸上看到了这样一篇文章。它主要讲了作者、妻子、儿子和作者的母亲在田野散步。一开始，母亲因为身体不好所以不愿意出来的，母亲此刻老了，并且十分信服儿子的话，就和儿子一齐出来了。没想到，之后却发生了分歧：母亲要走平顺的大路，而作者的儿子却要走趣味的小路，但当作者说要走大路时，母亲却说，还是走小路吧，她走可是去的地方让儿子背着她。于是作者背起了母亲，妻子背起了自我儿子慢慢地、稳稳地走着，好像作者同妻子背上的加起来，就是整个世界。虽然这是一篇看似平淡的短文，却让我从中读出了爱，是作者对母亲的爱。“谁言寸草心，报得三春晖”，“母亲是没有什么东西可代替的”“在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝”…… 由此我还想到了在我们的身边还有很多像作者一样孝敬父母的人。我们学过《许世友四跪慈母》这篇课文。许世友1905年2月28日出生，当他十三岁那年，因为家境贫穷当看到母亲卖妹妹时，他为了亲人的命运，给母亲下跪，请求母亲把幺妹留下来。第二跪是：1926年，许世友参加了革命，成了敌人搜捕的主要对象，他们捉不到许世友，就毒打他的母亲。他让母亲受到连累，遭到毒打，心中十分难受。第三跪是：许世友看着家里东西被烧光，仅有两座草棚，许世友百感交集便跪在了地上。第四跪是：临别之际，许世友跪在了地下。为了革命事业，他不能留下来照顾受苦受难的母亲，心中满是愧疚和心痛。从中我们能够看出许世友对母亲深厚的感情。
“所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自我的母亲，把他们当作最好的朋友”。
高中读后感心得体会篇十七
读了《英雄人物》这本书，本人领会到是当时中国的落后，和那些英雄儿女们深深的爱国之情。本人不由摸起了胸前的红领巾，由于它是国旗的一角，由于它是英雄儿女们鲜血染红的。
那天，天刚下过雨，操场比拟滑，可本人们还是继续竞赛。这次竞赛，本人们都不怎样有把握，由于平常锻炼的不刻苦，不认真。教师为全班同窗捏了把汗，同窗们心里都很着急。竞赛仍然慌张的持续着，轮到本人们班上场了。本人们都俯首挺胸，气势高扬，口号喊的异常洪亮，响亮。本人们用划一的步伐和认真的态度，赢得了教官们的阵阵的鼓掌声。最终本人们博得了第二名的好成果。
严厉请求自我，做好每一件事，才干学好身手，发奋国强，长大才干把祖国建立的愈加强盛，愈加辉煌，这就是本人们的爱国情怀。
高中读后感心得体会篇十八
早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵;这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。事实证明80%的女生错过了自己的青春。假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗?女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己最真实的声音。
《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见最本质的自我。
一行诗句，无限思量。
如在情人节，你收到的不是玫瑰花，而是一捧草，那草是城市里的人很难看到的芦苇。芦花轻扬，随风摇曳。啊，亲爱的，先别忙着皱眉疑惑，你耐心找找，在那捧柔韧的草茎处，应该会有一张写了字的纸：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”蒹葭，是的，你收到的芦花就是那最著名的爱情草。这草在花店里是买不到的，甚至在城中都很难发现它的影子。两千多年的那个痴情男子早就告诉我们了，那是生长在河岸旁的一种迷离的植物，如同生长在爱情和理想的彼岸。如果，如果，你真的收到了它，那就给他一个微笑吧，哪怕你也如水之湄的那个女子，虽然并不一定爱，但在他的追求中你自有了不同寻常的美。这就是爱情的力量，它可以让所有平凡的事物焕发神采，如同让一株芦苇变成古往今来最风致最耐人寻味的植物，只要我们是以爱的名义。“蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。”蒹葭两个字的发音是那么平静淡然，但有了后面的苍苍，凄凄，瞬间把感情渲染得一片水意氤氲，山高水长。这个男子似乎不同于《诗经》中其他人，他是诗意的理想的，那水中央的梦中伊人比之具体的爱恋对象，更象心中的一个美好境界。
在《诗经》《楚辞》这两大中国文学的发端鼻祖中，我们很少看到后世诗人们最常爱的花，而只是草木。自由生长的草木犹如大地伸出的触角，曲折蜿蜒，绵延不息。歌之咏之如同古人自然的生活。《楚辞》是士大夫所作，咏物言志寄托情怀，他们不需亲自下田，只把农人采摘下来的香草制成的香囊配带在身上，香草美人喻君子，杂草恶木似小人，但词意深奥，如果破不了文字障，诗人的内心很难亲近。相比之下，《诗经》中的草木要来得自然生动得多，劳作中的人们身边有什么就唱什么。草木在这里更多地被真实地还原，自然地咏唱。
彼采葛兮，一日不见，如三秋兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
你在那边远远的山上采葛草吗?藤茎蔓生纠缠不解，就如我一日不见你啊，好象过了三年。你在那边远远的山上采萧艾吗?浓郁的香气在山间蔓延，就如你的气息啊，让我怀念。采摘通常应该是女子的事情，那么想念的人应该是一个男子了。葛是那时候一种最常见的经济作物，人们拿它织成葛布做成衣服。但葛藤最是缠绵，长的可达十多米，茎叶交错攀爬，《楚辞》中也有“葛蔓蔓”的说法。萧艾在古诗中经常被一起提到，那是一种极易蔓生的带着浓郁香气的草，古人常采集它的枝叶，晒干后混合动物的油脂，做成今天寺庙中燃的香烛一样的东西，用于祭祀。劳动和生活就是这样密不可分，他们的感情不是水上的浮萍，不是天边的游云，是生长在山间的藤蔓，摘不完剪不断;是弥漫在周围的每一缕味道，呼吸空气就是呼吸你。顾随先生说，《诗经》中写愉快少，写忧伤多。离乱之音中慌年怀人，更是有别样的心忧。
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。这又是一个正在采摘的女子，这次她采摘的是卷耳，这是一种叶子上有小锯齿，果实上长满了到钩小刺的野菜。春秋时期，种子附着在牛羊毛上由边疆传入中土。苍耳到处可见，无法想象这样的尖锐的植物在饥慌的时候是重要的充饥。女人们采集它的嫩叶，在水中反复地煮，直到去掉它的苦味。那是慌年才不得不食的草。在这样的艰苦的时候，男人还在远方打仗，站在高高的山岗上，眺望他回来的方向，身体的饥饿内心的思念让人如何捱过岁月。这首诗的第二、三章换了角色，变成男子的口吻，也好象是女子想象中的他：“陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金櫑，维以不永怀。陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”马儿都已眼发花，腿摇晃，如何才能不想家。
《诗经》最著名的一道野菜应该算是《采薇》中的薇了。“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”说它著名因为它也就是大名鼎鼎的“采薇首阳山”中那个野菜。薇菜也叫薇霍，也就是野豌豆，历来为贫者所食，伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，抵死不吃周武王送来的粮食，采薇为食。被一个捣蛋的女子看到，说这野菜也是周地植物，你们为什么要吃呢?结果终于是饿死了。好象这样不识大局冥顽不灵的人并不值得同情。《采薇》中远别家人的戍边兵士在归途的风雨霜雪中想起采薇的人，此时薇不单是赖以生存的食物，更是一种节令更替的象征，当野豌豆紫色的花在眼底花开花谢，归乡之期也一延再延。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀!”《采薇》中的最后一章历来被认为是中国古诗中最美的片段。激烈的战争终将结束，回乡路上饥肠碌碌的小兵，心中的哀是大哀。
中国是四大文明古国之一，古印度、古埃及、古巴比伦这三个古国的文明早已衰落并消失，只有古中国的文明保留了下来，并得到了发展，在经过长期的历史积后淀形成了今天的中华文化，因此中华文化源远流长、博大精深。而在这无边的中华文化大海中，有一颗金子之重在闪闪发光，不曾黯淡，那就是——《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗经总集。现存的《诗经》共收录诗歌305篇，包括西周初年都春秋中叶共500余年的名歌和朝庙乐章，传统上分为风、雅、颂三类。西周到春秋中叶的民风较为开放，人们一般都用诗歌直白的表达自己最真实的情感，因此从《诗经》中可以窥得当时的民风民情。其中最为人们所喜欢的是他的爱情诗。
《关雎》是为人们所主旨的一首诗，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，为此青年“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，结果“求之不得，寤寐思服”、“辗转反侧”。这首是描述了一个男子为追求心爱美好的女子使劲浑身解数，表达了男女之间最为纯洁的爱情。类似表达纯洁爱情的诗歌还有《静女》、《木瓜》等，当然爱情不都是美好的，因此也有《氓》这类的怨妇诗。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来归，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这几句诗出自《采薇》。男子很早就去戍边守关，边关的军旅生活是艰苦的，性命没有保障、生活条件差这些都是其次，更为难过的是无边无际的孤独，在边关没人慰问、没人关心、没有家人的消息，心是空的!等到终于可以回家时，一切已经物是人非，自己也不再年轻，心情是沉重的，开头的几句试形容的就是他的心情。这首诗写出了广大将士戍边的辛酸。
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙···”，这几句诗相信大家都很熟悉，他们都出自《鹿鸣》。《鹿鸣》是一首燕飨诗，带有一定的政治色彩，主人向嘉宾或君主表达自己的热情和谢意，以及向人示好，暗示自己的忠诚。因此诗也是一种政治工具。
《诗经》中还有其他主题，在此就比一一举例列举。《诗经》无论在政治、经济、文化，还是历史、社会等方面都有重要的意义，是中华文化宝贵的精神文化财富。孔子曾经说过，“不学诗，无以言”，因此教育部门应该把，《诗经》中更多的诗歌以各种形式编入教材，让学生们从小学习，让他们充分了解其中深刻的思想性，提高学生们的思想深度。
这是一首赞美舞师的诗歌。
“简”似乎是模拟鼓声的，类似于现在的“锵”。“锵锵锵锵”，鼓声雷动，舞师们踩着鼓点入场，在中午时分，于公侯的庭院之上开始了“万舞”表演。
这群舞师，身材极其威武高大。他们先表演武舞，手执干戚，动作雄武威猛;然后又表演文舞，手里拿着龠(三孔笛)和翟(野鸡长尾)，意气风发。表演完毕后，大贵族下令赐给他们酒，以表酬慰。
最后一段比较有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后却用了一个“山有榛，隰有苓”的句式起兴。在《诗》里，这个句式一般是隐喻男女之爱的。谁和谁的男女之爱呢?后文说道，是某人思慕西方美人。结合前文，研究者们基本认定，说的是观看了舞蹈的女子。
万舞，是周代的公侯贵族们祭祀之时表演的舞蹈，大概脱胎于氏族部落时期的祭祀舞。它是礼乐制度的一个组成部分。万舞的表演分武舞和文舞两部分，大概武舞是很能彰显男子气概的，文舞又能演绎出上流社会的风华雅致，因此大概观看舞蹈的女性会情不自禁引发情思。
当历史的书卷已被岁月的尘埃所覆盖，当先哲圣人的期待已被白雪覆盖，我多么想转回身去撷取一片精神的圣叶，笔尖祈愿书香。
你看到了吗?
隔着时光的洪流，任凭狂风吹打，任凭烟雨浸湿，!
你听到了吗?
它的低吟浅唱，它的语言沧桑，你也在疑惑吧，它是谁?
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”没错，就是《诗经》。
翻开《诗经》，体会先人的语言和情感，穿越千年的时光罅隙，洗涤思想，净化心灵。《诗经》中我最喜欢的一句便是“生死契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老。”
当我们现代人毫不犹豫不假思索的说出“我爱你”的时候，这三个字忽然变得那么轻，轻的经不起触碰。
这使我联想到了当代社会的一种普遍的现象：早恋。似乎很多人已经习以为常，但请用古人的角度来看，这一现象是多么的可笑之极，古人把爱看得与生死一样重，他们觉得爱是回响在每个人生命中的潮汐声，而不是随便的游戏。
当以这一点来看，我觉得现代人应该多读《诗经》。古人的思想含蓄，表达委婉。虽不至轰轰烈烈的壮伟，却又细水长流，绵延一生的温良与感动。
明黄色的灯光，拉开窗帘，让月光透过书窗洒下。翻开它，一页一页，一字一句。
千年的文化，岁月的积累，拂去心灵上荡涤的尘埃。思绪明净，持一杯淡酒，品一绪心灵的明净。
《诗经》中的大智大慧，大善大爱，就如同那彼岸繁花，虽然触不到，但它永远存活于我们的心中，让我们在这个争名夺利的尘世能够找到一方安享心灵的净土。
彼岸，繁花正好。
高中读后感心得体会篇十九
今年是中国共产党，所以看了几本爱国的事，令我印象最深的是《邱少云》。
邱少云出身贫苦，小时侯父母双亡，弟弟也得病而死。邱少云受尽了地主恶霸的欺侮，所以和万恶的旧社会结下了不解之仇。之后，他为了改变自我的命运，参加了中国人民解放军，在党的培养下，他逐渐地由一个具有朴素的阶级意识的青年，变成了乐于助人、顾全大局的人，变成了一位具有共产主义思想的战士。
1952年10月，在朝鲜战场的一次战斗中，邱少云所在的连埋伏在一个山坡后面，敌机的投掷的一颗燃烧弹不幸落在他的身上，飞迸的燃烧液燃遍全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直至壮烈牺牲。
我们在现实生活中也要像邱少云学习，回想一年级开学式的时候，有的同学交头接耳，结果给班级扣分了，影响了班级的形象。既使是四年级了，有些同学还是有些不遵守纪律的习惯。我认为他们应当向邱少云学习，做遵守组织纪律的典范。
高中读后感心得体会篇二十
随着互联网时代的来临，阅读似乎成为一种被忽略的能力。许多人转而沉迷于手机游戏、社交媒体和短视频。然而，当我读完一本富有哲理的书籍后，我才发现阅读的价值。阅读不仅能丰富我们的知识和思维，还激发出我们内心的感悟和体会。以下是我从一本书中所得到的一些心得体会。
首先，阅读可以拓宽我们的视野。无论是小说、历史书籍还是科学杂志，阅读都能让我们了解到世界的不同面貌和多样化的观点。比如，我曾经读过一本关于环境保护的书籍，书中描述了人类活动对地球带来的危害，启发了我对环境问题的关注。通过阅读，我发现我在环境保护方面可以做出自己的贡献，例如节约能源、减少使用塑料袋等。这本书不仅仅是给我带来新知识，更启发了我关于环保意识的转变。
其次，阅读能培养我们的思维能力。在阅读过程中，我们需要不断思考和推理。阅读可以锻炼我们的逻辑思维、分析能力和创造力。比如，在读一本推理小说时，我需要根据作者给出的线索和细节，推测出谁是犯罪嫌疑人。这种思维训练有助于提高我的逻辑思维能力，并培养我的推理和分析能力。这些思维能力对我们的日常生活以及未来的学业和职业发展具有重要意义。
第三，阅读能够给我们带来人生的启示。许多经典作品和自传中散发着智慧和人生哲理。这些书籍不仅仅是故事的叙述，更是对人类生活和价值观的深刻思考。例如，我读过一本名叫《活着》的小说，讲述了一个农民的艰辛人生。通过阅读这本书，我意识到生活中的艰辛和困难是不可避免的，但是我们可以通过乐观和坚韧的精神来克服困难，活出有意义的人生。这本书不仅让我对自己的生活有了新的思考，也让我更加感激和珍惜现在的一切。
此外，阅读还可以培养我们的情感和同理心。阅读不仅是一种认知活动，更是一次与文字和作者的心灵沟通。在阅读的过程中，我们会对书中的人物和他们的经历产生情感上的共鸣。比如，在阅读一本关于战争的书时，我可以感受到人物们的痛苦、失望和希望。这种情感上的共鸣不仅让我更加了解和体会到人类的复杂情感，也使我对他人的困境更加关心和同情。
最后，通过阅读，我还认识到自己的不足和需要提升的地方。阅读不仅能让我们感受到他人的智慧，更能让我们认识到自己的局限性。在阅读一些成功人士的自传时，我发现他们具备的坚持、努力和自律等品质是我所欠缺的。因此，阅读激励我去积极培养这些品质，以实现自己的梦想和目标。
综上所述，阅读的价值不容忽视。通过阅读，我们可以拓宽视野、培养思维能力、得到人生启示、培养情感共鸣，并且意识到自身的不足和提升的空间。因此，我将继续坚持阅读，从书中获取更多的心得体会，为自己的成长和发展带来更多的价值。
高中读后感心得体会篇二十一
“为了新中国，前进!”看到这句话，谁也不会陌生，对，这就是战斗英雄董存瑞在以身殉时说的最终一句话。
暑假在家看了《董存瑞》这本书，明白了，1948年5月，在解放隆化的战役中，董存瑞被任命为爆破队长，隆化城中的隆化中学被守敌建成了一个主要的军事据点，要解放隆化城，必须拨掉这个据点。董存瑞所在的六连，理解了突破外围，攻占隆化中学，为大部队前进开辟道路的任务。为了配合总攻，他们接连炸毁敌人的碉堡群。这时，总攻冲锋号已经吹响，突然他们发现前面的桥身却是座经过伪装的暗堡，从里面扫射出来的子弹阻挡了解放军前进的道路。为了减少战友伤亡，在找不到炸药支撑点的情景下，董存瑞在桥下高举炸药包，高喊：“为了新中国，前进!”以身殉国。年仅19岁。在中国共产党领导的人民军队的历史上，董存瑞的英名永远不朽。他舍身炸碉堡的事迹传遍了中华大地，为新中国不惜献身的精神也成为一代代人民战士的榜样。
虽然，我们此刻生活在没有硝烟的年代，不用抛头颅、洒热血，可是我们该记住，此刻的幸福生活正是先辈们的热血身躯换来的。我们是祖国的未来，为了国家的利益，好好学习是我此刻该做的。由于仅有好好学习，将来才能报效祖国!
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