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台儿庄古城导游词篇一
各位嘉宾，此刻小黎将要带大家去游览下一个景点，也是丽江最著名的景点—丽江古城。刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为“高原姑苏”“东方威尼斯”的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，小黎怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小黎夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家流水，户户垂杨”的诗意是这座古城的真实写照，那里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。
丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。并且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应当是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今日在一些偏远之地也在使用。
古城构成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3。8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为国家级历史文化名城，又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。
丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入口很多，大家随着小黎从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧之后右边是写有__题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民象爱护自我的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的礼貌，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。
小黎在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，可是立刻就要进入古城了，怎样就没有看到城门呢？其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。
各位嘉宾心目中必须有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢？想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不细心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一齐，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮，雨水一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。
在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不一样颜色的对联，纳西人有人仙逝，都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的“洋人街”，但这条街上的铺面并非洋人所开，那里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。
在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在那里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。
来喜植树，山城无处不飞花”，丽江男人一生有三件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着异常的嗜好和异常多的时间，男人擅长一切在院内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年当中仅有在大年初一才能睡一天的懒觉。从“盼吉妹”到“阿奶”眨眼的功夫却单纯仅有两个字“勤劳”，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。
纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，构成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面构成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊“四季博古”。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。可是到了此刻，已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和“四季博古”。您看这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为“四季博古”，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、完美典故，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的完美意愿。大家看到这六扇门上都有各自不一样的图案，这是“松鹤同春”、寓“春”和“寿”，这是“喜鹊争梅”、寓“冬”和“喜”，这是“鹰立菊丛”、寓“秋”和“福”，这是“鹭鸶天莲”、寓“夏”和“禄”，这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。
穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下，看到桥旁“百岁坊”字样，不难猜测这就是百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关，这就对了。
台儿庄古城导游词篇二
古城：
各位团友，上午好，大家一路辛苦了，欢迎大家来象山观光旅游。我是象山旅行社的地陪导游，我叫黄，草头黄，为了方便起见，大家可以叫我黄导、或是小黄。俗话说：百年修得同船渡，很荣幸今天有缘和大家同车同行，同吃同游，希望在我的导游服务下，大家能玩得愉快，乘兴而来，满意而归。 今天我们的第一活动是参观象山影视城。在我们还没到影视城之前，我先就影视城的概况向大家作个介绍。
今天我们的第一个活动是参观座落于石浦镇的渔港古城，在我们还没到景区前，我先向大家介绍一下石浦镇及古城。
石浦历来是我国东南沿海著名的渔工商重镇。有清代文人是这样描述石浦的：蜃雨腥风骇浪前，高低曲折一城圆，人家住在潮烟里，万里涛声到枕边。等会我们要参观的渔港古城，就是诗中所说的高低曲折一城圆，它是石浦的精华所在。
渔港古城建于1387年，也就是明朱元璋洪武年间，因石浦地处海防要塞，中央特派兵在此建城守卫，距今已有600多年的历史。
古城东南朝海，西北依山，一头连着渔港，一头藏在山间谷地，房屋随着山势起伏而建，据高控港，有城在山上，山在城中之称。城内街道蜿蜒曲折，街巷连接处建有数十个月洞门式的封火墙，它既切换了街道空间，又可以阻止火势蔓延、防盗贼进入。 作为海防要塞和海商重镇，古城保留了古城墙、古城门、古民宅、古街道、古商铺等多处古迹，为了更好的反映石浦历史文化和古城特色，城内又专设了12个参观场馆，介绍石浦从古至今的方方面面，相信大家参观后对石浦这座渔港古镇有深入的了解，感受到深厚的渔文化和商贾文化。
台儿庄古城导游词篇三
平遥古城，历史悠久，据出土文物考证，远在新石器时期，我们的祖先就在这里繁衍生息。有史以来，建置沿革屡经变迁。最早称为古陶，是尧帝的封地；西周时名为京陵城，京陵二字作为地名一直沿用至今，是平遥城的前身；北魏时改名为平遥县，并把县治迁到这里。在漫长的历史岁月中，这里曾有过它的繁华，也曾多次遭受战火的破坏。现存的城墙是明代洪武年间，即1370年修建的。明清以来经多次维修，使古城墙得以完整地保存下来。
作为世界级文化遗产的平遥古城，她留给我们的主要遗产有：古朴典雅、胜景迷人的镇国寺；东方彩塑艺术宝库双林寺；雄伟壮观的古城墙；闻名全国的中国第一票号“日昇昌”旧址；以及明清一条街上的古寺庙、古市楼、古店铺和古代民居。
平遥城南高北低，四方开门，民间以朝向和地势相区别，将六道城门分别叫南门、北门、上东门、上西门、下东门、下西门。城池既面南而偏东，南门迎纳着东南方的和薰之风，是为“迎熏门”；古人以北极星作为北方的标志，孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北门称“拱极门”，取四方归向，众人共尊之意；上东门地处朝气方位，取生机盎然、保合太和之意，“太和门”；上西门命名“永定门”，期冀江山永固，国泰民安；下东门自古为本邑战略要冲，门匾书“亲翰”二字，意在告诫人们“戎事乘翰”，务以卫国保家为己任；下西门之取名“凤仪门”，似乎受到早年关于西门外有凤凰来朝的神话影响，“箫韶九成，凤凰来仪”，凤凰来而有容仪，是吉祥的瑞应，令人进而想到德政惠民，国运隆昌。
女儿墙：
墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。大家都注意到了，城墙每隔一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢？它是保卫城墙的。有了墩台，可以从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个墩台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。平遥古城上共有3000个垛口，72座敌楼，那是象征着圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。
龟城之说：
乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。
下东门瓮城：
我们进来的这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门本是城墙上的薄弱环节，有了瓮城，就大大增强了防卫。这里地方很小，四周为高墙围护，即便敌人进来也只能是进来少数，并且会立即陷入包围圈，成为瓮中之鳖。
大家看，瓮城里还有一个建造讲究而且小巧的院落，这是一座小关帝庙，关帝是武圣人，把关帝修进瓮城里，是平遥人的独特创造。
楚悠声音游记——平遥古城
0开篇
这些年来，平遥古城的知名度在国内是越来越高了。你听听就知道：它是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国目前保存最为完整的四座古城之一，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
根据史料上的记载，平遥古城始建于周宣王时期，是西周大将尹吉甫驻军在这里时建造的。自从公元前2，秦朝政府实行“郡县制”以来，平遥城一直都是地方行政中心，并且延续到了现在。平遥古城历尽沧桑、几经变迁，成为了国内现存最完整的一座明清时期中国古代县城的原型。古城的城墙、街道、民居、店铺、庙宇等等仍然基本完好，原来的形式和格局大体没有动过，它们都是平遥古城现存历史文物的重要组成部分。正因为如此，古城有着“中国古建筑的荟萃和宝库”的美名。
平遥的文物古迹保存之多、品位之高在国内都是罕见的。古城内现存有4000处古、近代民居建筑，其中的400多处是典型的中国古、近代北方民居建筑。
1古城墙
对于很多游客来说，平遥古城留给大家最直观的印象就是古城墙。都说平遥有“三宝”，这古城墙就是其中之一。传说主持修建古城墙的人是西周的名臣尹吉甫。如今的平遥城上东门太和门外不远处就有尹公祠、尹吉甫墓、尹吉甫点将台。
修筑城墙最初的原材料只不过是些夯土，规模是很小的。楚悠现在看到的这座古城墙已经是明洪武三年，也就是公元1370年进行扩建后的模样了。
古城墙现在的周长大概是6公里，高10米，有3000个垛口、72座敌楼，据说这象征了孔子三千弟子及七十二贤人。此外，清朝后期，在古城东南角还曾修建了一座象征古城文运昌盛的魁星阁，由此可见孔子儒家思想的深远影响。
站上古城墙，楚悠发现，平遥古城是一座完全按照中国汉民族传统城市规划思想和布局程式修建的县城。在封闭的城池里，以市楼为中心，有四条大街、八条小街及七十二条小巷经纬交织在一起，它们功能分明，布局井井有条。城内古居民宅全是清一色青砖灰瓦的四合院，轴线明确，左右对称，特别是砖砌窑洞式的民宅更是具有很浓的乡土气息。
平遥古城在民间就被叫做“龟城”，并有“龟前戏水，山水朝阳，城之修建，依此为胜”的说法。平遥共开有六个城门。南门，又叫迎熏门；北门，又叫拱极门；东边儿的上东门、下东门分别有着太和门、亲翰门的叫法；西边儿的上西门、下西门也分别还有着第二个名字：永定门和凤仪门。迎熏、拱极、太和、亲翰、永定、凤仪的名字都是清朝道光年间一次大修后由当时的平遥知县给重新定的。
六座城门出于军事防御的需要都建有瓮城，四座瓮城外城门朝南开，下东门和北门的瓮城外城门则是朝东开。民间传说这是怕这只乌龟爬走，而将其左腿拉直并捆在麓台塔上。所谓“龟前戏水”，说的是城南的柳根河。平遥城墙其它三面都是笔直的，只有南城墙蜿蜒崎岖，就是因为南城墙是顺着柳根河的流向修建的。1977年，汾河泛滥，尹回水库垮坝，平遥城正是靠着城墙的保护才把那场造成70人死亡、让同蒲铁路中断10天的巨大洪水挡在了城外。
全国重点文物保护单位的石碑，就镶嵌在下西门的瓮城城墙上。
2西大街
进了瓮城，直走不远，眼前就是平遥自古最为繁盛的西大街，当年中国的华尔街，近代中国银行的“乡下祖父”、“日昇昌”票号就座落在这条街上。
在许多人眼中，平遥古城与晋商是紧密地联系在一起的，而在更多人的心目中，晋商几乎可以与票号划上等号。巧得很，中国第一家票号与最后一家票号都出自平遥，他们就在这西大街上面对面地隔街相望，中国票号从起源与繁荣走向衰落与消亡的历程，它们最形象的直线距离，就是这条西大街的宽度。
家就出自平遥。他们控制着全国80%的资金流向。西大街，因为票号的集中而成为了中国的“华尔街”。
如今的西大街已经不再是金融街，而只是一条地地道道、古色古香的商业街了。街道上的店铺里买卖着古瓷器、古玩玉石、古币票证、桌木器具、工艺服饰、字画碑帖等上千个品种，吸引了众多的海内外游人和古玩收藏者。
3日升昌
说平遥就不能不说“晋商”和“票号”，因为这里是“晋商”的发源地之一，同时也是中国第一家现代银行的雏形“日升昌”票号的诞生地。
许多第一次走进“日昇昌”的游客绝不会想到，这个“天下第一号”的前身会是一家名为“西裕成”的颜料庄。
道光三年，也就是公元1823年，中国第一家专营汇兑与存放款业务的票号诞生了，其创始人是山西商人雷履泰。
这家票号的名字取自“如日初升，繁荣昌盛”的意思，就名叫“日升昌”。有意思的是，过去商家的招牌幌子都是竖挂的，“日昇昌”招牌上的三个字排列起来就是“日日升日日”，非常好的口彩。打“日昇昌”成立以后啊，票号就像雨后春笋般的一样地都冒了出来。
跟今天那些豪华气派的金融机构办公地点比起来，“日昇昌”的三进院落显得实在简朴。事实上，“日昇昌”平遥总部在鼎盛时期，管理人员和工作人员也不过十多人，而全国其他分号的员工也通常只有三、四人。
五开间的门面，就是“日昇昌”当年的营业大厅，墙上张贴着“日昇昌”的规章以及一篇看似普通的诗作。这诗其实是“日昇昌”的密码表，客户的汇款地点、汇款金额、提现地点都要以被当做密码的汉字书写在汇票上，从而达到保密的目的。
台儿庄古城导游词篇四
大家好！这儿是位于丽江古城的中央叫“四坊街”，四坊街以前叫另一个别名，还有一个取名的小故事呢！以前，四坊街中间有一个小亭子，小亭子旁边有个小池。夏天，小池的荷花绽出嫩芽;秋天，小池上飘满红叶，是诗人吟酒作对的好地方，由于亭子是方形的，“方”谐音“坊”，所以改名“四坊街”。
我们看，丽江古城没有城墙吧！因为当时统治者姓“木”，如果古城砌墙的话，那么，“木”就成了“困”字，很不吉利，所以，便不砌城墙。
好！我们来下一个景点啊。大家看，这儿有几口井连在一齐，是不是有点儿古怪。用这几口井还有讲究呢：第一眼的井水最干净，是喝的;第二眼的井水是第一眼井的水流下来的，是供洗菜用的;然后又流入第三眼井里，是用来洗手洗衣的。千百年来人们一向这样使用着。
我们不要到处乱画乱扔，我讲完了，大家自我分散玩一个小时，玩完后在这儿集合。
台儿庄古城导游词篇五
大家好！我是你们游览丽江古城的导游。今天，我将带领大家游览丽江古城的四方街和五凤楼。我先给大家简单介绍一下四方街。
四方街是古城的中心广场，也是丽江古城的心脏。因为这里的道路通向四面八方，所以被人们称为“四方街”。
听了我的介绍，是不是很好奇呢？现在，我就带大家去四方街看看。
四方街以彩石铺地，清水洗街，以薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连，通向四面八方，交通非常便利。置身其中。就仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。更值得一提的是，古城居民喜爱种植花木盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。
游览完四方街，我就带大家来到五凤楼。
五凤楼，楼高20米，楼台三层，屋担八角，共24个飞檐，就像五只彩凤展翅来仪，因此得名“五凤楼”。
接下来，我就带大家到五凤楼里面看一看。
全楼共有32棵柱子落地。其中四棵中柱各高12米，大约有四层楼这么高，柱上部分用斗架手法建成，楼尖贴金实顶。五凤楼的天花板上绘有太极图、飞天神王、龙凤呈祥等图案，线条流畅，色彩绚丽，具有许多民族的建筑艺术风格。是中国古代建筑中的稀世珍宝和典型范例。
丽江古城历史悠久，古朴自然。城市布局错落有致，既具有山城风貌，又富于水乡韵味。今天，我就给大家介绍到这里，祝大家旅途愉快！再见！
台儿庄古城导游词篇六
各位旅客朋友们：
大家好！
大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。大理古城始建于明洪武十五年（1382年），是全国首批历史文化名城之一。
大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7。5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。
城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。
城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。大理古城也就有“家家流水，户户养花”之说。
大理古城距下关很近，乘公共汽车十多分钟即可到达，城内各汽车站和主要宾馆前都有车前往。也可由下关乘小马车前往，不过千万要在上车前谈好价钱。
到大理古城旅游，如要留宿，城内有许多按照白族传统民居建造的旅馆可供选择，价格不算贵。
我的讲解就到这里，下面请大家自由活动。
台儿庄古城导游词篇七
各位游客：
你们好，欢迎你们来到大理旅游，我是你们的导游__。
大理古称叶榆，是云南古代文化的重要发祥地之一。西汉汉武帝在大理设置郡县;南诏国(738—902年)、大理国(937—1253年)在此建都，是当时云南的政治、经济、文化中心;清初设迤西道、大理府等。由于大理文物古迹众多、文化艺术丰厚，被誉为“文献名邦”、“西南的敦煌”。大理还是蜀身毒道及茶马古道(即今滇印、滇藏公路)经由地，西亚、西南亚文化以及汉、藏、彝、白、纳西、傣等民族文化在此交汇，形成历史、宗教、文化、艺术的多元性、开放性以及宽和、兼容的文化特征，有“亚洲文化十字路口的古都”之称。
1956年，成立大理白族自治州，是全国唯一的白族自治州。
南城门
前面这一座雄伟的城楼便是大理古城最古老的建筑—南城门，它也是古城的正门。刚才在214国道隔离带的巨石上我们看到“双鹤拓疆”四个大字，传说白族的祖先是循着一对双鹤的足迹来到这块风水宝地的，意思是“大理是仙鹤开拓的疆土”，所以南城门又称为“双鹤门”，双鹤门始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史，城门上巍峨的城楼被当地人称为“南门古楼”，斗拱飞檐、雕梁画栋，是古代殿式建筑的典型代表。城门上的“大理”二字是郭沫若1961年游大理时所题。南城门是大理古城的标志性建筑物，也是影视中上镜最多的“大理古城标准像”，可不要错过拍照留念的好机会哦!
各位朋友，拍完照后我们马上就要沿着皇城根进入“六朝古都”—大理古城游览。请看，眼前的这一段城墙气势宏伟、曲折蜿蜒，现存300多米，高8米，是1999年在原址上恢复重建的。
登上城楼，大理风光奔来眼底，古朴的城墙处处透露出王者的风范，这也是我们将其称为皇城根的主要原因。说到这，可能有的朋友就会问：刚才你说的“六朝古都”不会是南京吧?其实我告诉您，我们大理也是名副其实的六朝古都。熟悉云南历史的朋友都知道，我们云南的彝族、白族都是有着悠久历史的民族，从1000多年前的唐宋时期开始，先民们便已经在这块土地上先后建立了独立政治的南诏国和武侠小说中脍炙人口的大理国，再加上南诏国灭亡之后的三个小王朝和大理国时期的大中国、后理国，这几个王朝都以大理古城为都，所以说大理古城是“六朝古都”。从公元779年到大理国灭亡前的500多年里，大理一直是云南的政治、经济和文化中心。直到1253年元世祖忽必烈跨革囊渡过了金沙江，翻越苍山灭了大理国，将云南行省省会迁移至今天的昆明。
大理古城的历史
为中心的白族地区的专有地名。大理城在唐宋500多年间是云南的政治、经济、文化中心，那个年代是古代大理城最辉煌的时期，据美国学者考证，公元1000年时大理曾为世界上十四大都会之一，排名第十三位。当时奉行对外开放政策，大理成为国际城市，被誉为“亚洲文化十字路口的古都”。
如今的大理城，是明洪武十五年(1382年)在南诏、大理国的都城—羊苴咩城西部的旧址上修建的。历代曾经多次扩建、重修。大家看到的东(洱海)、南(双鹤)、西(苍山)、北(三塔)四座城门楼和部分城墙，按照当今国际上对古代文物的“修旧如旧”原则，已在逐步修葺，大体恢复了昔日的容貌。
白族居民
城内街道纵横、井井有条，为典型的棋盘式布局，九街十八巷大都保留明清“三坊一照壁”、“四合五天井”的白族居民建筑特点，显得故意盎然。
白族居民特点：青瓦白墙、朴素大方、典雅别致、崇尚文化。
所谓“三坊一照壁”，即每户院内均有一正房，两厢房;正房对面是一面墙壁。大理建房靠苍山、面洱海，正房坐西朝东，每当下午至傍晚阳光照耀在这一墙壁上再反射到院内，把整个院落都照得明亮，故称“照壁”。所谓“四合五天井”，即由四方房屋组成，有四个院落，其中四方房子中间的院落最大，每辆房子相交处各有一个漏角天井，共四个，较小，故称“四合五天井”。
穿过城门，回头看，在城门后方还有佛龛，龛内有佛像，这是其他古城楼所看不到的，这些佛像是大力作为“妙香佛国”的重要见证。
这条古色古香的街道叫复兴路，它连接了南北两座城楼，就像棋盘上的楚河汉界把古城一分为二。它不但是古城的“长安街”(古城最长的南北主干道)，还是古城的“王府井”(古城主要商业街)。街道两旁店铺鳞次栉比，土特产和手工艺品让你看得眼花缭乱，这里终日熙熙攘攘、365天的热闹非凡，就怕你不花钱。扎染、草编、大理石;翡翠、木雕、金银器;沱茶、乳扇、卤饵块、雕梅、蜜饯、水泡梨就看你吃的了多少，驮得动多少喽?不过合适的提醒你一句，回家的路费可要留够哦!不然“讨个鹤庆婆，当做骡子驮”，你买再多的东西也要有人帮你驮了;当地的白族金花，不仅温柔善良，而且能干贤惠，只是连你也许都会被驮到她家去喽!
杜文秀帅府(大理市博物馆)
作，碑文主要咱送了大理的美景和抒发了个人的思想感情，需用白族语言才能朗读。
红龙井水景街
这条潺潺的美丽小街叫红龙井。那是因为这儿曾经有过一口水井，叫红龙井，是附近居民生活用水的主要来源，后来当地人就用“红龙井”来指代这条400多米的街道。以井的名称来命名街道也是古城的一个文化特色。
大理古城周边的美得益于沧洱美景，但城内真正的美却在于水，在于清凉甘洌的苍山雪水，在于神秘清甜的地下井水。这山溪与井泉，既平添了古城无限的静谧与温柔，也造就了水神与龙的美丽传说。关于红龙井，就流传着一个动人的故事：相传古时有位孝子非常孝敬老母亲，母亲得了重病卧床不起，孝子四处求医问药，病情终未见好转。一晚，孝子梦见一老者告诉他，在古城的某个地方埋藏着一颗玉白菜，可治百病;玉白菜有四条红龙看守，让孝子用诚心去感动红龙。梦醒后半信半疑的孝子按照老人的指示果然找到了玉白菜，并告诉红龙整个事情的前因后果。好心的孝子终于得到了红龙的同情，摘得玉白菜，治好了母亲的疾病。消息传开后，财主想霸占这颗神奇的玉白菜，便冒充孝子来到红龙井，贪心的财主想把整颗白菜拔走，一时间地动山摇，红龙踩死了贪心的财主。从那以后大理就隔三岔五的地震，人们说，那是因为财主动了龙脉。
20__年，大理市政府以“红龙井与玉白菜”传说为素材，全新打造了一个及食宿、休闲、购物、娱乐为一体的水景文化休闲区。水仍是苍山流淌下来的溪水，穿西城从红龙井洞直泻而来;落差，则是古人的大智慧，几百年前造城就顺应自然，整个城市略微西高东低，无怪乎大理城自古“家家门前有流水，户户房前柳成荫”。
现在，我们进入了全长408米的红龙井水景街区，溪水轻轻抚过四个盘形石水槽，奔流向东。这里塑“孔方兄”寓意深长：方孔之中“水满则溢”，水代财，属于自己的财好好留住，不该属自己的财就让它自然地流去吧!我们可以沿着溪水两旁的人行道分级而上，路两旁绿柳成荫，路上鲜花盛开;眼前清泉流淌，水花溅起，如玉珠落盘，潺潺水声不绝于耳。大家看，顽皮的小孩追逐着跳过了水中的石头，有的还干脆脱掉了鞋子踏进溪水里，有的半蹲着戏水打闹;在尖叫声、欢笑声中，也许有回忆起了童年的你。水是这样清澈，如果感兴趣，你们也可以去踩踩水，去泼泼水，大理红龙井的吉祥幸福水，会给你们带来好运!
我逆流而上，现在到达了景区的核心区。来，大家进入这个小亭子，这里就是红龙井的原址。请看!亭子中心这个雕塑正是传说中的“玉白菜”;雕塑四周墙壁上：这边刻有“红龙井与玉白菜”的传说;这边有“十二生肖图”，这里是“红龙井的建造过程”;哎!怎么单单少了红龙?哈哈!这位朋友精明!让他看到了。我们就只顾往下面看雕刻，也没注意朝上看看，这不是，龙正盘在亭子的四根柱子上守护着玉白菜呢!
这一路上，我们看到了那么多的小酒吧、小餐馆，且大都将座椅放置在水边，如果有谁走累了，在竹椅上歇歇，沏上一壶清茶，来几样美味或点心，约上几个朋友，照样也能谈天说地聊人生。夜晚来临，当水边的仿古街灯依次亮起，灯光随水晃动，景致更是迷人。坐在水边，不用弯腰，你的手野呢个伸进清凉的溪水;清风拂过，柳叶划过你的发梢，远处传来飘渺的古乐，你肯定以为自己来到了世外桃源。呵呵，人生之惬意，也不过如此吧!大理，更适合一心向往“慢生活”节奏的忙碌都市人解压放松、休闲度假。
大理武庙
您前方这块古照壁已经屹立了600多年，它长21米、高15米，属大理市重点文物保护单位。也是当年大理尚“武”精神的见证者。照壁具有装饰、辟邪和反射阳光的作用，曾有人说埃及人在金字塔里用镜子层层反光汇集阳光，而我们白族则是用智慧留住了阳光。
照壁对面就是大理古城内香火最旺的地方—武庙会。
大门石碑牌坊—棂星门，本该是文庙建筑。跨过此门，考生学子得神赐福，必定金榜题名。请注意：坊门正面字体颜色为青色，背面则为蓝色，喻指从此步步高升，青出于蓝而胜于蓝。
此为“石马井”，相传是古城财富之眼，围绕古井，依四象方位有麒麟、貔貅、金蟾、龙龟四只招财纳福的祥兽镇守。品饮瑞祥兽口中涌出的清泉，福禄寿喜便会始终围绕在身边。地上的雕刻均为“孔方兄”，还刻着四个字“河赕古道”，什么意思?让我给大家解释：据唐宋时期文献记载，洱海在南诏国时期称为“河”，白族称坝子(盆地)为“赕”，河赕就是洱海地区，河赕古道，也就是指通过大理洱海坝子的这段古驿道。
穿过武成门，地上铺就着“阴阳太极八卦图”，寓意天、地的鲲鱼和鹏鸟雕塑下方各置一刻度盘，每盘刻有易经六十四卦象，对应关武帝与六十三白族本主神，转动鲲鹏依卦象找到自己的守护本主，为幸福生活祈愿祈福。
再穿一殿，又一广场，中央置道教四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)，后天八卦与二十八星宿组合的卦位圆盘环绕四灵而设，可对照生辰卦位找到自己的守护星辰。
我们眼前这座气势恢弘的建筑，就是在明代原址上恢复重建的武庙大殿。进得大殿，对面端坐正中的红脸美髯公—对，您说对了，关圣帝君!中国人再熟悉不过了，关羽，三国名将，一位武功盖世、高风亮节，集忠、孝、节、义于一身的历史人物，堪称人之楷模，为万世敬仰。他还有“治病救灾、驱恶辟邪”，“庇护商贾、招财进宝”的神力，所以被奉为武财神。旁边两位照例是关平、周仓。可后边的呢不知道了吧!那是六十三位我们白族的本主神。
将关帝圣像与六十三尊大理本主神像同侪供奉，妙香千里。这可是头一回，大理武庙将成为全球3万多座武庙中唯一的“本主武庙”。
何谓本主呢?本主是白族的自然崇拜、祖先崇拜和英雄崇拜等原始宗教观念的产物，其实就是本土本地的保护神，也称为村社保护神或民族保护神，就是掌管本地区、本村寨居民生死祸福的神灵。在大理白族地区，几乎村村寨寨有自己信奉的保护神，有龙、虎、牛、羊、鸡等动物;有南诏王劝丰佑的清平官段宗榜;有唐代征伐南诏的将军李宓;有为人民除害的英雄段赤诚以及历代的节妇孝子等等。这是一种由神到人的意识观念的转变现象。每逢春节以及本主神，所有村民都要沐浴更衣，打扮一新，杀鸡宰羊，敲锣打鼓，载歌载舞将山上本主庙中的本主迎接到村中供奉，一同欢度佳节。此风俗一直延续至今，一年比一年热闹，一村比一村隆重。
历史上每年农历二月十五日，大理会举办规模很大的“春醮会”，主会场就在武庙内，来自四面八方的宾客云集武庙，向关帝求财祈福、祁五谷丰登，然后在庙会上看表演、听洞经音乐，进行商贸交易，逛集摊点，热闹非凡。
武庙会将推出最原生态的庙会和民俗文化活动，特别不同的“本主文化体验周”：拜本主诸神、吃本主宴席、赏本主舞乐、接本主巡游等活动，把原汁原味的，兼具观赏性、趣味性与参与性的白族本主文化推介给全世界!
洋人街
大理有条洋人街，很多游客千里而来，慕名寻访，这部，我们已经来到街口了。大家看，街道两旁虽都为白族居住，可橱窗上却写满了洋文，旅游旺季时金发碧眼的老外满街都是，进了小酒吧，那四面的墙壁，甚至顶上，哪国的文字都有，写得满满的。洋人街原名“护国路”，为纪念民国初云南人民反对袁世凯称帝，全国首义、起兵护国而得名。在20世纪80年代初，大理旅游业逐渐兴盛起来，外国游客越来越多，基本都住在这条街的第二招待所内(后改名红山茶宾馆，现已拆除并建为中心广场)，为了适应这些游客的需要，这里陆续出现了很多面向外国人的酒吧、西餐厅、工艺品店、彩拓店以及出租车铺，无论早晚，都能看到很多金发碧眼的外国游客慵懒地坐在路边的小桌旁，或埋头看书，或低声叙旧，或高谈阔论，组成了大理一道别致的风景，整条街充满了浓浓的西洋味，久而久之成了一条亦中亦西的街道，于是这条街就被称为“洋人街”。
当天边大团大团的云朵自由舒卷，当清爽的空气里开始弥漫山花的幽香，当身着艳丽服装的白族男女擦肩而过，终于相信，这一次真的来到了大理。
早起的晨光将肃穆的大理古城涂上一层淡淡的金色，九街十八巷式的棋盘式布局隐隐透射出古代王都的风采，大理的源头最早可追溯到4000多年前的新石器时代。从两汉起，中原通往缅甸、印度的南方丝绸之路和沟通东南亚与川滇藏的茶马古道交汇大理，使之一跃成为亚洲文化十字路口的古都。
南昭十三代，大理国二十二代，连续了516年。多种外来文化的影响铸就了传统中最富内涵的人文精神。兼容并蓄，和谐共生。追忆这段辉煌的遗迹，在大理随处可见。太和城旧址树立的南诏德化碑以汉语骈文写成，表达了南诏国与唐朝修好的愿望。在张胜温绘制的大理国繁像中，古代南亚西亚16国君王，朝贺大理国王的生动画面历历在目。著名的蓝天瑰宝剑川石窟里有一副南诏第6代国王异牟寻议政图，形象再现了南诏王的宫廷生活。有力佐证了大理区域文化形态彻底的开放性和广泛的包容性。屹立在苍山洱海间的崇圣三塔仿佛冲天的文笔记录了大理的沧海桑田，物是人非。清风吹皱的三塔的倒影，散作涟漪远扩，这一刻，历史好想要被唤醒了似的。历史是鲜活的，它植根在大理的山水人情，更融进了每一个搭理人的血脉中，闲游大理，沉浸在历史的古色古香，更为天地造化的自然景观叹为观止。风花雪月地，山光水色城。伫立在澜沧江的霁虹桥上，斑驳的铁索曾一次次承载着满怀艰辛与希望的旅程。小坐于沙溪古镇幽暗的驿站，仿佛满耳都是马帮如释重负的酣畅欢笑。大理之美，首推横列芦萍，十九峰连绵不绝的苍山，高原巨大的云朵将沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的绿色被涂抹的深浅不一。走进苍山，数不清的奇峰怪石扑面袭来。穿越在巨石之间，居然体会到夹缝中求生存的快感。这是一山分四季，隔离不同天的世界。山势巍峨挺拔，造成了明显的地理气候。奇峰怪石，丰富植被，赋予了苍山雄伟的险境和千般的俊秀，清白如练的溪流瀑布让苍山充满了动人的灵性。苍山脚下的蝴蝶泉因五朵金花声名远扬，至今游人如织。每年的蝴蝶泉会，身着盛装的白族青年男女以自己独特的方式传递着爱情，欢乐地氛围另苍山也为之侧目。
与苍山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人类文明。250多平方公里的广阔水域，由北望，浩大_，音波无际，从西看，清新秀美，犹如新月。迎帆点饰，海鸟翩跹的景致为苍洱风光平添了几分雅趣。上官花迷离了游子的双眼，下关风飘落了一墙的愁绪。
天，蓝的纯粹，云，白得纯粹;山，绿得纯粹，水，清得纯粹。置身其间，仿佛遨游于一个巨大的美的气场，连心灵也纯净了许多。大理地区长期和睦共处着汉、白，彝族、苗，回等多个民族。
南诏大理国一脉相承的开放与宽容，令他们创造出丰富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教内容于一体，神人物之间没有严格定义，自然随性，帝王将相，英雄孝子，甚至奇树怪石都可位于供奉之列。
以百组文化为代表的大理世俗文化，精彩纷呈，与日程生活中处处显示出无尽的创造性和对生活的深刻领悟力。白族尚白，妇女的服饰保持着鲜明的民族特色，户户有水，家家养花的白族，十分注重居住环境，村寨一般保持一致的格局，门楼常用花雕砌成飞檐斗拱，并饰以浮雕、彩绘，形成一高两低的三滴水并隔式建筑，院落则流行土木结构的三坊一照壁，四合五天景和走马转阁楼。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最简单的形式凝练了人生百态，蜚声海外的大理石天然画，意境悠远，浑然天成。运用古老传统工艺制作的扎染，印纹自然，明楚清雅。
最显大理大理风情的，当属每年众多的节庆仪式，一街赶千年，千年赶一街三元街，白族的火把节，东方狂欢节的绕三菱等，汇集了成千上万，身着鲜艳民族服装的、普通百姓，弹起三节琴，敲起八角鼓，舞动霸王鞭，纵情释放着大理人自信、豁达的天性。那种集体狂欢的场面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁观者，也无不为之动容。
皎洁的洱海月，映衬着大理源远流长的过去，古城洋人街上，阑珊的灯火，昭示着大理充满希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能镜，折射出五彩斑斓的浪漫魅力，亲近大理，感悟大理的方式有许多种，慕名而来，一见倾心，住上三五载甚至度过一生的游致，休闲度假，盘桓月余，乐而不思归的游致，即使一个行色匆匆的游着，在大理毅然会收获颇多，携着一抹苍山的悠远，带着一泓洱海的宽广，还有大理人脸上温暖的笑意，生命中从此从满了一种积极乐观，宽容和谐的情愫，而大理作为一个经济和谐发展，民族和谐共荣，人与自然和谐共生的乐土，正逐渐演变成一个记忆中的亮点，时间越久反而更加清晰明朗。
台儿庄古城导游词篇八
前面的城市二环路长42公里，宽52米。市区12条纵横交错的城市街道，把相距近10公里的商丘古城和新兴的商丘市连为一体，使城市框架扩大到40平方公里。
路边的这座宾馆是豫东宾馆，这是一座花园式的宾馆，形态各异的石雕点缀其间，使这座宾馆充满了生机和活力。大门口的这座黄牛石雕象征着豫东宾馆勤勤恳恳、无怨无悔、勇往直前的精神。
路边的这座酒店叫天宇大酒店，天空的“天”，宇宙的“宇”，听她的名字，就可以想象到她的宏大规模和非凡的气势。这座宾馆装修的富丽堂皇，豪华气派，是商丘市的一座形象工程。投资2.1亿元，建筑面积9.1万平方米，是按五星级标准设计装修的一座现代化的大酒店。
请往前看，猜猜那座巨大的深红色的雕塑是什么?(汽车行驶古商字下)现在我来给大家提供正确答案，这是一个古老的“商”字，从前后左右四个方位看，都是相同的一个字，这“商”字是根据甲骨文中“商”字进行造型上的变异、取舍和夸张，创作了这座既有东方传统文化，又有商丘特定文化内涵的城市雕塑。她位于京港大道与南京路交汇的环岛中心，高21米，横向跨度为22米。是1997年商丘市人民政府投资修建的，和位于310国道环岛中心的那座城雕“玄鸟”一起花了200多万元。她寓意商丘古城为“商都”，祖先的灿烂与荣耀仍是今日商丘人的自豪。“商”字城雕显示着商丘人向现代化旅游商贸城市发展的追求，更是商丘人为自己的城市兴旺发达所赋予的象征。
那么为什么要用古“商”字作为商丘市的市标呢?(请回答)。因为，商丘历史悠久，是“先商”民族的发祥地。这里曾是商族人的居住地，是他们发明了与邻国进行物品交换的交易活动，从此，从事物品交换的商族人便被成为“商人”。“商人”一词的特殊含义由此固定下来，并派生出了“商品”“商业”等与“商”有关的众多词汇。
台儿庄古城导游词篇九
当天边大团大团的云朵自由舒卷，当清爽的空气里开始弥漫山花的幽香，当身着艳丽服装的白族男女擦肩而过，终于相信，这一次真的来到了大理。
早起的晨光将肃穆的大理古城涂上一层淡淡的金色，九街十八巷式的棋盘式布局隐隐透射出古代王都的风采，大理的源头最早可追溯到4000多年前的新石器时代。从两汉起，中原通往缅甸、印度的南方丝绸之路和沟通东南亚与川滇藏的茶马古道交汇大理，使之一跃成为亚洲文化十字路口的古都。
南昭十三代，大理国二十二代，连续了516年。多种外来文化的影响铸就了传统中最富内涵的人文精神。兼容并蓄，和谐共生。追忆这段辉煌的遗迹，在大理随处可见。太和城旧址树立的南诏德化碑以汉语骈文写成，表达了南诏国与唐朝修好的愿望。在张胜温绘制的大理国繁像中，古代南亚西亚16国君王，朝贺大理国王的生动画面历历在目。著名的蓝天瑰宝剑川石窟里有一副南诏第6代国王异牟寻议政图，形象再现了南诏王的宫廷生活。有力佐证了大理区域文化形态彻底的开放性和广泛的包容性。屹立在苍山洱海间的崇圣三塔仿佛冲天的文笔记录了大理的沧海桑田，物是人非。清风吹皱的三塔的倒影，散作涟漪远扩，这一刻，历史好想要被唤醒了似的。历史是鲜活的，它植根在大理的山水人情，更融进了每一个搭理人的血脉中，闲游大理，沉浸在历史的古色古香，更为天地造化的自然景观叹为观止。风花雪月地，山光水色城。伫立在澜沧江的霁虹桥上，斑驳的铁索曾一次次承载着满怀艰辛与希望的旅程。小坐于沙溪古镇幽暗的驿站，仿佛满耳都是马帮如释重负的酣畅欢笑。大理之美，首推横列芦萍，十九峰连绵不绝的苍山，高原巨大的云朵将沉沉的影子肆意投射其上。蔓延的绿色被涂抹的深浅不一。走进苍山，数不清的奇峰怪石扑面袭来。穿越在巨石之间，居然体会到夹缝中求生存的快感。这是一山分四季，隔离不同天的世界。山势巍峨挺拔，造成了明显的地理气候。奇峰怪石，丰富植被，赋予了苍山雄伟的险境和千般的俊秀，清白如练的溪流瀑布让苍山充满了动人的灵性。苍山脚下的蝴蝶泉因五朵金花声名远扬，至今游人如织。每年的蝴蝶泉会，身着盛装的白族青年男女以自己独特的方式传递着爱情，欢乐地氛围另苍山也为之侧目。
与苍山相映成趣的是洱海，曾孕育出大理最早的人类文明。250多平方公里的广阔水域，由北望，浩大汪洋，音波无际，从西看，清新秀美，犹如新月。迎帆点饰，海鸟翩跹的景致为苍洱风光平添了几分雅趣。上官花迷离了游子的双眼，下关风飘落了一墙的愁绪。
天，蓝的纯粹，云，白得纯粹；山，绿得纯粹，水，清得纯粹。置身其间，仿佛遨游于一个巨大的美的气场，连心灵也纯净了许多。大理地区长期和睦共处着汉、白，彝族、苗，回等多个名族。
南诏大理国一脉相承的开放与宽容，令他们创造出丰富而多元的文化模式，大理宗教最富特色的是白族的多神崇拜。它集原始崇拜和佛道儒等宗教内容于一体，神人物之间没有严格定义，自然随性，帝王将相，英雄孝子，甚至奇树怪石都可位于供奉之列。
以百组文化为代表的大理世俗文化，精彩纷呈，与日程生活中处处显示出无尽的创造性和对生活的深刻领悟力。白族尚白，妇女的服饰保持着鲜明的民族特色，户户有水，家家养花的白族，十分注重居住环境，村寨一般保持一致的格局，门楼常用花雕砌成飞檐斗拱，并饰以浮雕、彩绘，形成一高两低的三滴水并隔式建筑，院落则流行土木结构的三坊一照壁，四合五天景和走马转阁楼。白族人待客的三道茶，一苦二甜三回味，以最简单的形式凝练了人生百态，蜚声海外的大理石天然画，意境悠远，浑然天成。运用古老传统工艺制作的扎染，印纹自然，明楚清雅。
最显大理大理风情的，当属每年众多的节庆仪式，一街赶千年，千年赶一街三元街，白族的火把节，东方狂欢节的绕三菱等，汇集了成千上万，身着鲜艳民族服装的、普通百姓，弹起三节琴，敲起八角鼓，舞动霸王鞭，纵情释放着大理人自信、豁达的天性。那种集体狂欢的场面，洋溢出一股股生命的本真。即使是旁观者，也无不为之动容。
皎洁的洱海月，映衬着大理源远流长的过去，古城洋人街上，阑珊的灯火，昭示着大理充满希望的明天，大理的山水人文，仿佛一面多能镜，折射出五彩斑斓的浪漫魅力，亲近大理，感悟大理的方式有许多种，慕名而来，一见倾心，住上三五载甚至度过一生的游致，休闲度假，盘桓月余，乐而不思归的游致，即使一个行色匆匆的游着，在大理毅然会收获颇多，携着一抹苍山的悠远，带着一泓洱海的宽广，还有大理人脸上温暖的笑意，生命中从此从满了一种积极乐观，宽容和谐的情愫，而大理作为一个经济和谐发展，民族和谐共荣，人与自然和谐共生的乐土，正逐渐演变成一个记忆中的亮点，时间越久反而更加清晰明朗。
大理好风光，世界共分享。
台儿庄古城导游词篇十
各位游客：
大家好！
在街道两旁，偶尔会看到一些人家门上贴有不同颜色的对联，纳西人有人仙逝，都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的“洋人街”，但这条街上的铺面并非洋人所开，这里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江“充电”的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。
在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在这里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。站在这里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街。好了，到四方街，各位游客可以在四方街自由活动15分钟，随后我们继续游览木王府。
台儿庄古城导游词篇十一
游客们好：
狂天，我来给大家介绍一下我老家的“世界文化遗产”——平遥古城。
游客们请跟我来。看!平遥古城的外表是一块块砖头修筑成的，它的形状看上去好像是万里长城的一部分。你围着它走一圈，如同回到了远古的那个时代。
游客们，咱们接着往里走，城里面虽然有一层灰罩着整个城，但人们都生龙活虎，有人在做自己的小买卖，而有的人则在逛街，游人如织，呈现出一片繁荣的景象。
游客们，告诉你们，在我们平遥古城有各种有名的小吃，但最出名的就是平遥牛肉了，有时间你买两斤尝一尝。
说了这么多，我还没有自我介绍呢。我是来自某某旅行社的陈导。我的联系电话是：1506000xxxx。
好了，现在是自由时间，大家可以根据自己的喜好四处走走，现在是上午8：30，10：30咱们准时在平遥古城南门集合。
台儿庄古城导游词篇十二
尊敬的各位游客：
你们好！
今天我们来到风景秀丽的云南丽江古城。丽江古城位于玉龙雪山脚下，丽江古城的一大特点是没有城墙。请问各位游客，您见过那座古城没有城墙呢？恐怕没有吧。这就是丽江古城的特点。原来，因为丽江古城的首领姓木，他想，木围上就围墙不就是困了。他觉得这个字不吉利。就不要围墙了。可能有的人要问了，如果没有围墙，可能就会受到异族的侵略了。到那时没有防范措施怎么办？这个不用担心，丽江古城是四面环山，山又很高。可以将山当作的围墙。所以不用担心异族的攻击。
我们在向前走，这个广场就是四方街了。四方街是一条历史悠久的街道。它可是茶马古道的必经之路。在这我们顺便讲讲茶马古道的故事。茶马古道是一条运盐巴，茶叶的道路，它从香格里拉一直到西藏。因为路上很危险，运输的队伍又经常遇险或被异族的人抢了货物杀害。所以，至今还有很多人记得他们。
再往前走，这座八角宝塔型的建筑就是丽江古城的木府。它是丽江首领居住的地方，所以人们现在一直还保留着。丽江古城的景点很多，一定要细细游览。
各位嘉宾，现在我要带着大家去游览下一个景点，也是丽江最的景点——丽江古城。
丽江古城1997年又被列入世界文化遗产。
因为你要是迷路了，你可以顺着丽江古城里的河流走就能走出丽江古城。古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以水龙柱是古城人民的出火灾的愿望。这里的人们会很守“规矩”会爱护古城，很少扔烟头之类的易燃物品。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。
右边的这些石刻称得上是丽江的“清明上河图”，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是“巴格图”，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。
大家看丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓“木”，如果建了城墙和城门就变成了“困”字，所以古城没有城墙，也没有城门了。
台儿庄古城导游词篇十三
各位游客：
大家好！我是一名小导游，今天，我为大家介绍一坐文化县城——平遥古城。平遥古城是我国境内现存最为完整的明清县城，它是中原地区古县城的典型代表，现在我们还有十分钟的车程，我就先给大家做个简单的介绍。
古城位于山西省的平遥县，已有2700多年的历史，是我国唯一一座世界文化遗产古县城。平遥古城墙把平遥县城一格为两个风格迥异的世界。宝：古城便是其一。平遥城墙建于明洪武三年，全长6.4公里，为方形，城墙高12米左右，外有护城河。共有3000个哚口、72座故楼，城墙内街道、铺面、楼市保留着明清时期的建筑；城墙外是新城，是一座古与现代建筑各成一体、交相辉映、令人遐想不已的胜地。“晋商”的发源地，中国第一家银行“日升昌”票号，在这里诞生。平遥鼎盛时期一度成为金融中心。可见，在中国金融史上，平遥占有很重要的地位。平遥有三三宝的是双林寺，寺内的彩塑造像20xx余尊，是我们的“彩塑艺术宝库”。
现在我们已经到了古城，大家跟我下车，来，首先映入我们呢眼帘的就是这青色的古城墙，大家可以仔细看看，古城的整体形状像只大乌龟，北门是龟首，南门是龟尾，东门和西门是乌龟的四肢。
现在大家跟我一起上游览车，我们在车上继续欣赏，沿着龟脊我们游览古城的大街小巷，大家可以看到这里面是一派繁荣的景象，有古代的当铺、钱庄、贸易商行，还有客栈、酒吧……都是比较丰富的，待会我们浏览车停了，大家可以自行参观，看看有没有想买的一些小纪念品，中引文这里的东西还是比较有特色的。
平遥古城是一座雄伟的古城，值得我们流连忘返，希望大家多多去发现古城的“美”！现在大家就自行参观吧，一个小时候在门口下车的地方集合，大家注意安全。
台儿庄古城导游词篇十四
各位女士、各位先生：
你们好，欢迎大家来中国渔港古城——石浦休闲观光游览。孔子说过“有朋自远方来，不亦乐乎”。今天我能为大家导游服务，感到很高兴。在未入景区之前，我先作一个简略的介绍。
石浦是中国历史文化名镇，又是东南沿海着名的渔工商重镇，素有“蜃雨腥风骇浪前，高低曲折一城圆。人家住在潮烟里，万里涛声到枕边”之。自唐宋以来，商贾云集、市肆繁荣，历被称为“海上通衢、浙洋重镇、海鲜王国”。又是我国最早的渔业发祥地之一，新石器时代就有人类在此渔猎生息，“郎不耕田侬不织，一年生计在渔船”便是它真实写照。6xx年前的石浦古城，曾是海防要塞，渔商重镇，至今仍还保留着古城墙、古城门、古街巷、古店铺、古民宅，还不时地散发着浓厚的海防文化、渔商文化气息。所抱石浦港，又是我国闻名遐迩的国家中心渔港，十八里港湾、岛屿环屏、五门罗列，可泊万艘渔船，可行万吨海轮。渔汛时，桅樯林立、渔火灿烂。每年九月中旬，盛大的 “中国开渔节”要在这里举行，开渔之际，数千艘大马力钢质渔轮，在鞭炮和锣鼓声中，浩浩荡荡地驰向大海，气势恢宏壮观。悠久的历史、深厚的文化底蕴、优美的自然环境、迷人的绿岛沙滩、淳朴的古城老街、繁华的港域码头、诱人的海鲜美食、独特的渔家风情，越来越被人们所看好。它既有历史文化名镇的风韵，又是您奔向大海、冲刷疲惫、体验渔家生活、品味丰盛海鲜美食、探索渔文化源流的休闲胜地和海上花园。
[渔港古城]
(入口广场)各位女士、先生，欢迎你们来渔港古城游览，在未进入之前，我先将它作一简单介绍：渔港古城是中国历史文化名镇石浦的精华，它始建于1387年，距今已有617年的历史。据明《嘉靖府县志》记载“洪武二十年，因其处海防要冲，调昌国卫守御二千户所在此筑城捍守”。城池东南面海，西北依山，城高二丈、广六尺、周六百七十丈，辟西、南、北三门、外罗月城，西、南门之间建水门，城上设雉堞二千九百六，警铺二十九，敌台十有三，时为浙洋中路重镇。它一头连着渔港，一头深藏山间谷地，城墙随山势起伏而筑，城门就形而构，据高控港，素有“城在港上，山在城中”之称。城内建筑依山梯级而建，层层叠叠，楼宇民宅多门多路，方向相反。街巷拾级上下，蜿蜒曲折，又在街巷交接处构筑了数十个月洞门式的封火墙，它既切换了街道的空间，又可阻止火势的蔓延，盗贼进入。当你浏览着古色古香的街巷，双脚亲吻着光滑透亮的石板路时，那沿街斑驳的老店铺，老渔行与反映渔港古城特色的十二个场馆，定能使你感受到浓厚的渔文化、商贾文化，仿佛为你打开封存记忆。当你双手触摸那历经沧桑的古城墙、古城门、古瓮城、古兵署时，又会使你的耳边响起当年抗倭御敌的激烈战斗喊杀声。当你在古街、古巷转身之际，在你的眼前又会出现连绵起伏、古朴典雅、装饰精美，具有明清建筑风格的徽派、闽派、江南派、西洋派的古宅民居，这些都是渔港古城的魅力所在。好了，现请大家抬头看，那高高耸立的城楼、城墙与鳞次栉比的房屋，就是我们即将游览的渔港古城。
[江心寺]
各位游客，我们旁边的这座寺院叫江心寺，它创建于明永乐年间，距今已有600来年的历史,里面供奉着大慈大悲的观音菩萨与栩栩如生、形态各异的十八罗汉。据传，它是专门为保佑渔民出海捕鱼满载而归而建的,因此常年香火旺盛。至于它为什么会叫江心寺呢，那是因为在建造寺院时，这里还是四面悬水的小岛。
[碗行街]
(在入口内侧)各位女士、先生!我们已进入渔港古城的第一条老街碗行街，为什么叫它碗行街呢，那是因为清至民国时期，这里满街都是卖碗的店铺，各色各样的碗碟在这里应有尽有，故名碗行街。这条街又是进入古城南门(东门)的主要街道，因城门设在山丘高坡上据险而筑，古人用拾级升降法开筑这段长147米、高35米、石阶82级、略呈s状的街道，它犹如从港上抛向古城的云梯(或说成：犹如从古城下挂的天梯)，其显着特点是“街道爬山坡、台阶密麻麻，抬头仰望见城楼、两排人家一线天”。此情此景显得奇特、绝妙，很多游客会被它吸引，纷纷驻足拍照留影，这种街道的特点在现有中国历史文化名镇中是非常少见的。(它的特点，导游可在“港城沧桑”游览后带着游客在石台阶下讲，也可说，各位游客，你们看“街道爬山坡……一线天”)。
(古城游览图)各位游客，这幅描在墙上的示意图是石浦古城的游览线路图，因景区尚未完善，目前可供游览的线路由这里(入口)至亚洲飞人馆，途经碗行街、福建街东侧、古城墙、瓮城、城门、中街、后街，长约1500米，沿线分别设置了反映渔港古城特色的12个场馆，需用时1.5小时至2个小时。好了，现请各位随我进入第一场馆“港城沧桑”。
[港城沧桑]
(大门前)各位游客，“港城沧桑”展馆是通过现代理念，运用艺术手法来展示渔港古城历史上发生的重大事件及相关人、事、物，以便让我们对它有一个感性的认识。它由“古城渔汛”、“名人轶事”、“渔光诗话”、“明灯屹立”、“明清海防”、“勇救盟友”、“中法战争”、“抗日战争”、“港城朝晖”等组成。(此段导游看情况而定，也可在大门口讲，也可也在天井讲，也可只讲前面一句，后面省略)。
(明代战船)各位游客，我们看到的这艘战船，就是参与明代石浦抗倭海战的战船，它是按照明嘉靖年间浙江沿海典型虎头兽纹炮船五分之一复原的，船头五彩虎头就是其鲜明标志，原船身长25米，置12门大炮，具有较强的杀伤力。
(古城渔汛)各位朋友，石浦是东南沿海着名的渔商重镇，以渔繁商、以渔兴旺，是其发展轨迹。古城渔汛主题场景就是复原了明代据高控港的海防重镇气势，昌盛繁华的街景市肆，千帆竞逐，万船蚁聚的港域码头，热闹非凡的鱼市商铺，戍装铠甲的兵士将领，浓缩了“郎不耕田侬不结，一年生计在渔船”的“清明上河图”。
(明吴权《石浦鱼市》)五言律中就有“野戍灯悬月，渔舟火聚星。石城鱼市好，系棹复扬舲”之描述。
(名人轶事)各位游客，石浦山环水抱，人才辈出，历代名人，纷至沓来。他们有南北朝时的山中宰相陶弘景，宋时文天祥，元时王刚甫，明代邵景尧、俞士吉、武胜，清代张明振、张苍水，近代蔡元培、马叙伦、吴晗、张国焘、聂耳、王人美、蔡楚生、纪子庚、赵小宝等。他们有修道炼丹、着书立言者，有荣登金榜、出使国际文化交流者，有筑城捍守，平定倭寇者，有抗清复明、大义凛然者，有孝义可风、乐善好施者，有勇救盟友、舍身求仁者。在不同的历史时期，用不同的方式留下了光辉的一页。
(纪子庚)各位游客，这个慈祥的老人，就是着名的慈善家纪子庚先生，他，名传长，字子庚，石浦延昌人，生于清同治四年(1865)，卒于民国二十二年(1933)。幼丧父，家贫寒。以小本经营起家，日渐兴隆。一生乐善好施，乡邻贫困者，年终资助援为成例，修桥、铺路、学校、善堂等无不捐赠。1927年1月教育家、文学家蔡元培、马叙伦两先生，为策动夏超独立失败，遭军阀孙传芳通缉，由原北大学生励乃骥先生陪同避难其家。在纪子庚先生的精心安排与资助下顺利抵达福州。六十生辰，国民政府总统等特褒“孝义可风”、“急公好义”、“乐善好施”等匾额、奖章。卒后，蔡元培书墓碑，马叙伦撰墓志铭。这就是蔡元培为纪子庚先生写的墓碑，这是马叙伦先生写的墓志铭，这里陈列的部分东西，均是纪子庚先生当年用过之物。
(蓬山胜境)各位游客，这个“蓬山胜境”石刻是因秦方士徐福为秦始皇求长生不死之药，曾留居象山蓬莱山而刻的。据《太平广记》载，秦初，大宛中多枉死者，数有乌衔茸，覆面皆活，鬼谷先生云：“是祖州上不死之草药”。赢政二十八年(公元前219)，齐人徐福(市)、字君房等上书，言海中有三神山，蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之，始皇遣徐福率童男童女三千，资以五谷百工，乘船至此，筑庐凿井，修炼长生。不久，秦始皇南巡，达会稽(今绍兴)，至鄞县，徐福为避诛，发舟檀夷。后至南北朝时，号称山中宰相陶弘景(456—536)，字通明，谥号贞白，思想家、医学家，江苏丹阳秩陵人(今南京)，游访鄞县育王寺，得知象山蓬莱山曾为徐福留居之地，尚有道观、水井等，便慕名而来，汲清澈丹井之水，炼丹于蓬莱山，后改称丹山，为查证《汉书地理志》中越有天门山，曾涉足石浦东门岛，故其《真浩》有“越有天门山，在鄞县东南一百二十里，半亚于海，二峰对峙，其壮若门”之记载。右侧上幅陈列的照片是秦代徐福所凿的丹山井，至今井水还清澈见底，味甜美，下幅是陶弘景炼丹时的丹房(今称石屋)。
(海山仙子国)各位女士、先生!这个载着官帽，穿着官服，面清目秀的塑像，你们能猜出他是谁吗?对了，这位游客说得很对，他就是南宋大臣，文学家文天祥。可能有些游客会问文天祥到过这里吗?他与这里有什么关系呢!那是因为文天祥出使元军义和被扣后，在镇江脱险，流至通州(今江苏南通)怀着孤愤愁绝的心情，乘船南下福建途中，进入我县乱礁洋，被洋面或高或低、或大或小、水陆相击，奇怪不可名状的岛屿景观深深地吸引，令他心旷神怡，殆为神仙国，写下了五言律：“海山仙子国、邂逅寄孤篷。万象书画里，千崖玉界中。风摇春浪软，礁激暮潮雄。云气东南密，龙腾上碧空”的《过乱礁洋》着名诗篇。后面的布景是已知世界上三大中心式火山原生地貌，离这里不远的花岙岛海上石林景观的一角。
(宋皇宫)各位游客，你们看到“宋皇宫”石匾，也许会感到纳闷，宋朝皇宫，北宋时在开封，南宋时在临安(今杭州)，怎么这里也有宋皇宫，对于这个，我首先告诉大家，这里的宋皇宫不是皇帝的宫殿，而是人们为纪念宋朝皇帝所建的庙宇。据明嘉靖《象山县志》记，南宋祥兴二年(1279)，幼帝赵昺，兵败广东崖山，大臣陆秀夫负帝投海。数日后，本地百姓在沙滩岸边发现很多浮尸，其中一少年，身穿绣龙黄袍，疑为幼帝昺，逐将他礼葬，外围以墙，因名宋皇城。又在石浦、延昌、平岩等地建多个宋皇庙、宋皇宫纪之。这个“宋皇宫”就在延昌，目前保留完好。对于这个记载的真伪，我们暂不去管它，但它恰好说明了石浦人民不愿外族统治的民族精神。
(天井草屋)各位游客，这几间草屋是昔日渔村的缩影，实际上有些渔民的茅草屋比这个更加破烂。众所周知，旧时的渔民头上三把刀，“渔霸”、“海盗”加“风暴”，生活非常困苦，民谚云：“住住金丝房(茅草屋)，穿穿血栲裳，喝喝蕃丝汤，一只破船一顶网，不知何时见阎王”。
(渔光诗话)各位游客，这里是渔光诗话展区，千百年来与海结下不懈情缘的石浦渔民。不仅创造了丰富的渔商文化，而且还写下了不朽的渔光诗话，电影《渔光曲》则为诗话中的一颗明珠。它由蔡楚生编导，王人美、韩兰根主演，上海联华景业公司1934年摄制，1935年获莫斯科国际电影节荣誉奖，是我国第一部在国际上得奖的有声电影，其外景与那催人泪下，反映渔民凄惨悲哀生活，海上艰辛撒网捕鱼，鱼行、鱼霸欺压盘剥等实景均在石浦拍摄而成。旁边这些照片就是当年拍摄留存的实照。
(拍摄过程)各位游客，1933年9月初，电影《渔光曲》剧组蔡楚生、王人美、聂耳、韩兰根、金焰、司徒慧敏等一行30余人，从上海乘舟山轮抵达石浦，下榻浦江、金山旅馆。拍摄渔镇、渔村风貌、渔民生活、海上捕捞、鱼货交易、鱼行鱼霸欺压盘剥等外景、实景内容。为使影片更具真实性和感染力，剧组人员走访贫苦渔民，并与渔民一道顶风犯浪出海撒网捕鱼。王人美连着几天跟着渔家大辫子姑娘学摇橹，摇得背痛手肿。聂耳饰演暴风雨中幸存的落水渔民，不顾自身高热连续几次在海浪中争扎拍打，累得筋疲力尽。顶着酷暑爬上大金山、东门岛拍摄渔镇、渔村全景。冒着大风大雨，拍摄火炉头那成片在风雨中飘摇的茅草屋与渔民的凄惨生活。前后一个多月顺利完成。
(《渔光曲》简介)各位游客，渔光曲的故事发生在东海边的一个小渔村，渔霸何仁斋将渔民徐福迫死，又强迫徐妻去何家当奶妈。十八年后徐福女小猫、子小狗，与何家儿子英长大成人，小狗、小猫租何家渔船捕鱼，子英出国攻读渔业。二年后，渔村盗匪横行，姐弟流落上海卖唱度日，渔霸何仁斋迁居上海，开设渔业公司。子英学成回国，发现公司顾问梁月波舞弊，梁见真相败露，与交际花串通，席卷何家资财潜逃。何仁斋自杀，子英无奈，与小猫、小狗一起在渔船捕鱼。不久小狗因捕鱼受伤病危，临终时央求姐姐唱《渔光曲》相慰。导游唱渔光曲，并指着照片实物介绍剧组下榻的金山旅馆，出海捕鱼的船，王人美演小猫在船头拉网的剧照及有关人物介绍等。
(昔日渔村)各位游客，这是昔日石浦火炉头渔民茅草屋，里头几栋落地的茅草屋，是当年剧组拍下的真实照片，这种落地草屋我们称它为茅草厂。1933年9月《渔光曲》拍摄组采景时，看到这里成排的破烂不堪茅草屋，非常符合《渔光曲》主题要求，于是他们选择大风大雨中拍摄在风雨中飘摇的茅草屋与渔民徐福家的悲哀生活。从此石浦火炉头茅草屋随着《渔光曲》走向世界。
(今日渔村)各位游客，“一栋破草屋，一顶破渔网”就是昔日渔村的写照，那么今日渔村便是“一幢幢高楼大厦，一艘艘钢质渔轮”。你们看，这幅照片是拍摄于六十年代，渔港里停泊着当时主要作业木帆船，这幅照片是拍摄于九十年代末，渔港里停泊着旌旗招展的大马力钢质渔轮，岸上是高楼林立的渔民住宅，从这几幅照片中，就反映了渔民劳作，渔民生活的翻天覆地变化。
(明灯屹立)各位游客，我们这里的石浦港是国家六大中心渔港之一，浙江省仅此一个，作为优良港口，除了一套完善的装卸补给设施外，还要在港口口岸、航道、岛屿、礁石上设施各种助航、导航设施，一般由灯塔、灯桩、导标、浮标、灯船、灯浮等组成，总称为航标。
(渔山灯塔)各位游客，这座灯塔就是渔山灯塔，又称渔山国际灯塔、远东第一大灯塔。始建于1895年，由上海海关出资5万关平两(1关平两约含37.8克银子，5万即为189万克、18.9万两银子)在距石浦东南27海里的北渔山危崖之巅建造铸铁圆形白色灯塔。塔高16.9米，内直径4米，灯机为法国巴比尔公司制造，高3.66米，内直径2.66米，重15吨，89万支烛力，射程26海里。民国33年毁于战事(日本占领、美机炸毁)，民国36年重修，1955年国军撤退时再毁，1985年交通部批准重修，1987年修复，以原塔为基础，上装灯机，采用英国密式光速，射程大于25海里，并装有自动控制与完整的报警系统。
(东门灯塔)各位游客，这座是东门灯塔，修建于19xx年，由任筱和、任筱孚(甫)兄弟出资修建，三层圆形白色灯塔，高10米。1927年1月蔡元培、马叙伦两先生登临此塔，蔡先生亲笔题写“出其东门、介尔照明”八字，现塔北60米处雕有蔡元培塑像。
(明清海防)各位女士、先生，我们已到明清海防展区，这里主要展示明清时期的海防设施、抗倭战事、海禁事件、张苍水抗清等及有关在抗倭中的英雄人物。
各位游客，象山地处海防前哨，港湾纷陈、岛屿星罗(有岛礁608个，800公里海岸线)，被称之海上门户，历代均有设防，特别是明清二代更是驻重兵防守。明时设昌国卫、石浦前千户所、石浦后千户所、爵溪千户所、钱仓千户所及三巡检司、二十峰堠、寨、堡等，清时设象山协营(辖左、右二营)、昌石营、后改昌石水师营，十一个隘口、二十一个烽火台。可能有些游客会问，明清时期这里为什么会驻重兵呢?这是因为明时，象山海氛不靖，倭寇、海盗猖獗。清时抗清义军以石浦、南田、高塘岛、花岙等地为基地，进行反清复明，因而派重兵防守。
(昌国卫城)各位游客，这是昌国卫城模型，明洪武二十年(1387)，昌国卫从舟山徙天门山(东门岛)，二十七年因东门悬海，移卫后门(即现昌国)，同年由武胜指挥筑城，高二丈三尺，广一丈，延袤七里，辟四门，西南二门之侧开水门，罗以月城(瓮城)，城上雉堞一千九百十四，警铺七十二，敌楼三十六。
(海禁事件)各位游客，明洪武初，信国公汤和经略海疆，为防倭患，废舟山、玉环、南田三地，午前迁出为民，午后迁出为兵。石浦港南南田等岛自洪武十八年(1385)封禁至清光绪元年(1875)开禁，其间五百余年，荒无人烟。清顺治十八年(1661)，为平郑成功，张煌言反清义军，兵部尚书苏纳奏请“海禁山洋采捕”，强迁石浦、昌国、关头、新桥、钱仓、西周等地沿海20里居民于内地，康熙三十三年(1694)石浦、昌国等地复展。
(抗倭战事)各位游客，象山倭患严重，受害最深，为抗击倭寇，军民联合，历经无数次欲血奋战，终除倭患。其间，抗倭名将谭纶、俞大猷、戚继光、卢膛、孙宏轼等多次来象山抗击，创智剿王家揽倭巢，攻踞昌国卫之敌，解石浦、爵溪等地之围。涌现忠义肝胆千户易绍宗，舍身求仁百户秦彪兄弟等英雄人物。
(智剿王家揽倭巢)各位游客，明嘉靖三十二年(1553)润三月甲戎，海贼汪直纠集各岛倭夷，大举入寇，连舰百余艘，滨海数千里告急，乙亥攻破浙江昌国卫，屯踞五日，参将俞大猷以舟师攻之，贼逃窜。三十八年三月，贼自象山何家揽(今旦门王家揽)登犯者三百余，据险为巢，树木营以自固。总督胡宗宪檄副使谭纶剿，纶令俞大猷率舟师备于海，自领陆兵围剿，进之马岗(今东陈之地)，贼继至(增援)者五百(嘉靖志作千余)自金井头而来，纶即拸兵先击，又分兵从中冲杀，贼大败，追至落头(今岳头)斩级以百计，贼遁入山中。翌日直捣何家揽贼巢，贼死战。纶遣奇兵从间道出贼后，击破，贼溃入舟中，纵火焚之，俘斩略尽。部分逃窜宁海，纶与参将戚继光又追杀七十余级。
(象山人民抗倭事迹)各位游客，倭寇侵扰象山，杀掠百姓，激起民愤，纷纷组建乡兵、村丁，参与保城、保乡、保村之战。据史藉记载，倭犯县城，义士赵乾修、王永希、朱汀父子率众御敌，直捣倭寇巢穴。倭攻爵溪，军民联战，捕获贼首毕善庆。寇入东溪，乡民励敬爵率家兵，村丁抗击，斩贼二人，贼逃。贼犯鸡鸣，村民反击，斩首二级，寇犯西乡，村民张守记夺倭刀，手刃二倭。
(红夷大炮)各位游客，这里陈列的是明代后期的大炮，由荷兰等国传入，故名，亦称红衣大炮，因以红衣盖炮而名。炮重二吨以上，炮管长3米左右，口径110—130毫米，设有准星、照门、调节器，射程一般为七八里，也有十里(五公里)，管壁厚，不易炸膛，可放开花弹，杀伤力较大，为当时先进重武器之一。
(张苍水抗清)各位游客，这幅照片是民族抗清英雄张苍水在杭州西湖的墓葬，他与岳飞、于谦合称为西湖三杰。那幅照片是张苍水设在花岙岛上的抗清兵营遗址地道的入口，花岙岛上兵营遗址很多，其中花岙雉鸡山，高涂岙二处，规模较大，遗址也较完整，已列为国家文保单位。据史藉记，张苍水(1620—1664)，字玄箸，名煌言，苍水为其号，鄞县人。以乡试中举，官至南明兵部尚书。崇祯十七年(1644)明亡，翌年投笔从戎，起兵抗清二十年，以石浦、三门一带为起点，三度闽关，四入长江。康熙三年(1664)终因大势所趋，光复无望，散兵隐居石浦港南的南田悬岙(今花岙岛)，后因叛卒出卖被执，被害杭州弼教坊，临刑前写下“国破家亡欲何之，西子湖头有我师。日月双悬于谦墓，乾坤半壁岳家祠”。……的壮丽诗篇。
女士们、先生们，渔港古城之行即将结束。感谢你们密切合作，预祝各位一路走好。
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