读后感是展现个人思想和独立见解的机会，也是与他人分享阅读体验的方式之一。在写读后感时，我们需要从自己的角度出发，真实地表达自己的感受和观点。以下是小编为大家整理的一些精选读后感范文，供大家参考。希望通过阅读这些范文，能够激发你对作品的思考和理解，同时也能提升你的写作水平和创作灵感。现在就和我们一起来欣赏这些优秀的读后感吧！
读后感的结构篇一
在战略层面，其实质是在解决企业经营模式的问题，一种特定的经营模式意味着企业的竞争优势的形成机制；而计划分解层面是解决将比较抽象的战略思想用具体的目标、、指标、流程、规范等来描绘出来；而执行层面除了贯彻实施以外，还要通过考核、监督等外力来形成管理的pdca闭环，确保执行的正确性。
营销执行体系是一件复杂而又系统的工作，从一个比较抽象的远景目标到一线具体的营销战术，其间既要保证营销战术的战略性，即要保证每个战术是紧紧围绕战略，服务于战略；又要保证每个战术适应于每一时期、每一个地点的具体情况，以确保战术的效率及效果；同时又要在这样的一个庞大的计划体系中实现整个营销队伍的协同效应，发挥出团队或组织的思考力。
营销计划执行要发挥出这样的三个层次的效果，绝不是一件简单的事情，靠单个人或者几个“白骨精”的能力是几乎不可能的。姑且不谈如何发挥这三层次效果，我们先来看看两种截然不同的执行体系、抑或是执行理念。
同时执行者也很难在工作当中获得更多的成就感，也就难有积极性。
这种企图用庞大繁杂的计划体系覆盖处在变化环境中的工作任务的管理体系，是一种典型的封闭式营销执行体系。
封闭式的营销执行体系的短板。
这种封闭式的营销执行体系，比较适合执行比较结构化、结果预期比较确定的工作或任务，而对于非结构化、以及具有相当变数的任务而言，这种执行体系相反会适得其反，给执行者束手缚脚。
比如在执行春节营销计划时，就需要这样的一种开放型执行体系，尤其是全国性的春节营销计划，其计划分解不仅会因为地域文化差异而难以实现，而且届时的竞争环境也会瞬息万变，机会稍纵即逝，并且随时会出现竞争升级，要把握机会，又要有效回击对手，关键在于对环境反应的灵活性，对于解决这种“计划没有变化快”的难题，以前的管理理论无非是建议要多做备选计划，除了a计划外，还应该有b计划、c计划、d计划等等一大把备选方案，并声称是“以不变应万变”，如果是自嘲式的口气说的，倒也觉得很有道理，否则则只是停留在字面上来理解这句古训。
显然，这样做不仅费时费力，而且还是局限于用封闭的思想去解决一个漫无边际的开放性问题。而且，春节营销重在策划，而策划本身是一门极具创造性和创新性的艺术工作，因此有的人认为，策划的工作不是一般人可以做的。策划其实并不是某一个人的事情，而是一个团队、一个组织的思考的结果，他是集结大家共同的智慧，因此高于一般个人的创造能力的。诚然如此，但是我们很多企业难以创造一种机制，以调动执行者的主观能动性，因此难以发挥出集体的思考力与执行力，以至于团队思考力、抑或组织思考力低于个人的思考力。
再回到封闭型执行体系上来，不言而喻，对于策划而言，尤是如此，策划是团队的智慧，如何发挥团队的智慧，而不是机械式的复制，要执行好策划活动这样的非结构化任务，对传统的封闭型执行体系，无疑是一个巨大的挑战。
读后感的结构篇二
写作要求：
主题明确、资料真实、分析中肯透彻、建议恰当。
（一）标题。
1．报告式标题单位+时限+对象+文种。
2．论文式标题正标题+副标题。
（二）正文：1．前言缘由及分析的目的意义等；
2．主体（1）介绍分析对象情况，各项分析的办法、具体的'数据资料；
（2）分析研究部分：一定要把完成的指标与计划指标和上年同期相比，
对突出的成绩和问题作深入分析，找出经验或原因。
3.结尾意见和建议。
（三）落款和日期
请分析市场调查报告、经济预测报告、经济分析报告的同异。
三种报告的同异。
相同点：都以调查事实、分析研究作为主要手段。
不同点：着重点和结果不同：
市场调查报告着重于调查市场的现实情况，并分析研究，结果是供领导做为决策的依据。
经济预测报告着重于调查市场的发展、变化趋势，经过分析研究，做出科学的预测。
经济活动分析报告着重于掌握市场的真实情况，与计划、行业等比较分析，
找出经验或原因，指导或监控经济活动的发展。
读后感的结构篇三
结构重于元素，这是结构主义的核心精神。
从实用的角度看，这很容易理解。想解决问题，就要有对问题域的整体认识，想有整体认识，就要有适合于问题域的思维模型，模型之为模型，必然着眼于其中各个元素之间的关系。一盘散沙不是模型，有交互规律才是模型。模型中同类的元素扮演的角色是相似的，在模型中他们的角色共性是重点。从实际到模型，就是从具体到抽象，着眼于角色共性和角色间关系，只有这样，把握整个问题域才性价比最高，提纲挈领，高屋建瓴。这是人们熟知的道理。
但当问题域中的元素是一个个具体的人的时候，价值冲突就来了。一方面，人之为人，其价值是至高无上的。另一方面，作为结构中的元素，人的个性被泯灭，就意味着物化，异化，剥离具体的存在，而从此在沦落为存在。无论是团队，组织，还是从总体上分析社会现象的观察者，都会面临这一问题。事情想要做成，就要分工，每个人都扮演好自己的角色。但当人成了角色，他也就失去了很多作为此在与生俱来的东西。即使他因事情做成了而得到了精神上和物质上的利益，这一利益是否足以抵消他作为此在的损失？人是目的，不是手段。
集体需要个体的分工合作，个体也需要集体不戕害自己的灵魂。价值碰撞，让人迷茫，各自都有道理，只能寄希望于价值观相同的人来组成一个集体，当牺牲时，大家没有怨言。人和人的关系，人和集体的关系，都需要精挑细选。没有前提的协同一致只会终归虚妄。
总体地、结构地把握问题，效率高，而且思维模型可以复用，这是结构主义之吸引人的地方。人，从内心深处讨厌茫然无绪的感觉，总希望在场景中抓住点什么，这样才会有内心的安宁和做事的依据。所以认知是刚需，结构是刚需，对元素的角色化处理是刚需，对他人的异化是刚需。人总是希望别人像个客体一样有迹可循，这样这个世界才会容易预测。所以结构主义和存在主义是天敌，人的对人对己的双重标准是天性。人，总是希望自己活成此在，而希望别人活成常人。
理清楚这一点，也许会在今后的交往中，更加宽容。作者：祁达方。
读后感的结构篇四
“人用象征符号赋予世界以‘意义’和‘秩序’，从而拥有了一个世界。”这里所说的象征符号包括图画、宗教仪式、语言等，当然这其中最重要的是语言符号。在人类出现以前，宇宙、地球就按其自身的规律存在着，但是这仅仅是一种物理存在，没有任何意义。当人类出现以后，就通过语言赋予了它无限的意义。德国哲学家海德格尔进一步指出，世界万物只有为我们所用才有意义，意义就是世界与人的实践关系。语言作为人类与世界相联系的纽带，通过语言人类开始思考自然宇宙存在的意义以及人生存在的意义。同时通过语言人类还赋予世界以秩序，首先使自然世界秩序化，表现之一就是对自然万物的命名，天地宇宙、日月星辰、山河湖海、飞禽走兽。人们有了空间、时间秩序观。其次是使人类世界秩序化，如孔子的“正名”思想，定伦常等。通过语言来制定和传播道德、文化秩序，法律秩序等，使人类社会得以有序发展。
“欧洲语言人文主义有着深厚的哲学渊源”，当代西方一个重要的哲学命题——语言是存在的家，语言是人类认识理解世界的中介，反过来说人类所认识的世界是存在于语言中的。语言和世界（人所理解的世界）是同时出现的。
维柯所论证的原始人类通过诗性的语言用隐喻的方式来命名无生命的事物，从中我们可以看出原始人类的认识活范围还限于人自身和自身的感情。这种诗性的语言是当时特定的人的认识水平、活动范围、观察视野中形成的一种语言现象。
伽达默尔把语言看作一种世界观，我同意这一观点，洪堡特也有论述“每一种语言都包含着一种独特的世界观”。如汉语和英语，汉语重意不重形，而英语则更重形，所以以汉语为母语的人内敛，以英语为母语的人外放。学习一门外语就是学习一种世界观，如汉语中对“家”的重视，是几千年来伦理思想的体现。汉语中关于“吃饭”的词汇俗语之多，如“吃大锅饭”、“铁饭碗”等，正是中国自古以来民以食为天思想的体现。文字是固定了的语言符号，不同的文字也能折射出不同的世界观，如当下90后们在网络上广泛使用的所谓的“火星文”，也从一个侧面反映了他们追求绝对的自由、新潮、轻视传统文化的世界观。
语言包括书面语言、口语和文字，这些都不能是僵死的材料或文化遗产。语言只有在使用中才具有精神，使用语言的过程也是创造的语言、创造精神的过程。中国最古老的文字是距今三千多年的甲骨文，我们在解读这些古文字中，发现了中国古老的文明，先辈的智慧，了解了那时的政治、经济、文化，在这一过程中也必定融入了我们的世界观、历史观。因此在解读古老语言的同时也在使用语言、创造语言。
克罗齐从语言的生生不息的表现出发，不赞成语言的规范化。是的，语言不能规定性地用某种模型将其规范起来，每个人每天都在运用语言，同时也在创造语言，每个人有不同的风格，不同的表达方式。如果把语言严格的规范起来，将是违背自然法则的，这会是语言的桎梏。就如民歌民谣在民间传唱，同时也在民间不断得到增补、完善和创生。当人们把民歌民谣收集整理编定成书时，也就把它定格了，这也就意味着这一民谣的死亡。朱光潜说“歌谣是活在口头上的，它的生命就在流动生展之中”。
洪堡特、克罗齐和浮士勒都认为语言是创造性的精神表现，我认为这种精神表现应是符合语言的自然规则和历史发展规则的。如在汉语中，关于“马”旁的形声字在古代语言使用中数量相当多，运用也很广。表明了马在当时社会中作为主要的运输动力的地位重要。随着社会的进步，交通工具的`改进，马的功能已经减弱，所以许多与马有关的汉字已经“死亡”这是遵循语言的创造性的历史发展精神的。
读后感的结构篇五
初读此书云里雾里，精读之后受益匪浅。2010年后，中国经济增速面临前所未有的下行压力，结构性产能过剩、房地产高库存、企业债务危机、人口红利消失等众多问题短时间内无法得到有效解决，传统的投资、消费、出口三驾马车从需求端分析，已然面临着现实压力，因此亟须进行结构性改革，寻找经济增长新动力，推进供给侧结构性改革，是适应和引领经济发展新常态的重大创新，是适应国际金融危机发生后综合国力竞争新形势的主动选择。在读完供给侧改革引领“十三五”后，本人对供给侧改革有了以下三方面的认识：
一是供给侧改革的重点：解放和发展社会生产力，用改革的办法推进结构调整，减少无效和低端供给，扩大有效和中高端供给，增强供给结构对需求变化的适应性和灵活性。简而言之，就是去产能、去库存、去杠杆、降成本、补短板。通过推行一系列的产业政策，特别是推动产业创新、科技研发、助推实体经济、保障百姓生活福祉的政策，从而解决我国经济供给侧存在的问题，为经济持续健康发展提供内生动力。
二是政府要抓紧抓实抓好产业政策的研究制定。我国经济发展结构性问题最突出，矛盾的主要方面在供给侧，主抓方向是减少无效供给、低效供给，扩大高效供给，提升供给结构对需求结构的适应性，推进“三去一降一补”五大任务，推进制度改革创新，推进国有企业改革，加快政府职能转变，深化财税、社保、金融等方面基础性改革，推行大众创业、万众创新。同时发挥好政府和市场的作用，构建市场秩序，以市场规律和市场机制解决问题。政府要承担更多的改革责任，要完善收入分配制度，把按劳分配和按生产要素分配结合起来，加大人力资本投入力度，提升教育质量，转变教育观念，加强知识产权保护。要突破重点难点，集中攻克，以点带面。要把工作做细做实，有针对性制定政策、要平衡多方关系，把握节奏，减少风险。
三是在“互联网+”背景下的工业4.0大革命和制造业发展。我国一些行业和产业产能严重过剩，同时，大量关键装备、核心技术、高端产品还依赖进口，对于一些唱衰中国制造的说法本书坚决反对。制造业作为解决就业的主要产业之一，对中国经济发展至关重要，制造业的发展要顺应供给侧改革的方向，就要搞技术创新、品牌建设和集群效应。要落实好区域协同发展战略，要促进产业转移和转型，要建立企业聚集发展的环境，要给中小企业营造良好的生存空间。在讲话中提到了网络经济的概念，也提出了工业互联网的概念，工业互联网是顺应新一轮工业革命和产业变革的一个重要发展领域，而且发展潜力巨大，政府要鼓励企业应用互联网技术提高整体竞争力，也就是说中国制造2025的主攻方向是智能制造、绿色制造、结构优化、创新体系。
推进供给侧结构性改革，是综合研判世界经济形势和我国经济发展新常态作出的重大决策。政府要要树立必胜信念，坚持以民为核心的发展理念，在全社会大力弘扬勤劳致富、艰苦奋斗精神，激励人们通过劳动创造美好生活，提高生活水平。
读后感的结构篇六
网上很多留言说，这本书的观点已经过时了，今天的中国人已经完全不一样了。
这个有可能吗？几千年的文化基因，怎么可能突然抹去。不可否认的是，中国人确实在发生改变，但书中说到的“自我压缩”、“他制他律”等很多特征，都仍然存在于今人的面貌里。
譬如，在找婚姻对象的时候，大部分人的首要标准仍然是“安身”、“安心”。“安身”对应着好的物质条件，“安心”即找一个靠谱的、为人好的，而不是个性多彩多姿的。
再比如，政府仍然有家长型倾向，把民众当做不能自我组织的小孩，连离婚这样私人的事情，也要设置“离婚冷静期”。
对一个对本民族文化有好奇心的人来说，这本书绝对是认知的犒赏。它有系统的阐述，贯穿始终的逻辑一致性，以及直达文明底层密码的深度。对于喜欢阅读鲁迅先生作品的读友，这本书是可以在鲁迅批判的“国民性”的基础上，认知再深入一层的。
《中国文化的深层结构》这本书，我采取的是精度加泛读的方式消化理解的。第二章“中国人的良知系统”，论述了核心观点与逻辑，逐字逐句来读也不为过。
其他章节的内容，可以看到“中国文化对人的设计”，是如何在各个方面、角度展开的，有利于丰富、加深对本书“深层结构”的理解。但是也有很多重复赘述的部分，所以泛读就可以了。
从这个逻辑原点出发，可以推导出中国人日常生活吃文化发达、注重养生的特点，个人性格上的他制他律、自我压缩的人格，可以推导出历史上的平均主义、专制主义、弱社会、强政治的传统，等等等等，难以述全，有兴趣者可以自己去领会书中的丰富洞见。
可见，这一套社会科学理论，对于中国文化，是有多么强的解释力。
我从哪里来”这个问题，本来就是一个人一生都在探寻的启示性问题，我很有幸读到这本书。读完后，第一次如此深入的理解了本民族的文化。
有句话说“知道的越多，就越自由”，我读完就有更自由的感受，毕竟，文明是最大的自我设限。看清了身上的枷锁，才有可能跳出“文化遗传基因”的束缚，跳出祖辈们的活法。
最后，我想说一下这本书的不足之处。除了重复赘述内容比较多以外，全书在尽力保持客观冷静分析的时候，仍能感受到作者对中国文化的厌恶情感，那是一种，身在其中，又拼命想要摆脱的心态吧。
但瑕不掩瑜，供参考。
读后感的结构篇七
面对一屋子散乱的玩具，妈妈们应该怎样做？是帮宝宝收拾好？还是教宝宝自己整理？勤劳的妈妈注意了：将整理的机会让给宝宝吧!因为整理物品可是提升宝宝思考力最行之有效的方法哟!
为什么会整理的孩子更会思考？
人的大脑前额叶包括前区、中区和后区，是一个重要的神经组织区域。前额叶能分析并处理进入大脑的信息，与思考力紧密相关。让宝宝学习整理，可以活化前额叶机能，让宝宝拥有更强思考能力。打个比方，在宝宝整理物品时，他需考虑哪些东西要放到书桌上，哪些东西要放抽屉里;什么东西是厨房用品，什么东西要放在卫生间。
宝宝在整理物品的过程中会涉及决定事情的先后顺序，以及整理的方法，而这一连串的思考，不但能帮宝宝学会正确判断，正确执行，更能活跃大脑前额叶机能。而更重要的是，这种思考力将直接提升宝宝的学习能力。事实上，一个无法将周围物品妥善整理的人，他们脑袋中的想法也常会和周遭环境一样混乱。所以，请妈妈牢记，尽可能让宝宝完成力所能及的整理工作。
为什么宝宝不喜欢整理？
在妈妈印象中，小家伙只会将屋子弄得一团乱，从不会主动整理物品，这是为什么呢？
原因一：宝宝集中精神时间较短。
小家伙集中精神的时间很短，而且常常不会只玩一种玩具，喜新厌旧是他们的专长。一旦妈妈送给小家伙新玩具，那些旧玩具就会被堆在角落了，“整理”这件事从不在他们思考范围。
原因二：宝宝接踵做事感觉困难。
如果妈妈只告诉宝宝要收拾好玩具，却没告诉宝宝如何整理时，小家伙的思绪会仍停留在刚才玩玩具时，以至于面对满地的玩具毫无头绪。
原因三：妈妈与宝宝看法有异。
宝宝东西随处摆放，让妈妈一个头两个大，可在宝宝看来，被这些物品包围着却很幸福;。
妈妈会将物品一件件摆放好，而宝宝的整理规则是将喜欢的东西堆成一堆。对于他们来说，只要能随时看到自己喜欢的东西便已是整理了。
帮宝宝提升思考力，妈妈这样做。
方法一：避免双重标准。
宝宝在幼儿园会很听老师的话，将自己的物品整理好，可为什么回到家却不这样做呢？其实，这和妈妈有直接关系。只要宝宝耍赖，闹情绪，妈妈们通常就会“服软”，这会让宝宝觉得妈妈的话是可以商量的，而在幼儿园，老师的话却没得商量。在不同标准下，聪明的小家伙肯定会选择挑战容易攻破的标准了。
注意事项：
标准不严格的妈妈容易在宝宝偷懒时自己将事情做好，如此只会破坏宝宝主动整理物品的意愿，错失提升宝宝自理能力，提升思考力的机会。所谓能干的妈妈常会养出懒宝宝就是这个道理。
方法二：营造教育环境。
假设妈妈带宝宝到图书馆，看到图书馆整洁的环境，宝宝也会注意将看过的书放回原处。如果妈妈只是叮嘱宝宝要爱干净，要学会整理物品，但整个家庭环境却脏乱不洁时，宝宝很难建立起良好的整理习惯。
注意事项：
家居整洁依靠的是良好的生活习惯，这可不是一朝一夕的事情，所以，妈妈要特别注意保持家居整洁。
方法三：分解任务。
如果任务如“山”，宝宝一听就跑掉了。所以妈妈要学会将任务一一分解。比如叠衣服，妈妈可教宝宝先折衣袖，再折衣身。这样分解步骤，有助于宝宝更好地完成任务。妈妈在指导练习时要注意多设计几个问题，让宝宝认真思考，提升宝宝的思考力。
注意事项：
宝宝年纪越小对整理越没概念，妈妈要给宝宝多多练习的机会，不要认定宝宝一次就能做好。
方法四：由小范围起步。
注意事项：
宝宝太小，对空间感缺乏概念，妈妈指导宝宝整理物品时，应具体到物品，同时切记物品应从小到大进行，并以宝宝的物品为主。有助于让宝宝成为管理自己物品的小主人。
温馨提示：宝宝一点点学会整理后，妈妈要注意给予宝宝更多的赞美与肯定，从而培养宝宝的自信心，让宝宝无论做什么都可以更加投入。
读后感的结构篇八
读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一般结构模式可以如下图所示：
述读(前提)。
发感(论证)。
感点(桥梁)。
结感(升华)。
在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
读后感的结构篇九
第一步：拟主标题。
很多孩子直接写《xx》读后感，别人读的时候就引不起兴趣，会想到这样没有主题的读后感会不会浪费时间呢?如果有了一个非常醒目的标题，就会让人有一种乐于阅读的心思。所以，虽然也可以不要主标题，但是我还是建议拟主标题。过江龙进来的文章都学会了拟主标题，如：《爱是战胜邪恶的天然屏障--读《哈里.波特与魔法石》有感》、《拥有一颗平常心--读《查理和巧克力工厂》有感》、《谦虚功的基石-读《谦以行善,金榜提名》有感》等等。
标题是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一个人拥有一双明亮的大眼睛一样，先是好看了三分呢。
注意点：标题一定要高度浓缩你的感悟心要。不要泛泛而写，一定要结合感点，否则会弄巧成拙，贻笑大方。
第二步：述读--引。
讲述：在通常情况下，要围绕感点，引述材料。就是围绕感点，有的放矢地简述原文相关内容。写这部分内容就是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。
注意点：
1、在述读这一部分，引述原文要精简，不能大段大段地叙述所读书籍、文章的具。
2、对于原文的述读，材料精短的，可以全文引述;。
3、篇幅较长的，只能够是简述与感点有直接关系的部分，而与感点无关紧要的部分只能是忍痛割爱了。
4、“述读”材料要精简、准确、有针对性，这是读后感成功的第一个需要注意的地方。
5、良好的开端等于成功的了一半。这一部分如果拖沓冗长或者与主题不相符，就会让人反感。
第三步：感点--议。
议，就是紧承前一段“述读”所引述的材料，针对材料进行评析，既可就事论事，对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点，也就是中心论点。
注意点：感点的提出，要有与之相关的所读材料。如果没有述读的这部分材料，感点就是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，泛泛而谈。所以，不管述读在感点之前，还是在感点之后，首先要有述读的存在，其后才能有感点的成立。
第四步：发感--联。
“发感”就是对“感点”--中心论点--进行论证。这一部分是读后感的主体部分，是对感点的阐述，通过摆事实、讲道理证明感点的正确性，或正面论、反面证证明感点的合理性。
注意点：
1、所摆的事实、所讲的道理都要围绕感点来展开，而不能游离于感点之外。也就是你选的例子和所讲的道理和感点要有共鸣，不能另立一个论点。否则，就会不知所云，下笔千言，离题万里。有一些孩子在联系实际的时候，所选的题材和感点貌似相似，仔细一对比，表达的思想不一样，这样就让读者看不明白你在说什么了，切忌。
2、发感还要联系实际，深入论证。联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，有时候还可以是个人的思想、言行、经历。
3、联系实际，要有针对性，必须紧扣感点，而不能泛泛而谈，不能脱离感点随意联想，不着边际。
第五步：结感--结。
结感就是收束全文，既可以回应前文，强调感点;也可以提出希望，发出号。
注意点：
1、不管怎样结尾，都要与前面的几个部分构成一个有机整体，不能是横空出世，说一些不着边际的话。表决心式的结尾也行，但是容易落入俗套，有虎头蛇尾的感觉。
2、要结得自然，顺理成章收束全篇。或发人深思，或气势磅礴，或首尾呼应，暗合标题，都不失精彩。
读后感的结构篇十
读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：
述读(前提)。
发感(论证)。
感点(桥梁)。
结感(升华)。
在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。
在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先、“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。
读后感的结构篇十一
读后感也离不开“读”--对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”--自己的感想、观点、看法，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后衔接。因此，读后感的中心一般结构模式可以如下图所示：
述读(前提)。
发感(论证)。
感点(桥梁)。
结感(升华)。
在这个结构模式中，“感点”是关键，没有了感点，读后感也就失去了灵魂，也就无所谓“读后感”。感点，就是你读后最有感受的地方或者点。
在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是结构全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先、“读”而后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的前提和基础，“感”是“读”的延伸或结果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点展开论述，对感点发表自己的看法、感受，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。
注意：很多孩子的读后感，复述完故事内容，就开始写感，翻来覆去，就几句话，就是多写一点，也是不着边际，一盘散沙，主要是缺乏“感点”这个桥梁，显得很突兀，过度不自然，不顺畅。
读后感的结构篇十二
“请用一笔画出四根直线，将图上9个点全部联结，”答案：画一根与水平成45度角的斜线到某一点，然后以此点作为直角三角形两个直角边的交点，向任何一边作直角三角形，就可以把9个点联结起来。
答案应当是：只有两种方法可以让蚂蚁避免相撞：或者它们全部顺时针运动，或者它们全部逆时针运动。否则，肯定会撞到一起。选择一只蚂蚁，一旦它确定了自己是逆时针或者是顺时针运动，其他的蚂蚁就必须做相同方向的运动才能避免相撞。由于蚂蚁运动的方向是随机选择的，那么第二只蚂蚁有1／2的概率选择与第一只蚂蚁相同的运动方向。第三只蚂蚁也有1／2的概率选择与第一只相同的方向。因此，蚂蚁避免撞到一起的概率是1／4。
还有一些问题虽然不需要数学知识，但要懂得基本的科学常识，
比如问你：太阳总是从东边升起吗t答案应该是否定的。因为在北极点，根本就没有“东方”这个方向。每一个方向都是南。在6个月的“极昼”时间，太阳从南边升起从南边落下。另外在南极也一样，每一个方向都是北方。
所有这些都出于这样的考虑：“微软”想找“聪明的、有开放思维的人。”负责“微软”招聘工作的戴维·普里查得先生强调：其实我们并不是想得到“正确”的答案，我们是想看看应聘者是否能找到最好的解题方案，看他们是否能够创造性地思考问题。“我们的目的是选人，而不是难倒学生。”
读后感的结构篇十三
在日常生活中，我们看一篇小说、一部电影、一篇文章、一首诗歌、一幅图画，常常会有所感触，会被高尚的行为所感动，为邪恶的行为所激愤，或从中得到启迪，或从中吸取教训，从而指导自己的生活。如果把自己对所看材料的感想写成文字，就是读后感。
读后感，由读而感，首先要仔细地读，读懂读通，理解原作品的要领和实质。只有这样，才可能由此领悟出道理，正确地引发感想。读是感的渊源，因而，读好原作十分重要，不能浮光掠影、浅尝辄止，而后就大放无由的感想，给人一种架空、虚浮的感觉。
读了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思绪万千”之中。如同一事一议型议论文选择一点一样，选择感点也非常重要。要在思考、分析的基础上，选择最值得说、却有真实感受的方面来说，不能面面俱到，唯恐疏漏了一点，结果是中心模糊，泛泛而谈，面面俱到到面面俱不到。
读后感重在感，写自己真切的感受，联系实际非常重要。就是要结合自己生活中实实在在的感受来谈，也可以把看到、听到的实实在在发生在自己身边的人和事来做对照，有针对性地发表感想，是“感”得现实、“感”得实在。
一、引：
1、引原作：可以概述原作基本内容，可以直接引原作观点，也可以有选择的只引原作中的某一片段、某一细节、某一句话。对它做引导式的议论。总之，这一环节是要交代读了什么、针对什么而感。
2、引感点：即由引述的原作有关内容，点出自己的感受或启示。这环节类似于一事一议的点论点的环节。
二、议：
1、议原作：扣住感点，回到原作中，做就事论事的议论。，目的是交待自己感点得来的思想过程，即：对原作相关内容进行议论。谈谈自己对此的议论、感悟，对它作出自己的评价。
2、议感点：紧扣感点，有议原作引发开去。可以对自己感物的道理或观点作论证式的议论。
三、联：
在所给原作的基础上，由此及彼，，联系现实生活中或自己或他人、与感点同理、同类、或相对、相反的现象或经历进行对照，谈自己的看法。
四、结：
1、照应开头。
2、深化或总结全文。
读后感写作结构及要求。
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/14466857.html】
