读后感是表达自己对作品内容和艺术风格的独立见解与思考。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢？首先，要认真阅读并理解所读作品，深入思考其中的隐含意义和作者的用意。其次，可以从个人的视角出发，结合自己的生活经历和所具备的知识背景，对作品中的人物、情节、主题等进行分析和评论。不仅要表达自己对作品的评价和心得，更要注意提出独特的见解和深刻的思考，以展现个人的独立思考能力和文学素养。此外，还可以结合其他相关的作品或文化背景对作品进行对比和扩展，以提供更丰富的思考和阐释。写读后感时，要避免简单的赘述和空洞的描述，要力求思路清晰，语言准确，逻辑严谨，用心用情地表达自己的想法和观点。下面是一些精选的读后感范文，希望能够帮助大家更好地理解和总结自己的阅读体验。
斯通纳读后感经典篇一
一部被7家出版社退稿的小说，在作者43岁时，终于被一位年轻的编辑慧眼识中（另一位由他发掘的作家是托马斯・品钦），却因为销量不济，很快绝版。但50年来，这本在书店难觅身影的书，却疯狂流传于二手书店与地下文学圈。《斯通纳》迟到五十年后畅销，是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。
主角斯通纳出生于一个农场家庭，一个偶尔然的机会开启了大学生涯，学习文学后转而毕业不想回农场，便留校任教，聚会上结识一见钟情的妻子伊迪丝，他们的结合犹如大多数人一样并不是因为爱情，最少在伊迪丝看来。婚后斯通纳平平淡淡的生活，没有英雄的轰轰烈烈，也没有意料中的一鸣惊人，甚至有些让人厌恶的婚后生活，直到斯通纳有了外遇，然后迫于外界而分离，回归平平淡淡的生活，不同的是斯通纳对学术的认真坚定不移，矢志不渝贯彻着他的一生，直到他死去时手中翻阅着自己写的第一本书。那些同事间的争执，夫妻间的怄气，那些有的没的朋友，都好像不重要了，正如，人的一生有三次死亡，当你的肉体死去的时候；你的葬礼上宣布你在世上销声匿迹的时候；还有就是最后记住你的人死去的时候。也许只有书籍，才能让某个人世世代代经久不衰的薪火相传。
喜欢一本书，可能是从某句话，某个章节，某个情节开始的。我喜欢这本书便是从斯通纳第一次遇见伊迪丝时的描写开始，从环境描写到斯通纳的心理描写，惟妙惟肖，仿佛是自己亲身体验一般，不，就算亲身体验也没有这种真实的感觉。而跟情人的相遇我并没有那种言语之外的感觉。多想这样，多想伊迪丝继续讲着，过了会儿，斯通纳开始听她在讲什么。若干年后，他忽然想起，在他们第一次长时间一起相处的那个十二月的夜晚度过的一个半小时里，她告诉的事儿要比后来说的多得多。说完后，他感觉，在某种意义上，他们都是陌生人，以前没想过这个，而且他明白，自己爱上这个女孩了。
伊迪丝・伊莱恩・博斯特威克也许没有意识到，那天晚上她对威廉・斯通纳说了些什么，即便意识到了，恐怕也想不到那些话的意义。但斯通纳知道她说了什么，他将永远不会忘记；他听到的好像是一种忏悔，他想，据自己理解，那是在发出帮助的请求。
随着对伊迪丝的了解得更深入，斯通纳对她的童年也更加熟悉了；他开始觉得，这在她那个时期和条件的大多数女孩是很典型的。她是在这样的前提下接受的教育：在自己的道路上会受到保护，免遭生活可能投向她的粗俗事件，而且除了气质优雅顺从地附属于这种保护，她没有别的应尽义务，因为她属于这样一种社会和经济阶层，对这个阶层而言，保护几乎是一种神圣的义务。她读过好几所私人女子学校，学习阅读和写作，做些简单的算术；闲暇的时候，还会被鼓励做些针线活儿，弹弹钢琴，画画油画，讨论些比较温馨的文学作品。她还接受些着装、举止仪态、淑女用语、道德修养方面的指点。
她的品德训练，无论在学校还是家庭，本质上都是保守的，要抑制欲念，而且抑制的几乎全跟性有关。而且，情欲都是间接的，不被认可的；因此性遍布她所受教育的其余每个部分，并从那个隐蔽、未可言及的道德力量中吸收着它的大部分养分。她知道，应该对自己的丈夫和家庭尽各种义务，并且必须要履行。
读完这本书，可以说是对我人生的二次启蒙，我也并没有觉得那句很经典的话感觉受益匪浅。只是明白了生活本来的样子。人生能记录的点不过是出生、上学、大学、结婚、生子、外遇、死亡。可能没有值得记录的事情了。
我想作者在书中，可能要控诉那个年代的黑暗，那个年代的霍乱，那个年代的的奇奇怪怪的匪夷所思。但我却看到了爱情的样子，看到了斯通纳对爱情的认知，这也可能跟不同年龄看到书的侧重面不同吧。我喜欢伊迪丝的高贵雍容，也羡慕斯通纳的缄默忍让。甚至十分渴望他们之间那些和平相处的爱情，可能这就是我觉得爱情的模样。
书中我最喜欢的一句话莫过于此：
四十三岁那年，斯通纳学会了别人――比他年轻的.人――在他之前早就学会的东西：你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。
凭此一句话，此书断然不枉读。
斯通纳读后感经典篇二
哈罗德？布鲁姆在论及塞万提斯时，使用了“人生如戏”的断语。因为就算《堂吉诃德》为塞万提斯赚得无数好评，却依然不能解决作家的温饱。“他除了要养活自己和家庭外别无什么雄心大志，他的剧作家生涯则是个失败。他的才情不在写诗，而体现在《堂吉诃德》之中。”放诸世界文坛，有如此遭遇的作家又何止塞万提斯，美国人约翰？威廉斯就是一个。在出版50年后的今天，小说《斯通纳》终于迎来了迟到的褒奖：从首印区区2000册到如今动辄数十万的印量，它毫无争议地赢得市场和评论界的双重肯定。威廉斯当然想象不到今天的成功。他一生精于写作之道，却叫好不叫座。1996年他去世时，世人只知他是学者、诗人，却不知道他还是精妙的作家，不能不说是“人生如戏”了。
以今人的眼光来看，《斯通纳》讲了一段失败的人生。主人公威廉？斯通纳一家世代务农。要不是父亲送他上大学，他或许一辈子也不会知道文学为何物。大二那年，一堂英国文学概论课改写了斯通纳其后的命运。他本该和父母一起面朝黄土背朝天，将人生交付于日复一日“毫无欢乐可言的劳作”,随后在意志崩溃中一脸麻木地走完余生，谁知道他竟如同蒙受天启一般从莎士比亚十四行诗里领悟到异样的震颤。从此，他的世界被整个掀翻，只余下一片全然陌生的处女地。
小说家伊恩？麦克尤恩盛赞威廉斯以“威严有力的语言”创造了“一种美妙的生活”.但其实，斯通纳的人生并不“美妙”.一开篇，仿若恶灵转世的威廉斯用一则冰冷、不带有一丝感情色彩的讣闻宣告了斯通纳的死讯――人物未及登台，故事便已散场，其后的若干铺叙也不过是借尸还魂、按部就班地沿着他的人生走了一圈：20来岁开始教书，10年后升为助教，其后30余年碌碌无为，学术上再无建树。同时，斯通纳的私生活也是一团乱麻。蜜月还没过完，婚姻就成了无用的摆设。而他自己呢？不管如何挣扎，到死也未能逃离被他称为“监狱”的家。
何以如此？且看威廉斯的说法。小说第二章，他借斯通纳的毒舌同窗戴夫？马斯特思之口道出了学院生活的真相：大学不是庸人的避难所，也不是书痴的乐园。这是一个吃人不吐骨头的险恶丛林，奉行独有的游戏规则。梦想家、理想主义者难以在此生存发展，“你觉得这里有某种东西，有某种东西值得去寻找。其实，在这个世界上，你很快就会明白。你同样因为失败而与世隔绝；你不会跟这个世界拼搏。你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在这里纳闷，到底做错了什么。”
为了逃开学院体制的荒诞，年轻的马斯特思义无反顾地参军入伍，以死亡对抗见惯不经的虚无。那么斯通纳呢？不得不承认，马斯特思说对了。他是一个彻头彻尾的梦想家。这个“我们中西部本土的堂吉诃德”、独孤求败似的平民英雄（他只身挑战风车，甚至没有随从桑乔作陪），到死都没有忘记朋友的那番话，并用一生去验证、去颠覆。若是将《斯通纳》看作美国梦的成功典范，或者说是梦想家的彻底殒灭，则不免大错特错。至少威廉斯从来不曾幻灭，也无意以一地鸡毛的家庭故事去烘托一出回光返照的时代悲歌。他很清楚通往毁灭的路有千条万条，到达救赎的路却只有一条，那即是爱。具体到《斯通纳》，它昭示着一颗单纯的心是怎样隐忍不语地走完他的一生，同时又暗指他对梦想的坚持。
面对现实生活，斯通纳是懦弱的。在他人生的每一个节点都隐含着推倒重来的可能，比如放弃味同嚼蜡的婚姻、和情人远走高飞，或者干脆一不做二不休与独断专行的学院体制彻底决裂，但他终于还是挥了挥手，轻轻放开，退而求其次地遁入身后那个“荒凉、狭小而柔静”的“静谧之地”.可即便如此，他仍是勇敢的。他的隐忍、不作为未必是无可奈何的权宜之计，反倒是以退为进的策略。他太清楚与其把自我托付给“毫无理性和黑暗的力量”,不如漠然处之。因而，无论是众口烁金的同事，还是小丑一样跳来跳去的系主任劳曼克思，抑或虚荣做作、神经质的妻子伊迪丝，都不能抹杀他存在的价值。
正如威廉斯所说，比之世人的“蠢傻、不足或者不够格”,文学作品永远是真实可触的。“在那个永恒的神秘面前，我们中最强有力的人都不过是最微不足道的低能儿，都不过是叮当作响的钹子和声音浑厚的铜管。”换言之，文学才是对抗世俗的有力武器。斯通纳深知自己无权去毁灭他用生命去建构的“艺术的尊严”,于是以毕生之力去呵护，“像杯子般圈住手，保护着自己最后一根可怜的火柴发出的昏暗的光”.他置自身前途于不顾，拒绝放水做假让劳曼克思的学生沃尔克通过论文答辩，为的只是不让神圣的文学蒙受庸人之害。
虽然明知斯通纳的诸般努力都是于事无补的挣扎，也知道在外界的围追堵截之下，理想主义者将会付出多么惨重的代价，威廉斯也不愿轻易炮制一颗滥情的糖丸。很多时候，他更像是冷眼看世界的旁观者，将“激情掩藏在某种冷静和智性的明晰之后”,只留下满纸隐忍，越是满腹悲悯，越是审慎克制、含而不露。读《斯通纳》，某种程度上也是在读威廉斯自己：斯通纳的过去、现在与未来，未尝不是威廉斯的过去、现在和未来；斯通纳的忧郁、失望和愤怒，则更像是威廉斯的忧郁、失望和愤怒。
《斯通纳》出版于1965年，正值民权运动、反战、嬉皮士的激情年代，恐怕没有几个作家能够视而不见，选择逆潮流而动。威廉斯是个例外。当整个世界高举反战大旗之时，他仍然孜孜ll地在19世纪文学传统中挖掘，浑然不知当时文学圈皆以颠覆写作传统、大玩文本游戏为美。果然没过多久，他和他的斯通纳就成了落伍的象征，被轻轻易易地翻了过去。
可以肯定的是，威廉斯没有遗憾。假设上天再给他一次选择的机会，我想他还是会选择斯通纳。小说结尾，弥留之际的斯通纳再一次表露心迹，“这本书被遗忘和没有派上用场，他觉得这也没什么关系。任何时候，它的价值问题都几乎微不足道。他没有过那样的幻觉，以为会从中找到自我，在那已然褪色的印刷文字中。而且，他知道，自己的一小部分，他无法否认在其中，而且将永远在其中。”毋庸置疑，这是威廉斯的自白。他坚信真理永远是真理，经典永远是经典。时间不会磨灭它最初的光彩，却给予其新生。回过头来再看《斯通纳》，威廉斯自然是做到了。
斯通纳读后感经典篇三
正如封面上写的，即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。读完《斯通纳》既为斯通纳感到哀伤，但也为斯通纳对自我追求的坚持而释然，斯通纳的固执和对学术的热爱让我为之动容。书中讲的故事虽然很平淡，但是也正是因为这些不完美的，闹心的日常让人感到真实，仿佛自己也和斯通纳一样过了一生。
在书里，斯通纳为妻子所累，曾使追求完整自我的进程滞后了好长一段时间。我”恨“斯通纳不敢勇敢的选择止损与妻子离婚，但也能理解一些，因为这是斯通纳的性格和家庭责任感使然。斯通纳出轨我也不觉得可恶，反而感到同情（尽管在我前几条动态提到《无声告白》的时候提到过我不能容忍婚姻中任一方出轨的行为，但是这本书让我的想法变了，斯通纳太痛苦了，他和妻子完全就是错误的结合）。书里斯通纳的妻子可以说是斯通纳结婚后不完美生活的首因。真的，你去读这本书，你能体谅斯通纳的出轨行为的。
当然里面还有很多故事，虽然貌似乏善可陈，但是却深入人心。
总之，是本值得再读的经典。
斯通纳读后感经典篇四
在这个夏日的傍晚，我坐在卧室窗户前的书桌边，在窗和门敞开的房间，我终于看完了《斯通纳》这本书。外面竟起了风，窗外，天上云层变厚，远处有隐隐的雷声翻滚，读到最后一页我竟泪目，作者用大量笔墨描写斯通纳生命最后时光的心理感受，细致入微，我合上书本，感受斯通纳的一生，太多的相似，很多时候，仿佛他就是我，我就是他。此刻，风轻轻地替我关上了房门。
跟最近所读的《活着》一样，小说里没有大英雄，甚至没有任何一个值得我们去羡慕和崇拜的高尚的人格特点，没有波澜壮阔、起伏跌宕的故事情节，我在很久以前读过一部分，但是没有坚持下去，因为实在不能够引起我的多大兴趣，暑假有了时间，本来想去拿本世界文学名著，机缘巧合，我从书架里错拿了《斯通纳》，就索性读完，然而我却在读完后又迅速地读了一遍。作者描写了一个普通的人的一生，注重他的内心感受，对斯通纳的心理描写细腻以至于有时候你感觉是已经去世了的斯通纳在写这本书，而因为每个普通的人都可以从斯通纳身上找到类似的感受和经历，所以有时候我又会感觉自己就是斯通纳，或者他就是一个你多年的老友。
斯通纳中规中矩，恪守原则又不强求什么。他一生里面能够为之坚守的可能只有一件事情，就是他的大学教师的职位，为此他放弃了挚爱的情人凯瑟琳，为此他终其一生与找他麻烦的系主任斗争，为此，即使是在检查出身患肠癌的情况下，也夜以继日地完成他的教学任务。但其余的事情，婚姻、爱情、子女的教育他似乎都听天由命，对于神经质一样的老婆的各种言行和决定，他都从不发火，礼貌地回应，也不与其辩论去坚持自己的观点，他目睹聪明伶俐天生丽质的女儿在母亲畸形的、自以为是的教育下一步步堕落、毁掉，也并不努力去改变这一切。我们不禁去想，这是否是一个合格的父亲呢？然而，这不重要，完美的人格也未必不循规蹈矩。可以说他的很多悲剧来自于失败的婚姻，以及他对失败的婚姻的隐忍的态度。
面对不幸福的婚姻，他出轨了，与女研究生凯瑟琳在一起了。在事情败露，系主任要开除他的情况下，在工作、家庭和凯瑟琳之间，他选择了工作和家庭，凯瑟琳在一个清晨悄悄地离开，然而斯通纳是爱她的，凯瑟琳走后，他一下子失去活力，迅速地衰老，患上了日渐加重的耳聋，他变成了老斯通纳。自此他再也没有见过凯瑟琳，在多年以后的一个图书馆推荐书单上，他一眼看到了凯瑟琳写的书，他用颤抖的不能自已的手打开书的扉页，上面已然写着“献给威.斯”。凯瑟琳是个多么好的女孩。
世界那么美好，生命那么短暂，又要面对生活的各种刁难。一个普通的人以他的方式从这些美好，挫折，爱与无奈当中穿过。走在校园里，我仿佛看到中年的威廉.斯通纳戴着斯文的眼镜，岁月沉淀的智慧印刻在他两道清晰的法令纹里，他穿着干净整洁的衬衫，腋下夹着文件夹，不疾不徐，从我身边走过。
天空乌云开始散开，夕阳的余晖洒在房后的树上，风吹动树叶沙沙作响，男孩女孩们穿过绿油油的草坪，轻盈不留痕迹。
斯通纳读后感经典篇五
和斯通纳先生的偶遇完全是不经意之间。熙熙攘攘的街头，众生呼吸的流动间，夕阳斜坠的片刻，心绪随着地面的热气躁动起伏。耳畔传来熟悉的招呼声，漠然回首，是斯通纳先生，熟悉的影子从逝去时光的缝隙里凝视着我；亦或者是我从遥远的未来惊扰了在过去的时光里沉睡着的斯通纳先生。
人间回首往来处，言语无声皆证苦。斯通纳先生蹒跚走过孤独的一生。在世人眼中，这场人间之旅完全是一场彻头彻尾的失败，数次燃起微弱的希望之火不过是南北西东，非假即空的幻灭。农家弟子本来按部就班的一生，似乎会随着偶然间的大学机会得到改变。一堂选修文学课上迸发的文学爱好，偶遇的姑娘，热爱的事业，心爱的女儿，人生的种种可能似乎肆无忌惮的纷至沓来，命运走近，纷纷露出迷人的微笑，刹那之间却突然掉头，徒留一地残破。
释家证舍得，道家求清净。斯通纳先生于字里行间挣扎着，享受着微弱的小小胜利，也承受所有的失去。未必是艺术歌剧或者悲壮英雄般的气势磅礴，于无声中依稀是人间苦难的现实版。普通人糟糕的一生，安静的一生，挣扎着在泥泞没顶的污浊中只寻找一口微弱的呼吸。
平凡简单严肃的一生，时光长河中，斯通纳先生的背后隐约浮现了众生挣扎着的影子。众生苦，苦不堪言，难太重，重不堪负，和斯通纳先生的相识只是初识，注视的目光中隐有不忍，只有依稀长叹。
斯通纳读后感经典篇六
斯通纳出生在一个贫农家庭，因为听说在大学读农学专业有助于将来回农田干活，而去离家很远的地方读书。不曾想，仅仅读了一学期的农学他就将自己的专业改为了文学。就这样读到了研究生，是不会再回到农田里了。后来在大学当了老师，娶了美丽而冷漠的伊迪丝，两个人的生活毫无生气。在他四十多岁的时候遇到了一生中最爱的女人—他的女学生。两个人尽享欢乐时刻，“和有情人做快乐事，别问是劫是缘”。然而风花雪月终究敌不过现实的流言蜚语，斯通纳爱的女学生最终离开了他，致死二人也再无联系。就那样，几年的光景让衰老的痕迹爬满在斯通纳的身体，随着心爱人的离开，自己的心放佛也支离破碎。课还是要交的。在几年后，斯通纳终于又找回对学术的热爱和激情，彷佛也是变了个人，不理会同事的刁难，教课变得越来越有趣。
女儿格蕾丝长大后故意怀孕离开，自己也在快要退休的前两年身患致命的癌症。爱刁难他的同事给他办了一场告别宴，也像是人生的告别宴。
最终，死亡。
让我想起毛不易的《消愁》。
当你走进这欢乐场。
背上所有的梦与想。
各色的脸上各色的妆。
没人记得你的模样。
三巡酒过你在角落。
固执的唱着苦涩的歌。
听他在喧嚣里被淹没。
你拿起酒杯对自己说。
一杯敬朝阳，一杯敬月光。
唤醒我的向往，温柔了寒窗。
于是可以不回头的逆风飞翔。
不怕心头有雨，眼底有霜。
一杯敬故乡，一杯敬远方。
守着我的善良，催着我成长。
所以南北的路从此不再漫长。
灵魂不再无处安放。
斯通纳读后感经典篇七
《斯通纳》----一本尘封多年的小说，在今天被重新提起，最初的雪藏有着时代的原因，很难想象一本文风平淡如水的文学作品，能够在50年前全球战后经济迅猛发展，社会中充满着创业狂热的“美国梦”社会大行其道，而今此书火遍全球，亦有其全球经济颓势的背景，但更重要的，是唤起了全球读者对于人生的审视和思考，斯通纳读后感。
斯通纳，本书主人公的名字，如同其英文表述stoner,人如其名，顽固又坚强，渺小又普通，斯通纳的一生，从农村考入大学，经历两次世界大战而未离开学校，在学校中他专注于学术，因为他的固执得罪了教务主任，事业上一直没有大的起色，虽有学术成果，但最后也只是一名副教授；他努力经营家庭，但是与妻子的关系却渐行渐远，连亲近自己女儿的做法也遭到了妻子的阻挠，他中年颓废，索性搬到学校宿舍住，此时他与女学生凯瑟琳经历了一段刻骨的爱情，但是也因为校方的阻挠而夭折，晚年的他在经历了失去朋友，亲人疏离，在学校为他办理了一场退休晚宴后离开人世。
初读斯通纳，如同饮白水一般索然无味，但是随着阅读的深入，便能体会到这水的沁凉，如同作者的文风娓娓道来，最重要的，是贯穿本书的心理描写，至深至细，让人不仅感觉沁人心脾，更是毫无杂质，润人心田。
本书一大特点就是以第三人称的角度完整地道尽主人公斯通纳的一生，从成年到死亡前的一瞬，不得不佩服作者约翰威廉斯的文字驾驭能力，读完这本书，也就随着作者走完了他的一生，失败的一生，至少是不成功的不光辉的一生，用斯通纳战场上殉国的朋友的话讲：
“你会任由这个世界吃掉你，再把你吐出来，你还躺在这里纳闷，到底做错了什么。因为你总是对这个世界有所期待，而它没有那个东西，它也不希望如此”.
斯通纳出身于美国西部的农民家庭，这塑造了他一生安分守己的扁平化性格，当他得到终身教师的职位后，终其一生，经历两次世界大战，也没离开学校，他一生平凡，以至于死后被人迅速忘记。但是他也终其一生固守着自己做人的准则，在与这个世界和解的过程中，并不是一味地妥协，虽然这种固守让他经历了世俗意义上失败，这种失败的原因就如同斯通纳朋友说的那样“可是你也够聪明――但只是够聪明――意识到在这个世界上自己会怎么样。你因为失败而与世隔绝，你知道这个。虽然你有能力当个混账家伙，可是你不够无情到坚持不懈地当下去。虽然你不完全是我认识的最诚实的人，你也没有那种异常的不真诚。一方面，你有工作能力，可是你又太懒，工作不够勤勉，达不到这个世界要你达到的程度。另一方面，你又并不那么懒惰，你又给世人一种印象，一种你很重要的感觉。你并不走运――真的不走运。从你的身上看不到升起的光环，你总是带着副迷茫的表情。在这个世界上，你总是处于成功的边缘，你会被自己的缺点毁掉。所以，你被选中，被挑出来；天意，它的幽默感经常让我觉得很有意思，老天已经把你从这个世界的大嘴里抓出来，安全地放在这儿，放在你的兄弟中间。”
是的，就是在这样一个世界上，他坚持着做真实的自己，在教务主任的研究生的答辩会上，他固守了正直公平，在与妻子不幸福的生活中，他固守了善良，在与凯瑟琳相处中，他也是全身心的投入真情。他一直保持着自我意识的觉醒，这种觉醒并不随着时间和经历的变化而变化和麻木，即使失败，他也没抱怨过生活，没有为了生活而刻意迎合什么，他用生命去捍卫一些东西，接受自己的不完美，严守自我底线，即使遭受挫折也不改金子一般的心。
从这个意义上来讲，他的一生又是成功的。
生命总会走向尽头，此时当我们在回顾人生，最宝贵的时刻，就是我们真情度过的时刻，他真切的追求过，抗争过，热爱过，与其经历过的真真切切的生活相比，再多的成功和失意都不值得一提。
用自己喜欢的方式度过一生，就是成功。
斯通纳读后感经典篇八
“我要这天，再遮不住我眼;要这地，再埋不了我心;要这众生，都明白我意;要那诸佛，都烟消云散!”
——《悟空传》。
西游说起来就是一只猴，一头猪，一只妖，一匹马和一个人的一段峥嵘岁月。而今何在写《悟空传》，看似是写西游，而实际上却写出了人性的向往，和现实的无奈。在这貌似荒诞的文字背后，始终都郁结着一种无以言说的忧伤与苍凉，关乎理想，关乎现实，关乎自由，关乎爱情。可正所谓“理想是丰满的，现实是骨感的”有些人在无奈之时的无奈之举已渐渐改变了人性，改变了自己的未来。顺应天意，却有违本心，一生都空虚与不自在。
三年前我在自己最为美好的时光里看完这本书，本以为这只是一本普通小说，随便翻翻也就罢了;本以为自己看完后不会想太多;本以为我不会再拿起这本书。可是我却是用了三年去看懂这场悲剧，时隔三年之后，我发现这本书并不一般，总会让我在不经意间想到许多，在即使在过于沉重和虐心时我依然会再翻开这本书。一直在追逐自由想摆脱神的束缚的唐僧;刚从五行山下走出却被带上紧箍咒的悟空;因为爱情而自卑又痛苦的悟能;不会游泳却被罚在河里当妖精，就在河中的一颗石头蹲了五百年的悟净……这些悲剧总是吸引人去思考某些东西，忍耐不住去不断的重新认识，希望找到自己原来没有看到的东西和自己想要看到的东西。
唐僧说别人修小乘他修大乘，别人修虚空他修圆满。于是他自行通悟，用一跟手指点破穹天。他做着“离经叛道”的事，不愿妥协，他去挑战如来，坚信神并不是无所不可预料的。在漫漫人间寻找，找到那个尴尬的存在的“界限”走了出去，最终却选择离开，只因他宁愿死也不愿卑贱的乞讨生活。
孙悟空在戴上紧箍咒之前是“妖猴”，却也是魔王，自称“天下再无我战不胜之物”，带领千百万妖众挑战众神。而在之后却是在成神和成佛的道路上，也是在向现实妥协和改变的道路上，在失去本真后杀死曾与他并肩作战的兄弟而得道最终要成佛。可最终还是挣脱不掉，所以他在自己的世界里被自己杀死，一场谋杀也成了自杀，一只骄傲的猴子变成了一只悲哀的猴子。
书中人物很多，可在我看来最为憋屈的也就杨戬，在众神无法惩治“妖猴”之时，他奉命前去捉拿，一人与“妖猴”大战七天七夜，最终擒获“妖猴”。难怪后世常说：孙悟空七十二变，二郎神比其多半变，唯有他的能耐与孙悟空不相上下，称得上“天界第一得力战神”，连看不惯神的孙悟空也对他十分客气。可是他却选择向现实妥协，甘为“神”，甘向一群“废物”俯首称臣。所以说他与孙悟空联手必能成大事，可这一定是不可能发生的事。
神自认为世间万物主宰，却也是从万物中而来，不断从万物的灵蕴中吸取能量，试想倘若世间再无活物，神也会枯萎消亡。所以正因为人如此痛苦，神才受人景仰;正因为人的卑微，神才高高在上。而在神的字典里，所谓的解脱，不过就是死亡。所谓正果，不过就是幻灭。所谓成佛，不过就是放弃所有的爱与理想，变成一座没有灵魂的塑像。而佛就是虚无，原本有梦想的四个人，一成了佛，四大皆空，什么都没有了。书中所言“成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被悉心安排成自杀的谋杀”确实如此。
这些并不是所谓的愤世嫉俗，我也不是所谓的愤青。这只是时隔三年后我心中所想。这有一个问题：世界上最可怕的东西是什么?答案千千万万种，而最准确的却是：妥协与改变。想想伟人所言：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷”，可放眼望去，又有几个人真正明白，更又有几个人做到。想来向现实妥协只是因曾经饱满的斗志已尚存无几，再也“斗”不过天地，逃不过，挣不脱。因此放弃，便顺其自然的走上上天安排好的一条不归路，改变自己去适应原本不属于自己的这条道路。就这般妥协与改变，渐渐地，最初的自己早已面目全非。
斯通纳读后感经典篇九
《西游记》是我国四大名著之一，它是明朝末年吴承恩写的，这部小说讲述的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他们克服了种种困难和挫折，终于到达了西天，取到了真经。
在他们师徒四人当中，我最佩服的人是孙悟空。因为他神通广大。当他们遇到妖魔鬼怪的时候，他总是很沉着、冷静，并且能够随机应变，把妖魔们打得落花流水，满地找牙，妖魔们一听到孙悟空的大名，都闻风而逃。
做为一名学生，我们除了要佩服孙悟空，更应该向他学习。在学习上当我们遇到难题的时候，要像孙悟空那样沉着、冷静，更要像那他那样随机应变，好好思考问题；在生活中，如果遇到困难和挫折，我们应该像孙悟空那样勇敢的去面对，不能逃避，用坚强的意志和乐观的心态和困难作斗争。
读完《西游记》这本书后，我明白了很多道理，它将成为我前进路上的“动力”，孙悟空，我会以你为榜样，争做一个新时代的好少年！
书是人类进步的阶梯，读一本好书，就像交了一个良师益友。这个暑假，我又重读了自己喜欢的故事——《丑小鸭》。
这篇文章给我留下深刻印象的是丑小鸭蜕变成美丽白天鹅的过程。一。
只鸭子从生下来因为长相丑而得到别人的忽略与排斥，主人和同伴都不喜欢它。在家里，在芦苇丛里，在沼泽地里，它受尽不为人知的嘲笑与讽刺，但它丝毫没有被这一切打败，一直在不屈不挠的奋斗着，最终靠自己的不懈努力成了一只美丽洁白的野天鹅。
在我的学习道路中丑小鸭的精神一直不断鼓励我前进。《丑小鸭》告诉我们只要坚持信念不断努力就一定会成功。在学习上也是如此，遇到困难不要沮丧，不要灰心与气馁，用它那种顽强、乐观向上的精神与困难挫折做斗争。我相信，只要我样坚持不懈的努力，就会像丑小像一样做自己心中的英雄。
《爱的教育》这本书，使我受到深深的感动。妈妈像太阳温暖着我们，像雨露滋润着我们。母爱是多么伟大呀！为了我们吃饱穿暖，付出了很多很多。我记得一个故事，一个小女孩玩火，忽然间着了火，妈妈赶紧抱着女孩跑出房间，可是走到房子中间，火已经烧来了，妈妈就用力地把孩子扔出去，火越来越大，妈妈牺牲了。
一年冬天，我发烧了，高烧不退。当时已经很晚了，爸爸又不在家，妈妈背起我往医院跑，外面又黑又冷，可妈妈还是咬着牙往前奔去。第二天早上，发现妈妈坐着睡着了，而且瘦了好多。
这就是妈妈的爱，她不求回报，无私奉献，从现在起我会认真学习，做妈妈贴心的小棉袄。我要大声的说：妈妈，我爱您！
读《绿野仙踪》有感。
暑假期间，我看了一本关于一个人传奇经历的好书——《绿野仙踪》。这本书的情节虽然很离奇，如梦如幻，但又合情合理。
书里写了善良，美丽的小姑娘多萝茜，被龙卷风卷到了未知国度——奥茨国，又结交了稻草人、铁樵夫和胆小狮，它们为了实现自己的心愿，互帮互助，历尽千辛万苦实现了愿望。
在“飞跃绝境”中我从胆小狮身上看到了勇气，让我体会到：遇到困难不能一味退缩。在“绿色王国”中我体会到，做事不能半途而废，在“陶瓷国”中我体会到，我们不能欺负弱小。在“群鼠拖雄狮”中我体会到做人要懂得滴水之恩，当涌泉相报。
其实在我的学习生活当中，我经常发生书中讲的种种事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闯关书），一开始我选择数学开始闯关，不一会就出现了拦路虎，我就又选择了语文、英语??就这样我碌碌无为，后来看到好朋友已经胜利过关了，我才痛定思痛，最终选择历史，耐心做了下去，在好朋友的鼓励下，我才克服了重重困难，勉强过关。
其实生活中，我们只要有勇气面对，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
这本书使我受益匪浅！
六一儿童节时我因获得“尊师之星”的称号，得到了老师送的一本好书——《秘密花园》。
这本书讲的是在印度出生的女孩“玛丽”，一声突如其来的瘟疫使她成了一名孤儿，被姨父收养，姨父家里有一座被封锁了十年的花园。玛丽在知更鸟的帮助下找到了进入花园的钥匙，在花园里，她认识了迪肯，经历了很多波折，这些经历使玛丽改掉了自私、野蛮的坏毛病，成为一名勇敢宽容的孩子。玛丽在一个晚上突然听到了神秘的噪声，于是，她跟着哭声找到了柯林，带他去秘密花园，还帮他克服了心理障碍，使柯林渐渐变得和普通孩子一样健康、快乐！
我总是想：我和最初的玛丽有什么不同呢？只会去埋怨环境，却不想着去改变自己，适应环境，其实，我们每个人心中都有一座秘密花园，花园里栽种着快乐之花和希望之花，而打开花园的钥匙就是我们坚强的毅力，我们的勇敢、友谊??我要向玛丽学习，努力过，让自己成长。在暑假的一个晚上，整栋楼只剩下我一个人，房子黑乎乎的，只有窗户外几盏灯光微弱的路灯在闪着，从小怕黑的我害怕得哭了起来，哭了一会儿，我想起《秘密花园》里玛丽是怎么克服困难的，我坚强的毅力告诉我：“你也能和玛丽一样克服困难的。”从此以后不管多黑，我只要想起这句话，就不会怕黑了！克服困难！像玛丽一样！
暑假的一天，我无意翻开了一本书《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饶有兴趣地看了下去：这是一只叫斑比的鹿的成长经历，主要讲了它在森林中的种种故事，几次经历“危险”，并成功逃脱。最后，曾教导过斑比而且在“危险”来临时一直陪伴着斑比的老雄鹿王子离开了斑比，但斑比却成为了一只成熟、稳重的雄鹿。
文化是一个国家文明的象征，浓缩着民族的智慧。中华文化其浩瀚的典籍记录了悠久的历史，铸就了中华民族知书达礼的品德，其传统伦理延续了几千年，奠定了中华的凝聚力和向心性。其独特的思维方法影响了世世代代，构成了东方思维的模式，形成了中华民族的整体性及和-谐性，从而使中国成为了一个能包容多种文化及融合数十个民族组成的泱泱大国。中华文化是东方文化的发端，其文化名人、文化典籍、伦理思想皆曾经对东方文化的发展产生了重大影响。所以，中华文化是世界文化的重要组成部分。中华文化不仅是中国的，而且是全人类的。弘扬中华文化、中华精神，无疑对人类文明有着深远的意义。在这个漫长的暑假，同时也是最清闲、最轻松的暑假我重新拾起《弟子规》细细品读，感触良多。
中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳„„这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。
在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。可是，我们现在的人，普遍缺乏这种教育，所以现在学习这本经典也是恰当的。特别是当今，社会伦理失纲，人情冷淡，要想创建和谐社会，和谐世界，学习中华文化经典也就显得尤其必要。学习的过程就是一个认同的和自我感知的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
品味经典，感悟成长是什么意思呢？也就是说，读经典和你成长之路是相辅相成的，需要你自己结合你的人生道路去感知，去领悟。首先我们要理解什么是经典。所谓经典，它不是一些死文字，更不是背诵一些古代的文言诗词，而应该是一种优良文化的精髓之体现、一种传统美德的实质之所在。阅读经典，有助于青少年养成良好的人格。真正的学习应该提倡一种快乐的阅读理解，青少年对于喜欢的东西会很快记住，像《三字经》一样，因为押韵上口，所以便于记忆。随着社会的发展和时间的推移，现在的青少年对孔子越来越陌生。用孔子的话来讲，就是：“仁，远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《论语》中有个故事，孔子让弟子们畅谈志向。
曾点从容地把瑟放在一边，然后对老师说：“异乎三子者之撰。”孔子说：何伤乎？亦各言其志也。”
曾点这才说：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
孔子喟然长叹，说：“吾与点也。”这是一段多么有趣的对话啊！孔子的内心原来是这样不拘泥，不沉闷。其实我们阅读并品味经典，不能下意识的把经典想象的太高深，我们只需一颗平静、自然的心去感悟，去体味，总会有意想不到的收获！品李白，我们能收获飘逸洒脱；品庄子，我们能收获自然平静；品陶渊明，我们能收获心静志明；品曹操，我们能收获激昂壮志??我们不去深究他们的功过是非，我们只需知道，他们历史的经典，过于深究，我们就像钻牛角尖，必然迷失自我，用一颗平静的心去品味，我们才会快乐成长！我们阅读经典，还原的就是这样一种平静的方式，让我们生命和谐满足。经典源于自然，终又回归自然.与大自然为伴，我们永远年轻！与经典为伴，我们永远快乐！当我们诵读经典与其融合后，随着自己不断在成长，在不同的年龄段上会去读懂一些《论语》中的道理，比如“三人行，必有我师焉”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等，诵读经典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，倾毕生精神，品一壶好茶！同样，我们品味经典，一定要融入我们的真情，并要与现实生活有所关联，才能更好地理解。
中国的诗词朗朗上口，有节奏、有意象，它能培养我们感性的思维。所以激发我们内心的想象力、兴趣、爱好和对于世界的好奇心远比我们死记硬背的东西重要。我们从中国文化中获得滋养，无论诗词歌赋，还是经典名言，最后我们都可以将之归结为内心的力量。也就是学习经典，也就是学习怎么样能够看得见自己的内心，就是学习怎样培养比较健全的人格。
我们分享关于经典所带给我们的启迪，我们领会中国古人所走过的道路，最后的落脚点就是我们的生命能不能在纷繁世界中找到一个宁静的准则。在这种宁静中让我们看得见未来，看得见最好的自己。《论语》里曾经说，人的学习有三层不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”。
当你在学习上付出而达到真正意义上的创造时，你会得到无穷的乐趣，你会觉得在这件事情上，你的生命被成全，被提升，这就是一种悟性。感悟经典，有时候要花一生的努力。现在这个世界，充满了各种各样的选择，各种各样的诱惑，我们很难保证自己的一颗心不被外界事物所迷惑。
智慧是无法言说的，只能用心去体会。在这个信息发达的社会中我们能学习很多东西，能学到一些准则，但是准则在真正运用的时候，我们能说它就一定正确吗？学到的东西最后都要经过自己的头脑加工，真正的彻悟之后才能达到大境界。
我们读经典，得到的是启发，帮助的是人格的养成，感悟中华文化里的智慧，学会用积极的态度面对生命，来达到人生的最高境界，所以我们继续享受着边阅读经典边成长的快乐！
在这个世界上，知识固然重要，但在生活中，比知识更为重要的是经验，比经验更为重要的是悟性。
中国人讲究天人合一。孔子曾说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是说，万事万物都是遵循大自然的规律生长，在大自然中平静从容地完成着千古循环中的进步。在古圣先贤的思想里，我们通过感悟经典文化让我们找到力量并对我们进行着滋养，这无非是为了建立一种更快乐的生活方式。因此，阅读和品味经典在我们生命里的基因比寻求外来的救赎更加重要。文化就是一种制衡心灵状态的能量。文化并不能阻止地震发生，或者推迟金融危机的来临，但文化可以改变我们面对一切的态度。
让经典为我们充电。
当我看到“腹有诗书气自华”这句话时，心情真的很沉重。扪心自问，自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢？自己有多少时间是花在学习上呢？总是用忙碌和琐事来麻痹自己。静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。自己的年龄大了，教龄长了，但学生时代看书的冲劲和愿望却几乎荡然无存，遇到难事烦事，总是耍些小聪明搪塞过去。
近段时间一直在拧一些乱乱的文字，看得乱流突袭，开始发觉在生活中讲话都失去语感。于是产生了懒惰情绪，不愿意再在艰涩晦深的问题中继续停留，转而回身读一些小时候所看的东西。第一本看的，便是《简爱》。
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。对于《简爱》，早先我是完全被它的语言所打倒。如痴如醉，魂牵梦萦，有段时间张口闭口都在学那种英国式优雅的口吻。小时候图个好玩，没对情节具体参悟，在心目中这就是一部完美华丽的诗歌。是记忆花园中最后的秘藏。但是重新读过一遍之后，语言的流丽依旧，却在情节与构思中发现了一些别的。
——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。究竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最要害的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。有没有人在寄人篱下时为追求平等与尊重，竟向长辈们挣扎反抗;而那时她仅仅是个寄宿于贵族亲戚家的穷孩子;有没有人在监狱般不见天日的寄宿学校里练就内柔外刚、独立冷静的处事风格，而非胆怯地服从;有没有人在家材万贯的贵族主人面前以一位贫困、微不足道的家庭教师身份昂然而立，吐露道：“难道因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了吗???甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此!”
有这样一独立、叛逆、不羁、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特笔下的主人翁简爱!简爱的物质生活并不富裕，要不然她不会沦落到寄宿学校过着饥寒交迫的非人的日子;她不会来去只有几套洗的泛白的粗布衣裳，不会差点潦倒在沼泽地上因身无分文近乎晕厥。但她的精神生活从不因此而贫乏，相反，她的学识、才艺甚至超越了某些上流社会的公子小姐。她的思想因外界的阻挠而断流，她的独立平等自由的追求从不因身份地位悬殊或宗教礼节而就此放弃，她的锐利、睿智、大胆的目光总是穿越对方的心灵。《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡——或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论，他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套——一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构——更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
比较于《呼啸》的急风暴雨，《简爱》的安静，其实倒象是装出来的。夏洛特和爱米利一样，其实是内心很tough的人。她们的心必须在疾风中飞扬，因为过于容易受伤。爱米利一飞冲天，写下了真正浩荡的文字。而《简爱》，则在某种内在情绪的矛盾下，写出了一个自己在不断斗争的故事。这一方面，有些象雨果同样自我斗争的《九三年》。
斯通纳读后感经典篇十
约翰威廉斯1922年出生于美国，1963年，41岁的威廉斯出版了《斯通纳》。再下一部作品时50岁时写作的《奥古斯都》。
《斯通纳》是一个41岁的作家对世界的观察和体会。书中描写的各种感觉，都违反逻辑，却又精准无比。主角仿佛身不由己地被环境带着走、被情绪带着走。斯通纳的一生，活得很真实。
斯通纳平凡的一生，很值得慢慢回味。
他是自己人生的旁观者，他感觉到自己从时间中被移出来，看着时间在自己面前流逝。许多人有晨间日记的习惯，当历史上的今天在眼前飞速快进时，“旁观者”的感觉就更加强烈。
“因为爱，斯通纳先生，”斯隆兴奋地说，“你热爱，事情就这么简单。”
他对知识充满渴望和热爱。许多人把学习当作通往财富之路的工具，而许多人在学习和把知识运用到生活中感受到浓厚的兴趣。他们求知若饥，不断丰富自己的知识结构，并且用这种热情去工作和生活。不在意最终的结果，而是愉快地从事自己的工作。
他迷惑于时间的稀缺，发现生活中的时间那么少，而要读的东西那么多。我们也发现，买书如山倒，读书如抽丝。我们的待读书，永远超过我们的阅读能力以外。40岁以上的人们，往前，看不到任何自己渴望享受的东西。往后，看不到任何值得费心铭记的事情。
他的爱，是一种状态。这种状态时一个瞬间接着一个瞬间，被意志、才智和心灵创造、修改。他在爱中成长，成为另一个世界中的自己。
读完《斯通纳》，思绪一直很乱，久久不能平复。
斯通纳是一个平凡人。从庄稼地里走出去，进入城市，吃苦耐劳，偶然间被文学的微光照亮内心一隅，从未有过的惊喜感受指引他选择了文学，这点热情似乎伴随了他的一生，他的大部分时间都埋在书丛中，自己也写了一本书，却不曾有出色的成就。不知除了教师之外还能做什么的迷茫让他选择留校任教，尽管兢兢业业，却与同事不和，未曾得到学生青睐，没有晋升的热情，最终以助理教授收场。
与她保持着不言自明的默契，女儿却未婚先孕、远离家乡、早年丧夫、酗酒。似乎从每一件事的结局来看，斯通纳都是一个失败者。但在生命的最后，他回忆自己的一生，有被点亮的惊喜，有对工作和爱情的投入，有激烈的反抗，有自己的一本书，有放下所有伤害的妻子的陪侍，有多年老友的庇护，有女儿千里迢迢的看望和泪水，很是丰富了，从这个意义上说，他是一个完整的人。
之所以让人感觉他无尽的绝望与失败，是因为他的心态总是那么波澜不惊，看似无所畏惧，实则懦弱，除与劳曼克斯的斗争外（现在看来，这斗争于他而言更像是一种年轻的消遣），对生命中其他的困境别无反抗。看似无欲无求，实则从未享受其中。
有感知力、有积极应对的勇气、有享受其中的能力，体验才更丰满。尽管说境遇对人的影响很大，但很多情况下，并不是这个社会改变了我们，磨灭了我们，而是我们自己，没有坚持自我，没有积极应对。
生命漫长，总会赐予你很多体验。生命短暂，一眨眼就来不及体验。所以，就去投入，去体验，去感受，去爱，去享受其中吧。
斯通纳读后感经典篇十一
最近，我看了一本书，叫《朝读经典》，这本书写的是一些教我们立志、求学、处事的古代小故事和一些经典名言，这些小故事令我百读不厌，它让我懂得了许多道理。
其中让我记忆最深刻的就是“学先立志”。它的内容是：夫学，莫先于立志。志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。意思是：对于学习，最重要的就是树立志向，如果不树立志向，就像是种庄稼不植根，而是只顾着给它培土，灌溉，这样，既使付出了艰辛的劳动，却还是一事无成，一无所获。这就是要告诉我们；学习或做某一件事，首先要树立一个目标，要抓住这件事的根本，否则，无论你怎样努力，也不会有任何收获。其次就是“一暴十寒”，它写的是：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：虽然天底下有很多生命力顽强的'植物，但既使让它晒一天，冻十天，它也是活不成的。它告诉我们：做一件事要坚持，不能半途而废，不能三天捕鱼，两天晒网。
其中最让我记忆深刻的小故事还要数季布一诺千金的故事。季布曾经是项羽手下大将，他为人正直，非常地守信用，因此，民间人民十分佩服他，所以当时有了“得黄金万两不如得季布一诺”的说法。这个故事告诉我们：一个人守信用比什么都重要。
《朝读经典》让我知道了许多道理，如：做事要坚持，做事要守信用……我以后要继续学习《朝读经典》，懂得更多道理。
斯通纳读后感经典篇十二
《三字经》是灿烂中华文化的精华，国学经典之一。容易阅读、记忆和理解。《三字经》丰富多彩，有自然常识，有历史故事，有道德公约，有人生哲学。它会教我们知识，也会教我们做事，也会教我们如何认真读书。
《三字经》开篇就说“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣。”很明显，每个人生来就有善良的本性。小时候这种性质大家都差不多，长大后因为环境和教育的影响不同，人的气质也不同。我认为我们应该充分利用现在和谐的社会环境和良好的教育氛围来做善良的人。“四岁，可以让梨。弟子长，当先知。”意思是做人首先要孝顺父母，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得计算和衡量。这是做人的基本原则。我觉得这句话告诉我要做一个尊老爱幼，懂得礼貌的'好孩子。
看了《三字经》，想到了社会主义核心价值观，即富强、民主、文明、和谐、自由、平等、正义、法治、爱国、奉献、诚信、友善。我们应该认真学习和理解社会主义的核心价值观，努力成为对社会有用的人。
斯通纳读后感经典篇十三
一、可能连作者约翰·威廉斯也没太能弄懂《斯通纳》时隔50年后的翻红，它像是聚光灯有朝一日厌倦了名人流量、英雄纪事，开始聚焦一个有着无数大众缩影的普通人。
我们爱精彩的故事，这些故事里是跌宕的情节、或明或暗的冲突、层出不穷的反转、善与恶的激烈交织、战与非战乃至道德和良心的惊心动魄。
我们想要体会自己完全没经历过的人生、想要化身主人翁，在不断升级的挑战中，用新的视角看待这个世界，从一无所长，到作出改变世界、他人的重要决定，我们享受现实生活中一切难以企及的感受和成长。
我们看故事，因为想要那些生活中根本没有的体验。生活本身不是那么精彩，习以为常的是平庸，触目可见的是不足为奇。
以致于谁都想过逃避平庸的命运，不管什么方式。恒常如新的孤独不敌左拥右簇的高光时刻，悉心耕耘数十年终究难企一夜爆红。
平庸，是万千大众之归宿，但也贪心的妄图定义过程。
二、如果只看开头和结局，会有不少人认为这是一部平平无奇的书。
他出身农家，莎士比亚的十四行诗如晨曦微升惊艳了他贫乏的内心，以致于老师问到他的感受，他竟手足失措，双眼是写满的触动；而身患癌症时，他淡然的翻过那一页书，文字疏忽跃然而起穿透了他的手指，是痛觉、触觉，是文字直击心灵的震颤。
文字不会自己说话，被晃动的从来是他的心。
故事里没有太多让人满意的好结果：初恋成为了妻子，但婚姻生活除了甜美，更多是冷漠和压抑；女儿曾是他悉心养大，也以意外怀孕为由，长大后猝不及防的离开了他；情人给他温厚的抚慰，但对他们的恋情早有后手，一朝恋情败露，则翩然离去；朋友，他只有两个，一个已死，另一个早已在生活上日渐疏远；以及，念念不忘的学术正义也败给了权威，至死，他也没能高过助理教授。
成功和惊喜未曾探访，失败和挫折则马不停蹄前来光顾。
三、真的只残留满地鸡毛了吗？
这本书写成于作者的43岁，同样的年纪，书中的斯通纳挣扎着学会了真正的爱。
他曾经也怀揣着对于爱的憧憬和懵懂，新婚之际也曾以为自己和妻子将白头偕老，和睦共守，事实上，他不过是妻子逃避原生家庭的一件工具。他们之间的三观冲突、背景之别，在蜜月期如同鸿沟裂开。但他却在女儿格蕾丝和情人凯瑟琳相处中偷窥到爱的真谛。
“爱只是一个过程，借着这个过程，一个人想要了解另外一个人。”
我想他是最懂和格蕾丝和凯瑟琳的，在那些独自照顾女儿的岁月里，他守着尿布和逐渐长大的女儿，为她打造的玩具，耐心的看她玩，束手无策的看着她在反复无常的母亲教导下逐渐叛逆，最后无奈的望向她和母亲一样选择用婚姻逃离原生家庭的背影。
如愿的成为一名教师，尽管仕途不顺，但文字一如既往滋养着他的心。以致于他在某次上课释放了自己，不再考虑权威和幼年生活环境给他潜移默化的观念，他说到口齿不清、兴奋的手舞足蹈，那些难以口喻的激情和热爱充斥在教室，数不尽的蝴蝶破茧飞向他的生命。
蝴蝶终究是无法改变他既定的人生轨迹，正如戴夫说过，他是个西部地区来的疯子，对于外界世界他既无力抗衡、也无心参与。
在那次答辩上，他坚信自己的观点，也未向院长妥协。作为坚持学术正义的后果，他终身不能升迁。不同于银幕英雄，他有弱小、懦弱时候，他不仅无法改变女儿、妻子渐行渐远的脚步，也无法左右自己的人生轨迹。在人生道路上，他不会十八般武艺，甚至和我们一样都会被小鬼打败。但他选择并且坚持在尘世中偏安一隅，坚守内心的挚爱和纯粹。
四、斯通纳，英文stoner.隐喻了那个西方神话中不断推着巨石的神岐，西西弗。在西西弗身上，我们看到的是一个被无尽苦难笼罩，又异常坚定的化身。
于旁人而言，这注定是一场结局已定的无用抗争。但西西弗可以是幸福的，因为巨石、高山构成了他所有的世界，他唯一可以与世界的抗争只有那块巨石。
每一次将巨石推至崖顶，这何尝不是一种自我世界中的创造和胜利？是否平庸，不过是你的人生有怎样的构成、什么样的物质条件。
平庸可以是结果，但它永远不能定义抗争的过程。
是拼尽全力自我坚守，迎来既定的命运？还是坐拥其成，静待最终答案的揭开？时间会知道一切，痛吻世界者，终将不朽。
斯通纳读后感经典篇十四
今天，我读完《朝读经典》是由28首古诗词组成的，读完以后我受益匪浅。
“桃李不言，下自成蹊”这句话是汉朝的司马迁写的，这句话的意思是：虽然桃树李树不说话，但花朵芬芳，果实累累，来观赏、采摘的人多了，树下自然被踏出了小路。告诉我们，谦虚是一种可贵的美德，美好的品质，无需张扬，自会深得人心。
“先行其言而后从之”这是孔子的话，意思是：想要做的事先不要说出来，等你真正的做到以后再说出来。“君子欲纳于言而敏于行”也是孔子的话，意思是：君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。这两句话是说：古人认为行胜于言，我们应当重视实践，而不应夸夸其谈。
“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣”是《论语·宪问》里面的，意思是：在利益面前想到道义，遇到危险愿意挺身而出，经历长久的穷困日子都不忘记平日的语言，这样可以算得上完人了。告诉了我们：眼前的利益是一时的'，而坚守道义却是永恒的，在利益与道义的天平上，我们要端正心态，坚持正确的选择，无意识私利而损害他人，国家的利益。
《朝读经典》收集了许多千古名句，包含了许多道理，给我带来更知识和快乐，以后还要继续学习《朝读经典》。
斯通纳读后感经典篇十五
美国作家约翰·威廉斯的小说《斯通纳》，讲述的是一位普通人中的勇者度过的失败却不失意的一生。一个人生命中最重要的部分：爱，认同，怜悯，志业，傲骨，信任与死亡，都在这部作品中得到了更接近于日常生活的解答。威廉斯的写作就像被打磨光滑的橡木上反射出本色、持久的光泽。这本书的伟大之处在于，它以不带一丝一毫悲喜的冷静，洞察了生活本质的全部。《斯通纳》迟到五十年多年后畅销，是献给被亏欠的艺术一次迟来的正名。
小说刻画了一个将追求智识当作对抗无意义的战争、拒绝与外部世界作廉价妥协的人的故事。主角约翰·斯通纳平凡的活过，然后平静的死去，如你我一样。他生活中发生的每一件事几乎就发生在你我面前，看似平淡，甚至于乏味，却有着超乎寻常的力量，能直击生活的真相。
这是一部蕴含着真诚、激情与紧凑力量的作品，探究了历史洪流所忽视的人性之间的冲突、溃败与幸存，重新唤起思考每个个体独特存在的意义。它的语言既丰富又忧郁，记录着伤痛与失去的`同时也留存了美好温柔的时刻。
《斯通纳》的意义或许不只是一部伟大的小说——它简直是一部几近完美展现小说艺术的作品，它机构精巧，语言优美，故事动人，展示着一种夺人心魄的生命力。这本小说像一条河流，冷静而又流畅的平静笔调裹挟着磅礴延绵的力量。
斯通纳读后感经典篇十六
当我看到“腹有诗书气自华”这句话时，心情真的很沉重。扪心自问，自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢？自己有多少时间是花在学习上呢？总是用忙碌和琐事来麻痹自己。静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。自己的年龄大了，教龄长了，但学生时代看书的冲劲和愿望却几乎荡然无存，遇到难事烦事，总是耍些小聪明搪塞过去。
在这种知识性和创新性的社会里，知识显得尤为重要，做为教师更需要深厚的人文知识和扎实的专业能力，只有这样才能服务于。
教学。
这既是社会的需要更是家长和孩子的需要“腹有诗书气自华”是对教师的要求对我更是敲响了警钟——一日无书百事荒芜。
精华的经典作品，更是让人游目聘怀、如沐春风。只要坚持不懈，必定会做到“腹有诗书气自华”。让经典为我们充电吧！
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