广州一模语文范文（17篇）

学习过程中的挑战和收获，都可以在总结中呈现。结合案例和实例进行说明。在这里，小编为大家整理了一些总结写作的经典案例，希望能够对大家的写作有所帮助。

广州一模语文篇一

记者采访了解到，相比往年，今年广州市一模全卷难度不大，处处紧贴学生的生活实际，充分考察了学生的语文素养和积淀，很好地体现了从广东卷向全国卷的变化。

据分析，今年广州高考一模试题中，古诗文占24%，现代文占23%，语用占13%，作文占40%。最主要的变化体现在阅读和作文上。

应该关注的变化有：古诗文阅读，不再单独考查实词的意义与虚词的运用，而是把它放到了翻译中具体考查，同时，新增了古代文学、文化常识题。

变化一：新增古代文学、文化常识题。

应对：走出题海训练，以“聚焦高频，重点突破”为目标。

鉴于此，考生需要注意掌握名词、动词等实词的活用，要抓住特殊句式(倒装句、被动句和省略句)的句式特点，同时建议考生复习古代文学和文化常识题时，要聚焦课文、课外阅读中出现频率较高的词，也就是常说的“高频词”，不要盲目进行题海训练，以“聚焦高频，重点突破”为最终目标。

变化二：文本阅读新增“五选二”题型。

应对：加强对文本的整体认读能力训练。

选考中，实用类文本阅读是受大多数学生青睐的。不论是全国卷还是广东卷，考查的文体都以人物传记为主。但全国卷新增了“五选二”这种题型。它的考查难度较高，要求考生要有较强的文本整体把握能力，要能够深入文本内部体会作者的创作意图。为此，对文本的整体认读能力的训练就显得尤为重要了。

变化三：作文关注人际关系和社会责任。

应对：巧妙地把自己的生活体验写进文章，传达并影响他人。

不过，记者采访了解到，这次一模变化最大的是作文。今年“一模”作文题目是“某报为了发掘有温度和人情味的新闻，引导读者以温暖的视觉看待社会，开设了《暖闻》专栏。编辑部收到三则新闻，让你从新闻中挑选一则刊登在《暖闻》专栏上，认为哪一则更合适?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。”

六中考生小陈表示，平时自己在图书馆也会浏览到《中国青年报》的《暖闻》专栏，所以感觉很熟悉，写起来有话可说。

不过，有高三老师留意到，以往的作文题大多关注传统与创新、人文思想、意识形态，而此次广州市高考一模转向引导学生关注人际关系、关注人的社会责任感以及人生价值观的认知。

卓越教育考试研究院高考团队的老师建议，全卷最大的亮点是充分体现了生活与语文之间紧密联系。考生写作文时可以从“责任”、“人与社会”、“社会公德”、“宽容”等角度进行立意，在行文时侧重考生对现实的关注、对人生的领悟，让阅卷老师产生共鸣是赢得作文高分的关键。在备考阶段，写作时，要善于巧妙地把自己的体验写进文章，传达并影响他人，可采用“以小见大”式、“开门见山”式。“作文要想得到理想成绩，一定要有自己的独特而深入的生活体验或人生认识，才能‘小中见大，细处感人’。”

广州一模语文篇二

每个人都有这自己的人生目标，每个人都有自己的人生理想。

如今的我是一名高中的学生，在校园里面学生们大都有着自己的理想。有些学生在努力的为理想拼搏着，努力的向前奋斗着。然而世间没有绝对的完美。有好的就必然要有不好的。校园里也有一部分学生不思进取。懒懒散散。上课睡觉。得过且过的生活着。我曾记得。在我初中的时候历史老师对我们说过一句话“辛辛苦苦十几年，幸幸福福几十年。幸幸福福十几年，辛辛苦苦几十年。”当初年幼无知的我们还不理解老师说的意思。我想现在我们应该理解一部分啦吧。人生苦短。我们应当从小开始就为自己的理想而拼搏着。虽然在求学的这十几年我们会辛苦。可是先苦后甜。只要你付出，努力这十几年的光阴。那么你就会幸幸福福的过完剩下的一生。与之相反的。若我们在这十几年中沉沦于玩耍中没有理想。不会像为自己的理想拼搏。不思进取。自甘堕落的话。那么在这十几年中，在父母的羽翼下，你也许会生活的很快乐。可是当你过完着十几年呢?那么等待你的将辛苦的奋斗一辈子。

我相信我们都是有这自己理想的。我各人认为要实现自己心中的目标就应该自己坚持不懈的努力。去奋斗。也许在我们奋斗的过程中要经历许多的风雨，许多的艰难险阻，但它绝不是渺茫而高不可攀的!古人云“千里之行，始于足下”。在我们追求理想的过程就好比实在走一条长长的路。我们不可以停留在原地不停的感叹着这条路好长啊。要走到什么时候呢?我觉得这些感叹是没有多大用处的。顶多就是感叹一下自己心中的小小不满。在这条道路中。我们唯有不停的向前，向前。努力的拼搏。这样才能离自己的理想更近一步。

当然。我自己也有着自己的理想，以前的我也迷茫过。放弃过。但是现在的我明白啦。放弃，迷茫。只是我们还没有找到前进的方向。现在的我们应该认真学习。才能在这条路上走的更远。只有我们通过努力。我们才可以走向成功。

有一位名人说过一句话“机会是留给有准备的人”。你准备好了吗?

广州一模语文篇三

纵观今年的广一模试卷，难度与往年基本持平，具体命题上平稳中又见新意。而在具体材料的选取上，则体现出浓浓的广州的城市特色，可谓是煞费苦心，处处呼吁考生们要关注社会生活。

总的来看，2015年的广州一模(

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本次广一模卷沿袭了去年广东高考卷中出现的新题型、新考法，体现了对近年高考命题趋势的深度理解。

如第6题，文言虚词的考查采用填空选择的形式，给出三个文中句子，挖空其中某个虚词让考生选择用法与意义最恰当的一项——这是2014年广东高考卷中出现的新题型。虚词本身就是文言文学习中的难点之一。这样的'考查方式相比起过去的考查形式，虽然考察的虚词数量更多，但实际上却降低了考查难度，考生可以通过代入法与排除法选出正确答案。

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除了延续去年高考的新题型之外，在部分题目上本次广一模也力求做到稳中有新，为广大考生的备考指引方向。

如第10题，本次的古诗鉴赏题依旧分两小题考查，第一小题考查对全诗思想情感的理解，第二小题则为炼字题。近年来的广东高考卷侧重考查意象内涵、思想情感，对炼字、艺术技巧的相关内容少有涉及。炼字题的再次出现，提醒考生在备考复习时应尽量做到全面，不能有所忽略。

如第20题，请以文中一段为例，简析评传的文体特征。考生过去做题大多注重对文本内容的分析，而缺乏从文体特征上去认识文本本身。这一题无疑是让我们重新关注到

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若从试题本身进行分析，不难发现，此次试题虽然难度相对合理，但考生要拿到满意的分数还是存在一定的困难的。造成这些困难的一个重要原因是广一模对考生的材料分析与整合能力提出了更高的要求。

论述文阅读依然从“筛选整合”、“句意理解”和“观点理解与把握”三个方面进行考查，都涉及材料分析，需要我们时刻紧扣文本内容，分析和整理作者观点。尤其是第15题，需要先归纳作者的观点，从整体上把握文本的核心内容，再分析题中材料，建立材料与文中观点的联系。其实无论是文学类文本，还是实用类文本，都需要这样的解题思路。如第18题问“文中形象的象征意义”与第21题“对梁漱溟先生一生的认识”，题中所指向的材料都散落于整篇文本之中，需要我们对文本材料进行分析与整合。这也是艺欣老师在上课的时候多次跟大家强调的——阅读文本必须要注意整理文章思路，从整体上把握文章内容。

我们统观这次的阅读材料上，不难发现试卷中处处体现了地方特色。广州位于我国东南沿海，历来都走在对外开放的前端。宽容、开放、务实、创新等精神深入广州人的骨髓。论述文文本聚焦东西方文化的交汇于融合问题，实用类文本介绍的梁漱溟先生本身对东西方文化兼容学习并有深入的研究。而第22题，语言运用题考查的是情景对话，所选情景为网店客服的应答过程，第23题为汉字听写大赛撰写宣传语，回归生活的同时也带有很强的实用性。

再如第24题，虽然依旧是近年“称霸”全国考卷的新材料作文，但这次的材料非常简短，而且角度十分开放。如果说去年一模的“校服”文化让考生绞尽脑汁，那这次的“对于活动的不同表现”大概就让考生摸不着头脑了。材料中提到的场景在生活中极为常见，却又很容易被我们忽略。需要我们去深入思考和挖掘这一现象背后所蕴含的生活本质。

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由此可见，在2015年的备考中，我们除了需要加强对材料的分析、整合能力之外，关注社会生活并思考其背后的本质，依然是我们的主要备考方向。

广一模试题命制由广州市教研室组织，抽选广州市不同生源组学校的高三老师参与命题。命题严格按照考试大纲及高考要求，历时6个月。历年来，一模考查知识点与高考考查知识点匹配度均在95%以上。广一模的目的，在于指导学生找到目前的“全省位置”，进行学科错、难题分析，并发现学科知识点的问题，有针对性地调整今后的学习目标和计划。所以，在未来的日子里，希望考生们能够以广一模为风向标，充满斗志，脚踏实地，取胜高考!

广州一模语文篇四

去年暑假，我坐火车回老家。坐在我对面的是一个怪老头。他的身上穿着一件洗得发白的纯蓝校服，校服明显短出他的身子一截。

我来自贵州的一个偏远的农村，他自顾自地唠叨起来，完全没有问过我愿不愿意听。

我原本也有个孙子的，他叫二娃子，如果他还活着，也应该和你个儿高了，他幽幽地说，声音明显地沙哑起来，如果去年没有下那一场大雨，他也不会走得那么快的，他结实得像头牛犊子，孝顺、可爱。

我被他的话触动了，他眼里泛着泪光，混浊的双眼却像一口枯泉一样流不出一滴液体。我还是递过去一张纸巾，却被他推了回来。

他爹妈走得早，可怜的娃，和我相依为命，十五岁才有机会上初中。他走的那一天是星期一，我记得很清楚。前天晚上下了一整夜暴雨，坝子河的水涨得像张弓。那天一早，我的二娃子就穿好了他珍爱的也是唯一的一套校服，高兴地去学校参加升旗。这套校服是学校免费送给他的，他可珍惜着哩。平时都不怎么舍得穿。我的二娃穿好校服总爱在床边的破镜子里照个美，说，爷爷，我现在真的像个学生了。爷爷，我将来上高中、上大学要自己赚钱买校服。爷爷，我要穿着校服和你照相。

我的二娃子要上学了。坝子河的独木桥被洪水冲垮了，他要趟过坝子河才能去到村子对面的学校。我说，二娃子今天不要去学校了。二娃子没有听我的，执意要去，二娃子太爱上学了。

我送二娃子来到河边，河水急得打窝儿。二娃子说，爷爷，你回吧，我游过去得了。二娃子是游泳的好手。平时一猛子扎下去已经到对岸了。二娃子脱光了衣服，小心翼翼地把校服放到书包里，拉了链子，还用力按了按。

下河了，他把书包举过头顶，举得老高老高。我看着他一点一点地游出去，叫着，二娃子，慢点儿呀。得咧，二娃子大声应着我。

可就在这时，我看见二娃子猛地向外偏了一下，他手上的书包霎时被抛离了手心，只一会儿，已漂出两丈多远。校服!二娃子大叫着，拼了命地追了出去。我心想，这下坏了，果然，二娃子追出去后就再也没有游回来。第二天，才在下游发现了他的尸体，他的手里死死地抓着装着那一套纯蓝校服的书包。

老人忽然停下来，混浊的双眼从车窗里望出去，似乎想要极力看到些什么。

我看着他身上那件纯蓝的校服，眼泪早已涌了出来。

广州一模语文篇五

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

清人赵之谦梦见自己进入了鹤山，仰头一看，空中有一千二百只鹤。梦醒恍然，鹤即是书。一千二百七十九只鹤的激越之美，亦是智慧的聚舞。

审美的教育，亦是智慧的教育。〖评分〗24+25+10=59。

〖简评〗这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

2、校服“艺术”，可爱不可“爱”

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

比起标榜个性来，比起展现自己的“艺术”天分来，学会珍惜与爱护显然更加充满裨益。当你学会不在校服上乱涂乱画时，你其实是学会了珍惜自己；当你为落在校服上的墨迹油渍而心疼不已时，你其实是学会了爱护自己，而当一个人已习惯于穿着白净的校服行走在校园中时，他或她的心中一定充满着爱。他爱自己，爱自己拥有的一切；他爱别人，爱惜每一份友情、亲情与爱情；更重要的是，他爱生活，因为不忍心破坏生活中每一份纯真与美好。

我并不反对孩子们出于爱在校服上画些什么、写些什么，因为这时他们显得可爱；但如果这样的喜爱转变为了习惯，那当然就不宜提倡了。因为爱升华到一定境界，就应当不允许所爱之物遭受玷污。正如此，所以校服上的“艺术”，才可爱而不能喜爱。

你爱自己的校服吗？〖评分〗23+24+10=57〖简评〗本文紧紧围绕“校服涂画”现象，在“调侃”学校管理者不必视“校服涂画”为洪水猛兽的同时，提醒教育者这不过是青年学生张扬个性的一种体现，内容符合题意；接下来话锋一转，从学生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年学生在张扬个性的同时，要摆脱浅薄，懂得珍惜，热爱生活。引发各方深思的同时，又以幽默、灵动、跳脱的语言，给人以美的享受，语言上也有亮点。

3、校服意识。

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

在这个张扬个性的时代，千篇一律的校服，似乎成为个性成长的约束。但毫无特色的校服无法包裹学生追求独特求异的内心，他们开始忘掉校服的意义，或是在校服上随意涂抹，或签上偶像的大名，或毫不在意绘上喜爱的图集。校服作为一种象征的形象，逐渐在学生内心淡化。不仅如此，由于对校服意识的淡化，几件破旧的被穿得脏乱的校服被弃掷在垃圾桶旁的现象常有出现，穿着校服而不顾形象肆意妄为的“个性”青年穿梭在人群，学生在轻视校服的同时，是否也忘记了自己的本分，忘记自己作为一个学生应有的作为？学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

校服于学生，如规章于国家，必尊之敬之，方能前行。不断强化对于校服的意识，才能使自己的行为配得上身上的校服，这才是一个学生应有的风范，也只有这样，更多的个性魅力才会更好的释放。

〖评分〗22+23+9=54。

〖简评〗本文开篇指出在校服上随意涂抹的行为是校服意识淡化的表现，然后联系学校和社会的相关现象，分析校服意识淡化与追求个性的关系，内容符合题意。文章能辨证看待问题，例证有力，分析层层深入，体现了很强的思维能力。语言流畅，书写工整。不足之处是第二段、第三段的分析略显单薄。

广州一模语文篇六

因为前些天她听到别人说这次考的成绩就跟高考差不多了，所以我就模糊的说了声还行，其实很糟糕，我妈不是白痴听到我这样敷衍，她的好奇心来了，停下了吃饭专门问我，她是真的着急了，在她心目中，儿子是个很棒很出色的人，可今天她急的脸都红了，她生气的对我说，我辛辛苦苦赚钱给你读书你却连成绩都不肯让我知道，你太让我失望了，你以后不要再跟我要一分钱，你班主任的电话告诉我，看到她这样子，我更加不能说，最后她很失望，看到妈这样我真的好伤心，妈妈对不起，我不是故意不让你知道的`，我长这么大了，我不想再让你担心我了，当时我的眼匡都湿了，心里真的好痛，但我知道我不能哭，堂堂七尺男孩就是要坚强，一顿饭就这样吃好了，今天，我第一次感受到高三的压力是来自家庭的，因为当我们看到父母失望的表情时，我们心理的罪恶感就油然而生，这也是我学业生涯最承受不了的打击，因为从小到大父母是最疼爱我的人，我却用这种成绩来回报他们的，我真的太不应该了。

忏悔不是目的，最重要的是接下来的日子是怎样过的，经过一模之后我要变成另外一种人，我要努力，必竟我还有一点原始积累，我要奔向本科，把目标定好，才有奋斗的劲，说句真实的话，我从小到大，直到现在都认为我自己是不错的，相信我的未来是光明的，我以后一定会有一番大作为，现在的坏成绩，只是对我成功路上的小考验，以后各种不同的挫折将会扑天盖地而来，而我只有唯一的选择，那就是面对挑战，接受挑战。

去年开学看着那些复读的高三同学，心里真的不是滋味，我明年无论怎样一定不去复读，多读一年高三，给家里带来的生活压力是不可估量的，学费不说，你首先就失去了多赚一年钱的机会，还要父母多养一年，其中的生活费，算起来就头疼，所以现在就只有拼一次了，相信在我的生命中奇迹是很多的，现在已经有很多的奇迹发生在我身上，接下来还是见证奇迹的时刻！

祝：各位同学身体健康，学习进步，谢谢您的关注，让我们一起走向成功的彼岸！

广州一模语文篇七

小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试成绩被同桌大桐超过了。妈妈对小轩说：“大桐没什么了不起的，下次打败他!”

爸爸拿着一本杂志走过来：“这里有篇文章，介绍一个叫隆.克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”

妈妈急切地问道：“他有什么秘诀?”

爸爸说：“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴;自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人也不要生气。”

妈妈有点生气：“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的就是这种不服输的劲头。”

爸爸说：“不过，看见别人的长处能去赞美也很重要啊!”

小轩一声不吭，默默地看着他俩。

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：(1)自选角度，自拟标题，自选文体。(2)不少于800字。(3)不得套作，不得抄袭。

例文1：

我看到一幅美景。

我看到一幅美景。

然因此而美丽。

我看到一幅美景。

多么美丽的图景。

我看到一幅美景。

那是两千多年前的赵国，廉颇负荆请罪，由蔺相如的门人领着来到了蔺相如的府上。廉颇见到蔺相如，叩首便拜，蔺相如赶忙扶起廉颇，请廉颇上座，将相交谈甚欢。

能使竞争者各施才智，共同创造伟大的功业。

我看到一幅美景。

龙腾虎跃，这里有百花争妍，这里因竞争而有活力，这里因人情而美丽。

我看到一幅美景。

爱，竞争中的亲情与友情，使人们的才智得到了最大限度的发挥。竞争中大家互相提携，互相促进，共同提高，竞争的结果是，水涨船高，提高了别人，也提高了自己。

我看到一幅幅美景。我感觉到了竞争给万事万物、各行各业带来的活力，我体会到了欣赏对竞争的催化作用，我看到了竞争与欣赏的完美统一创造的美好的世界。

[简评]写文章有两个基本要求，就是有物有序。“有物”就是有内容，“有序”就是有条理，有章法。在高考作文中，这两点是非常重要的。这篇作文不算是太好的作文，但能够做到扣题、有内容、有章法，基本分还是可以得到的。

高考话题作文就是从话题出发，确定主旨，选择材料，构思成文。一开始，材料可能是模糊的、零碎的，经过你的搜索、寻觅，才逐渐变得清晰，经过你的精心组织，才变得骨骼健全，血肉丰满。写作的过程是一个艰辛跋涉的过程，不经过“山重水复疑无路”的艰难与困惑，就不会到达“柳暗花明又一村”的明丽与豁然。

广州一模语文篇八

来源：大洋网-广州日报作者：黄茜周萍。

本报讯（记者黄茜通讯员周萍）广州高三“一模”考试从未如此“欢乐”！昨日上午语文考试一结束，很多学生便迫不及待地在社交媒体上“吐槽”开了。这次语文试卷很“潮”。比如第23题，给出“光盘”做例子，称原义是用光束记载信息的圆形载体，新义是指吃完盘中食物、让盘子干干净净的行为，表达了厉行节约的时代内涵。这一题要求学生仿照“光盘”的示例，在“奇葩”和“土豪”两个词语中选择一个，写一段不少于50字的文字。

被“吐槽”最多的题目莫过于语文。

作文。

这道作文题的题干如下：

某报社记者发现中学生校服上的涂画现象较为突出，下面是他的采访记录。

学校门口。

记者：同学，你校服上画了机器猫，为什么又用涂改液涂掉？

学生：班主任让我全部洗掉，洗不掉就得用白色涂改液盖住。

商场。

记者：同学，你校服上有歌星张靓颖的签名，是真迹吗？

学生：百分百真迹。

文具店。

记者：哇，你怎么直接在校服上试笔？洗不干净的！

学生：校服很便宜呀。

要求：1.自选角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围。2.自选文体，自拟标题。3.不得套作，不得抄袭。

执信中学高三语文备课组长雷永东老师认为，这次高三一模的语文作文题，从审题来看比较明确，学生可以围绕校服的涂画给出自己的看法。“不管学生的看法是支持还是否定，只要论据充分与合理，都是可以的。”他认为，题干给出的材料是中性的，没有引导学生要赞成或反对的倾向。“在我看来，试卷难度中等，与往年高考试题的难度相当。”

广州一模语文篇九

据分析，本次广州高考一模理科数学考试的考点分布比例与2015年全国卷十分接近，比如概率统计、解析几何、立体几何，各板块分布很平均。但略有不同，比如函导数分值比重略有下降。而题型和难度上，与全国卷靠近，尤其数列部分和解析几何的题型和难度都与全国卷相差无几。

变化一：选择题出现创新点。

应对：建议复习时有所偏重。

选择题部分，大多都很常规，延续了近三年全国卷的传统，比如2015年全国i卷的第11题，就是考查已知三视图求表面积和体积，但本题计算量加大;第12题，更是让大家心跳加速，竟然出现了“九章算术”和“杨辉三角”，在15年全国i卷的第6题也出现过。“虽然本质还是考查数列知识，但是这些创新的着眼点可能会给考生造成心理压力。”

填空题的前2道，是很常规的考法，比如第14题，与2015年全国i卷的第5题相似，考查了圆锥曲线和向量的结合。第15题，考察了二项式定理，比较符合全国卷的偏好，比如2015年全国i卷的第10题和2014年全国i卷的第13题，都是需要先进行因式分解，所以考生在复习的时候可以有所偏重。

变化二：解答题向全国卷靠拢。

应对：练习近三年高考真题。

至于解答题，换掉了数列，考到了解三角形，这是情理之中的，算是对全国卷投其所好;立体几何更适合用建立直角坐标系的方法，难度比广东卷更难;解析几何更符合全国卷的口味，“煮”出了一道椭圆、直线和圆的“大杂烩”。

“本次高考一模考试理科数学试卷贴近全国高考试卷，建议考生分专题分模块练习近三年高考真题。”卓越教育考试研究院高考团队老师建议，尤其是全国新课标卷真题，适应全国卷的试题特点，做完试题后要进行对比分析，从考点、命题方式、出题习惯进行研究，探寻全国卷高考命题特点，让复习能够更加轻松、更加高效。

据介绍，高考一模主干知识占70%，建议考生认真复习教材重点内容：函导数、数列、三角函数、几何体中的线面关系、直线与圆锥曲线、概率统计，特别是变化比较大的选考内容(如极坐标与参数方程)等要重点复习。同时理科考生可在二轮复习时适当加大难度，突破难点内容，如压轴题的解析几何和导数大题。

广州一模语文篇十

依我之见，学生在整齐统一的校服上涂画，实则表达了他们张扬个性的强烈渴望。他们对个人独特性的需求在服饰里寻得了突破口。

学校要求学生统一校服，原因无非有二。一是为了杜绝学生间的穿戴攀比，二是为了保证整齐划一的笑容，熟不知这“整齐划一”的理念触动了学生的敏感神经。

在如今讲求个性化的时代，中国传统美学中的“整齐和谐”已不能满足中学生多元化的个性需要。他们拒绝千篇一律的校园模式，拒绝千篇一律的教室构造，拒绝千篇一律的校服校鞋。某种程度上来说，大班教学的教学模式已让学生沦为几十个学生中平庸的一员。当教育使个人独特性丢失，学生们欲图寻找方式挣脱“整齐划一”，防止自己成为教育流水线上疑似“克隆”的商品，避免“相同的短发，相同的校服，相同的校鞋”复制出“相同的人”的尴尬场景出现。究其根源，校服涂画不过是中学生想在茫茫人海中寻找自己的独特位置的方式罢了。

罗素曾说：“参差多态乃幸福本源。”确实，整齐划一的校服难以满足中学生个性审美的需要，不符合现今时代多样化的审美标准。康德曾写道：“美是一种无目的的快乐。”某种程度上来说，统一的校服遏制了学生自由审美能力的发展。在这个追求“一千个人心中有一千个哈姆雷特”的审美时代，学校却要求学生重拾“千人一面”的审美标准，未免有忽视学生审美教育，限制学生审美自由之嫌。当西方国家的学生可以自由选择上课地点时，中国学生依然在为整齐划一的校服发愁，这不得不引起人深思。

诚然，校服涂画展示了学生的个性张扬和审美需求，学生的涂画现象可以被理解，无可厚非。但是，机器猫和明星签名等等涂画内容必须使我们警惕。虽然学生具备了审美能力，但似乎学生们的心理尚未成熟，尚未对美和个性有恰当合适的理解，倘若学生对个性的理解仅限于喜爱动漫和歌手明星，这种审美认识难免有些肤浅鄙陋。

因此，学校应重视学生的审美教育，正确引导学生张扬个性，教育者们必须清醒地认识到，教会学生欣赏美比教会学生知识更重要。因为“发现美”才是学生“活得好”的前提条件，而学生的审美教育和个性张扬，绝不能仅限于解决校服涂画一事。

这是一篇考场议论文佳作。文章紧紧扣住校服涂画这一中心事件，剖析具体深入，内容符合题意。作者认识有深度，思维缜密辩证，文章首先肯定这一行为的合理性——表达了中学生对个人独特性的需求，然后指出校服涂画行为显示出中学生审美认识的肤浅，在此基础上进一步提出学校应该加强审美教育，这有助于正确引导学生张扬个性。文章语言表达准确流畅，引文精当。倒数第三段的表述在逻辑上稍有疏漏，结尾处对主题的回扣稍显不足。

2.校服“艺术”，可爱不可“爱”一考生。

“艺术无处不在。”艺术家们如是说。放眼校园，不，放眼校服就够了，“艺术”亦俯首皆是。背上画座巴黎铁塔，胸上涂上几颗星，袖子上再签上几个笔力刚健、龙飞凤舞的签名——当然，总有人，譬如德育处主任，“不懂艺术”，一见此种校服，立马怒不可遏。“真是令人生厌”。

本文紧紧围绕“校服涂画”现象，在“调侃”学校管理者不必视“校服涂画”为洪水猛兽的同时，提醒教育者这不过是青年学生张扬个性的一种体现，内容符合题意；接下来话锋一转，从学生的角度，委婉而不失凝重地提醒青年学生在张扬个性的同时，要摆脱浅薄，懂得珍惜，热爱生活。引发各方深思的同时，又以幽默、灵动、跳脱的语言，给人以美的享受，语言上也有亮点。

3.校服意识一考生。

校服作为一种学生的身份象征，对于穿着者而言，是一种责任和担当。但如今，对于校服这一具有象征意义的服装，学生的观念开始转变，意识逐渐淡化。

学生对校服的不敬只是一个缩影，更重要的是透过缩影看清这个社会。多少张人民币被肆意涂画，多少个英雄人物的画像或雕像不受敬重而遭到破坏，是彰显个性自由，还是忘记本分、逃避责任？越来越多的人为个性伸张正义，盲目地批判一切规则的约束，从所谓追求自由来掩饰内心对于责任的躲避，恶意地斥责那些维护社会秩序的正常规则。强调本分，强调制约，不是顽固的表现。无规矩不成方圆，缺少了规整的校服的学生必然会逐渐忘掉学习做人的原则；缺少受人尊重、践行规章制度的国家必然会因缺乏脊梁而无法支撑。主张个性，拒绝死板固然是好，是顺应这个张扬的时代的正当想法，但若盲目地追求个性，肆意踩踏原本“神圣”的规矩，必会从追求自我走向丧失自我。

因此，对于“校服”这类约束自我品德修养的意识决不可淡化。“校服”带来的无限责任感的重量，是我们必须承担之重。不论国家、集体还是个人，都要不断警醒自己，在追着时代前行的同时，切勿忘记身上“校服”的重担，约束自己的行为，规范自己的修行，提升自己的品德。

本文开篇指出在校服上随意涂抹的行为是校服意识淡化的表现，然后联系学校和社会的相关现象，分析校服意识淡化与追求个性的关系，内容符合题意。文章能辨证看待问题，例证有力，分析层层深入，体现了很强的思维能力。语言流畅，书写工整。不足之处是第二段、第三段的分析略显单薄。

信手涂鸦几时休。

韶关市田家炳中学许亚丽。

再回到中学生的身份。都说“教育应从娃娃抓起”，可某报社记者发现中学生校服上的涂画现象却尤为严重。原本整洁的校服彰显的是一个学校的特色文化，可如今却成了他们试笔的草稿或歌星签名炫耀的资本。真是可悲可叹。可悲的是，校服作为一个学校的象征，本是该校学生的另一张脸，乱涂乱画之后，这好比天真纯朴的一张婴儿脸被五颜六色的颜料涂抹得犹如妖怪，他们仍未发觉。可叹的是，在他们眼中画上各种喜欢的图画就成了时尚个性，殊不知真正的时尚个性绝不仅仅是一张图一幅画就能证明的，它应该是独特的情怀底蕴，那是富有内涵的显现，而不是表面功夫。

除了校服上的涂画现象，我们再看看学校的课桌，还有图书馆里的公共图书等公物，乱涂乱画的现象也是屡见不鲜。学校明文规定要爱护公物，不能乱涂乱画，学生守则也有相同的规定。为什么读了十多年的书，连这些最基本的规则都无法遵守呢？有些同学觉得这是小事，学校哪管得那么多呢？可“千里之堤，溃于蚁穴”，看似无伤大雅的小事，实际反映的是一个人的基本素养。再说“无规矩不成方圆”，既然是明文规定，不遵守就是违反规则，理应受到处罚。因为，要培养一个好的习惯需要漫长的时间，同样，要改掉不好的习惯也需要一个长期斗争的过程。现在在自己的课桌、校服上乱涂乱画，将来破坏的就可能不仅仅是自己，就如那在国外留下姓名的中学生，丢的是所有中国人的脸，影响的是国家的形象了。

信手涂鸦，逞的是一时之兴，可毁的是你个人的形象，更是全体国人的形象。就让我们勇敢地举起手，理智地对它说再见！

方中有圆。

韶关市田家炳中学刘秀琼。

目前，中学生在校服上乱涂乱画的现象较为突出。究其原因，不难发现，这种现象一则反映出学生对校规校纪的漠视，二则也体现了学生对个性的张扬。这就给我们的教育者带来全新的思考，到底是培养中规中矩的学生重要，还是尊重学生的个性重要？或许我们该在二者之间取得平衡，在外强调规则，对内张扬个性，这样我们培养出来的人才才会真正符合社会的需求。

无规则不成方圆，但任何事情也都得有个度，所谓“过犹不及”说的就是这个道理。中学生在校服乱涂乱画是对规则的严重漠视，若学校不加以制止，我们很难想象，他们出社会后是否会同样地漠视法律法规，做出无法无天的事情。太多惨痛的事例仍历历在目，若李天一的父母、师长在其成长过程中对其严加管教，使其明白规则是不允许轻易触犯的，他还会葬送自己的大好前程，还会毁掉另一个女孩的花样年华吗？规则，是每个人立身处世之本，大至国家、社会，小至群体、个人，我们都应尊重它。以规则要求自己，方能事事畅通，时时顺心。

当然，过于严厉地管教，一味地强调规则，势必会扼杀学生的个性，此亦不可取。老师要求学生用涂改液涂掉校服上的机器猫，这种欲盖弥彰的做法是十分愚蠢的，这种做法不仅不会让学生产生对规则的认同与敬畏感，反而把他们的个性也抹杀了。当代中国教育的一大悲哀就在于我们培养的学生多数只会附和而没有自己的个性。君不见教师在台上慷慨激昂，台下却鸦雀无声吗？君不见考试卷上一片“似曾相识”，却难以看到个性答案吗？这到底是谁之过？不得不说，这是规则教育的失败。

惟有把张扬个性的空间还给学生，教育的未来才有希望。追求个性，力求突破是年青人的特征，也是民族的希望所在。凡高追求突破，《向日葵》诞生了；乔布斯力求创新，苹果手机问世了；袁隆平挑战权威，“杂交水稻”出现了；校服上的机器猫，说不定也会催生下一个“迪斯尼”呢。尊重学生的个性，让他们的个性得以充分地张扬，我们才不会让更多的天才毁在平庸教育的手里。当然，我们要引导学生，要让他们明白在校服上乱涂乱画的行为并不是真正地张扬个性，我们要给他们更多的空间和机会展示他们的才华，让他们真正地实现自己的梦想。

规则与个性，就像方和圆，他们并不是对立的。尊重规则与张扬个性可以同时存在，而且缺一不可。教育者应认真思考与处理二者的关系，让我们的学生在广阔的空间里自由翱翔，最终成为国家的栋梁之才。

校服难道不可以涂画吗。

韶关市田家炳中学王军。

每当中国艺术代表团在国外演出时，观众除了对艺术家们精湛的表演技艺由衷赞叹外，总少不了对中国演员动作的整齐划一的揶揄之词；当我们在网上看到哈佛大学毕业典礼上学生或站或蹲自由散漫的场景后，总免不了要惊讶地喊出：这也太不严肃庄重了！怎样才严肃了，怎样才庄重了，应该是穿着整齐的校服、挂着统一的笑容、保持行列整齐的队形吧。

是的，我们已习惯于用严肃庄重、整齐划一来要求我们的学生。校园里天天都在上演拿着校规校纪的尺子来丈量学生的言行，而学生也总在用自由反叛、个性张扬来拒绝淹没在统一的集体中。于是乎，学校要求学生进校门一律穿着校服，否则要扣分；学生就在校服上画上自己喜欢的图案，以此来标识“我”的独特。接着，就有了老师“对校服不尊重”的斥责，也就有了学生“至于吗，多大点事”的嘀咕。

校服的功能之一本是引导学生对自己学生身份的认同，但大多数校服都是运动装，款式单一。这与学生的审美追求会有一些冲突，于是也就出现了画点自己认为很酷的图案的现象。从某种角度来说，这种涂画现象也反映了学生对美的追求与对生活的激情。如果不站在学生的角度去思考他们为什么会去涂画校服，而总是习惯用“你就应该这样”、“大家都这样，你为什么不这样”的思维去制止，这多少有点简单粗暴的嫌疑。

近年来，中国学生的创新品质总是备受质疑，或许也可以从团队生活中这种整齐划一的思维中找到答案，也可以从“一切行动听指挥”“理解要执行，不理解也要执行”这些广为流传的说法中找到答案。创新就意味着要摆脱旧思维的束缚，要拒绝从俗，要敢于质疑。但如果只把“创新”挂在嘴边，在日常教育生活中却用千规百矩捆绑学生，久而久之，学生必将不敢相信自己的个性，不敢再越雷池一步。校服涂画一点，到底违反了哪条规定，这又会对学生的成长产生哪些不好的影响，如果对这些问题没有深入的思考，只是因为要统一而简单地不允许出现不一样，就对涂画校服之类行为严防死打，我看大可不必。

严肃庄重真的那么重要吗？整齐划一真的那么美吗？校服上画个机器猫就非得涂掉吗？作为教育者，我们不能不深思。

广州一模语文篇十一

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）。

日前，南粤中学高三年级的宣传栏上出现了这样一组标语：

这组标语运用了网络流行语甲骨文表情包，引起全校轰动。有同学很快搜索出，这些甲骨文表情包原来是由美术学院设计系陈教授和他的团队推出的。陈教授受“艺术与科学”学术运动的启发，借助电脑技术重新解读中国古老的象形文字，设计出具有几何审美效果的甲骨文字体。

2017年，中国甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》。甲骨文正在成为大众和媒体关注的热点，某报“时尚”专栏展开专题讨论，向社会征稿。

请写一篇文章向该专栏投稿，表达你的感触与思考。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【题目评析】。

试题把握了传统与现代之间的关系，很符合高考全国卷的趋势。最主要的是，学生的思维虽有任务驱动型的痕迹，但尽量展示个性化的思考与表达。

题目中的“感触与思考”，多数文章的思维是局限在甲骨文这个事物上，思维放不开。放得开的，如《让传统再一次成为时尚》《甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚》等，跳出了甲骨文的约束，走进了传统与时尚的视野与思辨。部分文章，死死扣着甲骨文，展不开视野。

【范文1】。

让传统再一次成为时尚。

那甲骨文首先站出来，加入了这场“改造”。最近风靡网络的表情包中，甲骨文表情包占了重要的一席之地。美术设计学院的陈教授借助电脑技术重新解读了中国古老的象形文字，与当今流行的网络用语融合，开发出一套“甲骨文表情包”。通过现代的信息技术和传播手段，甲骨文脱下了身上厚重的褥袍，轻快地跳进了我们的视野中，焕发出它新的活力。

其实被我们称为“传统”的东西曾经也是轻快的，是灵动的，只是经历的时间的洗礼，它的身上附着了一层时光的沧桑，但他们完全可以重新跳跃起来，变得令人轻松愉悦。传统不应该是高居于庙堂之上俯视众生，它也应该在保持它原有底蕴的基础上，换上轻盈的新装融入我们的生活，成为新的时尚，让我们为之疯狂。

让传统再一次成为时尚，其实我们也可以用最历史悠久的方式——利用当今最流行的东西。一部佳作让洛阳纸贵？那爱互动爱“微博”的现代人一定不会拒绝在微博上发起一个“与生活中的传统互动”的活动。一位名人让羽扇纶巾流行？那爱追星的现代人一定不会拒绝有影响力的人用浅显易懂的方式宣传的传统。人们爱轻阅读，那我就把文绉绉的大部头用简短明了的方式来传颂。人们热爱微信，爱“斗图”，那就把传统与现代相结合，用表情包的方式耳濡目染。让曾经年少轻快的传统脱下厚重的褥袍，让传统换上时尚的新衣，再一次受到人们的追捧，再一次让万众瞩目。

【点评】。

本文围绕“让传统再一次成为时尚”展开论述，立意准确，中心突出。文章开头扣住材料，巧妙地通过一个问句导入正文，接着从甲骨文表情包到汉服到朗读者到《中国诗词大会》，作者视野开阔，逐层推进，思维深刻，内容丰富，表现了对传统文化与时尚的独到思考；文章结构清晰，层次分明，论证严谨，论据典型，反映出作者有着良好的结构意识和丰富的素材积累；语言灵活，排比、反问频现，句式变化多样，表达轻快，只是有些地方稍欠准确。

【范文2】。

传统也能成时尚新风。

说起甲骨文，那些刻在坚硬龟壳上的柔美曲线、字符，固然是古朴动人，但在研究不深的民众眼里，终是生僻难懂。说起表情包，那些图文并茂的生动图后，常常是让人开怀大笑的段子。当甲骨文遇上表情包，便是古老与新潮的碰撞，传统与创新的融合！甲骨文表情包，让传统也能成时尚新风！

这得多亏匠心独运的陈教授和他的团队，他们从文艺研究者的角度，又加以新时代网络用户的需求，充分运用几何审美技巧，让艺术与科学无缝接合，传统甲骨文字以全新姿态翩翩进入大众视野。这是被人“遗忘许久”的古老文字在现代社会的再次流行，是传统文化在创新时代的再创造。甲骨文以这样一种意想不到的方式流行起来，却在多个方面产生了不小的影响：这让更多的人将目光从肤浅的网络娱乐信息转向更有文化内涵的、真正含有知识价值的“真实网络信息”，也让人们发现了一种更简易有效的普及宣传传统文化的手段；而最重要的是，唤醒了许多人对中华传统文化的热爱。

甲骨文与网络科技的巧妙结合，实质上向众多文艺工作者重申了一遍让传统融入现代的重要性与可能性。近些年来，国家正在以不可思议的速度发展着，人们总有不断除旧、不断向前的迫切愿望；另一方面，大众传媒未像如今一样发达，传统文化传播的范围受到明显的限制。在那样一个迎新却难以承旧的时候，恰恰是我国传统工艺面临失传境遇最严峻的时候。但在今天，甲骨文表情包走红，古文字的魅力得到更多的彰显，不正是打破这一尴尬局面的有力锤击吗？网络的发展拓展了传统文化的影响范围，增强了传统文化融入社会的可能性。为我们传承传统文化提供了新灵感、新思路：即是要推倒传统文化与现代社会之间的时间差、观念差的高墙，让两者相辅相成、互通往来。实际上，这样的成功案例也已不少了，从微软亚洲院运用电脑编程去自动匹配出优秀对联，再到故宫博物馆与北京灵创设计公司合作推出众多精美文创产品，无一不证实了我们的社会可以为传统文化敞开足够宽的怀抱，而传统文化亦有足够巨大的潜力与包容性去融入现代文明。

然而，在传统文化尽情在网络上绽放魅力之时，我们同样要警惕，要如何保持传统文化的纯洁性与文化内涵不变质？关键是要把握改编传统文化的“度”，让令人敬畏的传统宝藏空心化、娱乐化。

总体而言，以甲骨文为代表的传统文化正以最优美的身姿活跃于现世，这令人欣喜，也让人自豪。在大家的努力下，何愁传统不成时尚新风！

【点评】。

本文从“甲骨文遇上表情包”，引出“传统也能成时尚新风”的观点，立意准确，观点鲜明。文章基于材料，又有相当拓展，视野开阔，思维灵活而严谨，表现了作者对如何将传统文化融合现代生活的独到思考，特别是文章结尾处，有着强烈的社会责任感和民族情怀；文章结构清晰，段与段之间推进严谨，层次分明，论证深刻，论据稍显不足；全文语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。

【范文3】。

甲骨文与电脑技术相遇——别样的时尚。

本文围绕“甲骨文表情包别样的时尚”展开论述，立意准确，中心突出，内容丰富。文章开头从甲骨文表情包引出自己对时尚的思考，形象地阐释了甲骨文的传统文化意味，进而提出我们今天“怎会记起遥远又生硬的甲骨文呢”的问题，接着用“甲骨文表情包”的出现，得出经典与现代的结合能产生别样的时尚的结论，而后是进一步举例论证，逐步推进，思维严谨，内容丰富，思考独到；文章结构巧妙，逐层深入，运用了喻证、例证和引用论证，反映出作者议论文写作功底；语言流畅，句式多变，表达准确，是一篇优秀的考场作文。

【范文4】。

古老元素让时尚焕发新生力量。

当甲骨文化身为表情包，当象形文字成为时尚界新宠，当越来越多古老的元素与现代流行文化相互碰撞，我们发现，艺术原来能在古老元素中焕发出生机勃勃的新绿。

埋藏在幽深山洞中多年的甲骨文，长年以来，便只是蜷缩在历史读物的一角，作为早期文字的代表以体现微弱的历史价值。差一双惠眼，差一份热情，甲骨文没能登上时尚的舞台，没能从流行文化的新鲜血液中汲取到生命的活力。可当它入选《世界记忆名录》，当有心人对它进行二次创作后，人们惊讶地发现，原来甲骨文可以这么美。

且看“菜鸟”二字，拔地而起的青葱植物，配以活泼可爱的圆头幼雏，象形二字，实在是对这种文字的最好描述。在这个时代，人们早已把简体汉字用得滚瓜烂熟，枯燥乏味的语言表达已让人不堪忍受。一种新的元素，一股新的力量成为了点燃时尚之火的必需之物。甲骨文的出现，恰恰满足了人们的这种需要。没有接受现代文明的洗礼，甲骨文带来了我们祖先眼中单纯质朴的世界，带来了他们想要描摹自己的生活的愿望，还带来了他们简单却细腻的心灵。

但这似乎有一点奇怪，明明我们时尚界的宗旨是创造新元素，为什么为流行文化带来火种的偏偏是这最最古老的艺术形式泥？也许我们可以用罗丹的一句名言作答：“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”甲骨文沉寂多年，人们只从它承载的内涵出发，却从未跳出其本义看到它作为艺术品的几何之美，看到它作为图画的灵动之美。从时间上它自然古老得长出了花白的大胡子，从艺术上却还是一个新生的婴儿呢！这样看来，跳出框架对它重新解读的教授，确实是带来了新元素，因为“新”就是没有出现的意思。

我想，当我们想重新打造时尚之美时，这也给了我们一个启示：不一定要绞尽脑汁出新，我们还可以找古。古老的事物之所以被鄙弃，是因为人们习惯性地认为，前人已用尽它们身上一切的魅力。其实不然，也许你比前人有一双更明亮的眼睛，看到它们身上符合时代气息的一个美好小侧面，你就带来了一种新的思想，你就是在创新。

所以，我们要把那悠久的文化传承，把那古老的智慧留下。这样，也许有一天你走进试衣间，照镜一看：噢，原来这最流行的连衣裙的设计，是源自《逍遥游》里鹏的扶摇而上呢。

【点评】。

本文开篇直接而简练，抓住了材料中的关键词——“甲骨文表情包”、“时尚”。并且明确地表明本文要谈其间的关系。行文紧扣这一中心来写。第二段简单地对“甲骨文”进行介绍，马上写其与现实的关系。第三段更以具体的甲骨文表情包个例来论述，第四、五段从“新元素”、“时代气息”的角度来论述其成为时尚的原因。本文的语言很有特色，描写鲜活，比喻生动。如“生机勃勃的新绿”、“圆头幼雏”、“花白的大胡子”、“新生的婴儿”等等。综合运用了多种表现手法，如比喻、拟人、对比、排比等，不仅使语言形象生动，而且增强了论证力量。

【范文5】。

时尚与古老文化的交融。

最近，受“艺术与科学”学术运动的启发，美术学院的陈教授与团队推出了一组甲骨文表情包，引起了轰动。在我看来，这是一次时尚与古老文化的融合，是新型时尚即将诞生的标志。

表情包是如今网络上时尚地表达自己心情的图片。甲骨文是拥有古老历史的象形文字。它们跨过几千年的隔离，融合到了一起，意想不到地碰撞出了时尚的新火花。何谓时尚？时尚是一个时代的潮流，是人们爱关注的热点。它象征着时代的发展，是时代的产物。由此可见，时尚不一定只是新，还可以是老。

随着甲骨文成功入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，甲骨文再次出现在大家眼前。陈教授看准了机会，将古老变成了时尚。在科技发展的冲击下，许多中华传统文化不受年轻人待见，他们更愿去追求时尚，追赶潮流。陈教授抓住了这个心理，将甲骨文重新解读，变为时尚的表情包，用这样的新形式吸引年轻人的关注。实践证明，时尚的古老文字表情包成功获得了关注，成为时尚元素的一员。于是，如今的时尚早就不只是追求名牌，追求服装的款式了，如今的时尚被给予了更广阔的定义，包含有文化时尚、经济时尚、政治时尚等大众喜闻乐见的元素的，都可以被称为时尚。

如此看来，时尚与古老文化并没有格格不入的隔离，它们可以共同孕育出新生命。所谓“海日生残夜，江春入旧年”便是这个道理，或许谁都无法指明是时尚催生出了甲骨文千年后的“第二个春天”，还是甲骨文催生出了新的时尚？是古老文化打破了时尚原本狭隘的定义，还是时尚给予古老的文化第二次生命？由此可见，甲骨文表情包是一次时尚与古老文化融合出的成功产物。它引领青少年步入千年文化的大门，又带领时尚领域迈上了一级跨世纪的新台阶。

谁说“长江后浪推前浪”，“前浪”就一定会“死”在沙滩上？我看，前浪与后浪的融合明明使海更蓝。古老文化与新时尚的融合，明明是新型文化的开始。古老文化与时尚正共同在大路上前行！

【点评】。

作者对材料有比较深刻的认识，全文立足于“时尚与古老文化的交融”，表达了古老文化可以孕育出新的“生命”这一比较深刻的主题。

甲古文？甲骨文。

它实现了包装升级，华丽的外表和充实的内在水乳相交般融合在一起。别再说你看不懂、读不懂它了——它不是甲古文，而是甲骨文。它是艺术的标榜，接受科学的洗礼，摇身一变，成了时尚。过去，面对中国古老的象形文字，面对富含历史文化底蕴的艺术佳作，我们怀着好奇而敬畏的心，远望而无法触及，这些文字仿佛披在古时象征的帛纱之下，朦胧而模糊，只得来现世人偶尔地驻足，艺术还是艺术，却失了灵魂。

而今，那层帛纱渐渐被掀开，我们看到了颇具活力与时尚美感的象形文字。美院教授利用科学技术手段将甲骨文活化，逗趣而俏皮的甲骨文像在述说着一个个深远的历史故事，让人看了忍俊不禁。它努力迎合现代人的时尚观念，不再被“古”的历史渊源所束缚，它愉快地在时尚专区进行表演，还获得了世界级奖杯。艺术还是艺术，但是有科学为之注入鲜活的血液，甲骨文不再顶着“甲古文”的身份而存活下去，它应被时尚提名。

时尚并不属于新时代令人疯狂追捧的奢侈品，令人坠入万丈深渊的物质生活。甲骨文受到科技手段的帮扶，经得起年月的考验，它代表着中华传统艺术的生生不息，它的茁壮成长总比lv手袋买了又换、奔驰宝马炫耀家财、奢侈衣服堆成垃圾要来得更切实际。所以说，在日益进步的科学技术的浸染下的传统艺术，已经渐渐赶上了时代的潮流，褪去了枯燥腐朽，不再古板木纳，它需要我们去改造、去欣赏。

甲骨文不再是甲古文，传统的艺术不再拘于“传统”，它们是可读的。我们作为新一代的守护者，要保护和传承好中国的传统艺术，莫过于发扬创新精神，为传统艺术注入时代精神，让它们也能走在时尚的前沿，让中华优秀传统艺术成为我们当之无愧的骄傲！

几乎每段必扣甲骨文，这是目前所谓任务驱动型应考已经形成的“新八股”，严重扭曲学生对写作的认知，各阅卷场如果不严肃对待这类高考引导，将会造成极坏的文风。

文章审题准确，立意恰当。特别突出的是作者运用对比思维，如甲骨文两种处境的对比，两种“时尚”的对比，来增强文章的说服力。第一段起笔就用自己的语言重组了材料的内核，提出了甲骨文走红，成为时尚，是艺术借助了科学。第二段写过去，甲骨文失了灵魂，因为人们只是好奇、敬畏，无法触及。第三段承接前段写当今变化，甲骨文依靠科技手段活化成了时尚。语言准确又不失活泼。第三段妙在和另一种所谓的“时尚”进行了对比，突出了中华传统艺术的生命力。第四段由点到面，提出保护和传承中国传统艺术的关键是创新，是注入时代精神。另外，由点到面，排比举例等手段的运用，也有锦上添花之功效。

【范文7】。

文化界的时尚盛宴。

一组高三的励志宣传标语引起学生对甲骨文的兴趣，当古老的中国象形文字从古代“穿越”到现代，又会与现代文明产生怎样的化学反应？当古代文化融入现代的生活，这是文化的“时尚”！

中国的甲骨文世界闻名，它象征的是中国文化的开端，更是研究人类文明进程的重要工具。但人人都知甲骨文，却不懂甲骨文，而陈教授及其团队的“有心”之举让甲骨文成功“穿越”，在现代“时尚”了一把。何为时尚？时尚，时代的风尚。一个时代所流行的风气、文化是一时代之时尚。甲骨文曾是原始社会与奴隶社会的时尚，不仅是文字的交流，还刻到了器皿上，这便是古老的中国最原始的装饰元素。而随着时代发展、文明进步，甲骨文逐渐被其他文字所取代，退出历史舞台。现代科技让甲骨文重返我们的生活，不仅是传承，也是创新精神之体现。时尚，绝不拘泥于一时代之中，若可以继承之前的时代的精华，并加以创新，才应是文化界所追求的时尚。

当周杰伦的《青花瓷》传唱大江南北；当范冰冰以一袭“龙袍”礼服亮相红毯；当《贵妃醉酒》遇上流行歌手；当花木兰遇上好莱坞……【点评：视野开阔，古典变时尚的四个素材，很多同学难以想到，或转换到这个试题中来。】我们看到了现代文明的美，也看到了古代文化的美；我们看到了现代科技的发达，也看到了古代文化的博大精深。当古人的诗词在现代响起，当古人的文字在现代展示，这是时代风尚的碰撞，是文化最高境界之时尚。

时尚，时代的风尚。当我们在现代遇到古代，请细细观赏，眼前的文化之时尚盛宴。

【点评】。

本文属一类卷。审题准确，立意恰当。作者充分肯定了古文化经创新后成为时尚，传承了文明，收获了真善美。特别突出的是作者通过运用其较强的思维能力——由此及彼（类比思维），由点到面（概括抽象），揭示了这一现象的普遍意义。

【范文8】。

你的时尚，我知道。

或许在梵高的《向日葵》中你能感受到西方油画色彩冲击的时尚，或许在王羲之的《兰亭集序》中你能感受到笔走龙蛇的时尚。但是在我眼中，我看到了属于你——甲骨文所特有的时尚。

你的历史沉积，让你成为历史中的时尚。在2017年，你成功入选了联合国教科文组织《世界记忆名录》。在漫长的历史进程中，你被创造，被改进，被淹埋，被重新挖出，被重新欣赏。你的沉稳让你成为了历史中的时尚，你是中华民族文字的先祖，你所经过的悠长历史，你所特有的历史价值，无人能及。

你的形态之美，让你成为汉字中的时尚。古人根据事物所特有的形态和特征，形成一个个生动形象、通俗易懂的文字。不管是隶书、行书、草书还是现在通用的简笔汉字，都是根据你优美的形态逐步加工、简化。你是汉字形态之先河，你的审美效果让你成为形态之中的时尚，像灵动的舞者，灵动多变，不同的形态给人不同的新颖视角。

你的正能量，让你成为时代潮流的时尚。一组甲骨文表情包由美术学院设计系陈教授和他的团队推出，他们借助电脑技术设计出具有几何审美效果的表情包，而这组表情包成为了南粤中学高三的标语。你将自己变成正能量传播到高三学子甚至是社会大众当中。甲骨文系列的表情包不仅传达了古代汉学的时尚，更加传播了当代社会所需求的正能量。在2017年一部关于慰安妇的记录片播出后，有的人截取其中图片做成表情包发布于网上。类似于这类不尊重历史，恶搞他人的表情包还大量存在。与甲骨文表情包相比，将甲骨文做成表情包更符合时代需求。正是因为你的正能量，让社会越来越和谐，给予人们更多的正能量与动力。

甲骨文的时尚，不单单是刻在龟板上，不仅仅是列入《世界记忆名录》中，更应该是深入我们心中。当你学会欣赏甲骨文的时尚时，你学会欣赏的是甲骨文的历史之美，形态之美，还有其在社会的价值。

甲骨文，你的时尚，我知道。

【点评】。

在任务驱动型的严重约束之下，这位同学还能采用散文化的中心句来进行议论，非常难得。因为许多同学的作文，在所谓任务驱动下，已经变成问答题了。这说明写作优秀的同学，无论老师怎样把它关起来，但才华是关不住的。

本文中心明确。开头与众不同，不是直接引用材料，而是采用类比的方式，由梵高的《向日葵》、王羲之的《兰亭集序》引出甲骨文，并归结到“时尚”这一主题。开篇干净利落。文章论述部分层次清晰，从甲骨文的“历史沉积”、“形态之美”、传播“正能量”三个角度来论述甲骨文何以能成为时尚。第五段不仅仅是对上文的简单总结，更是进一步明确甲骨文应成为现在的时尚这一中心。另外，文章用第二人称“你”来表述，在议论文中，给人以清新、亲切之感，并表达出本文作者对甲骨文的喜爱与尊重。

广州一模语文篇十二

2014年3月13日星期四上午9:30。

作文素材为一则时事行的新闻调查（记叙文段），与中学生的生活实际联系密切，切合学生心理，中学生的想法和看法多，也很有话可说。关涉他们的切身利益（心理）。审读材料的思路，抓住4个w和1个h：时、地、人、事和结果（调查的问题），探寻原因，寻找其本质。

一、材料的内容。

a.现象（事件的结果，调查的问题）：中学生在校服上涂画。

b.学生回答（事件的原因）：

2.在商场——让歌星签名，百分百真迹（愿意、光彩、炫耀）；

3.在文具店——买文具在校服上试笔（校服便宜，无所谓）。

二、材料含义：

a.校服的设计和质量问题——要关注。

设计不符合中学生的心理需求，扼杀了学生的灵性（个性）——要满足学生的审美需求；质量低劣学生无所谓。

b学生的喜好问题以及审美教育问题——要重视。

审美标准以动画人物、网络事物、歌星影星和物质价值作为标准，偏离了正常的价值取向；

c.人们对校服的认识问题——要改变。

校服是一种身份的标志，学生心理个性外显的重要媒介，也是校园文化的标志。设计上要符合学生认同的身份和个性，有文化深意，让学生认同和接受，这样，有利于学生身心健康，有利于改变中学生审美标准。

广州一模语文篇十三

1、自然地理部分：地球运动原理、大气运动原理、水体运动原理、地壳物质循环原理。

3、区域地理部分：要求学生胸怀祖国，面向世界;了解中国和世界主要区域的自然、人文地理特征;能够准确定位区域的大体位置，并能够以区域为载体;考查纬度、大气环流、地形、洋流等因素对自然环境产生的影响，并能指出区域未来的发展方向及可能存在的问题，及如何应对。

4、选修内容仍然是自然灾害和旅游地理（有的省份考察环境保护）为考查重点，分数在10分左右。

自然灾害部分：考查常见灾害的成因、影响范围、特征及应对措施。

旅游地理部分：考查旅游资源、区位考法条件、资源保护、旅游的影响等相关知识点。

环境保护部分：考查各种环境问题的成因和对策，如酸雨，雾霾等。

学生应该选择自己最擅长，最有把握得高分的一道题选择作答。

第一，仍会以地图为载体考查学生的读图及分析能力。

1.在综合题中，往往以某一个区域作为考查的切入点，考查自然和人文的相关知识。

建议考生在考前，以高考中常考的区域为出发点（比如日本），尝试着去分析该地区的纬度、大气环流、地形、洋流等因素如何影响气候，以及诸要素如何影响该地区的农业、工业、交通等;找出该地区未来发展方向，以及在发展过程中出现的环境问题，并且能够提出解决对策。千万要放弃“我要背住这个区域，背住那个区域”的想法，因为地理考试题很灵活，把区域放大，或者缩小，你所死记硬背的结论就将失去意义。

2.在选择题中，地理往往也会以各种图表的形式考查学生从图中提取信息的能力。可能包括：统计图（柱状图、饼状图、折线图、三角图等）、原理图、景观图等。

建议考生在考前把以往所有整理的图表再复习一遍，尤其注重曾经在图中没有读出的隐含信息，了解每种图表的表达信息的方法。

第二，继续结合热点区域及事件，侧重考察知识的迁移。

下面列出高考地理热点问题及可能出现的出题方式：

1、南水北调中线工程通水：可能考查对输入和输出地区的修建意义、三线工程的比较、以及修建的困难等。

2、大运河和丝绸之路申遗成功：可能考查对当地地理环境的影响，某地区旅游开发条件评价，海上丝绸之路和陆地丝绸之路的比较等。我国西北和中亚地区是今年的考试热点可能以新疆和中亚地区作为考查背景区域。

3、中巴铁路走廊：修建的意义，修建的困难，巴基斯坦地区的气候成因、农业特点、自然灾害等。

4、apec蓝：可能考查雾霾的成因和对策。

5、尼泊尔地震：考查影响灾害损失的影响因素等。

6、港澳回归15周年：可能以东南沿海地区作为背景区域，考查产业转移的原因及对地理环境的影响等。

7、中央经济工作会议：考查三农问题，分析某地农业区位，农业发展的限制性因素及对策等。

8、最严环保法实施：考查环境保护内容，如大气污染、水污染等问题的成因和治理。

另外，对于如能源安全问题、生态环境问题、区域合作问题、中国的区域协调发展问题等持续时间长、关注程度高的地理热点问题考生也要给予充分关注，这些问题同样也是历年考试的重点。

广州一模语文篇十四

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)。

今年春节，顾氏家族成员从各地回到老宅，欢度新年，畅叙亲情。

大太爷爷一家四代同堂，都住在老宅。大太爷爷早年以画像为业，儿子开照相馆，孙子经营影楼，曾孙女开发了一款美图软件，在网上爆红。

二太爷爷参加过抗日战争，儿子是大庆油田的技术员，孙女改革开放之初到深圳创业，曾孙正在亚丁湾执行护航任务。

三太爷爷年青时到旧金山打拼，儿子在当地开了个小超市，孙子娶了当地的姑娘，曾孙peter今年18岁，中文名字叫顾念祖，第一次岁父亲到中国探亲祭祖。

顾念祖把大太爷爷手绘的祖辈画像和家族历次团聚的照片传到网上，这些照片有黑白的、有彩色的，诉说着家族的故事。他留言说这次聚会给了他许多温暖和感动，他对顾家的家族观念充满好奇。

顾氏家族是无数中国家族的缩影。每个人都在谱写家族的历史，每个家族的历史都折射着时代的变迁、国家的发展，请你根据以上材料写一篇文章，回应顾念祖的留言，帮助他理解中国的家族文化。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。

广州一模语文篇十五

2018年10月22日至25日，习近平视察珠海、清远、深圳、广州等地，就贯彻落实党的十九大精神、深化改革开放、推动经济高质量发展等进行调研。习近平强调，广东是改革开放的排头兵、先行地、实验区，改革开放以来党中央始终鼓励广东大胆探索、大胆实践。广东40年发展历程充分证明，改革开放是党和人民大踏步赶上时代的重要法宝，是坚持和发展中国特色社会主义的必由之路，是决定当代中国命运的关键一招，也是决定实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的关键一招。总结好改革开放经验和启示，不仅是对40年艰辛探索和实践的庆祝，而且能为新时代推进中国特色社会主义伟大事业提供强大动力。

将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。

广州一模语文篇十六

在正逢创建国家环保模范城市之时，环保，又成了摆在我们当代中学生面前一道严肃的命题，如何进行环保？怎样才能最有效地开展环保活动？现在的环境还存在哪些不良的因素？这些都是我们需要认真思考并解决的问题。现在的工厂越来越多了，简直就是数不胜数，滚滚浓烟吞噬着蓝天，咆哮着的废水侵蚀着湖海，这一切其实只是为了那肥厚的私利，那不断膨胀的欲望。不知从什么时候起，我们头上的天总是灰蒙蒙地阴沉着脸，我们脚下的沙、土总是毫无顾忌地登堂入室，而河里的水不仅浑浊，而且散发着恶臭……当你漫步在林立的楼宇间，当你陶醉在都市的霓虹灯下，当你穿行在行色匆匆的人流中，也许你想不到，在这时代脉搏跳动的大都市外，却有一个残破不堪的世界—正舒展着身体的沙漠，日益污浊的水和被灰色掩盖的视野。最可恶的还是印染厂，还时不时地给河水换换装：一会儿让河流变得大紫大红，一会儿让河流穿上黑礼服。过量的废水让本来清澈见底的河流散发出阵阵恶臭，爱到河边散步的人从此再也不来了，鱼儿也不在这儿生存了。重庆政府非常重视这一情况，通过多年整治，河水变得清澈起来，森林覆盖全市，空气也清新起来。当人们从天桥走向对面马路时，“平安重庆”让人们更安全；当车辆从宽阔的马路驶向远方时，“畅通重庆”的愿望得以实现；当人们住着高档小区时，“宜居重庆”让人拍手叫好；当人们登上高山时，“森林重庆”让外地游客称赞不绝；当人们每天吃着绿色食物，不在有“三高”时，“健康重庆”让人更健康。这些年，重庆市政府和重庆人民共同努力，植树造林，终于，创造模范城市的各项指标都达标了。做到容易保持难，我们应该好好保持，从小事做起，多植树造林，少砍伐树木，不乱丢垃圾。“五个重庆”的建设和发展都要靠市民朋友们，树立起良好的意识，永远保护地球。

辅仁中学初一:vj4464。

广州一模语文篇十七

[广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）。

梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

[1号文：60分]。

不放下。

东莞中学松山湖学校高三（6）方定曦。

不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗？我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！堕河而死，将奈公何！”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的，正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。

不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕：尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。“主啊，你往何处去？”

“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。”彼得含泪返城，毅然殉教。

其中的宗教意味，我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。

不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。

况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持，不要放下。一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。

[2号文：53分]。

不放下。

不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。

历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。

是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而，不放下就意味着失去另外的东西。是啊！君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：微斯人，吾与谁归：君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗？而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离？他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。

因而，你我将选择不放下。杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。

顾炎武说过：天下兴亡，匹夫有责。是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。

眼前，是耶稣的十字架。耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。

是的，我不放下。正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。

[3号文：52分]。

放下。

佛家有禅语说：“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。

放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻：“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。”

是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：“不要挡住我的阳光。”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。

在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。

学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。

[4号文：48分]。

放下。

放下与不放下，这是我们生活中常常会遇到的问题。然而我们每次遇到这样的问题时，都会十分困惑，放下是一种智慧，而不放下又是另一种坚守。其实有些时候放下了，才会得到更多，但本心却不可放下。那么守住自己的本心，放下应当放下的。

为了本心，为了原则，放下荣誉，放下金钱，迎来的是真正的得到。正是为了本心，放下了身外之物，才可得到人们的敬佩，而为了身外之物，放下自尊与本心，得到的是唾弃。郭建梅便是为了本心，为了百姓，而放下了物质金钱，她接过百姓交给她的一个个重担，替他们伸张正义，她守住了本心，便成为了令人敬佩的公益律师。她的同窗好友早已是腰缠万贯，但她生活清贫，却又最为富有，那是一种精神上的富有；反观，为了利益与名声而放下本心，放下自尊的风姐，人们看她丑态百出，以嘲笑的心态看着她，她得到了什么？什么也没有，有的只是人们的厌恶与唾弃，真的是因为她的样貌吗？不，在我看来，她并不丑，但让人唾弃的是她放下了本心与尊严，而这却是为了名利。守住本心，守住原则，放下身外之物，我们可以成为最富有的人。

在生命，百姓，国家面前，我们可以放下个人利益，去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓，为了一个国家的觉醒，个人利益算得了什么？放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子，让儿子与自己阴阳相隔，这是一种怎样的放下啊，需要多大的决心啊？胡文传做到了，他值得我们敬佩；南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活，挽救了无数苦难中的百姓，“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有；鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地，放下了多年的奋斗努力，毅然从文，使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下，使他们获得了更多，也救助了更多的人，这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有，为了更多的人，放下可以放下的吧，我们会得到更多。

为了真理与本心，放下世俗的看法，一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业，为了呼吁更多的人，他放下了世俗的看法，或许不被人理解，却是富有的；蔡志忠的疯狂，反对爱因斯坦，也是放下世俗的眼光，追求真理。只要是为了本心与真理，那就放下吧。

放下与不放下，已不再是个难题。只要坚守本心，坚守原则，就放下可以放下的吧，这才是一种智慧，放下这些，可以得到更多。为了本心，就放下吧，那是精神上的富有。

[5号文：45分]。

不放下。

不放下是前进的动力。人生漫漫长路，有无数的艰难困苦挡着我们前进，但只要我们不放下，不放下梦想与自信，我们就能获得前进的动力，终会踏破困难而成功，那时，你才会感受到山的巍峨，海的壮阔，地的辽远，天的蔚蓝。爱迪生选择不放下，试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界；张平宜选择不放下，跨越海峡跨越偏见，用爱温暖了世人；塞万提斯选择不放下，才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下，才获得前进的动力，才会在芸芸众生中找到属于自己的位置，才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说：“凡成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。”诚然，不放下，不放下自己的坚忍，是成大事者不可缺少的条件啊！立功立德两弹一星震寰宇，爱党爱国三山五岳仰功勋的朱光亚选择了不放下，才会在中国成立伊始，在极度困难的条件下研发出两弹一星，使国人激动万分。并蒂雪莲夫妇胡忠谢晓君选择了不放下，凭着坚持不懈的信念，才会十年如一日地在高原上义务支教这么多年，才会感动了国人。白芳礼老人选择了不放下，才会在肺癌晚期躺在医院病床时，仍对来探望的学生承诺病好就去蹬三轮车资助孩子，虽然他感动不了《感动中国》的评选委员，但他却令无数人为之垂泪。选择了不放下，他们有了坚持不懈的信念，在这信念的支撑下，他们才会渡过这么多的困难，实现人生的价值。

倘若人们都选择放下，那么在困难当前，仍会有人去尝试击破它吗？在危难当头，仍会有人挺身而出去解决它吗？诚然，这些都可能过于绝对，但能确定的是，选择不放下的人一会比选择放下的人更能坚守，即使暴风雨来临，他们也一定不会退缩，这些人，是我们当今社会最需要的人。

马克思曾说：“生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。”不错，选择了不放下，才有一颗坚强的心，而正是这颗心带领我们穿透乌云，看见风雨后的彩虹。

不放下是前进的动力，是坚持不懈的信念，是我们的选择。

[6号文：43分]。

不放下。

人生就有许许多多的事要舍弃，但也总有一些东西我们能放下。像自负，自卑，贪婪等这些我们都应一一地舍弃；但是像信念、善良、希望等我们却一样都不能放下。因为只有不放下，我们才能不断提升个人价值，全面发展自己。所以，我们必须不放下！

不放下信念，前途才会光明。迈克尔·乔丹相信大家都不会对这一个名字陌生。一个高中只有170cm，篮球队都进不到的小家伙，最后取得了“篮球之神”的称号。这就是因为他有不服输的信念，他对他的高中教练说：“身高不够，我自己想办法，但是我要和首发队员一起训练，不惜做一切递毛巾、递水的工作。”正是因为这一种信念，他采取得如此成绩。还有，最近异常火爆的林书豪，假如在落选后和裁员后就放弃了梦想，放弃了信念，不去付出汗水和努力，那么他会有这一个出头的日子吗？答案是否定的。我想说的是不可以轻易放弃自己的信念，因为只有它才能引导我们向前冲，击败一路阻碍我们前行的障碍。不放下信念，前途才会光明！

不放下善良，社会才和谐。社会上存在着许许多多的不和谐。高铁事件、拐骗孩童、杀人放火等一抓就一大把。但是这也不能掩盖“最美妈妈”吴菊萍舍生抱着坠楼宝宝的光芒，也不能冲淡胡忠夫妇义教xx年的痕迹，更不能阻碍阿里木卖xx年善心肉串的行为。这或许在别人眼中是没什么大不了的事情，但是对于整个社会，正是因为这种不放下善良的人，肯奉献社会不求回报才使社会道德风尚水平可以提升；也正是因为他们，我们心里才会温暖；才会明白为什么不放下善良。他们不放下善良，带动人们也不放下善良，社会才会和谐。

不放下专注，人生才会成功。许多人就是因为放下了专注，才注定人生无所作为。如果朱光亚没有那专注的研究，那么他就不会拥有“两弹一星”的荣誉，如果袁隆平没有专注水稻的工作，那么他也不会发明超级水稻。这也告诉我们不能放下专注，只有不放下专注，成功才不会离你而去。

人生要抛弃许许多多的事，但也有许多的事情我们也不能放下，这要我们以高自身的辨别能力，把一切危害自身的东西抛弃，剩下更多可以让自己发展的事物！所以，我们要不放下！

[7号文：40分]。

放下或不放下。

“放下”在左，“不放下”在右，走在生命路德两旁，随时播种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落也不是悲哀。

生命犹如急湍瀑流，沿途中总会遇到美景与岩石。如果每见到珍珠，就不放下，试问：问怎能流得远？又怎能汇江入海？反之，如果能放下，让生命安静下来，宁静以致远，就一定能见到柳暗花明的又一村。

放下外物，让生命之花绽放。旧版《红楼梦》电视剧中林黛玉的扮演者陈晓旭英年早逝，一朵艺术之花的凋零让无数人为之惋惜。陈晓旭在中年时被查出患有癌症，必须进行手术切除。可是追求完美的她不愿身体有残缺，很快便香花玉殒了。生命多么可贵啊！怎能轻易说放弃呢？人生不如意之事十有八九，没有什么不如意之事能与生命相提并论。

放下浮躁，让平凡孕育出不平凡。在白宫工作34年并服侍于多位总统的黑人男管家巴图终于退休了。年轻时的巴图清高气傲，不愿从事擦桌子洗碗这种工作。他的父亲让他擦家里桌子时，他极不情愿，马马虎虎随意擦了几下，父亲拿来白色的抹布在他擦过的桌子上再擦了几下，白色的布上明显的污渍让这位年轻人孤傲的心开始变得踏实。后来，他应聘做白宫的冠军。自此之后，白宫中的盘子与桌子便变得更闪亮与干净。他用行动为我们证明了放下浮躁，也能于平凡中孕育出不平凡。社会需要的是人才，是一个能放下浮躁、坚守内心的人。放下浮躁，便是另一个人生的开始。

西方哲人曾说过：“人最宝贵的是思想。”外物太多，怎能都不放下。古人讲求修身，可是不放下外物，心怎会静得下来。

赠人玫瑰，手有余香。放下争名逐利，获得一生心安与快乐；放下浮躁与虚荣，获得人间温暖与真情；放下手中屠刀，获得心安与明天！

成功之花，人们往往惊羡它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨，充斥了“放下”的不舍。

[8号文：35分]。

“放下”或“不放下”

读纳兰词，常被一些惊心的句子所绊倒。像这一句“赌书消得泼茶香，但是只道是寻常”现在读起来仍有震悚之感，让人不禁心生哀怜。这位多愁善感的才子始终无法放下那段逝去的恋情，终日在回忆中不可自拔，最终郁郁而终。

而我们当中，又有多少人像纳兰性德那样，因无法放下过去的感情而整日抑郁伤感，又错过多少当下的美好。但无论怎样，生命都无法重来，始终向着既定的轨迹向前奔走。

我们都知道，佛门有三道：放下、勘破、自在。是的，我们必须放下过去的回忆，唯有这样，才能放下肩上的累赘，才能更好地前进。我不禁想到了杨绛先生，那位坚强的文坛女豪杰。丈夫和女儿的接连去世无疑对每个人来说都是致命的打击，但她并没有因此而一蹶不振，终日沉湎于回忆之中。她在晚年整理丈夫的文集的时候，是那么的平静。她明白，与其一味地伤感，还不如放下那过去的回忆，这样，才能使生者快乐，死者安详。

那过去的人事，或如烟花般那么绚丽，但都无法重来。我们都应该学会放下那一段段刻骨铭心的感情，别被悲伤侵占你的心灵。

那么，放下回忆之后，我们又不该放下什么呢？哲人曾说“追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在”。是的，现在与未来，我们不应放下。因为只有现在是我们可以抓住，只有未来是我们可以改变的。“无臂钢琴师”刘伟不放下自己的美好未来，始终不向命运低头，最终得以在维也纳演奏出动人的天籁;季羡林老先生始终不放下对文学的热爱，在下放农村的时候仍然不断寻找创造的灵感；还有刘翔退出后仍然可以重塑辉煌，是因为他不放下自己梦想的结果。他们始终不放下现在与未来，并不断奋斗，所以他们成功了，并让所有人敬佩。

有很多人一生都无法放下过去的回忆，却放下了现在与未来。正如普鲁斯特的一本书名叫忆似水年华》那样，始终在那如水般虚幻的回忆中追忆，而这样才会加剧自己的痛苦。

珍视自己的生命。无论回忆多么地么的黑暗还是美丽，但都已成为风中尘埃。唯有不放下现在与未来，才不会留下遗憾，才能塑造出精彩的人生。

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